id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1237	false	8025240185702415692	97	175	520	912	1552	300	الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله اعلام مناسكه جمع شعيرة وهي العلامة فمن حج البيت او اعتمر------------------------------------------------------------------ فلا جناح اثم عليه في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يطوف بهما زاد ابو معاوية قالت فطافوا وزاد ابو اسامة عن هشا-------م عن ابيه عن عاءشة فلعمري ما -اتم الله -----------حج من لم يطف بين الصفا والم----------------------------------روة اخرجهما مسلم وفي رواية الزهري في الصحيحين قالت عاءشة وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس------ لاحد ان يترك الطواف بينهما	1237	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms0040	true	-4982405002706824136	111	225	597	1173	1533	300	الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية فوالله ما علي احد جناح الا يطوف بهما قالت عاءشة رضي الله عنها بءس ما قلت يا بن اختي انها لو كانت علي ما تاولتها لكان فلا جناح---- عليه الا يطوف بهما انما كان هذا الحي من الانصار قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون عند المشلل فكان من اهل لمناة يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م عن --ذلك فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان --نطوف ب---الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة الاية ثم------------------------------------------------ سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس ينبغي لاحد ان ي-دع الطواف بينهما	40	-1833309162274341300	199	190.0	151	644	30.90062141418457	29	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1530	false	951121923149414137	228	251	1115	1237	1496	300	ودليله ان الضرورة ترفع التحريم فيعود مباحا ومقدار الضرورة انما هو في حال العدم للقوت الي حالة وجوده حتي يجد وغير ذلك ضعيف	1530	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms0048	true	6490535518860086869	176	199	944	1065	1564	300	ودليله ان الضرورة ترفع التحريم فيعود مباحا ومقدار الضرورة انما هو من حال-ة عدم القوت الي حالة وجوده حتي يجد وغير ذلك ضعيف	48	-1833309162274341300	116	222.0	94	122	95.08197021484375	20	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1023	false	-7445659055515731780	40	92	217	482	1542	300	عدي بن حاتم لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر سورة البقرة الاية 187 عمدت الي عقالين--- اسود وابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل------- فلا ي-تبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	1023	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms0079	true	8343902411736083555	244	285	1263	1472	1548	300	عدي بن حاتم لما نزلت هذه------------------------------------------------------------ الاية---- عمدت الي عقالين لي اسود وابيض فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر في الليل اليهما فلا يستبين لي فعمدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ---ذلك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	79	-1833309162274341300	190	325.5	151	276	68.840576171875	32	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1011	false	-7423398152123797367	161	191	879	1027	1609	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا وبه استدل الباجي وغيره علي ان	1011	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms0081	true	4478145741068702216	13	41	68	207	1595	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما --ويوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا وهذا يدل-------------- علي ان	81	-1833309162274341300	124	222.5	98	155	80.0	24	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0187	false	5110862181526530147	42	75	207	373	1583	300	كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها----------------------------- ان ت-تزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه	187	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms0142	true	1530600399168809112	138	171	772	936	1581	300	كانت احدانا اذا كانت حاءض------------------------------------ا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يملك اربه	142	-1833309162274341300	127	214.0	101	201	63.184078216552734	23	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2605	false	3198142891824523354	92	194	443	940	1492	300	لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم ما ياكلون فذهبت الي رسول الله لاساله------------ فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله يق-------------------ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب لعدم العطاء وهو يقول لعمري اي حياتي انك لتعطي من شءت ولعل هذا الرجل كان من اجلاف العرب حديث عهد بالاسلام او كان منافقا علي انه كان لا ينتقم لنفسه فقال رسول الله -------------------انه لمغضب علي ان لا اجد ما اعطيه مع ان هذا لا يقتضي الغضب بوجه من سال منكم وله اوقية بضم الهمزة وشد الياء وتخفيفها او عدلها بفتح العين ما يبلغ قيمتها من غير الفضة فقد سال الحافا اي --	2605	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms0210	true	-8967230273923091449	2	69	10	333	1521	300	لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم---------- فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك ف-ولي الرجل عنه وهو مغضب ------------وهو يقول لعمرك--------- انك لتعطي من شءت ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي ا--لا اجد ما اعطي------------------------------ه من سال منكم وله اوقية------------------------------ او عدلها--------------------------------------- فقد سال الحافا فقال	210	-1833309162274341300	257	394.0	202	549	46.81238555908203	43	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1552	false	5422497860865039197	129	221	650	1089	1480	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي --------------اله وسلم يكفيك -من ذل-------ك الاية التي انزلت في الصيف اخر سورة النساء كذا ليحيي وعند القعنبي في اخر سورة النساء----------------------- ----------------------------------قال الواحدي انزل الله في الكلالة ايتين احداهما في الشتاء وهي في اول النساء والاخري في الصيف وهي التي في اخرها وفي مسلم عن عمر ما ر---------------------اجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه- حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف----------- التي في اخر----- النساء	1552	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms0305	true	-6374372408304852155	13	106	62	496	1480	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في بيانها فقال له -الا تكفيك اية الصيف يعني الاية التي انزل------------------------------------------------ت في اخر----- النساء وروي معدان بن ابي طلحة قال خطب عمر بن الخطاب يوم الجمعة فقال اني لا ادع بعدي شيءا هو اهم عندي من الكلالة-------------------------------------------------------------- وفي رواية اهم عندي من الجد والكلالة وما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيها حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر اما تكفيك اية الصيف يعني الاية التي في اخر سورة النساء	305	-1833309162274341300	249	371.5	189	556	44.78417205810547	45	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2269	false	-4931869011851654309	47	109	235	585	1528	300	فقال--- ارايت اي اخبرني لو كان لك ابل فهبطت---- واديا له عدوتان بضم العين وكسرها ودال مهملتين اي شاطءان وحالتان احداهما مخصبة بضم الميم وسكون المعجمة وكسر المهملة وفي رواية خصبة بفتح الخاء وكسر الصاد بلا ميم والاخري جدبة بفتح الجيم واسكان الدال المهملة وبكسرها اليس ان رعيت الخصبة بفتح المعجمة وكسر المهملة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2269	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms0397	true	6392646210405667198	140	169	701	851	1557	300	فقال له ارايت---------- لو كان لك ابل فهبطت بها واديا له عدو------------------------------------------------تان احداهما----------------------------------------------------- خصبة------------------------------ والاخري جدبه---------------------------------------- اليس ان رعيت ا--------------------------لخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	397	-1833309162274341300	138	204.0	111	357	38.655460357666016	21	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0653	false	5034279406712984794	125	172	653	879	1511	300	عن سهل بن ابي ح-ثمة ان رسول----- الله صل----------ي باصحابه في الخوف فصفهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي ال-ذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	653	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms0430	true	-6330085687580544528	16	64	92	325	1560	300	عن ا---بن ابي خيثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في الخوف فصفهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي بالذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين------ قدامهم فصل- بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	430	-1833309162274341300	207	369.5	162	243	85.18518829345703	38	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0225	false	-3362353180533321201	0	141	0	674	1430	300	عبد الله بن زيد قال حدثني ابي لما امر---------- بالناقوس -يعمل به ل----------------لناس ليجتمعوا للصلاة طاف بي وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس -قال و--ما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله ا----------كبر فذكره مربع التكبير بلا ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد فقال تقول اذا قمت الي الصلاة فذكر --------الاقامة مفردة وثني قد قامت الصلاة فلما اصبحت- اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول----------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل --ما اري فقال فل-----له الحمد	225	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms0552	true	3800468292518675154	92	205	490	1033	1549	300	عبد الله بن زيد قال---------- لما امر رسول الله بالناقوس ليعمل حتي يضرب به فيجتمع الناس للص---------لاة طاف بي وانا ناءم رجل- يحمل ناقوسا فقلت له---- يا عبد الله -تبيع هذا الناقوس فقال لي ما تصنع به فقلت ندعو به للص----لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر -------------------------------------------------------------------------------------فذكر الاذان والاقام--------------------------ة فلما اصبحنا اتيت النبي ف----اخبرته بما رايت فقال انها لرءية حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به ففعلت فلما سمع--------------------------------------------------------- عمر الاذان خرج مسرعا فسال عن ذلك فاخبر الخبر فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله الحمد	552	-1833309162274341300	377	549.5	290	757	49.801849365234375	63	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1187	false	4367753827251417643	109	148	523	717	1491	300	قال مالك بيانا لكيفية الحكم احسن ما سمعت في الذي يقتل الصيد فيحكم عليه فيه ان- يقوم الصيد الذي اصاب فينظر كم ثمنه من الطعام فيطعم بالرفع والنصب كل بالنصب والرفع مسكين مدا او يصوم مكان كل مد يوما	1187	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms0585	true	-4807014850235080168	62	94	306	455	1588	300	قال مالك------------------- احسن ما سمعت في الذي يقتل الصيد فيحكم عليه فيه انه يقوم الصيد الذي اصاب فينظر كم ثمنه من الطعام فيطعم لكل--------------------------- مسكين مدا او يصوم مكان كل مد يوما	585	-1833309162274341300	146	256.5	114	195	74.87179565429688	29	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0509	false	5741247723032501651	217	244	1091	1223	1498	300	عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	509	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms0674	true	570644100369164114	115	137	581	690	1549	300	عن ام سلمة انها سالت النبي----------------------- اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	674	-1833309162274341300	104	191.0	82	132	78.78787994384766	21	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2327	false	-3241529174375043939	57	87	267	412	1490	300	اذا وسع الله------ فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه -صلي رجل في ازار --ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في تبا----------------------------------------------ن وقميص واحسبه قال في تبان ورداء	2327	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms0675	true	-550043829711827787	93	134	493	693	1571	300	اذا وسع الله عليكم فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه وصلي رجل في ازار او رداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص واحسبه قال في تبان ورداء	675	-1833309162274341300	142	260.0	112	200	71.0	28	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2609	false	-7784320505935585837	69	296	345	1494	1514	300	ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قال لي وللفضل بن عباس ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه وامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس قال فبين---هما علي ذلك جاء ع---لي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك ----قال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذه الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك -قال---------------------- ارسلوهم--------ا واضطجع علي قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصررا- ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا- لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما تءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه---- وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب---- فجاء-- فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس-------- فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي -----	2609	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms0736	true	-5352789634154386105	78	299	381	1500	1507	300	عن عبد المطلب بن ربيعة ق---------------ال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين فقالا------- لي وللفضل بن عباس اذهبا الي رسول الله------------------- فكلماه يءمنكما علي هذه الصدقة- فاديا ما يءدي الناس واصيبا مما يصيب الناس---- فبينما هما ف-ي ذلك اذ دخل علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكر--وا ذلك له فقال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فابتداه ربيعة بن الحارث فقال والله ما هذا -----الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله------------------- فما نفسناه عليك فقال علي انا ابو حسن القوم ارسلوهما فانطلقا واضطجع علي---- فلما صلي رسول الله------------------- الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتزايلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءناك لتامرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك -ما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ا--لا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تحل-- لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس يعني لي فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام -بنتك يعني لي	736	-1833309162274341300	1011	1796.0	809	1221	82.80097961425781	173	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1418	false	-5285028528798458490	44	170	221	853	1476	300	مالك عمن قتل قتيلا من العدو ايكون له سلبه بغير اذن الامام فقال لا يكون ذلك لاحد بغير اذن الامام اي امير الجيش ولا يكون ذلك من الامام الا علي وجه الاجتهاد ------------------------------------------------------------------------------------منه بما يراه مصلحة ووافقه علي ذلك ابو حنيفة وطاءفة وعن مالك ايضا يخير الامام بين ان يعطيه السلب او يخمسه واختاره اسماعيل القاضي وعن مكحول والثوري والشافعي يخمس مطلقا لعموم قوله واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه الانفال 41 ولم يستثن شيءا وذهب الجمهور الي ان القاتل يستحق السلب سواء قال امير الجيش من قتل قتيلا فله سلبه او لا واجابوا عن عموم الاية بانه مخصوص بحديث من قتل قتيلا الخ وتعقب بقوله ولم يبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا فله سلبه الا يوم حنين	1418	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms0780	true	-8478263200739468181	19	70	107	342	1538	300	مالك -من قتل قتيلا لم يك--------ن له سلبه الا باذن الامام---------------------------------------------------- ولا يكون ذلك من الامام الا علي وجه الاجتهاد ولم يبلغنا ان رسول الله نفل في مغازيه كلها وقد بلغنا انه نفل في بعضها يوم حنين ولم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغني ان رسول الله -------------------قال من قتل قتيلا فله سلبه الا يوم حنين	780	-1833309162274341300	142	-27.5	110	716	19.8324031829834	25	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1963	false	-3766782134968793406	163	218	791	1067	1490	300	قال وجدت منبوذا علي عهد عمر-------------------- فذكره عريفي لعمر فارسل الي فجءت والعريف عنده فلما راني مقبلا قال عسي الغوير ابءسا كانه اتهمه فقال له عريفه------------------------ يا امير المءمنين انه غير متهم--- فقال عمر علي ما اخذت هذه النسمة قلت وجدت- نفسا بمضيعة فخف--ت ان ياخذني الله عليها فقال عمر هو حر ولك ولاءه و----------علينا	1963	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms0912	true	-4070808115699489532	93	151	484	785	1578	300	قال وجدت منبوذا علي عهد عمر فاخذته فانطلق عريفي فذكره------ لعمر فدعاني عمر---- والعريف عنده فلما راني مقبلا قال عسي الغوير ابءسا قال الزهري مثل كان اهل المدينة يضربونه قال عريفي يا امير المءمنين انه -لا يتهم به فقال لي علام--- اخذت هذا------- قلت وجدته نفسا بمضيعة فاحببت ان ياجرني الله قال----------- هو حر و---ولاءه لك ورضاعته علينا	912	-1833309162274341300	193	265.0	149	336	57.44047546386719	30	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0934	false	-7123842988618013554	5	64	22	282	1413	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بفتح العين ابن حزم بمهملة وزاي انه قال جاء كتاب من عمر -بن عبد العزيز الخليفة الي ابي هو ابو بكر بن محمد بن عمرو نسب الي جده وكان قاضي المدينة وهو بمني ان لا ياخذ من العسل ولا من الخيل صدقة وقد ذهب ال-اءمة ان لا زكاة في العسل	934	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms0976	true	-1114699298260079108	138	173	713	865	1495	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر --------------------بن حزم------------ انه قال جاء كتاب من عمر ابن عبد العزيز --------الي ابي--------------------------------------------------------- وهو بمني ا--لا ياخذ من العسل ولا من الخيل صدقة وقد قال علماءنا ان----------- العسل	976	-1833309162274341300	144	213.0	109	262	54.96183395385742	26	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1484	false	-7036828614112946430	95	139	476	706	1480	300	التوكيد فهو حلف الانسان في الشء الواحد زاد ابن وضاح مرارا يردد فيه الايمان يمينا بعد يمين كقوله والله لا انقصه باسكان النون وضم القاف والصاد من كذا وكذا يحلف بذلك مرارا ثلاثا او اكثر من ذلك فكف----ارة ذلك كفارة واحدة---------- مثل كفارة اليمين	1484	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms0988	true	-1362513047093013127	232	270	1224	1419	1566	300	التوكيد فهو حلف الانسان في الشء الواحد مر-------------ارا يردد فيه الايمان يمينا بعد يمين كقوله والله لا انقصه------------------------------ من كذا وكذا يحلف بذلك مرارا ثلاثة او اكثر من ذلك فقال كفارة ذلك------ واحدة انما عليه مثل كفارة اليمين	988	-1833309162274341300	176	314.5	141	244	72.13114929199219	30	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0737	false	5141259871742180814	20	133	106	652	1436	300	مالك عن نافع مولي ابن عمر ان رجلا من اهل مصر اخبره ان عمر بن الخطاب قرا سورة الحج فسجد فيها --سجدتين ثم قال ان هذه السورة فضلت بسجدتين اولاهما عند قوله ان الله يفعل ما يشاء وهي متفق عليها والثانية عند قوله وافعلوا الخير لعلكم تفلحون فلم يقل بها مالك في المشهور ولا ابو حنيفة وروي ابن وهب فيها السجود وهو من قول الشافعي واحمد رح 483 مالك عن عبد الله بن دينار مولي ابن عمر انه قال رايت عبد الله بن عمر يسجد في سورة الحج سجدتين وروي عنه ايضا لو سجدت فيها واحدة كانت السجدة الاخيرة احب الي وروي عن عقبة مرفوعا في الحج -----------------------------------سجدتان-------- ومن لم يسجدهما فلا يقراهما	737	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms1097	true	383341151185881105	136	204	723	1057	1565	300	مالك عن نافع------------- ان رجلا من الانصار اخبره ان عمر بن الخطاب قرا سورة الحج فسجد فيها السجدتين ثم قال ان هذه السورة فضلت بسجدتين قال مالك وحدثني عبدالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن دينار -----------------قال رايت ابن --------عمر يسجد في سورة الحج سجدتين وكان ابن عمر اكثر الخلق بالنبي قدوة وروي---------------------------- عقبة بن عامر قلت لرسول الله يا رسول الله افي سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما -لا يقراهما	1097	-1833309162274341300	210	318.0	163	591	35.53299331665039	36	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1960	false	-6214686716274858278	106	212	505	1024	1452	300	ابن عباس-------- لما نزلت---------- والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا سورة النور الاية 4 قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار اهكذا نزلت يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله اني لاعلم انها حق وانها من الله ولكن تعجبت اني لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لا	1960	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms1126	true	-6830695083488518406	246	299	1287	1551	1554	300	ابن عباس انه قال لما نزلت هذه الاية والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا----- النور------ 4 قال سعد بن عبادة---------------- اهكذا نزلت يا رسول الله لو اتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه واخرج---ه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما	1126	-1833309162274341300	233	386.5	186	537	43.389198303222656	41	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1960	false	-6214686716274858278	142	190	693	921	1452	300	فقال -صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج-------------------------- امراة قط فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله -اني لاعلم----------- انها حق وانها من الله	1960	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms1127	true	-8562518376974180268	7	51	36	245	1498	300	فقال رسول الله---------- يا معشر الانصار اما تسمعون ما يقول سيدكم قالوا------------- لا تلمه فانه رجل غيور------ ما تزوج فينا قط الا عذراء ولا طلق امراة قط فاجترا رجل منا ان يتزوجها --------------قال سعد------ يا رسول الله بابي وامي والله لاعرف ا---------نها من الله	1127	-1833309162274341300	161	242.0	125	267	60.299625396728516	26	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2496	false	-2004189855621745334	144	256	730	1260	1472	300	عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور ولمسلم كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موسي مغضبا ولابي داود فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذن ثلاثا ثم رجع وفي رواية للبخاري ففرغ عمر اي مما كان مشغولا به فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل انه رجع فارسل عمر بن الخطاب في اثره بفتحتين وبكسر فسكون اي قرب رجوعه فقال مالك لم تدخل وفي رواية ما منعك ان تاتيني وقد دعوتك فقال ابو موسي زاد في رواية استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت سمعت رسول الله صلي	2496	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms1141	true	3179934222194040796	81	121	428	618	1560	300	عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور قال استاذنت عل------------------------------------------------------------------------------------------------ي عمر ثلاثا فلم ياذن لي فرجعت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------- ما منعك قلت استا-------------------------------------------ذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله اذا	1141	-1833309162274341300	139	217.5	106	530	26.226415634155273	27	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0083	false	-7698407335197735689	4	57	22	293	1513	300	حوضا فقال عمرو بن العاصي لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع للشرب منه فنمتنع عنه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي اليقين الاصلي الذي لا يزول بالشك العارض اي فكل ذلك عندنا سواء اخبرتنا ام لم تخبرنا بدليل قوله فانا نرد علي السباع وترد علينا	83	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms1194	true	-5435837202609591553	23	47	112	226	1494	300	حوض- فقال ----------------------عمرو يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال له------------------ عمر---------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا	1194	-1833309162274341300	103	161.5	80	271	38.007381439208984	18	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0464	false	-5209446619920826170	187	214	952	1082	1576	300	عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ال-------------لهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	464	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms1332	true	-6104501592059108229	0	29	0	139	1631	300	عنه---- خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه الذي صلي فيه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	1332	-1833309162274341300	126	242.5	100	143	88.11188507080078	24	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2538	false	-6053757681967042379	114	192	598	974	1519	300	الساءب تابعي ثقة مولي هشام بن زهرة بضم الزاي انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدر---ي بيته---- فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي -قضي اي اتم صلاته فسمعت تحريكا تحت سرير في بيته--------------- فاذا حية فقم-ت لاقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس ولا تقتلها فلما انصرف من الصلاة اشار الي بيت في الدار ق-ال اتري هذا البيت فقلت نعم اراه قال انه قد كان فيه فتي---- حديث عهد بعرس---- فخرج-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق	2538	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms1529	true	-1756057940694685319	38	104	198	527	1535	300	الساءب---------- مولي هشام بن زهرة انه دخل--------------- علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي تقضي------- صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي----- ان اجلس فجلست----- فلما انصرف---------- اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال----------- كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله ال-------------------ي الخندق	1529	-1833309162274341300	259	383.0	202	411	63.017032623291016	43	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2539	false	8049047949068766881	34	181	174	918	1515	300	فاخذ------ سلاحه ثم رجع الفتي الي اهله فوجد امراته قاءمة بين البابين خوفا من الحية فظن هو سيءا--------- فاهوي مد يده اليها بالرمح ليطعنها بضم العين وادركته غيرة بفتح المعجمة عطف علة علي معلول فقالت لا تعجل حتي تدخل وتنظر ما في بيتك وفي رواية ابن وهب فقالت اكفف عليك رمحك وادخل ح------تي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا هو بحي--ة منطوية ع-ي --فراشه فركز فيها رمحه ولابن وهب فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج بها فنصبه اي الرمح في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح وخر سقط الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابن وهب فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله ان يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبك---م قال القرطبي قالوا ذلك لما شاهدوه من اجابة دعوته وعموم بركته فقال ان بالمدينة جنا قد اسلموا	2539	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms1529	true	-1756057940694685319	128	207	655	1072	1535	300	فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا--------------- امراته------ بين الب-----------------------------ابين قاءمة فاهوي------- اليها بالرمح ليطعنها به واصاب-------ته غيرة فق-------------------------------الت له ك---------------------------------------------------------ف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا حية عظيمة منطوية علي الفراش-------------------------- فاهوي اليها بالرمح فانتظمها--- ثم خرج به فركزه---------- في الدار فاضطربت عليه--------------------------------- فما ندري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال--------------------------------------------- فجءنا الي النبي -----------------------فذكرنا له ذلك وقلنا ادع الله--- يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم ق-------------------------------------------------------------ال ان بالمدينة جنا قد اسلموا	1529	-1833309162274341300	337	471.5	267	773	43.596378326416016	47	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2159	false	-5588229780584768160	171	217	809	1035	1452	300	عن صفوان قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي -ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطعه------- فقلت له اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا امتع-------------ه ثمنها فقال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	2159	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms1557	true	8705979507304315605	103	147	536	754	1562	300	عن صفوان قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي بثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي------------------- فامر به ليقطع قال فقلت له اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه اياها وانسءه ثمنها -قال هل---------ا قبل ان تاتيني به	1557	-1833309162274341300	189	327.5	149	247	76.51821899414062	34	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1071	false	-7575889956719600228	0	59	0	290	1472	300	اسراءي-----ل عبدوا الله ثمانين عاما لم يعصوه طرفة عين----- ايوب وزكريا وحزقيل----------- ويوشع -بن نون فعجب الصحابة من -----ذلك فاتاه جبريل فقال-------- عجبت امتك من عبادة اربعة ثما------نين سنة لم يعصو-----ه طرفة عين فقد انزل الله عليك خيرا من ذلك---------------------- ليلة القدر خير من الف شهر سورة القدر الاية 3 هذا افضل مما عجبت امتك------------- فسر بذلك رسول الله	1071	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms1602	true	-8656843473742208929	195	263	1032	1368	1544	300	اسراءيل فقال عبدوا الله ثمانين عاما لم يعصوه طرفة عين فذكر ايوب وزكريا وحزقيل ابن العجوز ويوشع ابن نون فعجب ا-صحاب النبي من ذلك فاتاه جبريل فقال يا محمد عجبت امتك من عبادة هءلاء النفر ثمانين سنة لم يعصوا الله طرفة عين فقد انزل الله عليك خيرا من ذلك ثم قرا انا انزلناه في ليلة القدر---------------------------------- هذا افضل مما عجبت انت وامتك منه قال فسر بذلك رسول الله	1602	-1833309162274341300	241	388.5	192	371	64.9595718383789	42	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1067	false	-7136733969530677314	254	294	1379	1601	1633	300	ابي نضرة انه قال-------- لابي سعيد الخدري انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ------------------------ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت -احدي وعشرين فالتي تليها------------------ التاسعة فاذا مضت ثلاثة وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها---- الخامسة	1067	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms1606	true	-3381723889959237887	237	286	1198	1467	1545	300	ابو نضرة راوي الحديث قلت لابي سعيد------- انكم اعلم بالعدد منا قال اجل نحن احق بذلك منكم قال فقلت فما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنتان وعشرون فهي التاسعة واذا مضت ثلاث- وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها وهي الخامسة	1606	-1833309162274341300	201	335.5	163	277	72.56317901611328	28	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2411	false	8141569717350925177	133	204	661	994	1466	300	قال--- اخذ بيدي---------- الي بيت ام سلمة فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والودك فاكلنا------ منها فخبطت بيدي في نواحيها واكل---------- من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر او الرطب----------------------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد---------ه في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه--- غير لون واحد	2411	2480010260880350358	JK000917-ara1.completed.ms1614	true	3102355719875054504	158	242	801	1189	1486	300	قال ثم اخذ بيدي فانطلق بي الي بيت ام سلمة فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والودك واقبلنا ناكل منها فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان--------- الرطب او من عبيد الله شك قال فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله في الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه من غير لون واحد	1614	-1833309162274341300	318	572.0	249	397	80.10075378417969	66	JK000754-ara1	JK000917-ara1.completed