id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0983	false	-6444422524627933786	14	239	71	1193	1490	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن مولاه ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابهام الصحابي لا يضر لانهم كلهم عدول باتفاق اصحاب الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بمكة وكانوا عشرة الاف وقيل اثني عشر الفا وجمع بان العشرة خرج بهم من المدينة ثم تلاحق به الالفان بالفطر وقال تقووا -لعدوكم بمنزلة التعليل للامر كانه قيل لاجل ان تقووا لملاقاة عدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه ان الصوم في السفر افضل لقوله تعالي وان تصوموا خير لكم سورة البقرة الاية 184 قال ابو بكر بن عبد الرحمن قال الذي حدثني فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج بفتح العين وسكون الراء المهملتين وبالجيم قرية جامعة علي نحو ثلاث مراحل من المدينة يصب--------- الماء علي راسه من العطش او من الحر تحتمل او الشك والتنويع فتحمل المشقة في نفسه لانه لا يبالي بها في عبادة ربه الا تري الي قيامه حتي تورمت قدماه ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت لانهم فهموا ان امره بالفطر ليس علي الوجوب بدليل صيامه هو او اختصاصه بمن شق عليه الصوم جدا والذين صاموا لم يكونوا كذلك فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح من ماء فشرب فافطر الناس	983	2480010260880350358	JK000560-ara1.ms036	true	6616134990995649812	209	281	1002	1341	1423	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن-------------------- ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله ان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------- امر الناس في سفره عام الفتح بال------------------------------------------------------------------------------------------------فطر وقال تقووا للعدو------------------------------------------------------------ وصام النبي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر ق--------------ال الذي حدثني لقد رايت النبي----------------------- بالعرج---------------------------------------------------------------------------------- يصب فوق راسه الماء من--------- العطش او من الحر فقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان رسول الله------------------- بالكديد دعا بقدح------- فشرب فافطر الناس	36	777834405686987374	298	430.5	230	1132	26.325088500976562	54	JK000754-ara1	JK000560-ara1
JK000754-ara1.ms0151	false	4968844404010341123	0	193	0	931	1458	300	في امر اني لاعظم افخم واكبر ان استقبلك اواجهك به لكونه مما يستحي من ذكره للنساء فقالت ما هو فانه لا حياء في الدين ثم انسته بقولها ما كنت ساءلا عنه امك فسلني عنه زادت في مسلم فانما انا امك فقال ابو موسي الرجل يصيب اهله يجامع حليلته ثم يكسل ولا ينزل بضم الياء وكسر السين من اكسل او بفتح الياء والسين من كسل من باب فرح يفرح قال ابن الاثير اكسل الرجل اذا جامع ثم ادركه فتور فلم ينزل ومعناه صار ذا كسل وفي كتاب العين كسل الفحل اذا فتر عن الضراب وفي القاموس الكسل التثاقل عن الشء والفتور فيه كسل كفرح الي ان قال واكسله الامر فقالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل -قال ابن عبد البر هذا وان لم ترفعه ظاهرا يدخل في المرفوع بالمعني والنظر لانه محال ان تري عاءشة نفسها في رايها حجة علي الصحابة المختلفين فيه ومحال ان يسلم ابو موسي لها قولها من رايها وقد خالفها صحابة برايهم وكل واحد ليس بحجة علي صاحبه في الراي فلم يبق الا ان ابا موسي علم ان ما احتجت به كان من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو موسي الاشعري لا اسال عن هذا احدا بعدك ابدا	151	2480010260880350358	JK000560-ara1.ms041	true	6780458966466808067	76	120	355	558	1394	300	في امر اني لاعظم -----------ان استقبل-------ك به فق-------------------------------الت ما هو-------------------------------------- ما كنت ساءلا عنه امك فسلني عنه فقال لها ال--------------------------------رجل يصيب اهل-------------ه ثم يكسل ولا ينزل فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال ابو م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا اسال عن هذا احدا بعدك ابدا	41	777834405686987374	187	286.0	144	932	20.064376831054688	32	JK000754-ara1	JK000560-ara1
JK000754-ara1.ms0969	false	-8681938739369214709	24	72	120	355	1504	300	عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع زادت في مسلم من وراء الباب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فهل يصح صيامي فقال -صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فلك	969	2480010260880350358	JK000560-ara1.ms106	true	-5961765888282459610	142	175	651	815	1425	300	عاءشة ان رجلا قال لرسول الله------------------- وهو واقف علي الباب وانا اسمع--------------------------- يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصوم--------------- فقال رسول الله وا----------نا اصبح جنبا وانا اريد الصو-م فاغتسل واصوم ذلك	106	777834405686987374	154	247.5	121	236	65.25423431396484	26	JK000754-ara1	JK000560-ara1
JK000754-ara1.ms0972	false	-206764452594166946	0	177	0	889	1491	300	عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن يعني اباه وذهبت معه ووقع عند النساءي من رواية عبد ربه بن سعيد عن ابي عياض عن عبد الرحمن ارسلني مروان الي عاءشة فاتيتها فلقيت غلامها ذكوان فارسلته اليها فسالها عن ذلك فذكر الحديث مرفوعا قال فاتيت مروان فحدثته فارسلني الي ام سلمة فاتيتها فلقيت غلامها نافعا فارسلته اليها فسالها عن ذلك فذكر مثله قال الحافظ وفي اسناده نظر لان ابا عياض مجهول فان كان محفوظا فيجمع بان كلا من الغلامين كان واسطة بين عبد الرحمن وبينهما في السءال وسمع عبد الرحمن وابنه ابو بكر كلا منهما من وراء الحجاب بعد الدخول كما قال حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها ثم ---------قال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم -قالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اي لا تريده انت بذلك مبالغة في الرد قال عبد الرحمن لا والله لا ارغب عنه قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله	972	2480010260880350358	JK000560-ara1.ms106	true	-5961765888282459610	230	299	1087	1423	1425	300	عاءشة وام سلمة ف-تسال-هما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن---------- وذهبت معه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها عبد الرحمن وقال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان ف---------ذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله يفعله ------------------------------------------------------قال عبد الرحمن لا والل------------ه قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله	106	777834405686987374	316	537.5	250	899	35.15016555786133	58	JK000754-ara1	JK000560-ara1
JK000754-ara1.ms0972	false	-206764452594166946	182	299	912	1486	1491	300	كان -يصبح جنبا من جماع غير احتلام وفي رواية للنساءي كان يصبح جنبا مني ثم يصوم ذلك اليوم الذي اصبح فيه جنبا ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عبد الرحمن عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة ظاهر المثلية انها قالت يا عبد الرحمن الخ لكن في رواية للنساءي فقالت ام سلمة كان يصبح جنبا مني فيصوم ويامرني بالصيام قال ابو بكر فخرجنا حتي جءنا مروان بن الحكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا ف------قال مروان زاد في رواية للنساءي الق ابا هريرة فحدثه بهذا فقال انه لجاري واني لاكره ان استقبله بما يكره وفي اخري انه لي صديق ولا احب ان ارد عليه فقال اقسمت عليك يا ابا محمد كنية عبد الرحمن لتركبن دابتي	972	2480010260880350358	JK000560-ara1.ms107	true	6039731271133861930	0	47	0	228	1482	300	كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام------------------------------------ ثم يصوم ذلك اليوم قال--------------- ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها----------- عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجنا حتي جءنا مروان فقال--------- له عبد الرحمن ما قالتا فاخبره قال مروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقسمت عليك يا ابا محمد---------------- لتركبن دابتي	107	777834405686987374	214	335.0	168	581	36.833045959472656	38	JK000754-ara1	JK000560-ara1
JK000754-ara1.ms0973	false	-1475373793560444959	147	198	775	1020	1520	300	فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة وعند البخاري فقال له عبد الرحمن اني ذاكر لك امرا ولولا ان مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك ثم ذكره له ذلك فقال ابو هريرة لا علم لي بذلك من المصطفي بلا واسطة انما اخبرنيه مخبر	973	2480010260880350358	JK000560-ara1.ms107	true	6039731271133861930	54	82	270	404	1482	300	فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة----------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر- له ذلك فقال ابو هريرة لا علم لي بذلك--------------------- انما اخبرنيه مخبر	107	777834405686987374	134	239.0	106	245	54.693878173828125	25	JK000754-ara1	JK000560-ara1
JK000754-ara1.ms0834	false	4508804640455484233	19	115	87	554	1483	300	اصيب عمر -دخل صهيب- يبكي -يقول وا اخ-اه وا-صاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال ا----------ن الميت ي-عذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه -لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهل-----ه وقالت------ حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام الاية 164 قال ابن عباس-------- والله هو اضحك وابكي -قال ابن ابي مليكة -والله ما قال ابن عمر	834	2480010260880350358	JK000560-ara1.ms123	true	6382860978264667997	21	109	112	537	1461	300	اصيب عمر سمعت صهيبا يبكي ويقول وا اخياه وا صاحباه فقال عمر يا صهيب -تبكي علي وقد قال رسول الله ان الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه قال--------- فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله -ان الله ي-------------------عذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله------------------- قال ان الله -يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر -----------------------اخري قال -بن عباس عند ذلك والله--- اضحك وابكي وقال -بن ابي مليكة فوالله ما قال -بن عمر	123	777834405686987374	372	584.0	292	508	73.22834777832031	59	JK000754-ara1	JK000560-ara1
JK000754-ara1.ms1173	false	4563222156623442761	131	192	667	952	1522	300	مالك عن زيد بن اسلم العدوي مولي عمر ان عطاء بن يسار اخبره عن ابي قتادة في الحمار الوحشي بفتح فسكون ما كان من دواب البر ويجمع علي وحوش ويقال حمار وحش بالاضافة والتنوين مثل حديث ابي النضر السابق الا ان في حديث زيد بن اسلم زيادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء وفي	1173	2480010260880350358	JK000560-ara1.ms136	true	-4488860222267613226	111	145	550	694	1437	300	مالك عن زيد بن اسلم ع----------------ن عطاء بن يسار------ عن ابي قتادة في الحمار الوحشي------------------------------------------------------------------------------- مثل حديث ابي النضر------- الا ان في حديث زيد-------------- ان رسول الله -------------------قال هل معكم من لحمه شء قال	136	777834405686987374	140	214.5	106	285	49.122806549072266	27	JK000754-ara1	JK000560-ara1
JK000754-ara1.ms2227	false	-485830335317807700	257	299	1336	1535	1538	300	سهلا -وهم ما قال -صلي الله عليه وسلم احلفوا علي ما لا علم لكم به ولكنه كتب الي يهود----- حين كلمته الانصار انه قد وجد قتيل بين ابياتكم فدوه فكتبوا اليه يحلفون ------ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فودا----------ه من عنده لان	2227	2480010260880350358	JK000560-ara1.ms168	true	-5600614301321615586	0	43	0	209	1415	300	سهلا اوهم ما قال رسول الله---------- احلفوا علي ما لا علم لهم به ولكنه كتب الي يهود خيبر حين كلمته الانصار انه--- وجد قتيل بين ابياتكم فدوه فكتبوا اليه يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه رسول الله من عنده قال	168	777834405686987374	180	305.0	141	222	81.0810775756836	32	JK000754-ara1	JK000560-ara1
JK000754-ara1.ms2060	false	2818151139376589087	211	236	1020	1129	1425	300	يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له منه حتي ----------------------------------لو استويا--------- فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه	2060	2480010260880350358	JK000560-ara1.ms173	true	-5367476357222224811	1	34	8	160	1419	300	يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له من ايوب ولمالك فضل حفظ لحديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه	173	777834405686987374	104	178.5	80	152	68.42105102539062	23	JK000754-ara1	JK000560-ara1
JK000754-ara1.ms1276	false	-5241380154964445567	165	238	837	1198	1515	300	الحج الي العمر-------ة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل بفتح اوله وكسر ثانيه اي يصير حلالا بان يتمتع وهذا فسخ الحج الي العمرة والاكثر علي انه خاص بالصحابة تلك السنة خاصة او منسوخ قالت عاءشة فدخل بضم الدال وكسر الخاء مبني للمجهول علينا يوم النحر بالنصب ظرفا اي في يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر	1276	2480010260880350358	JK000560-ara1.ms180	true	2456825021329627150	209	244	1040	1204	1490	300	الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله------------------- من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة فدخ----------------------------------ل علينا يوم الن----------------------------حر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر	180	777834405686987374	149	252.0	117	368	40.489131927490234	27	JK000754-ara1	JK000560-ara1