id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1617	false	539278410352044254	252	300	1291	1523	1523	300	عكرمة لما ركب البحر -اصاب-هم عاصف فقال اصحاب السف-------------ينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم----- ها هنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فلا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان---- عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي-	1617	2480010260880350358	JK000576-ara1.ms021	true	5986946789289350362	170	220	829	1075	1458	300	عكرمة ف---ركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السفينة لاهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ها هنا -قال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص -لا ينج-ني في البر غيره اللهم ان لك---- عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمد- حتي اضع يدي	21	1737504234005277053	220	375.5	175	257	85.60311126708984	38	JK000754-ara1	JK000576-ara1
JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	18	177	95	892	1495	300	مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب الهاشمي المدني مقبول انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص مالك الزهري والضحاك بن قيس بن خالد بن وهب الفهري الامير المشهور صحابي قتل في وقعة مرج راهط سنة اربع وستين عام حج معاوية بن ابي سفيان وكان اول حجة حجها بعد الخلافة سنة اربع واربعين واخر حجة حجها سنة سبع وخمسين ذكره ابن جرير والمراد الاولي لان سعدا مات سنة خمس وخمسين علي الصحيح وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج اي الاحرام بان يحرم بها في اشهره فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله لانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة الاية 196 فامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والمتمتع يتحلل ويستمتع بما كان محظورا عليه فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي ملاطفة وتانيسا فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك	1153	2480010260880350358	JK000576-ara1.ms045	true	-8209382559208950762	14	79	67	363	1388	300	مالك عن ابن شهاب-------------------- عن محمد بن عبدا-لله بن الحارث بن نوفل بن عبد-المطلب ---------------------انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص------------ والضحاك بن قيس------------------------------------------------------------------------------- عام حج معاوية بن ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهما يذكران التمتع بالعمرة ال--------------------------------ي ا-لحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي ----------------قال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك	45	1737504234005277053	288	456.0	223	797	36.1355094909668	52	JK000754-ara1	JK000576-ara1
JK000754-ara1.ms2267	false	4948109328840654205	89	241	480	1268	1578	300	فاخبروه ان الوباء مهموز وقصره افصح من مده اي الطاعون قد وقع بالشام وعند سيف انه اشد ما كان قال ابن عباس فقال عمر بن الخطاب لي ادع لي المهاجرين الاولين الذين صلوا للقبلتين فدعاهم فاستشارهم في القدوم او الرجوع واخبرهم ان الوباء قد وقع بالش--ام فاختلفوا----- فقال بعضهم قد خرجت لامر تفقد حال الرعية ولا نري ان ترجع عنه حتي تفعله وقال بعضهم معك بقية الناس اي الصحابة قالوا ذلك تعظيما لهم واصحاب رسول ا-----------------------لله عطف تفسير ولا نري ان تقدمهم بضم الفوقية وسكون القاف وكسر الدال اي تجعلهم قادمين علي هذا الوباء اي الطاعون فقال عمر ارتفعوا عني وفي رواية فامرهم فخرجوا عنه ثم قال عمر لابن عباس ادع لي الانصار فدعوتهم فحضروا عنده فاستشارهم في ذلك فسلكوا سبيل المهاجرين فيم قالوا واختلفوا كاختلافهم فقال لهم ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ه--هنا من مشيخة قريش بفتح الميم جمع شيخ وهو من طعن في السن من مهاجرة الفتح	2267	2480010260880350358	JK000576-ara1.ms062	true	-4729621919378101100	194	282	942	1406	1501	300	فاخبرو----------------------------------ه ان ال-وباء قد وقع بالشام فق-----------------------ال ابن عباس فقال عمر------------- ادع--- المهاجرين الاول--------------------ين فدعاهم فاستشارهم-------------------- واخبرهم ان الوباء قد وقع في الشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت ----------------لامر فلا نري ان ترجع عن----------ه وقال بعضهم معك بقية الناس-------------------------------- واصحاب رسول الله صلي الله عليه وعلي اله -----وسلم ولا نري ان تقدمهم---------------------------------------------------- علي هذا الوباء----------- فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادعوا ل----------------------------------------ي الانصار فدعاهم ل----------ه فاستشارهم------- فسلكوا سبيل المهاجرين---------- واختلفوا كاختلافهم فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش----------------------------------------- مهاجرة الفتح	62	1737504234005277053	394	590.5	318	820	48.04878234863281	52	JK000754-ara1	JK000576-ara1
JK000754-ara1.ms2269	false	-4931869011851654309	47	108	235	580	1528	300	فقال- ارايت اي اخبرني لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان بضم العين وكسرها ودال مهملتين اي شاطءان وحالتان احداهما مخصبة بضم الميم وسكون المعجمة وكسر المهملة وفي رواية خصبة بفتح الخاء وكسر الصاد بلا ميم والاخري جدبة بفتح الجيم واسكان الدال المهملة وبكسرها اليس ان رعيت الخصبة بفتح المعجمة وكسر المهملة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر	2269	2480010260880350358	JK000576-ara1.ms063	true	-4564113731970450900	35	61	163	301	1510	300	-قدره ارايت---------- لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدو------------------------------------------------تان احداهما----------------------------------------------------- خصبة------------------------------ والاخري جدبة---------------------------------------- اليس ان رعيت ا--------------------------لخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر	63	1737504234005277053	131	197.5	105	346	37.861270904541016	19	JK000754-ara1	JK000576-ara1
JK000754-ara1.ms2269	false	-4931869011851654309	46	108	227	580	1528	300	المسالة فقال---- ارايت اي اخبرني لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان بضم العين وكسرها ودال مهملتين اي شاطءان وحالتان احداهما مخصبة بضم الميم وسكون المعجمة وكسر المهملة وفي رواية خصبة بفتح الخاء وكسر الصاد بلا ميم والاخري جدبة بفتح الجيم واسكان الدال المهملة وبكسرها اليس ان رعيت الخصبة بفتح المعجمة وكسر المهملة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر	2269	2480010260880350358	JK000576-ara1.ms064	true	-2272848382393147276	55	83	264	410	1457	300	----الي قدر الله ارايت---------- لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدو------------------------------------------------تان احداهما----------------------------------------------------- خصبة------------------------------ والاخري جدبة---------------------------------------- اليس ان رعيت ا--------------------------لخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر	64	1737504234005277053	133	198.5	106	357	37.25490188598633	19	JK000754-ara1	JK000576-ara1
JK000754-ara1.ms0321	false	-7324835899663237860	1	132	8	725	1590	300	-الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا ------رسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وهذا قريب من حديث عمر الا انه ابدل الزاكيات بالمباركات قال الحافظ وكانها بالمعني واختار ابو حنيفة واحمد واصحاب الحديث واكثر العلماء تشهد ابن مسعود وهو ما اخرجه الاءمة الستة عنه قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الل----------ه السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله--------------- فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح---- في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	321	2480010260880350358	JK000576-ara1.ms120	true	3990551444322550125	126	255	641	1323	1541	300	والطيبات---- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله 507 حدثنا ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن جبلة الترمذي نا ابو نعيم الفضل بن دكين نا الاعمش عن شقيق بن سلمة قال قال عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله دون عباده السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد---- صالح لله في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	120	1737504234005277053	520	974.0	424	871	59.70149230957031	90	JK000754-ara1	JK000576-ara1
JK000754-ara1.ms0757	false	8431016778659332839	101	139	483	659	1478	300	رسول الله تلك الصلاة وللطبراني عن ابي ايوب- فسكت الرجل وراي انه قد هجم من رسول الله علي شء كرهه ف-------------------قال من هو--------- فانه لم يقل الا صوابا قال الرجل انا يا رسول الله قلتها ارجو بها الخير	757	2480010260880350358	JK000576-ara1.ms260	true	3598869636168184062	218	260	1021	1218	1408	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من صاحب الكلمة فسكت الرجل خشية ان يكون--- من رسول الله علي شء لا يدري بالكلمة ما هو ثم قال من صاحب الكلمة فانها كلمة----- صواب فقال الرجل انا يا رسول الله قلتها ارجو بها الخير	260	1737504234005277053	116	159.0	89	205	56.585365295410156	22	JK000754-ara1	JK000576-ara1
JK000754-ara1.ms1083	false	-4943775648419056740	133	162	663	800	1452	300	فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك وفي رواية يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	1083	2480010260880350358	JK000576-ara1.ms263	true	-6187576306989744770	162	186	791	904	1432	300	فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ا--------بن عباس اس----------------الك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	263	1737504234005277053	112	211.5	88	137	81.75182342529297	22	JK000754-ara1	JK000576-ara1
JK000754-ara1.ms1084	false	4728845813996414439	5	53	29	257	1513	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا بالتخفيف اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه زاد في رواية ابن وضاح الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر	1084	2480010260880350358	JK000576-ara1.ms263	true	-6187576306989744770	185	212	900	1027	1432	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا----------------------------ه حتي بدا ---------------الي راسه ثم قال لانسان------- يصب عليه---------------------------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك-------------- بيديه--------- فاقبل بهما وادبر	263	1737504234005277053	126	189.5	99	228	55.26315689086914	21	JK000754-ara1	JK000576-ara1
JK000754-ara1.ms0448	false	8655619017056944118	92	238	465	1208	1525	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت بن قيس الانصاري الخزرجي المدني احد النقباء البدري مات بالرملة سنة اربع وثلاثين وله ثنتان وسبعون سنة وقيل عاش الي خلافة معاوية قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة اشبار فاعترضت اي تصديت له وتطلبته وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة كذب ابو محمد قال الباجي اي وهم وغلط والكذب ثلاثة اوجه احدها علي وجه السهو فيما خفي عليه ولا اثم فيه ثانيها ان يعمده فيما لا يحل فيه الصدق كان يسال عن رجل يراد قتله ظلما فيجب الكذب ولا يخبر بموضعه والثالث ياثم فيه صاحبه وهو قصد الكذب فيما يحرم فيه قصده سمعت رسول الله------------------- يقول خمس صلوات كتبهن اي فرضهن وفي رواية لابي داود وغيره عن عبادة افترضهن الله عز وجل علي العباد فافاد انه لم يكتب غيرهن ومنه الوتر فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن قال	448	2480010260880350358	JK000576-ara1.ms298	true	-5164189575001504746	91	137	430	665	1403	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعترض---------ت له --------وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد-------------- فقال عبادة كذب ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتب----------------------------------------------------هن الله -------علي العباد----------------------------------- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان	298	1737504234005277053	214	331.5	172	762	28.0839900970459	33	JK000754-ara1	JK000576-ara1
JK000754-ara1.ms0513	false	-4893892094000648040	87	155	467	825	1600	300	ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله تبركا وامتثالا للاية عين تبوك التي بها ففيه دليل علي عدم تسميتها بذلك لوقوع هذا القول قبل اتيانها بيوم وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار يرتفع قويا فمن جاءها اي قبلي بدليل قوله فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي بالمد اجء قال الباجي وفيه ان للامام المنع من الامور العامة كالماء والكلا للمصلحة فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين	513	2480010260880350358	JK000576-ara1.ms311	true	-2153533362639904486	14	45	71	220	1430	300	ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله--------------------- عين تبوك------------------------------------------------------------------------- وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار----------- فمن جاءها------------------- فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي--------------------------------------------------------------------------------- فجءن--ا وقد سبق-- اليها رجلان والعين	311	1737504234005277053	149	230.5	118	358	41.620113372802734	24	JK000754-ara1	JK000576-ara1
JK000754-ara1.ms2472	false	877875858178310684	16	223	91	1132	1530	300	انه قال دخلت مسجد دمشق بكسر الدال وفتح الميم بالشام فاذا فتي شاب براق الثنايا اي ابيض الثغر حسنه قاله ابو عمر وقيل معناه كثير التبسم وفي رواية ادعج العينين وفي اخري وضء الوجه اكحل العينين واذا الناس معه من الصحابة وغيرهم وفي رواية معه من الصحابة عشرون وفي اخري ثلاثون او نحو ذلك فكانهم فوق العشرين ودون ثلاثين اذا اختلفوا في شء اسندوا اليه اي صعدوا اليه بمعني انهم يقفون عند قوله ماخوذ من اسند الي الجبل اذا صعد فيه وفيه لطف هنا لانه جبل علم بنص قوله اعلم امتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل وصدروا عن قوله ولقاسم بن اصبغ من طريق الوليد بن عبد الرحمن عن ابي ادريس فاذا اختلفوا في شء فقال قولا انتهوا الي قوله فسالت عنه فقيل------ هذا معاذ بن جبل فلما كا---ن الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير اي التبكير الي كل صلاة لحديث لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولم يرد الخروج في الهاجرة قاله الهروي قال وهي لغة حجازية ووجدته يصلي قال فانتظرته حتي قضي صلاته اي اتمها ثم جءته من قبل جهة وجهه فسلمت عليه ثم قلت---- والله اني لاحبك لله لا لغرض فقال الله بمد الهمزة والخفض فقلت الله قال ابو ادريس فقال معاذ ثانيا الله فقلت الله قال ابو ادريس فاخذ معاذ بحبو- رداءي	2472	2480010260880350358	JK000576-ara1.ms322	true	4780663017923795	10	80	48	391	1463	300	انه قال دخلت مسجد دمشق ف-----------------------------اذا فتي---- براق الثنايا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا النا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------س معه اذا اختلفوا في شء اسندوا اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدروا عن ق------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فسالت عنه فقيل 168 2 هذا معاذ بن جبل فلما كان من الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير فوج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دته يصلي---- فانتظرته حتي قضي صلاته--------- ثم جءته من قبل---- وجهه فسلمت عليه ثم قلت اني والله---- لاحبك لله-------- فقال الله------------------ فقلت الله-------------- فقال----------- الله فقلت الله قال واخ---------------ذ بحبوة رداءي	322	1737504234005277053	317	445.5	252	1055	30.047393798828125	47	JK000754-ara1	JK000576-ara1
JK000754-ara1.ms2472	false	877875858178310684	16	208	91	1056	1530	300	انه قال دخلت مسجد دمشق بكسر الدال وفتح الميم بالشام فاذا فتي شاب براق الثنايا اي ابيض الثغر حسنه قاله ابو عمر وقيل معناه كثير التبسم وفي رواية ادعج العينين وفي اخري وضء الوجه اكحل العينين واذا الناس معه من الصحابة وغيرهم وفي رواية معه من الصحابة عشرون وفي اخري ثلاثون او نحو ذلك فكانهم فوق العشرين ودون ثلاثين اذا اختلفوا في شء اسندوا اليه اي صعدوا اليه بمعني انهم يقفون عند قوله ماخوذ من اسند الي الجبل اذا صعد فيه وفيه لطف هنا لانه جبل علم بنص قوله اعلم امتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل وصدروا عن قوله ولقاسم بن اصبغ من طريق الوليد بن عبد الرحمن عن ابي ادريس فاذا اختلفوا في شء فقال قولا انتهوا الي قوله فسالت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد هجرت- فوجدته قد سبقني بالتهجير اي التبكير الي كل صلاة لحديث لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولم يرد الخروج في الهاجرة قاله الهروي قال وهي لغة حجازية ووجدته يصلي قال فانتظرته حتي قضي صلاته اي اتمها ثم جءته من قبل جهة وجهه فسلمت عليه ثم قلت- والله اني لاحبك لله لا لغرض فقال الله بمد الهمزة والخفض فقلت الله قال	2472	2480010260880350358	JK000576-ara1.ms323	true	-6897230951909760068	111	177	550	880	1479	300	انه قال دخلت مسجد دمشق فاذا انا بفتي---------------------------- براق الثنايا طويل الصمت فا---------------------------------------------------------------------------------------------------ذا النا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------س معه اذا اختلفوا في شء اسندوا اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدروا عن راي------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فسالت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد هجرته فوجدته قد سبقني بالتهجير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجدته يصلي---- فانتظرته حتي قضي صلاته--------- ثم جءته من قبل---- وجهه فسلمت عليه وقلت له والله اني لاحبك فقال الل--ه فقلت الله قال ال---------له فقلت الله قال	323	1737504234005277053	276	397.5	216	967	28.541881561279297	44	JK000754-ara1	JK000576-ara1
JK000754-ara1.ms1454	false	-1677822600780338158	2	102	12	518	1566	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله وغزو لا ينفق فيه الكريمة ولا يياسر بضم الياء الاولي فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر الامام او ناءبه ولا يجتنب بالبناء للمفعول في الاربعة فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا من كفاف الشء وهو خياره او من الرزق اي لا يرجع بخير او بثواب يغنيه او لا يعود راسا براس بحيث لا اجر ولا وزر بل عليه الوزر العظيم ولفظ المرفوع واما من غزا فخرا و--رياء-------- وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	1454	2480010260880350358	JK000576-ara1.ms326	true	-2624497436305619112	136	174	640	835	1430	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا فخرا او رياء او سمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	326	1737504234005277053	183	341.0	148	516	35.46511459350586	33	JK000754-ara1	JK000576-ara1
JK000754-ara1.ms0904	false	8058553817214407810	120	194	609	953	1462	300	واتي بما دون ذلك اي الثلاثين فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في---ه شيءا فيه دلالة واضحة علي انه سمع منه ما عمل به في الثلاثين والاربعين مع ان مثله لا يكون رايا وانما هو توقيف ممن امر باخذ الزكاة من المءمنين حتي غاية لمقدر اي لا اخذ الي ان القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل	904	2480010260880350358	JK000576-ara1.ms329	true	-6256303939088672435	184	221	860	1027	1427	300	واتي بما دون ذلك------------ فابي ان ياخذ منه----- وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي---------------------------- القاه واساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل	329	1737504234005277053	162	268.5	126	347	46.68587875366211	31	JK000754-ara1	JK000576-ara1