id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0132	true	7362000069579365853	131	259	673	1286	1506	300	عن ابن عباس ان علي بن ابي طالب-- امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا قرب من اهله حليلته فخرج منه المذي ماذا عليه وذكر ابو داود والنساءي وابن خزيمة سبب السءال من طريق اخري عن علي قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل منه في الشتاء حتي تشقق ظهري وفي الصحيحين عن ابن الحنفية عن علي فامرت المقداد ان يسال وكذا لمسلم عن ابن عباس عنه وللنساءي ان عليا امر عمارا ان يسال ولابن حبان والاسماعيلي ان عليا قال سالت وجمع ابن حبان بان عليا امر عمارا ان يسال ثم امر المقداد بذلك ثم سال بنفسه قال الحافظ وهو جمع جيد الا اخره لانه مغاير لقوله قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي- ان اساله	132	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms256	false	-3545459636485319247	148	189	744	937	1494	300	عن ا-لمقداد ان عليا رضي الله عنه امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا---- من امرا-----ته فخرج منه المذي ماذا عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحيي ان اساله	256	7821103291334775047	170	288.5	132	616	27.597402572631836	35	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms0167	true	-289654239907490985	248	291	1235	1448	1494	300	-ايضا عن عاءشة فقال وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه------ اعمامه وفي-- مسلم ايضا عن ثوبان انه اجاب اليهودي عن ذلك بقوله ماء الرجل-------------- ابيض وماء المراة----- اصفر	167	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms258	false	3422729465736041688	228	274	1157	1392	1524	300	دعيها يا عاءشة----- وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل ا-به الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه الولد اعمامه اخرجه مسلم وهذا لفظه ومالك وابو داود والنساءي ولمسلم في اخري ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر	258	7821103291334775047	150	244.5	117	241	62.240665435791016	25	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms0710	true	-79383332718935970	147	198	741	982	1469	300	حميد الساعدية انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني احب الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	710	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms358	false	3119450096082397337	125	183	631	905	1469	300	حميد الساعدي- انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	358	7821103291334775047	235	454.0	184	275	85.45454406738281	48	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms0796	true	6409227568102956225	5	26	21	121	1522	300	ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	796	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms262	false	-3494526771246395951	247	268	1256	1356	1529	300	ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	262	7821103291334775047	100	200.0	79	100	100.0	21	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms0829	true	415697550674989247	121	196	617	988	1487	300	فقالت--- ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت اي اتممت جهازك بفتح الجيم وكسرها ما تحتاج اليه في سفرك للغزو والخطاب لابيها قال في الفتح الجهاز بفتح الجيم وتكسر ومنهم من انكره وهو ما يحتاج اليه في السفر وقال في النور بكسر الجيم افصح من فتحها بل لحن من فتح والذي في الصحاح واما جهاز العروس والسفر فيفتح ويكسر فقال رسول الله---------- ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته	829	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms327	false	-1138125330220057910	264	291	1284	1409	1458	300	فقالت له ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك---- قد قضي---------ت جهازك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال -صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته	327	7821103291334775047	109	167.0	85	384	28.38541603088379	20	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms0835	true	6611844009378080359	173	200	894	1024	1553	300	عن النعمان بن بشير قال اغمي علي ا--------بن رواحة فجعلت اخته تبكي----- وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	835	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms380	false	3608566684048753768	95	127	461	614	1467	300	عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي عليه وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	380	7821103291334775047	129	232.0	102	153	84.31372833251953	24	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms0845	true	4868911720908814388	164	194	784	921	1426	300	فلما مات--------- قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسوله قال ابو عبد الله	845	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms234	false	-8951331046923962026	159	189	785	923	1449	300	فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسوله صلي الله --------	234	7821103291334775047	122	231.5	95	146	83.5616455078125	25	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms0846	true	778257971513927580	8	296	36	1495	1513	300	عن القاسم بن محمد ابن الصديق انه قال هلكت امراة لي فاتاني محمد بن كعب القرظي بضم القاف المدني ولد سنة اربعين علي الصحيح ووهم من قال في العهد النبوي فقد قال البخاري ان اباه كان ممن لم ينبت من بني قريظة مات سنة عشرين وماءة وقيل قبلها يعزيني بها فقال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه عالم عابد مجتهد في العبادة وما قبلها وكانت له امراة وكان بها معجبا مستحسنا لها راضيا بجمالها لها وفي نسخة ولها بالواو محبا فماتت فوجد حزن عليها وجدا حزنا شديدا ولقي عليها اسفا تلهفا وحزنا حتي خلا في بيت و-غلق بالتشديد للمبالغة قفل علي نفسه واحتجب من الناس فلم يكن يدخل عليه احد لما غلبه من شدة الحزن وان امراة سمعت به--------------------- فجاءته فقالت ان لي اليه حاجة استفتيه اطلب فتياه فيها ليس يجزيني بضم اوله من اجزا بمعني اغني اي يغنيني وبفتح اوله من جزي نقلهما الاخفش لغتين بمعني واحد فقال الثلاثي بلا همز لغة الحجاز والرباعي المهموز لغة تميم فيها الا مشافهته خطابه بالشفاه بلا واسطة فذهب الناس ولزمت بابه وقالت ما لي منه بد اي محيد فقال له قاءل ان هاهنا امراة ارادت ان تستفتيك وقالت ان نافية اي ما اردت الا مشافهته وقد ذهب الناس وهي لا تفارق الباب فقال اءذنوا لها فدخلت عليه فقالت اني جءتك استفتيك في امر قال وما هو قالت اني استعرت من جارة لي حليا بفتح فسكون مفرد حلي بضمتين فكنت البسه بفتح الباء واعيره زمانا ثم انهم ارسلوا الي فيه افاءديه اليهم فقال نعم----- والله يلزمك تاديته واقسم تاكيدا للفتوي فقالت انه قد مكث عندي زمانا فقال ذلك بكسر الكاف احق لردك اياه اليهم حين اعاروكيه زمانا- فقالت اي بفتح فسكون نداء للقريب يرحمك الله افتاسف علي ما اعاركه ولابن وضاح اعارك الله ثم اخذه منك وهو احق به منك	846	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms235	false	7959990218684370463	171	300	837	1461	1461	300	عن القاسم بن محمد ---------------قال هلكت امراة لي فاتاني محمد بن كعب القرظي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعزيني بها فقال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه عالم عابد مجتهد ---------------------وكانت له امراة وكان بها معج--------------------------------------------------------با فماتت فوجد عل----يها وجد-----ا شديد----------------------------ا حتي خلا في بيت واغلق ----------------------علي نفسه واحتجب--------- فلم يكن يدخل عليه احد ف-------------------------------سمعت به امراة من بني اسراءيل فجاءته فقالت ان لي اليه حاجة استفتي-----------ه فيها ليس يجزيني الا ان اشافهه بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولزمت بابه فاخبر بها فاذن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها فقالت استف---------تيك في امر قال وما هو قالت اني استعرت من جارة لي حليها-------------------------- فكنت البسه زم------------------انا ثم انها ارسلت تطلب---ه افارد-ه اليها -قال نعم قالت والله ا---------------------------------------نه قد مكث عندي زمانا فقال ذاك -----------احق لردك --------------------------اياه فقالت له----------------------- يرحمك الله افتاسف علي ما ا------------------عارك الله ثم اخذه منك وهو احق به منك-	235	7821103291334775047	543	819.0	425	1487	36.516475677490234	94	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms0885	true	1007461874540287846	54	110	295	568	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب او فضة فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------ بهما يوم القيامة -سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	885	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms217	false	2780175249093190449	138	195	693	978	1485	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب------- فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله تعالي بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	217	7821103291334775047	259	468.0	206	297	87.20539093017578	47	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms0885	true	1007461874540287846	54	110	295	568	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب او فضة فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	885	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms389	false	4691549393412107313	228	284	1158	1435	1530	300	عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب------- فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	389	7821103291334775047	257	470.5	204	290	88.62068939208984	47	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms0938	true	2314768412644761053	101	300	505	1499	1499	300	عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر ناقة عمياء اي عميت فقال عمر ظانا انها من الصدقة ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال اسلم فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل فعماها لا يمنع الانتفاع بها قال فقلت -كيف تاكل من الارض لانها وان قطرت مع الابل الي المرعي لا تري الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها لان الجزية ياكلها الغني والفقير والصدقة للمساكين وقال ذلك اشفاقا فاستظهر عليه اسلم بالوسم فقلت ان عليها---- وسم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف بكسر ففتح جمع صحفة بفتح فسكون اناء كالقصعة وقال الزمخشري قصعة مستطيلة تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة بطاء مهملة تصغير طرفة بزنة غرفة ما يستطرف اي يستملح الا جعل منها في تلك الصحاف فبع-ث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حفظا له في اهله بعده ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة نصيبها طلبا لمرضاة غيرها وعلما بانها ترضي ذلك من فعله ولا تانف من ايثاره عليها لانه ابوها يجوز له التبسط عليها وتتيقن محبته لها قال فجعل في تلك الصحاف من-	938	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms273	false	-8648308704456724883	82	182	398	875	1442	300	عن اسلم قال قلت لعمر---------- ان في الظهر ناقة عمياء فقال-------------------------------- ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها ق----------لت وهي عمياء -قال---- يقطرونها بالاب--------------------------------ل فقلت وكيف تاكل من الارض فقال-------------------------------------------------------- امن نعم الجزية--- ام من نعم الصدقة -قلت بل من نعم الجزية فقال---- اردتم والله اكلها ف------------------------------------------------------------------------------------------قلت ان عليها وسم نعم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف---------------------------------------------------------------------- تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة---------------------------------------------------- الا جعل منها في تلك الصحاف فيبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- ويكون الذي يبعث ---الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان من حظها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل في تلك الصحاف من	273	7821103291334775047	445	700.5	347	1001	44.455543518066406	83	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1024	true	6558654406451047099	210	248	1025	1210	1467	300	مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها هلاكا وشديد اذي واشتد عليها الصيام -قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من الحنطة بمد النبي صلي الله عليه وسلم	1024	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms234	false	-8951331046923962026	12	46	73	234	1449	300	مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر سءل عن------- الحامل اذا خافت علي ولدها---------------- واشتد عليها الصيام فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من --حنطة بمد النبي صلي الله عليه وسلم	234	7821103291334775047	160	292.0	126	186	86.0215072631836	32	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1148	true	3814065396457804533	63	226	302	1119	1493	300	عمر كان يقول-- المراة الحاءض او النفساء التي تهل تحرم بالحج او -العمرة انها بكسر الهمزة تهل بحجها او عمرتها اذا ارادت ولكن لا تطوف بالبيت لان الطهارة شرط في صحته ولا بين الصفا والمروة اي ولا تسعي فهو من باب علفتها تبنا وماء باردا والتقدير ولا تطوف مجازا وهي تشهد تحضر المناسك كلها عرفة وغيرها مع الناس غير انها لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة لان السعي بتوقف علي تقدم طواف قبله فاذا امتنع الطواف امتنع السعي لاجله لا لان الطهارة شرط في السعي اذ لا تشترط عند الكافة الا ما حكاه ابن المنذر عن الحسن البصري والمجد بن تيمية رواية عن احمد وحكي ابن المنذر عن عطاء قولين في من بدا بالسعي قبل الطواف قال بعض اهل الحديث لحديث اسامة بن شريك ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعيت قبل ان اطوف قال طف ولا حرج وقال الجمهور لا يجزيه واولوا حديث اسامة علي من سعي بعد طواف القدوم وقبل طواف الافاضة ولا تقرب المسجد حتي تطهر	1148	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms194	false	6774800839551120807	219	255	1126	1311	1557	300	عمر انه قال في المراة الحاءض----------- التي تهل----- بالحج او بالعمرة انها ت------------هل بحجها او عمرتها اذا ارادت ولكن لا تطوف بالبيت------------------------ ولا بين الصفا والمروة و-------------------------------------------------------------------------تشهد -----المناسك كل------------ها مع الناس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقرب المسجد حتي تطهر	194	7821103291334775047	172	227.0	137	820	20.975608825683594	29	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1327	true	-7910313834162587178	36	67	179	314	1473	300	عمر ان عمر بن الخطاب قال من رمي الجمرة ثم حلق او قصر ونحر هديا ان كان معه فقد حل له ما حرم عليه الا النساء -الطيب حتي يطوف بالبيت اعاده	1327	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms200	false	3947301187659500604	2	31	7	133	1446	300	عمر ان عمر---------- قال من رمي الجمرة ثم حلق او قصر ونحر هديا ان كان معه فقد حل له ما حرم عليه الا النساء والطيب حتي يطوف بالبيت اخرجه	200	7821103291334775047	122	226.5	93	136	89.70587921142578	27	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1330	true	7517160242605466265	17	82	80	404	1522	300	الله عليه وسل--------------م اهلي بالحج -------------------------حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت فقال قد ح-لت من حجك وعمرتك -------قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم فهذا صريح في انها كانت قارنة وانما اعمرها من التنعيم تطيبا لقلبها لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة وفي رواية لمسلم وكان---------- صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا	1330	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms196	false	-4062497314488069642	243	300	1237	1520	1520	300	الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالبي------ت فقال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت -------------اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا-	196	7821103291334775047	179	238.5	139	405	44.197532653808594	30	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1479	true	1251686206170193260	108	251	527	1223	1474	300	عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد انه اي يحيي سمعه اي القاسم يقول اتت امراة الي عبد الله بن عباس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك بكفارة يمين وروي عن ابن عباس ينحر ماءة من الابل ديته وروي عنه ايضا ينحر كبش كما فدي به ابراهيم وتلا وفديناه بذبح عظيم الصافات 107 وروي قوله الاول عن عثمان وابن عمر وحجته حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين وهو حديث معلول وروي الاخيران عن علي قاله ابن عبد البر وقال الباجي سماه يمينا لان كفارته ككفارة اليمين عنده ولعله منها انها اتت بذلك علي وجه اليمين فقال شيخ عند ابن عباس وكيف يكون في هذا كفارة وهو نذر معصية فقال ابن عباس ان الله عز وجل قال الذين يظاهرون منكم من نساءهم----- المجادلة 2 ثم جعل فيه من الكفارة ما رايت	1479	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms354	false	-7059483577775481964	214	269	1041	1302	1446	300	عن يحيي بن سعيد قال سمعت الق---اسم بن محمد--------------------------- يقول اتت امراة الي ابن ع--------باس فقالت اني نذرت ان انحر ابني -قال--------- لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شيخ --------------كيف يكون في هذا كفار--------------ة فقال ابن عباس ان الله تعالي قال والذين يظاهرون----- من نساءهم سورة المجادلة-- ثم جعل فيه من الكفارة ما رايت	354	7821103291334775047	230	378.0	179	701	32.810272216796875	42	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1534	true	2323411110219205978	36	75	174	358	1458	300	نافع ان عبد الله بن عمر لم يكن يساله احد من اهله عقيقة الا اعطاه اياها لانه- كان من اشد الصحابة اتباعا للسنة فيجب نشرها وكان يعق بضم العين من باب نصر عن ولده بشاة شاة عن الذكور والاناث	1534	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms274	false	-3027197791673855787	91	115	481	593	1508	300	نافع ان ا--------بن عمر لم يكن يساله احد من اهله عقيقة الا اعطاه اياها وانما --------------------------------------------كان يعق--------------------- عن ولده بشاة شاة عن الذكور والاناث	274	7821103291334775047	108	187.5	84	185	58.378379821777344	22	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1538	true	-3608982509191426809	131	193	666	978	1502	300	سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال---------- لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين------- اقضي فيها بما قضي النبي-- صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس --------------وما بقي فللاخت فاخبر ابو موسي بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1538	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms305	false	-5213058214184206385	125	187	622	934	1534	300	سءل ابو موسي عن -بنت وبنت -ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف--------------- فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال ابن مسعود لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ثم قال اقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي للا-خت فاخبر ابو موسي فق---------------ال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	305	7821103291334775047	260	451.0	207	345	75.36231994628906	46	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1539	true	-4859250324328819636	235	285	1219	1467	1533	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع ---------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك في احد------ وان عمهما اخذ مالهم------------------ا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل -----------------------------الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	1539	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms037	false	503207204846163066	5	75	24	368	1478	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	37	7821103291334775047	247	434.5	197	344	71.80232238769531	44	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1565	true	7762223900623676484	39	74	192	395	1584	300	قال جع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه و--لورثتها من بع----------------------------------------------------------دها وعند اصحاب السنن الاربعة وحسنه الترمذي وصححه الحاكم عن واءلة رفعه------------------------------------------ تحوز المراة ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت فيه	1565	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms305	false	-5213058214184206385	206	254	1041	1299	1534	300	قال جعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ثم لورثتها من بعدها اخرجه ابو داود الملاعنة التي لاعنها زوجها وانتفي من ولدها و---------------------------------------------------عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحوز المراة ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عنه	305	7821103291334775047	141	223.5	114	310	45.48387145996094	20	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1573	true	-6553783073169829008	108	254	527	1214	1460	300	اذهب الي اهلك فالتمس شي------ءا فذهب ثم رجع فقال ما اجد شيءا ------------------------قال التمس اطلب ولو خاتما من حديد قال عياض هو علي المبالغة لا التحديد لان الرجل نفي قبل ذلك وجود شء ولو اقل من خاتم حديد وقيل لعله انما طلب منه ما يقدمه لا ان جميع المهر خاتم حديد وهذا يضعفه استحباب مالك تقديم ربع دينار لا اقل وفيه جواز التختم بالحديد واختلف فيه السلف فاجازه قوم اذ لم يثبت النهي عنه ومنعه قوم وقالوا كان هذا قبل النهي وقبل قوله انه حلية اهل النار فالتمس فلم يجد شيءا وفي رواية لهما فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد وفي اخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام ----------فراه صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم معي سورة كذا وسورة كذا	1573	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms250	false	-4077234813646808672	19	119	83	536	1421	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ------ولو خاتما من حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهيل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي--- فقال ماذا------------------------------ معك من القران قال------- معي سورة كذا و-----كذا	250	7821103291334775047	234	343.0	179	870	26.89655113220215	47	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1576	true	2092386539905857776	193	267	926	1276	1450	300	وامها بنت زيد بن الخطاب اخي عمر اسلم قبلها واستشهد قبله كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر بن الخطاب ولم يدخل ----بها ولم يسم لها صداقا بل عقد عليها تفويضا فابتغت طلبت امها صداقها فقال عبد الله بن عمر ليس لها صداق---- ولو كان لها صداق لم نمسكه ولم نظلمها فابت امها ان تقبل ذلك من ابن عمر فجعلوا بينهم زيد----- بن ثابت حكما فقضي ان لا صداق لها لبقاء بضعها ولها الميراث	1576	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms252	false	-799543047796834392	132	192	662	943	1458	300	وامها بنت زيد بن الخطاب و-------------------------------كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات عنها زوجها ولم يقربها ولم يسم لها صداقا فجاءت امها تبغي من عبد الله ---------صداقها فقال لها ابن ----عمر ل-----ا صداق لها ولو كان لها صداق لم امسكه ولم اظلمها فابت----- ان تقبل منه----------- فجعلوا بينهم حكما زيد بن ثابت----- فقضي ان لا صداق له------------ا ولها الميراث	252	7821103291334775047	208	311.5	160	363	57.30027389526367	38	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1588	true	133614180459445150	38	142	198	758	1521	300	فنكحت----- عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي الصحابي راوي هذا الحديث فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها لاسترخاءه وعدم قدرته وفي رواية للشيخين وانما معه مثل الهدبة واخذت بهدبة من جلبابها شبهته بذلك لصغر ذكره او لاسترخاءه وهو اظهر اذ يبعد ان يكون صغيرا الي حد لا يغيب معه قدر الحشفة ففارقها طلقها قال عياض وهذا اخبار عما اتفق بعد شكايتها للمصطفي ومباكرة عبد الرحمن لها ففي البخاري انها لما قالت وانما معه مثل الهدبة قال كذبت والله اني لانفضها نفض الاديم فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها بالثلاث فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها	1588	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms348	false	3536189338775746528	89	120	466	630	1509	300	فنكحت بعده عبد الرحمن بن الزبير----------------------------------- فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففارقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول----------------------- فذكر- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزو-جها	348	7821103291334775047	159	258.0	129	565	28.141592025756836	27	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1590	true	9180377462374119942	15	53	73	257	1486	300	عن عاءشة----- طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها -ما ذاق الاول	1590	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms348	false	3536189338775746528	24	53	141	284	1509	300	عن عاءشة قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل المسيس---------------------------------- فسءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق--------- عسيلتها كما ذاق الاول	348	7821103291334775047	127	206.5	99	190	66.84210205078125	24	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1600	true	-3266492401857249164	173	261	910	1341	1546	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها في العدة لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر بكسر الخاء ثم لا يجتمعان ابدا لتابد التحريم بالوطء في العدة قال مالك وقال سعيد بن المسيب وله-ا مهره------ا بما استحل منها	1600	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms291	false	1513991211860825179	132	189	683	964	1572	300	وفرق بينهما ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها--------- لم يدخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم كان الاخر--------------- خاطبا من الخطاب ف---------------------------------------------ان دخل بها------ فرق بينهما ثم اعتدت بقية عد-----ة الاول ثم اعتدت من الاخر----------- ثم لا يجتمعان ابدا قال اب--------------------------------------------ن المسيب ولهما مهرها كاملا بما استحل منها	291	7821103291334775047	265	408.0	210	438	60.50228500366211	50	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1604	true	-3497404800158527691	191	257	982	1313	1519	300	فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك الجمع بين الاختين بملك اليمين في الوطء اما احتياطا لتعارض الدليلين واما علي الوجوب تقديما للحظر علي الاباحة قال قبيصة فخرج الرجل الساءل من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك لان عثمان لم يقطع بالتحريم ولا الحل فقال ---------لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك ل---جعلته نكالا	1604	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms347	false	8574045658308032111	233	273	1197	1372	1508	300	واما انا فلا احب ان اصنع ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج------------- من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك------------------------------------ فقال اما انا فلو كان لي من الامر شء لم اجد- احدا فعل ذلك الا جعلته نكالا	347	7821103291334775047	159	254.0	122	343	46.35568618774414	32	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1615	true	7393654100993634641	90	191	442	960	1489	300	اسناده ان شاء الله------ ان نساء كن ف-ي عهد رسول الله اي زمنه صلي الله عليه وسلم يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن فاختة بفاء ومعجمة وفوقية بنت الوليد بن المغيرة المخزومية اخت خالد بن الوليد وكانت تحت صفوان بن امية بن خلف بن وهب الجمحي احد الفصحاء والمطعمين في الجاهلية واحد من انتهي اليه شرف الجاهلية ووصله لهم الاسلام فاسلمت يوم الفتح وبايعت قبل اسلام زوجها بشهر وليس لها حديث وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام بغضا فيه حتي هداه الله فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابن عمه اي صفوان وهب بن عمير	1615	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms350	false	-91922317552866705	131	184	656	922	1510	300	------ابن شهاب قال بلغني ان نساء كن علي عهد رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن------------------------- بنت الوليد بن المغيرة----------------------------- وكانت تحت صفوان بن امية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلمت يوم الفتح------------------------------------------ وهرب------ صفوان --------من الاسلام----------------------- فبعث اليه النبي صلي الله عليه وسلم ابن عمه وهب اب--------ن عمير	350	7821103291334775047	236	329.0	186	526	44.866920471191406	43	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1616	true	348896157552352202	31	292	158	1466	1504	300	صفوان -------علي رسول الله------ صلي الله عليه وسلم ب---------------------رداءه ناداه علي رءوس الناس جهرا فقال يا محمد ان---------------------------------------------- هذا وهب بالنصب والرفع ابن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت بضم التاء امرا اي الاسلام قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب كنية صفوان خاطبه بها تعظيما واستءلافا مع ان صفوان خاطبه باسمه فاغضي عن ذلك وانك لعلي خلق عظيم القلم 4 فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي هل خبر وهب كما قال ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لك تسيير اربعة اشهر فزاده شهرين علي ما بعث به اليه تفضلا وزيادة في الاستءلاف فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال سنة ثمان قبل بكسر القاف وفتح الباء جهة هوازن قبيلة كبيرة فيها عدة بطون ينسبون الي هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بمعجمة فمهملة ففاء مفتوحات ابن قيس عيلان بمهملة ابن الياس بن مضر بحنين واد بين مكة والطاءف فارسل الي صفوان بن امية يستعير اي منه اداة كترس وخودة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا ام كرها فقال بل طوعا وفي رواية فقال اغصبا يا محمد فقال بل عارية مضمونة حتي نردها اليك فقال ليس بهذا باس فاعاره الاداة والسلاح التي عنده وفي رواية فاعطي له ماءة درع بما فيها من السلاح فساله صلي الله عليه وسلم ان يكفيهم حملها فحملها الي اوطاس ويقال اعاره اربعماءة درع بما يصلحها فان صح فالماءة داخلة في الاربعماءة ثم خرج صفوان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي نسخة ثم رجع وهو ك----------------------------افر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق	1616	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms350	false	-91922317552866705	169	293	849	1469	1510	300	صفوان من الاسلام فبعث اليه النبي صلي الله عليه وسلم ابن عمه وهب ابن عمير برداءه امانا له وقال ان رضي امرا اقبله والا فسيره شهرين فلما قدم صفوان نادي باعلي صوته يا محمد هذا وهب بن ع---------------مير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا--------------------- قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا انزل حتي تبي-------------------------ن لي فقال---------- صلي الله عليه وسلم بل لك تسيير اربعة اشهر--------------------------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- قبل هوزان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل الي صفوان-------- يستعير------ه ادا-----------ة وسلاحا----- فقال ط-------وعا ام كرها فقال بل طوعا----------------------------------------------------------------------------------- فاعاره الاداة والسلاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رجع مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق	350	7821103291334775047	443	657.5	349	1416	31.285310745239258	77	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1635	true	-5128816126087963666	25	50	124	252	1475	300	محمود بن لبيد قال اخبر---------- صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم	1635	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms276	false	-1356862553769219283	266	294	1334	1474	1498	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم	276	7821103291334775047	124	228.0	100	141	87.9432601928711	22	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1636	true	3135634978630768337	53	286	264	1405	1464	300	ما اراد---- الا واحدة فردها اليه فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمان عثمان فمعارض برواية احمد وغيره ان ركانة طلقها ثلاثا في مجلس واحد كما مر فلما تعارضا تساقطا ورجع لما به العمل 2 ما جاء في الخلية والبرية واشباه ذلك مالك انه بلغه انه كتب بالبناء للمفعول الي عمر بن الخطاب من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر بن الخطاب الي عامله علي العراق ان مره--- يوافيني بمكة في الموسم فبينما عمر يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال--- عمر -------------من انت فقال انا الذي امرت ان اجلب بضم الهمزة واسكان الجيم عليك فقال له عمر اسالك برب هذه البنية قال الجوهري علي فعيلة الكعبة وقال المجد البنية كغنية الكعبة لشرفها شرفها الله ما اردت بقولك حبلك علي غاربك فقال له الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت بذلك الفراق فقال عمر بن الخطاب هو ما اردت فنواه وفي المدونة عن مالك يلزمه الثلاث ولا ينوي وظاهره مدخولا بها ام لا وفي الموازية عنه ينوي في غير المدخول بها ويحلف وفي النوادر عن اشهب -عن مالك لو ثبت عندي ا-ن عمر قال ينوي ما خالفته وقال بعض الغداديين يحتمل ان ما جاء عن عمر لم يدخل بها اذ ليس في اثره انه بني او لم يبن فهو محتمل م-------------------------الك انه بلغه مما صح من طرق ان علي بن ابي طالب كان يقول في الرجل يقول لامراته انت علي حرام انها ثلاث تطليقات	1636	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms277	false	-4649282948388014048	39	176	182	851	1441	300	ما اردت بها الا واحدة فردها اليه فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زم-ن عثمان اخرجه ابو داود والترمذي وعن مالك بلغه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كتب ا----------------لي عمر بن الخطاب من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب ا--------------لي عامله -----------ان مره ان يوافيني بمكة في الموسم فبينما عمر يطوف -------اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال له عمر رضي الله عنه من انت ق-ال انا الذي امرت ان اجلب ا------------------------ليك فقال له عمر اسالك برب هذه البنية ماذا ار----------------------------------------------------------------------------دت بقولك حبلك علي غاربك فقال ال---رجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت بذلك الفراق فقال عمر---------- هو ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اردت وعن نافع مو-------لي ابن عمر كان يقول----------------------------------------------------------------------- في الخلية والبرية كل واحدة منهما ثلاث تطليقات اخرجه مالك وعن مالك انه بلغه --------------ان علي-----------ا كان يقول في الرجل يقول لامراته انت علي حرام انها ثلاث تطليقات	277	7821103291334775047	527	825.0	413	1191	44.248531341552734	94	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1637	true	-6106741101360871304	45	149	215	745	1469	300	نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول في الخلية والبرية انها ثلاث تطليقات كل واحدة منهما اي اللفظتي----------------ن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد ان رجلا كانت تحته وليدة امة لقوم فقال لاهلها شانكم بها اي خذوها فراي الناس انها تطليقة واحدة لانها كناية خفية فاذا اراد بها الطلاق وقع واحدة الا لنية اكثر مالك انه سمع ابن شهاب يقول في الرجل يقول لامراته برءت بكسر التاء خطابا لها مني وبرءت بضمها للمتكلم منك انها ثلاث تطليقات بمنزلة البتة وفيه ان الزهري يري البتة ثلاثا قال مالك في الرجل يقول لامراته انت خلية او برية او باءنة انها ثلاث تطليقات	1637	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms277	false	-4649282948388014048	142	176	679	851	1441	300	نافع مولي ا------بن عمر كان يقول في الخلية والبرية------------------ كل واحدة منهما ثلاث تطليقات اخرجه مالك وعن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك انه بلغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان عل------------------يا كان يقول في الرجل يقول لامراته انت علي---- حر---------ام انها ثلاث تطليقات	277	7821103291334775047	125	154.0	96	546	22.89377212524414	21	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1637	true	-6106741101360871304	253	299	1257	1466	1469	300	مالك انه بلغه ان رجلا جاء الي عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر اني جعلت امر امراتي في يدها فطلقت نفسها فماذا تري فقال عبد الله بن عمر اراه كما قالت فقال الرجل------------ لا تفعل يا ابا عبد الرحمن فقال	1637	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms277	false	-4649282948388014048	241	273	1169	1318	1441	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي ابن ------------عمر فقال------------------------------- اني جعلت امر امراتي ب--يدها فطلقت نفسها فماذا تري فقال ابن ع--------مر اراه كما قالت فقال يا ابا عبد الرحمن لا تفعل قال -------------------	277	7821103291334775047	120	182.5	92	221	54.298641204833984	23	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1641	true	-386412236744029840	116	149	594	748	1505	300	علي انه كان يقو----ل اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف عند الحاكم فاما ان يطلق واما ان يفء يطا ويكفر عن يمينه قال مالك	1641	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms170	false	-5885420674177869613	266	296	1360	1498	1515	300	علي رضي الله عنه قال اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت الاربعة --اشهر حتي يوقف----------- فاما ان يطلق واما ان يفء اخرجه مالك و-------قال مالك	170	7821103291334775047	112	182.5	86	158	70.88607788085938	23	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1652	true	5868527249934956566	0	48	0	233	1467	300	اليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيث---------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته ق-الت يا رسول الله تامرني قال--- انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه	1652	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms281	false	8876866557211355407	25	74	119	355	1461	300	اليه----- خلفها يطوف- ودموعه تسيل علي لحيته فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للع--------باس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو راجعته فقالت يا رسول الله تامرني قال لا انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه	281	7821103291334775047	205	356.0	160	252	81.34920501708984	36	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1665	true	4903851337193292146	139	179	669	880	1455	300	امراته رجلا -ينطلق يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل الله والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ ان كان من الصادقين النور -	1665	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms092	false	-7876960000323306063	0	45	0	238	1521	300	امراته رجلا اينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف	92	7821103291334775047	205	385.0	166	238	86.13445281982422	36	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1671	true	-8361742062118759565	184	263	951	1324	1514	300	محمد بن اياس بن البكير بضم الموحدة وفتح الكاف الليثي المدني تابعي ثقة ووهم من ذكره في الصحابة انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال زاد في رواية له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك لاطلاق الاية قال فانما طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	1671	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms278	false	-6397037672148247164	226	280	1132	1381	1469	300	محمد بن اياس بن البكير ---------------------------------------------------------------------------قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت مع---------------------ه فسال ابن ع--------باس وابا هريرة -------فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك فقال -------------انما طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	278	7821103291334775047	242	439.0	189	373	64.87935638427734	49	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1671	true	-8361742062118759565	86	121	419	625	1514	300	قال جع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه و--لورثتها من بعد------------------------------------------ها واخرج اصحاب السنن الاربعة وحسنه الترمذي وصححه الحاكم عن واءلة مرفوعا---------------------------------------- تحوز المراة ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت فيه	1671	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms305	false	-5213058214184206385	206	254	1041	1299	1534	300	قال جعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ثم لورثتها من بعدها اخرجه ابو داود الملاعنة التي لاعنها زوجها وانتفي من ولدها و------------------------------------عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحوز المراة ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عنه	305	7821103291334775047	143	210.0	116	295	48.47457504272461	20	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1672	true	6675215535355903804	38	92	201	484	1559	300	رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها -قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله بن عمرو بن العاصي انما انت قاص بشد الصاد المهملة صاحب قصص ومواعظ لا تعلم غوامض الفقه الواحدة تبينها تجعلها باءنا فلا يعيدها الا بعقد جديد وصداق والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره لاطلاق الاية مالك	1672	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms279	false	-7725132801400738222	0	30	0	156	1442	300	رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها فقال عطاء ا-----نما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله ا------------------نما انت قاص------------------------------------------------------ الواحدة تبينها-------------------------------------------- والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره اخرجه------- مالك	279	7821103291334775047	148	242.5	118	284	52.112674713134766	26	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1676	true	6637186990556369714	210	299	1055	1490	1492	300	عمر---- كان يقول اذا طلق العبد امراته تطليقتين قد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره ثم يطلقها وتعتد حرة كانت او امة لان المنظور اليه في الطلاق الزوج وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان وان كان زوجها حرا لان العبرة في العدة المراة مالك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من اذن لعبده ان ينكح يتزوج فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره ولو سيده من طلاق- شء لان الله جعله للزوج المسلم المكلف فاما ان ياخذ الرجل امة غلامه او امة وليدته جاريته فلا جناح	1676	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms280	false	2474948481425078946	66	168	335	824	1486	300	عمر انه كان يقول اذا طلق العبد امراته ثنتين------ حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره---------------- حرة كانت او امة وعد---------------------------------ة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان اخرجه--------------------------------------- مالك وعن ابي حسن مولي بني نوفل قال قلت لابن عباس مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم عتقا بعد ذلك فهل يصلح له ان يخطبها قال نعم بقيت له واحدة قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والنساءي وعن نافع قال كان ا---بن عمر ي----قول من اذن لعبده ان ينكح------ فالطلاق بيد العبد ليس بيد غير---------ه من طلاقه شء---------------------------------- فاما ان ياخذ الرجل امة غلامه او امة وليد-------ته فلا جناح	280	7821103291334775047	256	382.0	199	646	39.628482818603516	48	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1686	true	650044307301278231	30	151	145	733	1523	300	سليمان بن يسار ان الاحوص بن فلان او فلان بن الاحوص قال ابن الحذاء الاقوي ان القصة للاحوص وهو ابن عبد ويحتمل ان يكون لولده عبد الله ولم يسم في رواية الزهري قاله في الاصابة لكن هذا الاحتمال انما هو علي رواية الزهري لا الموطا لقوله الاحوص هلك مات بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها زاد في رواية ابن ابي شيبة طلقة او تطليقتين فكتب معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب زاد ابن ابي شيبة فسال عنها فضالة بن عبيد ومن هناك من الصحابة فلم يجد عندهم فيها علما فبعث راكبا الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها	1686	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms286	false	-1073370776900272504	147	190	785	995	1541	300	سليمان بن يسار ان الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوص هلك---- بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وكان قد طلقها ف-------------------------------------------كتب معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها	286	7821103291334775047	203	362.5	161	588	34.52381134033203	39	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1700	true	2100879516231082259	194	240	1004	1227	1554	300	الله بن عمر---------- وعبد الله بن مسعود وسالم -بن عبد الله بن عمر والقاسم بن محمد بن الصديق وابن شهاب الزهري وسليمان بن يسار المدني كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة المعينة قبل ان ينكحها ثم اثم اي حنث ان ذلك لازم له اذا نكحها	1700	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms279	false	-7725132801400738222	198	237	976	1164	1442	300	بلغه ان عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وسالم ابن عبد الله------- والقاسم بن محمد---------- وابن شهاب------- وسليمان بن يسار------- كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المرا--------ة قبل ان ينكحها ثم اثم------- ان ذلك لازم له اذا نكحها	279	7821103291334775047	174	280.5	137	234	74.35897064208984	32	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1703	true	-409498381261163992	158	253	786	1280	1539	300	قال سمعت سعيد بن المسيب التابعي ابن الصحابي وحميد بضم الحاء ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري تابعي ابن صحابي وعبيد الله بضم العين ابن عبد الله بفتحها ابن عتبة بضمها وفوقية ساكنة وسليمان بن يسار كلهم يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت عمر بن الخطاب ي---قول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل بالخروج من العدة وتنكح زوجا غيره فيموت عنها الزوج الثاني او يطلقها ثم ينكحها زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها واحدة او ثنتين قال مالك وعلي ذلك السنة عندنا التي لا اختلاف فيها	1703	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms281	false	8876866557211355407	172	241	837	1175	1461	300	قال سمعت اب----ن المسيب-------------------- وحميد بن عب-----------د الرحمن بن عوف----------------------- وعبيد الله -----------بن عبد الله --------بن عتب-------------------ة وسليمان بن يسار كلهم يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت عمر رضي الله عنه يقول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل ويتزوجها زوج--------------- غيره فيموت عنها------------- او يطلقها ثم يرده-------ا الاول -انها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها--------------- قال مالك وت----لك السنة------ التي لا خ--لاف فيها	281	7821103291334775047	301	466.0	237	497	60.56338119506836	53	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1706	true	-795969634504626442	100	166	504	849	1535	300	عاءشة قالت كان الناس والرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة و--اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني- مني ولا ا-ويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المرا----------------ة فاخبرت رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم --------فسكت حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان	1706	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms282	false	-7165248234074850059	68	140	333	710	1510	300	عاءشة قالت كان -------الرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلق --وهي امراته اذا را-جعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبينين مني ولا اءويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة فدخلت علي عاءشة فاخبرتها بذلك فسكتت حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت ف---نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان	282	7821103291334775047	317	563.5	256	390	81.28205108642578	54	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1757	true	7658503474029690043	176	233	865	1144	1496	300	ام ولد زيد بن ارقم قالت لعاءشة اني-- بعت لزيد عبدا الي العطاء بثمانماءة فاحتاج الي ثمنه فاش----تريته م-نه قب-----ل الاجل بستماءة فقالت-------------------------------------------------------- بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا------- انه قد ابطل جهاده مع---------ه صلي الله عليه وسلم ان لم يتب فقلت ان اخذت الستماءة قالت-------------------- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1757	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms178	false	-811554959972160999	36	110	187	540	1516	300	ام ولد زيد بن ارقم -الي -عاءشة فقالت بعت جارية من زيد-------- بثمانماءة --درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة درهم وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت عاءشة بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب منه ق------------------الت فما نصنع فتلت عاءشة فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	178	7821103291334775047	208	304.0	160	383	54.3080940246582	37	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1763	true	3911037313263749265	264	296	1292	1445	1468	300	واشترطت عليه انك ان بعتها فهي لي بالثمن الذي تبيع-ها به فسال عبد الله بن مسعود عن ذلك عمر بن الخطاب مفعول سال فقال عمر بن الخطاب لا تقربها وفيها شرط لاحد	1763	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms176	false	-6855960528791053330	258	279	1241	1346	1455	300	واشترطت عليه انك ان بعتها فهي لي بالثمن الذي ابتعتها به فاستفتي في--------------- ذلك عمر-------------------- فقال-------------- لا تقربها وفيها شرط لاحد	176	7821103291334775047	93	142.5	73	154	60.389610290527344	18	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1773	true	-778034329902238515	6	66	25	310	1485	300	يقيله فحلف ان لا يفعل الوضع ولا الاقالة فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي بالهمز وشد اللام حلف مبالغا في النهي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له قال-- مالك	1773	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms176	false	-6855960528791053330	20	63	90	290	1455	300	يقيله فحلف ان لا يفعل------------------ فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال----------------------------- تال-------------------------------------ي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط قاتي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له اخرجه مالك	176	7821103291334775047	194	338.5	151	287	67.59581756591797	40	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms1961	true	8730230075109070753	48	171	232	815	1457	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري بفتح الخاء المعجمة واسكان التحتية وفتح الموحدة فراء فتحتية اخره وجد----- مع امراته رجلا فقتله او قتلهما معا شك الراوي وفي نسخة قتلها بالافراد فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب القضاء فيه فكتب الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب عن ذلك ولم يكتب الي علي لما كان بينهما ولانه لم يدخل تحت طاعته فسال ابو موسي عن ذلك علي ابن ابي طالب فقال له علي ان هذا لشء ما هو- بارضي اي العراق عزمت عليك لتخبرني فقال--- ابو موسي---------- كتب الي معاوية بن ابي سفيان ان اسالك عن ذلك فقال علي انا ابو الحسن زاد في رواية القرم ان لم يات باربعة شهداء	1961	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms311	false	-978441492591672601	211	273	1031	1315	1448	300	عن ا----بن المسيب ان رجلا من اهل الشام---------------------------------------------------------------------------------- وجد رجلا مع امراته----- فقتله و--------------------------------قتلها--------- فاشكل علي معاوية الحكم ف-------------------------يه فكتب الي ابي موسي ل-------يسال له علي بن ابي ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------الب فقال له علي--- هذا -شء ما وقع بارضي---------- عزمت عليك لتخبرني فقال له ابو موسي ان معاوية كتب الي به----------------- ان اسالك فيه ف---قال علي انا ابو الحسن------------------- ان لم يات باربعة شهداء	311	7821103291334775047	246	332.0	190	602	40.86378860473633	47	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms2045	true	-697009049959793860	22	66	121	366	1575	300	الميراث والوصية في كتاب الله عز وجل كما قال-------------------- ابن عباس---- كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين والاقربين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع ورواه البخاري	2045	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms307	false	-8981693164118148356	15	62	69	330	1515	300	الميراث 300 باب ما ورد في ميراث الابوين وولد الابناء والزوجة عن ابن عباس قال كان المال للولد والو-----صية للوالد----------ين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع اخرجه البخاري	307	7821103291334775047	191	332.5	152	276	69.20289611816406	29	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms2071	true	-4774284871085788010	1	52	3	255	1457	300	ابي هريرة قال جاء رجل- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بجارية اعجمية فقال يا رسول الله ان علي---- رقبة مءمنة افاعتق هذه فقال لها صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت الي السماء-------- فقال لها فمن انا فاشارت اليه---------------------------- والي السماء اي انت رسول الله -قال اعتقها فانها مءمنة	2071	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms056	false	57839670574266431	188	239	970	1224	1551	300	ابي هريرة -----ان رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء ف-قال يا رسول الله ان علي عتق رقبة مءمنة----------- فقال لها------------------- اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي السماء اي انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة	56	7821103291334775047	199	301.0	157	295	67.45762634277344	33	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms2075	true	9167429025182509250	275	297	1435	1560	1574	300	مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار عظمين------ منهما بعظم منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	2075	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms367	false	-2329936372601925580	0	47	0	242	1476	300	مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه ابن ماجه من حديث كعب بن مرة ورواه احمد وابو داود بمعناه من حديث كعب وزاد وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	367	7821103291334775047	117	206.5	95	242	48.34710693359375	19	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms2135	true	1901548464257388080	47	140	259	716	1511	300	فدفع الصبي الي رجل من المسلمين لاحتمال انها لما استودعته واخبرته بذلك احضره بالصبي ودفعه اليه ليكون اشد توثقا في حفظه من مزيد رافته علي خلق الله ثم جاءته فامر بها فرجمت وفي مسلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس ف---رجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضخ الدم علي وجه خالد فسبها فسمعه---------------------------------- فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها فدفنت --وفي مسلم ايضا ------عن عمران ثم	2135	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms206	false	3252777190851919692	12	78	55	377	1521	300	فدفع الصبي الي رجل من المس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس ان يرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجهه---- فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت اخرجه مسلم وابو داود وعن عمران بن	206	7821103291334775047	260	465.5	203	502	51.79282760620117	48	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms2409	true	-5638297068977469622	0	73	0	380	1530	300	ادعو امي الي الاسلام فدعو------------------------تها يوما فاسمعتني في رسول الله ما اكر-------------------ه فاتيته وانا ابكي فاخبرته وقل--------------------------ت -----------------------------------------------------------------------ادع الله ان يهديها ف-----------قال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوته------------------- فلما -جءت الي ال-----باب فاذا هو مجاف فسمعت امي حس- قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء-------- ولبست درعها واعجلت عن خمارها ففتحت الباب وقالت--- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله---- فرجعت اليه فاخبرته فحمد الله	2409	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms333	false	8169363858470460587	123	235	628	1190	1502	300	ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فتابي علي واني دعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيته وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت يا رسول الله اني كنت ادعو امي الي الاسلام فتابي علي واني دعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما اكره فادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوته صلي الله عليه وسلم فلما اتيت امي قصدت الباب فاذا هو مجاف وسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها و-عجلت عن خمارها وفتحت الباب وهي تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قال فرجعت الي--------- رسول الله	333	7821103291334775047	332	542.5	262	572	58.04195785522461	51	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms2447	true	7821513647252747553	75	166	392	846	1560	300	عليه وسلم ا----------------------نما هلكت ولمسلم انما عذب بنو اسراءيل حين اتخذ هذه اي مثل هذه القصة ووصلها بالشعر نساءهم -----------------------------------------------------وفي رواية الصحيحي-----ن عن ابن المسيب -----عن معاوية------------------------------------------------------------------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ----------سماه الزور يعني الوصلة في الشعر اي لانه كذب وتغيير لخلق الله والزور الكذب والباطل وفي مسلم عن قتادة عن ابن المسيب ان معاوية قال-------- انكم قد احدثتم زي سوء وان نبي الله------------------- نهي عن الزور قال وجاء رجل بعصا علي راسها خرقة قال معاوية الا وهذا الزور قال قتادة يعني ما يكثر به النساء شعورهن من الخرق	2447	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms376	false	-1347684644183697536	75	166	380	836	1508	300	عليه وسلم ينهي عن مثل هذا ويقول انما هلكت---------------- بنو اسراءيل حين اتخذها--------------------------------- نساءهم رواه مالك والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وفي رواية للبخاري ومسلم عن ابن المسيب قال قدم معاوية المدينة فخطبنا واخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعله الا اليهود ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلغه ذلك فسماه الزور وفي اخري لهما----------------------------------------------------------------------------------------- ان معاوية قال ذات يوم انكم قد احدثتم زي سوء وان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الزور ق-----------------------------------------------------------ال قتادة يعني ما يكثر به النساء شعورهن من الخرق	376	7821103291334775047	231	286.5	181	654	35.321102142333984	38	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms2527	true	4496018243479976711	61	89	332	490	1606	300	عن سعد بن ابي ----------------------------------------------------وقاص مرفوعا من سعادة ابن ادم ثلاثة المرا----------------------------------------ة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح ومن شقاء ابن ادم ثلاثة المراة السوء والمسكن السوء والمركب السوء	2527	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms370	false	3571750636608327970	252	299	1263	1500	1504	300	بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------سلم من سعادة ابن ادم ثلاثة ومن شقوة ابن ادم ثلاثة من سعادة ابن ادم المراة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح ومن شقوة ابن ادم------ المراة السوء والمسكن السوء والمركب السوء	370	7821103291334775047	134	238.0	108	250	53.599998474121094	22	JK000754-ara1	JK000961-ara1
JK000754-ara1.ms2560	true	-5624032105413476276	123	206	608	1024	1486	300	انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او قال مثل قولي لامراة واحدة شك الراوي وهذا غاية في التحري للمسموع اذ المعني واحد فلما شك لم يقنع باحد اللفظين والحديث في الترمذي والنساءي من طريق مالك وغيره وصححه ابن حبان وفي مسلم من طريق ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة اخبرته عن بيعة النساء قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	2560	2480010260880350358	JK000961-ara1.ms167	false	-6741839166769650264	243	285	1244	1464	1536	300	انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة اخرجه مالك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي والنساءي وللشيخين وابي داود--------------------------------------------------------------- ع--------ن عاءشة رضي الله عنها------------- ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم يد ام--راة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	167	7821103291334775047	174	289.0	138	416	41.82692337036133	31	JK000754-ara1	JK000961-ara1