id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0394	false	4189368221089802245	128	242	684	1257	1530	300	طلوع الفجر ---وطلوع الشمس السابع مثله وزاد ومن العصر الي الغروب رواه سعيد بن منصور عن خلف بن خليفة عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابي هريرة وليث ضعيف وقد اختلف عليه فيه كما تري الثامن مثله وزاد وما بين ان ينزل الامام من المنبر الي ان يكبر رواه حميد بن زنجويه عن ابي هريرة قال التمسوا الساعة التي يجاب فيها الدعاء يوم الجمعة في هذه الاوقات الثلاث فذكره التاسع انها اول ساعة بعد طلوع الشمس حكاه الجيلي والمحب الطبري العاشر عند طلوع الشمس حكاه الغزالي وعبر عنه الزين بن المنير بقوله هي ما بين ان ترتفع الشمس شبرا الي ذراع وعزاه لابي ذر الحادي عشر في اخر الساعة الثالثة من النهار	394	2480010260880350358	JK000788-ara1.ms0688	true	1883321175497133537	199	235	1058	1235	1546	300	طلوع الفجر الي طلوع الشمس------- مثله وزاد م-ن العصر الي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غروب مثله وزاد -ما بين ان ينزل الامام من المنبر الي ان يكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول ساعة بعد طلوع الشمس--------------------------------- عند طلوعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخر الساعة الثالثة من النهار	688	-3479201307320683708	167	252.0	132	576	28.99305534362793	28	JK000754-ara1	JK000788-ara1
JK000754-ara1.ms0396	false	454353579740138355	51	208	264	1123	1603	300	الي انقضاء الصلاة رواه ابن زنجويه عن ابن عباس الخامس والعشرون ما بين ان يجلس الامام علي المنبر الي ان تنقض-ي الصلاة رواه مسلم ابو داود عن ابي موسي مرفوعا وهذا القول يمكن ان يتحد مع اللذين قبله السادس والعشرون عند التاذين وعند تذك-----ير الامام وعند الاقامة رواه ابن زنجويه عن عوف بن مالك الصحابي قوله السابع والعشرون مثله لكن قال اذا اذن واذا رقي المنبر واذا اقيمت الصلاة رواه ابن ابي شيبة وابن المنذر عن ابي امامة الصحابي قوله قال الزين بن المنير ما ورد عند الاذان من اجابة الدعاء فيتاكد يوم الجمعة وكذلك عند الاقامة واما زمان جلوس الامام علي المنبر فلانه وقت استماع الذكر والابتداء في المقصود من الجمعة الثامن والعشرون من حين يفتتح الامام الخطبة حتي يفرغ منها رواه ابن عبد البر عن ابن عمر مرفوعا واسناده ضعيف التاسع والعشرون اذا بلغ الخطيب المنبر واخذ في الخطبة حكاه الغزالي الثلاثون عند الجلوس بين الخطبتين حكاه الطيبي الحادي والثلاثون عند نزول الامام من المنبر	396	2480010260880350358	JK000788-ara1.ms0689	true	1831041859827757251	0	53	0	283	1512	300	الي انقضاء الصلاة-------------------------------------------- ما بين ان يجلس------- علي المنبر الي ا---نقضاء الصلاة عند خروج الامام عن-----------------------------------------------------------------------------د التاذين والاقامة وتكبير الامام------------------------------------------------------------------------- مثله لكن قال اذا اذن واذا رقي المنبر واذا اقيمت الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حين يفتتح الخط-------بة حتي يفرغ منها -----------------------------------------------------------------اذا بلغ الخطيب المنبر واخذ في الخطبة عن----------------------د الجلوس بين الخطبتين -----------------------------عند نزول------ه من المنبر	689	-3479201307320683708	246	322.5	197	865	28.439306259155273	37	JK000754-ara1	JK000788-ara1
JK000754-ara1.ms0398	false	-2382571803632626117	6	78	35	398	1545	300	من حيث يغيب نصف قرص الشمس او من حين -تدلي الشمس للغروب الي ان يتكامل غروبها ---------------------------------------------------------رواه الطبراني في الاوسط والدارقطني في العلل والبيهقي عن فاطمة عن ابيها وفي اسناده اختلاف وفي رواته من لا يعرف فهذا جميع ما اتصل الي من الاقوال مع ذكر ادلتها وبيان حالها في الصحة او الضعف والرفع والوقف والاشارة الي ماخذ بعضها وليست كلها متغايرة من كل جهة بل كثير منها يمكن ان يتحد مع غيره	398	2480010260880350358	JK000788-ara1.ms0689	true	1831041859827757251	111	150	574	761	1512	300	من حين يغيب نصف قرصها---- او من حين تتدلي------ للغروب الي ان يتكامل غروبها هي الساعة التي كان عليه افضل الصلاة والسلام يصلي فيها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليست كلها متغايرة من كل وجه بل كثير منها يمكن ان يتحد مع غيره	689	-3479201307320683708	124	78.5	95	421	29.45368194580078	24	JK000754-ara1	JK000788-ara1
JK000754-ara1.ms0831	false	2325310294119121959	90	179	455	920	1527	300	وقيل لانه يشهد له بالامان من النار وقيل لان عليه شاهدا بكونه شهيدا وقيل لانه لا يشهده عند موته الا ملاءكة الرحمة وقيل لانه الذي يشهد يوم القيامة بابلاغ الرسل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل لان الملاءكة تشهد له بحسن الخاتمة وقيل لان الانبياء تشهد له بحسن الاتباع لهم وقيل لان الله يشهد له بحسن نيته واخلاصه وقيل لانه يشاهد الملاءكة عند احتضاره وقيل لانه يشاهد الملكوت من دار الدنيا ودار الاخرة وقيل لان عليه علامة شاهدة اي حاضرة بانه قد نجا وبعض هذه يختص بمن قتل في سبيل الله وبعضها يعم غيره	831	2480010260880350358	JK000788-ara1.ms0755	true	7817926906315516241	5	73	34	390	1466	300	وقيل لانه يشهد له بالامان من النار وقيل لان عليه شاهدا بكونه شهيدا وقيل لانه لا يشهده عند موته الا ملاءكة الرحمة وقيل لانه الذي يشهد يوم القيامة بابلاغ الرسل فهذه اربعة عشر قولا ذكر السبعة الاولي بن الجوزي والثلاثة التي بعدها بن قرقور في المطالع والاربعة الباقية بن حجر في شرح البخاري في كتاب الجهاد وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبعض هذا يختص بمن قتل في سبيل الله وبعضها يعم غيره	755	-3479201307320683708	208	208.5	167	612	33.9869270324707	39	JK000754-ara1	JK000788-ara1
JK000754-ara1.ms1074	false	-2832046211349029277	54	192	246	925	1438	300	او اول ليلة او تاسع ليلة او سابع عشرة او احدي وعشرين او اخر ليلة رواه ابن مردويه عن انس باسناد ضعيف او ل---------------------------------------------------------------يلة تسع عشرة واحدي عشرة--------------- او ثلاث وعشرين رواه ابو داود عن ابن مسعود باسناد فيه مقال وعبد الرزاق عن علي وسعيد بن منصور عن عاءشة بسندين منقطعين او ليلة ثلاث وعشرين او سبع وعشرين اخذا من قول ابن عباس سبع يبقين او سبع يمضين ولاحمد عن النعمان بن بشير سابعة تمضي او سابعة تبقي قال النعمان فنحن نقول ليلة سبع وعشرين وانتم تقولون ليلة ثلاث وعشرين او ليلة احدي------- او ثلاث------- او خمس وعشرين او منحصرة في السبع الاواخر من رمضان لحديث ابن عمر السابق او ليلة اثن--------ين او ثلاث وعشرين لحديث عبد الله بن انيس عند احمد او في اشفاع العشر الوسط والعشر الاخير او ليلة الثالثة من العشر الاخير او الخامسة منه	1074	2480010260880350358	JK000788-ara1.ms1069	true	-426540273297247443	208	283	1090	1450	1531	300	او اول ليلة او تاسع ليلة او سابع عشرة او احدي وعشرين او اخر ليلة في سبع او ثمان من اول النصف الثاني ليلة ست عشرة او سبع عشرة ليلة سبع عشرة او تسع عشرة او احدي وعشرين ليلة تسع ع-----------شرة او احدي وعشرين او ثلاث وعشرين لي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين او خمس وعشرين لي------------------------------------------------------------لة اثنتين وعشرين او ثلاث وعشرين ليلة ثلاث وعشرين او سبع وعشرين -----------------------------------------------الثالثة من العشر الاخير او الخامسة منه	1069	-3479201307320683708	189	264.0	147	779	24.261873245239258	34	JK000754-ara1	JK000788-ara1
JK000754-ara1.ms1566	false	5585068674518304460	8	61	44	313	1549	300	ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها فقال فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء -اذا قالوا نكح فلان فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا تزو-جها و--عقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر المراة او الزوجة يستغني عن العقد قال	1566	2480010260880350358	JK000788-ara1.ms2465	true	4694928865531966854	59	106	324	571	1608	300	-بن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها فقال فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح -----فلانة او بنت فلان-------- ارادوا تزويجها والعقد عليها واذا قالوا نكح امرا---------ته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر ا-مراته وزوجته ت--ستغني عن العقد قال	2465	-3479201307320683708	233	412.0	188	273	85.34798431396484	37	JK000754-ara1	JK000788-ara1