id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1422	true	961562826149282949	206	249	1070	1287	1556	300	بن منصور عن علي بن الاقمر قال اغارت الخيل------- فادركت العراب وتاخرت البراذين فقام-------------------------------------------- المنذر الوادعي فق----ال لا اجعل ما ادرك كما---------- لم يدرك فبلغ-------------- ذلك---- عمر ف-----------------------قال هبلت الوداعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال فكان اول من اسهم ل------لبراذين	1422	2480010260880350358	JK000784-ara1.ms358	false	6872809342014512557	90	156	438	757	1476	300	بن قيس عن اب-----ن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت العراب في يومها وادركت الكوادن ضحي الغد وعلي الخيل رجل من همدان يقال له المنذر بن ابي حمصة فقال لا اجعل ما ادرك منها مثل الذي لم يدرك ففضل الخيل فكتب في ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال----- باب من قال الخيل والبراذين	358	2775436474707868262	154	200.0	118	329	46.808509826660156	24	JK000754-ara1	JK000784-ara1
JK000754-ara1.ms1538	true	-3608982509191426809	14	269	73	1345	1502	300	لم يكن في الولد للصلب ذكر وكانت اب-نتين فاكثر من ذلك من البنات للصلب فانه لا ميراث لبنات الابن معهن الا ان يكون مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن في القرب من الميت او هو اطرف بالطاء والراء والفاء ابعد منهن فانه يرد علي من هو بمنزلته ومن هو فوقه من بنات الابناء فضلا مفعول يرد ان فضل كبنات وزوجة فيقسمونه بينهم للذكر مثل حظ الانثيين اي نصيبهما وان لم يفضل شء كبنات وابوين فلا شء لهم لاستغراق الفروض وان لم يكن الولد للصلب الا ابنة واحدة فلها النصف بنص القران ولابنة ابنه واحدة كانت ا------و اكثر من ذلك من بنات الابن ممن هو من المتوفي بمنزلة واحدة ال-----سدس تكملة الثلثين لما رواه البخاري والاربعة سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت فاخبر ابو موسي بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم ولا خلاف بين الفقهاء فيما رواه ابن مسعود وفي جواب ابي موسي اشعار بانه رجع عما قاله اولا باجتهاده فان كان مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن ف------------لا فريضة ولا سدس ولكن ان فضل بعد فراءض اهل الفراءض فضل كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن هو بمنزلته من المتوفي ومن فوقه من بنات الابناء للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهم ش----ء وان لم يفضل شء من اهل الفراءض فلا شء لهم	1538	2480010260880350358	JK000784-ara1.ms003	false	-3373478845094309892	0	127	0	602	1469	300	لم يكن في الولد ذ------كر وكانتا اثنتين فاكثر من ذلك من البنات ف------انه لا ميراث لبنات الابن معهن اذا لم يك-ن مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن------------------ او هو اطرف م--------------------------نهن ف----يرد علي من هو بمنزلته ومن--- فوقه من بنات الابناء فضلا---------- ان فضل فيقت-----------سمونه------ للذكر مثل حظ الانثيين----------- فان لم يفضل شء------------- فلا شء له----------------ن وان لم يكن الولد ا------ل----------------------------------------ا ابنة واحدة وترك ابنة بن فاكثر من ذلك من بنات الابن ب------------------منزلة واحدة فلهن السدس تتم-ة الثلثين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان مع بنات الابن ذكر هو----------- بمنزلتهن فلا سدس لهن ولا فريضة-------- ولكن ان فضل بعد فريضة اهل الفراءض ----كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن--- بمنزل--------------------ته من----- الا-ناث للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهن شء وان كان لم يفضل شء--------------- فلا شء لهم	3	2775436474707868262	539	834.5	420	1300	41.46154022216797	97	JK000754-ara1	JK000784-ara1
JK000754-ara1.ms1540	true	3809216390765541848	75	167	377	819	1456	300	الرجل من امراته اذا--- لم تترك ولدا ولا ولد ابن منه او من غيره النصف فان تركت ولدا او ولد ابن وان نزل ذكرا كان او انثي فلزوجه----ا الربع ودخول ولد الابن بالاجماع او لان لفظ ولد يشمله بناء علي اعمال اللفظ في حقيقته ومجازه من بعد تنفيذ وصية توصي بها المراة او قضاء دين عليها وتقديم الوصية علي الدين وان كانت مءخرة عنه للاهتمام بها وميراث المراة من زوجها اذا--- لم يترك ولدا -او ولد ابن وان نزل الربع فان ترك ولدا او ولد ابن ذكر كان او انثي فلامراته الثمن	1540	2480010260880350358	JK000784-ara1.ms001	false	-5613240508456581474	242	293	1228	1456	1491	300	الرجل من امراته اذا هي لم تترك ولدا ولا ولد بن---------------- النصف فان تركت ولدا او ولد بن--------- ذكرا---- او انثي ورثها زوجها الربع لا ينقص من ذلك شيءا وتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث المراة من زوجها اذا هو لم يترك ولدا ولا ولد -بن ال--------ربع فان ترك ولدا او ولد -بن ورثته امرا------------ته الثمن	1	2775436474707868262	170	236.5	128	453	37.52759552001953	31	JK000754-ara1	JK000784-ara1
JK000754-ara1.ms1541	true	7026582212523239028	185	296	954	1526	1541	300	او ابنتها فترك المتوفي ولدا او ولد ابن ذكرا كان او انثي او ترك------ من الاخوة اثنين فصاعدا ذكورا كانوا او اناثا من ام واب اي اشقاء ومن اب فقط او من ام فقط فالسدس لها فريضة وان لم يترك المتوفي ولدا -او ولد ابن ولا اثنين من الاخوة ف-------ان للام الثلث كاملا الا في فريضتين فقط يقال لهما الغراوان لان الام غرت باعطاءها الثلث لفظا لا حقيقة واحدي الفريضتين ان يتوفي رجل ويترك امراته وابويه ف-----لامراته الربع ولامه الثلث مما بقي وهو الربع من راس المال والنصف للاب والاخري ثانية الفريضتين ان تتوفي امراة وتترك زوجها وابويها فيكون -لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال والثلث	1541	2480010260880350358	JK000784-ara1.ms002	false	9053049314107717709	0	87	0	424	1474	300	او ابنتها فترك-------- ولدا او ولد -بن ذكرا ا----و انثي او ترك اثنين من الاخوة فصا------عدا ذكورا ا------و اناثا من اب وام او -------من اب---- او من ام -----السدس ف----------ان لم يترك المتوفي ولدا ولا ولد -بن ولا اثنين من الاخوة فصاعدا فان للام الثلث كاملا الا في فريضتين و---------هما------------------------------------------------------------------- ان يتوفي رجل ويترك امراته وابويه فيكون لامراته الربع وللام --ثلث -ما بقي وهو الربع من راس المال و-----------------------------------ان تتوفي امراة فتترك زوجها وابويها فيكون للزوج-- النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال وميراث	2	2775436474707868262	384	603.5	300	592	64.8648681640625	62	JK000754-ara1	JK000784-ara1
JK000754-ara1.ms1543	true	9034497335870732462	13	82	66	416	1473	300	الاخوة للا-----م لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابن ذكرانا كانوا او اناثا شيءا مفعول يرثون ولا يرثون مع الاب ولا مع الجد ابي الاب شيءا وانهم يرثون فيما سوي ذلك المذكور من الستة يفرض---- للواحد منهم السدس ذكرا كان او انثي فان كان-ا اثنين فلكل واحد منهم السدس فان كانوا اكثر من ذلك ثلاثة فصاعدا فهم شركاء في---------- الثلث يقتسمونه بينهم بالسواء للذكر مثل حظ نصيب الانثي	1543	2480010260880350358	JK000784-ara1.ms002	false	9053049314107717709	87	142	424	682	1474	300	الاخوة للام انهم لا يرثون مع الولد ولا مع ولد ---بن ذكر--ا كان-- او ان-ثي شيءا ولا م------------------ع الاب ولا مع الجد ابي الاب وهم في كل ---------ما سوي ذلك----------------- يفرض لهم للواحد منهم السدس ذكرا كان او انثي فان كانوا اثنين------------------------------------------------- فصاعدا ذكورا او اناثا فرض لهم الثلث يقتسمونه------ بالسواء للذكر مثل حظ----- الانثي	2	2775436474707868262	210	305.5	165	370	56.75675582885742	35	JK000754-ara1	JK000784-ara1
JK000754-ara1.ms1543	true	9034497335870732462	220	298	1071	1463	1473	300	الاخوة--- للاب والام اي الاشقاء لا يرثون مع الولد الذكر شيءا ولا مع ولد الابن الذكر شيءا ولا مع الاب دنيا بكسر الدال واسكان النون بعدها تحتية اي قربا احترازا من الجد ابي الاب شيءا وهم يرثون مع البنات وبنات الابناء ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب ما فضل من المال مفعول يرثون يكونون فيه عصبة يبدا بمن كان- له اصل فريضة مسماة فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل زيادة علي الفريضة كان للاخوة للاب والام	1543	2480010260880350358	JK000784-ara1.ms003	false	-3373478845094309892	128	175	609	840	1469	300	الاخوة من الام والاب----------- لا يرثون مع الولد الذكر ولا----- مع ولد الابن الذكر----- ولا مع ا--------------------------------------------------------------------------لاب شيءا وهم م------ع البنات وبنات الابناء ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب يخلفون و------------------------------------يبدا بمن كانت له---- فريض------ة فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل ك------------------ان للاخوة للام والاب	3	2775436474707868262	211	335.0	165	396	53.28282928466797	34	JK000754-ara1	JK000784-ara1
JK000754-ara1.ms1544	true	8719252831147337219	1	173	9	902	1527	300	بينهم علي كتاب الله عز وجل ذكرانا كانوا او اناثا للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم لانهم عصبة يسقطون باستغراق ذوي الفروض السهام قال وان لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ابنا ولا ولد ابن ذكرا كان او انثي فانه يفرض للاخت الواحدة للاب والام النصف فان كانتا اثنتين ف-ما فوق ذلك من الاخوات للاب والام فرض لهما الثلثان فان كان معهما اخ ذكر ف----لا فريضة لاحد من الاخوات واحدة كانت او اكثر من ذلك يبدا بمن شركهم في الميراث بفريضة مسماة فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك من شء كان بين الاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم ي-كن لهم اي الاشقاء فيها شء لاستغراق اصحاب الفروض للسهام فاشتركوا مع بني الام فيها لان الام تجمعهم وتلك الفريضة الملقبة بالحمارية والمشتركة وغير ذلك هي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها النصف اذ لا ولد يحجبه عنه ولامها السدس ولاخوتها لامها الثلث فلم يفضل شء بعد ذلك للاشقاء فيشترك بنو الاب والام	1544	2480010260880350358	JK000784-ara1.ms003	false	-3373478845094309892	175	300	840	1469	1469	300	بينهم علي كتاب الله اناثا-------- كانوا او ذكورا للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل شء فلا شء لهم فان -------------------------------------------------لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ولدا ولا ولد -بن ذكرا ولا ---انثي فانه يفرض للاخت الواحدة للام والاب النصف فان كانتا انثيين فاكثر من ذلك من الاخوات----------- فرض لهن ا-لثلثان فان كان معهن- اخ ذكر فانه لا فريضة لاحد من الاخوات و-------------------------يبدا بمن شركهن من اهل الفراءض--------- فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك ------كان بين الاخوة للام والاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يفضل لهم من-----------ها شء فاش------------------------------ركوا مع بني امهم و----------------------------------------------------------------------هي امراة توفيت فتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها النصف-------------------- ولامها السدس ول----بني امها الثلث فلم يفضل فيش--------------------رك بنو الام والاب-	3	2775436474707868262	556	885.5	438	899	61.84649658203125	92	JK000754-ara1	JK000784-ara1
JK000754-ara1.ms1545	true	7058724534729917428	0	242	0	1253	1555	300	احد من بني الاب والام اي الاشقاء كمنزلة الاخوة ل------لاب سواء ذك-رهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم الا انهم لا يشركون مع بني الام في ----الفريضة التي شركهم فيها بني الاب والام وهي السابقة فوق هذه الترجمة لانهم اي الاخوة للاب خرجوا من ولادة الام اي انها لم تلدهم الام التي جمعت اولءك اي الاشقاء اذ الام مختلفة فلم يجتمعوا في الولادة فيسقطون قال مالك موضحا لما حكي عليه الاجماع فان اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة لل---اب فكان في -بني الاب والام ذكر فلا ميراث---- لاحد من ------بني الاب لتقديم الاشقاء عليهم لادلاءهم بجهتين وان لم يكن بنو الاب والام الا امراة وا--------------------------حدة --واكثر من ذلك من الاناث اثنتان فصاعدا لا ذكر معهن فانه يفرض للاخت الواحدة للاب والام النصف ويفرض للاخوات للا---ب السدس تتمة الثلثين فان كان مع الاخوات للاب ذكر فلا فريضة لهن ويبدا باهل الفراءض المسماة فيعطون فراءضهم فان كانت شقيقة واحدة اعطيت النصف واثنتان فاكثر الثلثين فان فضل بعد ذلك فضل كان بين الاخوة للاب للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل---- شء فلا شء لهم كما في المشتركة السابقة فان كان الاخوة للاب والام ------امراتين او اكثر من ذلك من الاناث فرض لهن الثلثان كما قال تعالي فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك النساء 176 ولا ميراث معهن للاخوات للاب الا ان يكون معهن ---اخ لاب فان كان معهن اخ لاب بدء بمن شركهم بفريضة مسما-ة فاعطوا فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان بين الاخوة للاب للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل---- شء فلا شء لهم	1545	2480010260880350358	JK000784-ara1.ms004	false	2222679395817582331	28	211	137	1020	1450	300	احد من بني الام وال-----------اب كميراث الاخوة للام والاب سواء ذكورهم كذكرهم واناثهم كاناثهم الا انهم لا يشركون مع بني الام في هذه الفريضة التي شركهم فيها بنو الام والاب فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فكان في ابني الاب والام ذكر فلا ميراث معه لاحد من الاخوة من الاب فان -------------------------------------لم يكن بنو الام والاب الا امراة واحدة وكان بنو الاب امراة واحدة او اكثر من ذلك من الاناث-------------- لا ذكر فيهن فانه يفرض للاخت -----من الام والاب النصف ويفرض للاخوات من الاب السدس تتمة الثلثين فان كان مع بنات ا---لاب ذكر فلا فريضة لهن ويبدا باهل الفراءض-------- فيعطون فراءضهم -------------------------------------------------------فان فضل بعد ذلك فضل كان بين بني ا---لاب للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل لهم شء فلا شء لهم وان كانوا بنو -------------------------------الام والاب امراتين --فاكثر من ذلك من الاناث فرض لهن الثلثان---------------------------------------------------------------- ولا ميراث معهن ل--بنات الاب الا ان يكون معهن ذكر من اب فان كان معهن ذكر--- بدء بفراءض من كانت له فريضة فاعطو-------ها فان فضل بعد ذلك فضل كان بين ---بني الاب للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل لهم شء فلا شء لهم	4	2775436474707868262	706	1107.0	549	1330	53.082706451416016	112	JK000754-ara1	JK000784-ara1
JK000754-ara1.ms1547	true	-599061923843715089	80	186	400	951	1595	300	بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك افضل لحظ الجد اعطيه الجد وبين الافضل بقوله الثلث مما بقي له وللاخوة او يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له ولهم يقاسهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله اي ذلك كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك للاخوة ل------لاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تسمي الاكدرية وبالغراء تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخته-ا لامها و--------ابيها اي شقيقتها ومثلها الاخت للاب وجدها فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس	1547	2480010260880350358	JK000784-ara1.ms003	false	-3373478845094309892	241	291	1156	1423	1469	300	بمن شركهن من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما ---------------------------------------------------------------------------------فضل بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كان بين الا-----------------------------------------خوة للام والاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يفضل لهم منها شء فاشركوا مع بني امهم وهي----------------- امراة توفيت فتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها------------------------ النصف و-لامها---------- السدس	3	2775436474707868262	179	235.5	142	566	31.625442504882812	24	JK000754-ara1	JK000784-ara1
JK000754-ara1.ms1547	true	-599061923843715089	32	94	160	472	1595	300	ابا-- وهو فيما سوي ذلك ما لم يترك المتوفي اما او اختا ل--ابيه -----------يبدا باحد ان شركه بفريضة مسماة فيعطون فراءضهم فان فضل من المال السدس فما فوق--------------------------------------ه فرض للجد السدس فريضة لانه لا ينقص عنه قال مالك والجد والاخوة للاب والام اذا شركهم احد بفريضة مسماة يبدا بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من	1547	2480010260880350358	JK000784-ara1.ms004	false	2222679395817582331	231	300	1110	1450	1450	300	السدس وهو فيما سوي ذلك ما لم يترك المتوفي اخا او اختا من ابيه يخلف الجد ويبدا باحد ان شركه من اهل الفراءض فيعطي فريضته فان فضل من المال السدس فاكثر منه كان للجد وان لم يفضل السدس فاكثر منه فرض للجد السدس فريضة وميراث الجد ابي الاب مع الاخوة من ------------الام والاب انهم يخلفون ويبدا باحد ان شر----كهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي-------- للجد والاخوة من-	4	2775436474707868262	188	284.5	146	365	51.50685119628906	32	JK000754-ara1	JK000784-ara1
JK000754-ara1.ms1547	true	-599061923843715089	94	284	472	1502	1595	300	شء فانه ينظر اي ذلك---------- افضل لحظ الجد اعطيه الجد وبين الافضل بقوله الثلث مما -بقي له وللاخوة او--- يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له- ولهم يقاسهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله اي -------ذلك كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك---- للاخوة للاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تسمي الاكدرية وبالغراء تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة----- امراة توفيت وتركت زوجها وامه------ا واختها لامها وابيها اي شقيقتها ومثلها الاخت للاب وجدها فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت للاب والام النصف فاصلها من ستة وعالت الي تسعة ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت الشقيقة او التي للاب فتقسم اثلاثا للذكر مثل حظ الانثيين فيكون للجد ------ثلثاه وللاخت ثلثه والاربعة لا تنقسم علي ثلاثة ولا توافق فتضرب المسالة بعولها تسعة في ثلاثة فللزوج ثلاثة في ثلاثة بتسعة وللام اثنان في ثلاثة بستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة وميراث الاخوة ل---لاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة -لاب وام-- كميراث الاخوة--- للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة لل---اب فان الاخوة للاب والام يعادون الجد باخوتهم لابيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث	1547	2480010260880350358	JK000784-ara1.ms005	false	-5755831776783971038	0	139	0	726	1474	300	شء فانه ينظر في ذلك ويحسب ايه افضل لحظ الجد ال-----------------------------ثلث مما يحصل له والاخوة ام ان يكون اخا يقاسم الا----خوة فيما يحصل لهم وله للذكر مثل حظ الانثيين ام ال-سدس من راس المال كله فارغا فاي ذلك كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وما ----بقي بعد ذلك بين الاخوة للاب والام---------------- الا في فريضة واحدة----------------------- تكون قسمتهم فيها علي غير ذ-----لك الاكدرية وهي امراة توفيت وتركت زوجها وامها وجدها واختها ل------ابيها فيفرض لل------------------------------زوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف---------------------------------------- ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت فيقسم كله----------------- اثلاثا---------------------------- للجد منه الثلثان وللاخت الثلث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وميراث الاخوة من الاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة للام والاب كميراث الاخوة من الام والاب سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فان ---بني الام والاب يعادون الجد ببني ----ابيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث	5	2775436474707868262	561	853.0	446	1088	51.5625	78	JK000754-ara1	JK000784-ara1
JK000754-ara1.ms1548	true	3429937009590415089	90	186	442	915	1485	300	فما حصل للاخوة من بعد حظ الجد ------فانه يكون للاخوة من الاب والام دون الاخوة للاب ولا يكون للاخوة للاب معهم شء الا ان يكون الاخوة للاب والا--------م امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد باخوتها لابيها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تستكمل فريضتها وفريضتها النصف من راس المال كله فان كان فيما يحاز لها ولاخوتها لابيها فضل ع-ن نصف راس المال كله الذي اختصت به فهو لاخوتها لابيها للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم لانهم عصبة 8 ميراث	1548	2480010260880350358	JK000784-ara1.ms005	false	-5755831776783971038	139	223	726	1115	1474	300	فما حصل للاخوة--- بعد حظ الجد من شء فانه يكون ل-----بني الام وال----------------اب ولا يكون لبني الاب---------- الا ان يكون ---بنو الام والاب انما هي امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد ببني اب----يها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تس--------------------------تكمل نصف المال---- فان كان فيما يحاز لها ولهم----------- فضل علي نصف---- المال كله فان ذلك الفضل يكون بين بني الاب- للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل شء فلا شء لهم و------------ميراث	5	2775436474707868262	311	474.5	238	488	63.72950744628906	57	JK000754-ara1	JK000784-ara1
JK000754-ara1.ms1550	true	-832613820327394831	220	283	1043	1347	1430	300	الجد----ة ام الام لا ترث مع الام دنيا شيءا لادلاءها بها فحجبتها وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضة وان الجدة ام الاب لا ترث مع الام لانها تسقطها ولا مع الاب شيءا لانها ادلت به وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضة اذا انفردت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اجتمعت الجدتان ام الاب وام الام وليس للمتوفي دونهما اب ولا ام فاني سمعت ان -	1550	2480010260880350358	JK000784-ara1.ms005	false	-5755831776783971038	223	299	1115	1470	1474	300	الجدات ان ام الام لا ترث مع الام شيء--------------------------ا وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضة وان ام ا------لاب لا ترث مع الام شيءا ---------لا مع الاب------------------- وهي فيما سوي ذلك يفرض له- السدس فريضة فان ترك المتوفي ثلاث جدات بمنزلة واحدة ليس دونهن ام ولا اب فالسدس بينهن ثلاثتهن وهن ام ام الام وام ام الاب وام ابي الاب وقال ابو الزناد فاذا اجتمعت الجدتان ------------------ليس للمتوفي دونهما اب ولا ام فانا قد سمعنا	5	2775436474707868262	196	300.5	151	434	45.16128921508789	36	JK000754-ara1	JK000784-ara1
JK000754-ara1.ms1556	true	2417280330312581096	0	257	0	1284	1520	300	الاخ للاب اولي من بني ابن الاخ للاب والام لانهم اقرب وبنو ابن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للاب والام لقربهم والعم اخو الاب للاب والام اولي من العم اخي الاب للاب والام لادلاءه بالجهتين والعم اخو الاب للاب اولي من بني العم اخي الاب للاب والام لانه اقرب وابن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للاب والام اي الشقيق القرب الاول فحاصله ان تقديم الشقيق انما هو مع التساوي فان كان الذي للاب اقرب قدم كما اشار اليه حيث قال مالك وكل شء سءلت بفتح التاء للخطاب عنه من ميراث العصبة فانه- علي نحو هذا اي مثله ------------انسب المتوفي و-----من ينازع في --ولايته من عصبته فان وجدت----- احدا منهم يلقي المتوفي الي اب لا يبقاه ----احد منهم---- الي اب دو---نه فاجعل --ميراثه للذي يلقاه الي الاب الادني دون من يلقاه الي فوق ذلك وافاد بهذا ايضا ان اولي في كلامه كلها بمعني انه يستحقه دون غيره لا المشاركة فان وجدتهم كلهم يلقونه----- الي اب واحد يجمعهم جميعا فانظر اقعدهم اقربهم في النسب فان كان الاقعد ابن اب فقط فاجعل الميراث له دون الاطراف اي الابعد وان كان ابن اب وام مبالغة فلا شء للابعد الشقيق مع الاقرب الذي لاب فان وجدتهم مستوين ينتسبون من ----الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا نسب المتوفي جميعا وكانوا كلهم جميعا بني اب او بني اب وام معا فاجعل الميراث بينهم ---سواء وان كان والد بعضهم اخا والد---- المتوفي للاب والام وكان----- من سواه منهم انما هو اخو----- ابي المتوفي لابيه فقط فان الميراث لبني اخي المتوفي لابيه وامه لانه يدلي بالجهتين دون بني الاخ للاب	1556	2480010260880350358	JK000784-ara1.ms006	false	5479857514267838575	65	264	316	1284	1454	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخ للاب اولي من بن ابن الاخ للام والاب وابن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للام والاب والعم اخو الاب للام والاب اولي من العم اخي الاب للاب والعم اخو الاب اراه قال للاب اولي من بن العم اخي الاب للام والاب وابن العم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للام والاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل ما سءلت عنه------------------ من ميراث العصبة فانها علي نحو هذا ما سءلت عنه من ذلك فانسب المتوفي وانسب من ينازع في الولاية -من عصبته فان وجدت منهم احدا----- يلقي المتوفي الي اب لا يلقاه من سواه منهم الا الي اب فوق ذلك فاجعل الميراث- للذي يلقاه الي الاب الادني دون الاخرين واذا وجدتهم ---------------------------------------------------------------------------------------------يلقونه كلهم الي اب واحد يجمعهم جميعا فانظر اقعد-------هم في النسب فان كان --------بن اب ق-ط فاجعل الميراث له دون الاطراف---------- وان كان الاطراف من ام و----------------------------------------اب فان وجدتهم مستوين ينتسبون من عدد الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا نسب المتوفي ------وكانوا كلهم بني-ن بني اب او بني اب وام---- فاجعل الميراث بينهم بالسواء وان كان والد بعضهم اخا والد ذلك المتوفي لامه وابيه وكان والد من سواه انما----- هو اخو والد ذلك المتوفي لابيه ق-ط فان الميراث لبني ا-------لاب والام والجد ابو الاب اول-----ي من بن- الاخ للاب	6	2775436474707868262	600	634.5	466	1561	38.4369010925293	94	JK000754-ara1	JK000784-ara1
JK000754-ara1.ms1573	true	-6553783073169829008	108	254	527	1214	1460	300	اذهب الي اهلك فالتمس شي------ءا فذهب ثم رجع فقال--------- ما اجد- شيءا -قال التمس اطلب ولو خاتما من حديد قال عياض هو علي المبالغة لا التحديد لان الرجل نفي قبل ذلك وجود شء ولو اقل من خاتم حديد وقيل لعله انما طلب منه ما يقدمه لا ان جميع المهر خاتم حديد وهذا يضعفه استحباب مالك تقديم ربع دينار لا اقل وفيه جواز التختم بالحديد واختلف فيه السلف فاجازه قوم اذ لم يثبت النهي عنه ومنعه قوم وقالوا كان هذا قبل النهي وقبل قوله انه حلية اهل النار فالتمس فلم يجد شيءا وفي رواية لهما فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد وفي اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم معي سورة كذا وسورة كذا	1573	2480010260880350358	JK000784-ara1.ms084	false	-8001538613435278389	50	133	229	604	1420	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال اذه------ب ولو خاتما من حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه قال ماذا--------------------------------------------------------------------------------- معك من القران فقال------ معي سورة كذا وسورة كذا	84	2775436474707868262	198	277.0	151	838	23.627685546875	38	JK000754-ara1	JK000784-ara1
JK000754-ara1.ms1631	true	90932576927074184	195	269	991	1361	1511	300	عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق-------- والرجعة قال ابن العربي وروي بدل الرجعة العتق ولا يصح وقال الحافظ وقع عند الغزالي العتاق بدل الرجعة ولم اجده ومرادهما لا يصح ولم يجده مرفوعا فلا ينافي صحته عن ابن المسيب في الموطا لكن عجيب نفي وجدانه ففي الاستذكار روي ابو بكر ابن ابي شيبة ثنا عيسي بن يونس عن عمرو عن الحسن عن ابي الدرداء قال	1631	2480010260880350358	JK000784-ara1.ms188	false	1989016175970562262	247	279	1223	1386	1491	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد --------الطلاق والنكاح والرجعة 1604 حدثنا سعيد حدثنا هشيم اخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس ع--------ن الحسن عن ابي الدرداء قال	188	2775436474707868262	106	164.0	83	387	27.390180587768555	19	JK000754-ara1	JK000784-ara1
JK000754-ara1.ms1655	true	-7969482130002446604	74	135	363	668	1466	300	بن منصور عن ابن عباس---- لما خيرت بريرة رايت زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل علي لحيته فكلم الناس له --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يطالب اليها فقال---------- لها صلي الله عليه وسلم زوجك وابو ولدك فقالت اتامرني ----------------قال انما انا شافع قالت-------------- فلا حاجة لي فيه و----اختارت نفسها وكان اسم---ه مغيثا---- عبدا لال المغيرة من بني مخزوم	1655	2480010260880350358	JK000784-ara1.ms151	false	-8415765796226422124	79	152	384	739	1487	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال لما خيرت بريرة رايت زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل علي لحيته فكلم------ له العباس النبي صلي الله عليه وسلم ان يط-لب اليها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجك وابو ولدك ق-الت اتامرني به يا رسول الله قال انما انا شافع قالت فان كنت شافعا فلا حاجة لي فيه قال فاختارت نفسها وكان يقال له مغيث وكان عبدا لال المغيرة من بني مخزوم	151	2775436474707868262	276	459.5	217	363	76.0330581665039	46	JK000754-ara1	JK000784-ara1