id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0107	false	-4918395311456987300	189	296	999	1514	1538	300	فاذا غسل يديه بالتثنية خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها اي عملتها يداه والبطش الاخذ بعنف وبطشت اليد اذا عملت فهي باطشة وبابه ضرب وبه قرا السبعة وفي لغة من باب قتل وبها قرا الحسن البصري وابو جعفر المدني مع الماء او مع اخر قطر الماء مصدر قطر من باب نصر اي سيلانه كذا لاكثر رواة الموطا وزاد ابن وهب فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه اي مشي لها بهما او مشت فيها قال تعالي كلما اضاء لهم مشوا فيه سورة البقرة الاية 20 فالضمير يرجع الي خطيءة ونصب بنزع الخافض او هو مصدر اي مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء	107	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0122	true	-1254489527304883607	235	267	1104	1250	1404	300	فاذا غسل يديه خرج---------- من يديه كل خطيءة بطش----------تها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء----------------------------------------------------------------- فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاه مع الماء او مع اخر قطر الماء	122	-8010491191291883810	140	223.0	108	515	27.184465408325195	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0105	false	7226956629097481951	161	299	837	1577	1582	300	-------خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه جمع شفر قال ابن قتيبة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر والشعر الهدب قال الباجي جعل العينين مخرجا لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما يختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من ت--------حت اظفار يديه جمع ظفر بضمتين علي افصح لغاته وبها قرا السبعة حرمنا كل ذي ظفر سورة الانعام الاية 146 ويجمع ايضا علي اظفر وباسكان الفاء للتخفيف وبه قرا الحسن البصري وبكسر الطاء بزنة حمل وبكسرتين للاتباع وبهما قرء في الشواذ واظفور جمعه اظافير مثل اسبوع واسابيع قال الشاعر ما بين لقمته الاولي اذا انحدرت وبين اخري تليها قيد اظفور فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	105	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0124	true	8967421142717150550	16	59	79	294	1447	300	استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج الخطايا من تحت اظفار يديه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	124	-8010491191291883810	194	371.5	154	755	25.695363998413086	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0106	false	-6229864388687045666	66	122	369	658	1607	300	واذا مسح براسه كفر به ما سمعت اذنا------------------ه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ولما كانت ازالة النجاسة العينية باسالة الماء الذي هو الغسل ناسب في ذكر ازالة النجاسة الباطنية التي هي الاثام ذكر الاسالة التي هي الغسل دون المسح قال ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	106	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0124	true	8967421142717150550	48	80	240	398	1447	300	فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	124	-8010491191291883810	120	212.0	95	307	39.087947845458984	22	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0127	false	2117898514054764722	149	184	762	934	1544	300	بال----- ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل--- تفعل هذا ف-------قال نعم رايت رسول الله------------------- بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم النخعي فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة وفي	127	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0175	true	-931965915104845251	84	125	412	609	1433	300	بال جرير ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل له تفعل هذا وقد بلت قال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال --وتوضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم------- فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة لفظ	175	-8010491191291883810	159	267.5	126	206	77.18446350097656	30	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0140	false	-3646383422010901156	28	195	127	916	1450	300	ما-لك عن هشام بن عروة عن ابيه ---انه كان يقول من مس------- ذكره فقد وجب عليه الوضوء ورواه البزار عنه عنه عاءشة مرفوعا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد-الله انه قال رايت ابي عبدالله بنصب عبد ابن عمر يغتسل ثم يتوضا فقلت له يا ابت اما يجزيك بفتح الياء يكفيك الغسل من الوضوء اي عنه او بدله فان الغسل وضوء وزياده كما ورد فيرفع صغير الحدث وكبيره قال بلي يجزي ولكني احيانا امس ذكري سهوا او عمدا للدلك ونحوه فاتوضا لمسه الناقض لا لان الغسل لا يجزي عنه قال الباجي انما سال سالم اباه لانه راه توضا بعد غسل افتتحه بالوضوء ولا يصح ان ينكر عليه الوضوء مع الغسل لاستحباب الوضوء معه مالك عن نافع عن سالم بن عبد-الله انه قال كنت مع عبد الله بن عمر في سفر- فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي يعني وقد كان صلي الصبح قال سالم فقلت له ان هذه لصلاة ما كنت تصليها -قال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست فرجي ثم نسيت ان اتوضا	140	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0197	true	1208853247135914466	112	224	527	1016	1357	300	ما لك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول اذا مس الرجل ذكره فقد وجب عليه الوضوء وباسناده قال ثنا ما لك عن -----------------بن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال رايت عبد ---الله بن ----------عمر يغتسل ثم يتوضا فقلت له يا ابت -ما يجز-----------------يك الغسل من الوضوء ---------------------------------------------------------------------قال بل-----ي ولكني احيانا امس ذكري------------------------- فاتوضا 620 621 وباسناد--------------------ه قال ثنا ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك عن نافع عن سالم بن عبد الله انه قال كنت مع عبد الله بن عمر في سفره فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي فقلت-------------------------------- له ان هذه ص-لاة ما كنت تصليها فقال ابي بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست ذكري ثم نسيت ان اتوضا	197	-8010491191291883810	400	617.0	305	804	49.751243591308594	76	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2445	false	5056817913073480442	237	267	1224	1377	1550	300	عن عب-د الله بن ابي رافع---- رايت ابا سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وابن عمر ورافع بن خديج وابا اسيد الانصاري وسلمة بن الاكوع وابا رافع ينهكون شواربهم ك---الحلق	2445	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0221	true	-1963220035377751984	183	214	888	1043	1472	300	عن عبيد الله بن ابي رافع قال رايت ابا سعيد الخدري وجابر بن عبد الله و-بن عمر ورافع بن خديج وابا اسيد الانصاري و-----بن الاكوع وابا رافع ينهكون شواربهم حتي الحلق	221	-8010491191291883810	146	261.5	117	161	90.6832275390625	26	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0093	false	4527708636029832934	180	300	911	1515	1515	300	قدم من العراق فدخل عليه زوج امه ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري النجاري مشهور بكنيته من كبار الصحابة شهد بدرا وما بعدها مات سنة اربع وثلاثين وقال ابو زرعة الدمشقي عاش بعد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين سنة وابي بن كعب الانصاري الخزرجي ابو المنذر سيد القراء من فضلاء الصحابة في سنة موته خلف كثير فقيل سنة تسع عشرة وقيل اثنين وثلاثين وقيل غير ذلك فقرب ل--هما طعاما قد مسته النار فاكلوا منه فقام انس فتوضا فقال له ابو طلحة وابي بن كعب ما هذا الفعل يا انس اعراقية اي ابالعراق استفدت هذا العلم وتركت عمل اهل المدينة المتلقي عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال انس ليتني لم افعل اي لانه يوهم للشبهة وقام ابو طلحة وابي-	93	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0233	true	5497180477804273477	0	42	0	196	1388	300	قدم من العراق فدخل علي--------ه ابو طلحة وابي بن كعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرب اليهما طعاما قد مسته النار فاكلوا منه فقام انس فتوضا فقال له ابو طلحة وابي بن كعب ما هذا------ يا انس اعراقية فق---------------------------------------------------------------------------------------ال انس ليتني لم افعل-------------------- وقام ابو طلحة وابي	233	-8010491191291883810	179	277.0	140	607	29.48929214477539	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0151	false	4968844404010341123	206	298	999	1448	1458	300	ابي موسي قال اختلف في ذلك رهط من الم-هاجرين والانصار فقال--------------------------------- الانصار لا يجب الغسل الا من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل قال ابو موسي فانا اشفيكم في ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا اماه او يا ام المءمنين اني-------- اسالك عن شء واني استحييتك فقالت لا تستح- ان تسال عما---- كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك---- قلت ما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	151	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0243	true	-8371376510669436369	81	170	385	810	1417	300	ابو موسي في حديثه فقال من حضره من المهاجرين اذا مس الختان الختان وجب الغسل وقال من حضره من الانصار لا حتي يدفق ثم اتفقا في المعني فق-----------------------------------ال ابو موسي -انا اتي بالخبر فقام ا------------لي عاءشة فسلم ثم قال------------------------------- اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحيي-ك فقالت لا تستحي ان تسالني عن شء كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك -انما انا امك قال قلت ما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان---- وجب الغسل	243	-8010491191291883810	270	383.0	209	510	52.94117736816406	43	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0152	false	5809086364395525025	6	45	27	210	1409	300	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما ال-غسل وعاءشة جالسة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل مالك عن يحيي---------------- بن سعيد عن-------------------------- عبد الله	152	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0244	true	5598138780379832043	6	57	29	265	1428	300	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما من غسل وعاءشة جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد عن بن وهب 745 746 اخبرنا ابو عبد الله	244	-8010491191291883810	171	294.0	133	236	72.45762634277344	36	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0149	false	2520294253363189546	39	72	222	378	1481	300	عن سهل بن سعد---- حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يقولون ال---ماء من الماء----- رخصة كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	149	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0247	true	-1460346749535345569	58	92	267	428	1366	300	عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا ي-فتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء-------- الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	247	-8010491191291883810	135	233.0	105	170	79.4117660522461	26	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0152	false	5809086364395525025	37	142	177	665	1409	300	ما-لك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري المدني مولي عثمان بن عفان صدوق روي له مسلم والنساءي ان محمود بن لبيد بفتح اللام وكسر الموحدة ابن عقبة بن رافع الانصاري الاوسي الاشهل ابا نعيم المدني صحابي صغير وجل روايته عن الصحابة مات سنة ست وتسعين وقيل سنة سبع وله تسع وتسعون سنة سال زيد بن ثابت احد كتاب الوحي عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمو--------د ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع بنون وزاي كف واقلع ورجع عن ذلك قبل ان يموت	152	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0247	true	-1460346749535345569	130	191	611	868	1366	300	ما لك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب--------------- مولي عثمان بن عفان-------------------------- ان محمود بن لبيد----------------------------------------- الانصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال زيد بن ثابت ع---------------ن الرجل يصيب اهله ثم يكسل فلا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود بن لبيد ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابيا------ نز------------------------ع عن ذلك قبل ان يموت	247	-8010491191291883810	245	387.0	187	497	49.2957763671875	50	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0167	false	-289654239907490985	252	278	1254	1380	1494	300	وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه------ اعمامه وفي- مسلم ايضا----- عن	167	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0251	true	4899410600318298773	55	83	254	392	1407	300	وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه الولد اعمامه رواه مسلم في الصحيح عن	251	-8010491191291883810	121	220.5	95	138	87.68115997314453	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0167	false	-289654239907490985	219	250	1097	1243	1494	300	--انس فقال نب----------ي الله نع------م فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه وفي رواية ل----------مسلم ايضا----- عن	167	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0252	true	-2215885750135974951	67	104	316	493	1470	300	هذا-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه لفظ حديث العباس رواه مسلم في الصحيح عن	252	-8010491191291883810	130	209.0	100	179	72.62570190429688	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0182	false	370212635926029392	133	200	634	974	1465	300	ما-لك عن نافع--------------------- انه اقبل هو وعبد الله بن عمر من الجرف بضم فسكون او بضمتين موضع علي ثلاثة اميال من المدينة كما تقدم حتي اذا كان-ا بالمربد بكسر الميم وسكون الراء وموحدة مفتوحة ومهملة علي ميل او ميلين من المدينة قاله الباجي وهما قولان جزم الحافظ بانه علي ميل وغيره بانه علي ميلين نزل عبد الله------- فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين ثم صلي	182	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0311	true	8815231816349733546	26	63	125	294	1429	300	ما لك عن نافع مولي عبد الله بن عمر انه اقبل هو وعبد الله بن عمر من الجرف------------------------------------------------------------- حتي اذا كانوا بالمربد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل عبد الله بن عمر فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين ثم صلي	311	-8010491191291883810	139	224.0	110	370	37.56756591796875	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0177	false	-2612911621731664957	50	155	246	788	1558	300	فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري بهمزة الاستفهام ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله------------------- وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء اسند الفعل اليها لانه كان بسببها وفيه شكوي المراة الي ابيها وان كان لها زوج وكانهم انما شكوا له لانه ناءم وكانوا لا يوقظونه قاله الحافظ او خافوا تغيظه لشدة محبة المصطفي لها قاله بعض شيوخي قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله واضع راسه ----------------علي فخذي بالذال المعجمة قد نام ففيه جواز دخول الرجل علي بنته وان كان زوجها عندها اذا علم رضاه بذلك ولم تكن حالة مباشرة فقال حبست منعت رسول الله------------------- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء	177	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0337	true	4441540375616585398	128	183	607	877	1442	300	فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري الي------------ ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قد نام علي فخذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال حبس-----ت رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء	337	-8010491191291883810	203	243.0	162	596	34.060401916503906	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0181	false	6145618137525111848	96	156	467	777	1495	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله------------- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما سورة الماءدة الاية 6 فضحك رسول الله------------------- ولم يقل شيءا	181	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0340	true	-3354277083051286649	112	179	515	858	1430	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة بارده في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله تبارك وتعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما--------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	340	-8010491191291883810	285	513.0	230	364	78.29669952392578	52	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0083	false	-7698407335197735689	2	57	12	293	1513	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاصي لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع للشرب منه فنمتنع عنه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي اليقين الاصلي الذي لا يزول بالشك العارض اي فكل ذلك عندنا سواء اخبرتنا ام لم تخبرنا بدليل قوله فانا نرد علي السباع وترد علينا	83	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0374	true	2602810884147018241	52	83	226	379	1407	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص- لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال--------------------- عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا	374	-8010491191291883810	149	273.0	118	281	53.02490997314453	28	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0127	false	2117898514054764722	149	194	762	981	1544	300	بال----- ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل تفعل هذا فقال نعم رايت رسول الله------------------- بال ثم توضا ومسح علي خفيه ق-----------ال ابراهيم النخعي فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جريرا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	127	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0401	true	1814585691829097224	111	243	518	1145	1425	300	بال جرير ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل تفعل هذا -قال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال الاعمش قال ابراهيم --------كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وغيره عن ابي معاوية ورواه البخاري عن ادم عن شعبة عن الاعمش 1195 1197 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو الحسن محمد بن سنان القزاز ثنا عبد الله بن داود عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال ثم توضا ومسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	401	-8010491191291883810	202	307.5	159	636	31.761005401611328	38	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0368	false	-6719021207802440698	22	43	123	231	1547	300	قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا-------------------------------------- قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	368	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0439	true	4310035018820999031	0	29	0	145	1448	300	قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال -بن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	439	-8010491191291883810	107	197.0	86	146	73.28767395019531	20	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0219	false	-9115374044509002370	110	138	557	697	1478	300	عباس ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة--------------- وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب -قال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري	219	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0441	true	778709477193988305	223	255	1078	1243	1463	300	عباس ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب فقال -بن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري	441	-8010491191291883810	131	234.5	104	166	78.91566467285156	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0188	false	-3342644599828387768	255	285	1307	1455	1540	300	عن ام سلمة بين------ا انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خم--يلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي -قال-------------------------------- انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	188	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0462	true	5632061527423484563	15	53	70	259	1440	300	عن ام سلمة قالت بينما انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعة في الخميلة اذ حضت فانسللت فلبست ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	462	-8010491191291883810	140	246.5	110	189	74.0740737915039	26	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0135	false	40808284351698395	101	177	510	889	1501	300	ان عمر ق----------ال اني لاجده ينحدر مني مثل الجمان فما التفت اليه ولا اباليه وهذا يدل علي انه استنكحه ذلك---------------------------------- يعني المذي بيان للضمير في قوله اني لاجده مالك عن زيد بن اسلم عن جندب بضم الجيم وسكون النون وبفتح الدال وتضم مولي عبد الله بن عياش بتحتية ومعجمة ابن ابي ربيعة المخزومي قال ابن الحذاء لم يذكره البخاري انه قال سالت عبد الله بن عمر عن المذي فقال اذا وجدته فاغسل فرجك وتوضا وضوءك للصلاة	135	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0519	true	-5307430864092661324	4	63	16	306	1423	300	عن عمر بن الخطاب قال اني لاجده ينحدر مني مثل الخزيرة فاذا وجد احدكم----------------------------------- ذلك فليغسل ذكره وليتوضاء وضوءا للصلاة يعني المذي وباسناده قال ثنا ما ------------لك عن زيد بن اسلم عن جندب--------------------------------------- مولي عبد الله بن عياش ---------------بن ابي ربيعة المخزومي --------------------------------انه قال سالت عبد الله بن عمر عن المذي فقال اذا وجدته فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة	519	-8010491191291883810	207	307.5	160	423	48.9361686706543	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0009	false	1949182546824199936	237	300	1121	1428	1428	300	اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة---------- اما ان جبريل قد ---------اخبر م-------------------حمدا بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول س------------معت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل------------ فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت-	9	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0531	true	-2327073295721841861	124	196	596	950	1474	300	اسامة ان ---------------بن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل عليه السلام اخبر محمدا صلي الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مس--------------------عود الانصاري يحدث عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل عليه السلام فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت	531	-8010491191291883810	259	450.0	205	389	66.58097839355469	48	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0010	false	8367535198543101704	0	85	0	431	1507	300	معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه -حسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله يصل-------------------ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان يدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي تجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر	10	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0531	true	-2327073295721841861	196	284	950	1394	1474	300	معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات ورايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعه بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح ب----غلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغل---س حتي مات لم يعد الي ان يسفر	531	-8010491191291883810	413	799.0	329	451	91.57427978515625	76	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0016	false	6163925126780027586	0	92	0	471	1585	300	ان ساءلا سال النبي------------------------- عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر----- ثم امره فاقام الظهر حين------------ زالت الشمس---------------------------- ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة --وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين -غاب الشفق فلما كا-----------ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام---------------------------- الظهر------ في وقت صلاة العصر -الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصف------------رت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل------ ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين	16	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0536	true	-2005794341699456132	189	300	881	1428	1428	300	ان ساءلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا ثم- امر بلالا فاقام ------حين انشق الفجر فصلي ثم امره فاقام الظهر والقاءل يقول قد زالت الشمس او لم تزل وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام العصر والشمس------ مرتفعه ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء عند سقوط الشفق قال ثم صلي الفجر من الغد والقاءل يقول قد -------طلعت الشمس او لم تطلع وهو كان اعلم منهم وصلي الظهر قريبا من وقت----- العصر بال--------امس وصلي العصر والقاءل يقول قد احمرت الشمس وصل------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء---- ثلث الليل الاول ثم قال اين الساءل عن----------- الوقت --ما بين-	536	-8010491191291883810	349	462.0	275	610	57.21311569213867	54	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0016	false	6163925126780027586	1	93	3	476	1585	300	ساءلا سال النبي عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر------------------------------- ثم امره فاقام الظهر حين زا---------------------------------------------لت الشمس ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة --وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كا-------ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت ا------------طلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشم-------------------------------------------------------------------------------------------------س او قال امسي وصلي المغرب قبل -ان---- يغيب الشفق --وصلي العشاء الي---- ثلث الليل-------------------------- ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين	16	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0543	true	-1637385826565778572	127	241	607	1183	1457	300	ساءل فساله----- عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا ف---امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول انتصف النهار وهو كان اعلم ---منهم وامره فاقام العصر والشمس------ مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي -------انصرف منها والقاءل يقول طلعت ال-----------------------------------------------------------------------شمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من العصر ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول احمرت الشمس ثم ----------اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل ثم قال------------------------- الوقت فيما بين هذين	543	-8010491191291883810	297	404.0	234	706	42.067989349365234	45	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0016	false	6163925126780027586	0	95	0	488	1585	300	ان ساءلا سال النبي عن مواقيت الصلاة-- فلم يرد عليه شيءا حتي------------------------------------- امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كا---ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين واخرجه مسلم	16	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0549	true	-265695506886617184	86	139	398	658	1439	300	ان ساءلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام فذكر الحديث قال فيه وامر بلالا فاقام الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء حين غاب الشفق فلما كان من الغد فذكر الحديث قال في----------------------------------------------------------ه وصلي الع---------------------------------------------------------------------شاء الي ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين -اخرجه مسلم	549	-8010491191291883810	182	296.0	144	530	34.339622497558594	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0263	false	3726843692464366622	104	142	524	707	1487	300	شعبة عن حبيب بن عبد الرحمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت عمتي تقول وكان---ت حجت مع النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ابن ام مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي بلال	263	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0563	true	-8700493699642780417	130	254	614	1205	1438	300	شعبة عن حبيب بن عبد الرحمن قال حدثتني عمتي انيسة قالت كان بلال وبن ام مكتوم يءذنان للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بن ام مكتوم وكنا نحبس بن ام مكتوم عن الاذان فنقول كما انت حتي نتسحر ولم يكن بين اذانهما الا ان ينزل هذا ويصعد هذا هكذا رواه عمرو بن مرزوق وجماعة عن شعبة 1663 1667 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وا بو بكر بن اسحاق الفقيه انا محمد بن ايوب ثنا ابو الوليد وا بو عمرو قالا ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت عمتي -------انيسة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------ل ان -بن ام مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي بلال	563	-8010491191291883810	125	205.0	98	639	19.56181526184082	23	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0223	false	-8048090268807180426	252	300	1293	1558	1558	300	عمر -------------كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة --ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم انتخذ ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الصحيحين وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء -يعرفونه فذكروا ان يوروا--	223	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0575	true	-5116296588339307903	21	138	94	686	1482	300	عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم -نتخذ ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر رضي الله عنه افلا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال فناد بالصلاة رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج واخرجه البخاري من وجه اخر عن بن جريج 1702 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الوهاب ثنا خالد عن ابي قلابة عن انس قال---------- ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء فيعرفونه فذكروا ان يضربوا	575	-8010491191291883810	229	364.5	186	603	37.976783752441406	36	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0224	false	-4805151039134551058	25	83	121	397	1496	300	الانصار---- اهتم النبي------------------- للصلاة كيف يجمع الناس لها -قيل له انصب راي----------------ة فاذا راها الناس اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك---- فذكر له القبع اي------------------- شبور اليهود ف--------------قال هو من امر اليهود---- فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري وكانه كرهه اولا ثم امر بعمله ففي ابي داود عن عبد الله بن زيد لما امر----- رسول الله	224	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0576	true	-4701857835687703353	0	65	0	319	1421	300	الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها----- اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبور وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف-------------------------------------- عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم رسول الله	576	-8010491191291883810	215	323.5	167	362	59.39226531982422	39	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0225	false	-3362353180533321201	0	53	0	247	1430	300	عبد الله بن زيد -----------قال حدثني ابي-------------------- لما امر----------------------------- بالناقوس يعمل------ به للناس ليجتمعوا للصلاة -طاف بي وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله	225	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0576	true	-4701857835687703353	230	300	1107	1421	1421	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل- يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي قال تقول الله-	576	-8010491191291883810	237	402.5	185	317	74.7634048461914	48	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0225	false	-3362353180533321201	52	144	242	685	1430	300	الله اكبر فذكره مربع التكبير بلا ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد فقال--- تقول اذا -قمت ال------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة --فذكر الاقامة مفردة وثني قد قامت الصلاة--------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال----------------------------- فلله الحمد اه لفظ ابي	225	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0577	true	4354617159395158166	37	165	167	771	1422	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------- ثم استاخر---- غير بعيد -قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلا------------ح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته -ما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم يا بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد اخبرنا ابو	577	-8010491191291883810	370	565.0	289	637	58.084774017333984	66	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0257	false	5760939740840528611	15	45	74	214	1480	300	في يوم مطير-- فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة امر- ان ينادي -الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال-------------------- فعل هذا من هو خير مني وحمله ابن خزيمة	257	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0587	true	-7303713161229544524	255	289	1199	1358	1413	300	في يوم ذي ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة امره ان ينادي بالصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض -قال كانكم انكرتم هذا قد فعل هذا من هو خير مني وانها ع----زيمة	587	-8010491191291883810	127	204.5	98	164	77.43902587890625	23	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0257	false	5760939740840528611	174	203	869	1004	1480	300	عن نعيم بن النحام قال اذن مءذن النبي صلي الله عليه وسلم للصبح في ليلة باردة فتمني---------------------------------------------------------------ت لو قال----------------------------- ومن قعد فلا حرج فلما قال الصلاة خير من النوم	257	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0588	true	344812490511264467	59	104	292	502	1445	300	عن نعيم بن النحام قال كنت مع امراتي في مرطها في غدا-----------------ة باردة فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صلاة الصبح فلما سمعت قلت لو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قعد فلا حرج فلما قال الصلاة خير من النوم	588	-8010491191291883810	88	126.5	67	227	38.76652145385742	18	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0252	false	-1082025914609309398	247	275	1266	1402	1520	300	بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله فلما كان الصبح امرني فاذنت ثم قام الي الصلاة فجاء بلال ليقيم فق----------------------------------------ال ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم	252	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0589	true	5154773293053664088	213	247	994	1156	1394	300	بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فاذنت بالفجر----------- فجاء بلال ي-قيم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم	589	-8010491191291883810	100	156.0	77	176	56.818180084228516	18	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0260	false	2133267350109998894	57	104	315	552	1543	300	داود بن ابي هند عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل في ارض فء فاقا-------------------م الصلاة --صلي خلفه ملكان فان اذن واقام صلي خلفه من الملاءكة ما لا يراه طرفاه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويءمنون علي دعاءه	260	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0602	true	-946097188031017794	115	160	555	788	1497	300	داود بن ابي هند عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من رجل يكون ب-ارض فء فيءذن بحضرة الصلاة ويقيم الصلاة فيصلي الا صف خل----------------------فه من الملاءكة ما-لا يري قطر-اه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويءمنون علي دعاءه	602	-8010491191291883810	182	310.0	147	258	70.54263305664062	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0223	false	-8048090268807180426	252	282	1293	1462	1558	300	عمر -------------كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم انتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود	223	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0606	true	-4589722953241813228	241	275	1187	1375	1497	300	عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم ا-تخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود	606	-8010491191291883810	162	293.0	133	189	85.71428680419922	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0258	false	6404613968935612262	0	111	0	566	1509	300	نافع ان عبد الله بن عمر كان لا يزيد علي الاقامة في السفر لانه لا معني للتاذين الا ليجتمع الناس والمسافر سقطت عنه الجمعة فكذا الجماعة الا في الصبح فانه كان ينادي يءذن فيها ويقيم اظهارا لشعاءر الاسلام لانه وقت الاغارة علي الكفار وكان صلي الله عليه وسلم في ذلك الوقت يغير اذا لم يسمع الاذان ويمسك اذا سمعه ويحتمل ان ابن عمر كان في السفر الذي قال فيه الا صلوا في الرحال اميرا وفي السفر الذي لم يزد فيه علي الاقامة غير امير قاله الباجي وقال البوني انه لاعلام من معه من ناءم وغيره بطلوع الفجر وساءر الصلوات لا تخفي عليهم وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع اليه الناس	258	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0612	true	8091905977870075319	213	242	1059	1202	1479	300	نافع ان--------- بن عمر كان لا يزيد علي الاقامة في السفر في الصلا------------------------------------------------------------------ة الا في الصبح فانه كان------ يءذن فيها ويقيم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع اليه الناس	612	-8010491191291883810	134	215.0	106	566	23.674911499023438	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0225	false	-3362353180533321201	0	56	0	263	1430	300	عبد الله بن زيد قال حدثني ابي- لما امر-------------------------------------- بالناقوس يعمل به للناس ليجتمعوا للصلاة -----------------------------طاف بي-------------- وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا ------في يده فقلت--------------- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر فذكره مربع	225	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0618	true	8887068994214304354	176	249	838	1185	1414	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس يجمع ا---لناس--------- للصلاة وهو له كاره لموافقة النصاري اطاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر -	618	-8010491191291883810	198	273.0	153	367	53.95095443725586	35	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0010	false	8367535198543101704	15	85	68	431	1507	300	رسول الله يصل-------------------ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان يدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي تجتمع الناس وصل-ي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات--- لم يعد الي ان يسفر	10	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0646	true	-2803974499584369930	142	216	696	1075	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعه بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس ويصلي الصبح ب----غلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغل---س حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر	646	-8010491191291883810	344	660.0	275	386	89.11917114257812	62	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0787	false	-7538226656836567858	27	82	130	430	1600	300	فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر قلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر فقام يصل-ي العصر زاد اسماعيل فقمنا فصلينا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة للعصر او ذكرها شك الراوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك اي الصلاة الم------ءخرة صلاة المنافقين لخروجها عن وقتها شبه فعلهم ذلك بفعل المنافقين	787	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0660	true	-8001384914427722816	1	129	4	652	1491	300	فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر قلنا--- انما انصرفنا الساعة من الظهر -قال فصلوا العصر قا--------ل فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله عز وجل فيها الا قليلا لفظ حديث ابي الربيع رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن الصباح وغيره 1928 اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا القعنبي عن ما لك عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا علي انس بن ما لك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة------ او ذكرها---------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك -----صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين--------------------------- تلك صلاة المنافقين	660	-8010491191291883810	227	364.0	183	708	32.0621452331543	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0024	false	-7943268330465766538	136	176	699	895	1515	300	عن ابيه عروة احد الفقهاء السبعة ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العشاء ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل	24	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0662	true	-2888829423824103555	258	294	1180	1352	1382	300	عن ابيه------------------------ ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العتمة ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل	662	-8010491191291883810	169	326.0	133	196	86.2244873046875	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0498	false	7452490398460716238	226	282	1168	1457	1549	300	شقيق بن عقبة عن الب----------راء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها------------------------------------- ما شا-------------------------ء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي سورة البقرة الاية 238 ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل كان جالسا عند شقيق له هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله فالله اعلم قال	498	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0682	true	1960260352810504799	15	105	74	523	1499	300	شقيق بن عقبة العبدي حدثني البراء بن عازب قال نزلت---------- حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان نقراها ثم قال ان الله--- نسخها ----فانزل- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال له رجل اهي صلاة العصر فقال قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله اعلم رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن يحيي بن ادم عن الفضيل الا انه قال فقال رجل---------------------- هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله -----تعالي قال	682	-8010491191291883810	211	331.0	168	494	42.71255111694336	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0497	false	-6410572347784960072	153	274	811	1473	1605	300	ما-لك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم الكناني المدني تابع ثقة روي له مسلم والاربعة عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين من ثقات التابعين لا يعرف اسمه انه قال امرتني عاءشة-------------- ان اكتب لها مصحفا مثلث الميم والاشهر الضم ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بالمد وذال مكسورة ونون ثقيلة اعلمني حافظوا علي الصلوات الخمس باداءها في اوقاتها والصلاة الوسطي افردها بالذكر لفضلها وقوموا لله قانتين قيل معناه مطيعين لقوله صلي الله عليه وسلم كل قنوت في القراءة فهو طاعة رواه احمد وغيره وقيل ساكتين لحديث زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الشيخان فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا -لله قانتين	497	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0685	true	-8614875597542860263	196	249	949	1226	1471	300	ما لك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم ---------------------------------------------عن ابي يونس مولي عاءشة------------------------------------------ انه قال امرتني عاءشة رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا------------------------ ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذ------------------------------------ني حافظوا علي الصلوات------------------------- والصلاة الوسطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا الله قانتين	685	-8010491191291883810	261	423.0	212	678	38.495574951171875	43	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0448	false	8655619017056944118	128	238	661	1208	1525	300	فاعترضت اي تصديت له وتطلبته وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة كذب ابو محمد قال الباجي اي وهم وغلط والكذب ثلاثة اوجه احدها علي وجه السهو فيما خفي عليه ولا اثم فيه ثانيها ان يعمده فيما لا يحل فيه الصدق كان يسال عن رجل يراد قتله ظلما فيجب الكذب ولا يخبر بموضعه والثالث ياثم فيه صاحبه وهو قصد الكذب فيما يحرم فيه قصده سمعت رسول الله------------------- يقول خمس صلوات كتبهن اي فرضهن وفي رواية لابي داود وغيره عن عبادة افترضهن الله عز وجل علي العباد فافاد انه لم يكتب غيرهن ومنه الوتر فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن قال	448	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0701	true	-3812568686877591078	169	209	807	1009	1424	300	فاعترض---------ت له --------وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد-------------- فقال عبادة كذب ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتب----------------------------------------------------هن الله -------علي العباد----------------------------------- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان	701	-8010491191291883810	181	277.5	145	566	31.978797912597656	28	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0560	false	-7284004448569682881	202	261	1073	1361	1567	300	انه قال كنت مع عثمان بن عفان فقا--------------مت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض بفتح اوله وكسر الراء لي في العطاء من بيت المال فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه لسجود او غيره قاله الباجي حتي جاءه رجال قد كان وكلهم بخفة الكاف وشدها بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال لي استو في الصف ثم كبر	560	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0723	true	-145331954147164519	170	214	808	1019	1424	300	انه قال كنت مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فاقيمت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض--------------------- لي----------------------- فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه-------------------------- حتي جاءه رجال قد---- وكلهم----------------- بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال لي استو في الصف ثم كبر	723	-8010491191291883810	194	331.0	153	302	64.23841094970703	35	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0288	false	868399242592235126	236	280	1185	1417	1519	300	حميد الطويل ليعرف من الاخر عن انس بن مالك انه قال قمت وراء ابي بكر وعمر---------- وعثمان قال الباجي اي وقفت مستقبل القبلة القيام المعتاد في الصلاة علي رجليه جميعا فيقرنهما ولا يحركهما فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم اذا افتتح الصلاة	288	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0766	true	3533376894832472115	77	107	400	546	1531	300	حميد الطويل--------------- عن انس بن مالك انه قال قمت وراء ابي بكر وعمر بن الخطاب وعثمان رضي الله عنهم--------------------------------------------------------------------------------- فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم اذا افتتح الصلاة	766	-8010491191291883810	126	205.5	99	242	52.06611633300781	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0717	false	-5531751339910386115	97	123	467	597	1493	300	لابن عباس اني سريع القراءة اني اقرا القران في ثلاث قال- لان اقرا سورة البقرة في ليلة اتدبرها وارتلها احب الي من ان اقرا القران كله	717	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0769	true	2916955067870646896	247	270	1170	1284	1433	300	لابن عباس اني سريع القراءة اني ا-هذ القران فقال بن عباس لان اقرا سورة البقرة ف----------------ارتلها احب الي من ان اقرا القران كله	769	-8010491191291883810	102	174.0	80	131	77.86259460449219	18	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0033	false	2900722568011069084	42	165	207	824	1499	300	كان يقول اذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجدة فلا يكون بادراك السجدة مدركا للصلاة اخذا من مفهوم الحديث ان من ادرك دون ركعة لا يكون مدركا لها وهو الذي استقر عليه الاتفاق وكان فيه شذوذ قديم مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت بن الضحاك الانصاري النجاري صحابي مشهور كتب الوحي قال مسروق كان من الراسخين في العلم مات سنة خمس او ثمان واربعين وقيل بعد الخمسين كانا يقولان من ادرك الركعة------------------------ فقد ادرك السجدة اي الصلاة من تسمية الكل باسم البعض مالك انه بلغه وبلاغه ليس من الضعيف لانه تتبع كله فوجد مسندا من غير طريقه ان ابا هريرة كان يقول من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومن فا-ته قراءة ام القران فقد فاته خير كثير	33	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0820	true	-423594352720001768	27	86	128	415	1419	300	كان يقول اذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجدة قال وحدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر---------- وزيد بن ثابت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانا يقولان من ادرك الركعة قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك السجدة قال وثنا-------------------------- مالك انه بلغه----------------------------------------------------------- ان ابا هريرة كان يقول من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومن فاتته قراءة ام القران فقد فاته خير كثير	820	-8010491191291883810	246	385.5	193	642	38.31775665283203	46	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0578	false	7605907543452832028	59	295	283	1486	1515	300	مالك عن نافع ان عبد-الله بن عمر كان اذا سجد وضع كفيه علي الذي يضع عليه جبهته لانه السنة ولان اليدين مما يرفع ويوضع في السجود كالوجه بخلاف ساءر الاعضاء ويستحب ان يباشر بجبهته الارض قال الباجي قال نافع ولقد رايته في يوم شديد البرد وانه ليخرج كفيه من تحت برنس له حتي يضعهما علي الحصباء تحصيلا للافضل حتي روي انه كان يخرجهما وانهما ليقطران دما وكان سالم وقتادة وغيرهما يباشرون باكفهم الارض وامر بذلك عمر وكان جماعة من التابعين يسجدون وايديهم في ثيابهم وحديث صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد بني عبد الاشهل فرايته واضعا يديه في ثوبه اذا سجد ضعيف لان رواية اسماعيل بن ابي حبيبة لا يحتج به اذا انفرد لضعفه قاله ابو عمر مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من وضع جبهته بالارض فاليضع كفيه علي الذي يضع عليه جبهته لان ذلك مامور به مرغوب فيه ثم اذا رفع فليرفعهما لان رفعهما فرض عند الجميع اذ لا يعتدل من لم يرفعهما والاعتدال في الركوع والسجود والرفع منهما فرض لامره صلي الله عليه وسلم بذلك وفعله له وقوله صلوا كما رايتمون ياصلي وقوله صلي الله علي وسلم لا ينظر الله عز وجل الي من لا يقيم صلبه في ركوعه وسجوده ولا خلاف في ذلك انما الخلاف في الطمانينة بعد الاعتدال ولم نعد قوله ابي حنيفة وبعض اصحابنا خلافا لانهم محجوجون بالاثار وبما عليه الجمهور كذا قال ابن عبد البر فان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه	578	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0849	true	7317018125046175183	63	136	291	636	1448	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سجد وضع كفيه علي الذي يضع عليه وجهه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نافع ولقد رايته في يوم شديد البرد وانه ليخرج كفيه من تحت برنس له حتي يضعهما علي الحصباء 2500 2504 وباسناد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ثنا----- مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من وضع جبهته بالارض ف-ليضع كفيه علي الذي يضع عليه جبهت---------------------------ه ثم اذا رفع فليرفعهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه	849	-8010491191291883810	319	507.0	251	1204	26.49501609802246	64	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0274	false	-99625372547161957	155	242	785	1189	1448	300	شهاب اخبر-------ني ابو بكر بن عبد الرحمن ------------------انه سمع ابا هريرة ي-------------قول كان----------------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة جميعا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس وهذا الحديث رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف ومسلم عن يحيي ----------------------------	274	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0877	true	3519542099618625716	48	151	236	714	1412	300	شهاب انه قال حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كله-ا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس------------ رواه البخاري في الصحيح---------------- عن يحيي بن بكير واخرجه مسلم من حديث	877	-8010491191291883810	357	603.0	276	507	70.41419982910156	71	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0317	false	2141250935110300394	65	191	308	916	1486	300	وغيره عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عب-د الله بن عبد الله فكان عبد الرحمن سمعه من ابيه عنه ثم لقيه او سمعه من معه وثبته فيه ابوه ذكره الحافظ انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس للتشهد قال ففعلته اي التربع وانا يومءذ حديث السن صغير فنهاني عنه عبد الله ابي--- وقال انما سنة الصلاة هذه الصيغة حكمها الرفع اذا قالها الصحابي ولو بعد النبي صلي الله عليه وسلم بزمان كما هنا ان تنصب رجلك اليمني وتثني بفتح اوله رجلك اليسري لم يبين ما يصنع بعد ثنيها هل يجلس فوقها او يتورك وقد بينه في رواية القاسم اللاحقة انه جلس علي وركه الايسر لا فوقها فقلت له فانك تفعل ذلك التربع فقال ان رجلي لا تحملاني	317	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0880	true	5510067882870022233	137	196	716	995	1479	300	بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاس--------م عن عبيد الله بن عبد الله --بن عمر انه اخبره ----------------------------------------------------------------انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس----------- ففعلته---------- وانا يومءذ حديث السن----- فنه----اني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------- ان تنصب رجلك اليمني وتثني--------------- اليسري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ----انك تفعل ذلك------- فقال ان رجلي لا تحملاني	880	-8010491191291883810	251	350.0	196	612	41.0130729675293	39	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0315	false	5723857880372304497	244	300	1259	1529	1529	300	عن مسل------------م عن علي------------------------------------------------------- فلما انصرف ومرة قال فرغ من صلاته قال لا تقلب الحصباء فان تقليب الحصباء من الشيطان وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها-	315	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0881	true	-8952789417062205919	100	157	496	768	1470	300	عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي قال راني بن عمر وانا اعبث بالحصا فلما انصرف نهاني----------------------------------------------------------------- وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع -قلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها	881	-8010491191291883810	199	352.0	157	338	58.87574005126953	40	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0318	false	-7018772597135650876	14	50	63	236	1514	300	في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر- ولم يجلس علي قدم-ه ثم قال اراني هذا الجلوس عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	318	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0881	true	-8952789417062205919	0	32	0	152	1470	300	في التشهد -نصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه ال-يسري ولم يجلس علي قدميه ثم قال اراني----------- عبد الله بن عبد الله بن عمرو ----------حدثني ان اباه كان يفعل ذلك	881	-8010491191291883810	148	254.5	117	175	84.57142639160156	26	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0321	false	-7324835899663237860	59	133	329	729	1590	300	كنا اذا صلينا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الل----------ه السلام علي جبر--يل وميكاءيل -السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله------------------- فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح---- في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال -	321	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0894	true	9004452166293716750	0	81	0	436	1554	300	كنا اذا صلينا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله دون عباده السلام علي جبراءيل وميكاءيل والسلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام -اذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد---- صالح لله في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله رواه	894	-8010491191291883810	387	704.0	315	442	87.55656433105469	65	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0326	false	5144411096928671385	0	33	0	175	1576	300	تقول اذا تشهدت في الصلاة التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	326	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0904	true	632424889336919238	116	146	590	751	1541	300	تقول اذا تشهدت---------- التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد----ه ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	904	-8010491191291883810	161	306.0	131	175	92.0	28	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0307	false	-4166947717431741632	102	229	524	1169	1515	300	سفيان عن- الزهري سمعت ا----------------بن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ورواه ابو داود عن سفيان بن عيينة عن الزهري بسنده فقال نظن انها صلاة الصبح ف----------قال هل قرا معي منكم احد انفا بمد اوله وكسر النون اي قريبا فقال رجل نعم انا يا رسول قرات قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران هو بمعني التثريب واللوم لمن فعل ذلك قال ابو عبد الملك اي اذا جهرت بالقراءة فان قراتم وراءي فكانما تنازعوني القران الذي اقرا ولكن انصتوا وقال الباجي ومعني منازعتهم له ان لا يفردوه بالقراءة ويقرءوا معه من التنازع بمعني التجاذب وقوله فانتهي الناس عن القراءة ----------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0925	true	8336923925974556945	203	294	991	1425	1450	300	سفيان ثنا الزهري حفظته من فيه قال سمعت بن اكيمه يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة------------------------------------------------------------ نظن انها ال-----صبح فلما قضاها قال هل قرا---- منكم احد فق----------------------------------ال رجل نعم انا يا رسول الله فق--------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران قال علي بن المديني قال سفيان ثم ----قال الزهري شيءا لم احفظه انتهي حفظي الي هذ--------------------------------------------------------ا وقال معمر عن الزهري--------------------------------------------------------------------------- فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	925	-8010491191291883810	294	439.5	227	686	42.85714340209961	53	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0301	false	-6271555444352788866	17	54	77	244	1491	300	مالك عن ابي نعيم وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل لانه ترك ركنا من الصلاة وفيه وجوبها في كل ركعة الا وراء الامام	301	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0929	true	4592883252259926198	100	127	476	596	1443	300	مالك عن ابي نعيم وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل----------------------------------------------- الا وراء الامام	929	-8010491191291883810	120	228.0	93	167	71.85628509521484	26	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0780	false	-814801147064614756	44	103	218	534	1536	300	قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف- بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع المشركون ------سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه ولا تجهر بصلاتك سورة الاسراء الاية 110 اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها سورة الاسراء الاية 110 عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	780	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0963	true	-6343604061236873589	184	228	884	1108	1469	300	قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة وكان اذا------------ رفع صوته------------- سمع المشركون ذلك فيسبوا القران ومن انزله ومن جاء به -قال الله تعالي و------لا تجهر بصلاتك حتي -------------------------------يسمع المشركو--------------ن ولا تخافت بها----------------------- عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	963	-8010491191291883810	208	331.5	166	324	64.1975326538086	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0566	false	-6522776720446482162	6	113	32	554	1465	300	عاصم بن سليمان الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت---------- صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين--------------------------------- وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فغدروهم وقتلوهم فقنت---------- صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم وفي ابن ماجه باسناد قوي عن انس انه سءل عن القنوت فقال قبل--------------------- الركوع-------------------------------------------------------------------------- وبعده------------------- وروي ابن ال--------منذر عن انس ان بعض ا---------------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قنتوا----- في صلاة	566	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms0999	true	-2787698490424884106	127	268	601	1288	1441	300	عاصم الا----------حول قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قلت -ان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع -قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا ان-ه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين فقتلهم قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد---------------- فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد كذا في هذه الرواية عن عاصم الاحول ان القنوت بعد الركوع انما كان شهرا حين كان يدعو علي الذين قتلوا القراء واوهم ان القنوت قبل ذلك وبعده انما هو قبل الركوع وروي عبد العزيز بن صهيب عن انس في قصة القراء قال فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهرا عليهم في صلاة	999	-8010491191291883810	416	667.0	321	717	58.019527435302734	78	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0042	false	-4215777665651416328	152	239	771	1207	1489	300	ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا بلال وفي مسلم فصلي بلال ما قدر بالبناء للمفعول اي ما يسره الله له ثم استند----- الي راحلته وهو مقابل الفجر اي مواجه الجهة التي يطلع منها فغلبته----- عيناه زاد في مسلم وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله -------------------ولا بلال ولا احد من الركب وفي مسلم ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس قال عياض اي اصابهم شعاعها وحرها وزاد في مسلم فكان رسول الله------------------- اولهم استيقاظا ففزع رسول الله قال النووي اي انتبه وقام وقال	42	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1016	true	-2440803798674910276	148	206	693	997	1471	300	ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر--------------------------------------------------------- استند بلال الي راحلته------------------- مواجه الفجر--------------- فغلبت بلالا عيناه و------------هو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد --------------------------من اصحابه حتي ضربتهم الشمس--------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي ال------له عليه وسلم فقال	1016	-8010491191291883810	226	305.0	180	484	46.6942138671875	35	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0509	false	5741247723032501651	169	263	857	1314	1498	300	انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع القميص السابغ الساتر اذا -غيب ستر ظهور قدميها كذا هو في الموطا موقوف ورفعه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود واخرجه ايضا عن القعنبي عن مالك موقوفا وقال تابعه علي وقفه بكر بن مضر وحفص بن	509	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1040	true	2681088892850771497	268	300	1254	1413	1413	300	انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت ف-----ي الخمار والدرع -------السابغ ال------ذي يغيب---- ظهور قدميها وكذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روا-------------------------------------------------------------------ه بكر بن مضر وحفص بن-	1040	-8010491191291883810	151	248.0	120	458	32.96943283081055	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0509	false	5741247723032501651	209	244	1060	1223	1498	300	----------------------------------------------------------------------------------------------بن دين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار عن محمد بن زيد----------- عن امه عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار -قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	509	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1041	true	4675501034021545057	5	107	28	510	1429	300	بن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة موقوفا ورواه عثمان بن عمر عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن زيد مرفوعا 3068 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو صادق محمد بن احمد العطار قالوا انبا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر انبا عبد الرحمن بن عبد الله عن محمد بن زيد بن المهاجر عن امه عن ام سلمه انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	1041	-8010491191291883810	151	222.5	117	486	31.06995964050293	30	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2327	false	-3241529174375043939	23	87	112	412	1490	300	حماد بن زيد عن ايوب عن محمد--- بن سيرين عن ابي هريرة------------- قال سال رجل---- النبي صلي الله عليه وسلم------ عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او-كلكم يجد ثوبين ثم سال رجل---- عمر فق--------------------------------ال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في تبا----------------------------------------------ن وقميص واحسبه قال في تبان ورداء	2327	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1047	true	5711741340627475003	151	238	709	1118	1414	300	حماد بن زيد عن ايوب عن محمد هو بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او كلكم يجد ثوبين ثم قام رجل الي عمر فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص واحسبه قال في تبان ورداء	1047	-8010491191291883810	293	527.5	229	409	71.63814544677734	61	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0507	false	8102294543336674253	193	234	979	1173	1514	300	عن ا----بن المنكدر قال صلي جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه -------علي المشجب فقال له قاءل اتصلي في ازار واحد فقال-------- انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك وايضا كان له ثوبان علي عهد النبي ----صلي الله عليه وسلم	507	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1055	true	-3305085079180160192	202	248	962	1176	1426	300	عن محمد بن المنكدر قال صلي جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة علي المشجب فقال له قاءل اتصلي في ثوب- واحد -قال اما اني انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك واينا كان له ثوبان ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1055	-8010491191291883810	179	306.0	139	217	82.48847961425781	36	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0129	false	-415487939670459917	32	157	144	755	1504	300	مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان يرعف بضم العين وفتحها فيخرج فيغسل الدم عنه ثم يرجع فيبني علي ما قد صلي لان وضوءه لم ينتقض ولم يحصل منه مناف والرعاف ليس بناقض مالك عن يزيد بتحتية قبل الزاي ابن عبد الله بن قسيط بقاف ومهملتين مصغر ابن اسامة الليثي ابي عبد الله المدني روي عن ابي هريرة وابن عمر وجمع وثقه النساءي وابن سعد وغيرهما وروي له الجميع ومات سنة اثنتين وعشرين وماءة وله تسعون سنة انه راي سعيد بن المسيب -رعف وهو يصلي ف-اتي حجرة ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم لانها اقرب موضع الي المسجد ليقل المشي في اثناء الصلاة فاتي بضم الهمزة بوضوء بالفتح ماء الوضوء فتوضا اي غسل الدم ثم رجع فبني علي ما قد صلي	129	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1084	true	1461079279337191404	76	134	358	618	1423	300	مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان يرعف----------------- فيخرج فيغسل الدم---- ثم يرجع فيبني علي ما قد صلي قال وحدثنا-------------------------------------------- مالك عن ي------------------زيد بن عبد الله بن قسيط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه راي سعيد بن المسيب يرعف وهو يصلي فياتي حجرة ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------اتي----------- بو------------------ضوء فتوضا------------ ثم رجع فبني علي ما قد صلي	1084	-8010491191291883810	247	388.0	190	613	40.293636322021484	47	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0557	false	5517362035565036163	89	125	460	634	1578	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرايت اذا -هبت الركاب قال كان ياخذ الرحل فيعد-له فيصلي الي اخرته او قال في مءخره وكان -	557	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1105	true	-8112145298086029988	127	163	612	785	1451	300	عبيد الله عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرايت اذا ذهبت الركاب قال كان ياخذ الرحل فيعد له فيصلي الي اخرته او قال--- مءخرته رواه	1105	-8010491191291883810	163	305.0	130	177	92.09039306640625	31	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0479	false	-401114204498716323	241	290	1186	1410	1471	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول----- صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الذين صلوا معي الست برجل مسلم قال	479	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1159	true	-3961121506009899456	24	69	97	305	1417	300	انه كان جالسا-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه كما هو---- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس--------------- الست برجل مسلم قال	1159	-8010491191291883810	193	352.5	150	229	84.27947235107422	40	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0482	false	5639218918315105592	99	151	496	742	1482	300	بكير انه سمع عفيف بن عمرو--------- يقول حدثني رجل من بني اسد ا---------نه سال ابا ايوب الانصاري قال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد فتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فذلك له سهم جمع	482	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1159	true	-3961121506009899456	242	297	1142	1401	1417	300	بكير انه سمع عفيف بن عمر بن المسيب يقول حدثني رجل من---- اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري قال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال -ذلك له سهم جمع	1159	-8010491191291883810	238	446.5	187	264	90.1515121459961	47	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0481	false	7187198648594704695	164	228	807	1107	1463	300	مالك عن عفيف بن عمرو بفتح العين السهمي مقبول في الرواية عن رجل من بني اسد انه سال ابا ايوب خالد بن زيد بن كليب الانصاري البدري من كبار الصحابة مات غازيا بالروم سنة خمسين وقيل بعدها فقال اني اصل- في بيتي ثم اتي المسجد فاجد الامام يصلي افاصلي معه فقال ابو ايوب نعم فصل معه فان من صنع ذلك فان له سهم جمع	481	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1160	true	-3200018516897450005	16	56	75	253	1420	300	مالك عن عفيف بن عمر------------ السهمي----------------- عن رجل من بني اسد انه سال ابا ايو--------------------ب الانصاري فق-------------------------------------------------------------ال اني اصلي في بيتي ثم اتي المسجد فاجد الامام يصلي -فاصلي معه فقال ابو ايوب نعم------------ من صنع ذلك فان له سهم جمع	1160	-8010491191291883810	175	288.5	135	301	58.13953399658203	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0483	false	-2015372197645715844	7	55	36	276	1534	300	عن يزيد بن الاسود------------ شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه الصبح----------------------- فلما قضي صلاته اذا----------- برجلين---------------- لم يصليا معه -------------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا-------------------- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجدا -----فصليا معهم فانه-ا لكما نافلة	483	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1160	true	-3200018516897450005	179	253	833	1198	1420	300	بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف قال فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخريات القوم لم يصليا معه قال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانهما لكما نافلة	1160	-8010491191291883810	230	379.0	183	365	63.01369857788086	44	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0480	false	-5207375382818745646	134	182	644	863	1444	300	عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر نعم -صل معه فقال الرجل -ايتهما اجعل صلاتي فقال له --------ابن عمر اوذلك اليك انما ذلك الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يجعل ايتهما شاء	480	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1163	true	-7109455790718697323	0	95	0	455	1468	300	عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال--- عبد الله بن عمر نعم فصل معه فقال الرجل فايتهما اجعل صلاتي فقال له عبد الله بن عمر -وذلك اليك انما ذلك الي الله تعالي يجعل ايتهما شاء وباسناده ثنا مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال سعيد بن المسيب فقال اني اصلي في بيتي ثم اتي المسجد فاجد الامام يصلي افاصلي معه فقال سعيد نعم قال الرجل فايتهما اجعل صلاتي فقال سعيد وانت تجعلها انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	1163	-8010491191291883810	214	394.5	167	459	46.62309265136719	42	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0736	false	7813165394807944849	165	245	824	1235	1510	300	مالك عن عبد الله بن يزيد المخزومي الصحابي المدني المقري الاعور من رجال الجميع مات سنة ثمان واربعين وماءة مولي الاسود بن سفيان المخزومي الصحابي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قرا لهم قال الباجي الاظهر انه كان يصلي لقوله قرا لهم وقوله فلما انصرف وجاء ذلك مفسرا في حديث ابي رافع صليت خلف ابي هريرة العشاء فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف من السجود اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها	736	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1183	true	5477516307062787603	212	250	1037	1216	1447	300	مالك عن عبد الله بن يزيد-------------------------------------------------------------------------------- مولي الاسود بن سفيان----------------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قرا لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف---------- اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها	1183	-8010491191291883810	179	304.0	141	411	43.552310943603516	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0738	false	2590523508688178147	126	206	629	1010	1475	300	عبد البر واخرج البخاري---------- عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي انه حضر عمر بن الخطاب حتي اذا كان----ت الجمعة قرا علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء- السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما ن---مر بالسجود فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه---- ولم يسجد عمر---- وزاد نافع عن ابن عمر ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء قال -	738	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1193	true	2662933901717469735	124	202	596	965	1430	300	عبد الرحمن بن عثمان التيمي اخبره عن ربيعه بن عبد الله قال قرا -----------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة ----------------سورة النحل حتي اذا جاءت السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة الثانية قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انا لم نءمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه قال ولم يسجد عمر قال وزاد نافع ان ربك ------------لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء رواه	1193	-8010491191291883810	289	475.5	225	414	69.8067626953125	52	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0737	false	5141259871742180814	207	241	1004	1161	1436	300	صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم فسجد فيها فما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل--------- كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا ف-------------لقد رايته بعد---- قتل كافرا	737	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1196	true	3015555914696056659	220	260	1023	1206	1397	300	صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم فسجد فيها وما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا قال عبد الله ولقد رايته بعد ذلك قتل كافرا	1196	-8010491191291883810	155	281.5	121	183	84.69945526123047	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1294	false	65285779542063	5	37	19	190	1486	300	بين ذينك العمودين المتقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المتقدم وجعل باب البيت خلف ظهره وقال في اخره------------------------------------------------------------------------ وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء قال -	1294	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1202	true	-8741610388925133731	235	279	1184	1421	1526	300	بين----- العمودين الم-قدمين وكان البيت علي ستة اعمدة شطرين صلي بين العمودين من الشطر الم-قدم وجعل باب البيت خلف ظهره فاستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج والبيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء رواه	1202	-8010491191291883810	148	252.0	119	244	60.655738830566406	22	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1294	false	65285779542063	56	105	285	519	1486	300	عن- موسي بن عقبة عن-------- نافع عن ابن عمر انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حتي- يدخل ويجعل الباب قبل الظهر --يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان---------ه صلي الله عليه وسلم صلي فيه	1294	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1203	true	8076581529371873372	19	70	106	350	1457	300	ثنا موسي بن عقبة قال اخبرني نافع ان -بن عمر---- كان اذا دخل الكعبة مشي قبل --وجهه حين يدخل ويجعل الباب قبل --ظهره فيمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريب- من ثلاثة اذرع -يصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه	1203	-8010491191291883810	215	364.5	169	255	84.31372833251953	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0342	false	1103260102291568202	219	273	1121	1366	1500	300	مالك عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني نزيل عسقلان ثقة روي له الشيخان وغيرهما مات قبل سنة خمسين وماءة عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا شك احدكم في صلاته فليتوخ اي يتحري الذي يظن انه نسي من صلاته فليصله	342	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1212	true	-7419972167612945138	210	242	978	1115	1386	300	مالك عن عمر بن محمد بن زيد--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا شك احدكم في صلاته فليتوخ--------- الذي يظن انه نسي من صلاته فليصله	1212	-8010491191291883810	137	253.0	105	245	55.918365478515625	30	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0343	false	-6211856021590375553	21	62	100	287	1480	300	بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان بن بلال عن عمر بن محمد --------------------------عن سالم عن ابيه ان-------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلم يدر- كم صلي ثلاثا ام اربعا فليركع ركعة يحسن ركوعها وسجودها ثم يسجد سجدتين	343	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1212	true	-7419972167612945138	121	175	572	811	1386	300	بن ابي اويس --------عن سليمان بن بلال عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي احدكم فلا يدري كم صلي ثلاثا ام اربعا فليركع ركعة يحسن ركوعها وسجودها ثم يسجد سجدتين	1212	-8010491191291883810	167	288.5	130	251	66.53386688232422	31	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0346	false	8391057598834297146	190	249	934	1227	1492	300	صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا ف--------------------------قي-----------ل --له ازيد في الصلاة ---قال وما ذاك قالوا صليت خمسا--------------------------------- فسجد---- سجدتين بعدما سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصلاة فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين رواه	346	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1215	true	-7065549625171744442	93	171	449	829	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري ازاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجله واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ---ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين رواه	1215	-8010491191291883810	257	426.5	201	389	66.06684112548828	47	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0343	false	-6211856021590375553	154	201	748	993	1480	300	عن عبد الرحمن بن عوف مرفوعا-------------------------------- اذا شك احدكم في الاثنين و----الواحدة--------- فليجعلها واحدة واذا شك في ال-ثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	343	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1218	true	2225798969959403490	207	255	1008	1265	1473	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا شك احدكم في صلاته فشك في الواحدة والثنتين فليجعلها واحدة واذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة و-------------------------يسجد سجدتين--------- قبل ان يسلم	1218	-8010491191291883810	197	327.0	160	291	67.69759368896484	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0337	false	-5357907127228172775	134	173	644	834	1466	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو	337	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1241	true	6150375774529238235	266	300	1269	1436	1436	300	صلي الله------ علي-----ه و----سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي كان ترك -------ثم سجد سجدتي السهو-	1241	-8010491191291883810	167	309.5	134	190	87.89473724365234	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0337	false	-5357907127228172775	134	175	644	841	1466	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط--------------------- اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا----------------------------------- فصلي---- الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم	337	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1249	true	-2612636794922991493	234	279	1108	1327	1423	300	صلي الله------ علي-----ه و----سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل فقام اليه------- رجل يقال له الخرباق وكان طويل اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه فقال اصدق قالوا نعم فقام فصلي تلك الركعة ثم -------------سلم ثم سجد سجدتي---هما ثم سلم	1249	-8010491191291883810	141	205.5	109	257	54.86381149291992	23	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0293	false	-8292815641272660010	185	300	897	1464	1464	300	اولي مالك عن هشام بن عروة عن ابيه زيادة في الاسناد خالف فيها مالك اصحا----ب هشام------------------- ابا --------------------------------------------سلمة ووكيعا وحاتما فقالوا------------------------- عن هشام اخبرني عبد الله بن عامر ولم يقولوا عن ابيه قاله مسلم انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة العتري حليف بني عدي ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وثقه العجلي وابوه صحابي مشهور يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب------------- الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة قال عروة فقلت والله اذا لقد كان يقوم الي الصلاة اي يبتديها حين يطلع الفجر قال اجل جواب كنعم الا انه احسن منه في التصديق ونعم احسن منه في الاستفهام مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن عب----د الرحمن عن القاسم-	293	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1290	true	8144231711817127428	47	133	236	650	1468	300	انب--------------------------------------------------------ا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه صلي الصبح فقرا فيها سورة البقرة في الركعتين كلتيهما وباسنادهما عن مالك عن هشام---------------- بن عروة----------- عن ابيه ----------انه سمع عبد الله بن عام------------------------------------------------------------------------------------------------ر يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح فقرا فيها س-ورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة قال هشام فقلت والله اذا لقد كان يقوم---------------------- حين يطلع الفجر قال اجل وباسنادهما عن مالك--------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم	1290	-8010491191291883810	253	330.5	194	677	37.37075424194336	45	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0085	false	-2801705867386166813	80	121	387	588	1475	300	انها سالت عاءشة وهذا خطا انما هو لام سلمة كما رواه الحفاظ في الموطا وغيره عن مالك فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر بذال معجمة قالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	85	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1315	true	-1793918034662086318	237	269	1134	1290	1445	300	انها ------------------------سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----------لت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر ----------فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	1315	-8010491191291883810	121	217.5	94	201	60.199005126953125	23	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0215	false	4599933577179334314	235	266	1197	1342	1517	300	ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران	215	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1327	true	-3295276135225814557	262	292	1244	1388	1422	300	ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله تعالي- والصلاة وقراءة القران	1327	-8010491191291883810	139	268.0	109	145	95.86206817626953	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0214	false	4470417826940011245	229	255	1154	1282	1504	300	ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال له النبي- صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	214	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1355	true	7530472882507686422	132	158	644	773	1450	300	ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	1355	-8010491191291883810	120	231.5	95	129	93.02325439453125	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0086	false	-9096460720624139323	31	65	152	311	1451	300	ماجه عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد----- منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا -قال----------------------------- اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي -قال فهذه بهذه	86	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1363	true	-5183386473440666792	141	181	675	865	1422	300	يزيد عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان بيني وبين---- المسجد طريق منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي فقال -هذه بهذه	1363	-8010491191291883810	141	227.0	109	195	72.30769348144531	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0604	false	8962453736269274752	104	157	519	789	1493	300	ابو داود عن البراء------------ سءل رسول الله------------------- عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مراح ال-غنم فقال صلوا فيها فانها بركة وللنساءي وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن ----------------------------------------مغفل مرفوعا صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل فانها خلقت من الشياطين	604	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1388	true	608494442292529344	87	177	421	863	1472	300	ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فا----------نها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة حديثهما سواء 4148 4153 انبا ابو الحسن المقرء انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع ثنا هشيم انبا يونس عن الحسين عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل فانها خلقت من الشياطين	1388	-8010491191291883810	223	377.5	176	462	48.26839828491211	41	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0789	false	3810091435010477234	183	208	943	1076	1508	300	قال لام سلم-------ة سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني -ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	789	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1402	true	-7511798196102720635	230	257	1149	1290	1498	300	قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1402	-8010491191291883810	127	238.0	103	141	90.0709228515625	22	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0813	false	-7478871376365694859	165	300	858	1553	1553	300	مالك عن محمد بن ابي حرملة القرشي مولاهم المدني مات سنة بضع وثلاثين وماءة مولي عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب بن عبد العزي القرشي العامري وحويطب صحابي شهير ان زينب بنت ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومية ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم توفيت سنة ثلاث وسبعين وحضر ابن عمر جنازتها قبل ان يحج ويموت بمكة وطارق بن عمرو المكي الاموي مولاهم وثقه ابو زرعة وروي له مسلم وابو داود والمشهور انه كان من امراء الجور مات في حدود الثمانين امير المدينة لعبد الملك بن مروان فاتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال محمد وكان طارق يغلس بالصبح اي يصليها وقت الغلس في اول وقتها قال ابن حرملة فسمعت عبد الله بن عمر يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان وقت الغلس قبل الاسفار واما ان تتركوها حتي ترتفع-	813	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1407	true	-2073809687161791128	199	256	958	1243	1462	300	مالك عن محمد بن ابي حرمل-----------------------------------------------ة مولي عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب---------------------------------------------- ان زينب بنت ام- سلمة--------------------------------------------------------------- توفيت----------------------------------------------------------- وطارق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المدينة-------------------- فاتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال----- وكان طارق يغلس بالصبح قال بن ابي حر------------------------------ملة فسمعت عبد الله بن عمر يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان---------------------- واما ان تتركوها حتي ترتفع	1407	-8010491191291883810	270	422.5	217	696	38.7931022644043	44	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0448	false	8655619017056944118	92	238	465	1208	1525	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت بن قيس الانصاري الخزرجي المدني احد النقباء البدري مات بالرملة سنة اربع وثلاثين وله ثنتان وسبعون سنة وقيل عاش الي خلافة معاوية قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة اشبار فاعترضت اي تصديت له وتطلبته وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة كذب ابو محمد قال الباجي اي وهم وغلط والكذب ثلاثة اوجه احدها علي وجه السهو فيما خفي عليه ولا اثم فيه ثانيها ان يعمده فيما لا يحل فيه الصدق كان يسال عن رجل يراد قتله ظلما فيجب الكذب ولا يخبر بموضعه والثالث ياثم فيه صاحبه وهو قصد الكذب فيما يحرم فيه قصده سمعت رسول الله------------------- يقول خمس صلوات كتبهن اي فرضهن وفي رواية لابي داود وغيره عن عبادة افترضهن الله عز وجل علي العباد فافاد انه لم يكتب غيرهن ومنه الوتر فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن قال	448	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1420	true	-4239367341916875064	212	258	1010	1245	1435	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعترض---------ت له --------وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد-------------- فقال عبادة كذب ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتب----------------------------------------------------هن الله -------علي العباد----------------------------------- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان	1420	-8010491191291883810	214	331.5	172	762	28.0839900970459	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0455	false	6482754187060392477	136	296	672	1422	1443	300	عن سعيد بن جبير ان عبد الله بن عباس------------- رقد ثم استيقظ فقال لخادمه لم يسم انظر ما صنع الناس وهو يومءذ قد ذهب بصره فذهب الخادم ثم رجع فقال قد انصرف الناس من الصبح اي صلاته فقام عبد الله بن عباس فاوتر ثم صلي الصبح ففي هذا ان الوتر يصلي بعد طلوع الفجر ما لم يصل الصبح مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس وعبادة بن الصامت والقاسم بن محمد وعبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي مولاهم العنزي له رواية وابوه عامر صحابي مشهور قد اوتروا بعد الفجر اجملهم في هذا البلاغ ثم اسند الرواية عن كل الا ابن عباس لانه قدمه فوقه مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الله بن مسعود قال ما ابالي لو اقيمت --صلاة الصبح وانا اوتر لانه وقت له ضروري مالك عن يحيي بن سعيد انه قال كان عبادة بن الصامت يءم قوم-ا فخرج يوما الي الصبح فاقام المءذن --صلاة الصبح فاسكته عبادة حتي اوتر ثم صلي بهم الصبح	455	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1444	true	42539866584095208	41	140	198	663	1395	300	عن سعيد بن جبير ان عبد الله بن عباس رضي الله عنه رقد ثم استيقظ فقال لخادمه------- انظر ما صنع الناس وهو يومءذ قد ذهب بصره فذهب الخادم ثم رجع فقال قد انصرف الناس من الصبح--------- فقام عبد الله بن عباس فاوتر ثم صلي الصبح وباسناده قال ثنا مالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الله بن مسعود قال ما ابالي لو اقيمت الصلاة------ وانا اوتر وباسناده قال ثنا مالك- عن يحيي بن سعيد انه قال كان عبادة بن الصامت يءم قومنا فخرج يوما الي الصبح فاقام المءذن الصلاة------ فاسكته عبادة حتي اوتر ثم صلي لهم الصبح	1444	-8010491191291883810	407	732.5	315	768	52.99479293823242	82	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0456	false	3108143804135662393	153	176	752	859	1450	300	قال مالك وانما يوتر بعد الفجر بلا كراهة من نام عن الوتر ولا ينبغي لاحد ان يتعمد ذلك حتي يضع وتره بعد الفجر	456	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1444	true	42539866584095208	140	161	663	760	1395	300	قال مالك وانما يوتر بعد الفجر---------- من نام عن الوتر ولا ينبغي لاحد ان يتعمد ذلك حتي يضع وتره بعد الفجر	1444	-8010491191291883810	97	184.5	76	107	90.65420532226562	20	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0460	false	-6861076938793312987	49	87	254	450	1495	300	عمرو بن قيس راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال---------- صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركع-------تين قبلهما فصليتهما الان فسكت---------- صلي الله عليه وسلم	460	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1450	true	-2134323290652181502	62	104	296	516	1427	300	عمرو قال--- راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1450	-8010491191291883810	190	347.0	153	223	85.20179748535156	35	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0495	false	2322170268246388828	108	209	545	1022	1484	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل حال كونه قاعدا قط حتي اسن اي دخل في السن وفي رواية للبخاري حتي كبر وبينت حفصة ان ذلك قبل موته بعام قال ابن التين قيدت بصلاة الليل ليخرج الفريضة وبحتي اسن ليعلم انه انما فعل ذلك ابقاء علي نفسه ليستديم الصلاة وانه كان لا يجلس عما يطيقه من ذلك فكان يقرا في صلاته قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية قاءما ثم ركع وفي -	495	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1462	true	974134150479546982	138	187	637	861	1377	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة---------- رضي الله عنها ان-----ها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قا---------عدا قط حتي اسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان يقرا قا---------عدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين ايه------ ثم ركع رواه	1462	-8010491191291883810	208	351.0	160	478	43.514644622802734	40	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0415	false	1553257003250147853	18	59	113	331	1540	300	في المسجد بعد صلاة العشاء-- متفرقين يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ما بين الثلاثة الي العشرة وهذا بيان لما اجمله اولا بقوله اوزاع فقال عمر------------- والله اني لاراني من الراي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل	415	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1467	true	2740687184337566330	258	287	1272	1425	1484	300	في المسجد واهل المسجد اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ----------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه والله لا اظن------------- لو جمعناهم--- علي قارء واحد لكان امثل	1467	-8010491191291883810	113	169.5	90	233	48.49785232543945	18	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0415	false	1553257003250147853	19	59	116	331	1540	300	المسجد بعد صلاة العشاء- متفرقين -يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ما بين الثلاثة الي العشرة وهذا بيان لما اجمله اولا بقوله اوزاع فقال عمر----------------------- والله اني لاراني من الراي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل	415	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1468	true	-1314374214109840069	135	166	638	804	1446	300	المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون فيصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط--------------------------------------------------------------- فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله اني لار-----------ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل	1468	-8010491191291883810	125	205.0	101	240	52.08333206176758	19	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0717	false	-5531751339910386115	97	123	467	597	1493	300	لابن عباس اني سريع القراءة اني اقرا القران في ثلاث قال- لان اقرا سورة البقرة في ليلة اتدبرها وارتلها احب الي من ان اقرا القران كله	717	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1503	true	-2128699560489442014	179	202	839	953	1439	300	لابن عباس اني سريع القراءة اني ا-هذ القران فقال بن عباس لان اقرا سورة البقرة ف----------------ارتلها احب الي من ان اقرا القران كله	1503	-8010491191291883810	102	174.0	80	131	77.86259460449219	18	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0545	false	-5156373781020409036	186	217	913	1062	1478	300	زيد بن ارقم---- قوما يصلون------------- من الضحي فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذا الوقت- افضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- صلاة الاوابين حين ترمض الفصال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	545	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1561	true	-8593628390996227469	26	134	124	644	1438	300	زيد بن ارقم راي قوما يصلون في مسجد قباء من الضحي فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة الاوابين حين ترمض الفصال وقال مرة واناسا يصلون رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن اسماعيل 4683 4688 اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا هشام عن القاسم الشيباني عن زيد بن ارقم انه راي ناسا جلوسا الي قاص فلما طلعت الشمس ابتدروا السواري يصلون فقال زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الاوابين اذا رمضت الفصال	1561	-8010491191291883810	145	254.5	114	520	27.884614944458008	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0479	false	-401114204498716323	0	55	0	261	1471	300	عبد الرحمن بن ابي عمرة قال دخل عثمان المسجد فقعد وحده فقعدت اليه فقال يا ابن اخي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي --------الصب-----------------------------------------------------------------------------ح في جماعة كان كقيام ليلة واخرج------------------------------------------------------ احمد ومسلم من طريق عب----------------------------------------------------------------------------د الواحد بن زياد عن عثمان بن حكيم	479	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1579	true	7317046928139788379	141	230	676	1101	1452	300	عبد الرحمن بن ابي عمرة -----عن عثمان قال قال----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من صلي العشاء في جماعة فهو كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والصبح في جماعة فهو كقيام ليلة لفظ حديث عبد الرزاق وفي رواية ابي نعيم ومن صلي الفجر في جماعة كان كقيام ليلة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق ورواه ابو احمد محمد بن عبد الله الاسدي عن الثوري فجعل قيام ليلة للفجر وحدها كما رواه ابو نعيم وكذلك قاله عبد الواحد بن زياد عن عثمان بن حكيم	1579	-8010491191291883810	176	254.0	135	476	36.974788665771484	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0236	false	-2675807141561586946	267	293	1403	1540	1574	300	عن انس-------- ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فينزلوا قريبا من النبي- فكره ان يعروا منازلهم---------------------------- فقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم---------- فاقاموا	236	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1586	true	8732830333970528922	51	86	260	437	1487	300	عن انس بن مالك ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فيدنو-------ا من المسجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة فقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم قالوا بلي فاقاموا	1586	-8010491191291883810	108	165.0	85	184	58.69565200805664	20	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0113	false	6125148279994787911	97	132	499	665	1528	300	يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد قال	113	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1595	true	-6685485395896728822	3	35	15	168	1433	300	يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله------- له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه سيءة فليقرب------ او ليبعد فان	1595	-8010491191291883810	151	284.5	119	166	90.96385192871094	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0484	false	6061994751859661237	234	266	1216	1375	1552	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا كان يءم الناس- بالعقيق موضع معروف بالمدينة فارسل اليه عمر بن عبد العزيز فنهاه عن الامامة قال مالك وانما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه	484	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1632	true	7761344590685627866	132	159	653	780	1442	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا كان يءم --ناسا بالعقيق-------------------- فارسل اليه عمر بن عبد العزيز فنهاه----------- قال مالك وانما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه	1632	-8010491191291883810	126	219.5	99	160	78.75	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0559	false	986163544336787506	178	209	908	1066	1540	300	عمر ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل--------------------- ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه------ ابو داود	559	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1649	true	4586576049261184529	231	269	1108	1302	1456	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله عز وجل قال ابو داود	1649	-8010491191291883810	154	284.5	123	194	79.3814468383789	30	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0519	false	7242921451886336409	8	177	37	839	1478	300	يزيد عن ابن شهاب ----عن عبد الله -بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن امية بن عبد الله بن خالد انتهي ومن طريق الليث اخرجه النساءي وابن ماجه انه سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن كنيته------------------------ ان-ا نجد صلا----ة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر اي قصر الصلاة في سفر الامن لان الله تعالي قال واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ثم قال فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة سورة النساء الاية 101 103 اي اتموها فقال ابن عمر يا ابن اخي ان الله عز وجل بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه---------------------------- يفعل فبين له ان القصر في سفر الامن ثابت بالسنة لا بالقران وفي رواية فقال ابن عمر سنة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي مسلم عن يعلي بن امية قلت لعمر انما قال الله تعالي ان خفتم وقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	519	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1711	true	6649677600011022867	1	89	7	404	1427	300	يونس عن -بن شهاب اخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد------------------------------------- انه سال--------- بن عمر قلت ارايت قصر الصلاة في السفر انا لا نجدها في الكتاب انما نجد ذكر صلاة الخوف قال امية قال عبد الله بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر يا -بن اخي ان الله عز وجل ارسل----- محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل -ما راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وقصر الصلاة في السف-------------------------------------------------------ر سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1711	-8010491191291883810	241	329.5	180	869	27.7330265045166	46	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0523	false	1115420106820252818	163	198	796	961	1441	300	مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله ان----- عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب بضم النون موضع قرب المدينة فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد	523	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1712	true	-5600953023159111986	17	48	83	226	1411	300	مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله ان اباه عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب--------------------------- فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد	1712	-8010491191291883810	138	251.0	108	170	81.17646789550781	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0511	false	5661300604045778419	239	279	1199	1395	1499	300	الليث------- عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ------- ان النبي------------------- كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	511	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1752	true	-1876467514783089696	172	219	807	1032	1436	300	الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	1752	-8010491191291883810	192	349.5	153	229	83.8427963256836	38	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0512	false	6342458083768526021	62	90	305	435	1486	300	كان اذا زاغت--- الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ--- في منزله ركب حتي اذا كان- العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر	512	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1753	true	-8050515590784967075	240	270	1144	1281	1424	300	كان اذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر	1753	-8010491191291883810	126	231.0	98	137	91.9708023071289	26	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0517	false	594037339224102098	176	212	853	1016	1463	300	مالك عن ابن شهاب انه سال----- سالم بن عبد الله هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا باس بذلك اي يجوز بلا كراهة وان كان الافضل تركه الم تر الي صلاة الناس بعرفة	517	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1756	true	5123009344068723273	260	289	1235	1364	1424	300	مالك عن -بن شهاب انه قال سالت سالم بن عبد الله هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا باس بذلك-------------------------------------- الم تر الي صلاة الناس بعرفة	1756	-8010491191291883810	123	228.0	95	168	73.21428680419922	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0515	false	-5175441682386171666	192	244	912	1151	1420	300	عن سالم عن ابيه بنحوه مالك عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن سعيد بن جبير بضم الجيم مصغر عن عبد الله بن عباس انه قال صلي رسول الله------------------- الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري بضم الهمزة اي اظن ذلك كان في مطر	515	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1757	true	-2157066833663162249	115	156	579	764	1463	300	عن مالك بن انس عن------------ ابي الزبير------------------- عن سعيد بن جبير عن------------------------ بن عباس انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري------------------ ذلك كان في مطر	1757	-8010491191291883810	156	258.5	120	258	60.46511459350586	30	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0257	false	5760939740840528611	15	42	74	198	1480	300	في يوم مطير-- فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة امر- ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال-------------------- فعل هذا من هو خير مني	257	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1787	true	9086528844082027009	3	35	14	161	1404	300	في يوم ذي ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة امره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال كانكم انكرتم هذا قد فعل هذا من هو خير مني	1787	-8010491191291883810	121	216.5	94	147	82.31292724609375	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0402	false	1833469348588640519	51	117	243	566	1488	300	عن عبد الله بن عمرو -بن العاصي قال صلي الله عليه وسلم---- يحضر الجمعة ثلاثة نفر -رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله------- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	402	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1840	true	1863930240842177149	94	161	441	767	1418	300	عن عبد الله بن عمرو وعن النبي----- صلي الله عليه وسلم قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو فهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله ان شاء----- اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1840	-8010491191291883810	306	566.5	242	336	91.07142639160156	57	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0376	false	4538127314043518812	153	261	753	1313	1514	300	مولي عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي تيم قريش عن مالك بن ابي عامر الاصبحي جد الامام من ثقات التابعين ان عثمان بن عفان------------- كان يقول في خطبته قلما يدع اي يترك ذلك القول اذا خطب والقول هو اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا وان لم تسمعوا لنحو صمم او بعد فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ النصيب من الاجر مثل ما للمنصت السامع قال الداودي يعني اذا لم يفرط في التهجير قال الباجي والظاهر ان اجرهما في الانصات واحد ويتباين اجرهما في التهجير وتلك قربة اخري غير الانصات فاذا قامت الصلاة فاعدلوا سووا واقيموا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة	376	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1842	true	-4460117279139854901	133	191	639	932	1469	300	مولي عمر بن عبيد الله------------------------ عن مالك بن ابي عامر----------------------------------- ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول في خطبته قلما يدع-------- ذلك ------اذا خطب اذا---------- قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا ------------------------------فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ---------------- مثل ما ل-------لسامع المنص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فاذا قامت الصلاة فاعدل-------------وا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة	1842	-8010491191291883810	272	442.5	217	573	47.469459533691406	45	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0401	false	-5077892402077337784	169	269	823	1307	1454	300	من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الا-------------------------------مام الا غفر له------- ما بينه- وبين الجمعة الاخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فنسب ابوه الي جده الاعلي لشهرته الانصاري المدني الثقة القاضي مات سنة خمس وثلاثين وماءة وهو ابن سبعين سنة عمن حدثه عن ابي هريرة انه كان يقول لان يصلي احدكم بظهر الحرة بفتح الحاء المهملة والراء الثقيلة ارض ذات حجارة سود كانها احرقت بالنار بظاهر المدينة خير له من ان يقعد حتي اذا قام الامام يخطب جاء يتخطي رقاب الناس	401	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1860	true	8086462928142560037	90	174	423	816	1374	300	من طيب اه---------------------------------------------له ثم اتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس وصلي فاذا خرج الامام انصت كان له كفارة ما بينها وبين الجمعة الاخري 5674 5681 اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمن حدثه عن ابي هريرة انه كان يقول لان يصلي احدكم بظهر الحر-------------------------------------------------------------------------------------ة خير له من ان يقعد حتي اذا قام الامام يخطب جاء يتخطي رقاب الناس	1860	-8010491191291883810	221	376.0	170	628	35.19108200073242	45	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0402	false	1833469348588640519	132	166	645	806	1488	300	يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	402	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1860	true	8086462928142560037	0	34	0	161	1374	300	يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	1860	-8010491191291883810	161	322.0	127	161	100.0	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0219	false	-9115374044509002370	109	138	553	697	1478	300	----ابن عباس ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة--------------- وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب -قال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري	219	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1879	true	5892399340624794527	17	51	79	252	1420	300	الله بن عباس ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب فقال -بن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري	1879	-8010491191291883810	134	239.5	106	174	77.0114974975586	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0402	false	1833469348588640519	0	46	0	215	1488	300	اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيبا-- ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي اتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة -ما بينها وبين الجمعة	402	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1881	true	-1306803839836008463	81	122	388	579	1462	300	اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس--- احسن ثيابه ثم جاء ال----ي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج امامه -----------حتي يصلي--------- كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة	1881	-8010491191291883810	173	301.0	134	218	79.35779571533203	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0385	false	5233663131995921194	126	250	628	1243	1514	300	عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي من تيم قريش عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني عن ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور قال الباجي هو لغة كل جبل الا انه في الشرع جبل بعينه وهو الذي كلم فيه موسي وهو الذي عني ابو هريرة فلقيت كعب الاحبار جمع حبر بكسر الحاء وفتحها ويضاف اليه كالاول اما لكثرة كتابته بالحبر او معناه ملجا العلماء وقول المجد كعب الحبر ولا تقل الاحبار فيه نظر فقد اثبته غير واحد ويكفي قول مثل ابي هريرة كعب الاحبار وهو كعب بن ماتع بفوقية الحميري ادرك الزمن النبوي وسلم في خلافة عمر علي المشهور فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله------------------- فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله------------------- خير يوم	385	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1894	true	-941334207157105789	67	118	316	563	1391	300	عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ------------ابي سلمة بن عبد ال----------------------------رحمن عن ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيت كعب الاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم	1894	-8010491191291883810	204	338.5	161	653	31.240428924560547	38	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0389	false	-6975078158603145486	141	286	760	1432	1489	300	قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام بالتخفيف الاسراءيلي ابا يوسف حليف بني الخزرج قيل كان اسمه الحصين فسماه النبي عبد الله مشهور له احاديث وفضل مات بالمدينة سنة ثلاث واربعين فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته انا به وفي نسخة وما حدثنيه في يوم الجمعة فقلت ---قال كعب ذلك في كل سنة -----قال عبد الله بن سلام كذب كعب اي غلط ومنه قول عبادة في الموطا كذب ابو محمد وفيه ان من سمع الخطا وجب عليه انكاره ورده علي كل من سمعه اذا كان عنده في رده اصل صحيح قاله ابن عبد البر فقلت ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب لانه الواقع قال ابو عمر فيه دليل علي ما كانوا عليه من انكار ما يجب انكاره والرجوع الي الحق --ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي	389	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1894	true	-941334207157105789	204	266	965	1235	1391	300	قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته--------------------------- في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقال عبد الله --------كذب كعب فقلت نعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صد-----------------------------------------------------------------------------------------------ق كعب وقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي	1894	-8010491191291883810	248	406.0	191	682	36.3636360168457	50	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0386	false	1214070943866420215	16	49	77	235	1569	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة انه------------------------ قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة وله -	386	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1895	true	4282749066090497773	213	251	992	1175	1404	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة رواه	1895	-8010491191291883810	153	290.0	121	183	83.60655975341797	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0390	false	1351540677021837607	194	241	929	1137	1430	300	لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها للنهي عن ذلك فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول------------------------ من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة اي في حكمها حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي اي بل قال ذلك قال فهو ذلك	390	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1895	true	4282749066090497773	4	46	19	210	1404	300	لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها------------- فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة------------ حتي يصلي قال ابو هريرة -قلت-------------- بلي قال -هو ذلك	1895	-8010491191291883810	165	287.5	128	232	71.12068939208984	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0653	false	5034279406712984794	113	173	600	884	1511	300	شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان -----رسول الله صل----------ي باصحابه في الخوف فصف-هم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي به-------------------------م ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سل----م رواه	653	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1898	true	-5484450673234410061	112	181	551	878	1483	300	شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في --خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم بهم رواه	1898	-8010491191291883810	275	501.0	215	329	83.58662414550781	54	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0652	false	-537993839013579669	131	300	687	1586	1586	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن صالح بن خوات الانصاري المتقدم في الاول ففيه ثلاثة تابعيون مدنيون في نسق يحيي والقاسم وصالح ان سهل بن ابي حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون المثناة كما في الفتح وقال غيره المثلثة واسمه عبد الله وقيل عامر وقيل اسم ابيه عبد الله وابو حثمة جده واسمه عامر بن ساعدة الانصاري من بني الحارث بن الخزرج حدثه ان صلاة الخوف اي صفتها ان يقوم الامام زاد في رواية يحيي بن سعيد القطان عن يحيي الانصاري باسناده هذا مستقبل القبلة ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو اي من جهته وفي رواية القطان وطاءفة من قبل العدو وجوههم الي العدو فيركع الا----مام ركعة ويسجد بالذين معه وفي رواية القطان فيصلي بالذين معه ركعة ثم يقوم-- فاذا استوي قاءما ساكنا او داعيا ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية في مكانهم ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه بكسر الواو وضمها مقابل العدو وفي رواية القطان ثم يذهب هءلاء الي مقام اولءك ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون-	652	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1899	true	-1272154089016903123	201	266	978	1324	1506	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن القاسم بن محمد------------------ عن صالح بن خوات الانصاري ع---------------------------------------------------------------------ن سهل بن ابي حثمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثه ان صلاة الخوف--------- ان يقوم الامام---------------------------------------------------------------------------- ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة ال-----------------------------------------------------------------عدو فيركع بهم الامام ركعة ويسجد بالذين معه ث---------------------------------------م يقومون فاذا استوي قاءم---------------ا ثبت واتموا لانفسهم الركعة الب----------اقية ثم -سلموا وانصرفوا والامام قاءم وكانوا- وجاه العدو ث---------------------------------------------------------------------م يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون	1899	-8010491191291883810	315	491.0	253	906	34.768211364746094	47	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0650	false	6396580787218675088	35	65	173	314	1528	300	عبد الله بن بسر خرج مع-------------------------- الناس يوم---- فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح	650	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1946	true	9074696708956921345	135	171	628	800	1453	300	عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح	1946	-8010491191291883810	135	249.5	106	172	78.48837280273438	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0646	false	-2592603361448038096	250	281	1256	1416	1500	300	ايضا مالك عن نافع مولي عبد الله بن عمر انه قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة	646	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1954	true	7968326722025900321	191	219	941	1088	1478	300	انبا مالك عن نافع مولي--------- بن عمر---- قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة	1954	-8010491191291883810	145	272.5	117	160	90.625	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1496	false	-1476056934148449497	184	255	924	1272	1485	300	عن البراء-------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر وفي رواية يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب السنة ومن ذبح قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله---- نسكت شاتي قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم	1496	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1981	true	4746136382092715740	66	135	315	649	1416	300	عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر--------------------- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله لقد نسكت ق-----بل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم	1981	-8010491191291883810	314	592.0	248	360	87.22222137451172	61	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1139	false	3591949220629468609	133	223	649	1066	1465	300	مالك عن محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي الحجازي الثقة وليس له عن انس ولا غيره سوي هذا الحديث الواحد انه سال انس بن مالك وهما غاديان جملة اسمية حالية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون اي من الذكر طول الطريق في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم من طريق موسي بن عقبة عن محمد بن ابي بكر قلت لانس غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال كان يهل المهل منا -اي يرفع صوته -----بالتلب---ية فلا ينكر عليه	1139	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1984	true	2900500749320953288	42	87	210	418	1412	300	مالك عن محمد بن ابي بكر -------الثقفي------------------------------------------------------------ انه سال انس بن مالك وهما غاديان-------------------------------- من مني الي عرفة كيف كنتم تص-----------------------نعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	1984	-8010491191291883810	181	284.0	138	426	42.48826217651367	35	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1140	false	-1884719440580039023	111	157	547	756	1471	300	عبد الله بن ابي سلمة--------------- عن عبد الله ب------------ن عبد الله بن عمر عن ابيه---- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غداة عرفة فمنا المكبر ومنا المه-ل فاما نحن فنكبر قال قلت والله لعجبا منكم كيف لم تقولوا له ماذا رايت رسول الله	1140	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms1984	true	2900500749320953288	173	227	839	1077	1412	300	عبد الله بن ابي سلمة عن عمر بن حسين عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عمر عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غداة عرفة فمنا المكبر ومنا المهلل فاما نحن فنكبر قال قلت والله لعجب- منكم كيف لم تقولوا له م--ا رايت رسول الله	1984	-8010491191291883810	206	367.5	160	241	85.47718048095703	42	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0666	false	-1985444887408621255	38	70	192	347	1510	300	حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جء بالجنة وذلك- حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي وزاد فيه ---------------------------------------------------------------------ما من شء توعدونه الا قد رايته في صلاتي هذه	666	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2005	true	-356616546357373447	1	90	5	438	1454	300	حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق متاع الحجاج بمحجنه فان فطن له قال انه تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلكم حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل فما من شء توعدونه الا قد رايته في صلاتي هذه	2005	-8010491191291883810	146	251.0	115	433	33.71824645996094	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0659	false	5591726117439367620	223	264	1238	1447	1613	300	عن النعمان بن بشير فلما انكسفت الشمس لموت ابراهيم علي عهد رسول الله --------------------خرج فزعا يجر ثوبه حتي اتي المسجد ف--------صلي حتي انجلت فلما انجلت قال ان الناس- يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	659	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2012	true	-5770215024236590207	12	57	54	276	1474	300	عن النعمان بن بشير قال- انكسفت الشمس------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه حتي اتي المسجد فلم يزل يصلي حتي انجلت فلما انجلت قال ان --ناسا يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	2012	-8010491191291883810	190	329.0	151	238	79.8319320678711	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0764	false	4855241466684795212	93	129	474	645	1506	300	عن ابي هريرة مرفوعا----------------------------- لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	764	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2046	true	7073714001575648676	12	57	61	269	1490	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم--- يستج-ب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	2046	-8010491191291883810	160	279.0	125	212	75.47169494628906	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0687	false	6303612585265028682	2	33	8	155	1531	300	لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا و---------------------------من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت ك-------------------------------------ذا فلا يكون كفرا--- وغيره من الكلام احب الي منه	687	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2055	true	6504244346177232580	127	173	614	828	1426	300	لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا فاما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت نوء كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا فلا يكون هذا كفر وغيره من الكلام احب الي منه	2055	-8010491191291883810	142	262.0	111	214	66.35514068603516	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2583	false	-541122975865029508	75	130	418	697	1552	300	مالك -------عن عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الاسدي المدني الثقة العابد انه كان اذا سمع الرعد الملك الموكل بسوق السحاب ترك الحديث الذي كان فيه ويقول سبحان ا-----لذي يسبح الرعد بحمده او يقول سبحان الله وبحمده و يسبح الملاءكة من خيفته اي الله تعالي ثم يقول ان هذا لوعيد لاهل الارض شديد	2583	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2061	true	860666128606268627	224	264	1083	1274	1444	300	مالك بن انس عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن الزبير--------------- انه كان اذا سمع الرعد------------------------- ترك ال-------------حديث و-قال سبحان الله الذي يسبح الرعد بح--------------------------مده و------الملاءكة من خيفته-------------- ثم يقول ان هذا لوعيد لاهل الارض شديد	2061	-8010491191291883810	157	231.5	123	291	53.95188903808594	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0449	false	3814328462284516713	0	67	0	343	1451	300	خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة مع السابقين او من غير تقدم عذاب ووجه استدلال عبادة بهذا علي ان الوتر ليس بواجب جعله العهد لمن جاء بهن فيفيد دخولها وان لم يجء بغيرهن ومنه الوتر ولابي داود والترمذي والنساءي من الوجه الاخر عن عبادة كان له علي الله عهد ان يغفر له	449	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2069	true	-3681485545020818384	92	113	423	534	1434	300	خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علي الله عهد ان يغفر له	2069	-8010491191291883810	111	219.0	90	343	32.361515045166016	20	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0845	false	4868911720908814388	39	106	188	508	1426	300	عن ام سلمة------------------- دخل---------- صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه وق--ال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له فيه	845	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2102	true	6751192610947474570	20	95	100	455	1435	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	2102	-8010491191291883810	314	591.0	248	356	88.2022476196289	65	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0791	false	7807030988019611487	112	167	536	808	1501	300	قالت عاءشة لما ارادوا غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري------- انجرده---------------------------- من ثيابه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه فالقي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا و----ذقنه ف-ي صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو -غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	791	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2106	true	-506759800820379129	131	193	626	933	1474	300	قالت------ لما ارادوا غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اختلف القوم فيه فقال بعضهم انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه فالقي الله عليهم السنة حتي ما منهم رجل الا ناءم ذقنه علي صدره فقال قاءل---- من ناحية البيت ما يدرون ما هو اغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	2106	-8010491191291883810	225	351.5	174	318	70.75471496582031	39	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1097	false	-1530432911739301637	195	225	1011	1165	1535	300	عن حديث ابن عباس في الصحيحين وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث	1097	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2115	true	-3310420694739385231	46	74	233	373	1486	300	عن ------بن عباس قال-------- وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث	2115	-8010491191291883810	137	256.5	109	154	88.9610366821289	26	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0821	false	-6439879050876149504	180	211	886	1035	1484	300	عن ابن عباس---- لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم كان بالمدينة رجلان كان ابو عبيدة بن الجراح يضرح كحفر اهل مكة وكان ابو طلحة زيد بن سهل	821	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2138	true	5786126134250257579	269	297	1268	1397	1409	300	عن -بن عباس قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم كان -------------------ابو عبيدة بن الجراح يضرح ل----اهل مكة وكان ابو طلحة زيد بن سهل	2138	-8010491191291883810	124	226.0	97	153	81.0457534790039	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1466	false	7856763108393329660	214	248	1069	1253	1504	300	عن هشام بن عامر الانصاري قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد -قالوا------------- اصابنا قرح وجهد ----------قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر ويجعل ا---لاكبر في الفضل وان	1466	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2149	true	-8241683823220906998	38	77	181	383	1490	300	عن هشام بن عامر ---------قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا يا رسول الله اصابنا قرح وجهد فكيف تامر قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر قالوا ايهم يقدم في القبر قال	2149	-8010491191291883810	160	264.5	127	211	75.82938385009766	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0813	false	-7478871376365694859	249	300	1288	1553	1553	300	امير المدينة لعبد الملك بن مروان فاتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال محمد وكان طارق يغلس بالصبح اي يصليها وقت الغلس في اول وقتها قال ابن حرملة فسمعت عبد الله بن عمر يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان وقت الغلس قبل الاسفار واما ان تتركوها حتي ترتفع-	813	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2199	true	9113627138996589022	32	68	154	343	1476	300	امير المدينة-------------------- فاتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال----- وكان طارق يغلس بالصبح قال بن ابي------------------------------ حرملة فسمعت عبد الله بن عمر يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان---------------------- واما ان تتركوها حتي ترتفع	2199	-8010491191291883810	178	313.5	145	266	66.91728973388672	30	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0824	false	-680288748405195798	44	104	225	502	1491	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال ما احب ان ادفن بالبقيع بالموحدة اتفاقا مقبرة المدينة لان ادفن في غيره احب الي من ان ادفن به وبين وجه كراهته لذلك بقوله انما هو احد رجلين اما ظالم فلا احب ان ادفن معه لانه قد يعذب في قبره بظلمه فاتاذي بذلك واما صالح فلا احب ان تنبش لي عظامه	824	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2247	true	5574757959212736029	192	231	880	1048	1392	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال ما احب ان ادفن بالبقيع------------------------------ لان ادفن في غيره احب الي----------------------------------------- انما هو احد رجلين اما ظالم فلا احب ان اكون في جواره---------------------------------- واما صالح فلا احب ان تنبش لي عظامه	2247	-8010491191291883810	160	263.0	122	277	57.76173400878906	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0845	false	4868911720908814388	164	195	784	927	1426	300	فلما مات--------- قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله------- لي رسوله قال ابو عبد الله الابي	845	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2262	true	-3428441342226814093	63	95	289	433	1444	300	فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله عز وجل لي رسول------------- الله صلي --	2262	-8010491191291883810	125	219.5	98	159	78.6163558959961	26	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0828	false	5434388191305393433	67	226	345	1137	1529	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بفتح العين فيهما وهذا مما توافق فيه اسم الاب وابنه ان جابر ويقال جبر ابن عتيك بفتح المهملة وكسر الفوقية وسكون التحتية وكاف الانصاري المدني عن عتيك بن الحارث بن عتيك الانصاري المدني وهو جد الراوي عنه عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك بن قيس الانصاري صحابي جليل اختلف في شهوده بدرا مات سنة احدي وستين وهو ابن احدي وتسعين اخبره ان رسول الله------------------- جاء يعود عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري الاوسي ويقال انه ظفري مات في العهد النبوي وقال الواقدي وابن الكلبي هو عبد الله بن عبد الله ولابيه صحبة قال الكلبي كفنه في قميصه وعاش الاب الي خلافة عمر وكانا جميعا شهدا احدا وكذا قال الطبري وابن السكن واخرون وقال بعضهم انه اخو خزيمة بن ثابت قاله في الاصابة فوجده قد غلب عليه اي غلبه الالم حتي منعه اجابة النبي فصاح به اي ناداه فلم يجبه فاسترجع رسول الله	828	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2273	true	-5632357042686575357	12	68	60	305	1418	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عتيك بن الحارث بن عتيك ----------------وهو جد----------- عبد الله بن عبد الله-------- ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره-------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجده قد غلب---------------------------------------- فصاح ب---------ه فلم يجبه فاسترجع رسول الله	2273	-8010491191291883810	208	225.0	159	811	25.647348403930664	40	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0834	false	4508804640455484233	8	92	34	444	1483	300	قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اصيب عمر دخل صهيب--------------- يبكي يقول وا اخاه واصاحباه فقال عمر------------- يا صهيب اتبكي علي وق----------------------------د قال- ان الميت -يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر------------- ذكرت ذلك لعاءشة --------------فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه -لكن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله--------- وقالت------ حسبكم القران ولا تزر	834	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2280	true	-8098817108797738693	147	300	725	1460	1460	300	قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال -بن عباس قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر من مكة حتي كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب وانظر الي هءلاء الركب قال فنظرت فاذا هو صهيب فاخبرته قال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب رضي الله عنهما يبكي يقول وا-اخاه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببعض بكاء اهله عليه قال -بن عباس فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ي-عذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر-	2280	-8010491191291883810	396	642.0	315	745	53.154361724853516	70	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0098	false	5105337302884604202	125	234	633	1158	1500	300	لم يات بعد من امتك والمعني واحد قال ارايت اخبرني لو كان لرجل ولمسلم لو ان رجلا له خيل غر بضم المعجمة وشد الراء جمع اغر اي ذو غرة وهي بياض في جبهة الفرس محجلة بمهملة فجيم من التحجيل وهو بياض في ثلاثة قواءم من قواءم الفرس واصله من الحجل وهو الخلخال في خيل دهم بضم الدال وسكون الهاء جمع ادهم والدهمة السواد بهم جمع بهيم قيل هو الاسود ايضا وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه سواء كان اسود او ابيض او احمر بل يكون لونه خالصا الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله يعرفها وبلي حرف ايجاب يرفع حكم النفي ويوجب نقيضه ابدا قال فانهم ياتون	98	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2293	true	-489955317425397135	0	33	0	144	1455	300	لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال ارايت-------------------------- لو ان رجلا له خيل غر--------------------------------------------------------------- محجلون بين ظهر----------------------------------------------------------------------------------ي خيل دهم---------------------------------------------- بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله ------------------------------------------------------قال فانهم ياتون	2293	-8010491191291883810	124	145.0	94	525	23.619047164916992	22	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0894	false	-8767307430066017494	179	217	845	1012	1418	300	بن نمير كلاهما عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مرفوعا كل ما- اديت زكاته وان كان تحت سبع ارضين فليس بكنز وكل ما- لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا علي وجه الارض	894	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2302	true	-1382700031217966818	60	95	297	448	1425	300	بن نمير------- عن عبيد الله------- عن نافع عن -بن عمر قال--- كل مال اديت زكاته وان كان تحت سبع ارضين فليس بكنز وكل مال لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا علي وجه الارض	2302	-8010491191291883810	146	252.0	111	169	86.39053344726562	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0898	false	4449083074751179886	68	109	351	531	1523	300	سفيان بن حسين عن ابن سهاب عن سالم عن ابن عمر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله و--------قرنه بسيفه حتي قبض فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	898	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2312	true	4432289401113256064	90	129	445	620	1482	300	سفيان بن حسين عن الزهري-- عن سالم عن ابيه--- قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه-------- فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	2312	-8010491191291883810	159	284.5	122	188	84.57447052001953	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	0	39	0	184	1513	300	به مع عمرو بن حزم فقدم به الي اهل اليمن وهذه نسخته- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كل------------------ال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافير وهمدان اما بعد	2182	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2314	true	-1541609969276804950	143	181	670	852	1443	300	به مع عمرو بن حزم وقرءت ع--لي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد ك------------------لال قيل ذي رعين ومعاف-ر وهمدان اما بعد	2314	-8010491191291883810	157	289.5	124	203	77.33990478515625	28	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	111	280	550	1424	1513	300	ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي---------------------------- المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي ال---يد خمس---ون من الابل وفي الرجل الواحدة خمسون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك في يد او ---رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل --2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار	2182	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2316	true	2403326630006035846	2	75	12	391	1461	300	ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وف------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الج---------------------------------------------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل ---------------------------------وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل وف---------------------------------------------------------ي السن خمس من الابل وفي --------------------------الم----------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اه---------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار	2316	-8010491191291883810	254	332.5	195	913	27.820371627807617	40	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0904	false	8058553817214407810	30	211	151	1032	1462	300	اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا وهو ما دخل في الثانية سمي تبيعا لانه فطم عن امه فهو يتبعها ومن اربعين بقرة مسنة دخلت في الثالثة وقيل الرابعة ولا تءخذ الا انثي سواء كانت البقرة ذكورا كلها او اناثا قاله الباجي وقال ابن عبد البر فان زادت علي اربعين حتي تبلغ ستين فتبيعان وفي سبعين مسنة وتبيع ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة هذا مذهب مالك والشافعي والفقهاء من اهل الراي والحديث وثم اقوال شاذة عن الجمهور والاثار قال وهذا الحديث ظاهره الوقف علي معاذ الا ان قوله واتي بما دون ذلك اي الثلاثين فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فيه دلالة واضحة علي انه سمع منه ما عمل به في الثلاثين والاربعين مع ان مثله لا يكون رايا وانما هو توقيف ممن امر باخذ الزكاة من المءمنين حتي غاية لمقدر اي لا اخذ الي ان القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل من اليمن قال----------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب-------------------------------------------- لم يزل معاذ بالجند منذ بعثه النبي صلي الله عليه وسلم	904	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2333	true	1333005694529438722	116	200	550	951	1431	300	اخذ من ثلاثين بقرة تبيع-----------------------------------------------------------ا ومن اربعين بقرة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتي بما دون ذلك------------ فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل 7075 7083 اخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس ان معاذ بن جبل اتي بوقص البقر فقال لم يامرني في--------------ه النبي صلي الله عليه وسلم	2333	-8010491191291883810	254	389.0	197	1002	25.349302291870117	50	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0915	false	-5067910470940712159	156	275	787	1379	1517	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع بالفتح واسكان المعجمة وجيم قبيلة مشهورة من العرب ان محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد في الصحابة وكان فاضلا مات بعد الاربعين كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء اي عدل من حقه الا قبلها قال ابن عبد البر الوفاء العدل في الوزن وغيره وان اراد هنا الزيادة فلا خلاف انه اذا اطاع رب المال باوفي مما عليه انه ينبغي للعامل اخذ ذلك للمساكين وليس له رده قال مالك السنة عندنا والذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا انه لا يضيق علي المسلمين في زكاتهم وان يقبل منهم ما دفعوا من----- اموالهم	915	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2340	true	3969245409965033511	202	263	995	1284	1458	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع------------------------------------------------- ان محمد بن مسلمة الانصاري--------------------------------------------------------- كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء------- من حقه الا قبلها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك السنة عن----------------------------------دنا انه لا يضيق علي الناس--- في زكاتهم وان يقبل منهم ما دفعوا من زكاة اموالهم	2340	-8010491191291883810	281	508.0	221	597	47.06867599487305	54	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0918	false	-6640161778041254082	70	154	363	771	1472	300	وكان ابو بكر----- وكفر من كفر من العرب فقال عم-----------ر كيف تقاتل الناس وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها-------------- فقد عصم مني ------ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال والل---------------ه لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان----------- شرح الله صدر ابي بكر------- فعرفت انه الحق	918	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2344	true	2983345440922329193	14	116	65	544	1434	300	وكان ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب -قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني نفسه وماله ------الا بحقه وحسابه علي الله -قال ابو بكر رضي الله عنه لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	2344	-8010491191291883810	394	697.0	311	487	80.90348815917969	77	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0898	false	4449083074751179886	68	109	351	531	1523	300	سفيان بن حسين عن ابن سهاب عن سالم عن ابن عمر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله و--------قرنه بسيفه حتي قبض فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	898	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2346	true	-8065342864872177932	202	241	1017	1192	1498	300	سفيان بن حسين عن الزهري-- عن سالم عن ابيه--- قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه-------- فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	2346	-8010491191291883810	159	284.5	122	188	84.57447052001953	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0875	false	-8688291184543175657	183	300	913	1486	1486	300	مالك عن محمد بن عقبة بالقاف مولي الزبير المدني اخي موسي ثقة انه سمع كذا لعبد الله بن يحيي ولابن وضاح عنه انه سال القاسم بن محمد بن ابي بكر عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم قال ابو عمر معني مقاطعة المكاتب اخذ مال معجل منه دون ما كوتب عليه ليعجل عتقه هل عليه فيه زكاة فقال القاسم-------- ان ابا بكر الصديق------------- لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول والمقاطعة فاءدة لا زكاة فيها حتي يمر عليها عند مستفيدها الحول واجمع العلماء علي اشتراط الحول في الماشية والنقد دون المعشرات قال القاسم بن محمد وكان ابو بكر اذا اعطي الناس اعطياتهم جمع عطايا جمع عطية يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه-	875	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2353	true	-9050110882936258722	140	201	671	954	1418	300	مالك عن محمد بن عقبة------- مولي الزبير ا-----------------------------------------------------------------نه سال القاسم بن محمد -----------عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم -----------------------------------------------------------------------------هل عليه فيه زكاة فقال القاسم بن محمد ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول قال القاسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ابو بكر اذا اعطي الناس اعطياتهم سا--------------------ل الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه	2353	-8010491191291883810	251	420.5	197	595	42.18487548828125	49	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0876	false	-8956768228020013265	6	104	29	510	1457	300	ال-حول فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة----- ذلك المال الذي عنده وان قال لا اسلم اليه عطاءه ولم ياخذ منه شيءا لعدم الوجوب م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن عمر بن حسين بن عبد الله الجمحي مولاهم ابي قدامة المكي ثقة روي له مسلم عن عاءشة بنت قدامة القرشية الجمحية الصحابية عن ابيها قدامة بضم القاف والتخفيف ابن مظعون بالظاء المشالة الصحابي البدري انه قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان في خلافت---ه اقبض عط----اءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال قدامة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	876	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2353	true	-9050110882936258722	201	299	954	1415	1418	300	الزكاة فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ماله ذلك وان ----------------قال لا -سلم اليه عطاءه ولم ياخذ منه شيءا 7139 7147 وبهذا الاسناد قال حدثنا مالك ح واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن عمر بن حسين ----------------------------------------------------------عن عاءشة بنت قدام-------------------------ة عن ابيها ---------------------------------------------------------------------قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله عنه اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكاة فان ----------قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	2353	-8010491191291883810	266	432.0	203	645	41.24031066894531	50	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0933	false	-7430651339563855010	103	196	538	994	1517	300	مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري امين هذه الامة بالنص النبوي امره عمر علي الشام خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي امتنع من الاخذ لانه لا صدقة فيها ثم كتب الي عمر بن الخطاب فابي عمر امتنع ففيه انه كان مقررا عندهم ان لا زكاة فيهما ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب---------- اليه عمر ----------ان احبوا فخذها منهم فراي عمر لما الحوا عليه انها صدقة طاعوا بها فامره باخذها وارددها عليهم وارزق رقيقهم	933	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2371	true	220435458578165265	182	237	948	1214	1515	300	مالك عن -بن شهاب-------------------- عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة ب-----------------ن الجراح رضي الله عنه----------------------------------------- خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ---------------------------------ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فابي ف-----------------------------------------كلموه ايضا فكتب الي عمر بن الخطاب فكتب اليه عمر بن الخطاب ان احبوا فخذها منهم--------------------------------------------------------- وارددها عليهم وارزق رقيقهم	2371	-8010491191291883810	212	326.0	166	476	44.53781509399414	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1901	false	-620803706668978534	105	261	524	1311	1518	300	قال فجمعوا له حليا ضبط بفتح فسكون علي انه مفرد وبضم فكسر وشد الياء علي الجمع من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم اجمله واغمض فيه قال الباجي راموا به ان يستنزلوه كما قال تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا سورة البقرة الاية 109 وقال تعالي ودوا لو تكفرون كما كفروا سورة النساء الاية 89 ولم يعاقبهم وامتثالا لقوله تعالي فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره البقرة 109 فقال عبد الله بن رواحة------------- يا معشر يهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي قتلتم انبياء الله وكذبتم علي الله كما زاده في حديث جابر وما ذاك اي البغض بحاملي علي ان احيف بفتح الهمزة وكسر الحاء اجور عليكم لانه يكون ظلما وفي الحديث الظلم ظلمات يوم القيامة وفيه ان المءمن وان ابغض في الله لا يحمله البغض علي ظلم من ابغض فاما ما-- عرضتم من الرشوة بتثليث الراء فانها سحت اي حرام وانا لا ناكلها	1901	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2378	true	-4781716844435570248	216	266	1078	1316	1489	300	قال فجمعوا له حليا---------------------------------------------------------- من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه يا معشر يهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي-------------------------------------------------------- وما ذلك--------- بحاملي علي ان احيف---------------------------- عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذي عرضتم من الرشوة------------- فانها سحت-------- وانا لا ناكلها	2378	-8010491191291883810	220	338.0	173	802	27.431421279907227	38	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0885	false	1007461874540287846	54	110	295	568	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب او فضة فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من---- نار فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------- ولرسوله	885	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2410	true	3492743669606341626	213	272	987	1276	1397	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب------- فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخطفتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله	2410	-8010491191291883810	261	491.5	207	296	88.17567443847656	49	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0889	false	5674216106720791656	57	132	288	658	1484	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة واسمه كيسان السختياني نسبة لسختيان بفتح السين الجلد لبيع او عمل احد الاعلام يقال حج اربعين حجة ان عمر بن عبد العزيز------------- كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين لانه علي ملك صاحبه يورث عنه وبه قال سفيان الثوري وزفر والشافعي في قول ثم عقب بعد ذلك بكتاب ا--لا يءخذ منه الا زكاة واحدة لماضي السنين فانه كان ضمارا	889	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2430	true	-2500507034984487959	103	150	495	713	1407	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة------------ السختياني------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم ا---------------------------------------------------------------------عقب بعد ذلك بكتاب ان لا تءخذ منه الا زكاة واحدة------------- فانه كان ضمارا	2430	-8010491191291883810	197	319.0	155	385	51.16883087158203	36	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0915	false	-5067910470940712159	156	219	787	1097	1517	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع بالفتح واسكان المعجمة وجيم قبيلة مشهورة من العرب ان محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد في الصحابة وكان فاضلا مات بعد الاربعين كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء اي عدل من حقه الا قبلها	915	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2444	true	-1886049058433764456	184	229	904	1114	1445	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع------------------------------------------------- ان محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه-------------------------------------------- كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء------- من حقه الا قبلها	2444	-8010491191291883810	199	364.0	156	310	64.19355010986328	40	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0946	false	8857682905872291214	94	147	486	757	1505	300	قيس بن سعد بن عبادة ق------ال امرن----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله وتعقب بان في اسناده راويا مجهولا وعلي تقدير الصحة فلا دليل علي النسخ لاحتمال الاكتفاء بالامر الاول لان نزول فرض لا يوجب سقوط فرض اخر	946	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2447	true	-4562669394581696278	251	294	1169	1372	1399	300	قيس بن سعد عن صدقة الفطر فقال امرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله قال الشيخ وهذا لا يد-------------------------------------ل علي سقوط فرضها------------------------- لان نزول فرض لا يوجب سقوط---- اخر	2447	-8010491191291883810	158	238.5	122	281	56.22775650024414	28	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0960	false	-6797094917034106720	194	234	992	1177	1497	300	عباس في السنن قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت ا----------لهلال------ فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد------------ ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	960	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2546	true	-6686985380898726011	22	65	98	298	1436	300	عباس ---------قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	2546	-8010491191291883810	161	294.0	124	213	75.58685302734375	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0970	false	3793091805460909203	60	177	317	882	1527	300	عن عبد ربه بن سعيد بن قيس الانصاري اخو يحيي بن سعيد ولجده قيس صحبة وهو ثقة مامون روي عنه مالك وشعبة وجماعة من الاءمة وروي له الجميع ومات سنة تسع وثلاثين وماءة وقيل سنة احدي واربعين عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني احد الفقهاء قيل اسمه محمد وقيل اسمه كنيته وقيل ابو بكر اسمه وكنيته ابو محمد قال ابن عبد البر هكذا يرويه مالك وخالفه عمرو بن الحارث فرواه عن عبد ربه عن عبد الله بن كعب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصبح جنبا من جماع غير احتلام	970	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2551	true	-6846799384586738697	92	135	454	649	1424	300	عن عبد ربه بن سعيد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قيس عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام	2551	-8010491191291883810	187	347.0	146	569	32.86467361450195	38	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0971	false	5746633246751616007	55	101	272	476	1463	300	عمرو بن الحارث عن عبد ربه عن عب--------د الله بن كعب الحميري ان ابا بكر-------------- حدثه ان مروان ارسله الي ام سلمة يسال-- عن الرجل يصبح جنبا -يصوم فقالت كان---------- صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع لا حلم ثم لا يفطر ولا يقضي فكان	971	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2551	true	-6846799384586738697	224	277	1075	1314	1424	300	عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري ان ابا بكر بن عبد الرحمن حدثه ان مروان ارسله الي ام سلمة يسالها عن الرجل يصبح جنبا ايصوم فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع لا حلم ثم لا يفطر ولا يقضي رواه	2551	-8010491191291883810	198	359.0	152	239	82.8451919555664	41	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0975	false	-2537802591456978952	75	141	381	694	1488	300	ابي بكر بن عبد الرحمن------------------ عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن عبد البر روي جماعة الحديث عن ابي بكر عن ابيه ولا معني لذكر ابيه لانه شهد القصة كلها مع ابيه عند عاءشة وام سلمة وعند ابي هريرة وهذا محفوظ من رواية سمي وجماعة انهما قالتا ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام	975	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2551	true	-6846799384586738697	100	135	483	649	1424	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهما قالتا ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام	2551	-8010491191291883810	148	232.5	117	331	44.712989807128906	30	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0972	false	-206764452594166946	0	299	0	1486	1491	300	عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن يعني اباه وذهبت معه ووقع عند النساءي من رواية عبد ربه بن سعيد عن ابي عياض عن عبد الرحمن ارسلني مروان الي عاءشة فاتيتها فلقيت غلامها ذكوان فارسلته اليها فسالها عن ذلك فذكر الحديث مرفوعا قال فاتيت مروان فحدثته فارسلني الي ام سلمة فاتيتها فلقيت غلامها نافعا فارسلته اليها فسالها عن ذلك فذكر مثله قال الحافظ وفي اسناده نظر لان ابا عياض مجهول فان كان محفوظا فيجمع بان كلا من الغلامين كان واسطة بين عبد الرحمن وبينهما في السءال وسمع عبد الرحمن وابنه ابو بكر كلا منهما من وراء الحجاب بعد الدخول كما قال حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها ثم ---------قال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم -قالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اي لا تريده انت بذلك مبالغة في الرد قال عبد الرحمن لا والله لا ارغب عنه قالت عاءشة-------------- فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان -يصبح جنبا من جماع غير احتلام وفي رواية للنساءي كان يصبح جنبا مني ثم يصوم ذلك اليوم الذي اصبح فيه جنبا ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عبد الرحمن عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة ظاهر المثلية انها قالت يا عبد الرحمن الخ لكن في رواية للنساءي فقالت ام سلمة كان يصبح جنبا مني فيصوم ويامرني بالصيام قال ابو بكر فخرجنا حتي جءنا مروان بن الحكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان زاد في رواية للنساءي الق ابا هريرة فحدثه بهذا فقال انه لجاري واني لاكره ان استقبله بما يكره وفي اخري انه لي صديق ولا احب ان ارد عليه فقال اقسمت عليك يا ابا محمد كنية عبد الرحمن لتركبن دابتي	972	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2552	true	-2255390307997481795	160	287	768	1384	1458	300	عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن---------- وذهبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها عبد الرحمن فقال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان فذكر--------- له ان ابا هريرة قا-ل من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله ف----------------------------------قال عبد الرحمن لا والله -----------فقالت عاءشة رضي الله عنها فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام------------------------------------ ثم يصوم ذلك اليوم قال--------------- ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عن ذ-----------لك فقالت مثل ما قالت عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجنا حتي جءنا مروان فقال--------- له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقسمت عليك يا ابا محمد---------------- لتركبن دابتي	2552	-8010491191291883810	562	942.0	442	1511	37.193912506103516	102	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0973	false	-1475373793560444959	201	273	1033	1373	1520	300	فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل بن عباس ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم وفي البخاري فقال كذلك اخبرني الفضل بن عباس وهو اعلم اي بما روي والعهدة في ذلك عليه لا علي وفي رواية النسفي عن البخاري وهن اعلم اي ازواج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وفي مسلم قال ابو هريرة اهما قالتا ذلك قال نعم قال هما اعلم ورجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك	973	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2553	true	7172577781475952569	198	224	955	1073	1419	300	فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل بن عباس ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال ف----------------------------------------------رجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك	2553	-8010491191291883810	117	209.0	91	340	34.411766052246094	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1016	false	6651670175314342492	59	153	309	748	1467	300	مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم----- في رمضان في يوم ذي غيم سحاب وراي اعتقد قبل فطره انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين ا--طلعت الشمس اي ظهرت يحتمل انه قصد بذلك ليعلم الحكم فيه ويحتمل انه اخبره ليمسك بقية يومه لانه يجب علي من افطر وهو لا يعلم ان الزمان صوم ثم علم ان يمسك بخلاف من ابيح له الفطر مع العلم انه زمان صوم فيجوز له الاكل بقية يومه قاله الباجي فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا	1016	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2558	true	-4921796716888239912	114	159	543	749	1423	300	مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر في رمضان في يوم ذي غيم----- وراي ا---------------نه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا	2558	-8010491191291883810	186	318.0	144	446	41.704036712646484	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0995	false	-110709061360891720	57	162	283	861	1551	300	صاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع اي تقدر ان تعتق رقبة فقال لا استطيع وفي رواية فقال والله يا رسول الله وفي اخري فقال والذي بعثك بالحق ما ملكت رقبة قط واستدل به الحنفية وموافقوهم علي عدم اشتراط ايمان الرقبة لاطلاقه فيها واشترط ايمانها مالك والشافعي والجمهور لقوله في حديث السوداء اعتقها فانها مءمنة ولتقييدها بالايمان في كفارة القتل فيحمل المطلق وهو الصوم والظهار علي المقيد وتوقف في ذلك الابي بان حمل المطلق علي المقيد اذا اتحد الموجب فان اختلف كالظهار والقتل فالذي ينقله الاصوليون عن مالك واكثر اصحابه عدم الحمل كمذهب الحنفية قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال	995	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2577	true	5785340893947880350	206	229	995	1099	1419	300	صاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع --------ان تعتق رقبة ق-ال لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال	2577	-8010491191291883810	103	182.5	80	578	17.820068359375	20	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0983	false	-6444422524627933786	14	239	71	1193	1490	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن مولاه ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابهام الصحابي لا يضر لانهم كلهم عدول باتفاق اصحاب الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بمكة وكانوا عشرة الاف وقيل اثني عشر الفا وجمع بان العشرة خرج بهم من المدينة ثم تلاحق به الالفان بالفطر وقال تقووا لعدوكم بمنزلة التعليل للامر كانه قيل لاجل ان تقووا لملاقاة عدوكم وصام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ففيه ان الصوم في السفر افضل لقوله تعالي وان تصوموا خير لكم سورة البقرة الاية 184 قال ابو بكر----- بن عبد الرحمن قال الذي حدثني فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج بفتح العين وسكون الراء المهملتين وبالجيم قرية جامعة علي نحو ثلاث مراحل من المدينة يصب--------- الماء علي راسه من العطش او من الحر تحتمل او الشك والتنويع فتحمل المشقة في نفسه لانه لا يبالي بها في عبادة ربه الا تري الي قيامه حتي تورمت قدماه ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت لانهم فهموا ان امره بالفطر ليس علي الوجوب بدليل صيامه هو او اختصاصه بمن شق عليه الصوم جدا والذين صاموا لم يكونوا كذلك فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح من ماء فشرب فافطر الناس	983	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2604	true	4311261045334718539	115	211	565	1020	1438	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن-------------------- ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بال------------------------------------------------------------------------------------------------فطر وقال تقووا لعد----------------------------------------------------------وكم وصام----- النبي صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر يعني بن عبد الرحمن قال الذي حدثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج---------------------------------------------------------------------------------- يصب فوق راسه الماء من--------- العطش او من الحر فقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان طاءفة من الناس صا---موا حين صمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح------- فشرب فافطر الناس	2604	-8010491191291883810	422	654.5	329	1137	37.11521530151367	78	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0984	false	-214715390154330358	1	62	5	313	1523	300	سافرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- ونحن صيام فقال ا------------------------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة واخرج ابن عبد البر عن ابي سعيد خرجنا عام الفتح صواما حتي بلغنا -----------------الكديد فامرنا-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	984	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2604	true	4311261045334718539	14	78	65	383	1438	300	سافرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة -منا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكا---------------------------------------------------------------------نت عزمة فافطرنا ثم قال لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2604	-8010491191291883810	225	374.0	179	389	57.84061813354492	39	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0985	false	3369907383924008587	212	256	1028	1268	1479	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده---- فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	985	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2606	true	1441217187285523187	56	103	294	545	1472	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في --سفر من-ا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	2606	-8010491191291883810	234	444.5	190	254	92.12598419189453	41	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0642	false	2679818479599971759	69	195	355	965	1517	300	اليه بعد موت ابن عوف -----قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فشكي زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم انصرف فخطب الناس زاد عبد الرزاق فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تاكلوا نسككم بعد ثلاث فلا تاكلوه بعد هذا قال ابو عمر اظن مالكا انما حذف هذا لانه منسوخ فقال ان هذين فيه تغليب لان الغاءب يشار اليه بذاك فلما ان جمعهما اللفظ غلب الحاضر علي الغاءب فقال هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما نهي تحريم يوم بالرفع اما علي انه خبر محذوف اي احدهما او علي البدل من يومان وفي رواية للبخاري اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم	642	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2634	true	-5976437672213637978	25	70	114	329	1420	300	ابي عبيد مولي بن ازهر انه قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء فصلي---------------------------------------------- ثم انصرف فخطب الناس فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان ه-----------------------------------------------------------------------------------------ذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم	2634	-8010491191291883810	178	293.5	139	615	28.94308853149414	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1006	false	-2153535357722134854	100	127	502	631	1485	300	عن كعب بن مالك ان--------------------------ه صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فنادي انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	1006	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2635	true	-1733256984231591520	13	46	60	215	1455	300	بن كعب بن مالك عن ابيه انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فنادي انه لن يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	2635	-8010491191291883810	126	234.0	99	155	81.29032135009766	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1040	false	1024797515386067318	150	180	815	964	1580	300	اذا كان يوم القيامة يحاسب الله------- عبده ويءدي ما عليه من المظالم من----- عمله حتي لا يبقي له الا الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	1040	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2656	true	-7961864254907806468	202	234	937	1095	1427	300	اذا كان يوم القيامة يحاسب الله عز وجل عبده ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله حتي لا يبقي--- الا الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	2656	-8010491191291883810	146	271.0	117	161	90.6832275390625	28	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1021	false	-4744070350319462901	153	201	756	979	1470	300	ام هانء------------------ دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فاتي باناء من لبن ف--------شرب ثم ناولني فشربت فقلت------------- اني كنت صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال----------------------------- ان كان من قضاء--- رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان من غيره فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	1021	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2663	true	5779558788785580086	181	244	881	1174	1433	300	ام هانء بنت ابي طالب قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعوت له بشراب فشرب او قال دعا بشراب فشرب ثم ناولني فشربت وقلت يا رسول الله اني كنت صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كا---ن قضاء من رمضان فصومي يوما مكانه وان كان تطوعا-- فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	2663	-8010491191291883810	178	259.0	138	299	59.53177261352539	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1020	false	-196020381741389905	232	300	1132	1495	1495	300	عاءشة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم اصبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام اي شاة كما في رواية احمد عن عاءشة فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فقالت حفصة -بدرتني سبقتني بالكلام وكانت بنت----- ابيها اي في المسارعة في الخير فهو غاية في مدحها لها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال رسول الله-	1020	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2664	true	8251703005576927061	182	228	860	1126	1487	300	عاءشة----- وحفصة رضي الله عنهما ا----صبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام ف----------------------------------افطرتا عليه فدخل عليهما----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فقالت حفصة فبدر-------تني بالكلام وكا----نت ابنة ابي----------------------------------------------ها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين واهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال رسول الله	2664	-8010491191291883810	241	400.5	198	371	64.9595718383789	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1009	false	5819595718243312071	86	148	464	781	1555	300	عن عاءشة نه---------------------------ي صلي الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم ورد بان الرحمة لا تمنع النهي فمن رحمته انه كرهه لهم او حرمه عليهم---------------- قال الباجي وعلي جوازه فانما يصام الليل تبعا للنهار فاما ان يفرد بالصوم فلا يجوز واجازه ابن وهب واحمد واسحاق الي السحر لحديث البخاري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد مرفوعا -------------------------------------------------------لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	1009	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2669	true	1218858243594300024	186	287	921	1412	1473	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن الوصال رحمة ل------------------------------------------------------------------هم قالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم انه يطعمني ربي ويسقيني رواه---------------------------------------------------------------------------- البخاري في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبة وغيره عن عبدة ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم وعثمان 8152 8162 اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن بن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر	2669	-8010491191291883810	125	161.5	98	633	19.747236251831055	22	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1044	false	-7370759683137131244	46	90	269	492	1578	300	والحاكم عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين مردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم- يغلق منها باب ونادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر فلله عتقاء من النار	1044	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2707	true	5327917462257821662	18	68	82	329	1452	300	صالح--- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من---- رمضان صفدت الشياطين مردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنان فلا يغلق منها باب ونادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار	2707	-8010491191291883810	204	370.5	162	254	80.3149642944336	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1040	false	1024797515386067318	150	180	815	964	1580	300	اذا كان يوم القيامة يحاسب الله------- عبده ويءدي ما عليه من المظالم من----- عمله حتي لا يبقي له الا الصوم فيتحمل الل----ه ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	1040	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2710	true	1718571810752382810	17	50	81	243	1453	300	اذا كان يوم القيامة يحاسب الله عز وجل عبده ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله حتي لا يبقي--- الا الصوم فيتحمل الله عنه ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	2710	-8010491191291883810	146	264.5	117	165	88.48484802246094	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1075	false	-6248836167407271822	205	272	1074	1402	1547	300	عباس قال دعا عمر الصحابة------------------------------------ فسالهم عن ليلة القدر فاجمعوا علي انها في العشر الاواخر فقلت لعمر اني لاعلم او ---اظن اي ليلة هي قال عمر اي ليلة هي فقلت سابعة تمضي او سابعة تبقي من العشر الاواخر فقال -من اين -علمت ذلك فقلت خلق الله سبع سم-وات وسبع ارضين وسبعة ايام و---الدهر يدور في سبع و----الانسان خلق من سبع ويسجد علي سبع------- والطواف سبع والجمار سبع	1075	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2724	true	5850710371725188676	188	261	892	1256	1437	300	عباس---- دعا عمر رضي الله عنه اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم عن ليلة القدر فاجمعوا---- انها في العشر الاواخر فقلت لعمر اني لاعلم واني لاظن اي ليلة هي قال ---واي ليلة هي -قلت سابعة تمضي او سابعة تبقي من العشر الاواخر -قال ومن اين تعلم قال --قلت خلق الله سبع سماوات وسبع ارضين وسبعة ايام وان الدهر يدور في سبع وخلق الانسان فياكل----- ويسجد علي سبعة اعضاء والطواف سبع والجبال سبع	2724	-8010491191291883810	287	453.5	228	384	74.73958587646484	46	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1062	false	7221083845115646288	212	272	1116	1422	1569	300	عن ابي سعيد ان-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير---- فاخذ-----------ه فنحاه- في ناحية القبة ثم ---------------كلم الناس---------- فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اوتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه	1062	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2727	true	-8205760276194321266	167	241	821	1196	1501	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدنها حصير قال فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع علي راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم ا-تيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه	2727	-8010491191291883810	303	544.5	243	376	80.5851058959961	55	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1049	false	-7397958877341265587	49	74	256	374	1532	300	عاءشة---------- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه	1049	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2736	true	5539290302158691150	147	174	709	837	1428	300	عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه	2736	-8010491191291883810	118	227.0	93	128	92.1875	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1330	false	7517160242605466265	4	52	18	247	1522	300	ان عاءشة اهلت-------------------- بعمرة حتي اذا كانت بسرف حاضت فقال ل--ها النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اهلي بالحج حتي --------------------اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد ح-لت من حجك وعمرتك ق-------الت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	1330	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2776	true	-6627422861632922229	187	278	891	1344	1454	300	ان عاءشة رضي الله عنها اقبلت مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فوجدها تبكي فقال ما يبكيك قالت حضت ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال فان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	2776	-8010491191291883810	210	342.0	164	453	46.35761642456055	39	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1152	false	1925720197427326672	35	68	176	334	1471	300	حبان عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر المشركين- فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	1152	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2778	true	-2604882431137828239	173	207	808	966	1441	300	ابيه عن -بن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	2778	-8010491191291883810	147	278.5	114	159	92.45282745361328	30	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1155	false	768692273368939219	7	45	28	201	1373	300	مالك عن صدقة بن يسار الجزري نزيل مكة مات سنة اثنين وثلاثين وماءة عن عبد الله بن عمر انه قال والله لان اعتمر قبل الحج في اشهره واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	1155	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2780	true	-4147110198811155154	47	72	233	338	1439	300	مالك عن صدقة بن يسار عن----------------------------------------------------- بن عمر انه قال------ لان اعتمر قبل الحج--------- واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	2780	-8010491191291883810	103	172.5	78	173	59.53757095336914	22	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1330	false	7517160242605466265	5	52	21	247	1522	300	عاءشة اهلت بعمرة حتي اذا كانت بسرف حاضت فقال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهلي بالحج حتي --------------------اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد ح-لت من حجك وعمرتك ق------الت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	1330	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2783	true	-2198096113398909635	117	257	572	1272	1479	300	عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال فان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	2783	-8010491191291883810	201	284.5	157	701	28.673324584960938	38	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	15	173	78	878	1495	300	الي العمرة انتهي مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوف----------ل بن عبد المطلب الهاشمي المدني مقبول انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص مالك الزهري والضحاك بن قيس بن خالد بن وهب الفهري الامير المشهور صحابي قتل في وقعة مرج راهط سنة اربع وستين عام حج معاوية بن ابي سفيان وكان اول حجة حجها بعد الخلافة سنة اربع واربعين واخر حجة حجها سنة سبع وخمسين ذكره ابن جرير والمراد الاولي لان سعدا مات سنة خمس وخمسين علي الصحيح وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج اي الاحرام بان يحرم بها في اشهره فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله لانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة الاية 196 فامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والمتمتع يتحلل ويستمتع بما كان محظورا عليه فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي ملاطفة وتانيسا فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب	1153	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2824	true	-1042274782116851337	222	290	1082	1387	1431	300	ابي سلمة عن م-----الك عن -بن شهاب --------------------عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ---------------------انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص------------ والضحاك بن قيس------------------------------------------------------------------------------- عام حج معاوية بن ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهما يذكران التمتع بالعمرة ال--------------------------------ي ا-لحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بءس ما قلت يا -بن------------- اخي-- فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب	2824	-8010491191291883810	276	428.5	213	810	34.074073791503906	48	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1154	false	7797232168675059378	166	286	861	1416	1500	300	عن عمران بن حصين---- نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخها ولم ينه عنها صلي الله عليه وسلم حتي مات قال رجل برايه ما شاء وفي لفظ لمسلم يعني عمر ووقع ذلك من عثمان ايضا كما مر ولمعاوية مع سعد بن ابي وقاص قصة في ذلك عند مسلم وذلك يعكر علي استظهار عياض وغيره ان المتعة التي نهي عنها عمر وعثمان هي فسخ الحج الي العمرة لا العمرة التي يحج بعدها واما ما رواه ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سعيد بن المسيب ان رجلا من الصحابة---------------------------- اتي عمر----------------------- فشهد عنده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	1154	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2830	true	3474812985604090054	75	208	346	981	1419	300	عن عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة في كتاب الله عز وجل وفعلناها مع------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيي بن سعيد وعمران هو بن مسلم القصير 8640 1 40 باب كراهية من كره القران والتمتع والبيان ان جمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ذلك جاءز وان كنا اخترنا الافراد 8650 اخبرنا ابو----------------------------------- علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا --------------------------------------------------------------------------------ابو داود ثنا احمد بن صالح ثنا بن وهب اخبرني حيوة اخبرني ابو عيسي الخرساني عن عبد الله بن القاسم الخرساني عن سعيد بن المسيب ان رجلا من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	2830	-8010491191291883810	221	143.5	169	883	25.02831268310547	43	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1109	false	-5261235418401738656	19	134	101	645	1512	300	رواه البخاري---------- عن عبد الله بن يوسف و-------------مسلم عن يحيي--------------------------------------------- وابو داود عن القعنبي وا----------------------------حمد بن يونس كلهم عن م----------------------------الك به ---مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة ففي هذا ان الخبر في رواية نافع مراد به الامر ولذا اتي به الامام تلوه فهو من حسن التاليف واهل الشام ومصر والمغرب من الجحفة واهل نجد من قرن اي قرن المنازل لا قرن الثعالب قال عبد الله بن عمر اما هءلاء الثلاث- فسمعتهن من رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم و---اخبرت ان رسول الله تعالي عليه واله وسلم قال ويهل اهل اليمن------- من يلملم	1109	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2845	true	-9158531961631949019	152	265	693	1227	1399	300	رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي 8681 8691 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي قالا ثنا ابو العباس هو الاصم انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا بن وهب اخبرني مالك بن انس اخبرني عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ----قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واه----------------------------------------------------------------------------------------ل الشام------------- من الجحفة واهل نجد من قرن ------------------------------قال عبد الله بن عمر اما هءلاء الثلاثة فسمعتهن من رسول الله صلي الله------ عليه و-----سلم وقد اخبرت ان رسول الله --صلي الله عليه وسلم قال واما اهل اليمن فيهلون من يلملم	2845	-8010491191291883810	347	526.0	268	682	50.879764556884766	63	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1105	false	-4090249633991849104	37	77	185	377	1495	300	مالك عن نافع--------------------- عن اسلم مولي عمر بن الخطاب------------- ان عمر بن الخطاب------------- وجد ريح طيب وهو بالشجرة سمرة بذي الحليفة علي ستة اميال من المدينة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين	1105	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2861	true	-1984905084597594370	253	296	1249	1446	1464	300	مالك عن نافع مولي عبد الله بن عمر عن اسلم مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجد ريح طيب وهو بالشجر------------------------------------------ة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين	2861	-8010491191291883810	150	257.0	118	239	62.761505126953125	31	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1120	false	1651624905662073824	132	228	663	1135	1492	300	سعيد بن جبير---- قلت لا--------بن ع--------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله -------------------------------------فقال اني لاعلم الناس بذلك ا-----نما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنا- اختلفوا خرج---------- صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما ----فسمع ذلك منه قو--م فحفظوه---- ثم ركب فلما استقلت به راحلته اهل وادرك ذلك قوم لم يشهدوا في المرة الاولي -------------فسمعوه حين ذاك ----------------فقالوا انم----------------------------ا اهل- حين استقلت به راحلته ثم مضي ف-----------------------------لما علا---- شرف البيداء اهل وادرك ذلك	1120	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2865	true	-6630356429149860419	32	165	152	804	1455	300	سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه -اهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناق-ته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك	2865	-8010491191291883810	417	671.5	330	655	63.66412353515625	74	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1122	false	3268560641509291492	18	88	90	439	1557	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر رايتك تصنع اربعا من الخصال لم ار -احدا من اصحابك اي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد بعضهم يصنعها مجتمعة وان كان يصنع بعضها قاله المازري وظاهر السياق انفراد ابن عمر بما كان ذكر دون غيره ممن راهم عبيد قال وما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الاربعة للكعبة الا الركنين اليمانيين	1122	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2866	true	-2832188018880362005	10	43	44	196	1460	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن را-------------يتك تصنع اربعا---------- لم ار واحدا من اصحابك ------------------------------------------------يصنع--------------------------ها قال -----------------------------------------------------------------------------ما هن يا -بن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان--------------- الا-------- اليمانيين	2866	-8010491191291883810	148	235.5	116	350	42.28571319580078	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1124	false	-1003918705729989371	25	111	122	574	1472	300	واما النعال السبتية فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر اشار الي تفسيرها بذلك وهكذا قال جماهير اهل اللغة والغريب والحديث انها التي لا شعر فيها ويتوضا فيها اي النعال اي يتوضا ويلبسها ورجلاه رطبتان قاله النووي فانا احب ان البسهما اقتداء به واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها قال المازري قيل المراد صبغ الشعر وقيل صبغ الثوب قال والاشبه الثاني لانه اخبر--- ا-نه صلي الله عليه وسلم	1124	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2866	true	-2832188018880362005	83	156	406	772	1460	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال ف-------------------------------------------------اني ل--م ار رسول الله صلي الله عليه وسلم	2866	-8010491191291883810	88	-151.0	69	714	12.324930191040039	14	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1120	false	1651624905662073824	12	97	70	485	1492	300	التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي بسببها ففي للتعليل نحو لمتنني فيه سورة يوسف الاية 32 لمسكم فيما افضتم سورة النور الاية 14 وحديث دخلت النار امراة في هرة فتقولون انه احرم منها ولم يحرم منها ما اهل وللحميدي عن سفيان عن ابن عيينة بسنده والله ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاتم بن اسماعيل عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي ما اهل الا من عند الشجرة حين قام به بعيره	1120	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2867	true	1579861257286807411	141	285	663	1347	1417	300	التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------------------------------ا ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة 8757 8767 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك فذكره رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي 8758 8768 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا احمد بن سلمة ومحمد بن نعيم قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن اسماعيل عن موسي بن عقبة عن سالم عن بن عمر انه كان اذا قيل له الاحرام من البيداء قال البيداء التي يكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اهل رسول الله صلي الله عليه وس------لم الا من عند الشجرة حين قام به بعيره	2867	-8010491191291883810	190	323.5	148	899	21.134593963623047	38	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1098	false	505327547528833339	269	297	1438	1573	1589	300	ابو داود عن------------------- ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال ابو داود	1098	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2885	true	1267006237413076943	90	122	434	587	1432	300	ابو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال ابو داود	2885	-8010491191291883810	132	243.0	104	154	85.71428680419922	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1099	false	-8750014145984460620	28	63	145	324	1516	300	اسحاق حد----ثني نافع عن ابن عمر------------------------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب و-تلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	1099	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2885	true	1267006237413076943	13	60	59	292	1432	300	اسحاق قال حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر قال حدثني عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من انواع الثياب	2885	-8010491191291883810	165	304.0	132	233	70.8154525756836	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1088	false	-2943380961693611717	18	129	92	612	1504	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر -----ان رجلا قال الحافظ لم اقف علي اسمه في شء من الطرق سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب وللبخاري من طريق الليث عن نافع ما-------------------------------------------- نلبس من الثياب اذا احرمنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو مشعر بان السءال كان قبل الاحرام وحكي الدارقطني عن ابي بكر النيسابوري ان في رواية ابن جريج والليث عن نافع ان ذلك كان في المسجد ولم ار ذلك في شء من الطرق عنهما نعم اخرج البيهقي من طريق ايوب وعبد الله بن عون كلاهما عن نافع عن ابن عمر قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب بذل----ك المكان واشار نافع الي مقدم المسجد	1088	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2889	true	-7991601422045777056	42	164	196	773	1464	300	عن نافع عن--------- بن عمر قال قام رجل من هذا الباب يعني بعض ابواب مسجد المدينة فقال يا رسول الله----------------- ما يلبس المحرم فذكره بنحو من معني حديث مالك وفي رواية جويرية عن نافع قام رجل فنادي فقال ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب اذا احرمنا 8833 8843 اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرء انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو حفص عمر بن محمد بن مسعود الفقيه انبا الحسن بن سفيان ثنا المقدمي ثنا حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------ايوب عن نافع عن -بن عمر قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب وهو بذاك المكان واشار نافع الي مقدم المسجد	2889	-8010491191291883810	180	57.0	136	814	22.113021850585938	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1104	false	2392800392151401267	101	124	534	640	1516	300	ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذه الخلوق فقال------------------------- ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	1104	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2901	true	-5103893499441795383	229	257	1126	1257	1454	300	ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	2901	-8010491191291883810	105	197.0	82	131	80.15267181396484	22	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1095	false	-5495743614160382286	26	143	135	708	1474	300	هنا عن يحيي كلاهما عن مالك به مالك عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب حبشي من الثقات المخضرمين عاش اربع عشرة وماءة سنة ومات سنة ثمانين ويقال بعد سنة ستين يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب -------------راي علي طلحة بن عبيد الله التيمي احد العشرة ثوبا مصبوغا بغير زعفران وورس وهو محرم فقال عمر---------------- ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر بميم ودال مهملة اي مغرة فقال عمر----------------------- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي ياتم بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله--- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1095	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2906	true	-5480617418018677518	101	203	498	977	1432	300	ثنا بن بكير ثنا م--------------الك عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------- يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي علي طلحة بن عبيد الله------------------ ثوبا مصبوغا----------------- وهو محرم فقال له عمر رضي الله عنه ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو----------------------- مدر- فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انكم ايها الرهط اءمة يقتدي----- بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	2906	-8010491191291883810	400	661.0	314	628	63.69426727294922	75	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1082	false	5456603216958334127	151	244	776	1228	1530	300	فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال الابي الظن بهما انهما لا يختلفان الا ولكل منهما مستند قال عياض ودل كلامهما انهما اختلفا في تحريك الشعر اذ لا خلاف في غسل المحرم راسه في غسل الجنابة ولا بد من صب الماء فخاف المسور ان يكون في تحريكه باليد قتل بعض دواب او طرحها وعلم ابن عباس ان عند ابي ايوب علم ذلك قال عبد الله بن حنين فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب خالد بن زيد الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	1082	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2911	true	4713542917295288720	91	114	453	578	1470	300	فقال بن ع---------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور ---------لا يغسل المحرم ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فار---------سلني بن عباس الي ابي ايوب------------ الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	2911	-8010491191291883810	118	194.5	96	452	26.1061954498291	17	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1083	false	-4943775648419056740	133	162	663	800	1452	300	فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك وفي رواية يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	1083	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2911	true	4713542917295288720	123	149	619	741	1470	300	فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس ل---------------يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	2911	-8010491191291883810	121	229.0	95	137	88.3211669921875	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1084	false	4728845813996414439	5	81	29	386	1513	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا بالتخفيف اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه زاد في رواية ابن وضاح الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فدل علي جواز ذلك ما لم يءد الي نتف الشعر والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وفي	1084	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2911	true	4713542917295288720	148	186	737	914	1470	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا----------------------------ه حتي بدا---------------- لي راسه ثم قال لانسان------- يصب عليه---------------------------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه--------- فاقبل بهما وادبر ثم --------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل لفظ	2911	-8010491191291883810	171	264.5	134	357	47.8991584777832	28	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1194	false	2783512436324534450	27	67	144	342	1470	300	مالك عن علقمة بن ابي علقمة بلال عن امه مرجانة انها قالت سمعت عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسال عن المحرم ايحك جسده فقالت نعم فليحككه ويشدد زيادة في بيان الاباحة و---لو ربطت يداي ولم اجد الا --------رجلي	1194	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2913	true	-7318198689265334185	39	82	188	392	1436	300	مالك عن علقمة بن ابي علقمة -----عن امه------- انها----- سمعت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسال عن المحرم ايحك جسده فقالت نعم فليحك ول-يشدد وقالت عاءشة رضي الله عنها لو ربطت يد-ي ولم اجد الا ان احك برجلي	2913	-8010491191291883810	156	235.5	123	223	69.95515441894531	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1086	false	8816653942970760773	0	82	0	398	1500	300	ان عبد الله بن عمر كان اذا دنا قرب من مكة بات بذي طوي مثلث الطاء والفتح اشهر مقصور منون وقد لا ينون واد بقرب مكة يعرف اليوم ببءر الزاهد بين الثنيتين حتي يصبح اي الي ان يدخل في الصباح ثم يصلي الصبح وفي رواية ايوب عن نافع فاذا صلي الغداة اغتسل ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك رواه البخاري ومسلم وغيرهما اي المذكور من البيات والصلاة والغسل ثم يدخل مكة من الثنية التي باعلي مكة التي ينزل	1086	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2927	true	5866922757310168427	26	52	131	245	1445	300	ان عبد الله بن عمر كان اذا دنا---- من مكة بات بذي طوي---------------------------------------------------------------------------------- بين الثنيتين حتي يصب-------------------------ح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يدخل من ا----لثنية التي باعلي مكة ولا يدخل -	2927	-8010491191291883810	103	175.0	80	398	25.879396438598633	18	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1086	false	8816653942970760773	167	260	843	1297	1500	300	عن عب-د الله بن جعفر البرمكي كلاهما عن معن عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يدخل---- من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي قال الحافظ ليس هذا الحديث في الموطا ولا رايته في غراءب مالك للدارقطني ولم اقف عليه الا من رواية معن بن عيسي وقد عز علي الاسماعيلي استخراجه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه عن ابن ناجية عن البخاري مثله وفي الصحيحين من طريق عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء	1086	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2928	true	-3453900576708260668	82	167	395	800	1449	300	عن عبيد الل------------------------------ه بن -عمر عن نافع عن -بن عمر -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي 8977 8987 واخبرنا ابو--------------------------------------------------------------------------------------------- علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا مسدد وبن حنبل عن يحيي عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدخل مكة من كداء من ثنية البطحاء ويخرج من الثنية السفلي رواه---------------- البخاري ف------ي ا------------------------------------------------------------------لصحيح عن مسدد وقال من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء	2928	-8010491191291883810	170	167.0	131	628	27.070064544677734	26	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1217	false	7678020259666921818	143	197	719	976	1534	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا احرم من مكة مفردا او قارنا لم يطف بالبيت طواف الافاضة ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني فيطوف ويسعي بعد وكان لا يرمل بضم الميم مضارع رمل بفتحها والاسم الرمل بالفتح ايضا كطلب يطلب طلبا اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	1217	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2953	true	-4065928175292391128	0	34	0	146	1455	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا احرم من مكة--------------- لم يطف بالبيت------------- ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني---------------- وكان لا يسعي -------------------------------------------------------------------اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	2953	-8010491191291883810	143	242.0	109	257	55.642024993896484	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1229	false	-7205066393331535176	101	171	525	862	1528	300	اريد ان اطوف بالبيت حتي اذا كنت بباب وفي نسخة عند باب المسجد -هرقت بفتحتين وبضم اوله وكسر ثانيه وصوب الاول صببت الدماء بالنصب جمع دم فرجعت حتي---- ذهب ذلك عني ثم اقبلت حتي اذا كنت عند وفي نسخة بباب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اقبلت حتي اذا كنت عند باب المسجد -هرقت الدماء ثالث مرة فقال عبد الله بن عمر انما ذلك بكسر الكاف خطاب	1229	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2960	true	-3216970906302376045	0	38	0	177	1419	300	اريد ان اطوف بالبيت حتي اذا كنت-------------- عند باب المسجد اهرقت ال-------------------------------------------------------------دم فرجعت حتي اذا ذهب ذلك عني ثم اقبلت حتي اذا كنت --------------------------------------------------------------------------------عند باب المسجد اهرقت الدم----------- فقال عبد الله بن عمر انما ذلك ركضة من الشيطان	2960	-8010491191291883810	159	234.5	123	343	46.35568618774414	28	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1208	false	2497558223007117887	225	268	1131	1334	1498	300	عن عاءشة------------------- سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجدار من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت -قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا	1208	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2961	true	439612679562216556	207	255	1008	1234	1456	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هي قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت فقال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفع -قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا	2961	-8010491191291883810	192	350.0	151	227	84.58149719238281	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1209	false	6725661177868380759	166	193	824	970	1522	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا--------------------- فبلغت به اساس- ابراهيم	1209	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2963	true	5255361072280848636	37	68	174	341	1453	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخل- فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فانهم عجزوا عن بناءه فبلغت به بنيان ابراهيم	2963	-8010491191291883810	141	262.5	114	168	83.92857360839844	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1214	false	2236545367807843129	246	271	1241	1366	1513	300	وسلم-------- اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1214	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2964	true	1467658024569840602	0	25	0	125	1469	300	وسلم انه كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم----- يسعي ثلاثة اطواف بالبيت--- يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	2964	-8010491191291883810	116	209.5	93	133	87.21804809570312	20	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1233	false	1706508987552636936	149	230	770	1176	1566	300	مالك عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر وهو علي الصفا يدعو -يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم فحمل الدعاء علي ظاهره من الطلب لا ان المراد به العبادة ووجه الربط بينه وبين قوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان الدعاء اخص من العبادة فمن استكبر عنها استكبر عن الدعاء فالوعيد انما هو لمن تركه استكبارا ومن فعل ذلك كفر وانك لا تخلف الميعاد كما قلت واني اسالك كما هديتني ل----لاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	1233	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2971	true	4764511212540423673	65	102	309	493	1488	300	مالك عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر وهو علي الصفا يدعو ويقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لا تخلف الميعاد-------- واني اسالك كما هديتني الي الاسلام ا--لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	2971	-8010491191291883810	178	320.5	142	411	43.30900192260742	31	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1215	false	-609567003634112098	248	300	1275	1544	1544	300	عن ابي الطفيل ----قلت لابن عباس ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اسنة هو فان قومك يزعمون انها سنة -----قال صدقوا وكذبوا ----قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهز---ال وكانوا-	1215	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2983	true	538583507707004212	109	165	532	817	1483	300	عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اسنة هو فان قومك يزعمون انه- سنة قال فقال صدقوا وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزل قال وكانوا	2983	-8010491191291883810	268	501.5	217	286	93.70629119873047	49	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1218	false	8360132006014469132	15	46	73	231	1499	300	عن ابي الطفيل قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يطوف ب---البيت علي راحلته يستلم الركن بمجنته-------------------------------------- ثم يقبله زاد ابو داود ثم خرج الي الصفا والمروة فطاف سبعا علي راحلته	1218	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms2984	true	-8124701829020713157	173	210	842	1026	1468	300	عن ابي الطفيل قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يطوف حول البيت علي بعير-- يستلم الحجر بمحجنه 9165 ورواه ابو عاصم عن معروف وزاد فيه ثم يقبله------------- ثم خرج الي الصفا والمروة فطاف سبعا علي راحلته	2984	-8010491191291883810	132	210.0	104	199	66.33165740966797	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1139	false	3591949220629468609	133	223	649	1066	1465	300	مالك عن محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي الحجازي الثقة وليس له عن انس ولا غيره سوي هذا الحديث الواحد انه سال انس بن مالك وهما غاديان جملة اسمية حالية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون اي من الذكر طول الطريق في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم من طريق موسي بن عقبة عن محمد بن ابي بكر قلت لانس غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال كان يهل المهل منا اي يرفع صوته بالتلبية--------- فلا ينكر عليه	1139	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3004	true	-9304585165236515	133	178	643	851	1414	300	مالك عن محمد بن ابي بكر -------الثقفي------------------------------------------------------------ انه سال انس بن مالك وهما غاديان-------------------------------- من مني الي عرفة كيف كنتم تص-----------------------نعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان يهل المهل منا ولا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	3004	-8010491191291883810	173	284.0	133	426	40.610328674316406	35	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1299	false	3097367702160850057	35	241	172	1184	1477	300	مالك عن ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله انه قال كتب عبد الملك بن مروان الاموي الي الحجاج بن يوسف الثقفي الظالم المبتر المختلف في كفره ولي امرة العراق عشرين سنة ومات سنة خمس وتسعين ان لا تخالف عبد الله بن عمر في شء من امر الحج اي احكامه وللقعنبي كتب اليه ان ياتم به في الحج وكان ذلك حين ارسله الي قتال ابن الزبير وجعله وليا علي مكة واميرا علي الحاج كما في البخاري عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم ان الحجاج عام نزل بابن الزبير سال ابن عمر كيف يصنع في الموقف يوم عرفة قال سالم فلما كان وجد يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس وانا معه ابن عمر والجملة حالية فصاح به ناداه عند سرادقه بضم السين قاله الحافظ والكرماني وغيرهما وتعقب بانه انما هو الذي يحيه بالخيمة وله باب يدخل منه اليها انما يعمله غالب الملوك والاكابر اين هذا اي الحجاج بيان للصياح فخرج عليه وعليه---- ملحفة بكسر الميم واسكان اللام ملاءة يلتحف بها قال الحافظ اي ازار كبير معصفرة مصبوغة بالعصفر فقال ما لك يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر فقال الرواح بالنصب اي عجل اورح او------------------------------------------- علي الاغراء ان كنت تريد السنة وفي رواية ابن وهب ان كنت تريد ان تصيب السنة	1299	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3010	true	7833903576853699957	200	279	970	1334	1434	300	مالك عن -بن شهاب------- عن سالم بن عبد الله انه قال كتب عبد الملك بن مروان -------الي الحجاج بن يوسف----------------------------------------------------------------------------------- ان لا يخالف عبد الله بن عمر في------ امر الحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان---- يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس------------------------------- فصاح--------- عند سرادقة الرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح فخرج الحجاج اليه في ملحفة---------------------------------------------------------------- معصفرة ---------------فقال هذه الساعة فقال نعم ف-----------------قال انتظرني حتي افيض------------ علي ماءا فدخل فاغتسل ثم خرج فسار بيني وبين ابي فقلت له ان كنت تر------------------------------------يد ان تصيب السنة	3010	-8010491191291883810	258	345.0	197	1059	24.362606048583984	41	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1364	false	2175831122427932873	197	233	1032	1213	1560	300	ا---------لله علي المذنبين وفي مسلم والنساءي وابن ماجه عن عاءشة مرفوعا ما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ويتجلي ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1364	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3015	true	-3951722691137008559	261	290	1259	1394	1439	300	الله صلي الله علي------------ه وسلم قال------------------------------- ما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عب-دا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو------- ثم يباهي---- الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	3015	-8010491191291883810	123	193.0	96	190	64.7368392944336	20	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1271	false	3750487152457983540	65	161	341	818	1487	300	عبد الله بن عمر ان اباهما عبد الله بن عمر كان يقدم اهله نساءه وصبيانه من المزدلفة الي مني خوف التاذي بالعجلة والزحام حتي يصلوا الصبح بمني ويرموا قبل ان ياتي الناس وفي الصحيحين من رواية ابن شهاب عن سالم كان ابن عمر يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل -يذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع الي مني فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1271	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3027	true	6963678743141311316	18	78	76	369	1471	300	عبد الله اخبره ان-------- عبد الله بن عمر كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع-------- فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان -بن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3027	-8010491191291883810	284	529.0	225	478	59.41422653198242	54	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1271	false	3750487152457983540	264	300	1313	1487	1487	300	عبد الله بن كيسان مولي اس---------ماء انها نزلت ليلة جمع عند---- المزدلفة ف------صلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت------- هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا-	1271	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3044	true	5032147247712742798	166	206	786	978	1412	300	عبد الله--------- مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند دار المزدلفة فقامت تصلي فصلت ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا	3044	-8010491191291883810	159	273.0	126	201	79.10447692871094	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1272	false	-8710922689706059249	0	28	0	130	1478	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها--------- ما ارانا الا قد غلسنا فقالت---- يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1272	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3044	true	5032147247712742798	206	237	978	1120	1412	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها اي هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا -قالت كلا يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	3044	-8010491191291883810	129	237.5	101	143	90.20979309082031	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1371	false	-4228300093534727037	110	224	531	1091	1484	300	مالك عن محمد بن عمرو بفتح العين ابن حلحلة بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة الديلي بكسر الدال وسكون التحتية المدني عن محمد بن عمران الانصاري قال ابن عبد البر لا اعرفه الا بهذا الحديث عن ابيه ان لم يكن عمران بن حيان الانصاري او عمران بن عوادة فلا ادري من هو انه قال عدل الي عبد الله بن عمر ابن الخطاب-------- وانا نازل تحت سرحة بفتح السين والحاء المهملتين بينهما راء ساكنة شجرة طويلة لها شعب بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه السرحة---- فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك ف-------------------------------قلت لا ما انزلني تحتها الا ذلك ارادة ظلها فقال عبد الله بن عمر -------------قال رسول الله------------------- اذا كنت بين الاخشبين من مني	1371	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3057	true	-6127554193883250957	29	110	135	502	1389	300	مالك عن محمد بن عمرو ------------بن حلحل-----------------------------------ة ال--------------------------------ديلي عن محمد بن عمران الانصاري------------------------------------------ عن ابيه------------------------------------------------------------------ انه قال عدل الي عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنه وانا نازل تحت سرحة---------------------------------------------------------------- بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه السرحة قال فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت لا ما انزلني غير ذلك فق-----------------ال عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنت بين الاخشبين من مني	3057	-8010491191291883810	272	421.0	210	635	42.83464431762695	52	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1326	false	-643659480661213876	21	130	109	651	1443	300	مالك عن ابي بكر بن نافع مولي ابن عمر العدوي المدني صدوق يقال اسمه عمر عن ابيه نافع الشهير شيخ مالك روي عنه هنا بواسطة ابنه ان ابنة اخ لم تسم هي ولا ابوها لصفية بنت ابي عبيد بضم العين ابن مسعود الثقفية زوج ابن عمر قيل لها ادراك وانكره الدارقطني وقال العجلي تابعية ثقة نفست بضم النون وفتحها مع كسر الفاء فيهما لغتان والضم اشهر اي ولدت واما بمعني حاضت فبضم النون فقط عند جماعة وعن الاصمعي الوجهان بالمزدلفة فتخلفت هي وصفية عمتها حتي اتتا مني بعد بعد ان غربت الشمس من يوم النحر فامرهما عبد الله بن عمر ان ترميا الجمرة حين ات-تا ولم ير عليهما شيءا	1326	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3076	true	-6943705489045165941	211	266	978	1232	1391	300	مالك عن ابي بكر بن نافع مولي عبد الله بن -------------------------عمر عن ابيه عن--------------------------------------------- ابنة اخ-------------------- لصفية بنت ابي عبيد امراة عبد الله بن عمر انها------------------------------------------------------------------- نفست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمزدلفة فتخلفت هي وصفية------ حتي اتتا مني ----بعد ان غربت الشمس من يوم النحر فامرهما عبد الله بن عمر ان ترميا الجمرة حين قدمتا ولم ير عليهما شيءا	3076	-8010491191291883810	216	345.5	167	543	39.77900695800781	39	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1321	false	-1108912658585672600	206	242	1069	1234	1522	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من غربت ل--ه الشمس اي عليه ومعناه من ظهر له غروبها من اوسط ايام التشريق وهو ثانيها وهو بمني فلا ينفرن حتي يرمي الجمار من الغد	1321	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3080	true	-7000442256819382012	231	258	1066	1190	1375	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من غربت عليه الشمس وهو بمني -----------------------من اوسط ايام التشريق-------------------- فلا ينفرن حتي يرمي الجمار من الغد	3080	-8010491191291883810	112	189.5	87	167	67.06586456298828	22	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1319	false	747383959459793605	217	284	1137	1443	1513	300	مالك عن نافع انه قال زعموا ان عمر بن الخطاب كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة الي مني لان العقبة ليست من مني بل هي حد مني من جهة مكة وهي التي بايع النبي صلي الله عليه وسلم الانصار عندها علي الهجرة مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر -ان عمر بن الخطاب قال--------- لا يبيتن احد من الحاج ليالي مني من وراء العقبة	1319	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3081	true	-4948234067463195372	266	293	1233	1352	1386	300	مالك عن نافع انه قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يبيتن احد من الحاج ليالي مني من وراء العقبة	3081	-8010491191291883810	102	172.5	77	316	32.278480529785156	22	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1350	false	8092127357675791542	30	69	150	325	1396	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة كيسان السختياني عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال من نسي من نسكه شيءا او تركه فليهرق دما وبهذا قال مالك وجماعة قال ايوب لا ادري قال ترك او نسي	1350	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3081	true	-4948234067463195372	85	118	404	541	1386	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة---------------- عن سعيد بن جبير ان عبد الله بن عباس قال من نسي من نسكه شيءا او تركه فليهرق دم------ا قال مالك---------------- لا ادري قال ترك ام نسي	3081	-8010491191291883810	135	236.5	102	175	77.14286041259766	28	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1338	false	3184446603761405401	176	219	907	1118	1480	300	قال مالك قال هشام قال عروة قالت عاءشة-------------- ونحن نذكر ذلك الحديث جملة حالية ومقولها هو فلم يقدم الناس نساءهم ان كان ذلك لا ينفعهن ولو كان---- الذي يقولون من وجوب طواف الوداع لاصبح بمني اكثر من ستة الاف امراة حاءض كلهن قد	1338	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3102	true	-5507425851878407568	12	49	59	233	1455	300	قال مالك قال هشام قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها ونحن نذكر ذلك----------------------------- فلم يقدم الناس نساءهم ان كان---- لا ينفعهم ولو كان ذلك الذي يقول---------------------- لاصبح بمني اكثر من ستة الاف امراة حاءض كلهن قد	3102	-8010491191291883810	155	255.0	122	229	67.68559265136719	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1339	false	8320095264838286967	164	207	818	1017	1476	300	عن طاوس---- كنت مع ابن عباس ف--قال له زيد بن ثاب----ت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال---------------------------------- اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها----- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فرجع اليه فقا------------------ل ما اراك الا قد صدقت	1339	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3103	true	9051135354830624070	191	250	905	1168	1399	300	عن طاوس قال كنت مع -بن عباس اذ قال له زيد بن ثابت انت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت -قال نعم قال فلا تفت بذلك فقال بن عباس اما لي فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال- فرجع اليه زيد بن ثابت يضحك ويقول ما اراك الا قد صدقت	3103	-8010491191291883810	189	309.0	146	266	71.0526351928711	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1259	false	-6427413885091236020	60	229	307	1110	1439	300	مكة اضل رواحله و--انه قدم علي عمر بن الخطاب يوم الن-------------حر فذكر له ذلك--- فقال ع---مر اصنع -ما يصنع المعتمر اي تحلل من حجك هذا الذي فاتك بفعل عمرة ثم قد حللت فاذا ادركك الحج--- قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي شاة فاعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مالك ع--------------------------------ن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار الهلالي احد الفقهاء ان هبار بن الاسود بن المطلب بن اسد بن عبد العزي بن قصي القرشي الاسدي اسلم بالجعرانة بعد فتح مكة صحابي شهير وللبخاري في التاريخ عن موسي بن عقبة عن سليمان بن يسار عن هبار انه حدثه انه جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب--------- ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم الذي هو يوم النحر يوم عرفة فقال عمر-------------------------------- اذهب الي مكة فطف------------------------------- انت ومن معك وكان هبار قد حج من الشام كما في رواية وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا وقد احللتم فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1259	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3124	true	-5236093856293583917	0	162	0	761	1439	300	مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر--- ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر--------------------------------------- ثم قد حللت فاذا ادركك الحج من قابل- فاحجج واهد ما استيسر من الهدي 9592 9603 واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا بن وهب اخبرني مالك بن انس وعبد الله بن عمر وغيرهما ان نافع------ا حدثهم عن سليمان بن يسار ان ه--------------------بار بن الاسود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء يوم النحر وعمر رضي الله تعالي عنه ينحر ف-----قال يا امير المءمنين اخطانا------ كنا نري ان هذا اليوم ------------------يوم عرفة فقال له عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اذهب الي مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة انت ومن معك ثم انحر-------------------------------------- هديا ان كان معك -ثم احلقوا او قصروا وارجعوا ف-----------اذا كان حج قا-بل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	3124	-8010491191291883810	439	678.5	342	1074	40.8752326965332	77	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1115	false	-3764611185966159324	87	126	441	620	1517	300	قابوس----- بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهي------------م من بناء البيت قيل له -------------اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم-- يا ايها الناس كتب	1115	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3127	true	-6877052485725398257	254	300	1233	1439	1439	300	قابوس يعني بن ابي ظبيان عن ابيه عن -بن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال--- رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال يا ايها الناس كتب-	3127	-8010491191291883810	159	254.5	123	211	75.35545349121094	30	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1342	false	3781161153828144633	133	255	648	1257	1488	300	الحاكم فقال عمر تري شاة تكفيه قال نعم ---------------قال فحكمنا عليه بعنز انثي المعز اذا اتي عليها الحول قال الجوهري والعنز الانثي من الظباء والاوعال فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي استقلالا حتي دعا طلب رجلا يحكم معه وفي رواية الحاكم فقال ان امير المءمنين لم يحسن ان يفتيك حتي سال الرجل فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال عمر لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا اذ لو قراتها لعلمت انه لا بد من اثنين في الصيد وفي المستدرك عن قبيصة فعلاه بالدرة ضربا ثم اقبل الي ليضربني فقلت----------------- اني لم اقل شيءا انما--- قاله هو فتركني	1342	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3137	true	4655615758088906925	240	294	1181	1440	1466	300	الرحمن فقال---- تري شاة تكفيه قال نعم فامرني ان اذبح شاة فلما قمنا من عنده------------------------------ قال صاحب لي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امير المءمنين لم يحسن ان يفتيك حتي سال الرجل فسمع عمر رضي الله عنه بعض كلامه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلاه بالدرة ضربا ثم اقبل علي ليضربني فقلت يا امير المءمنين اني لم اقل شيءا انما هو قاله--- فتركني	3137	-8010491191291883810	178	255.0	138	644	27.639751434326172	30	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1173	false	4563222156623442761	144	210	725	1043	1522	300	عن ابي قتادة في الحمار الوحشي بفتح فسكون ما كان من دواب البر ويجمع علي وحوش ويقال حمار وحش بالاضافة والتنوين مثل حديث ابي النضر السابق الا ان في حديث زيد بن اسلم زيادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء وف------ي الصحيحين من طريق------------------------------ عبد الله-------------------- بن ابي------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة قالوا معنا رجله فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1173	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3150	true	-3368258664500770434	0	76	0	354	1499	300	عن ابي قتادة في الحمار الوحشي------------------------------------------------------------------------------- مثل حديث ابي النضر------- الا ان في حديث زيد-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء اخرجاه في الصحيح-- من حديث مالك 9677 9688 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا صالح بن كيسان قال سمعت ابا محمد يقول سمعت ابا قتادة يقول خرجنا مع--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3150	-8010491191291883810	190	289.0	145	465	40.86021423339844	36	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1176	false	6016903959815952645	144	294	722	1455	1494	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله -------انه سمع ابا هريرة يحدث عبد الله بن عمر انه اي ابا هريرة مر به قوم محرمون بالربذة بفتحات ولا يخالف قوله في السابقة حتي اذا كان بالربذة وجد ركبا لانه يحمل علي انه وجدهم ما رين به لما استقر بالربذة فالقصة واحدة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احلة جمع حلال من اهل الربذة ياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدمت المدينة علي عمر بن الخطاب------------- فسالته عن ذلك لشكي في فتواي فقال بم- افتيتهم به قال فقلت افتيتهم باكله قال فقال------------------ لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك بالضرب او التقريع ففي هذا ان حل ما لم يصده المحرم ولا صيد له بل صاده الحلال لنفسه كان امرا مقررا عندهم لا يجوز الاجتهاد في الافتاء بخلافه والا فالمجتهد لا لوم عليه فيما اداه اجتهاده فضلا عن الايجاع بضرب او غيره مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار	1176	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3153	true	3092513997661711548	84	165	398	782	1450	300	مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر انه سمع ابا هريرة يحدث عبد الله بن عمر انه------------- مر به قوم محرمون بالر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذ-------------ة فاستفتوه في لحم صيد وجده اناس- احلة ا----------------------ياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدمت --------علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسالته عن ذلك ف--------------قال بما افتيتهم--- قال -قلت افتيتهم باكله قال عمر رضي الله تعالي عنه لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك وباسناده ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار	3153	-8010491191291883810	324	511.0	254	772	41.968910217285156	58	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1177	false	4507417445973228545	0	42	0	209	1483	300	اقبل من الشام في ركب -------حتي اذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد صاده حلال فافتاهم كعب باكله قال فلما قدموا علي عمر بن الخطاب بالمدينة---------- ذكروا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا	1177	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3153	true	3092513997661711548	165	208	782	994	1450	300	اقبل من الشام في ركب محرمين حتي اذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد---------- فافتاهم كعب باكله---- فلما قدموا علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ذكروا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا	3153	-8010491191291883810	187	341.5	148	226	82.74336242675781	36	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1172	false	-3523257812677293969	90	141	439	684	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم فادركته فحدثته الحديث وفي رواية عبد الله بن ابي ق---------------------------------------تادة ف-قلنا ناكل----- لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل منكم احد امره --------------او اشار اليه بشء وفي اخري او اعانه قالوا لا فقال فكلوا ما بقي من لحمها	1172	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3154	true	-1302279630714479250	139	195	674	941	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا كنا قد احرمنا وكان ابو-------------- قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم ------------حملنا ما بقي من لحمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها فقا--------------------لوا لا -قال فكلوا ما بقي من لحمها	3154	-8010491191291883810	152	218.5	118	314	48.40764236450195	26	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1173	false	4563222156623442761	195	292	969	1487	1522	300	عبد الله بن ابي قتادة قالوا معنا رجله فاخذها- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلها وللبخاري في الهبة فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وفي رواية قد رفعنا له الذراع فاكل منه وجمع بانه اكل من ال--------امرين ولاحمد وابي داود الطيالسي وابي عوانة فقال كلوا واطعموني ووقع عند الدارقطني وابن خزيمة والبيهقي ان ابا قتادة قال للنبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- انما اصطدته لك فامر ا-------------------------صحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له قال الدارقطني قال---- ابو بكر يعني النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله -لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكر-ه بهذه الزيادة غير معمر	1173	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3155	true	4249023691489712681	65	148	310	714	1452	300	عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ز------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له قال عل------ي قال لنا ابو بكر---------------- قوله اصطدته لك وقوله ولم ياكل منه لا اعلم احدا ذكر في هذا الحديث عن-- معمر	3155	-8010491191291883810	234	274.5	183	586	39.931739807128906	42	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2253	false	-5115101988633761992	216	300	1102	1515	1515	300	ابراهيم --بن سعد عن ابن شهاب عند مسلم مالك عن يونس بن يوسف بن حماس بكسر المهملة وتخفيف الميم واخره مهملة ثقة عابد وقال ابن حبان هو يوسف بن يونس ووهم ما قبله عن عطاء بن يسار بخفة المهملة عن ابي ايوب خالد بن زيد الانصاري احد كبار الصحابة وفقهاءهم انه وجد غلمانا قد الجاوا بجيم اي اضطروا ثعلبا الي زاوية بزاي ناحية من نواحي المدينة يريدون اصطياده فطردهم عنه لحرمة ذلك قال مالك -لا اعلم الا انه قال افي حرم رسول الله صلي-	2253	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3172	true	-6813196318568333678	100	141	483	677	1435	300	ابراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا م-----الك عن يونس بن يوسف-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار ع-------------ن ابي ايوب------------ الانصاري --------------------------انه وجد غلمانا قد الجء----------------ا ثعلبا الي زاوية------------------------------------------- فطردهم عنه ----------قال مالك ولا اعلم الا انه قال افي حرم رسول الله صلي	3172	-8010491191291883810	174	233.5	135	417	41.726619720458984	28	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1342	false	3781161153828144633	24	90	104	434	1488	300	عبد الملك اخو عبد العزيز ابنا قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا قال الاصيلي هو قبيصة بن جابر الازدي انتهي وقد رواه الحاكم في المستدرك عنه جاء الي عمر -بن ال--خطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي لم يسم فرسين نستبق نرمي الي ثغرة بضم المثلثة واسكان المعجمة اعلي ثنية طريق في الجبل فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر------------- لرجل الي جنبه تعال	1342	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3181	true	-2284342235024278901	97	138	471	667	1451	300	عبد الملك بن----------------- قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا-------------------------------------------------------------------------- جاء الي عمر رضي الله عنه فقال له- اجريت انا وصاحبي--------- فرسين نستبق -----الي ثغرة ال------------------------------ثنية-------------- فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر رضي الله عنه لرجل الي جنبه تعال	3181	-8010491191291883810	167	233.5	130	346	48.26589584350586	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1177	false	4507417445973228545	234	300	1161	1483	1483	300	عن عبد الله بن ابي عمار---------- اقبلنا مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل ج---راد فاخذ جرادتين فقتلهما وكان قد نسي احرامه ثم ذكر------ه فالقاهما فلما قدمنا المدينة---------- علي عمر قص عليه ك--------------------عب قصة الجرادتين-------- فقال-------------------------------------------------------------------- ما جعلت علي نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة-	1177	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3185	true	-2479910162132554554	146	238	703	1140	1435	300	ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل-- مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما و-------نسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر رضي الله عنه من بذلك لعلك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد ما جعلت ف-ي نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة	3185	-8010491191291883810	299	507.0	238	448	66.74107360839844	55	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1265	false	2530387103413783590	4	145	27	712	1502	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن يعقوب بن خالد المخزومي عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر الصحابي ابن الصحابي الجواد ابن الجواد انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي حسين بن علي بن ابي طالب- وهو مريض بالسقيا بضم السين المهملة واسكان القاف وتحتية والقصر فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات للحج خرج وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس بضم العين الصحابية زوجة علي يومءذ وهم بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راسه يشكو وجعه فامر علي------------------------- براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا كما قال تعالي او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك سورة البقرة الاية 196 قال يحيي بن سعيد وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان امير المءمنين في سفره ذلك	1265	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3207	true	5654560444649835859	106	213	512	1006	1438	300	مالك عن يحيي بن سعيد ---------عن يعقوب بن خالد المخزومي عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر --------------------------------------انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي حسين بن علي رضي الله عنه وهو مريض بالسقيا--------------------------------------------- فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات -----خرج وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس رضي الله عنهما وهما------------------ بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راس----------ه فامر علي بن ابي طالب رضي الله عنه براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعير----ا -------------------------------------------------------------------------------قال يحيي-------- وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان رضي- الله عنه في سفره ذلك	3207	-8010491191291883810	434	749.5	338	711	61.04078674316406	83	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1198	false	-4366806771868623023	115	201	574	1003	1495	300	عنه مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية لما صدهم المشركون فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء من ممنوع النسك قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي اي بلا طواف ولا وصول هدي الي البيت ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه المتقدمين في صحبته الملازمين له ولا ممن كان معه من الخارجين للحديبية معه المتاخرين في صحبته عن اولءك ان يقضوا شيءا ولا امرهم ان يعودوا لشء	1198	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3208	true	-8675642491092505168	94	151	432	702	1431	300	ثنا مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية------------------ فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء--------------- قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي----------------------------------- ثم لم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحاب--------------------------------ه ولا ممن كان -------------------------معه ----------------------------ان يقضوا شيءا ولا ------ان يعودوا لشء	3208	-8010491191291883810	267	459.5	210	429	62.237762451171875	48	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1202	false	-2958832460855289908	64	158	323	776	1476	300	ابي قلابة قال خرجت الي مكة معتمرا حتي اذا كنت ببعض الطريق زاد جماعة وقعت عن راحلتي كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس الفقهاء من الصحابة والتابعين استفتهم في التحلل فلم يرخص لي احد--- ان احل وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------حماد ف-----ارسلت الي ابن عمر وابن عباس------ فقالا العمرة ليس لها وقت كوقت الحج يكون علي احرامه حتي يصل الي البيت فا-قمت علي ذلك الماء الذي كسرت فخذه عنده سبعة اشهر حتي احللت بعمرة بعد ان صح مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن	1202	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3209	true	-4763016874877765068	138	268	664	1279	1449	300	قديما انه قال خرجت الي مكة------- حتي اذا كنت ب----الطريق كسرت------------------------- فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس----------------------------------------------- فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة 9864 9875 اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو النعمان عن حماد بن زيد ثنا ايوب عن ابي العلاء قال خرجت معتمرا حتي اذا كنت بالدثينة وقعت عن راحلتي فكسرت فبعثت الي -بن عمر و-بن عباس فسءلا فقالا------- ليس له- وقت كوقت الحج يكون علي احرامه حتي يصل الي البيت قال فتنقلت تلك المياه ستة اشهر او سبعة ا-------شهر حتي وصلت الي البيت هو ابو العلاء يزيد ب-------------ن عبد الله بن	3209	-8010491191291883810	254	356.5	191	728	34.89011001586914	42	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1203	false	-3608967613878950753	98	138	490	668	1414	300	عن سالم قال كان ا--------بن عمر ------------------------------------يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت -بالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد	1203	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3216	true	-976346562338020788	248	297	1181	1403	1415	300	عن سالم قال كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي -حج عاما قابلا ويهدي او يصوم ان لم يجد	3216	-8010491191291883810	175	314.5	135	223	78.47533416748047	36	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1259	false	-6427413885091236020	231	271	1122	1301	1439	300	عن سالم قال كان ا--------بن عمر ------------------------------------يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد	1259	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3216	true	-976346562338020788	248	297	1181	1403	1415	300	عن سالم قال كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي -حج عاما قابلا ويهدي او يصوم ان لم يجد	3216	-8010491191291883810	176	321.5	136	223	78.92376708984375	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1374	false	2330344526498730829	146	184	700	879	1495	300	ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد	1374	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3216	true	-976346562338020788	259	297	1226	1403	1415	300	ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم -حل من كل شء حتي -حج عاما قابلا ويهدي او يصوم ان لم يجد	3216	-8010491191291883810	176	341.0	138	179	98.32402038574219	35	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1251	false	6800237473802256265	0	266	0	1343	1510	300	يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو اي الهدي موجه للقبلة في حالتي التقليد والاشعار يقلده بنعلين من النعال التي تلبس في الاحرام ويشعره من الاشعار بكسر الهمزة وهو لغة الاعلام وشرعا شق سنام الهدي من الشق بكسر الشين اي الجانب الايسر واليه ذهب مالك والي الاشعار في الجانب الايمن ذهب الشافعي وصاحبا ابي حنيفة وعن احمد روايتان ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني غداة النحر نحره قبل ان يحلق او يقصر لقوله تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله سورة البقرة الاية 196 وكان هو ينحر هديه بيده لانه افضل يصفهن بالفاء قياما لقوله تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف سورة الحج الاية 36 ويوجههن الي القبلة اتباعا لفعله صلي الله عليه وسلم فانه كان يستقبل بذبيحته القبلة فيستحب استقبالها بالاعمال التي يراد بها الله تعالي تبركا واتباعا للسنة قاله ابو عمر ثم ياكل ويطعم لقوله تعالي فكلوا منها واطعموا سورة الحج الاية 36 وللبيهقي من طريق ا--------------------------------------بن وهب ----عن مالك------- وعبيد الله بن عمر عن نافع ان --------ابن عمر كان يشعر بدنه من الشق الايسر الا ان تكون ضعافا ف--------اذا لم يستطع ان يدخل بينها -اشعر الشق الايمن وبهذا بان انه كان يشعر من -----الايمن ------------------------------------------------تارة ومن الايسر اخري بحسب ما تهيا له ولم ار في حديثه ما يدل علي تقدم ذلك علي احرامه وفي الاستذكار عن مالك لا يشعر الهدي الا عند الاهلال يقلده ثم يشعره ثم يصلي ثم يحرم قاله الحافظ مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا طعن اي ضرب في سنام بفتح السين المهملة هديه وهو يشعره قال بسم الله والله اكبر	1251	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3231	true	-2833271037430981051	119	250	574	1196	1431	300	يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو--------- موجه للقبلة يقلده ---------------------------نعلين------------------------------- ويشعره من الشق الايسر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني غداة النحر نحره قبل ان يحلق او يقصر------------------------------------------------------------------------ وكان هو ينحر هديه بيده---------- يصفهن------- قياما----------------------------------------------------------- ويوجههن الي القبلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياكل ويطعم 9941 9952 واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس الاصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا بن وهب اخبرني مالك بن انس وعب-د الله بن عمر عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يشعر بدنه من الشق الايسر الا ان يكون صعابا تنفر به فاذا لم يستطع ان يدخل بينهما ا-----------------------------------شعر من الشق الايمن فاذا اراد ان يشعرها وجهها الي القبلة واذا اشعرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بسم الله والله اكبر	3231	-8010491191291883810	417	445.5	323	1462	28.522571563720703	75	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1253	false	1073164332205220287	103	289	501	1398	1448	300	ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اياها قال ابو عمر لان كسوتها من القرب وكراءم الصدقات وكانت تكسي من زمن تبع الحميري ويقال انه اول من كساها فكان ابن عمر يجمل بها بدنه لان ما كان لله فتعظيمه وتجميله من تعظيم شعاءر الله ثم يكسوها الكعبة فيحصل علي فضيلتين وعملين من البر مالك انه سال عبد الله بن دينار ما كان عبد الله بن عمر ----------------يصنع بجلال بجيم مكسورة ولام خفيفة بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان--------- يتصدق بها----------------------------------------------------------- قال المهلب ليس التصدق بجلال البدن فرضا وانما صنع ذلك ابن عمر لانه اراد ان لا يرجع في شء اهداه لله ولا في شء اضيف اليه وفي الصحيحين عن علي امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها وفيه استحباب التجليل والتصدق بذلك الجل ولفظ امر لا يقتضي الوجوب لان ذلك في صيغة افعل لا لفظ امر مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول في الضحايا والبدن اي الهدايا الثني فما فوقه لا ما دونه مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان لا يشق جلال بدنه و----لا يجللها حتي يغدو---- من مني الي عرفة	1253	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3234	true	-8012277501513688443	100	165	480	781	1434	300	ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اياها 9955 9966 قال وحدثنا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك انه سال عبد الله بن دينار ما كان---------------- يصنع عبد الله بن عمر بجلال بدنة----------------------- حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان عبد الله يتصدق بها 9956 9967 قالوا حدثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشق جلال بدنه وكان لا يجللها حتي يغدو بها من مني الي عرفة	3234	-8010491191291883810	181	31.5	142	989	18.301315307617188	35	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1145	false	5472044837602214580	0	231	0	1143	1492	300	الله عليه وسلم ان عبد الله بن عباس بفتح الهمزة ويروي بكسرها قال من اهدي هديا اي بعثه الي مكة حرم عليه ما يحرم علي الحاج من محظورات الاحرام حتي ينحر بالبناء للمفعول الهدي بالرفع ناءب الفاعل وقد بعثت بهد-ي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي اي الذي معه الهدي بما يصنع وكانه كتب اليها لما بلغه انكارها عليه روي سعيد بن منصور عن عاءشة وقيل لها ان زيادا اذا بعث بالهدي امسك عما يمسك عنه المحرم حتي ينحر هديه فقالت عاءشة اوله كعبة يطوف بها قالت عمرة بالسند المذكور قالت عاءشة-------------- ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي بفتح الدال وشد الياء وفي رواية بالافراد علي ارادة الجنس وفيه رفع مجاز ان تكون ارادت انها فتلت بامرها ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي بفتح الهمزة وكسر الموحدة الخفيفة تريد اباها ابا بكر الصديق فافادت ان وقت البعث كان سنة تسع عام حج ابو بكر بالناس قال ابن التين ارادت عاءشة بذلك علمها بجميع القصة ويحتمل ان تريد انه اخر فعل النبي صلي الله عليه وسلم لانه حج في العام الذي يليه حجة الوداع لءلا يظن ظان ان ذلك كان في اول الاسلام ثم نسخ فارادت ازالة هذا اللبس واكملت ذلك بقولها فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له وفي	1145	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3235	true	-5325501577303879806	174	252	811	1168	1393	300	الله عليه وسلم ان--------- بن عباس -------------------------قال من اهدي هديا---------------- حرم عليه ما يحرم علي ا-------------------لحاج حتي ينحر الهدي----------------------------------- وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك او مري صاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ال--هدي قالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال -بن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه------- ثم بعث بها----------------------------- مع ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي	3235	-8010491191291883810	326	512.5	251	1158	28.151987075805664	61	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1250	false	8935307083469712924	123	204	674	1077	1549	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا نتجت بضم النون وكسر التاء اي وضعت البدنة فليحمل ولدها علي غيرها حتي ينحر معها فان لم يوجد له محمل ----حمل علي امه حتي ينحر معه-----------------------ا مالك عن هشام بن عروة ان اباه قال اذا اضطررت الي بدنتك فاركبها ركوبا غير فادح بالفاء والدال والحاء المهملتين اي ثقيل صعب عليها بقوله صلي الله عليه وسلم اركبها بالمعروف اذا الجءت الي ظهرها واذا اضطررت الي لبنها فاشرب--- بعد ما يروي فصيلها	1250	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3242	true	-5843618552233235162	85	143	396	674	1464	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا نتج-----------------------------ت البدنة فليحمل ولد----------ها حتي ينحر معها فان لم ي-جد له محملا فليحمل علي امه حتي ينحر معها 9981 9992 وباسناده ثنا مالك عن هشام بن عروة ان اباه قال اذا اضطررت الي بدنتك فاركبها ركوبا غير فادح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اضطررت الي لبنها فاشرب ما بعد ر-----ي فصيلها	3242	-8010491191291883810	246	422.5	194	433	56.81293487548828	45	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1282	false	8319762403586460329	62	103	291	496	1452	300	غرفة بن الحارث الكندي---- شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا الحسن فدعي له علي فقال--- خذ باسفل الحربة واخذ---------- صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعنا بها البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا	1282	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3244	true	-1275326055525669069	214	262	1028	1262	1440	300	غرفة بن الحارث الكندي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا --حسن فدعي له علي فقال له خذ باسفل الحربة واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعنا بها البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا	3244	-8010491191291883810	203	367.0	162	236	86.01695251464844	40	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1256	false	-7250754083761522177	230	287	1137	1397	1460	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال من ساق بدنة تطوعا فعطبت بكسر الطاء فنحرها ثم خلي -------بين الناس وبينها ياكلونها فليس عليه شء اي لا بدل عليه لانه فعل ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم في وقت البيان ولم يذكر ان عليه البدل وان اكل منها او امر من ياكل منها	1256	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3254	true	-4844840693262334506	147	178	701	847	1423	300	مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال من ساق بدنة تطوعا فعطبت----------- فنحرها ثم خلي بينها وبين الناس -------ياكلونها فليس عليه شء------------------------------------------------------------------------------------------------ وان اكل منها او امر باكلها ------	3254	-8010491191291883810	132	223.0	103	267	49.438201904296875	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1257	false	699199914145299985	9	112	42	536	1479	300	مالك عن ثور بمثلثة ابن زيد الديلي بكسر الدال واسكان التحتية عن عبد الله بن عباس مثل ذلك المروي عن سعيد وروي ذلك ايضا عن عمر وعلي وابن مسعود وعليه جماعة فقهاء الامصار مالك عن ابن شهاب انه قال من اهدي بدنة جزاء عن صيد لزمه او نذرا اوجبه علي نفسه او هدي تمتع او قران فاصيبت في الطريق فعليه البدل وله الاكل واطعام الغني والقريب لضمانه بدله مالك---------------------------------------------------------------------- عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال من اهدي بدنة مثلا ثم ضلت او ماتت قبل بلوغ المحل فانها ان ك-انت نذرا ابدلها وان كانت تطوعا فان شاء ابدلها وان شاء تركها	1257	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3254	true	-4844840693262334506	183	257	876	1210	1423	300	مالك عن ثور --------بن زيد ال--------------------------ديلي عن عبد الله بن عباس مثل ذلك 10025 1 346 باب ما يكون ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه البدل من الهدايا اذا عطب او ضل 10036 اخبرنا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر---- قال من اهدي بدنة ف-------ضلت او ماتت--------------- فانها اذا كانت نذرا ابدلها وان كان- تطوعا فان شاء ابدلها وان شاء تركها	3254	-8010491191291883810	187	264.0	141	565	33.09734344482422	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1317	false	-7974733495423895517	133	212	650	1033	1444	300	سالم عن ابيه----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري في معرسه ب--ذي الحليفة-------------- فقيل له انك ببطحاء مباركة قال نافع وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك تاسيا بالمصطفي وكان ابن عمر شديد التاسي به وفي الصحيحين عن موسي بن عقبة وقد اناخ بنا سالم بالمناخ من المسجد الذي كان ابن ع--------مر ينيخ به يتحري معرس----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الواد-----ي بينه وبين القبلة وسط -من ذلك وروي مسلم حديث	1317	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3257	true	6349438277478338758	235	300	1135	1440	1440	300	سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة قال---------------------------------------------------------------------------------------------- موسي-------- وقد اناخ---- سالم بالمناخ ا----------لذي كان عبد الله بن عمر ينيخ به يتحري معرس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي الذي بينه وبين الطريق وسطا من ذلك لفظ------ حديث-	3257	-8010491191291883810	241	370.5	189	429	56.177154541015625	41	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1846	false	1839581149104886578	39	86	212	424	1491	300	مالك عن زيد بن اسلم انه قال كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الاجل قال اتقضي ام تربي بضم فسكون اي تزيد حتي اصبر عليك فاذا قضي اخذ والا زاده في حقه واخر عنه بمعني زاد له في الاجل	1846	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3315	true	-6878494545519719420	168	205	806	975	1422	300	مالك عن زيد بن اسلم انه قال كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الحق -قال اتقضي ام تربي فان قضاه-------------------------------- اخذ والا زاده في حقه وزاده الاخر ف----------ي الاجل	3315	-8010491191291883810	147	262.0	113	212	69.3396224975586	30	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1791	false	-1789613527415134060	2	96	8	462	1440	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل اي سواء في القدر فقال معاوية ما اري بمثل هذا باسا اما لانه حمل النهي علي المسبوك الذي به التعامل وقيم المتلفات او كان لا يري ربا الفضل كابن عباس- فقال--- ابو الدرداء من يعذرني بكسر الذال المعجمة من معاوية اي من يلومه علي فعله ولا يلومني عليه او من يقوم بعذري اذا جازيته بصنعه ولا يلومني علي ما افعله به او من ينصرني يقال عذرته اذا نصرته انا اخبره عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه	1791	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3325	true	8654900778130927791	260	299	1286	1473	1475	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل ف-----------------قال معاوية ما اري ب----هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------باسا فقال له ابو الدرداء من يعذرني------------------- من معاوية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه	3325	-8010491191291883810	181	307.5	143	459	39.43355178833008	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1776	false	6451608827347304983	15	95	71	488	1513	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا الجنيب بالصاعين من الجمع كما زاده سليمان بن بلال عن عبد الحميد عند الشيخين والصاعين من الجنيب بالثلاثة من الجمع وفي رواية بالثلاث بدون تاء وهما جاءزان لان الصاع يذكر ويءنث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بفتح فسكون التمر الردء المجموع من انواع مختلفة بالدراهم ثم ابتع اشتر بالدراهم تمرا جنيبا	1776	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3343	true	4186269376352357187	83	124	386	597	1439	300	فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا------- بالصاع-----------------------------------------------------------ين والصاعين بال----------ث---------------------------------------------------------------------لاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدر-----------------------------------------------اهم ثم -----ابتع بالدراهم----- جنيبا	3343	-8010491191291883810	197	347.5	156	417	47.24220657348633	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1789	false	3235215278102497675	129	246	669	1245	1538	300	انه قال كنت----- مع عبد الله بن عمر بن الخطاب فجاءه صاءغ هو وردان الرومي كما اخرجه ابن عبد البر من طريق ابن عيينة عن وردان انه سال ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر اني اصوغ الذهب اجعله حليا ثم ابيع الشء المصوغ باكثر من وزنه فاستفضل استبقي والسين للتاكيد من ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله------- عن ذلك للربا فجعل الصاءغ يردد يعيد عليه المسالة المذكورة وعبد الله------- ينهاه عن ذلك حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابة- يريد ان يركبها شك الراوي ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل زيادة بينهما هذا عهد اي وصية نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم وقد	1789	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3344	true	544802930501160312	180	265	854	1261	1425	300	انه قال كنت اطوف مع عبد الله بن عمر---------- فجاءه صاءغ---------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ابا عبد الرحمن------------- اني اصوغ الذهب----------- ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل في ----------------------ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك------ فجعل الصاءغ يرد-----د عليه المسال---------ة وعبد الله بن عمر ينهاه------- حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابته يريد ان يركبها---------- ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل------ بينهما هذا عهد-------- نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم وقد	3344	-8010491191291883810	377	607.5	299	596	63.255035400390625	64	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1821	false	1769396631612017592	65	192	333	980	1526	300	مالك عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن سعيد بن المسيب انه كان يقول نهي عن بيع الحيوان باللحم بالبناء للمفعول للعلم بالناهي صلي الله عليه وسلم قال ابن الزناد فقلت لسعيد بن المسيب ارايت رجلا اي اخبرني الحكم عن رجل اشتري شارفا بشين معجمة والف وراء وفاء المسنة من النوق والجمع الشرف مثل بازل وبزل بعشر شياه فقال سعيد ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك اي لا يجوز اذ كانه اشتراها بلحم فان لم يرد نحرها جاز لان الظاهر انه اشتري حيوانا بحيوان فوكل الي نيته وامانته قاله اسماعيل القاضي قال ابو الزناد وكل -من ادركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم و---------------كان ذلك يكتب في عهود العمال جمع عامل في زمان ابان بن عثمان بن عفان وهشام بن اسماعيل المخزومي ينهون	1821	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3352	true	-6736030125911671059	135	182	655	886	1447	300	مالك عن ابي الزناد------------------ عن سعيد بن المسيب انه كان يقول نهي عن بيع الحيوان باللح-------------------------------------------------م قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو الزناد وكان من ادركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العما---------ل في زمان ابان بن عثم--------ان وهشام بن اسماعيل--------- ينهون	3352	-8010491191291883810	212	371.0	169	663	31.975866317749023	36	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1767	false	-6381253255185684724	124	186	650	961	1560	300	يا رسول الله وما تزهي فقال حين تحمر بشد الراء وهذا صريح في الرفع ورواه بعضهم عن حميد موقوفا علي انس والصواب رفعه وفي رواية قتيبة عن مالك فقال حتي تزهي قال حتي تحمار بفتح الفوقية وسكون المهملة فميم فالف فراء مشددة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بان تلفت فبم ياخذ احدكم مال اخيه بحذف	1767	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3357	true	6479212716618419530	87	113	406	530	1424	300	يا رسول الله وما ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهي قال حتي تحمر------------------------------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة--------- فبم ياخذ احدكم مال اخيه رواه	3357	-8010491191291883810	119	206.0	93	311	38.26366424560547	22	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1767	false	-6381253255185684724	124	185	650	956	1560	300	يا رسول الله وما تزهي فقال حين تحمر بشد الراء وهذا صريح في الرفع ورواه بعضهم عن حميد موقوفا علي انس والصواب رفعه وفي رواية قتيبة عن مالك فقال حتي تزهي قال حتي تحمار بفتح الفوقية وسكون المهملة فميم فالف فراء مشددة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بان تلفت فبم ياخذ احدكم مال اخيه	1767	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3366	true	1248141357893292333	118	143	557	676	1451	300	يا رسول الله وما تزهي ق-ال حين تحمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة--------- فبم ياخذ احدكم مال اخيه	3366	-8010491191291883810	118	212.0	93	306	38.56209182739258	22	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1773	false	-778034329902238515	4	95	19	455	1485	300	او ان يقيله فحلف ان لا يفعل الوضع ولا الاقالة فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي بالهمز وشد اللام حلف مبالغا في النهي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي -هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له قال مالك في العتبية لا ادري قوله هو له هل الوضيعة او الاقالة وهذا الحديث وصله الشيخان بمعناه من طريق يحيي بن سعيد الانصاري عن ابي الرجال عن عمر--ة عن عاءشة --	1773	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3367	true	-5193257635354239015	21	93	99	438	1432	300	او ان يقيله فحلف ان لا يفعل------------------ فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تال-------------------------------------ي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- هو له لفظ حديث بن بكير وليس في رواية الشافعي----------- او ان يقيله وقال فعالجه واقام عليه زادني ابو-------------- سعيد ---------عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي	3367	-8010491191291883810	247	381.5	187	441	56.009071350097656	48	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1773	false	-778034329902238515	84	142	402	695	1485	300	يحيي بن سعيد الانصاري عن ابي الرجال عن----------------------- عمرة عن عاءشة------ قالت------------------------------ سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج -------------------------عليهما صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال يا رسول الله اناو-له اي ذلك احب	1773	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3367	true	-5193257635354239015	223	293	1051	1396	1432	300	يحيي بن سعيد ---------عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم واذا احدهم- يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم عليهما ف-------------------قال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال يا رسول الله انا فله اي ذلك احب	3367	-8010491191291883810	246	408.5	195	379	64.90765380859375	44	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1803	false	-3787817230689728070	178	252	895	1260	1489	300	مالك عن نافع مولي ا--------بن عمر ان حكيم بن حزام بمهملة وزاي ابن خويلد بن اسد بن عبد العزي القرشي الاسدي ابن اخي خديجة ام المءمنين اسلم يوم الفتح وصحب وله اربع وسبعون سنة ثم عاش الي سنة اربع وخمسين او بعدها وكان عالما بالنسب ابتاع طعاما امر به عمر بن الخطاب للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يستوفيه يقبضه فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فرده------------ عليه وقال لا تبع طعاما ابتعته حتي تستوفيه	1803	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3386	true	-4669564136338878199	151	193	726	923	1459	300	مالك عن نافع مولي عبد الله بن عمر ان حكيم بن حزام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتاع طعاما امر به عمر بن الخطاب للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يستوفيه فسمع ب-----ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرد عليه وقال لا تبع طعاما------- حتي تستوفيه	3386	-8010491191291883810	166	281.0	130	385	43.11688232421875	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1760	false	-7966261840374424600	248	300	1254	1497	1497	300	فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء بالمد مرض لم تسمه لي فاختصما الي عثمان بن عفان فقال الرجل باعني ابن عمر عبدا وبه داء لم يسمه لي وقال عبد الله------- بعته بالبراءة فقضي عثم--------ان علي عبد الله بن عمر-------- ان يحلف له لقد باعه العبد- وما به داء يعلمه-	1760	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3413	true	6115038181049027099	0	52	0	247	1412	300	فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء---------- لم يسمه--- فاختصما الي عثمان بن عفان فقال الرجل باعني-------- عبدا وبه داء لم يسمه لي فقال عبد الله بن عمر بعته بالبراءة فقضي عثمان بن عفان علي عبد الله بن عمر باليمين ان يحلف له لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه	3413	-8010491191291883810	217	370.0	171	268	80.97014617919922	41	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1762	false	-431257693616892906	23	119	114	587	1553	300	المجتمع عليه عندنا فيمن باع عبدا او وليدة او حيوانا بالبراءة من العيوب سواء كان الباءع من اهل الميراث او غيرهم فقد برء من كل عيب فيما باع عاءد علي العبد والوليدة قال اشهب لمالك انك ذكرت البراءة في الحيوان قال انما اريد العبد ونحو ذلك فبين مالك ان الحيوان دخل في درج الكلام قاله ابو عبد الملك وقال ابن عبد البر افتي به مرة في ساءر الحيوان ثم رجع الي تخصيصها بالرقيق الا ان يكون علم في ذلك عيبا فكتمه فان كان علم عيبا فكتمه عن المشتري لم ينفعه تبرءته وكان ما باع مردودا عليه	1762	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3413	true	6115038181049027099	73	110	349	525	1412	300	المجتمع عليه عندنا فيمن باع عبدا او وليدة او حيوانا بالبراءة-------------------------------------------------- فقد برء من كل عيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يكون علم في ذلك عيبا فكتمه فان كان علم عيبا فكتمه لم ت-----------نفعه تبرءته وكان ما باع مردودا عليه	3413	-8010491191291883810	173	306.0	136	473	36.57505416870117	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1763	false	3911037313263749265	215	296	1044	1445	1468	300	مالك عن ابن شهاب ان عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بفتحها ابن عتبة بضمها واسكان الفوقية ابن مسعود اخبره ان عبد الله بن مسعود ابتاع------------- جارية من امراته زينب بنت معاوية او ابنة عبد الله بن معاوية ويقال بنت ابي معاوية الثقفية صحابية ولها رواية عن زوجها واشترطت عليه انك ان بعتها فهي لي بالثمن الذي تبيعها به فسال عبد الله بن مسعود عن ذلك عمر بن الخطاب مفعول سال--- فقال عمر بن الخطاب لا تقربها وفيها شرط لاحد	1763	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3426	true	-1846518014822628444	191	247	889	1150	1398	300	مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله -----------بن عبد الله --------بن ع---------------------تبة -بن مسعود------ ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اشتري جارية من امراته زينب----------------------------------------------------------- الثقفية ف---------------------------اشترطت عليه انك ان بعتها فهي لي بالثمن الذي تبيعها به فاستفتي في--------------- ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر------- لا تقربها وفيها شرط لاحد	3426	-8010491191291883810	212	313.0	163	417	50.83932876586914	36	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1835	false	6804868909505749451	251	289	1286	1478	1552	300	عن عطاء بن مينا ---------------عن ابي هريرة---- نهي ع-------ن الملامسة والمنابذة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	1835	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3437	true	-6496103294767099848	124	167	591	809	1481	300	بن عطاء بن ميناء انه سمعه يحدث عن ابي هريرة انه نهي عن بيعتين الملامسة والمنابذة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	3437	-8010491191291883810	190	354.5	153	218	87.15596008300781	35	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2340	false	-3382110661336827887	92	126	475	660	1532	300	في الصحيح والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينب----------ذ الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر للثوب ولا تراض وبين اللبستين	2340	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3437	true	-6496103294767099848	229	263	1108	1289	1481	300	في البيع -والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او -النهار -لا يقلبه الا -ذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ------ولا تراض و----اللبستان	3437	-8010491191291883810	164	293.0	133	195	84.1025619506836	23	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1755	false	-5658784184618261526	188	265	887	1260	1421	300	مالك و تفسير ذلك فيما نري بضم النون نظن والله اعلم ان يشتري الرجل او المراة العبد او الوليدة الامة او يتكاري الدابة ثم يقول للذي اشتري منه او تكاري منه اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان اخذت السلعة المبتاعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت بضم التاء ابتياع السلعة او --كراء الدابة فما اعطيتك---- لك باطل- بغير شء	1755	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3439	true	-2958399636970020279	118	182	542	845	1404	300	مالك و-------ذلك فيما نري-------------- والله اعلم ان يشتري الرجل---------- العبد او-------- الامة او يتكاري الكراء ثم يقول للذي اشتري---- او تكاري منه اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان اخذت السلعة--------- او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان -----------------تركت البيع- او الكراء------- فما اعطيتك فهو لك باطلا بغير شء	3439	-8010491191291883810	287	491.0	224	380	75.52631378173828	52	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1863	false	2210895395618399835	94	194	454	944	1462	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا لوجود الشرط فقال كيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فيما فعلت فقال عبد الله بن عمر السلف علي ثلاثة اوجه سلف تسلفه تريد به وجه الله اي الثواب من الله فلك وجه الله وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك المتسلف اي التحبب اليه والحظوة فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب اي حراما بدل حلال فذلك الربا المحرم بالقران قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن -قال اري	1863	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3456	true	-2814108464478976192	259	299	1215	1404	1408	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فقال عبد	3456	-8010491191291883810	185	347.0	145	491	37.67820739746094	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1863	false	2210895395618399835	141	252	677	1239	1462	300	السلف علي ثلاثة اوجه سلف تسلفه تريد به وجه الله اي الثواب من الله فلك وجه الله وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك المتسلف اي التحبب اليه والحظوة فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب اي حراما بدل حلال فذلك الربا المحرم بالقران قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن -قال اري ان تشق الصحيفة التي كتبت علي الرجل المتسلف فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته كما قال تعالي وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون سورة البقرة الاية 279 وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت لانه حسن اقتضا وان اعطاك افضل مما اسلفته في الصفة طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	1863	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3457	true	4015532126642490235	0	68	0	331	1459	300	السلف علي ثلاثة وجوه سلف------ تريد به وجه ا------------------لله فلك وجه الله وسلف------ تريد به وجه صاحبك فلك وجه صا-------------------------------حبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب ف------------------ذلك الربا ---------------قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فقال اري ان تشق الصحيفة---------------------------- فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اع------------------------------------------------------------------------------------طاك دون --ما اسلفته فاخذته اجرت وان اع---------------طاك افضل مما اسلفته--------- طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	3457	-8010491191291883810	307	520.0	241	563	54.5293083190918	51	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1862	false	2986566575067924417	84	149	418	715	1431	300	مالك عن حميد بضم المهملة ابن قيس المكي عن مجاهد بن جبر المكي انه قال استسلف عبد الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضي در-اهم خيرا منها افضل صفة فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر هذه خير من دراهمي التي اسلفتك اي فهل علمت ذلك ويجوز لي اخذه فقال عبد الله بن عمر قد علمت انها خير ولكن نفسي بذلك طيبة	1862	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3459	true	5791109329365752521	126	172	610	819	1414	300	مالك عن حميد -------------بن قيس------ عن مجاهد------------- انه قال استسلف عبد الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فق---------ال الرجل يا ابا عبد الرحمن------------- هذه خير من دراهمي التي اسلفتك ف------------------------------قال عبد الله بن عمر قد علمت ذلك----- ولكن نفسي بذلك طيبة	3459	-8010491191291883810	198	332.5	153	298	66.44295501708984	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2177	false	362833773616675949	0	38	0	178	1481	300	السبا-ي من اهل مصر انه سال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عما يعصر من العنب فقال ابن عباس-------- اهدي رجل هو كيسان الثقفي كما رواه احمد من حديثه لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر	2177	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3488	true	-3399925907991166684	242	271	1200	1331	1466	300	السباءي من اهل مصر انه سال عبد الله بن عباس--------------- عما يعصر من العنب فقال -بن عباس ان رجلا اهدي الي ----------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر	3488	-8010491191291883810	119	188.5	92	187	63.6363639831543	22	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2403	false	-4094241168223897864	216	284	1145	1483	1573	300	عن ابن عباس وفي حديث جابر------------ انه سمع النبي----------------------- يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام ثم قال عند ذلك وفي حديث ابن عباس كان قاعدا خلف المقام فرفع راسه الي السماء ساعة ثم ضحك ثم قال قاتل الله اليهود اي	2403	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3490	true	-8260072705192136612	60	123	294	606	1453	300	بن ابي رباح عن------ جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- قاتل الله اليهود ان	3490	-8010491191291883810	234	396.0	185	376	62.23404312133789	42	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1861	false	2837752392754730691	66	122	339	644	1515	300	فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا بتخفيف الياء والانثي رباعية وهو ما دخل في السنة السابعة قال الهروي اذا القي البعير رباعيته في السنة السابعة فهو رباعي ورباعيات الاسنان الاربعة التي تلي الثنايا من جانبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه بهمزة قطع وكسر الطاء اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1861	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3505	true	5162043398472643487	174	196	857	967	1463	300	فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اعطه--------------------- اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	3505	-8010491191291883810	105	180.0	83	305	34.426231384277344	19	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1816	false	446865523681661071	103	212	524	1072	1517	300	مالك عن صالح بن كيسان المدني ثقة ثبت فقيه عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب المدني ثقة فقيه وابوه ابن الحنفية ان علي بن ابي طالب------------- باع جملا له يدعي--- عصيفيرا بلفظ تصغير عصفور بعشرين بعيرا صغارا الي اجل لاختلاف المنافع مالك----- عن نافع ان عبد الله بن عمر اشتري راحلة مركبا من الابل ذكرا كان او انثي وقيل هي الناقة التي تصلح ان ترحل وجمعها رواحل باربعة ابعرة جمع بعير يقع علي الذكر والانثي مضمونة عليه في ذمته يوفيها صاحبها بالربذة بفتح الراء والموحدة والذال المعجمة قرية قرب المدينة مالك انه سال ابن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل فقال لا باس بذلك	1816	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3506	true	7565906666344570635	62	132	299	633	1421	300	مالك عن صالح بن كيسان عن ال------------------حسن بن محمد بن علي ----------------------------------------------ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه باع جملا له يقال له عصيفي------------------ر بعشرين بعي------را الي اجل 10872 10883 قال وثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اشتري راحلة------------------------------------------------------------------------------ باربعة ابعرة------------------------------- مضمونة علي--------ه يوفيها صاحبها بالربذة 10873 10884 قال وحدثنا م-----------------------------الك انه سال -بن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل فقال لا باس بذلك	3506	-8010491191291883810	263	409.0	205	569	46.221439361572266	46	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1845	false	-3987348888131435256	115	272	595	1375	1520	300	انه قال بعت بزا لي من اهل دار نخلة محل بالمدينة فيه البزازون الي اجل ثم اردت الخروج الي الكوفة فعرضوا علي ان اضع عنهم اسقط بعض الثمن وينقدوني يعجلوا لي باقيه بعد الوضع قبل الاجل فسالت عن ذلك زيد بن ثابت الصحابي العالم الشهير فقال لا امرك ان تاكل هذا انت ولا تءكله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للذين اشتروه لمنع ضع وتعجل قال الباجي من له ماءة مءجلة فاخذ خمسين قبل الاجل علي ان يضع خمسين لم يجز لانه اشتري ماءة مءجلة بخمسين معجلة فدخله النساء والتفاضل في الجنس الواحد مالك عن عثمان بن حفص------- بن خلدة بفتح الخاء المعجمة واللام والدال المهملة الانصاري الزرقي الثقة الصالح قاضي المدينة عن ابن شهاب محمد بن مسلم شيخ الامام روي عنه هنا بواسطة عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر انه سءل عن الرجل يكون له الدين علي الرجل الي اجل فيضع عنه صاحب الحق ويعجل--ه الاخر الباقي بعد الوضع فكره ذلك عبد الله بن عمر---- ونهي عنه	1845	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3517	true	-8045900534383254070	37	147	176	666	1386	300	انه قال بعت برا--- من اهل السوق الي -----------------------------اجل ثم اردت الخروج الي الكوفة فعرضوا علي ان اضع عنهم--------------- وينقدوني------------------------------------ فسالت عن ذلك زيد بن ثابت رضي الله عنه--------- فقال لا امرك ان تاكل هذا---- ولا تءكله 10911 10922 واخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس الاصم ثنا ابو بكر محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف انبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن عثمان بن حفص بن عمر بن خلدة عن ------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب------------------------------------------- عن سالم بن عبد الله ان-------------- بن عمر---- سءل عن --رجل يكون له الدين علي --رجل الي اجل فيضع عنه صاحبه---- ويعجل له الاخر قال------------- -------------فكره بن عمر ذلك ونهي عنه	3517	-8010491191291883810	300	296.5	228	937	32.01707458496094	56	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2132	false	-1780380060070131267	114	261	538	1248	1442	300	فقال يا رسول الله طهرني فقال----------------------------- ويحك ارج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال في---------------------------م اطهرك قال من الزني فسال------------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب- خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني----------------------------ت قال نعم فامر به رسول الله فرجم زاد في حديث جابر بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة ف-كان الناس فيه فريقين قاءل يقول--- هلك -------------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول الله------------------- فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة---- فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء------------------------- وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك ----فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال -------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3613	true	665000668268008712	12	213	55	1017	1435	300	فقال يا رسول الله طهرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له النبي صلي الله عليه وسلم مم اطهرك قال من الزنا فسال النبي صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فام------------------------------------------------------------------------------------------ر به النبي صلي الله عليه وسلم فرجم وكان الناس فيه فرقتين قاءل يقول قد هلك ماعز علي اسوا عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز ان- جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتها	3613	-8010491191291883810	514	712.5	403	1126	45.648311614990234	98	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2134	false	1451144461873660285	58	200	291	993	1502	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك ق-ال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي ---------------------------------------------حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن بريدة فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه عن عمران فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما وضعت جاءته وفي حديث بريدة فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي -رضاعه	2134	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3613	true	665000668268008712	221	300	1053	1435	1435	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك فقال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال اثيب انت قالت نعم قال اذا لا نرجمك ح--------------------------------تي تضعي ما في بطنك قال وكفلها رجل من الانصار حتي وضعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية -قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي ارضاعه-	3613	-8010491191291883810	277	281.5	214	768	36.06770706176758	48	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1967	false	-1385656710825930832	77	144	405	711	1465	300	فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة قد كان عهد الي بشد الياء فيه وللقعنبي عهد الي انه ابنه زاد في رواية الليث انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هو اخي وابن وليدة ابي------- ولد علي فراشه وللقعنبي فنظر الي ابن ول------------------------يدة زمعة فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله--------------- هو لك زاد القعنبي هو اخوك يا عبد بن زمعة	1967	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3617	true	-2834489682052125171	219	275	1055	1300	1411	300	فقال سعد يا رسول الله هذا -بن اخ-------------------------------------------ي عهد الي انه ابنه ----------------------------------قال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي بن زمعة ولد علي فراشه--------- فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي بن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو ل--------------------ك يا عبد بن زمعة	3617	-8010491191291883810	164	255.0	124	352	46.59090805053711	31	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1915	false	5174215524196736156	219	249	1144	1271	1536	300	بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع ح---------------------------------تي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	1915	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3650	true	379515416928003119	0	36	0	158	1420	300	بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيع حتي يستامر شريكه وفي رواية بعضهم حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان- باع ولم يءذنه فهو احق به	3650	-8010491191291883810	124	234.0	94	160	77.5	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1920	false	-4346397140748797335	34	92	159	426	1419	300	مالك عن محمد بن عمارة بضم العين ابن عمرو بن حزم الانصاري المدني صدوق عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فنسبه الي جده الاعلي لشهرته به ان عثمان بن عفان ذو النورين-- قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة فيها بنص النبي صلي الله عليه وسلم ولا شفعة في بءر ولا في فحل النخل	1920	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3650	true	379515416928003119	234	271	1117	1274	1420	300	مالك عن محمد بن عمارة----------------------------------------------- عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم------------------------------- ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة فيها -----------------------------ولا شفعة في بءر ولا--- فحل --نخل	3650	-8010491191291883810	145	226.5	110	269	53.90334701538086	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1880	false	5385934011370411809	16	100	84	502	1550	300	فلما قفلا رجعا من الغزو مرا علي ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري وهو امير البصرة من جهة عمر فرحب بهما قال مرحبا وسهل ثم --------------قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لو للتمني فلا جواب لها وفي نسخة لفعلت فهي الجواب ثم قال بلي ههنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين عمر رضي الله عنه فاسلفكماه بضم الهمزة اقرضكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما	1880	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3658	true	-8063091076645530840	175	229	840	1123	1477	300	فلما قفلا-------------- مرا علي ابي موسي---------------- الاشعري--------------------------- فرحب بهم----------ا وسهل وهو امير البصرة فقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به-------------------------------- لفعلت ثم -----------قال بلي ههنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين----------------- فاسلفك--------------------ماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ف--تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما	3658	-8010491191291883810	262	432.5	212	432	60.64814758300781	40	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1912	false	-5045952155149887467	127	193	633	934	1465	300	شهاب-------- اخبرني سالم------------ ان عبد الله كا-------ن يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج --------------نهي عن كراء الارض فلقي---------ه فقال ما هذا قال------------------------------------------------------------------------------------ سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال عبد الله -------قد كنت اعلم في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- تكري حتي خشي عبد الله ان يكون----- النبي صلي الله عليه	1912	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3692	true	-6729512985232168104	198	300	937	1403	1403	300	شهاب انه قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض فقال رافع بن خديج لعبد الله سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض -قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم- خشي عبد الله ان يكون رسول ال-له صلي الله عليه-	3692	-8010491191291883810	280	432.5	216	471	59.44798278808594	54	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1912	false	-5045952155149887467	72	119	372	593	1465	300	جويرية عن مالك------- عن الزهري ان سالم بن عبد الله اخبره ق-----------------------ال اخبر رافع بن خديج عبد الله بن عمر ان عميه وكانا--- شهدا بدرا اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع ------------------------------------------------------------قلت لسالم فتكريها ----قال نع-----------------------------------------------------------م ان رافعا اكثر علي نفسه	1912	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3693	true	-8604479392543459286	51	130	243	613	1420	300	جويرية عن مالك بن انس عن الزهري ان سالم بن عبد الله اخبره وساله عن كراء المزارع فقال اخبر رافع بن خديج عبد الله بن عمر عن عميه وكانا قد شهدا بدرا -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع قال فترك عبد الله كراءها وقد كان يكريها قبل ذلك قال الزهري فقلت لسالم فتكريها انت قال نعم قد كان عبد الله بن عمر يكريها قلت فاين حديث رافع فقال سالم ان رافعا اكثر علي نفسه	3693	-8010491191291883810	212	362.5	166	377	56.233421325683594	41	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1912	false	-5045952155149887467	207	275	1000	1327	1465	300	عن نافع ان ابن عمر كان------- يكري مزارعه علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث ع----------------------ن رافع ------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب---------------- الي رافع فذهب--ت معه فساله فقال نه--------------------------------ي النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم عن كراء المزار---------------------------------------------------------------------------------------------ع فقال ابن عم--------------------ر قد علمت---- انا كنا نكري مزارعنا------------------------------------- بما علي الاربعاء وبشء من التبن ---	1912	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3694	true	-5135614785671604175	8	141	36	647	1408	300	عن نافع قال------- كان بن عمر يكري مزارعه علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية رضي الله عنهم فاتاه رجل فقال ان رافعا يزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال نافع فانطلق بن عمر الي رافع وانطلقت مع------ه فقال له بن عمر ما الذي بلغني عنك تذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم في كراء المزارع قال نعم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع وكان بن عمر اذا سءل عنه بعد ذلك قال زعم رافع ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه قال نافع فقال -بن عمر لما ذكر رافع ما ذكر قد كنت اعلم ا----نا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء و-شء من التبن لا	3694	-8010491191291883810	273	344.0	213	631	43.2646598815918	46	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1780	false	-3626181279856199338	170	213	865	1071	1515	300	ابي الاحوص عن- طارق-------------- عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرعها ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	1780	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3700	true	6263590091251569059	4	51	19	244	1421	300	ابو الاحوص ثنا طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فيزر---عها ورجل منح ارضا فهو يزرع-- ما منح ورجل اكت-ري ارضا بذهب او فضة	3700	-8010491191291883810	194	348.5	152	231	83.98268127441406	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1913	false	8602187823564769028	63	107	336	550	1488	300	عن زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم منه بالحديث---- انما جاء رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع قوله لا تكروا المزارع	1913	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3703	true	-3890789223184846321	133	177	619	833	1413	300	عن زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم---- بالحديث منه انما اتي رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع قوله لا تكروا المزارع	3703	-8010491191291883810	207	398.0	164	218	94.95413208007812	41	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1981	false	-8375414571328994977	31	69	139	322	1530	300	ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ل-----له والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءو-ا بالصلاة- عنه	1981	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3717	true	-6155863055210325787	227	266	1032	1222	1376	300	ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءونا بالصلوات عنه	3717	-8010491191291883810	180	346.0	142	190	94.7368392944336	35	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1991	false	7452428647475945942	45	108	207	512	1485	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب امير المءمنين فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا افعل ذلك فقال عمر لم ت-------------منع اخاك في الاسلام والصحبة ما ينفعه وهو لك نافع لانك تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا --------ارضي بهذا والله اكده بالقسم فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	1991	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3747	true	-3607916361384631033	8	67	36	305	1396	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب رضي- الله عنه فدعا-------------- محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر رضي الله عنه لم تمنع اخاك------------------- ما ينفعه وهو لك نافع تشرب----- به اولا واخرا و---لا يضرك فقال محمد لا فقال عمر رضي ------الله عنه لم تمنع وا---------لله ليمرن به ولو علي بطنك	3747	-8010491191291883810	209	325.5	160	326	64.11042785644531	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1533	false	7280049964457192711	44	97	212	462	1492	300	عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلنا حربا -قال بل هو حسن فلما ولد الحسين فذكر مثله وقال بل ه------------------------------------------------------------------------و حسين فلما ولد محسن فذكر مثله وقال بل----------------------------------------------------------------------------- هو محسن ثم قال سميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير وهشبر	1533	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3764	true	-8764234467287526768	81	163	382	780	1456	300	عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه فقلت حربا فقال بل هو حسن --ثم ولد الحسين فسميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه فقلت حربا قال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فقال اروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن ثم قال سميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر	3764	-8010491191291883810	201	352.0	156	400	50.25	39	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2007	false	-763479680207292407	18	65	99	332	1520	300	فلما حضرته الوفاة اي اسبابها قال والله يا بنية بتصغير الحنان والشفقة ما من الناس احب ----الي غني بعدي منك بكسر الكاف ولا اعز اشق واصعب علي فقرا بعدي منك وفيه ان الغني احب الي الفضلاء من الفقر واني كنت نحلتك ج---------اد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه	2007	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3772	true	-4499404115521975983	191	224	938	1091	1455	300	فلما حضرته الوفاة----------- قال والله يا بني----------------------ة ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك----------- ولا اعز---------- علي فقرا بعدي منك--------------------------------------- واني كنت نحلتك من مالي جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه	3772	-8010491191291883810	138	200.0	108	246	56.09756088256836	23	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2008	false	7716978101289130118	3	80	13	380	1456	300	ان عمر بن الخطاب قا----ل ما بال رجال ينحلون بفتح اوله وثالثه يعطون ابناءهم نحلا بضم فسكون عطية بلا عوض ثم يمسكونها فان مات ابن احدهم قال مالي بيدي لم اعطه احدا وان مات هو اي الاب قال قرب موته هو لابني قد كنت اعطيته اياه ليحرم باقي ورثته ولا يصح له ذلك لعدم الحوز في حياته من نحل نحلة فلم يحزها الذي نحلها حتي تكون بالتاء اي النحلة وبالياء الذي نحل ان مات لورثته فهو باطل	2008	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3773	true	3907961323416431736	50	96	235	446	1397	300	عن عمر بن الخطاب انه قال ما بال رجال ينحل-----------------------ون ابناءهم نحلا----------------------- ثم يمسكونها فان مات -بن احدهم قال مالي بيدي لم اعطه احدا وان مات هو --------قال------------------ قد كنت اعطيته ايا----------------------------------------------------ه من نحل نحلة -لم يحزها الذي نحلها حتي تكون---------------------------------- ان مات لوارثه فهي باطل	3773	-8010491191291883810	200	327.0	155	371	53.908355712890625	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1175	false	8578790651266240764	17	186	89	949	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء بفتح الراء واسكان الواو وحاء مهملة والمد موضع بين مكة والمدينة اذا حمار وحشي عقير اي معقور فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هذا حمار عقير كما في رواية فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق------ فقسمه بين الرفاق بكسر الراء مصدر كالمرافقة قاله في المشارق وقال الجوهري جمع رفقة بضم الراء وكسرها القوم المترافقون في السفر قال ابو عمر فيه جواز هبة المشارع وان الصاءد اذا اثبت الصيد برمحه او نبله فقد ملكه لانه سماه صاحبه وان صيد الحلال يجوز للمحرم اكله اذا لم يصد له ورد لقول ابي حنيفة واصحابه في اشتراطهم التراخي في الطلب لان صلي الله عليه وسلم لم يقل للبهزي هل تراخيت في الطلب واباح اكله لاصحابه المحرمين ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بضم	1175	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3775	true	-8998481542587940935	112	186	531	889	1429	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروح-----------اء و---------------------------------------------------اذا حمار وحش- عقي---------ر فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين	3775	-8010491191291883810	337	568.5	266	871	38.691158294677734	61	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2011	false	2798514059515997399	128	167	610	793	1481	300	انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معمر وكان الزهري يفتي به ول---مسلم ايضا من طريق ابي الزبير عن	2011	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3777	true	-2466379212311225220	177	240	830	1137	1419	300	انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها 11734 11745 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الرزاق فذكره بمثله زاد قال معمر وكان الزهري يفتي به رواه مسلم --------------في الصحيح عن	3777	-8010491191291883810	163	290.5	127	321	50.77881622314453	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2011	false	2798514059515997399	18	63	88	302	1481	300	ابي ذءب عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فوقعت المواريث شرطه	2011	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3778	true	-4893993290655889778	2	50	7	230	1446	300	ابي ذءب عن -بن شهاب عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهو له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا-- قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث شرطه	3778	-8010491191291883810	194	351.5	150	230	84.34782409667969	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2013	false	7627161179713826398	183	231	945	1178	1505	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر ورث حفصة بنت عمر ام المءمنين دارها بالنصب قال وكانت حفصة-------------- قد اسكنت بنت -زيد بن الخطاب دارها المذكورة ما عاشت فلما توفيت -بنت زيد ابن الخطاب قبض عبد الله بن عمر المسكن وراي انه له لان الاسكان بمعني------------ العمري	2013	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3783	true	-391444000415596016	60	105	283	488	1417	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر ورث حفصة بنت عمر دارها------------------- قال وكانت حفصة رضي الله عنها قد اسكنت ابنة زيد بن الخطاب--------------- ما عاشت فلما توفيت ابنة زيد----------- قبض عبد الله بن عمر المسكن وراي انه له ورد ف-----------ي العارية دون العمري	3783	-8010491191291883810	163	261.0	124	261	62.45210647583008	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2001	false	-137072173255554520	135	199	705	1023	1546	300	اعطاني ابي عطية فقالت--- عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله فاتاه فق-----------------------------------------------ال اني اعطيت ابني من عمر----------ة عطية ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم والنساءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله فالتوي بها سنة اي مطلها ولابن حبان حولين وجمع بان المدة ازيد من سنة فجبر الكسرة تارة والغي اخري قال بداله فوهبها لي -----فقالت له لا ارضي حتي تشهد النبي فقال رسول الله	2001	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3786	true	7267119411500786371	83	213	396	1027	1426	300	اعطاني ابي عطية فقالت له عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت----- بن عمرة بنت رواحة عطية وامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته رواه البخاري في الصحيح عن حامد بن عمر واخرجه مسلم من وجهين اخرين عن حصين 11764 11775 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن ابي نصر الداربردي بمرو ثنا ابو الموجه ثنا عبدان انبا عبد الله انبا ابو حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله فالتوي بها سنة ثم بدا ---------------------------------------------------------------------------------له فوهبها لي وانها قالت--- لا ارضي حتي تشهد----------- رسول الله	3786	-8010491191291883810	193	268.0	150	731	26.402189254760742	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2009	false	-9155534989744947457	27	108	133	517	1442	300	مالك عن--------------- داود بن الحصين بمهملتين مصغر عن ابي غطفان بفتح المهملة والطاء المهملة والفاء يقال اسمه سعد ابن طريف بفتح المهملة وكسر الراء المري بضم الميم وشد الراء بلا نقط ان- عمر بن الخطاب قال--------- من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها اي لا يجوز له ذلك ولا يعمل برجوعه ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب اي الجزاء عليها ممن وهبها له فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2009	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3796	true	7381925855308319498	37	95	178	435	1398	300	مالك بن انس يقول حدثني داود بن الحصين ان ابا-------------- غطفان --------------------------------------------------بن طريف------------------------ المري اخبره عن مروان بن الحكم قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها---------------------------------- ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب----------------------------- فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرض منها	3796	-8010491191291883810	193	276.5	145	409	47.188262939453125	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2021	false	7028540263571550257	99	155	503	746	1493	300	مالك عن نافع ان رجلا لم يسم وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال--- اني وجدت لقطة فماذا تري فيها فقال عبد الله بن عمر عرفها قال قد فعلت اي عرفتها قال زد قال قد فعلت فقال له عبد الله بن عمر لا امرك ان تاكلها اي تملكها بلا ضمان ولو شءت لم تاخذها	2021	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3807	true	4495838567424548917	24	66	119	298	1426	300	مالك عن نافع ان رجلا------- وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال له اني وجدت لقطة فماذا تري----- فقال ------له بن عمر عرفها قال قد فعلت ----------قال زد قال قد فعلت -قال------------------- لا امرك ان تاكلها------------------- ولو شءت لم تاخذها	3807	-8010491191291883810	176	283.0	135	246	71.54471588134766	35	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1555	false	-9222074743549945571	57	240	284	1205	1528	300	عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي بضم الزاي وفتح الراء وبالقاف بطن من الانصار انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما يقال له ابن مرسي بكسر الميم واسكان الراء وسين مهملة فتحتية اخري انه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب------------- فلما صلي الظهر قال لحاجبه ومولاه يا يرفا بفتح التحتية واسكان الراء وبالفاء اخره الف مخضرم ادرك الجاهلية وحج مع عمر في خلافة ابي بكر تقدم في الصلاة هلم احضر ذلك الكتاب لكتاب---- كتبه في شان العمة فنسال بالنصب في جواب الامر عنها ونستخبر بموحدة من الاستخبار فيها الناس فاتي به يرفا وكانه بعدما اتاه تغير ما كان راه من سءال الناس فصمم علي محوه فدعا بتور بفتح الفوقية اناء يشبه الطشت او قدح بالشك او المراد طلب ما تيسر منهما فيه ماء فمحا ذلك الكتاب---- ثم قال لو رضيك الله وارثة اقرك اثبتك في كتابه كما اقر النساء الوارثات فيه لو رضيك الله -اقرك اعاده للتاكيد وقيل اقرك حتي اسال واستخبر مالك عن محمد بن ابي بكر --------بن حزم نسبه لجده لشهرته انه سمع اباه كثيرا يقول كان عمر بن الخطاب ي-------------قول عجبا للعمة تورث اي يرثها ابناء اخيها ولا ترث	1555	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3852	true	5343902700370554267	0	101	0	470	1414	300	عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي --------------------------------------------انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما يقال له -بن مرسا ---------------------------------------------------قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما صلي الظهر قال-------------- يا يرفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلم الك---------تاب لكتاب كان كتبه في شان العمة يسال---------------------- عنها ويستخي--------------------ر فيها فاتاه----- به يرفا------------------------------------------------------------- فدعا بتور----------------------------- او قدح ----------------------------------فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله -----لاقرك------------------------------------------- لو رضيك الله لاقرك 11976 11987 وباسناده قال ثنا------------ مالك عن محمد بن ابي بكر بن عمرو بن حزم -----------------انه سمع اباه كثيرا يقول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول عجبا للعمة تورث--------------------- ولا ترث	3852	-8010491191291883810	385	500.5	297	964	39.93775939941406	68	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2208	false	1812959085227797852	136	183	660	873	1427	300	صلي الله عليه وسلم لما قام يوم فتح مكة -قال لا يتوارث اهل ملتين وترث المراة م----ن دية زوجها وماله وهو يرث من ديت-------ها ما لم يقتل احدهما صاحبه ع--------------------------مدا فلا يرث من ديته وماله شيءا وان قتل صاحبه خطا ورث من ماله ولا يرث من ديته	2208	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3864	true	-6334153608354661410	210	262	1018	1259	1442	300	صلي الله عليه وسلم---- قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث اهل ملتين----- المراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل احدهما صاحبه عمدا -لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	3864	-8010491191291883810	200	364.0	155	251	79.6812744140625	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1543	false	9034497335870732462	13	40	66	196	1473	300	الاخوة للا-----م لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابن ذكرانا كانوا او اناثا شيءا مفعول يرثون ولا يرثون مع الاب ولا مع الجد ابي الاب شيءا	1543	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3872	true	-2671885024416647511	159	184	778	890	1436	300	الاخوة للام انهم لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابن ذكر--ا كان-- او ان-ثي شيءا ولا م------------------ع الاب ولا مع الجد ابي الاب شيءا	3872	-8010491191291883810	101	170.0	78	135	74.81481170654297	18	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1550	false	-832613820327394831	220	265	1043	1256	1430	300	الجد----ة ام الام لا ترث مع الام دنيا شيءا لادلاءها بها فحجبتها وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضة وان الجدة ام الاب لا ترث مع الام لانها تسقطها ولا مع الاب شيءا لانها ادلت به وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضة	1550	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3874	true	-8628986003488059574	223	259	1021	1179	1378	300	الجدات ان ام الام لا ترث مع الام----- شيء---------------------ا وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضة وان ام ا------لاب لا ترث مع الام------------- ولا مع الاب شيءا-------------- وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضة	3874	-8010491191291883810	150	246.5	116	217	69.12442016601562	28	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1540	false	3809216390765541848	72	167	361	819	1456	300	قال مالك وميراث الرجل من امراته اذا--- لم تترك ولدا ولا ولد ابن منه او من غيره النصف فان تركت ولدا او ولد ابن وان نزل ذكرا كان او انثي فلزوجه----ا الربع ودخول ولد الابن بالاجماع او لان لفظ ولد يشمله بناء علي اعمال اللفظ في حقيقته ومجازه من بعد تنفيذ وصية توصي بها المراة او قضاء دين عليها وتقديم الوصية علي الدين وان كانت مءخرة عنه للاهتمام بها وميراث المراة من زوجها اذا--- لم يترك ولدا -او ولد ابن وان نزل الربع فان ترك ولدا او ولد ابن ذكر كان او انثي فلامراته الثمن	1540	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3875	true	1964863514912322434	131	184	646	880	1418	300	قال ير--------ث الرجل من امراته اذا هي لم تترك ولدا ولا ولد بن---------------- النصف فان تركت ولدا او ولد بن--------- ذكرا---- او انثي ورثها زوجها الربع لا ينقص من ذلك شء وتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث المراة من زوجها اذا هو لم يترك ولدا ولا ولد -بن ال--------ربع فان ترك ولدا او ولد -بن ورثته امرا------------ته الثمن	3875	-8010491191291883810	176	239.0	132	469	37.52665328979492	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1541	false	7026582212523239028	233	295	1170	1519	1541	300	الاخوة------- فان للام الثلث كاملا الا في فريضتين فقط يقال لهما الغراوان لان الام غرت باعطاءها الثلث لفظا لا حقيقة واحدي الفريضتين ان يتوفي رجل ويترك امراته وابويه ف-----لامراته الربع ولامه الثلث مما بقي وهو الربع من راس المال والنصف للاب والاخري ثانية الفريضتين ان تتوفي امراة وتترك زوجها وابويها فيكون لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال	1541	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3876	true	1029208797549108662	0	47	0	254	1461	300	الاخوة فصاعدا فان للام الثلث كاملا الا في فريضتين فقط و-----هما------------------------------------------------------------------- ان يتوفي رجل ويترك امراته وابويه فيكون لامراته الربع ولامه الثلث مما بقي وهو الربع من راس المال و-----------------------------------ان تتوفي امراة وتترك زوجها وابويها فيكون لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال	3876	-8010491191291883810	241	438.0	196	361	66.75900268554688	43	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1542	false	4649563611492187878	236	283	1196	1427	1523	300	عن ابن عباس انه دخل علي عثمان فقال ان---------------- الاخوين لا يردان الام عن الثلث قال الله تبارك وتعالي فان كان له اخوة سورة النساء الاية 11 فالاخوان ليسا بلسان قومك اخ------وة فقال عثمان لا استطيع ان اغير ما كان قبلي ومضي في الامصار وتوارث به الناس	1542	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3876	true	1029208797549108662	242	287	1191	1402	1461	300	عن -بن عباس انه دخل علي عثمان بن عفان رضي الله عنه ان الاخوين لا يردان الام عن الثلث قال الله --------------ان كان له اخوة--------------------- فالاخوان----- بلسان قومك ليسا باخوة فقال عثمان لا استطيع ان ارد- ما كان قبلي ومضي في الامصار وتوارث به الناس	3876	-8010491191291883810	180	298.0	141	253	71.14624786376953	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1538	false	-3608982509191426809	13	269	69	1345	1502	300	فان لم يكن في الولد للصلب ذكر وكانت اب-نتين فاكثر من ذلك من البنات للصلب فانه لا ميراث لبنات الابن معهن الا ان يكون مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن في القرب من الميت او هو اطرف بالطاء والراء والفاء ابعد منهن فانه يرد علي من هو بمنزلته ومن هو فوقه من بنات الابناء فضلا مفعول يرد ان فضل كبنات وزوجة فيقسمونه بينهم للذكر مثل حظ الانثيين اي نصيبهما وان لم يفضل شء كبنات وابوين فلا شء لهم لاستغراق الفروض وان لم يكن الولد للصلب الا ابنة واحدة فلها النصف بنص القران ولابنة ابنه واحدة كانت ا------و اكثر من ذلك من بنات الابن ممن هو من المتوفي بمنزلة واحدة ال-----سدس تكملة الثلثين لما رواه البخاري والاربعة سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت فاخبر ابو موسي بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم ولا خلاف بين الفقهاء فيما رواه ابن مسعود وفي جواب ابي موسي اشعار بانه رجع عما قاله اولا باجتهاده فان كان مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن ف------------لا فريضة ولا سدس ولكن ان ----فضل بعد فراءض اهل الفراءض فضل كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن هو بمنزلته من المتوفي ومن فوقه من بنات الابناء للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهم شء وان لم يفضل شء من اهل الفراءض فلا شء لهم	1538	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3881	true	-7961016540164443234	137	261	690	1284	1465	300	وان لم يكن--- الولد ذكرا----- وكانتا اثنتين فاكثر م-------ن البنات ف------انه لا ميراث لبنات الابن معهن الا ان يكون مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن------------------ او هو اطرف م--------------------------نهن ف----يرد علي من--- بمنزلته ومن--- فوقه من بنات الابناء فضلا---------- ان فضل------------ فيقسمونه------ للذكر مثل حظ الانثيين----------- فان لم يفضل شء------------- فلا شء لهم---------------- وان لم يكن الولد ا------ل----------------------------------------ا ابنة واحدة فترك ابنة بن فاكثر من ذلك من بنات الابن ب------------------منزلة واحدة فلهن السدس تتم-ة الثلثين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان مع بنات الابن ذكر هو----------- بمنزلتهن فلا سدس لهن ولا فريضة-------- ولكن ان فضل فضل بعد فريضة اهل الفراءض ----كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن--- بمنزل--------------------ته من----- الا-ناث للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهن شء فان لم يفضل شء--------------- فلا شء لهن	3881	-8010491191291883810	535	806.0	419	1304	41.02760696411133	77	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1543	false	9034497335870732462	13	45	66	221	1473	300	الاخوة للا-----م لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابن ذكرانا كانوا او اناثا شيءا مفعول يرثون ولا يرثون مع الاب ولا مع الجد ابي الاب شيءا وانهم يرثون فيما سوي ذلك	1543	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3884	true	-5972253734057451850	269	300	1273	1405	1405	300	الاخوة للام انهم لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابن ذكر--ا كان-- او ان-ثي شيءا ولا م------------------ع الاب ولا مع الجد ابي الاب شيءا و--هم في كل --ما سوي ذلك-	3884	-8010491191291883810	116	179.0	89	160	72.5	19	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1543	false	9034497335870732462	220	298	1071	1463	1473	300	الاخوة للاب والام اي الاشقاء لا يرثون مع الولد الذكر شيءا ولا مع ولد الابن الذكر شيءا ولا مع الاب دنيا بكسر الدال واسكان النون بعدها تحتية اي قربا احترازا من الجد ابي الاب شيءا وهم يرثون مع البنات وبنات الابناء ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب ما فضل من المال مفعول يرثون يكونون فيه عصبة يبدا بمن كان- له اصل فريضة مسماة فيعطون فراءضهم فان ----فضل بعد ذلك فضل زيادة علي الفريضة كان للاخوة للاب والام	1543	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3886	true	650742114965379953	30	77	144	375	1490	300	الاخوة للاب والام انهم------ لا يرثون مع الولد الذكر ولا----- مع ولد الابن الذكر----- ولا مع ا--------------------------------------------------------------------------لاب شيءا وهم م------ع البنات وبنات الابن-- ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب يخلفون و------------------------------------يبدا بمن كانت له---- فريض------ة فيعطون فراءضهم فان فضل فضل بعد ذلك ك----------------------ان للاخوة للام والاب	3886	-8010491191291883810	210	333.0	164	397	52.896724700927734	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1544	false	8719252831147337219	1	195	9	1012	1527	300	بينهم علي كتاب الله عز وجل ذكرانا كانوا او اناث---------------ا للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم لانهم عصبة يسقطون باستغراق ذوي الفروض السهام قال وان لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ابنا ولا ولد ا--------بن ذكرا كان او ا--------------------نثي فانه يفرض للاخت الواحدة--- للاب والام النصف فان كانتا اثنتين ف-ما فوق ذلك من الاخوات للاب والام فرض لهما الثلثان فان كان معهما اخ ذكر ف----لا فريضة لاحد من الاخوات واحدة كانت او اكثر من ذلك يبدا بمن شركهم في الميراث بفريضة مسماة فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك من شء كان بين ا--------لاخو-ة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم ي-كن لهم اي الاشقاء فيها شء لاستغراق اصحاب الفروض للسهام فاشتركوا مع بني الام فيها لان الام تجمعهم وتلك الفريضة الملقبة بالحمارية والمشتركة وغير ذلك هي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها النصف اذ لا ولد يحجبه عنه ولامها السدس ولاخوتها لامها الثلث فلم يفضل شء بعد ذلك للاشقاء فيشترك بنو الاب والام في هذه الفريضة مع بني الام في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الانثي --من اجل انهم ك----انوا اخوة الشخص المتوفي وهو المراة	1544	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3886	true	650742114965379953	77	234	375	1161	1490	300	بينهم علي كتاب الله----------------------- اناثا كانوا او ذكورا للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم------------------------------------------------- وان لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ابنا ولا ولدا ولا ولد بن ذكرا ولا انثي ولا ابنا ذكرا ولا انثي فانه يفرض للاخت الواحدة من الاب والام النصف فان كانتا اثنتين فاكثر من ذلك من الاخوات----------- فرض لهن ا-لثلثان فان كان معهن- اخ ذكر فانه لا فريضة لاحد من الاخوات و-------------------------يبدا بمن شركهم من اهل الفراءض--------- فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك ------كان بين الاخوة والاخوات للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة -قط لم يفضل لهم ف-----------يها شء----------------------------- فاشتركوا مع بني امهم و----------------------------------------------------------------------هي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخويها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها النصف-------------------- ولامها السدس ولا---بني امها الثلث فلم يفضل شء -----------------يشترك بنو الام والاب في هذه الفريضة مع بني الام في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الانثيين من اجل انهم كلهم بنوا ا--------م المتوفي قال وميراث	3886	-8010491191291883810	664	1056.0	527	1070	62.05607604980469	107	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1545	false	7058724534729917428	0	100	0	527	1555	300	احد من بني الاب والام اي الاشقاء كمنزلة الاخوة للاب------ سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم الا انهم لا يش-ركون مع بني الام في---- الفريضة التي شركهم فيها بني الاب والام وهي السابقة فوق هذه الترجمة لانهم اي الاخوة للاب خرجوا من ولادة الام اي انها لم تلدهم الام التي جمعت اولءك اي الاشقاء اذ الام مختلفة فلم يجتمعوا في الولادة فيسقطون قال مالك موضحا لما حكي عليه الاجماع فان اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة ل---لاب فكان في بني الاب والام ذكر فلا ميراث---- لاحد من بني الاب لتقديم الاشقاء عليهم لادلاءهم بجهتين وان لم يكن بنو الاب والام الا امراة	1545	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3886	true	650742114965379953	241	300	1192	1490	1490	300	احد من بني الام وال-----------اب كميراث الاخوة للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم الا انهم لا يشتركون مع بني الام في هذه الفريضة التي شركهم----- بنو الاب والام فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فكان في بني الاب والام ذكر فلا ميراث معه لاحد من الاخوة للاب---------------------------------- وان لم يكن بنو الام والاب الا امراة-	3886	-8010491191291883810	249	368.0	197	548	45.437957763671875	39	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1547	false	-599061923843715089	80	276	400	1449	1595	300	بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك افضل لحظ الجد اعطيه الجد وبين الافضل بقوله الثلث مما بقي له وللاخوة او يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له ولهم يقاسهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله اي ذلك كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك للاخوة--------- للاب------ للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تسمي الاكدرية وبالغراء تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة--- امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخته-ا لامها و--------ابيها اي شقيقتها ومثلها الاخت للاب وجدها فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت للاب---------------------------------------- والام النصف فاصلها من ستة وعالت الي تسعة ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت الشقيقة او التي للاب فتقسم اثلاثا للذكر مثل حظ الانثيين- فيكون لل------------------------جد ثلثاه وللاخت ثلثه والاربعة لا تنقسم علي ثلاثة ولا توافق فتضرب المسالة بعولها تسعة في ثلاثة فللزوج ثلاثة في ثلاثة بتسعة وللام اثنان في ثلاثة بستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة وميراث الاخوة للاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة لاب وام--------- كميراث الاخوة للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاه-------------------------------------------------------------------------م فاذا اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة--- للاب ف-ان الاخوة للاب والام	1547	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3886	true	650742114965379953	151	284	726	1417	1490	300	بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما ---------------------------------------------------------------------------------فضل بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك----------------------------------------- كان بين الاخوة والاخوات للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة قط لم يفضل له--------------------م فيها شء فاشتركوا مع بني امهم وهي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخويها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها ال------------------------نصف ولامها ال-----------سدس ول-------ابني امها الثلث فلم يفضل شء يشترك بنو الام وا------------------------------------------------------------------------------------لاب في هذه الفريضة مع بني الام في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الانثيين من اجل انهم كلهم بنوا ام المتوفي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وميراث الاخوة من الاب----- اذا لم يكن معهم احد من بني الام والاب كميراث الاخوة للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم الا انهم لا يشتركون مع بني الام في هذه الفريضة التي شركهم بنو الاب والام فاذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فكان في بني الاب والام	3886	-8010491191291883810	353	456.0	280	1230	28.699186325073242	44	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1541	false	7026582212523239028	56	141	295	717	1541	300	الاب من ابنه و--ابنته فيه تفصيل وهو انه ان ترك المتوفي ولد-----ا او ولد ابن وان سفل حالة كون كل منهما ذكرا فانه يفرض للاب السدس فريضة والباقي للولد الذكر او ابنه وان نزل وان كان الولد انثي فللاب السدس فريضة والبنت النصف والباقي للاب تعصيبا وان لم يترك المتوفي ولد-----ا ولا ولد ابن ذكرا فانه ----------يبدا بمن شرك الاب من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فان فضل من المال السدس فما فوق-ه كان للاب وان لم يفضل عنهم السدس فما فوق-ه فرض للاب السدس فريضة	1541	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3890	true	-8283973117707183436	56	118	270	565	1446	300	الاب من ابنه او ابنته اذا توفي----- انه ان ترك المتوفي ولدا ذكرا او ولد -بن ذكر فا---------------------------نه يفرض للاب السدس وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يترك المتوفي ولدا ذكرا ولا ولد -بن ذكر- فان الاب يخلف ويبدا بمن شركه ----من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فان فضل من المال السدس فاكثر منه كان للاب وان لم يفضل عنهم السدس فاكثر منه فرض للاب السدس فريضة	3890	-8010491191291883810	240	358.5	188	446	53.81166076660156	39	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1549	false	-6331954160365964339	59	255	307	1277	1496	300	قال جاءت الجدة ام الام الي ابي بكر الصديق------------- تساله ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر------------- ما-لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر الصديق------ ثم جاءت الجدة الاخري ام لاب كما رواه ابن وهب الي عمر بن الخطاب------------- تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به من النبي صلي الله عليه وسلم وخليفته الا لغيرك اي ام الام وما انا بزاءد في الفراءض شيءا حتي اقيس ولكنه ذل--ك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما بالسوية وايتكما خلت به اي انفردت فهو لها	1549	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3891	true	6351594103900603939	55	180	248	842	1401	300	قال جاءت الجدة --------الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها ف-------------قال لها ابو بكر رضي الله عنه ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس------- فقال المغ------------------------------------------------------------يرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة الانصاري فق--------------------------------------------------------------ال مثل ما قال المغيرة فانفذه----------- لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري ------------------------الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء -------وما كان القضاء الذي قضي ب------------------------------------ه الا لغيرك -----------وما انا بزاءد في الفراءض شيءا--------- ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما-------- وايتكما خلت به ----------فهو لها	3891	-8010491191291883810	523	841.5	414	1023	51.1241455078125	93	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1550	false	-832613820327394831	2	157	11	738	1430	300	مالك عن يحيي بن سعيد بن قيس بن عمرو الانصاري عن القاسم بن محمد بن الصديق انه قال اتت الجدتان ام الاب وام الام الي ابي بكر الصديق------------- فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام لانها التي اعطاه لها النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رجل من الانصار هو عبد الرحمن بن سهل اخبرني حارثة كما في سنن البيهقي اما بالفتح وخفة الميم انك تترك التي لو ماتت- وهو حي كان اياها يرث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه ابن ابنها وتعطي من لو ماتت وهو حي لم يرثها لانه ابن بنتها وفي رواية البيهقي فقال عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا خليفة رسول الله------------------- قد اعطيت التي لو انها ماتت لم يرثها فجعل- ابو بكر السدس بينهما وكانه لم يبلغ عمر فقال ما كان القضاء الا لغيرك زاد في رواية البيهقي وقد روي هذا عن-----ه صلي الله عليه وسلم ب--اسناد مرسل ثم روي من طريق اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق بن يحيي بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة ان من قضاء رسول	1550	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3892	true	7468942598795143308	101	300	484	1414	1414	300	مالك عن يحيي بن سعيد------------------------ عن القاسم بن محمد---------- انه قال اتت الجدتان----------------- الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الا----------------------------------------------م فقال له رجل من الانصار----------------------------------------------------- اما------------------ انك تترك التي لو ماتتا وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر الصديق السدس بينهما 12112 12123 اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني انا علي بن عمر الحافظ قال قرء علي بن صاعد حدثكم ابو عبي----------------------------------------------------------------------------------------د الله سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد ان جدتين اتتا ابا بكر الصديق رضي الله عنه ام الام وام الاب فاعطي الميراث ام الام دون ام الاب فقال له عبد الرحمن بن سهل اخو بني حارثة يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطيت التي لو انها ماتت لم يرثها فجعله ابو بكر------ بينهما يعني السدس--------------------------------------------------------- وقد روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم في اسناد مرسل 12113 12124 اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرء انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسي بن عقبة حدثني اسحاق بن يحيي بن الوليد عن عبادة بن الصامت قال----- ان من قضاء رسول-	3892	-8010491191291883810	370	414.0	287	1255	29.482070922851562	69	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1550	false	-832613820327394831	157	200	738	941	1430	300	الله صلي الله عليه وسلم انه قضي للجدتين من الميراث بينهما السدس سواء قال واسحاق عن عبادة مرسل اي منقطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن عبد ربه بن سعيد اخي يحيي ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كان لا يفرض الا للجدتين	1550	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3893	true	-3433095957217511661	0	67	0	315	1424	300	الله صلي الله عليه وسلم انه قضي للجدتين من الميراث بينهما السدس سواء -----اسحاق عن عبادة مرسل 12114 1 28 باب من لم يورث اكثر من جدتين 12125 اخبرنا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد ربه بن سعيد--------- ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كان لا يفرض الا للجدتين	3893	-8010491191291883810	181	331.0	142	329	55.01519775390625	36	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1556	false	2417280330312581096	48	256	239	1279	1520	300	والام لانه اقرب وابن العم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للاب والام اي الشقيق القرب الاول فحاصله ان تقديم الشقيق انما هو مع التساوي فان كان الذي للاب اقرب قدم كما اشار اليه حيث قال مالك وكل شء سءلت بفتح التاء للخطاب عنه من ميراث العصبة فانه علي نحو------------- هذا اي مثله انسب المتوفي ومن ي-----نازع في --ولايته من عصبته فان وجدت احدا منهم يلقي المتوفي الي اب لا يبقاه احد من--------هم الي اب دو---نه فاجعل --ميراثه للذي يلقاه الي الاب الادني دون من يلقاه الي فوق ذلك وافاد بهذا ايضا ان اولي في كلامه كلها بمعني انه يستحقه دون غيره لا المشاركة فان وجدتهم كلهم يلقونه الي اب واحد يجمعهم جميعا فانظر اقعدهم اقربهم في النسب فان كان الاقعد ابن اب- فقط فاجعل الميراث له دون الاطراف اي الابعد وان كان ا-------بن اب وام مبالغة فلا شء للابعد الشقيق مع الاقرب الذي لاب فان وجدتهم مستوين ينت-سبون من ----الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا نسب المتوفي جميعا وكانوا كلهم جميعا بني اب او بني اب وام معا فاجعل الميراث بينهم ---سواء وان كان والد بعضهم اخا والد---- المتوفي للاب والام وكان----- من سواه منهم انما هو اخو----- ابي المتوفي لابيه فقط فان الميراث لبني اخي المتوفي لابيه وامه لانه يدلي بالجهتين دون بني الاخ	1556	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3900	true	-3386378344656477519	0	149	0	735	1447	300	والام و-----------بن العم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للام والاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل شء سءل عنه------------------- من ميراث العصبة فانه علي نحو هذا فما سءلت عنه من ذلك فانسب المتوفي وانسب من تنازع في الولاية -من عصبته فان وجدت احدا منهم يلقي المتوفي الي اب لا يلقاه من سواه منهم الا الي اب فوق ذلك فاجعل الميراث- للذي يلقاه الي الاب الادني دون الاخرين واذا وجد----------------------------------------------------------------------------------------تهم كلهم يلقونه الي اب واحد يجمعهم------ فانظر اقعد-------هم في النسب فان كان --------بن ابن فقط فاجعل الميراث له دون الاطراف---------- فان كان الاطراف بن ام و-----------------------------------------------اب فان وجدتهم مستوين يتناسبون في عدد الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا نسب المتوفي ------وكانوا كلهم بني------ اب او بني اب وام---- فاجعل الميراث بينهم بالسواء وان كان والد بعضهم اخا والد ذلك المتوفي لابيه وامه وكان والد من سواه انما----- هو اخو والد ذلك المتوفي لابيه فقط فان الميراث لبني الاب والام -------------------------------دون بني الاب	3900	-8010491191291883810	590	921.0	462	1103	53.490482330322266	95	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1546	false	7562871113735584093	4	57	18	290	1505	300	الله عليه وسلم افرضكم زيد--- يساله عن الجد فكتب اليه زيد بن ثابت انك كتبت الي تسالني عن الجد والله اعلم وذلك ما لم يكن يقضي فيه الا الامراء يعني الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك يعني عمر وعثمان يعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين فان كثرت الاخوة لم ينقصوه من الثلث	1546	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3919	true	7341651409994885701	167	219	788	1046	1426	300	الله عنه كتب الي زيد بن ثابت يساله عن الجد فكتب اليه زيد بن ثابت انك كتبت الي تسالني عن الجد والله اعلم وذلك ما لم يكن يقضي فيه الا الامراء يعني الحلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك---------------- يعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين فان كثر -الاخوة لم ينقصاه من الثلث	3919	-8010491191291883810	233	440.5	187	275	84.7272720336914	42	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1547	false	-599061923843715089	68	271	334	1422	1595	300	قال -مالك والجد -----------والاخوة--- للاب والام اذا شركهم احد بفريضة مسماة يبدا بم----ن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك---------- افضل لحظ الجد اعطيه الجد وبين الافضل بقوله الثلث مما -بقي له وللاخوة او يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له- ولهم يقاسهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله -------اي ذلك--- كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك---- للاخوة ل------لاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تسمي الاكدرية وبالغراء تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة امراة توفيت وتركت زوجها وامه------ا واختها لامها وابيها اي شقيقتها ومثلها الاخت للاب وجدها فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت للاب والام النصف فاصلها من ستة وعالت الي تسعة ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت الشقيقة او التي للاب فتقسم اثلاثا للذكر مثل حظ الانثيين فيكون للجد ------ثلثاه وللاخت ثلثه والاربعة لا تنقسم علي ثلاثة ولا توافق فتضرب المسالة بعولها تسعة في ثلاثة فللزوج ثلاثة في ثلاثة بتسعة وللام اثنان في ثلاثة بستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة وميراث الاخوة ل---لاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة لاب وام كميراث الاخوة--- للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة	1547	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3923	true	-3551072338021780249	146	299	703	1491	1493	300	قال وميراث الجد ابي الاب مع الاخوة من الاب والام انهم يخلفون و--------------يبدا باحد ان شركهم من اهل الفراءض فيعطي فريضته-- فما بقي-------- للجد والاخوة من شء فانه ينظر في ذلك ويحسب انه افضل لحظ الجد ال-----------------------------ثلث مما يحصل له وللاخوة ام يكون اخا ويقاسم الا---خوة فيما -حصل لهم وله للذكر مثل حظ الانثيين ا-و السدس من راس المال كله فارغا فاي ذلك ما كان افضل لحظ الجد اعطيه----- وكان ما بقي بعد ذلك بين الاخوة للام والاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة----------------------- تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وهي--------- امراة توفيت وتركت زوجها وامها وجدها واختها ل------ابيها فيفرض لل------------------------------زوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف---------------------------------------- ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت في---------------------قسم اثلاثا لل----------------------------جد منه الثلثان ولل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخت الثلث وميراث الاخوة من الاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوه لام واب كميراث الاخوة من الام والاب سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة	3923	-8010491191291883810	616	934.0	489	1160	53.10344696044922	90	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1548	false	3429937009590415089	90	182	442	896	1485	300	فما حصل للاخوة من بعد حظ الجد ------فانه يكون للاخوة من الاب والام----- دون الاخوة للاب ولا يكون للاخوة للاب معهم شء الا ان يكون الاخوة للاب والا--------م امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد باخوتها لابيها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تستكمل فريضتها وفريضتها النصف من راس المال كله فان كان فيما يحاز لها ولاخوتها لابيها فضل عن نصف راس المال كله الذي اختصت به فهو لاخوتها لابيها للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم	1548	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3924	true	2676224633847048234	13	103	73	483	1516	300	فما حصل للاخوة--- بعد حظ الجد من شء فانه يكون ل-----بني الام والاب خاصة دون بني ال---اب ولا يكون لبني ا--لاب منه- شء الا ان يكون ---بنو الام والاب انما هي امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد ببني اب----يها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تس--------------------------تكمل نصف المال كله فان كان فيما يحاز لها ولهم----------- فضل عن نصف---- المال كله فان ذلك الفضل يكون بين بني الاب- للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم	3924	-8010491191291883810	326	524.5	249	473	68.9217758178711	60	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1744	false	6715347930033237901	157	232	792	1163	1511	300	وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه فلما انزل الله تبارك وتعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط اعدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب الاية 5 بنو عمكم رد بالبناء للمفعول كل واحد من اولءك الي ابيه الذي ولده فان لم يعلم ابوه رد الي مولاه وفي رواية شعيب فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا	1744	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3947	true	7884740363982845843	56	100	268	486	1506	300	وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث من ميراثه حتي ا-نزل الله عز وجل في ذلك------------------------------------- ادعوهم لاباءهم هو اقسط----- عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا ------------------------------------------------------------الي اباءهم----------------------------------------------------- فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا	3947	-8010491191291883810	185	298.0	147	374	49.465240478515625	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2028	false	-521620302181288723	65	146	314	690	1478	300	ما حق امرء مسلم له مال يريد ان يوصي فيه واخرجه الطحاوي وابن عبد البر من طرق ابن عون بلفظ لا يحل لامرء مسلم له مال قال --------------------------------------ابو عمر لم يتابع ابن عون علي هذه اللفظة قال الحافظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عني عن نافع بلفظهما فمسلم لكن المعني يمكن ان يتحد كما ياتي وان عني عن ابن عمر فمردود فقد رواه الدارقطني من طريق عمرو بن دينار- عن ابن عمر مرفوعا لا يحل لمسلم يبيت ليلتين------------------------------------------------------------------------------------------ الا ووصيته مكتوبة عنده قال ابن عبد	2028	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3964	true	6190358707889600077	26	133	111	604	1376	300	ما حق امرء مسلم له مال يريد ان يوصي فيه يبيت ليلة او ليلتين ليست وصيته مكتوبة عنده رواه-------------- مسلم في الصحيح عن ابي كامل عن حماد 12359 12370 اخبرنا ابو عبد الله -------------------------------الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا يحيي بن ابراهيم قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا بن وهب اخبرني يونس بن يزيد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو بن الحارث عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ثلاث ليال الا ووصيته مكتوبة عنده قال عبد ----	3964	-8010491191291883810	111	-42.5	82	658	16.869300842285156	19	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1160	false	2408873700239382779	94	159	465	774	1449	300	ما منعك ان تخرجي معنا في وجهنا هذا فقالت اني قد كنت تجهزت للحج فاعترض لي اي عاقني عاءق منعني وعند ابي داود فاصابتنا هذه القرحة الحصبة او الجدري فهلك فيها ا-و معقل واصابني فيها مرضي هذا حتي صححت منها وكان لنا جمل هو الذي نريد ان نخرج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	1160	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3969	true	-4292170922674352403	8	61	35	287	1435	300	ما منعك ان تخرجي معنا في وجهنا هذا -قالت قلت والله لقد تهيانا لذلك---------------------------------------- فاصابتنا هذه القرحة----------------- فهلك فيها ابو معقل واصابني منها مرض فهذا حين صححت منها وكان لنا جمل هو الذي نريد ان نخرج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج من سبيل الله	3969	-8010491191291883810	219	379.5	170	310	70.6451644897461	41	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2073	false	6779744669210003423	35	92	167	450	1425	300	ان اعتق عنها فقال القاسم ينفعها- ان سعد بن عبادة سيد الخزرج قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي عمرة بنت مسعود الخزرجية الصحابية هلكت ماتت وانا غاءب معك في غزوة دومة الجندل سنة خمس فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم زادت طاءفة من الرواة اعتق عنها وهذا	2073	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3978	true	-7850576014838791921	0	37	0	171	1427	300	ان اعتق عنها فقال القاسم بن محمد ان سعد بن عبادة----------- قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي--------------------------------- هلكت----------------------------------------------- فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- نعم اعتق عنها -هذا	3978	-8010491191291883810	161	270.0	126	284	56.69013977050781	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2033	false	4903409407242085742	8	67	48	324	1478	300	من الازد ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له فهل يوصي لها فقال عمر بن الخطاب------------- فليوص لها قال عمرو فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم بضم الجيم وفتح الشين المعجمة قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه اي الغلام التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	2033	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms3983	true	-919559174718649607	211	260	1011	1233	1439	300	من غسان- ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ه-هنا الا ابنة عم له------------- فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فليوص لها--------- فاوصي لها بمال يقال له بءر----------------------------- جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا---- وابنة عمه---------- التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	3983	-8010491191291883810	200	340.5	155	289	69.20415496826172	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2587	false	-1325200768161852919	7	53	42	241	1462	300	قال ثم بيد حسن بن علي ثم بيد حسين ثم بيد علي بن --حسين ------وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا زاد عبد الرزاق عن معمر ثم كانت بيد عبد الله بن حسن	2587	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4013	true	3664210565732937584	269	300	1308	1428	1428	300	عنه ثم بيد حسن------- ثم بيد حسين ثم بيد علي بن الحسين ثم بيد حسن بن حسن ثم -----------------------بيد زيد بن حسن قال-------------------------------------------------------- معمر ثم كانت بيد عبد الله بن حسن-	4013	-8010491191291883810	102	139.5	75	207	49.27536392211914	22	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2587	false	-1325200768161852919	9	41	49	190	1462	300	بيد حسن بن علي ثم بيد حسين ثم -------بيد علي بن حسين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا	2587	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4016	true	-3719001328639844445	126	160	606	754	1432	300	بيد حسن بن علي ثم بيد حسين بن علي ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا	4016	-8010491191291883810	139	274.0	107	148	93.9189224243164	31	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1415	false	-1087313801107552273	162	235	808	1164	1477	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه----------------------- فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم وقال ابو قتادة------------- اني--- ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع فاعجلت عنه فقام--------------------------------- رجل فقال اخذتها فارضه منها------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت فقال عمر والله لا يفيءها الله ------علي اسد من اسده ويعطيكها ف------------------------------قال صلي الله عليه وسلم صدق عمر	1415	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4031	true	7712416012065012023	131	222	652	1098	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ------- من قتل كافرا فله سلبه فاخذ وفي حديث ابي داود فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا فاخذ اسلابهم فقال ابو قتادة يا رسول الله اني قد ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع --عجلت عنه ان اخذ سلبه فانظر مع من فاعطنيها فقال رجل انا- اخذتها فارضه منها واعطنيها فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان -----------------------------لا يسال شيءا الا اعطاه او يس----كت فقال عمر والله لا يفيءها الله تعالي علي اسد من اسده ويعطيكها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال------------------- صدق عمر	4031	-8010491191291883810	277	433.0	217	508	54.527557373046875	50	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1418	false	-5285028528798458490	266	300	1314	1476	1476	300	عن سعد بن ابي وقاص-------------- ان عبد الله بن جحش قال له يوم احد تعال بنا-- ندعو فقال سعد اللهم ارز-------------------------------------------قني رجلا شديدا باس-----------ه فاقاتله---- ويقاتلني ثم ارزقني عليه الظفر حتي اقتله واخذ سلبه-	1418	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4033	true	7349456165155588062	245	294	1186	1418	1441	300	بن سعد بن ابي وقاص قال حدثني ابي ان عبد الله بن جحش قال--- يوم احد --الا ناتي ندعو الله فخلوا في ناحية فدعا سعد قال يا رب اذا لقينا القوم غدا فلقني رجلا شديدا باسه شديدا حرده فاقاتله فيك ويقاتلني ثم ارزقني عليه الظفر حتي اقتله واخذ سلبه	4033	-8010491191291883810	139	200.5	110	237	58.64978790283203	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1965	false	6957228988652901462	57	95	265	444	1426	300	من فعل بك هذا قال عتبة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اين توجه----- فاشار الي حيث توجه فمضيت حتي ظفرت به فضربته بالسيف فطرحت راسه فنزلت فاخذت راسه وسيف------ه وجءت---- الي -----رسول الله فنظر الي------ ذلك---- ودعا لي فقال رضي الله عنك	1965	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4034	true	5953621188871889866	171	238	806	1125	1418	300	من فعل بك هذا قال عتبة بن ابي وقاص هشم وجهي ودق رباعيتي بحجر رماني قلت اني سمعت صاءحا يصيح علي الجبل قتل محمد فاتيت وكان قد ذهب روحي قلت اين توجه عتبة فاشار الي حيث توجه فمضيت حتي ظفرت به فضربته بالسيف فطرحت راسه فهبطت فاخذت راسه وسلبه وفرسه وجءت بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم ذلك الي ودعا لي فقال رضي الله عنك	4034	-8010491191291883810	162	258.0	124	319	50.78369903564453	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1422	false	961562826149282949	202	244	1048	1261	1556	300	الشافعي في الام وسعي---------------د بن منصور عن علي بن الاقمر قال اغارت الخيل------- فادركت العراب وتاخرت البراذين فقام----------------- المنذر الوادعي ف------------------------------------قال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر ف-----------------------قال هبلت الوداعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	1422	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4073	true	8344108943508278848	224	285	1094	1399	1475	300	الشافعي انا سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس عن بن------ الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت الخيل من يومها وادركت الكوادن ضحي وعلي الخيل المنذر بن ابي حمصة الهمداني ففضل الخيل علي الكوادن وقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	4073	-8010491191291883810	150	236.0	117	311	48.231510162353516	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0918	false	-6640161778041254082	166	229	831	1134	1472	300	مالك عن زيد بن اسلم انه قال شرب عمر بن الخطاب------------- لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين ---هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه ونسي اسمه او لم يتعلق غرضه بتسميته فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون النعم من ذلك الماء فحلبوا لي من البانها فجعلته في سقاءي بكسر السين وعاءي فهو هذا فادخل عمر بن الخطاب يده ف------------استقاءه	918	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4183	true	-5012395116910164291	215	270	1057	1313	1461	300	مالك عن زيد بن اسلم انه قال شرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سما-----------------------------------ه فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون------------------- فحلبوا لي من البانها فجعلته في سقاءي ---------------------هذا فادخل عمر رضي الله عنه اصبعه في فيه واستقاءه	4183	-8010491191291883810	213	367.5	168	331	64.35045623779297	41	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2605	false	3198142891824523354	14	194	74	940	1492	300	عبد الله بن يوسد- عن مالك به وهو في مسلم من وجوه اخر عن ابي هريرة مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد وابهام الصحابي لا يضر لعدالة جميعهم فالحديث صحيح وقد نص علي ذلك احمد وغيره انه قال نزلت انا واهلي ببقيع بباء موحدة الغرقد بغين معجمة وقاف مقبرة المدينة سميت بذلك لشجر غرقد كان هناك وهو شجر عظيم ويقال انه العوسج فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم ما ياكلون فذهبت الي رسول الله لاساله فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله------------------- يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب لعدم العطاء وهو يقول لعمري اي حياتي انك لتعطي من شءت ولعل هذا الرجل كان من اجلاف العرب حديث عهد بالاسلام او كان منافقا علي انه كان لا ينتقم لنفسه فقال رسول الله انه لم--------------غضب علي ان- لا اجد ما اعطيه مع ان هذا لا يقتضي الغضب بوجه من سال منكم وله اوقية بضم الهمزة وشد الياء وتخفيفها او عدلها بفتح العين ما يبلغ قيمتها من غير الفضة فقد سال الحافا اي -	2605	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4201	true	-1684880469454706589	166	254	763	1163	1397	300	عبد الله بن مسلمة عن م---------------------------------------------الك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد -------------------------------------------------------------------------------قال نزلت انا واهلي ببقيع----------- الغرقد ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب ------------وهو يقول لعمر---------ي انك -تعطي من شءت ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي اني لا اجد ما اعطي------------------------------ه من سال منكم وله اوقية------------------------------ او عدلها--------------------------------------- فقد سال الحافا قال	4201	-8010491191291883810	331	510.5	254	902	36.696231842041016	60	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2609	false	-7784320505935585837	35	300	188	1514	1514	300	الموطا قال مسلم حدثنا عبد الله بن محمد بن اسما الضبعي قال حدثنا جوير-ة بن اسما- عن مالك عن -الزهري ان عبد الله بن عبد الله---------- بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا -هذين الغلامين قال لي وللفضل بن عباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه وامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس قال فبين---هما علي ذلك--- جاء علي بن ابي طالب------------- فوقف عليهما فذكرا له ذلك قال علي -------------------------لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذه الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك قال------------- ارسلوهما و--------اضطجع علي قال فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصررا- ثم دخل ودخلنا عليه- وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا- لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما تءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه وجعلت زينب-------------- تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فجاء فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن ع--باس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكح لي وقال لمحمية-	2609	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4213	true	-6384934457523236643	4	272	22	1364	1496	300	المثني قالوا -----ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ------------ثنا جويرية بن اسماء عن مالك عن بن شهاب ان عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل---------- بن عبد المطلب حدثه ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا------ لو بعثنا بهذين الغلامين قال لي وللفضل --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا -ما يصيب الناس---- فبينما هما ف-ي ذلك اذ دخل علي بن ابي طالب رضي الله عنه فوقف عليهما فذكرا له ف---قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه قال انا ابو حسن القرم ارسلوهما فانطلقا فاضطجع-------- فلما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم------ سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل فدخلنا عليها وهو يومءذ عند زينب بنت جحش---- فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت امن الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءناك لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك -ما يءدي الناس ونصيب كما يصيب الناس فسكت طويلا ف---اردنا ان نكلمه وجعلت زينب رضي الله عنها تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو -لي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب----- فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن العباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحن-ي وقال لمحمية	4213	-8010491191291883810	1200	2114.0	958	1426	84.15147399902344	208	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0938	false	2314768412644761053	96	300	485	1499	1499	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه -----------------------------------------------------------------انه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر -ناقة عمياء اي عميت فقال عمر ظانا انها من الصدقة ا---دفعها الي اهل --بيت ينتفعون بها قال اسلم فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل فعماها لا يمنع الانتفاع بها قال فقلت كيف تاكل من الارض لانها وان قطرت مع الابل الي المرعي لا تري الارض قال فقال عمر----------------------- امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة---- فقلت بل من نعم الجزية---- فقال عمر----------------------- اردتم والله اكلها لان الجزية ياكلها الغني والفقير والصدقة للمساكين وقال ذلك اشفاقا فاستظهر عليه اسلم بالوسم فقلت ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر----------------------- فنحرت---- وكان عنده صحاف بكسر ففتح جمع صحفة بفتح فسكون اناء كالقصعة وقال الزمخشري قصعة مستطيلة تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة بطاء مهملة تصغير طرفة بزنة غرفة ما يستطرف اي يستملح الا جعل-------------- منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حفظا له في اهله بعده ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته --------من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة نصيبها طلبا لمرضاة غيرها وعلما بانها ترضي ذلك من فعله ولا تانف من ايثاره عليها لانه ابوها يجوز له التبسط عليها وتتيقن محبته لها قال فجعل في تلك الصحاف من-	938	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4219	true	8105523864484788665	139	292	669	1381	1419	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يءتي بنعم كثيرة من نعم الجزية وانه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر لناقة عمياء-------- فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ندفعها الي اهل البيت ينتفعون بها قال ف-----قلت وهي عمياء -قال---- يقطرونها بالابل قال -----------------------------قلت كيف تاكل م------------------------------------------------ن الارض---- فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة قال فقلت--- من نعم الجزية قال فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اردتم والله اكلها ف------------------------------------------------------------------------------------------قلت ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فنحرت قال وكان عنده صحاف---------------------------------------------------------------------- تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة---------------------------------------------------- الا جعل في تلك الصحاف منها-------------- فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- ويكون الذي يبعث به الي حفصة رضي الله عنهن من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فجعل في تلك الصحاف من	4219	-8010491191291883810	504	757.0	395	1189	42.3885612487793	92	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2292	false	3380732296764766232	250	278	1381	1522	1636	300	ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله قديما كان في او حديثا قال قديما ----------------------------قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين مما يحبهما الله	2292	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4343	true	1494729606142557011	231	263	1111	1274	1486	300	ان فيك --خلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل جبلك الله عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين---- يحبهما الله	4343	-8010491191291883810	105	176.0	84	169	62.13017654418945	18	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1640	false	8776486543775767917	8	73	43	392	1500	300	وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به ومثلي يفتات عليه بتزويج بنته وهو غاءب فكلمت عاءشة الم--------------نذر بن الزبير اخبرته بقول اخيها فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن والدها فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيته بكسر التاء خطابا لاخته عاءشة وفي نسخة صحيحة قضيتيه باثبات الياء لاشباع الكسرة فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	1640	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4362	true	8377881198220328618	189	235	903	1136	1478	300	وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال مث-لي يصنع هذا به و-----يفتات عليه--------------------- فكلمت عاءشة رضي الله عنها المنذر بن الزبير ف------------------قال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن ف-------قال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيته------------------------------------------------------------------------------ فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	4362	-8010491191291883810	212	370.5	169	363	58.40220260620117	36	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1571	false	8001319735520818200	79	172	396	883	1586	300	مالك انه بلغه ان القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله كانا ينكحان بناتهما الابكار البالغات بدليل قوله ولا يستامرانهن اي يستاذنانهن اذ غير البالغ لا يستامرها الاب قال مالك وذلك الامر عندنا في نكاح الابكار انه لا يحب استءذانهن فالحديث محمول علي الندب او علي اليتيمة كما جاء في بعض طرقه وليس للبكر جواز في مالها حتي تدخل بيتها عند زوجها ويعرف من حالها الرشد والصلاح مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار كانوا يقولون في البكر يزوجها ابوها بغير اذنها ان ذلك لازم لها	1571	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4367	true	-7102377341608546045	98	140	512	729	1532	300	مالك انه بلغه ان القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله كانا ينكحان بناتهما الابكار-------------------- ولا يستامرانهن------------------------------------------------------ و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه بلغه ان القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار كانوا يقولون في البكر يزوجها ابوها بغير اذنها ان ذلك لازم لها	4367	-8010491191291883810	216	410.5	174	487	44.35318374633789	38	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1694	false	2769813380897051069	51	107	260	547	1555	300	فخطبها معاوية وابو جهم واسامة فقال-------------------------------------------------- اما معاوية فرجل ترب لا مال له واما ابو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة قالت فكرهته لشدة سواده ولانه مولي ولمسلم فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة ثم قال انكحي اسامة بن زيد ولمسلم فقال لها----------------------------- طاعة الله وطاعة رسوله خير لك فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به	1694	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4402	true	-1095429426819482106	167	223	833	1113	1472	300	فخطبها معاوية وابو جهم واسامة بن زيد رضي الله عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فرجل ترب لا مال له واما ابو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة -----------------------------------------فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة--- قال ف--------------------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك قالت فتزوجته ف----------------اغتبطت به	4402	-8010491191291883810	182	279.0	145	366	49.726776123046875	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1593	false	4728702519944060204	17	77	86	385	1556	300	عبد الرزاق عن-- الثوري عن ابي فروة عن ابي عمرو الشيباني عن ابن مسعود ان رجلا من بني------- فزارة تزوج امراة ثم راي امها ف-عجبته فافتاه ابن مسعود------------- ان يفارقها ويتزوج امها ان كان لم يمسها فتزوجها وولدت له اولادا ثم اتي ابن مسعود المدينة فسال------- فاخبر انها لا تحل--- فلما رجع الي الكوفة قال للرجل انها عليك حرام----------------- ففارقها	1593	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4443	true	8111933860349456911	182	250	897	1228	1464	300	عبد الرزاق انبا الثوري عن ابي فروة عن ابي عمرو الشيباني عن -بن مسعود ان رجلا من بني شمخ من فزارة تزوج امراة ثم راي امها فاعجبته فاستفتي بن مسعود عن ذلك فامره ان يفارقها ويتزوج ام----------------ها فتزوجها فولدت له اولادا ثم اتي -بن مسعود المدينة فسال عن ذلك فاخبر انها لا تحل له فلما رجع الي الكوفة قال للرجل انها عليك حرام انها لا تنبغي لك ففارقها	4443	-8010491191291883810	274	464.5	219	349	78.51002502441406	49	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1606	false	7518060848691206381	16	121	85	626	1559	300	مالك عن عبد الرحمن بن المجبر بفتح الجيم والموحدة الثقيلة واسمه ايضا عبد الرحمن ابن عبد الرحمن ثلاثة ابن عمر بن الخطاب انه قال وهب سالم بن عبد الله بن عمر لابنه جارية فقال--- لا تقربها فاني قد اردتها علي الجماع فلم انبسط اليها لم اجامعها بعد كشفه--------ا مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا نهشل بفتح النون واسكان الهاء وفتح الشين المعجمة ولام ابن الاسود قال للقاسم بن محمد اني رايت جارية لي منكشفا عنها ثيابها وهي في القمر فجلست منها مجلس الرجل من امراته بين وركيها لانكحها فقالت اني حاءض فقمت فلم اقربها بعد بضم الدال افاهبها لابني يطءها فنهاه القاسم عن ذلك	1606	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4449	true	-9118878765060764583	2	72	8	354	1447	300	مالك عن عبد الرحمن بن المجبر----------------------------------------------------------------------------------------- انه قال وهب سالم بن عبد الله -------لابنه جارية وقال له لا تقربها فاني قد اردتها ف-----------لم انبسط اليها 13688 13700 وباسناده قال ثنا مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا نهشل---------------------------------------------------- الاسود قال للقاسم بن محمد اني رايت جارية لي منكشفا عن-------ها وهي في القمر فجلست منها مجلس الرجل من امراته -------------------فقالت اني حاءض فلم امسها ---------------------فاهبها لابني يطءها فنهاه القاسم عن ذلك	4449	-8010491191291883810	306	510.0	243	552	55.434783935546875	54	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1604	false	-3497404800158527691	191	257	982	1313	1519	300	فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك الجمع بين الاختين بملك اليمين في الوطء اما احتياطا لتعارض الدليلين واما علي الوجوب تقديما للحظر علي الاباحة قال قبيصة فخرج الرجل الساءل من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك لان عثمان لم يقطع بالتحريم ولا الحل فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا	1604	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4452	true	5875285390310659638	86	120	423	574	1454	300	واما انا فلا احب ان اصنع هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال------ فخرج------------- من عنده فلقي رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا	4452	-8010491191291883810	142	228.5	108	331	42.90030288696289	28	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1568	false	486385428441033566	56	216	292	1119	1531	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد بن الصديق انه كان يقول في قول الله تبارك وتعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم لوحتم به من خطبة النساء في عدة غير رجعية او اكنتتم اضمرتم في انفسكم في قصد نكاحهن فلم تذكروه بالسنتكم لا معرضين ولا مصرحين علم الله انكم ستذكرونهن اي بالخطبة ولا تصبرون عنهن فاباح لكم التعريض ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا اي ما عرف شرعا من التعريض فلكم ذلك والسر النكاح قال الشاعر لقد زعمت بسباسة اليوم انني كبرت وان لا يحسن السر امثالي فالتعريض ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها وكذا من طلاقه الباءن لا الرجعي فيحرم فيها التعريض اجماعا حكاه القرطبي انك علي لكريمة نفيسة عزيزة جمعها كريمات وكراءم اني فيك لراغب اي مريد وكان تعريضا لان الرغبة لا تتعين في النكاح فلا يكون صريحا حتي يصرح بمتعلق الرغبة كان يقول راغب في نكاحك وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا -نحو هذا من القول	1568	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4477	true	1887357326406532573	9	60	49	287	1462	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه------------------------- انه كان يقول في قول الله عز وجل ------ولا جناح عليكم فيما عرض------تم به من خطبة النساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقول الرجل للمراة وهي في عدة-- من وفاة زوجها---------------------------------------------------------------------- انك علي لكريمة و-------------------------------اني فيك لراغب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	4477	-8010491191291883810	228	373.0	179	828	27.536231994628906	40	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1567	false	-6606799901340159148	82	126	424	628	1495	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه المسلم وكذا الذمي------------------------------------------------------------------- زاد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج ------عن نافع------ عن ابن عمر ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب الاول رواه البخاري	1567	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4479	true	7798922702574142178	127	239	611	1132	1421	300	مالك عن نافع عن بن ---------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ولا يبع علي بيع اخيه رواه البخاري في الصحيح عن بن ابي اويس قال الشافعي رحمه الله وقد زاد بعض المحدثين حتي ياذن او يترك 13810 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو احمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي عن بن جريج قال سمعت نافعا يحدث ان -بن عمر رضي الله عنه كان يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب------ رواه البخاري	4479	-8010491191291883810	166	207.0	127	537	30.912477493286133	30	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1702	false	-2699664270735920507	130	214	633	1033	1437	300	مالك عن ابن شهاب انه قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف اسلم هو غيلان بغين معجمة وعنده عشر نسوة فاسلمن معه حين اسلم الثقفي ظرف لقال امسك وفي رواية اختر منهن اربعا وفارق ساءرهن اي باقيهن قال ابن عبد البر هكذا رواه جماعة الموطا واكثر رواة ابن شهاب---- ورواة ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عثمان ب-ن محمد بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغيلان بن سلمة الثقفي حين اسلم	1702	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4484	true	-7180496414960629383	18	74	94	360	1454	300	مالك عن -بن شه--------------اب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف اسلم-------------------- وعنده عشر نسوة------------------------------------ امسك-------------------- اربعا وفارق ساءرهن وكذلك-------------------------- رواه سفيان بن عيينة عن الزهري 13812 13824 ورواه----------- يونس ----بن يزيد عن الزهري عن محمد بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغيلان بن سلمة------- حين اسلم	4484	-8010491191291883810	211	296.0	161	405	52.0987663269043	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1615	false	7393654100993634641	93	191	456	960	1489	300	الله ان نساء كن ف-ي عهد رسول الله اي زمنه صلي الله عليه وسلم يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن فاختة بفاء ومعجمة وفوقية بنت الوليد بن المغيرة المخزومية اخت خالد بن الوليد وكانت تحت صفوان بن امية بن خلف بن وهب الجمحي احد الفصحاء والمطعمين في الجاهلية واحد من انتهي اليه شرف الجاهلية ووصله لهم الاسلام فاسلمت يوم الفتح وبايعت قبل اسلام زوجها بشهر وليس لها حديث وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام بغضا فيه حتي هداه الله فبعث----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عمه اي صفوان وهب بن عمير	1615	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4489	true	-5758430652933557313	222	275	1147	1415	1541	300	بلغه ان نساء-كن علي عهد رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن ابنة الو------------------------ليد بن المغيرة----------------------------- وكانت تحت صفوان بن ام-------------------------------------------------------ية و--------------------------------------------------اسلمت يوم الفتح------------------------------------------ وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام----------------------- فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-ن عمه ---------وهب بن عمير	4489	-8010491191291883810	250	376.5	199	510	49.01960754394531	39	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1615	false	7393654100993634641	270	297	1339	1474	1489	300	برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان بن امية ودعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي امرا قبله	1615	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4489	true	-5758430652933557313	275	300	1415	1541	1541	300	برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان-------- ودعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي امرا قبله-	4489	-8010491191291883810	126	238.5	102	135	93.33333587646484	23	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1616	false	348896157552352202	269	300	1352	1504	1504	300	صفوان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي نسخة ثم رجع وهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين-	1616	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4490	true	-2680502300774722862	23	50	117	254	1518	300	صفوان مع رسول الله صلي الله عليه و----------------سلم وهو كافر وشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة فلم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين	4490	-8010491191291883810	131	252.0	105	153	85.62091827392578	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1617	false	539278410352044254	99	132	499	671	1523	300	شهاب و---لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر وفي نسخة بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	1617	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4490	true	-2680502300774722862	151	181	763	918	1518	300	شهاب قال لم يبلغني ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر --------------------الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	4490	-8010491191291883810	150	283.0	121	175	85.71428680419922	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1596	false	6870898135319093509	162	259	810	1307	1521	300	قلت لنافع ما الشغار قال فذكره ولذا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي تحرر انه من قول نافع قال عياض عن بعض العلماء كان الشغار من نكاح الجاهلية يقول شاغرني وليتي بوليتك اي عاوضني جماعا بجماع ولا خلاف ان غير البنت من الاماء والاخوات وغيرهن حكم البنت وتعقبه الابي بان مذهب مالك اختصاصه بذوات الجبر وهو في غيرهن بمنزلة من تزوج علي ان لا صداق فيمضي بالدخول قال ولا حجة فيما وقع عند مسلم في حديث ابي هريرة----------------- نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن الشغار زاد ابن نمير وللشغار ان يقو------------ل زوجني ابنتك وازوجك ابنتي وزوجني اختك وازوجك اختي لانه	1596	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4511	true	5940500267428306091	123	239	577	1157	1449	300	قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن زهير وغيره عن يحيي بن سعيد ورواه ايضا ايوب السختياني وعبد الرحمن السراج عن نافع دون التفسير 13914 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسي بن هارون ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا بن نمير وابو اسامة عن عبيد الله عن ابي الزناد ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعرج عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشغار زاد -بن نمير والشغار ان يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك وازوجك ابنتي وزوجني اختك وازوجك اختي رواه	4511	-8010491191291883810	161	93.0	128	893	18.029115676879883	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1169	false	4342767937232523792	18	93	84	469	1491	300	مالك عن داود بن الحصين بضم المهملة وفتح الصاد الاموي مولاهم المدني ان ابا غطفان بفتح المعجمة والمهملة والفاء ابن طريف بفتح المهملة وقيل ابن مالك المري بالراء المدني قيل اسمه سعد ثقة تابعي اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب------------- نكاحه لفساده ففيه دلالة علي العمل بالحديث علي ظاهره مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا ينكح المحرم و---------لا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	1169	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4537	true	-4720560582466595368	180	233	875	1123	1443	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي-------------------------------------------- غطفان ------------------------------بن طريف--------------------------- المري انه--------------------------------- اخبره ان اباه------ تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه نكاحه 13981 13993 وبهذين الاسنادين عن مالك-------------- عن نافع ان عبد الله بن عمر قا-----ل لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	4537	-8010491191291883810	181	269.5	138	407	44.471744537353516	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1655	false	-7969482130002446604	135	161	668	787	1466	300	مالك انه بلغه عن سعيد بن المسيب انه قال ايما رجل تزوج امراة وبه جنون او ضرر فانها تخير فان شاءت قرت بقيت عنده وان شاءت	1655	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4541	true	409543591155475404	74	98	355	467	1420	300	مالك انه بلغه عن سعيد بن المسيب انه قال ايما رجل تزوج امراة وبه جنون او ضرر فانها تخير فان شاءت فارقت-------ه وان شاءت	4541	-8010491191291883810	107	201.0	83	119	89.91596984863281	23	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1652	false	5868527249934956566	0	49	0	237	1467	300	اليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم -لعباس يا عباس----- الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته ق---------------الت يا رسول الله تامرني قال--- انم----ا اشفع قالت -لا حاجة لي فيه وفي ------------	1652	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4553	true	-7187838023188357662	203	261	1005	1286	1478	300	اليه يطوف خلفها -يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس رضي الله عنه الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فانه ابو ولدك قالت يا رسول الله تامرني قال لا انما انا اشفع قالت فلا حاجة لي فيه رواه البخاري في	4553	-8010491191291883810	222	383.5	176	282	78.72340393066406	40	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1654	false	-7280947536132467705	201	300	991	1469	1469	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------- انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق الامة ان لها الخيار ما لم يمسها------------------- فان مسها سقط خيارها قال مالك وان مسها زوجها فزعمت انها جهلت ان لها الخيار فانها تتهم ولا تصدق بما ادعت من الجهالة ولا خيار لها بعد ان يمسها لاشتهار الحكم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي من قريش يقال لها زبراء بزاي مفتوحة فموحدة ساكنة فراء فالف ممدودة كما ضبطها ابن الاثير كانت تحت عبد وهي امة يومءذ ف-عتقت قالت زبراء فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه-	1654	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4558	true	7200022139921268418	141	248	671	1183	1434	300	عن نافع عن--------- بن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق------ ان لها الخيار ما لم يمسها زاد مالك في روايته فان مسها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا خيار لها 14052 14064 اخبرنا احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن ابي جعفر انبا محمد بن ابراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب- يقال لها زبراء اخبرته انها--------------------------------------------------- كانت تحت عبد وهي امة نوبية فاعتقت قال------- فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه	4558	-8010491191291883810	251	364.5	192	692	36.27167510986328	48	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1654	false	-7280947536132467705	200	253	986	1233	1469	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر------------- انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق الامة ان لها الخيار ما لم يمسها فان مسها سقط خيارها قال مالك وان مسها زوجها فزعمت انها جهلت ان لها الخيار فانها تتهم ولا تصدق بما ادعت من الجهالة ولا خيار لها بعد ان يمسها	1654	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4559	true	-4378216978379814924	44	92	235	454	1430	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق------ ان لها الخيار ما لم يمسها فان مس-----------------------------------ها فزعمت انها جهلت ان لها الخيار فانها تتهم ولا تصدق بما ادعت من الجهالة ولا خيار لها بعد ان يمسها	4559	-8010491191291883810	206	388.0	161	260	79.23076629638672	43	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1718	false	6567665365087278748	119	170	559	801	1470	300	عن جابر ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية -هي خادم-نا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1718	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4564	true	948282804450124753	55	105	259	500	1427	300	عن جابر ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وهي خادمتنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت فقال--- اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	4564	-8010491191291883810	238	459.0	188	244	97.54098510742188	46	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1720	false	-8859600762358458776	87	258	418	1273	1464	300	مالك عن ضمرة بفتح المعجمة واسكان الميم ابن سعيد بكسر العين المازني الانصاري المدني عن الحجاج بن عمرو بفتح العين ابن غزية بفتح الغين المعجمة وكسر الزاي وشد التحتية الانصاري المازني المدني صحابي شهد صفين مع علي انه كان جالسا عند زيد بن ثابت الانصاري فجاءه ابن قهد بالقاف المفتوحة ضبطه ابن الحذاء وجوز انه قيس بن قهد الصحابي قال في التبصرة وفيه بعد ولعل وجهه قوله رجل من اهل اليمن فان قيسا الصحابي من الانصار فيبعد ان يقال فيه ذلك وان كان اصل الانصار من اليمن فقال يا ابا سعيد كنية زيد ان عندي جواري بفتح الجيم جمع جارية لي ليس نساءي اللاتي اكن بضم الهمزة وكسر الكاف اضم الي باعجب الي منهن وليس كلهن يعجبني ان تحمل- مني لاني قد احتاج للبيع ونحو ذلك افاعزل فقال زيد افته يا حجاج قال فقلت يغفر الله لك انما نجلس عندك لنتعلم منك لمزيد فقهك قال افته قال فقلت هو حرثك اي محل زرعك الولد ان شءت سقيته وان شءت اعطشته منعته السقي قال وكنت اسمع ذلك من زيد فقال زيد صدق	1720	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4567	true	-929291547274691130	202	284	968	1340	1420	300	مالك عن ضمرة ---------------------------بن سعيد الماز---------------------------ني عن الحجاج بن عمرو ------------بن غزية ----------------------------------------------------------------------------------------انه كان جالسا عند زيد بن ثابت--------- فجاء------------------------------------------------------ بن قهد----------------------------------------------- رجل من اهل الي-------------------------------------------------------------------------------من فقال يا ابا سع---------يد ان عندي جوار------------------------- ليس نساءي اللاتي اكن------------------------------ باعجب الي منهن وليس كلهن يعجبني ان يحملن مني----------------------------- افاعزل فقال زيد افته يا حجاج قال فقلت -غفر الله لك انما نجلس اليك -نتعلم من-----------ك قال افته قال -قلت هو حرثك------------------ ان شءت سقيته وان شءت اعطشته ------------قال وكنت اسمع ذلك من زيد فقال---- صدق	4567	-8010491191291883810	362	534.0	280	856	42.28971862792969	61	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1576	false	2092386539905857776	162	267	768	1276	1450	300	مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بضم العين ابن عمر ابن الخطاب القرشي العدوي ولد في العهد النبوي وكان من شجعان قريش وفرسانهم قتل مع معاوية بصفين سنة سبع وثلاثين وامها -بنت زيد بن الخطاب اخي عمر اسلم قبلها واستشهد قبله كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر بن الخطاب ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا بل عقد عليها تفويضا فابتغت طلبت امها صداقها فقال عبد الله بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمسك---ه ولم نظلمها فابت امها ان تقبل ذلك من ابن عمر فجعلوا بينهم زيد بن ثابت حكما فقضي ان لا صداق لها لبقاء بضعها ولها الميراث	1576	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4596	true	1149497211473632485	197	259	963	1250	1443	300	مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامها ابنة زيد بن الخطاب-------------------------------- كانت تحت -بن لعبد الله بن عمر فمات و-----لم يدخل بها ولم يسم لها صداقا --------------------فابتغت ا-----مها صداقها فقال بن ---------عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت----- ان تقبل ذلك----------- فجعلوا بينهم زيد بن ثابت----- فقضي ان لا صداق له------------ا ولها الميراث	4596	-8010491191291883810	265	412.0	206	512	51.7578125	46	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1577	false	-4365882990290993832	98	143	450	653	1412	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1577	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4599	true	-7411605905116030153	4	45	17	206	1403	300	بن عمرو بن العاص-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	4599	-8010491191291883810	182	347.5	141	203	89.6551742553711	38	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1581	false	6285262093547370513	153	207	728	1004	1467	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب القرشي ان عمر بن الخطاب------------- قضي في المراة اذا تزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق اذا ادعت المسيس وانكره الرجل مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت الانصاري كان يقول اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	1581	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4612	true	7307023095551661823	241	294	1193	1451	1485	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن ب--------------ن المسيب------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في المراة ي---تزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق 14245 14257 قال واخبرنا----- مالك عن -بن شهاب ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قا-ل اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	4612	-8010491191291883810	208	337.0	162	289	71.97232055664062	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1627	false	-6576727883122022708	160	209	839	1092	1544	300	زياد بن سعد---- سمعت ثابتا الاعرج يحدث عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال شر الط-----عام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله فخالف ثابت وهو ا-----------------------------------بن عياض الاحنف الاعرج العدوي مولاهم وهو ثقة عبد الرحمن-------- الاعرج	1627	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4626	true	-5610480415328720055	23	81	112	398	1433	300	زياد بن سعد قال سمعت ثابت- الاعرج يحدث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم في الصحيح عن بن ابي عمر والاعرج هذا ثابت بن عيا-------ض الاعرج والاول--------------- عبد الرحمن بن هرمز الاعرج	4626	-8010491191291883810	204	344.0	162	309	66.01941680908203	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2503	false	3706644708508331375	24	166	138	898	1584	300	فيها تصاوير اي تماثيل حيوان فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل الحجرة زاد في رواية للبخاري وجعل يتغير وجهه فعرفت عاءشة في وجهه الوجيه الكراهية بكسر الهاء وخفة الياء وفي رواية بفتح الهاء واسقاط الياء وقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فيه التوبة من جميع الذنوب اجمالا ولو لم يستحضر التاءب خصوص الذنب الذي حصلت به مءاخذاته قال الطيبي فيه حسن ادب من الصديقة حيث قدمت التوبة علي اطلاعها علي الذنب ومن ثم قالت ماذا اذنبت اي ما اطلعت علي الذنب- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ما شانها فيها تماثيل قالت اشتريتها لك -تقعد عليها وتوسدها بحذف احدي التاءين للتخفيف والاصل وتتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصورة الحيوانية الذين يصنعونها يضاهءون بها خلق الله يعذبون يوم القيامة------- يقال لهم احيوا	2503	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4634	true	2449082917787586	206	264	994	1293	1470	300	فيها تصاوير---------------- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل-------------------------------------------- فعرفت------ في وجه-------ه الكراهية فق---------------------------------------------------------لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا ا-----------------------ذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة فق---------------------لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوس------------------------------------------دها فقال----------------------------- ان اصحاب هذه الصور------------------------------------------------------ يوم القيامة يعذبون يقال لهم احيوا	4634	-8010491191291883810	286	454.5	229	769	37.191158294677734	45	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2501	false	6656697726631795819	140	273	711	1349	1479	300	انتهي اي من اصحه واحسنه مالك عن ابي النضر بضاد معجمة سالم بن ابي امية عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بفتحها ابن عتبة بضمها واسكان الفوقية ابن مسعود احد الفقهاء انه دخل علي ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري الخزرجي يعوده لمرض قال فوجد-- عنده سهل بن حنيف بضم المهملة وفتح النون الانصاري البدري فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا بفتح النون والميم وطاء مهملة ضرب من البسط له خمل رقيق من تحته فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه قال كان فيه تصاوير قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قد علمت يا سهل ان البيت الذي فيه صور لا تدخله الملاءكة قال سهل الم يقل الا ما كان رقما بفتح الراء وسكون القاف اي نقشا ووشيا في --ثوب قال بلي اي قد قال ذلك ولكنه اطيب لنفسي	2501	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4644	true	-5601639266400237951	50	134	233	610	1401	300	السري نا بن ابي اويس نا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله------ عن عبيد الله ب-----------ن عبد الله --------بن عتبة ----------------------بن مسعود------------ انه دخل علي ابي طلحة----------- الانصار--------ي يعوده ق-----ال فوجدنا عنده سهل بن حنيف قال----------------------------------- فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا--------------------------------------------------------- تحته فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه قال لان فيه تصاوير وقد قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما قد علمت ف----------------------------------------------قال سهل الم يقل الا ما كان رقم-------------------------------------ا في الثوب قال بلي-------------- ولكنه اطيب لنفسي	4644	-8010491191291883810	322	469.5	245	650	49.53845977783203	54	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2378	false	412295041001471330	133	237	664	1173	1468	300	حتي جءت ابا طلحة فاخبرته بمجيءهم وفي رواية النضر بن انس عن ابيه فدخلت علي ام سليم وانا مندهش وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي ان ابا طلحة قال يا انس فضحتنا وللطبراني الاوسط فجعل يرميني بالحجارة فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله------------------- بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم اي قدر ما يكفيهم فقالت الله ورسوله اعلم اي انه لم يات بهم الا وسيطعمهم كانها عرفت انه فعل ذلك عمدا ليظهر الكرامة في تكثير الطعام ودل ذلك علي فضل ام سليم ورجحان عقلها قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله زاد ------في رواية ف-قال يا رسول الله	2378	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4648	true	-8793527590136571601	84	129	409	627	1440	300	حتي جءت ابا طلحة فاخبرته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم ------------------قالت الله ورسوله اعلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل--- رسول الله	4648	-8010491191291883810	182	284.0	143	535	34.01869201660156	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1628	false	-6370339155447598728	32	144	171	748	1512	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد الانصاري انه سمع عمه اخا ابيه لامه انس بن مالك------------- يقول ان خياطا بفتح الخاء المعجمة والتحتية الشديدة ولم يعرف الحافظ اسمه دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنع---ه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الخياط اليه--------------------- خبزا من شعير بفتح الشين وقد تكسر ومرقا فيه دباء بضم الدال وشد الموحدة والمد الواحدة دباءة فهمزته منقلبة عن حرف علة وخطا المجد الجوهري في ذكره في المقصور اي فيه قرع زاد في رواية القعنبي وابن بكير والتنيسي وقديد قال انس فرايت رسول----- صلي الله عليه وسلم يتبع ---باسكان الفوقية وخفة الموحدة مفتوحة الدباء	1628	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4649	true	2601445760953082958	49	125	234	589	1431	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة------------- انه سمع ------------------انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان خياطا--------------------------------------------------------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه له قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعي--------------------ر ومرقا فيه دباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل ---احب الدباء	4649	-8010491191291883810	281	433.5	219	622	45.176849365234375	51	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2384	false	8763124640720918219	163	192	807	950	1527	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	2384	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4654	true	4441469923669447825	79	106	367	502	1417	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر---- الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	4654	-8010491191291883810	135	257.0	108	143	94.40559387207031	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1632	false	-7666632857532360944	101	183	504	937	1532	300	امهلها حتي اذا كادت قاربت تحل اي تنقضي عدتها راجعها ثم عاد فاثر الشابة------ فناشدته الطلاق فطلقها واحدة ثانية ثم راجعها ثم عاد فاثر الشابة فناشدته الطلاق فقال ما شءت انما بقيت وا----------حدة فان شءت استقررت قررت عليك اي بقيت معي علي ما ترين من الاثرة بضم الهمزة وسكون المثلثة وبفتح الهمزة والمثلثة الاستءثار عليك فيما لك فيه اشتراك في الاستلحاق وان شءت فارقتك -قالت--- بل استقر علي الاثرة فامسكها علي ذلك---------------- ولم ير رافع عليه اثما حين قرت----------- عنده علي الاثرة	1632	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4691	true	-3617583563099783269	0	56	0	279	1443	300	امهلها حتي اذا كاد------ت--------------- تحل راجعها ثم عاد فاثر الشابة عليها فناشدته الطل---------------------------------------------------------------اق فقال ما شءت انما بقيت لك تطليقة واحدة فان شءت استق-----ررت -----------------علي ما تري- من الاثرة---------------------------------------------------------------------------------------------- وان شءت فارقتك فقالت لا بل استقر علي الاثرة فامسكها علي ذلك فكان ذلك صلحهما ولم ير رافع عليه اثما حين رضيت بان تستقر عنده علي الاثرة	4691	-8010491191291883810	224	359.0	178	480	46.66666793823242	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1656	false	1227214323881690488	196	273	1011	1375	1495	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس بفتح المعجمة واللام بقية الظلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك امرك وحالك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها وفي رواية الديلمي وابن سعد ان ثابتا كان في خلقه شدة فضربها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله	1656	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4723	true	895807858908278805	250	300	1295	1523	1523	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في ا-------------------------------لغل-س فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل ف------------قال ما شانك فق----------الت لا انا ولا ثابت------- لزوج-----------------------------------------------------------ها فلما جاء------ ثابت بن قيس قال له رسول الله-	4723	-8010491191291883810	223	373.0	174	364	61.263736724853516	41	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1658	false	-6714002733317839517	77	114	406	573	1541	300	ابو عمر من تعدد المختلعات من ثابت ليس ببعيد------------ مالك عن نافع عن مولاة امة لصفية بنت ابي عبيد بضم العين زوج ابن عمر----- اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر	1658	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4729	true	2061014121410487155	71	112	349	529	1429	300	ابو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن ابراهيم نا بن بكير نا مالك عن نافع عن مولا----ة لصفية بنت ابي عبيد امراة عبد الله بن عمر انها اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر	4729	-8010491191291883810	124	189.5	92	184	67.39130401611328	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1659	false	3302143842788579426	1	41	5	190	1473	300	جاءت هي وعمها الي عبد الله بن عمر فاخبرته انها اي الربيع اختلعت من زوجها في زمان عثمان بن عفان اي خلافت---ه فبلغ ذلك عثمان بن عفان فلم ينكره بل قضي عليها فاخرج ابن سعد من طريق عبد الله بن	1659	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4730	true	4758995439880855848	175	207	822	969	1409	300	جاءت هي وعمها الي عبد الله بن عمر واخبرته انها---------- اختلعت من زوجها في زم-ن عثمان بن عفان رضي الله عنه فبلغ ذلك عثمان بن عفان فلم ي------------------------------نكره فقال عبد الله بن	4730	-8010491191291883810	127	221.5	97	188	67.55319213867188	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1681	false	1620711601648089082	157	183	795	928	1527	300	-----------حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل ان يمسها فتلك ا-------لعدة التي امر الله	1681	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4746	true	-8481919658333581071	63	92	303	453	1426	300	ثم ليمسكها حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل ان يمسها فذلك الطلاق للعدة كما- امر الله	4746	-8010491191291883810	128	229.0	102	151	84.7682113647461	23	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1633	false	2344780134883254650	253	296	1309	1512	1527	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس--------------- فجاءه رجل فقال له انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس ------------ان الل---------ه قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا سورة الطلاق	1633	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4757	true	-2271548399535321639	154	206	715	952	1397	300	عن مجاهد قال كنت عند -بن عباس رضي الله عنهما فجاءه رجل فقال ---انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننا انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا -بن عباس يا بن عباس وان الله جل ثناءه قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق	4757	-8010491191291883810	187	307.5	145	243	76.9547348022461	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1681	false	1620711601648089082	96	152	492	764	1527	300	يونس بن جبير وانس بن سيرين وسالم بن عمر بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي تطهر من الحيضة التي طلقها فيها ثم ان ------------شاء امسك------------------------------------------------------------------------------ها فلم يقولوا ثم تحيض ثم تطهر كما قال نافع نعم رواية الزهري عن سالم موافقة لرواية نافع كما نبه عليه ابو داود وزيادة الثقة مقبولة خصوصا اذا كان حافظا ولفظ رواية الزهري عن سالم عن	1681	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4757	true	-2271548399535321639	41	96	199	453	1397	300	يونس بن جبير وانس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وابو الزبير ومنصور عن ابي واءل معناهم كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر-------------------------- ثم ان شاء طلق وان شاء امسك وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن عن سالم عن بن عمر واما رواية الزهري عن سالم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4757	-8010491191291883810	57	-57.0	43	458	12.445414543151855	12	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1706	false	-795969634504626442	84	146	431	737	1535	300	يعلي بن شبيب وابن مردويه من طريق محمد بن اسحاق كلاهما عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة ق--------------الت كان الناس والرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة واكثر------------------------------- حتي قال --رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا ا-ويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي را-جعتك	1706	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4759	true	-2872322048550508187	235	293	1103	1385	1420	300	يعلي بن شبيب المكي نا----------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان ال-------رجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها------------------------------------ وان طلقها ماءة او --اكثر اذا ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها حتي قال الرجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اءويك الي ق-الت وكيف ذاك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي ارتجعتك	4759	-8010491191291883810	206	320.0	162	363	56.74930953979492	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1671	false	-8361742062118759565	162	285	839	1440	1514	300	مالك عن ابن شهاب الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان بلفظ تثنية ثوب القرشي العامري المدني من ثقات التابعين عن محمد بن اياس بن البكير بضم الموحدة وفتح الكاف الليثي المدني تابعي ثقة ووهم من ذكره في الصحابة انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال زاد في رواية له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة------------------ عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك لاطلاق الاية قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل زيادة علي الواحدة بايقاعك الثلاث--------------------------------------------------------- مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن بكير بضم الموحدة وفتح الكاف ابن عبد الله بن الاشج	1671	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4764	true	-8645666588103479928	63	166	302	771	1430	300	مالك عن -بن شهاب------- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبا------------------------------------------------------ن عن محمد بن اياس بن البكير ---------------------------------------------------------------------------قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال------------- له فسال ------------------ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال --------------انما كان طلاقي اياها واحدة فقال -بن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل 14731 14743 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي نا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن يحيي بن سعيد ---------عن بكير -------------------يعني بن عبد الله بن الاشج	4764	-8010491191291883810	353	553.0	272	680	51.911766052246094	70	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1672	false	6675215535355903804	91	257	479	1332	1559	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير ب-----ن عبد الله بن الاشج بمعجمة فجيم انه اخبره عن معاوية بن ابي عياش بتحتية ومعجمة الانصاري الزرقي انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير الصحابي ابن الصحابي وعاصم بن عمر بن الخطاب ولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلم ومات سنة سبعين وقيل بعدها قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير الليثي فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر بالنصب بدل من اسم الاشارة ويروي ان هذا الامر بالرفع علي الخبر دخلت عليه اللام وعلي الاول فالخبر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة-------------- فسلهما بفتح السين واسكان اللام مخففا فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا بجوابهما لك لنعلمه فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة بكسر المعجمة اي شديدة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	1672	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4764	true	-8645666588103479928	153	266	716	1265	1430	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير يعني بن عبد الله بن الاشج---------------- اخبره عن معاوية بن ابي عياش-------------- الانصار-------ي انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير-------------------- وعاصم بن---------------------------- عمر رضي الله عنهم -------------------------------قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فق-------ال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال--------- بن الزبير ان هذا -لام------------------------------------------------------------------------------------------------ر ما لنا فيه قول -اذهب الي بن ع---------باس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة رضي الله عنها فسل---------------------------------------هما ثم اءتنا فاخبرنا------------------- فذهب فسالهما -قال -بن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضل----------------------ة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث- تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال -بن عباس مثل ذلك	4764	-8010491191291883810	514	859.0	407	872	58.94495391845703	86	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1672	false	6675215535355903804	12	89	72	466	1559	300	عن عطاء بن يسار الهلالي المدني ثقة فاضل صاحب عبادة ومواعظ انه قال جاء رجل يس--ال عبد الله بن عمرو بن العاصي الصحابي ابن الصحابي عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها -قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله بن عمرو بن العاصي انما انت قاص بشد الصاد المهملة صاحب قصص ومواعظ لا تعلم غوامض الفقه الواحدة تبينها تجعلها باءنا فلا يعيدها الا بعقد جديد وصداق والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1672	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4765	true	-1055850490766439179	0	46	0	223	1448	300	عن عطاء بن يسار ----------------------------------------------قال جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو بن العاص--------------------- عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها فقال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله بن عمرو ا----------نما انت قاص و-----------------------------------------------------الواحدة تبينها-------------------------------------------- والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	4765	-8010491191291883810	216	358.0	170	397	54.40806198120117	39	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1671	false	-8361742062118759565	162	253	839	1285	1514	300	مالك عن ابن شهاب الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان بلفظ تثنية ثوب القرشي العامري المدني من ثقات التابعين عن محمد بن اياس بن البكير بضم الموحدة وفتح الكاف الليثي المدني تابعي ثقة ووهم من ذكره في الصحابة انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال زاد في رواية له فسال عب------------د الله بن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا--- لا نري ان تنكحها حتي تنكح- زوجا غيرك لاطلاق الاية قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن	1671	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4768	true	-2388703173902558051	235	300	1118	1412	1412	300	مالك عن -بن شهاب------- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبا------------------------------------------------------ن عن محمد بن اياس بن البكير----------------------------------------------------------------------- انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال------------- له فسالت ابا هريرة وعبد الله بن عباس----------- عن ذلك فقالا له لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك -------------قال فانما كان طلاقي اياها واحدة فقال بن--	4768	-8010491191291883810	266	432.0	207	466	57.081546783447266	50	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1636	false	3135634978630768337	96	201	483	1014	1464	300	مالك انه بلغه انه كتب بالبناء للمفعول الي عمر بن الخطاب -------------من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر بن الخطاب ا---لي عامله علي العراق ان مره--- يوافيني بمكة في الموسم فبينما عمر------------- يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال عمر من انت فقال انا الذي امرت ان اجلب بضم الهمزة واسكان الجيم عليك فقال له عمر اسالك برب هذه البنية قال الجوهري علي فعيلة الكعبة وقال المجد البنية كغنية الكعبة لشرفها شرفها الله ما اردت بقولك حبلك علي غاربك------- فقال له الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت بذلك الفراق فقال عمر بن الخطاب--- هو ما اردت	1636	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4779	true	-8275460337742707253	139	227	681	1100	1454	300	مالك انه بلغه انه كتب ا----------------لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر رضي الله عنه الي عامله----------- ان مره ان يوافيني----- في الموسم فبينما عمر رضي الله عنه يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال ----من انت قا-ل انا الذي امرت ان يجلب------------------------ عليك فقال انشد-------ك برب هذه البنية هل ار------------------------------------------------------------------------------دت بقولك حبلك علي غاربك الطلاق فقال ال---رجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت----- الفراق فقال عمر رضي الله عنه هو ما اردت	4779	-8010491191291883810	342	548.5	268	573	59.68586349487305	62	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1638	false	-3121320462465571443	71	203	327	970	1448	300	مالك عن سعيد بكسر العين ابن سليمان بن زيد بن ثابت الانصاري المدني قاضيها من الثقات ورجال الجميع عن عمه خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري ابي زيد المدني الثقة احد الفقهاء مات سنة ماءة وقيل قبلها انه اخبره انه كان جالسا عند والده زيد بن ثابت------------- فاتاه محمد بن عبد الله بن ابي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق التيمي المدني مقبول روي له البخاري والسنن وعيناه تدمعان بفتح الميم فقال له زيد-------- ما شانك اي حالك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقاله له زيد ما حملك علي ذلك فقال القدر فقال ز---يد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة ان قضت بها او ناكرتها او ان مذهب زيد انها واحدة مطلقا وانت املك بها احق من غيرك مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ا-----بن محمد بن	1638	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4787	true	-2693194791754537271	152	230	744	1109	1429	300	مالك عن سعيد ------------بن سليمان بن زيد بن ثابت عن-------------------------------------------------- خارجة بن زيد --------------------------------------------------------------------------انه اخبره انه كان جالسا عند------ زيد بن ثابت رضي الله عنه فاتاه محمد بن ------------ابي عتيق------------------------------------------------------------------------------- وعيناه تدمعان----------- فقال له زيد بن ثابت ما شانك ف--------قال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال- له زيد ما حملك علي ذلك فقال القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة------------------------------------------------------ وانت املك بها 14805 14817 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد عبيد بن محمد بن	4787	-8010491191291883810	287	402.5	222	672	42.70833206176758	51	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1638	false	-3121320462465571443	14	61	66	279	1448	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته امرها فالقضاء ما قضت به من واحدة فاكثر الا ان ينكر عليها وي---قول لم ارد الا واح-------دة فيحلف علي ذلك ويكون املك احق بها من غيره ما كانت اي مدة كونها في عدتها	1638	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4788	true	-1509704097154091571	45	80	217	382	1459	300	مالك عن نافع ان--------- بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته------ فالقضاء ما قضت ------------------الا ان يناكرها الرجل فيقول لم ارد الا تطليقة واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك---- بها-------- ما كانت------------- في عدتها	4788	-8010491191291883810	141	222.0	109	223	63.22869873046875	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1638	false	-3121320462465571443	196	270	940	1317	1448	300	بن القاسم عن ابيه ا------بن محمد بن الصديق ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال مناكرا لها بفيك الحجر بكسر الكاف ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر مناكرا ايضا فاختصما الي مروان بن الحكم امير المدينة من جهة معاوية فاستحلفه ما ملكها الا واحدة و--ردها اليه قال مالك قال عبد الرحمن فكان القاسم يعني اباه يعجبه هذا القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك	1638	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4790	true	-4465780784478703478	0	57	0	284	1429	300	بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد---------- ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال----------- بفيك الحجر----------- ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر و------------اختصما الي مروان بن الحكم--------------------------- فاستحلفه ما ملكها الا واحدة ثم ردها اليه قال-------------------- فكان القاسم---------- يعجبه ذلك القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك	4790	-8010491191291883810	271	453.0	216	385	70.38961029052734	47	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1672	false	6675215535355903804	91	252	479	1310	1559	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج بمعجمة فجيم انه اخبره عن معاوية بن ابي عياش بتحتية ومعجمة الانصاري الزرقي انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير الصحابي ابن الصحابي وعاصم بن عمر بن الخطاب ولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلم ومات سنة سبعين وقيل بعدها قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير الليثي فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر بالنصب بدل من اسم الاشارة ويروي ان هذا الامر بالرفع علي الخبر دخلت عليه اللام وعلي الاول فالخبر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس و----ابي هريرة--------------- فاني--- تركتهما عند عاءشة-------------- فسلهما بفتح السين واسكان اللام مخففا فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا بجوابهما لك لنعلمه فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة--------------- افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة بكسر المعجمة اي شديدة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها--------------------- حتي تنكح زوجا غيره	1672	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4800	true	-124709603672826978	99	216	459	1026	1426	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان بكير بن عبد الله بن الاشج---------------- اخبره عن معاوية بن ابي عياش-------------- الانصار-------ي انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير-------------------- وعاصم بن عمر------------------------------------------------------------------------- قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فق-------ال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال--------- بن الزبير ان هذا ام--------------------------------------------------------------------------------------------------ر ما لنا فيه قول -اذهب الي بن ع---------باس والي ابي هريرة رضي الله عنهما فاني قد تركتهما عند عاءشة رضي الله عنها فسل---------------------------------------هما ثم اءتنا فاخبرنا------------------- فذهب فسالهما فقال -بن عباس لابي هريرة رضي الله عنهما افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضل----------------------ة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث- تحرمها فقال بن عباس مثل ذلك حتي تنكح زوجا غيره	4800	-8010491191291883810	487	785.5	387	903	53.931339263916016	84	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1704	false	-5378582117995995505	77	276	395	1369	1491	300	ثابت فدعاني ابنه عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وامه فاطمة بنت عمر--------------- فجءته فدخلت عليه فاذا--------- سياط موضوعة جمع سوط واذا قيدان من حديد وعبدان له قد اجلسهما عنده فقال طلقها والا والذي يحلف به وهو الله سبحانه فعلت بك كذا وكذا ضربتك بالسياط وقيدتك بالقيدين قال فقلت هي الطلاق الفا فخرجت من عنده فادركت عبد الله بن عمر ابن عم ابيه ب---طريق مكة--- قال فاخبرته بالذي كان من شاني فتغيظ عبد الله بن عمر وقال ليس ذلك بطلاق للاكراه وانها لا تحرم عليك فارجع الي اهلك قال فلم تقررني نفسي حتي اتيت عبد الله بن الزبير وهو يومءذ بمكة خليفة زاد في نسخة امير عليها فاخبرته بالذي كان من شاني وبالذي قال لي عبد الله ابن عمر ---قال------ فقال لي عبد الله بن الزبير--------------- لم تحرم عليك فارجع الي اهلك وكتب الي جابر بن الاسود الزهري وهو امير المدينة من جهة ابن الزبير يامره ان يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن يعزره علي ما فعل وان يخلي بيني وبين اهلي زوجتي قال فقدمت المدينة فجهزت صفية فاعل بنت عبيد امراة عبد الله بن عمر امراتي حتي ادخلتها علي بعلم عبد الله بن عمر زوجها ثم دعوت عبد الله بن عمر يوم عرسي لوليمتي فجاءني	1704	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4806	true	1869405320565263187	14	186	57	878	1457	300	ثابت الاحنف انه تزوج ام ولد لعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال فدعاني عبد الله بن عبد الرحمن فجءته فدخلت عليه واذا بين يديه سياط موضوعة و--------اذا قيد-- من حديد وعبدان له قد اجلسهما ف-----قال طلقها والا والذي يحلف ب----------------ه فعلت بك كذا وكذا قا------------------------------ل فقلت هي الطلاق الفا فخرجت من عنده فادركت--------- بن عمر رضي الله عنه في طريق مكة في خرب فاخبرته بالذي كان من شاني فتغيظ عبد الله------- وقال ليس ذلك بطلاق ---------انها لم تحرم عليك فارجع الي اهلك قال فلم تقر بي نفسي حتي اتيت عبد الله بن الزبير وهو يومءذ -----------------------------بمكة فاخبرته بالذي كان من شاني وبالذي قال لي ----------بن عمر رضي الله عنه فقال لي عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما لم تحرم عليك -ارجع الي اهلك وكتب الي جابر بن الاسود الزهري وهو امير المدينة يومءذ------------ يامره ان يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن----------------- وان يخلي بيني وبين اهلي---------- فقدمت-------- فجهزت صفية بنت ابي- عبيد امراة بن ع---------مر امراتي حتي ادخلتها علي ---------بعلم بن عمر------ ثم دعوت بن ---------عمر يوم عرسي لوليمتي فجاءني	4806	-8010491191291883810	684	1118.5	534	1028	66.5369644165039	119	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1676	false	6637186990556369714	8	108	40	557	1492	300	عن سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة الفقيه ان نفيعا بضم النون وفتح الفاء مصغر مكاتبا كان لام سلمة هند بنت ابي امية زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبد لها شك الراوي وياتي في رواية ابن المسيب ومحمد بن ابراهيم الجزم بانه مكاتب كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها ظنا منه انه كالحر فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان امير المءمنين فيساله عن ذلك---------- فلقيه عند الدرج بفتح الدال والراء وجيم موضع بالمدينة اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت بفتح فضم عليك حرمت عليك	1676	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4809	true	-575292678091423641	195	258	965	1279	1481	300	عن سليمان بن يسار--------------------------- ان نفيعا م--------------------------كاتبا---- لام سلم-----------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا------------------------------------------------------------------------- كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها------------------ فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان رضي- الله عنه -يساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج------------------------------------- اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت ع---------ليك حرمت عليك	4809	-8010491191291883810	293	474.5	233	527	55.597721099853516	50	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1674	false	985700870124810828	0	75	0	385	1540	300	بن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف تماضر الكلبية سالته ان يطلقها فقال---- اذا حضت ثم طهرت فاذنيني بذال معجمة والمد اعلميني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف------------- فلما طهرت اذنته بمد الالف اعلمته ذلك برسول بعثته اليه فطلقها البتة ثلاثا او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها شك الراوي وعبد الرحمن يومءذ مريض فورثها عثمان بن عفان----- منه بعد انقضاء عدتها لاتصال مرضه -الذي	1674	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4814	true	6521678127976506846	135	199	621	936	1414	300	بن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف-------------- سالته ان يطلقها فقال لها اذا حضت ثم طهرت فاذن-------------------------يني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فلما طهرت اذنت--------------------------------------ه فطلقها البتة------ او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها---------- وعبد الرحمن يومءذ مريض فورثها عثمان رضي الله عنه منه بعد انقضاء عدتها قال الشافعي والذي	4814	-8010491191291883810	277	470.5	220	408	67.89215850830078	49	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1676	false	6637186990556369714	8	148	40	762	1492	300	عن سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة الفقيه ان نفيعا بضم النون وفتح الفاء مصغر مكاتبا كان لام سلمة هند بنت ابي امية زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبد لها شك الراوي وياتي في رواية ابن المسيب ومحمد بن ابراهيم الجزم بانه مكاتب كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها ظنا منه انه كالحر فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان امير المءمنين فيساله عن ذلك----- فلقيه عند الدرج بفتح الدال والراء وجيم موضع بالمدينة اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت بفتح فضم عليك حرمت عليك مرتين بالتاكيد حتي تنكح زوجا غيرك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب بفتح الياء وكسرها ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم طلق امراة حرة تطليقتين فاستفتي عثمان بن عفان -------------فقال حرمت عليك	1676	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4823	true	-4023052691786659330	165	289	821	1439	1499	300	عن سليمان بن ---------------------------يسار ان نفيعا-------------------------- مكاتبا كان لام سلم-----------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا------------------------------------------------------------------------- كانت تحته امراة حرة وطلقها اثنتين و--اراد ان يراجعها------------------ فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان رضي- الله عنه فيساله عن ذلك فذهب فلقيه عند الدرج------------------------------------- اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت ع---------ليك حرمت عليك 14924 14936 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق نا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انا محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن ابراهيم نا بن بكير نا مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب------------------ ان نفيعا مكاتبا---- لام سلمة----------------------------- طلق امراة حرة تطليقتين فاستفتي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال حرمت عليك	4823	-8010491191291883810	413	616.5	326	880	46.931819915771484	68	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1676	false	6637186990556369714	150	199	770	1008	1492	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس الانصاري اخي يحيي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي تيم قريش المدني ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم استفتي زيد بن ثابت ف-------------قال اني طلقت امراة حرة تطليقتين فقال زيد بن ثابت حرمت عليك	1676	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4824	true	8840278308064892014	18	62	78	288	1454	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد------------------------- عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيم----------------ي ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم استفتي زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال اني طلقت امراة حرة تطليقتين فقال زيد بن ثابت حرمت عليك	4824	-8010491191291883810	196	365.0	155	251	78.087646484375	38	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1588	false	133614180459445150	171	233	898	1199	1521	300	مثل الهدبة فلم تصل منه- الي شء تريده فلم يلبث ان طلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم --------------فقالت------------- ان زوجي طلقني واني تزوجت زوجا غيره فدخل بي ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة لم يصل مني الي شء -فاحل لزوجي الاول فقال صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقي ع-سيلته	1588	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4832	true	-9014346774265461016	219	283	1055	1367	1448	300	مثل الهدبة فلم يصل منها الي شء تريده فلم يلبث ان طلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني واني تزوجت زوجا غيره فدخل بي ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة لم يصل مني الي شء افاحل لزوجي الاول فقال------------------- لا تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقين عسيلته	4832	-8010491191291883810	279	519.0	222	331	84.29003143310547	52	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1588	false	133614180459445150	37	142	192	758	1521	300	كراهة فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي الصحابي راوي هذا الحديث فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها لاسترخاءه وعدم قدرته وفي رواية للشيخين وانما معه مثل الهدبة واخذت بهدبة من جلبابها شبهته بذلك لصغر ذكره او لاسترخاءه وهو اظهر اذ يبعد ان يكون صغيرا الي حد لا يغيب معه قدر الحشفة ففارقها طلقها قال عياض وهذا اخبار عما اتفق بعد شكايتها للمصطفي ومباكرة عبد الرحمن لها ففي البخاري انها لما قالت وانما معه مثل الهدبة قال كذبت والله اني لانفضها نفض الاديم فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها بالثلاث------- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها	1588	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4833	true	-3337699802072916622	157	195	761	961	1478	300	ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير----------------------------------- فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها فطلقها ولم يمسها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها------ الذي كان طلقها قبل عبد الرحمن فذكر- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها	4833	-8010491191291883810	165	264.0	131	574	28.74564552307129	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1646	false	7427013343080497155	198	246	1054	1285	1558	300	انه سال القاسم بن محمد عن رجل طلق امراته ان هو تزوجها اي علق طلاقها علي تزوجه اياها فقال القاسم بن محمد ان رجلا جعل امراة عليه------ كظهر امه ان هو تزوجها فامره عمر بن الخطاب------------- ان هو تزوجها ان لا يقربها حتي يكفر كفارة المتظاهر -----فقاس القاسم	1646	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4847	true	-2570147306374326182	177	222	813	1031	1386	300	انه سال القاسم بن محمد عن رجل طلق امرا-ة ان هو تزوجها قال-------------------------- فقال القاسم بن محمد ان رجلا جعل------ عليه امراة كظهر امه ان هو تزوجها فامره عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان --يتزوجها و--لا يقربها حتي يكفر كفارة المتظاهر هذا منقطع القاسم	4847	-8010491191291883810	185	294.5	145	255	72.54901885986328	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2070	false	8921351110690162905	110	217	542	1062	1470	300	بن الوليد عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد عن ابي هريرة--------------------- ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال------------------------------ يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة نذر عتقها او وجبت عليه بكفارة قتل ونحوه فان كنت تراها مءمنة --اعتقها فق--ال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم اي اشهد بذلك قال اتوقنين بالبعث--- بعد الموت قالت نعم اوقن به وفيه انه لا بد مع الشهادتين من الاقرار بالبعث فمن انكره فليس بمءمن وعليه الاجماع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اعتقها	2070	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4855	true	7681169387749519657	45	131	213	620	1407	300	بن بكير نا-- مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رجلا من الانصار اتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان علي رقبة مء------------------------------------------------------------منة افاعتق هذه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قا-------------ل اتوقنين بالبعث من بعد الموت قالت نعم ف----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقها	4855	-8010491191291883810	315	514.5	246	579	54.404144287109375	59	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1665	false	4903851337193292146	129	178	626	874	1455	300	في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا مع------ امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل الله و-------------------الذين يرمون ازواجهم---------------------------------- حتي بلغ--------------------------- ان كان من الصادقين	1665	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4864	true	828441177554284336	0	69	0	353	1485	300	في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته ا----------يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبر----اءيل عليه السلام ونزلت الاية والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	4864	-8010491191291883810	226	368.5	180	367	61.58038330078125	41	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1960	false	-6214686716274858278	105	171	502	833	1452	300	عن ابن عباس------------------- لما نزلت---------- والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا سورة النور الاية 4 قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار اهكذا -نزلت يا رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج-------------------------- امراة قط فاجترا رجل	1960	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4864	true	828441177554284336	211	300	1051	1485	1485	300	عن بن- عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء الي اخر الاية ف---------------------------------------------------قال سعد بن عبادة---------------- اهكذا انزلت فلو وجدت لكاعا متفخذها رجل لم يكن لي ان احركه ولا اهيجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لا اتي باربعة شهداء حتي يقضي حاجته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج فينا قط الا عذراء ولا طلق امراة له فاجترا رجل-	4864	-8010491191291883810	233	351.0	185	503	46.32206726074219	42	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1665	false	4903851337193292146	20	43	107	219	1455	300	وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله لها قال ابن	1665	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4878	true	-5857677239138758227	141	164	725	837	1485	300	وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله لها قال ابو	4878	-8010491191291883810	111	221.0	88	112	99.10713958740234	22	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1663	false	1214375753675528735	163	240	817	1228	1541	300	عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها---- ثم دعاها ف--------------------------------------------وعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت كلا والذي بعثك بالحق انه لكاذب----------- فبدا------------------------- بالرجل فشهد اربعة شهادات بالله انه لمن الصادقين و---الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمر-------------------------اة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين---- ثم فرق بينهما	1663	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4886	true	5382748972150419800	52	152	255	776	1500	300	عليه ووعظ------ه واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها قال ثم دعا النبي صلي الله عليه وسلم بالمراة فتلاعن عليها ووعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت -لا والذي بعثك بالحق ما صدقك لقد كذبك قال فبدا النبي صلي الله عليه وسلم بالرجل فشهد اربع- شهادات بالله انه لمن الصادقين وفي الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني النبي صلي الله عليه وسلم بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين قال ثم فرق بينهما	4886	-8010491191291883810	386	688.0	312	529	72.96786499023438	67	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1565	false	7762223900623676484	127	156	654	798	1584	300	عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1565	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4893	true	5988869399205763268	244	274	1194	1341	1463	300	عن نافع عن -بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	4893	-8010491191291883810	140	261.0	111	149	93.95973205566406	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1686	false	650044307301278231	29	163	142	796	1523	300	عن سليمان بن يسار ان الاحوص بن فلان او فلان بن الاحوص قال ابن الحذاء الاقوي ان القصة للاحوص وهو ابن عبد ويحتمل ان يكون لولده عبد الله ولم يسم في رواية الزهري قاله في الاصابة لكن هذا الاحتمال انما هو علي رواية الزهري لا الموطا لقوله الاحوص هلك مات بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها زاد في رواية ابن ابي شيبة طلقة او تطليقتين فكتب معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب زاد ابن ابي شيبة فسال عنها فضالة بن عبيد ومن هناك من الصحابة فلم يجد عندهم فيها علما فبعث راكبا الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها مثل سلم وزنا ومعني اي انقطعت العلاقة بينهما ولا ترثه ولا يرثها	1686	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4904	true	-5278697522481695401	81	132	388	633	1442	300	عن سليمان بن يسار ان الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوص هلك---- بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وكان قد طلقها و-------------------------------------------كتب معاوية بن ابي سفيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منه--------------------------------------------ا ولا ترثه ولا يرثها	4904	-8010491191291883810	238	418.5	188	654	36.39143753051758	44	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1686	false	650044307301278231	130	224	635	1106	1523	300	بن ثابت يسا------------له عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برء-----ت منه وبرء منها مثل سلم وزنا ومعني اي انقطعت العلاقة بينهما ولا ترثه ولا يرثها لو كانت هي الميتة ففي هذا ايضا ان الاقراء الاطهار مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار والاربعة من فقهاء المدينة السبعة او العشرة وابن شهاب انهم كانوا يقولون---- اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها لان	1686	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4905	true	1121183854853200349	112	181	537	871	1460	300	بن محمد وسالم بن عبد الله عن المراة اذا طلقت فد----------خلت في الدم من الحيضة الثالثة فقالا قد بانت منه وحلت 15168 قال ونا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار و--------------------------------------------بن شهاب انهم كانوا يقولون ذلك اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها قال	4905	-8010491191291883810	269	456.5	211	492	54.67479705810547	50	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0192	false	-620136986664942373	200	245	1039	1240	1491	300	ان الله وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقه- قال------ اذكر ام انثي -شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب----- في بطن امه ويقضي اي يتم خلقه وللطبراني بسند صحيح عن ابن	192	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4914	true	-7021099537390357204	178	223	847	1046	1413	300	ان الله وكل بالرحم ملكا يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال يا رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه رواه البخاري في ال---------------صحيح عن ابي	4914	-8010491191291883810	162	279.0	122	214	75.70093536376953	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1688	false	2745015860937198748	44	190	216	962	1496	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن الصديق وسليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة انه اي يحيي سمعهما القاسم وسليمان يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاصي الاموي اخا عمرو الاشدق تابعي ثقة مات في حدود الثمانين طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم ابن العاصي اخي مروان قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن البتة فانتقلها اي نقلها ابوها عبد الرحمن ابن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين --الي مروان بن الحكم عم المطلقة وهو يومءذ امير المدينة من جهة معاوية فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان مجيبا لعاءشة في حديث سليمان بن يسار ان عبد الرحمن غلبني فلم اقدر علي منعها وقال مروان في حديث القاسم مجيبا لعاءشة ايضا او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس حيث لم تعتد في بيت زوجها وانتقلت الي غيره فقالت عاءشة لمروان لا يضر-------ك ان لا تذكر --حديث فاطمة	1688	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4934	true	-1915181129007803954	213	299	1018	1441	1445	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- ع------------------ن القاسم وسليمان بن يسار-------------------- انه-------- سمعهما--------------- يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص------------------------------------------------------- طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم----------------------------------------------------- البتة فانتقل---------------ها عبد الرحمن -بن الحكم فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم----------- وهو------ امير المدين--------------ة فقالت اتق الله يا مروان فاردد المراة الي بيتها ---------فقال مروان في ح-------------ديث سليمان-------- ان عبد الرحمن غلبني------------------- وقال مروان في حديث القاسم------------------ او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فق------------------------------------------الت عاءشة رضي الله عنها لا عليك ان لا تذكر في شان فاطمة	4934	-8010491191291883810	374	544.0	297	757	49.405548095703125	55	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1713	false	9379756724299034	0	63	0	316	1506	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم قال ابن الاثير بالتخفيف والتشديد موضع علي ستة اميال من المدينة لحقهم فقتلوه قالت الفريعة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في	1713	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4936	true	6235564155958974169	260	300	1248	1444	1444	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم--------------------------------------------------------------- لحقهم فقتلوه------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ارجع الي اهلي------------ فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قا------------لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم-------------------- فانصرفت حتي اذا كنت في-	4936	-8010491191291883810	192	325.5	154	317	60.56782150268555	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1713	false	9379756724299034	77	138	394	691	1506	300	او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال كيف ق-لت فرددت اعدت عليه القصة التي ذكرت اي ذكرتها له اولا من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان اي وجد زمن خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	1713	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4937	true	-6109102653210824507	5	47	26	235	1433	300	او امرني ف-------دعيت له قال ف----كيف قالت فرد-----دت عليه القصة التي ذكرت له--------------- من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب----------------- اجله قا----------لت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان-------------------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	4937	-8010491191291883810	198	325.5	157	298	66.44295501708984	31	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1714	false	-91306826818248845	40	100	203	501	1537	300	توفي وان امراته ام مسلم كما قال الباجي جاءت الي عبد الله بن عمر------------- فذكرت له وفاة زوجها وذكرت له حرثا لهم بقناة بفتح القاف والنون بزنة حصاة موضع بالمدينة وسالته هل يصلح لها ان تبيت فيه فنهاها عن ذلك فكانت تخرج من المدينة -سحرا فتصبح في حرثهم فتظل تقيم فيه يومها حتي تدخل المدينة اذا امست فتبيت في بيتها	1714	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4942	true	7433945770338199517	155	203	758	990	1453	300	توفي وان امراته----------------------- جاءت---- عبد الله بن عمر رضي الله عنه فذكرت--- وفاة زوجها وذكرت له حرثا لهم تفناه------------------------------------------ وسالته هل يصلح لها ان تبيت فيه فنهاها عن ذلك فكانت تخرج من المدينة بسحر- فتصبح في حرثهم فتظل -----فيه يومها ثم- تدخل المدينة اذا امست -تبيت في بيتها	4942	-8010491191291883810	213	347.5	168	312	68.26923370361328	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1600	false	-3266492401857249164	173	261	910	1341	1546	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها في العدة لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر بكسر الخاء ثم لا يجتمعان ابدا لتابد التحريم بالوطء في العدة قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	1600	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4950	true	-1415224687547478606	210	274	1031	1340	1468	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها ---------لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان----------------------- خاطبا من الخطاب فان -----------------------------------------كان دخل بها------ فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر----------- ثم لم ينكحها- ابدا ----------------------------------------قال سعيد---------- ولها مهرها بما استحل منها	4950	-8010491191291883810	278	445.5	218	450	61.77777862548828	50	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1733	false	-3700119452139206902	111	233	554	1160	1517	300	وهب عن---- مخرمة بن بكير عن ابيه عن------ المغيرة بن الضحاك عن---------- ام حكيم بنت اسيد عن ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن----- ام سلمة ان رسول الله----- دخل علي ام س---------------------------------------لمة وهي حاد علي ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومي وقد جعلت علي عينيها بالتثنية صبر بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة في الاشهر الدواء المر وسكون الباء للتخفيف لغة قليلة وقيل لم تسمع في السبعة وحكي ابن السيد في المثلث جواز التخفيف كنظاءره بسكون الباء مع كسر الصاد وفتحها فيكون فيه ثلاث لغات فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو --صبر يا رسول الله قال ا------------------------------جعليه---- بالليل وامسحي-ه بالنهار زاد ابو داود ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب----- قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر وتغفلين به راسك	1733	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4950	true	-1415224687547478606	2	132	6	649	1468	300	وهب اخبرني مخرمة --------عن ابيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول اخبرتني ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينها فتكتحل بكحل الجلاء قال احمد الصواب بكحل الجلاء فارسلت مولاة لها الي ام سلمة فسالتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحل به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة ----رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة---------------------------------------------------- وقد جعلت علي عيني صبرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو الصبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار -------------ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت -باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلف-ين به راسك	4950	-8010491191291883810	280	395.5	216	937	29.882604598999023	48	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1975	false	-7769360411861127319	88	264	440	1353	1536	300	عبد الله ممنوع فالاصل خلافه ان امراة هلك مات عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت بحسب الظاهر فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له لان اقل مدة الحمل ستة اشهر فدعا عمر------------- نسوة من نساء الجاهلية قدماء بضم ففتح والمد جمع قديمة اي مسنات لهن معرفة فسالهن عن ذلك ليعلم هل يصح خفاء الحمل علي المراة مع تيقنها انقضاء العدة فقالت امراة منهن انا اخبرك عن حال هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت صبت بكثرة عليه اي الحمل الدماء بالرفع ناءب الفاعل فحش بفتح الفاء وضم الحاء المهملة وفتحها وشين معجمة قال ابو عبيد الهروي اي يبس ولدها في بطنها فلم يتحرك لضعفه وقال غيره معناه ضمر ونقص فلما اصابها وطءها زوجها الذي نكحها عقد عليها واصاب الولد مفعول فاعله الماء تحرك الولد في بطنها وكبر بكسر الباء لانتعاشه بالماء فصدقها عمر بن الخطاب------------- وفرق بينهما لانه تزوج في العدة وقال عمر------------- اما بخفة الميم انه لم يبلغني عنكما الا خير للعذر المذكور والحق الولد بالاول	1975	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4956	true	6515380314410299124	96	202	459	990	1476	300	عبد الله بن ابي امية------- ان امراة هلك---- عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت------------ فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف---- ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها---- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك------------------------------ فدعا عمر رضي الله عنه نسوة من نساء الجاهلية قدماء-------------------------------------------- فسالهن عن ذلك---------------------------------------------------------- فقالت امراة منهن انا اخبرك عن---- هذه المراة هلك زو-----جها حين حملت---- فاهريقت------------------------ الدماء------------------- فحش-------------------------------------------------------------------------- ولدها في بطنها----------------------------------------- فلما اص------ابها زوجها الذي نكحت----------- واصاب الولد------------ الماء تحرك الولد في بطنها وكبر--------------------------- فصدقها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفرق بينهما و-------------------قال عمر رضي الله عنه اما----------- انه لم يبلغني عنكما الا خي--------------ر والحق الولد بالاول	4956	-8010491191291883810	463	675.5	371	965	47.97927474975586	70	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1715	false	-7096412334885045983	0	145	0	723	1486	300	يزيد بن عبد الملك بن مروان احد ملوك بني امية فرق بين رجال ونساءهم وكن امهات اولاد رجال هلكوا ماتوا عنهن فتزوجوهن اي الرجال بعد حيضة او حيضتين بعد موت ساداتهم واو تحمل علي الشك والتنويع اي ان منهن من تزوج بعد حيضة ومنهم من تزوج بعد حيضتين ف--------------------------------------قال القاسم بن محمد سبحان الله تعجبا من هذا الحكم مستدلا علي ابطاله بقوله يقول الله تبارك وتعالي في كتابه والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة 234 ما هن من الازواج فما عليهن عدتهن انما عليهن الاستبراء بحيضة مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال عدة ام الولد اذا توفي عنها سيدها حيضة وتسميتها عدة تجوز عن الاستبراء مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد بن ابي بكر انه كان يقول عدة ام الولد اذا توفي عنها سيدها حيضة لانها ليست من الازواج فلم تدخل في الاية قال مالك وهو----------- الامر عندنا	1715	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4963	true	-4821584392443247373	114	182	532	883	1432	300	يزيد بن عبد الملك--------------------------- فرق بين رجال ونساءهم -كن امهات اولاد رجال هلكوا----------- فتزوجوه-------------------------------------------------------------------------------------------ن بعد حيضة وحيض-----------------تين ففرق بينهم حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا قال القاسم بن محمد سبحان ال-------------------------------------------له يقول الله تبارك وتعالي في كتابه والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا----------- ما هن لهم بازواج وبه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن محمد -----------انه كان يقول عدة ام الولد اذا توفي عنها سيدها حيض----------------------------------------ة قال مالك رحمه الله وذلك الامر عندنا	4963	-8010491191291883810	287	417.0	229	772	37.17616653442383	45	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1734	false	1342746539166636540	121	235	618	1169	1486	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان عاءشة ام المءمنين-- اخبرتها ان -----رسول الله ----------كان عندها في حجرتها وانها سمعت صوت رجل قال الحافظ لم اعرف اسمه يستاذن في بيت حفصة ام المءمنين بنت عمر والجملة في محل جر صف-ة رجل قالت عاءشة مريدة علم الحكم فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك الذي فيه حفصة فقال رسول الله------------------- اراه بضم الهمزة اظنه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة من باب الالتفات ومقتضي السياق فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها اللام بمعني عن اي عن عمها من الرضاعة -دخل علي	1734	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4970	true	6738628140793978967	102	173	470	805	1394	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن-------------------------------- عمرة ع-----------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند----------ها وانها سمعت صو------------------------ت رجل يستاذن في بي-------------------------------------------ت حفصة ---فقالت عاءشة رضي-- الله عنها فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك --------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارا----------------ه فلانا لعم ح-فصة من الرضا------------------------------------------عة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لع--------------------------مها من الرضاعة يدخل علي	4970	-8010491191291883810	260	383.5	200	589	44.142616271972656	43	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1741	false	-6230357871074993785	14	103	79	520	1517	300	ام كلثوم-------- ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث مر-ات فلم اكن ادخل علي عاءشة-------------- من اجل ان ام كلثوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تتم ل---------------------------------------------------------------------------ي --عشر --رضعات التي تجعلني محرما لعاءشة وللزوجات الشريفات في شدة الحجاب ما ليس لغيرهن--------------------------------- مالك عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد الثقفية زوجة مولاه اخبرته ان حفصة ام المءمنين ار--------------سلت بعاصم بن عبد الله بن سعد بسكون العين الي اختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها اذا بلغ وهو صغير يرضع متعلق بقوله ارسلت او بقوله ترضعه لا بيدخل عليها	1741	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4980	true	1435726056839913486	161	299	780	1459	1460	300	ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه- غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة رضي الله عنها من اجل ان ام كلثوم لم تكمل لي عشر رضعات 15403 15417 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس انا الربيع قال قال الشافعي امرت به عاءشة رضي الله عنها يرضع عشرا لانها اكثر الرضاع ولم تتم له خمسا فلم يدخل عليها ولعل سالما ان يكون ذهب عليه قول عاءشة رضي الله عنها في العشر الرضعات فنسخن بخمس معلومات 15404 15418 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا نا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها-------------- اخبرته ان حفصة ام المءمنين رضي الله عنها ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد------------ الي اختها فاطمة بنت عمر تر----------ضعه عشر رضعات ليدخل عليها-------- وهو صغير يرضع ففعلت --------------------------وكان يدخل عليها	4980	-8010491191291883810	288	407.0	222	750	38.400001525878906	50	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1744	false	6715347930033237901	125	300	640	1511	1511	300	بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ ------من المهاجرات الاول الفاضلات وهي من افضل ايامي قريش جمع ايم من لا زوج لها بكرا او ثيبا زاد في رواية شعيب عن الزهري وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه فلما انزل الله تبارك وتعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط اعدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب الاية 5 بنو عمكم رد بالبناء للمفعول كل واحد من اولءك الي ابيه الذي ولده فان لم يعلم ابوه رد الي مولاه وفي رواية شعيب فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بفتح المهملة وسكون الهاء بنت سهيل بضم السين مصغر ابن عمرو بفتح العين اسلمت قديما بمكة وهي امراة ابي حذيفة وهاجرت معه الي الحبشة فولدت له هناك محمدا وهي ضرة معتقة سالم الانصارية وهي من بني عامر بن لءي فهي قرشية عامرية وابوها صحابي شهير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري نعتقد سالما ولدا بالتبني وكان	1744	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4983	true	-8959861631989407330	148	239	684	1137	1438	300	بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة وك----------------------------------------------------ان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث من ميراثه حتي ا-نزل الل----------------------ه في ذلك---------------------- ادعوهم لاباءهم هو اقسط----- عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا ا------------------------------------------------------------لي اب--------اءهم فمن لم يعلم ابوه---------------------------------------------- كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة------------------------- بنت سهيل ----------------بن عمرو القرشي ثم العامري ----------وهي امراة ابي ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذيفة رضي الله عنهما ----فقالت يا رسول الله انا كنا نري ------سالما ولدا وكان -------	4983	-8010491191291883810	329	466.5	259	880	37.3863639831543	51	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1748	false	2328438659533440763	0	88	0	450	1525	300	عبد الله بن دينار قال جاء رجل لم يسم الي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء بالمدينة يساله عن رضاعة الكبير فقال عبد الله بن عمر جاء رجل قال ابو عمر هو ابو عبس بن جبر الانصاري ثم الحارثي البدوي الي عمر بن الخطاب فقال اني--------- كانت لي وليدة امة وكنت اطءها فعمدت بفتح الميم قصدت امراتي اليها فارضعتها لتحرمها علي فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فحرمت عليك فقال عمر اوجعها اي امراتك واءت جاريتك طاها وهذا معني ايجاعها فانما الرضاعة رضاعة الصغير	1748	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms4987	true	115425585833718214	57	117	279	585	1431	300	عبد الله بن دينار قال جاء رجل الي بن عمر رضي الله عنهما- وانا معه عند دار القضاء--------- يساله عن رضاعة الكبير فقال بن ---------عمر جاء رجل ا---------------------------------------------------------لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال كانت لي وليد----ة وكنت اطءها فعم----------------دت امراتي اليها فارضعتها------------ فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فق-----------ال عمر اوجعها---------- واءت جاريتك ------------------------انما الرضاعة رضاعة الصغير	4987	-8010491191291883810	268	419.0	213	459	58.38779830932617	41	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1690	false	7899452381632257095	204	237	1030	1178	1480	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب ا-لي اليمن فارسل الي------- فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها	1690	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5005	true	5514294003000540030	175	209	816	972	1422	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي رضي الله عنه الي اليمن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها	5005	-8010491191291883810	135	256.0	105	156	86.53845977783203	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1696	false	-6014957755601091867	218	258	1104	1308	1519	300	وجد-- الناس عليها فقالت فاطمة---------------------------------- بيني وبينكم كتاب الله قال تعالي ------لا تخرجوهن من بيوته----------ن الاية الطلاق 1------------------------------------------------------ قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها	1696	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5006	true	332240490695667650	0	62	0	307	1438	300	وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة رضي الله عنها حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران--- قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة حتي بلغ لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها	5006	-8010491191291883810	179	293.5	142	310	57.74193572998047	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2205	false	4531481477196312220	109	189	560	963	1502	300	علي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له فقال عمر اعدد بضم الدال الاولي علي ماء قديد بضم القاف ومهملتين مصغر موضع بين مكة والمدينة عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة بالكسر وثلاثين جذعة بفتحتين واربعين خلفة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وفاء مفتوحة الحوامل من الابل ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	2205	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5084	true	-33942278821806395	62	119	293	556	1426	300	علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال عمر اعدد --------------لي علي---- قديد---------------------------------------------- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر--------------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة------- وثلاثين جذعة-------- واربعين خلفة----------------------------------------------------------- ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	5084	-8010491191291883810	248	415.0	194	416	59.61538314819336	47	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2214	false	8383738908448150937	5	119	31	630	1497	300	وهب حدثني جرير بن حازم ان المغيرة بن حكيم الصنعاني في حديثه عن ابيه ان امراة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلاما يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت له----- ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها فاجتمع علي قتل- الغلام الرجل ورجل اخر والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة بفتح المهملة وسكون التحتية فموحدة وعاء من ادم فوضعوه في ركية بشد لتحتية بءر لم تطو في ناحية القرية -ليس فيها ماء فاخذ خلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها فاعترف ثم اعترف الباقون ف---------------------------------كتب يعلي وهو يومءذ امير بشانهم----- الي- عمر فكتب عمر---- بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء اشتركوا في قتله لقتلتهم اجمعين	2214	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5088	true	6579151124553593491	157	300	760	1541	1541	300	وهب حدثني جرير بن حازم ان المغيرة بن حكيم الصنعاني حد----ثه عن ابيه ان امراة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلام- يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت لخليلها ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها واجتمع علي قتله ال-------رجل ورجل اخر والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة--------------------------------------- من ادم فطرحوه في ركية---------------------- في ناحية القرية وليس فيها ماء ثم صاحت المراة فاجتمع الناس فخرجوا يطلبون الغلام قال فمر رجل بالركية التي فيها الغلام فخرج منها الذباب الاخضر فقلنا والله ان في هذه لجيفة ومعنا خليلها فاخذته رعدة فذهبنا به فحبسناه وارسلنا رجلا فاخرج الغلام فاخذنا الرجل فاعترف فاخبرنا الخبر فاعترفت المراة والرجل الاخر وخادمها فكتب يعلي وهو يومءذ امير بشانهم فكتب اليه عمر رضي الله عنه بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء ش--ركوا في قتله لقتلتهم اجمعين-	5088	-8010491191291883810	479	830.5	384	857	55.89265060424805	80	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2183	false	-7397921199613625749	186	222	934	1109	1514	300	مالك عن--- يحيي بن سعيد ان مروان بن الحكم امير المدينة كتب الي معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب كتابا وارسله اليه بالشام انه اتي بضم اوله بمجنون قتل رجلا فكتب اليه معاوية ان اعقله	2183	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5089	true	-4640970942299323789	274	299	1351	1471	1474	300	مالك حدثني يحيي بن سعيد ان مروان بن الحكم------------- كتب الي معاوية بن ابي سفيان------------------------------------ انه اتي--------- بمجنون قتل رجلا فكتب اليه معاوية ان اعقله	5089	-8010491191291883810	115	193.0	90	178	64.60674285888672	21	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2183	false	-7397921199613625749	186	222	934	1109	1514	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان مروان بن الحكم امير المدينة كتب الي معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب كتابا وارسله اليه بالشام انه اتي بضم اوله بمجنون قتل رجلا فكتب اليه معاوية ان اعقله	2183	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5090	true	2687960974728841478	38	63	176	291	1396	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان مروان بن الحكم------------- كتب الي معاوية يذكر له----------------------------------------- انه اتي بسكران قد------ قتل رجلا فكتب اليه معاوية ان اقتله	5090	-8010491191291883810	99	143.0	76	175	56.57143020629883	19	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2215	false	-7436706005196270813	209	239	1135	1274	1604	300	مالك انه بلغه------- ان مروان بن الحكم كتب الي معاوية بن ابي سفيان يذكر ---انه اتي بضم اوله بسكران حال كونه قد قتل رجلا فكتب اليه معاوية ان اقتله به	2215	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5090	true	2687960974728841478	38	64	176	294	1396	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان مروان بن الحكم كتب الي معاوية------------- يذكر له انه اتي--------- بسكران--------- قد قتل رجلا فكتب اليه معاوية ان اقتله به	5090	-8010491191291883810	101	155.0	79	149	67.78523254394531	18	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2205	false	4531481477196312220	109	189	560	963	1502	300	علي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له فقال عمر---------------- اعدد بضم الدال الاولي علي ماء قديد بضم القاف ومهملتين مصغر موضع بين مكة والمدينة عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر بن الخطاب--- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة بالكسر وثلاثين جذعة بفتحتين واربعين خلفة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وفاء مفتوحة الحوامل من الابل ثم قال اين اخو المقتول -قال ها انا ذا -قال خذها فان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ليس لقاتل شء	2205	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5142	true	-4828635146707352893	156	223	767	1077	1454	300	علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال له عمر رضي الله عنه اعدد --------------لي علي---- قديد---------------------------------------------- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر رضي الله عنه اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة------- وثلاثين جذعة-------- واربعين خلفة----------------------------------------------------------- ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا فقال خذها دية فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل شء	5142	-8010491191291883810	248	384.0	192	448	55.35714340209961	44	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	111	141	550	721	1513	300	ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وف----------------------------ي المامومة ثلث الدية	2182	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5158	true	4306654684751894231	235	271	1122	1321	1461	300	ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية	5158	-8010491191291883810	149	270.0	120	199	74.87437438964844	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2195	false	5062343788465284228	0	40	0	198	1485	300	الشجاج الجراح عقل دية حتي تبلغ الموضحة وانما العقل في الموضحة فما فوقها و دليل ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي اي وصل الي الموضحة في كتابه لعمرو بن حزم بمهملة وزاي فجعل فيها خمسا من الابل	2195	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5162	true	-8089484685486065499	142	174	683	845	1457	300	الشجاج------- عقل---- حتي تبلغ الموضحة وانما العقل في الموضحة فما فوقها و------ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي------- الي الموضحة في كتابه لعمرو بن حزم------------ فجعل فيها خمسا من الابل	5162	-8010491191291883810	162	283.5	130	198	81.81818389892578	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2196	false	9130690412545760782	235	300	1187	1501	1501	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول قضي عمر بن الخطاب------------- في الاضراس جمع ضرس ويجمع ايضا علي ضروس مثل حمل وحمول واحمال ببعير بعير اي ذكر بدليل الرواية فوقه بجمل وقضي معاوية بن ابي سفيان في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة اي في كل واحد منها ولذا كرر قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر بن الخطاب--- وتزيد-	2196	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5175	true	3499519820588044292	174	212	877	1064	1498	300	مالك عن يحيي بن سعيد---- سمع سعيد بن المسيب يقول قضي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الاضراس------------------------------------------------- ببعير بعير------------------------------- وقضي معاوية------------- في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة----------------------------------------------- فالدية تنقص في قضاء عمر رضي الله عنه وتزيد	5175	-8010491191291883810	161	212.0	129	331	48.64048385620117	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2197	false	-5233478038326318765	71	177	352	876	1515	300	مالك عن داود بن الحصين بمهملتين مصغر عن ابي غطفان بفتح المعجمة والطاء المهملة والفاء قيل اسمه سعد ابن طريف بفتح المهملة وكسر الراء المري بضم الميم وشد الراء بلا نقطة انه اخبره ان مروان بن الحكم بعثه الي عبد الله بن عباس -يساله ماذا في الضرس الذي يقلع خطا من الدية فقال عبد الله بن عباس فيه خمس من الابل لقوله صلي الله عليه وسلم وفي السن خمس قال ابو غطفان فردني----- مروان الي عبد الله بن عباس فقال اتجعل مقدم الفم اي اسنانه مثل الاضراس مع تفاوت المنفعة بهما فقال عبد الله بن عباس لو لم تعتبر ذلك في القياس الا بالاصابع عقلها سواء	2197	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5175	true	3499519820588044292	85	138	438	689	1498	300	مالك عن داود بن الحصين-------------- عن ابي غطفان -------------------------------------------------بن طريف------------------------ المري--------------------------------------- ان مروان بن الحكم بعثه الي عبد الله بن عباس ليساله ماذا في ا-----------------------لضرس فقال--------- بن عباس فيه خمس من الابل قال------------------------------------------------ فردني اليه مروان ق----------------------ال اتجعل مقدم الفم---------- مثل الاضراس فقال بن عب-------------------------------اس لو لم يعتبر ذلك---------- الا بالاصابع عقلها سواء	5175	-8010491191291883810	227	345.0	177	530	42.8301887512207	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2227	false	-485830335317807700	245	296	1281	1523	1538	300	عن عبد الرحمن بن بجيد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما ك-----ان الشان هكذا ولكن سهلا وهم ما قال---------- صلي الله عليه وسلم احلفوا علي ما لا علم لكم به ولكنه كتب الي يهود----- حين كلمته الانصار انه قد وجد----- قتيل بين ابياتكم فدوه فكتبوا اليه يحلفون ------ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه	2227	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5226	true	-7994638633105614856	189	266	923	1286	1452	300	عن عبد الرحمن بن بجيد بن قيظي اخي بني حارثة قال بن ابراهيم وايم الله ما كان سهل باكثر علما منه ولكنه كان اسن منه انه قال له والله ما هكذا كان الشان -----ولكن سهل اوهم ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلفوا علي ما لا علم لكم به ولكنه كتب الي يهود خيبر حين كلمته الانصار انه--- وجد فيكم قتيل بين ابياتكم فدوه فكتبوا اليه يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه	5226	-8010491191291883810	228	393.0	180	371	61.45552444458008	44	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2227	false	-485830335317807700	160	206	854	1094	1538	300	الزهري عن ابي سلمة-------------- وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم ايحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار اتحلفون فقالوا نحلف علي الغيب------------- فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	2227	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5227	true	-2010762152013352321	129	181	629	892	1482	300	الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي-هود وبدا بهم -يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ي--هود لانه وجد بين اظهرهم	5227	-8010491191291883810	229	421.5	183	267	85.76779174804688	42	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2184	false	-247599659986252062	45	170	244	896	1589	300	بن يسار بفتح التحتية والمهملة الخفيفة ان رجلا لم يسم من بني سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناف بن كنانة والنسبة اليه السعدي اجري بفتح الالف وسكون الجيم فرسا فوطء مشي علي اصبع رجل من جهينة بضم الجيم وفتح الهاء قبيلة من قضاعة فنزي بضم النون وكسر الزاي كعني نزف اي خرج الدم بكثرة منها فمات فقال عمر بن الخطاب------------- للذي- ادعي عليهم اي اولياء الذي اجري اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها اي من الفعلة المذكورة فابوا ان يحلفوا وتحرجوا بالمهملة والجيم اي فعلوا فعلا جانبوا به الحرج وهو الاثم فهذا مما ورد لفظه مخالفا لمعناه كمتاثم تحنث تحرج فقال للاخرين الجهنيين اولياء المقتول اتحلفون انتم انه مات منها فابوا امتنعوا من الحلف فقضي عمر----------------------- بشطر اي نصف الدية علي السعديين	2184	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5231	true	3828151066848685174	144	204	736	1035	1488	300	بن يسار وعراك بن مالك---------------- ان رجلا------- من بني سعد بن ليث اجري----------------------------------------------------------------------- فرسا فوطء ع----لي اصبع رجل من جهين------------------------------------ة فنزي من------------------------------------------------ها فمات فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للذين ادعي عليهم اتحل--------------------فون بالله خمسين يمينا ما مات منها فاب--------------------------------وا وتحرجوا من الايمان ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال للاخرين احلفوا------------------------- -------------انتم فابوا----------------- فقضي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بشطر------- الدية علي السعديين	5231	-8010491191291883810	216	275.5	168	689	31.349782943725586	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2225	false	-818900496262586406	125	184	662	950	1533	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا فيسلم- اليكم فقالوا يا رسول الله ما كنا لنحلف علي ما لا نعلم -قال----------------------------- فيحلفون لكم بالله---- خمسين يمينا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا ثم يبر-ون من دمه -قالوا ما كنا لنقبل ايمان اليهود ما فيهم من الكفر اعظم من ان يحلفوا علي اثم	2225	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5232	true	-884722219813912037	235	297	1143	1447	1462	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا فنسلمه اليكم -قالوا ما كنا --------------نحلف علي ما لا نعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحلفون---- بالله لكم خمسين يمينا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا ثم يبرءون من دمه فقالوا ما كنا لنقبل ايمان --يهود ما فيهم من الكفر اعظم من ان يحلفوا علي اثم	5232	-8010491191291883810	261	456.0	207	325	80.30769348144531	45	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2560	false	-5624032105413476276	206	275	1024	1366	1486	300	مالك عن عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر كتب الي عبد الملك بن مروان يبايعه وفي رواية سفيان الثوري عن ابن دينار عند البخاري شهدت ابن عمر حين اجتمع الناس علي عبد الملك يعني بعد قتل ابن الزبير وانتظام الملك له ومبايعه الناس له فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم زاد الاسماعيلي من طريق الثوري وكان اذا كتب يكتبها اما بعد لعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عبد الملك	2560	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5274	true	3899496621525268542	85	214	454	1074	1491	300	مالك عن عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر كتب الي عبد الملك بن مروان يبايع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم اما --------------------------------------------------بعد لعبد الملك امير المءمنين من عبد الله بن عمر سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واقر لك بالسمع والطاعة علي سنة الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم فيما استطعت رواه البخاري في الصحيح عن بن ابي اويس عن مالك 16326 16342 اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عمر المقرء بن الحمامي ببغداد انبا احمد بن سلمان الفقيه انبا محمد بن غالب ثنا ابو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال لما اجتمع الناس علي عبد الملك كتب اليه عبد الله بن عمر سلام عليك اما بعد فاني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله--- عبد الملك	5274	-8010491191291883810	137	250.0	107	822	16.66666603088379	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2561	false	-8632314514100546500	6	59	36	304	1502	300	امير المءمنين سلام ع-------------------ليك فاني احمد الله اليك اي انهي اليك حمد الله الذي لا اله الا هو واقر بضم الهمزة وكسر القاف وشد الراء اعترف لك بالسمع في الامر والنهي والطاعة علي سنة الله وسنة رسوله -------------------فيما استطعت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي قدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استطاعتي زاد في رواية الثوري وان بني قد اقروا بمثل ذلك والسلام	2561	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5274	true	3899496621525268542	113	235	585	1181	1491	300	امير المءمنين من عبد الله بن عمر سلام عليك فاني احمد اليك الل----------------------ه الذي لا اله الا هو واقر-------------------------------------- لك بالسمع والط----------------اعة علي سنة الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم فيما استطعت رواه البخاري في الصحيح عن بن ابي اويس عن مالك 16326 16342 اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عمر المقرء بن الحمامي ببغداد انبا احمد بن سلمان الفقيه انبا محمد بن غالب ثنا ابو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال لما اجتمع الناس علي عبد الملك كتب اليه عبد الله بن عمر سلام عليك اما بعد فاني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك امير المءمنين علي سنة الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعت---------------------- وان بني قد اقروا بمثل ذلك والسلام	5274	-8010491191291883810	152	254.0	119	694	21.90201759338379	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2560	false	-5624032105413476276	0	136	0	678	1486	300	من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله مصافحة باليد كما يصافح الرجال عند البيعة وفي النساءي من طريق ابن عيينة عن ابن المنكدر عن اميمة فقلن ابسط يدك نصافحك فقال رسول----- صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم اني لا اصافح النساء لا اضع يدي في ايديهن قال الحافظ وجاءت اخبار اخري انهن كن ياخذن بيده عند المبايعة من فوق ثوبه اخرجه يحيي بن سلام في تفسيره عن الشعبي انتهي واخرجه ابن عبد البر عن عطاء وعن قيس بن ابي حازم ان النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم اذا بايع لم يصافح النساء الا وعلي يده ثوب وفي البخاري عن عاءشة كان صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية لا يشركن وما مست يده يد امراة الا امراة يملكها انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او قال مثل قولي لامراة واحدة	2560	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5276	true	3334644079740658016	55	85	283	437	1446	300	من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله------ عليه وس---------لم اني لا اصافح الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او---- مثل قولي لامراة واحدة	5276	-8010491191291883810	148	227.5	119	683	21.66910743713379	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0734	false	-1750851104320966147	135	225	662	1099	1475	300	من الاسلام خروج---- السهم من الرمية عرضت للرجال فرموها فانمرق سهم احدهم منها فخرج فاتاه فنظر اليه فاذا هو لم يتعلق بنصله من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدم شء ثم نظر الي القدح الحديث زاد في رواية الشيخين من وجه اخر عن ابي سعيد ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة و-----يخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله و------------------------ان علي بن ابي طالب ق--------------تلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي----------------------- الذي نعته	734	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5326	true	-5356573277413323392	73	179	349	841	1468	300	من الاسلام كما يمرق السهم من ال----------------------------------------------------رمية ينظر الي -------------------نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم----------------------------------------------------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة و--مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فترة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعته	5326	-8010491191291883810	260	389.0	203	643	40.43545913696289	47	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1368	false	-3845062387842263496	43	88	229	458	1500	300	وانما امر بقتل ا--------بن خطل لانه اسلم----- فبعثه----------------------------- مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي مسلم يخدمه------ فنزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا---------- فقتله ثم ارتد ولحق بمكة واتخذ قينتين------------- تغنيان له بهجاء	1368	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5397	true	-8625637554685233243	178	235	834	1126	1435	300	وانما امر بقتل عبد الله بن خطل لانه كان مسلما فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي----- يخدمه مسلما فنزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينه وصاحبتها فكانتا تغنيان--- بهجاء	5397	-8010491191291883810	195	312.0	155	300	65.0	36	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1958	false	2829077818124419337	40	145	205	711	1493	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد بالتنوين بلا اضافة القاري بتشديد التحتية نسبة الي القارة بطن من خزيمة ابن مدركة عن ابيه محمد المدني الثقة انه قال قدم علي عمر بن الخطاب -------------رجل من قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة بضم الميم وفتح المعجمة وكسر الراء وفتحها مثقلة فيهما ثم موحدة فتاء تانيث مضاف الي خبر اي هل من حالة حاملة لخبر من موضع بعيد فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	1958	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5400	true	2750416213660864055	43	128	233	627	1434	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارء ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد القارء ------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه------------------ انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجل من قبل------------------------------- ابي موس------------------------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال------- هل كان فيكم من مغربة---------------------------------------------------------------------------------- خبر-------------------------------------- فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	5400	-8010491191291883810	222	246.5	172	678	32.74336242675781	43	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2142	false	-5850310112775067668	38	112	205	580	1527	300	ان تهلكوا عن اية الرجم ان بفتح الهمزة يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله انما فيه حد واحد وهو الجلد وفي حديث ابن عباس عن عمر ان الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فقد رجم رسول الله اي امر برجم من احصن ماعز والغامدية واليهودي واليهودية ورجمنا بعده والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها	2142	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5412	true	-3856205180104216056	35	73	175	352	1470	300	ان تهلكوا عن اية الرجم ان ي------------قول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- ورجمنا ف----والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله لكتبتها	5412	-8010491191291883810	151	209.0	117	375	40.266666412353516	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2132	false	-1780380060070131267	114	261	538	1248	1442	300	فقال يا رسول الله طهرني فقال ويح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال في---------------------------م اطهرك ق-ال من الزني فسال------------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني----------------------------ت قال نعم فامر به رسول الله فرجم زاد في حديث جابر بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة فكان الناس فيه فريقين قاءل يقول---- هلك -------------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول الله------------------- فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة---- فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء------------------------- وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك ----فقالوا -غفر الله لماعز بن مالك---- فقال -----------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5415	true	-6056592036511367898	6	197	29	947	1436	300	وقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له النبي صلي الله عليه وسلم مم اطهرك فقال من الزنا فسال النبي صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فامر به فرجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكان الناس فيه فريقين تقول فرقة لقد هلك ماعز علي اسوا عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز ان- جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده فق--ال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم ق-----ال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا يغفر الله لماعز بن مالك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتها	5415	-8010491191291883810	488	647.0	382	1118	43.64937210083008	92	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2134	false	1451144461873660285	59	206	297	1021	1502	300	يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي ---------------------------------------------حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن بريدة فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه عن عمران فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما وضعت جاءته وفي حديث بريدة فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفيه	2134	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5415	true	-6056592036511367898	206	289	988	1388	1436	300	يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه -قالت لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال اثيب انت قالت نعم قال اذا لا نرجمك ح-------------------------------تي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله---- فرجمها رواه	5415	-8010491191291883810	287	311.0	226	789	36.375160217285156	51	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2140	false	8014892588126082039	214	300	1100	1528	1528	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة عن ابي واقد بالقاف الليثي الصحابي قيل اسمه الحارث بن مالك وقيل ابن عوف وقيل اسمه عون بن الحارث مات سنة ثمان وستين وهو ابن خمس وثمانين علي الصحيح ان عمر بن الخطاب------------- اتاه رجل لم يسم وهو بالشام لما قدمها في خلافته فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب------------- اب---------------ا واقد الليثي الصحابي المذكور الي امراته يسالها عن ذلك اي عن قذف زوجها لها فاتاها وعندها نسوة حولها-	2140	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5427	true	-8935432300529538161	77	130	391	643	1503	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن سليمان بن يسار-------------------- عن ابي واقد------- الليثي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتاه رجل -------وهو بالشام-------------------- فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليث الي واقد الليثي ----------------الي امراته يسالها عن ذلك-------------------- فاتاها وعندها نسوة حولها	5427	-8010491191291883810	209	302.0	166	470	44.46808624267578	35	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2141	false	-5955109518991168506	1	44	5	223	1523	300	حالية فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب من رميها بالزني واخبرها ابو واقد انها لا تءخذ بقوله بل ان كذبته لاعن والا حد وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع بفوقية فنون ساكنة فزاي منقوطة اي ترجع فابت ان تنزع ترجع عن-- الاعتراف	2141	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5427	true	-8935432300529538161	129	157	637	782	1503	300	حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه--- واخبرنا--------- انها لا تءخذ بقوله------------------------- وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنز--------------------------------------ع فابت ان تنزع وثبتت علي الاعتراف	5427	-8010491191291883810	121	189.0	95	220	55.0	19	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2132	false	-1780380060070131267	130	179	616	847	1442	300	جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال----------------------------- مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال في----------------------------م اطهرك ق-ال من الزني فسال------------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب- خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني----------------------------ت قال نعم فامر به رسول الله فرجم زاد في --حديث	2132	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5440	true	6690358526325174201	0	70	0	335	1425	300	جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مم اطهرك فقال من الزنا فسال النبي صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فامر ب----------ه فرجم ثم ذكر الحديث	5440	-8010491191291883810	209	333.0	163	345	60.5797119140625	38	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2134	false	1451144461873660285	58	88	291	440	1502	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني	2134	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5440	true	6690358526325174201	82	112	389	539	1425	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذلك قالت انها حبلي من الزنا	5440	-8010491191291883810	144	278.0	114	150	96.0	26	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2129	false	5931175016263063090	51	190	274	921	1460	300	فقال له ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيري وفي رواية لاحد قبلي فقال لا فقال له ابو بكر لما جبل عليه من الرافة بالامة وفي الحديث اراف امتي بامتي ابو بكر فتب الي الله بالندم علي ما فعلت والعزم علي عدم العود والاستغفار واستتر بستر الله الذي اسبله عليك اذ لو شاء لاظهره للناس وفضحك فلا تظهر انت ما ستره عليك فان الله يقبل التوبة عن عباده اي منهم فلم تقرره بضم الفوقية واسكان القاف وكسر الراء الاولي اي لم تمكنه نفسه من الثبوت علي ما قال ابو بكر لما علم من رافته وشفقته وماعز رضي الله عنه حصل له شدة خوف من ذنبه حتي اتي عمر بن الخطاب لما علم من صلابته في الدين وفي الحديث واشدهم في امر الله عمر فقال له مثل ما قال لابي بكر فقال------------- له عمر مثل ما قال له ابو بكر	2129	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5442	true	3376295927891583230	241	295	1131	1367	1390	300	فقال له ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غير--------------------ي فقال لا -قال--- ابو ب-----------------------------------------------------------------كر فتب الي الله--------------------------------------------------- واستتر بستر الله----------------------------------------------------------------------- فان الله يقبل التوبة عن عباده-------- فلم تقر--------------------------------------------------------ه نفس-----------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي اتي عمر بن ال------------------------------------------------خطاب رضي الله عنه فقال له ---كما قال لابي بكر رضي الله عنه فقال له عمر ---كما قال له ابو بكر	5442	-8010491191291883810	208	295.5	157	660	31.515151977539062	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2134	false	1451144461873660285	170	206	842	1021	1502	300	فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا---- ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا -نبي الله قال فرجمها وفيه	2134	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5445	true	3686437568515311335	239	277	1190	1382	1489	300	فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال------- نرجمها وندع ولدها صغير السن ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله---- فرجمها رواه	5445	-8010491191291883810	160	277.0	127	203	78.81773376464844	28	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2149	false	8272864322598828694	80	121	405	615	1490	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس بضمتين واسكان الميم لغة وانه استكره بسين التاكيد اي اكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب------------- ونفاه لم ياخذ به مالك ولم يجلد الوليدة الامة لانه استكرهها	2149	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5457	true	-4260419283940670556	234	265	1140	1296	1471	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس------------------------ وانه است---------------------كره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونفاه---------------- ولم يجلد الوليد------ة لانه استكرهها	5457	-8010491191291883810	143	242.0	115	223	64.12555694580078	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2149	false	8272864322598828694	125	191	637	963	1490	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري ان سليمان بن يسار اخبره ان عبد الله بن عياش بشد التحتية وشين معجمة ابن ابي ربيعة واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي القرشي صحابي ابن صحابي قال امرني عمر بن الخطاب في قتيبة جمع قلة لفتي اي شباب احداث من قريش فجلدنا ولاءد اماء من ولاءد الامارة خمسين خمسين كل واحدة في الزني	2149	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5470	true	1405485333952005351	26	66	127	318	1435	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- ان سليمان بن يسار اخبره ان عبد الله بن عياش ------------------------بن ابي ربيعة-------------------------------------------------- المخزوم-----------------------ي قال امرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه في فتية--------------- من قريش فجلدنا ولاءد----- من ولاءد الامارة خمسين خمسين--------- في الزنا	5470	-8010491191291883810	172	259.5	134	326	52.76073455810547	28	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2127	false	3801694162709035195	116	153	585	793	1540	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا --نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد مكان الرجم ولابي داود عن جابر فدعا رسول الله	2127	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5478	true	-3867401080134005355	208	242	1045	1242	1543	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والضعيف فاجتمعنا علي التحميم والجلد مكان الرجم فقال------------------- رسول الله	5478	-8010491191291883810	178	319.5	145	216	82.40740966796875	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2150	false	-944879462980041420	214	297	1070	1484	1497	300	مالك ع---ن ابي الزناد بكسر الزاي عبد الله بن ذكوان انه قال جلد عمر بن عبد العزيز---------- عبدا في فرية بكسر فسكون اي قذف ثمانين حملا لظاهر قوله تعالي فاجلدوهم ثمانين جلدة سورة النور الاية 4 علي عمومه اذ لم يخص حرا من عبد قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي مولاهم العنزي ولد في العهد النبوي وابوه صحابي شهير عن ذلك الفعل لاشكاله اذ الاية مخصوصة بالحر فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان--------------- والخلفاء هلم جرا	2150	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5487	true	-2501573673577601634	132	176	649	857	1461	300	مالك عن بن ابي الزناد----------------------------- انه قال جلد عمر بن عبد العزيز رحمه الله عبدا في ------------------فرية ثمانين ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة---------------------------------------------------------- عن ذلك------------------------------------ فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما والخلفاء هلم جرا	5487	-8010491191291883810	175	259.5	137	442	39.5927619934082	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2152	false	-2710907848809277740	60	140	300	696	1451	300	النجار عن امه عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان رجلين لم يسميا استبا في زمن خلافة عمر بن الخطاب فق-------------ال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب العلماء ف-----قال قاءل مدح اباه وامه فلا شء عليه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا فعدوله الي هذا في مقام الاستباب دليل علي انه عرض بالقذف المخاطبة فلذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر بن الخطاب ا-------------لحد ثمانين	2152	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5489	true	8200358126604695546	127	189	586	881	1426	300	الرجال عن امه عمرة بنت عبد الرحمن-------------------------- ان رجلين--------- استبا في زمن------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال احدهما للاخر------ ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال قاءل مدح اباه وام------------ه وقال اخرون--- كان لابيه وامه مدح سو---------------ي ه-------------------------------------------------------ذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحد ثمانين	5489	-8010491191291883810	248	395.5	195	427	58.07962417602539	41	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2155	false	9131522103712154596	0	64	0	342	1492	300	بنت عبد الرحمن ابن سعد بن زرارة الانصارية المدنية ان سارقا سرق في زمان اي خلافة عثمان بن عفان اترنجة واحد ترنج في لغة ضعيفة واللغة الصحيحة اترج بضم الهمزة وشد الجيم الواحدة اترجة وهي التي تكلم بها الفصحاء وارتضاه النحويون قاله الازهري فامر بها عثمان------------- ان تقوم لينظر هل تبلغ النصاب فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	2155	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5504	true	-1869886194644052722	181	216	873	1040	1420	300	بنت عبد الرحمن----------------------------------- ان سارقا سرق في زمان عث---------مان بن عفان رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------اترجة-------------------------------------------------------- فامر بها عثمان رضي الله عنه ان تقوم--------------------- فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان رضي	5504	-8010491191291883810	136	198.0	107	355	38.30986022949219	23	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2159	false	-5588229780584768160	171	217	809	1035	1452	300	عن صفوان --------قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطع--------------ه فقلت له اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا امتع-------ه ثمنها فقال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	2159	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5509	true	2459613490289528783	173	224	842	1092	1468	300	عن صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ليقطع قال فاتيته فقلت--- اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها -قال ا-لا كان هذا قبل ان تاتيني به	5509	-8010491191291883810	215	384.5	170	255	84.31372833251953	40	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2164	false	544342851304559004	232	281	1154	1391	1465	300	فقال الرجل فان مروان بن الحكم بفتحتين اخذ غلاما عبدا لي وهو يريد قطع---ه وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع ال------------ي مروان بن الحكم فقال اخذت غلاما لهذا الرجل قال نعم اخذته قال فما انت صانع	2164	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5510	true	-2926671234667897556	247	293	1193	1408	1434	300	فقال الرجل فان مروان بن الحكم-------- اخذ غلام-----ا لي و---يريد قطع يده وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع بن خديج حتي اتي مروان فق---------ال اخذت غلاما لهذا ف-----قال نعم------ قال -ما انت صانع	5510	-8010491191291883810	195	327.5	153	252	77.38095092773438	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2164	false	544342851304559004	21	130	95	630	1465	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي ان غلاما لعمه واسع بن حبان-------- سرق وديا من ارض جار له فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده في حاءط جاره فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم امير المدينة حينءذ من جهة معاوية فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد واسع ابن حبان الي رافع بن خديج بفتح الخاء المعجمة وكسر المهملة وسكون التحتية وجيم ابن رافع بن عدي الانصاري الاوسي الحارثي اول مشاهده احد ثم الخندق مات سنة ثلاث او اربع وسبعين وقيل قبل ذلك فساله عن ذلك فاخبره رافع انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع جاءز في ثمر	2164	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5510	true	-2926671234667897556	181	243	882	1171	1434	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي------------------- بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل-- فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجد-------------ه فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم--------------------------------- فسج------ن العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد-------------- الي رافع بن خديج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله عن ذلك فاخبره----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع----- في ثمر	5510	-8010491191291883810	273	450.0	214	543	50.276241302490234	50	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2157	false	-2579009573202581028	83	259	418	1253	1509	300	ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر منكرا عليه في اي اية من كتاب الله وجدت هذا الذي تقوله ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده لقوة الدليل علي ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن زريق بالتصغير وتقديم الراء علي الزاي وعكسه ابن حكيم مصغر وقيل مكبر انه اخبره انه اخذ عبدا ابقا قد سرق قال فاشكل علي امره قال فكتبت فيه الي عمر بن عبد العزيز اساله عن ذلك وهو الوالي يومءذ علي الناس و كتبت اليه اخبره اني كنت اسمع ان العبد الابق اذا سرق وهو ابق لم تقطع يده وكان شبهة قاءل ذلك ان الابق يجوع غالبا ولا قطع علي سارق زمن المجاعة قال فكتب الي عمر بن عبد العزيز نقيض كتابي اي ابطاله يقال تناقض الكلامان تدافعا كان كل واحد نقض الاخر وفي كلامه تناقض اذا كان بعضه يقتضي ابطال بعض يقول كتبت الي انك كنت تسمع ان العبد الابق اذا سرق لم تقطع يده فكيف تعتمد علي سماع مخالف للنص وان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه والسارق والسارقة	2157	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5514	true	-1381649854543538753	155	295	742	1384	1413	300	ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال ---------له بن عمر -----------في اي -------كتاب الله وجدت هذا ف-------------ام---------ر به بن عمر فقطعت يده 16996 17012 اخبرنا ابو حازم الحافظ وابو نصر بن قتادة قالا ثنا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا بن ابي ليلي عن نافع ان غلاما لابن عمر ابق فسرق في اباقه فاتي به بن عمر فقال له بن عمر لن ينجيك اباقك من حد من حدود الله قال فقطعه 16997 17013 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك عن رزيق ---------------------------------------بن حكيم ان-------------------------ه اخذ عبدا ابقا قد سرق فكتب------------------------ فيه الي عمر بن عبد العزيز---------------------------------------------------------- اني كنت اسمع ان العبد الابق اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق لم يقطع فكتب عمر ا---------------------------ن الله يقول والس----------------------ارق والسارقة	5514	-8010491191291883810	258	369.5	194	1170	22.05128288269043	48	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2160	false	-3689757693025302050	92	199	445	995	1463	300	ما ليلك بليل سارق لان قيام الليل ينافي السرقة ثم انهم ف--قدوا بفتح الفاء والقاف عقدا بكسر فسكون قلادة لاسماء بنت عميس بضم المهملة واخره سين مهملة مصغر امراة ابي بكر الصديق ام ابنه محمد وهي صحابية شهيرة فجعل الرجل يطوف يدور معهم اي مع الذين بعثوا للتفتيش علي العقد ويقول اللهم عليك بمن بيت بفتح الباء والتحتية الثقيلة اهل هذا البيت الصالح اي اغار عليهم ليلا ياخذ العقد فوجدوا الحلي الذي هو العقد عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به شك الراوي فامر به ابو بكر الصديق------ فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------------- والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي	2160	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5522	true	135848012318197844	223	291	1066	1398	1447	300	ما ليلك بليل سارق---------------------------- ثم انهم افتقدوا حليا----------------------------------- لاسماء بنت عميس رضي الله عنها------------------- امراة ابي بكر رضي الله عنه------------------------ فجعل الرجل يطوف----- معهم------------------------------------ ويقول اللهم عليك بمن بيت---------------------------- اهل هذا البيت الصالح------------------------------ فوجدوا الحلي-------------- عند صاءغ و---ان الاقطع جاء- به فاعترف الا---قطع او شهد عليه------------- فامر به ابو بكر رضي الله عنه فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر رضي الله عنه والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي	5522	-8010491191291883810	276	388.0	216	571	48.33625030517578	44	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2155	false	9131522103712154596	180	291	914	1456	1492	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم بمهملة وزاي نسبه لجده عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة في نسك ومعها مولاتان لها ومعها غلام لم اقف علي اسم احد من الثلاثة لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما فبعثت مع المولاتين ببرد مرجل بالجيم والحاء اي عليه تصاوير الرجال او الرحال كما افاده ابو عبيد الهروي ومنع تصوير الحيوان انما هو اذا تم تصويره وكان له ظل داءم وهذا مجرد وشي في البرد لا ظل له وليس بتام قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه نقض خياطته فاستخرجه وجعل مكانه لبدا	2155	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5527	true	-5265266018519239362	111	163	571	830	1508	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر -----------------------------عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة---------- رضي الله عنها----- الي مكة وم-------عها مولاتان وم----عها غلام------------------------------ لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق--------------- فبعث- مع المولاتين ببرد مرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه و-----------استخرجه وجعل مكانه لبدا	5527	-8010491191291883810	249	404.0	197	542	45.94095993041992	41	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2156	false	3101333471311965118	13	81	68	438	1489	300	وخاط عليه فلما قدمتا بالالف علي لغية المولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا البرد فكلموا المراتين اي المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او كتبتا اليها شك الراوي واتهمتا اي المراتان العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف بانه سرقه فامرت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت يده وقالت عاءشة-------------- القطع في ربع دينار فصاعدا	2156	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5527	true	-5265266018519239362	165	213	838	1104	1508	300	وخاط عليه فلما قدمتا الم----------------ولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا البرد فكلموا الم------------ولاتين فكلمتا عاءشة----------------------------- او كتبتا اليها---------- واتهمتا ال------------عبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف---------- فامرت به عاءشة----------------------------- فقطعت يده وقالت عاءشة رضي الله عنها القطع في ربع دينار فصاعدا	5527	-8010491191291883810	248	404.5	203	384	64.58333587646484	38	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1995	false	9214680916215080265	171	227	875	1163	1549	300	دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط البساتين حفظها بالنهار فلا ضمان علي اهلها فيما افسدت المواشي بالنهار ان سرحت بعد المزارع ولا راعي معها فان كان معها وهو قادر علي دفعها ضمن وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن قال الباجي اي مضمون علي اهلها زاد	1995	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5530	true	-144807210064951481	172	199	874	1013	1508	300	دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط--------- حفظها بالنهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ما افسدت المواشي بالليل --------------------ضامن علي اهلها وقد	5530	-8010491191291883810	135	227.0	108	288	46.875	22	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2166	false	5242382537847557091	137	177	691	879	1508	300	مالك عن ابن شهاب ان مروان بن الحكم اتي بضم اوله بانسان قد اختلس اي اختطف بسرعة علي غفلة متاعا فاراد قطع يده فارسل الي زيد بن ثابت احد فقهاء الصحابة يساله عن ذلك فقال زيد ليس في الخلسة قطع	2166	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5532	true	-5136669139132235150	44	74	218	354	1456	300	مالك عن -بن شهاب ان مروان بن الحكم اتي--------- بانسان قد اختلس------------------------ متاعا فاراد قطع يده فارسل الي زيد بن ثابت ف------------------ساله عن ذلك فقال زيد ليس في الخلسة قطع	5532	-8010491191291883810	135	240.0	105	188	71.80850982666016	26	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2166	false	5242382537847557091	87	133	439	669	1508	300	من الصحابة جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال -------------له اقطع يد غلامي هذا فانه سرق فقال عمر---------------- ماذا سرق فقال سرق مراة وزان مفتاح والجمع مراء وزان جوار وغواش الة النظر لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر------------- ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	2166	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5535	true	-7995686732217112978	56	102	272	488	1416	300	بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له اقطع يد------ هذا فانه سرق فقال له عمر رضي الله عنه ماذا سرق -قال سرق مراة------------------------------------------------- لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر رضي الله عنه ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	5535	-8010491191291883810	160	266.5	125	272	58.82352828979492	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2168	false	-3959332929783591475	65	128	306	616	1479	300	خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان هو ابنه عبيد الله كما في البخاري بضم العين ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء بكسر الطاء المهملة والمد قال في المقدمة هو ما طبخ من العصير حتي يغلظ وشبه بطلاء الابل وهو القطران الذي تطلي به الجرب وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فسال عنه فوجده مسكرا فجلده عمر بن الخطاب--- الحد تاما	2168	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5561	true	-5619768575449955768	0	28	0	131	1468	300	خرج عليهم فقال اني وجدت من فلا-------------------------------------------ن ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته--------------------- فجلده عمر رضي الله عنه الحد تاما	5561	-8010491191291883810	119	189.5	93	313	38.019168853759766	21	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2180	false	-3201900727009100336	43	177	231	896	1480	300	ان عمر بن الخطاب------------- حين قدم الشام في خلافته شكا اليه اهل الشام وباء الارض اي مرض ارضهم العام وثقلها بكسر المثلثة وفتح القاف ضد الخفة وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر------------- اشربوا هذا العسل النحل فان فيه شفاء فقالوا لا يصلحنا العسل لا يوافق امزجتنا فقال رجل من اهل الارض يعني ارض الشام هل لك رغبة في ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر ليعرضوه عليه فادخل عمر -------------فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط يتمدد فقال هذا الطلاء بالمد ما يطبخ من العصير حتي يغلظ هذا مثل طلاء الابل اي القطران الذي يطلي به جربها فامرهم عمر------------- ان يشربوه لانه لم يره مسكرا فقال له عبادة بن الصامت احد فضلاء الصحابة احللتها والله اي الخمر فقال	2180	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5571	true	-6781172657130287857	201	300	972	1451	1451	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قدم الشام ف---------شكا اليه اهل الشام وباء الارض------------------- وثقلها--------------------------------- وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر رضي الله عنه اشربو----ا العسل -------------------فقالوا لا يصلحنا العسل ف-----------------قال رجل من اهل الارض--------------- هل لك-------- ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر رضي الله عنه فادخل عمر رضي الله عنه فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط ف------قال هذا الطلاء ---------------------------------هذا مثل طلاء الابل------------------------------ فامرهم عمر رضي الله عنه ان يشربوه ف------------------قال له عبادة بن الصامت------------------ احللتها والله فقال----------	5571	-8010491191291883810	408	621.0	324	718	56.82451248168945	69	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2144	false	5410606531177374357	38	121	184	589	1475	300	البر ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد اي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا طلب له لاجله رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط ليجلد به لانه غير محصن فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا لخفة ايلامه فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته بفتح المثلثة والميم والراء وفوقية اي طرفه قال الجوهري وثمرة السياط عقد اطرافها وقال ابو عمر اي لم يمتهن ولم يلن والثمرة الطرف فقال دون اي اقل من هذا وفوق الاول فاتي بسوط قد ركب به	2144	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5618	true	1539864207722963088	257	293	1298	1467	1496	300	اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا--------------------------------------------- فدعا ----------له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي ب-----------------------سوط مكسور فقال فوق هذا------------ فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوط قد ركب به	5618	-8010491191291883810	141	233.0	109	405	34.814815521240234	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1960	false	-6214686716274858278	3	44	19	216	1452	300	حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم زاد في رواية سليما-------------------------------------------------------------------------------ن بن بلال قال اي سعد كلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي بعث-ك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال-- صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	1960	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5641	true	-2596088538443405386	97	193	457	925	1442	300	حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك كما مضي 17407 17423 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسين بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن اسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة الانصاري قال يا رسول الله الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك ب---------------------الحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	5641	-8010491191291883810	129	206.0	101	489	26.380367279052734	23	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1961	false	8730230075109070753	42	171	202	815	1457	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري بفتح الخاء المعجمة واسكان التحتية وفتح الموحدة فراء فتحتية اخره وجد مع امراته رجلا فقتله او -قتلهما معا شك الراوي وفي نسخة قتلها بالافراد فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب القضاء فيه فكتب -------الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب------------- عن ذلك ولم يكتب الي علي لما كان بينهما ولانه لم يدخل تحت طاعته فسال ابو موسي عن ذلك علي ابن ابي طالب فقال له علي ان هذا لشء ما هو- بارضي اي العراق عزمت عليك لتخبرني فقال ابو موسي كتب الي معاوية بن ابي سفيان ان اسالك عن ذلك فقال علي------------- انا ابو الحسن زاد في رواية القرم ان لم يات باربعة شهداء	1961	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5642	true	-5980121906061794743	43	133	205	613	1474	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له -بن خيبري---------------------------------------------------------------- وجد مع امراته رجلا فقتله او فقتلهما-------------------------------------- فاشكل علي معاوية------------------------ القضاء---- فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن ذلك-------------------------------------------------------- فسال ابو موسي عن ذلك علي -بن ابي طالب فقال عل---ي ان هذا لشء لم يكن بارضي---------- عزمت عليك لتخبرني فقال ابو موسي كتب الي معاوية بن ابي سفيان في ذ---------لك فقال علي رضي الله عنه انا ابو --حسن------------------- ان لم يات باربعة شهداء	5642	-8010491191291883810	364	549.0	281	648	56.1728401184082	68	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2034	false	5942074994792437217	93	151	477	758	1463	300	عمرو بن القاري ان رسول الله قدم مكة--------------- فخلف سعدا مريضا حيث خرج الي حنين فلما قدم من الجعرانة معتمرا دخل عليه وهو---- مغلوب فقال يا رسول الله------------------- ان لي مالا واني اورث كلالة افاوصي بم-------------------------------------------------------------------------------------------------الي الحديث وفيه قلت يا رسول الله اميت انا بالدار التي خرجت منها مهاجرا قال اني لارجو ان يرفعك الله حتي ينفع بك -------	2034	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5691	true	3534751032385348604	124	209	574	979	1427	300	عمرو--- القارء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم فخلف سعدا مريضا حيث خرج الي حنين فلما قدم من الجعرانة معتمرا دخل عليه وهو وجع مغلوب فقال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي مالا واني اورث كلالة -فاوصي بمالي او اتصدق به قال لا قال فاتصدق بثلثه قال لا قال فاوصي بشطره قال لا قال فاتصدق بثلثه قال نعم وذا--------ك كثير قال اي رسول الله اصيب---- بالدار التي خرجت منها مهاجرا قال اني لارجو ان يرفعك الله عز وجل وان يكاد بك	5691	-8010491191291883810	233	385.5	182	423	55.082740783691406	40	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1452	false	-1165900678370511780	175	247	836	1176	1435	300	رسول الله قال يوم بدر------- قوموا الي جنة عرضها السم-وات والارض فقا----ل عمير بن الحمام--------- يا رسول الله جنة عرضها السم-وات والارض -قال نعم قال بخ بخ فقال----------------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها---- فاخرج تمرات-------- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل ت---مراتي---- انها لحياة طويلة---- فرمي ب--------------التمرة ثم قاتل --حتي قتل	1452	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5743	true	8000404860253071315	137	227	645	1070	1403	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال يقول عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله---- عرضها السماوات والارض فقال نعم قال بخ بخ -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل من تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ث-م قاتلهم حتي قتل	5743	-8010491191291883810	317	510.0	249	431	73.54988098144531	59	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1716	false	-3907622877120362151	133	170	675	854	1536	300	قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان فجلست اليه فسالته عن العزل اهو جاءز ام لا فقال ابو سعيد الخدري------ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق	1716	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5804	true	-4252219023286702031	169	202	835	998	1481	300	قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه------- فجلست اليه فسالته عن العزل--------------- فقال ابو سعيد رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق	5804	-8010491191291883810	140	241.5	110	185	75.67567443847656	26	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1394	false	-3977288342494063257	240	276	1189	1365	1483	300	عن البراء بن عازب--------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع اليهودي رجال-----------------------------ا من الانصار وامر عليهم عبد الله بن عتيك وكان ابو رافع يءذي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويعين عليه	1394	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5815	true	-3045931523727376456	243	285	1201	1405	1480	300	عن البراء رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع اليهودي وكان يسكن ارض الحجاز فندب له سرايا من الانصار وامر------ عبد الله بن عتيك وكان ابو رافع يءذي----- النبي صلي الله عليه وسلم ويعين عليه	5815	-8010491191291883810	154	256.5	121	215	71.6279067993164	28	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1396	false	2169102030447889556	190	285	971	1425	1498	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق------------- بعث جيوشا الي الشام فخرج الصديق يمشي مع يزيد بن ابي سفيان صخر بن حرب الاموي صحابي مشهور امره عمر علي دمشق حتي مات بها سنة تسع عشرة بالطاعون وكان يزيد امير ربع من تلك الارباع التي امرها الصديق الي الشام وامراء الباقي ابو عبيدة ربع وعمرو بن العاصي ربع وشرحبيل بن حسنة ربع فزعموا ان يزيد قال لابي بكر-------------------- اما ان تركب واما ان انزل حتي نتساوي في السير فقال ---ابو بكر------------- ما انت بنازل وما انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله	1396	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5834	true	5519133016169346078	9	74	43	336	1424	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعث جيوشا الي الشام فخرج------- يمشي مع يزيد بن ابي سفيا----------------------------------------------------------------------------------ن وكان----- امير ربع من تلك الاربا------------------------------------------------------------------------------------------------ع فزعموا ان يزيد قال لابي بكر الصديق رضي الله عنه اما ان تركب واما ان انزل-------------------- فقال له ابو بكر رضي الله عنه ما انت بنازل ولا انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله	5834	-8010491191291883810	243	402.0	189	503	48.31013870239258	48	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1397	false	1636137758300392446	32	152	146	773	1545	300	قال له انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا وقفوا انفسهم لله وهم الرهبان فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له لكونهم لا يقاتلون ولا يخالطون الناس لا تعظيما لفعلهم بل هم ابعد عن الله لانهم يحسبون انهم علي شء وما هم وستجد قوما فحصوا بفتح الفاء والمهملة وضم الصاد مهملة عن اوساط رءوسهم من الشعر قال ابن حبيب يعني الشمامسة وهم رءساء النصاري جمع شماس فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف اي اقتلهم واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا للنهي عن قتلهما ولا كبيرا هرما لا قتال عنده ولا تقطعن شجرا مثمرا رجي للمسلمين ولا تخربن عامرا كذلك ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة بفتح الكاف وضمها اي اكل ولا تحرقن نحلا بالحاء المهملة حيوان العسل ولا تغرقنه	1397	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5834	true	5519133016169346078	74	133	336	640	1424	300	قال--- انك ستجد قوما زعموا انهم حبس------وا انفسهم لله------------ فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وستجد قوما فحصوا ------------------------------------عن اوساط رءوسهم من الشعر------------------------------------------------------ فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف---------- واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ----------------ولا كبيرا هرما ول-------------ا تقطعن شجرا مثمرا و-------------لا تخربن عامرا ول-----ا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكله و------------------------لا تحرقن نخلا و---------------------------لا تغرقنه	5834	-8010491191291883810	295	461.0	236	627	47.049442291259766	44	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1452	false	-1165900678370511780	175	247	836	1176	1435	300	رسول الله قال يوم بدر------- قوموا الي جنة عرضها السم-وات والارض فقا----ل عمير بن الحمام--------- يا رسول الله جنة عرضها السم-وات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال ما ي----------------------------حملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تمرات-------- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي---- انها لحياة طويلة---- فرمي ب--------------التمرة ثم قاتل --حتي قتل	1452	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5853	true	538589582646006564	175	264	861	1282	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال يقول عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ث-م قاتلهم حتي قتل	5853	-8010491191291883810	319	546.0	251	422	75.59241485595703	63	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1406	false	2130268648791387878	151	220	742	1076	1467	300	عبد الله بن نمي-----------------------------ر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ---------------قال ذهب---- فرس له فاخذه- العدو فظهر عليه- المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم فصرح بان قصة الفرس في الزمن النبوي وقصة العبد بعده ووافق ابن نمير اسماعيل بن زكريا عن عبيد الله	1406	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5872	true	-1875015454820580308	105	174	495	826	1438	300	عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله بن عمر------------- عن نافع عن -بن عمر رضي الله عنهما قال ذهبت له فرس--- فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فردت عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري----- في الصحيح فقال وقا-----------------------------------ل بن نمير ثنا عبيد الله	5872	-8010491191291883810	242	378.5	190	389	62.21079635620117	41	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1993	false	5571917631961728549	125	276	598	1349	1475	300	مالك عن ثور عن عكرمة عن ابن عباس--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما اي مبتدا في معني الشرط وزيدت ما لتوكيده وزيادة التعميم- دار او ارض قسمت في الجاهلية -هي ما قبل البعثة وقيل ما قبل الفتح لقول ابن عباس سمعت ابي يقول في الجاهلية اسقني كاسا دهاقا وابن عباس انما ولد في الشعب فهي علي قسم الجاهلية قال الباجي يحتمل ان يريد تقدم قسمها في الجاهلية وهو الظاهر من تاويل ابن نافع وغيره من اصحابنا ويحتمل ان يريد استحقت سهامها في الجاهلية بان مات ميت فورثه ورثته قبل ان يسلموا فاراد صلي الله عليه وسلم ترك رد ما سلف من فعلهم وامضاها علي ما وقعت ولذا لا يرد تبرعتهم وانكحتهم الفاسدة بل يصحح الاسلام الملك الواقع بها قال وقوله وايما دار او ارض ادركها الاسلام فلم تقسم الفاء للحال علي ما افاده بعضهم ان الفاء تجء له وفي نسخة ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام يحتمل	1993	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5894	true	8239754214969057589	114	154	571	761	1448	300	مالك عن ثور بن زيد الديلي قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------- ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجاه------------------------------------------------لية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما دار او ارض ادركها الاسلام -لم ت-----------------------------------------------------------------قسم فهي علي قسم الاسلام قال --	5894	-8010491191291883810	155	229.5	121	756	20.50264549255371	26	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1431	false	-6363772451027569033	135	218	674	1084	1486	300	صلي الله عليه وسلم زاد في رواية الفزاري فقال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار تعذب بها او سبب لعذاب النار والشك من الراوي وفيه تعظيم الغلول وان قل واخرجه البخاري في الايمان والنذور عن اسماعيل ومسلم من طريق ابن وهب عن مالك به وتابعه عبد العزيز الدراوردي عن ثور به عند مسلم ورواه البخاري في المغازي نازلا عن عبد الله بن محمد عن معاوية بن عمرو ----------------عن ابي اسحاق ابراهيم بن محمد	1431	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5925	true	-7852893691995531376	74	119	359	575	1467	300	صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين ف----قال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري في الصحيح------- عن عبد الله بن محمد عن معاوية بن عمرو 18152 18168 اخبرنا ابو الحسن ----علي بن محمد	5925	-8010491191291883810	169	270.5	129	426	39.67136001586914	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1450	false	-4804935828585624428	151	200	754	1021	1543	300	لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ويشق علي-----هم ان يتخلفوا بعدي وفي رواية للبخاري ويشق علي ان يتخلفوا عني وللطبراني ويشق علي وعليهم فوددت بكسر الدال الاولي وسكون الثانية تمنيت وسبق من رواية الاعرج والذي نفسي---- بيده لوددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل	1450	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5965	true	-2941955546664266326	263	300	1266	1451	1451	300	لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم ان يقعد-وا بعدي 18252 18268 وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده لوددت ان- اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل-	5965	-8010491191291883810	122	171.0	97	276	44.20289993286133	21	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1389	false	-6885209588658904122	19	140	93	711	1514	300	قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال م-----------------------------ءمن مجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قال الحافظ كان المراد بالمءمن القاءم بما تعين عليه القيام به وحصل هذه الفضيلة لا من اقتصر علي الجهاد واهل الواجبات العينية وحينءذ فيظهر فضل المجاهد لما فيه من بذل نفسه وماله لله تعالي ولما فيه من النفع المتعدي الا اخبركم بخير الناس منزلا وفي رواية منزلة بعده رجل معتزل في غنيمته بضم المعجمة مصغرا اشارة الي قلتها يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد الله لا يشرك به شيءا زاد في الطريق الموصولة ويعتزل شرور الناس وفي حديث ابي سعيد قيل ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله------- ويدع الناس من شره -وانما كان تلو المجاهد في الفضل لان مخالط الناس لا يسلم من	1389	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5969	true	6942110137495140503	52	99	254	475	1431	300	قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمن مجاهد في سبيل الله بنفسه وماله فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله عز وجل ويدع الناس من شره روا----------ه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان واخرجاه من -	5969	-8010491191291883810	147	217.0	113	655	22.4427490234375	29	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1434	false	-6288809311808550007	134	236	739	1256	1561	300	يقتل بفتح اوله احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة زاد مسلم من طريق همام عن ابي هريرة قالوا -كيف---- يا رسول الله قال يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل بضم الياء بالبناء للمجهول اي فيقتل الكافر المسلم ثم يتوب الله علي القاتل بان يهديه الي الاسلام فيقاتل الكفار فيستشهد قال ابن عبد البر يستفاد من الحديث ان كل من قتل في سبيل الله فهو في الجنة قال ومعناه عند اهل العلم ان القاتل الاول كان كافرا قال الحافظ وهو ما استنبطه البخاري ويءيده ان في رواية همام عند مسلم ثم يتوب الله------- علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد	1434	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5982	true	-2506921418551534946	251	284	1204	1371	1446	300	يقتل---------- احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة----------------------------------- قالوا وكيف ذاك يا رسول الله قال يق-تل هذا في----لج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة ثم يتوب الله عز وجل علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد	5982	-8010491191291883810	150	243.0	120	529	28.35538673400879	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1381	false	5157037914119873012	190	222	955	1117	1501	300	عبد الله بن عمرو ابن العاصي مرفوعا-------------------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1381	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms5992	true	-3442786403358267977	88	126	426	612	1430	300	عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	5992	-8010491191291883810	140	254.5	110	188	74.46808624267578	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0936	false	-9190903553877805711	46	75	218	356	1555	300	سنة اهل الكتاب فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف------------- اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	936	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6032	true	-6546701866836576484	139	172	682	836	1444	300	عنه ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	6032	-8010491191291883810	129	237.0	100	154	83.7662353515625	26	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1468	false	4160725611882667582	186	290	889	1431	1483	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح------------- الي البحرين ياتي بجزيتها وكان---------- صلي الله عليه وسلم--- صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة----- من البحرين بمال فسمعت الانصار بقدومه فوافت صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم انصرف فتعرضوا له فتبس-----------------------------م حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ---ان ابا عبيدة قدم----- بشء -قالوا اجل يا رسول الله -قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط الدنيا عليكم كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم و------------في الصحيح عن انس اتي النبي صلي الله	1468	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6034	true	6652436986673221806	1	114	5	592	1536	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين----- فسمعت الانصار بقدومه فوافت صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما-------- انصرف -تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم--- سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء فقالوا اجل يا رسول الله فقال -ابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي------ ان تبسط الدنيا عليكم كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافس-------------وها وتلهيكم كما ا-لهتهم رواه البخاري في الصحيح عن ا-سماعي--ل بن عبد الله	6034	-8010491191291883810	480	794.5	385	629	76.31160736083984	77	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2263	false	5914643812348456500	93	122	478	622	1484	300	صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها------------------------------------------------ فسالته ----------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوه العمل ولهم نصف الثمرة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اقركم	2263	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6066	true	-417737140396169374	217	263	1073	1308	1499	300	صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض اذ اظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقركم	6066	-8010491191291883810	139	238.0	111	236	58.8983039855957	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2262	false	4237078483115644726	197	229	1041	1196	1547	300	وقال ابن حبيب جزيرة العرب من اقصي عدن وما والاها من اقصي اليمن كلها الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	2262	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6070	true	-7137907734146834684	0	25	0	126	1484	300	وقال الاصمعي- جزيرة العرب من اقصي عدن ابين -------------------------الي ريف العراق في الطول واما ---العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	6070	-8010491191291883810	116	205.0	92	155	74.83870697021484	21	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0892	false	-4467478075352650363	135	166	653	799	1441	300	من المسلمين من كل اربعين درهما درهما ثم اكتب له براءة الي السنة وخذ من التاجر المعاهد من كل عشرين درهما ورهما ومن لا ذمة له من كل عشرة دراهم درهم	892	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6072	true	8909080146343175061	92	116	426	536	1434	300	من المسلمين من كل اربعين درهما درهم ومن اهل الذمة من كل------------------------------------ عشرين درهما درهم وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم درهم	6072	-8010491191291883810	89	158.5	70	146	60.95890426635742	17	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0892	false	-4467478075352650363	86	117	419	574	1441	300	كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول	892	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6075	true	3967663831495453983	0	31	0	155	1446	300	كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول	6075	-8010491191291883810	155	310.0	124	155	100.0	31	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1517	false	-2552036099355085440	195	234	987	1155	1482	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة -------------قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال ------------------------------------------------كل مما امسكن علي-------------------ك قال -ان اكل منه قال وان اكل منه ولا	1517	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6124	true	7234667941153950392	242	299	1129	1379	1384	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة رضي الله عنه قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي او غير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه هذا	6124	-8010491191291883810	165	284.0	126	250	66.0	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1516	false	6997565785039545366	251	286	1245	1414	1467	300	جاء رجل يصيد الي النبي صلي الله عليه وسلم فق-----ال اني رميت م-ن الليل فاعياني ووجدت سهمي فيه من الغد و---عرفت سهمي فقال الليل خلق من خلق الله------- عظيم لعله اعانك عليه شء انبذها عنك	1516	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6129	true	-4138883038089755103	212	250	1019	1199	1442	300	جاء رجل----- الي النبي صلي الله عليه وسلم بصيد فقال اني رميته من الليل فاعياني ووجدت سهمي فيه من الغد وقد عرفت سهمي فقال الليل خلق من خلق الله عز وجل عظيم لعله اعانك عليه شء انبذها عنك	6129	-8010491191291883810	160	295.0	127	185	86.48648834228516	30	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1515	false	-1209084597757408784	68	146	343	779	1564	300	مالك عن نافع انه قال رميت طاءرين بحجر وانا بالجرف بضم الجيم والراء وبسكون الراء وبالفاء موضع بالمدينة فاصبتهما فاما احدهما فمات فطرحه عبد الله بن عمر------------- واما الاخر فذهب عبد الله بن عمر يذكيه بقدوم بالتخفيف بزنة رسول الة النجار مءنثة قال ابن السكيت لا تشدد وانشد الازهري فقلت اعيراني القدوم لعلني وجعل ابن الانباري التشديد من خطا العامة لكن قال الزمخشري وتبعه المطرزي القدوم المنحات خفيفة والتشديد لغة فمات قبل ان يذكيه فطرحه عبد الله ايضا	1515	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6145	true	9079049118477062633	168	202	836	1005	1476	300	مالك عن نافع انه قال رميت طاءرين بحجر قال------------------------------------------------------------ فاصبتهما فاما احدهما فمات فطرحه عبد الله بن عمر رضي الله عنه واما الاخر فذهب عبد الله يذ-------كيه بقدوم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات قبل ان يذكيه فطرح---------ه ايضا	6145	-8010491191291883810	151	248.0	120	449	33.63029098510742	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1519	false	-5765843259158854783	271	300	1341	1475	1475	300	مالك عن نافع ان عبد الرحمن بن ابي هريرة سال عبد الله بن عمر--------------- عما لفظ بالفاء والمعجمة طرح البحر من السمك فنهاه عن اكله قال نافع ثم انقلب-	1519	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6157	true	-5766805215157416926	214	241	1042	1163	1435	300	مالك عن نافع ان عبد الرحمن بن ابي هريرة سال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عما لفظ-------------------- البحر--------- فنهاه عن اكله قال نافع ثم انقلب	6157	-8010491191291883810	105	178.5	82	150	70.0	22	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1520	false	-1895011892202259114	0	107	0	519	1449	300	عبد الله------- فدعا بالمصحف طلبه والباء زاءدة فقرا قوله تعالي احل لكم ايها الناس حلالا كنتم او محرمي صيد البحر ما صيد بالحيلة حال حياته وطعامه اي البحر وهو ما قذفه ميتا او نضب عنه الماء بلا علاج قال نافع فارسلني عبد الله بن عمر الي عبد الرحمن بن ابي هريرة اقول له انه لا باس ب--اكله وقد قال ابوه عمر بن الخطاب صيده ما صيد وطعامه ما قذف رواه البخاري في التاريخ وعبيد بن حميد وروي ابن ابي شيبة عن الصديق الطافي حلال مالك عن زيد بن اسلم عن سعد الجاري بالجيم نسبة الي الجاري بلد قرب المدينة النبوية مولي عمر بن الخطاب انه قال سالت	1520	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6157	true	-5766805215157416926	241	300	1163	1435	1435	300	عبد الله بن عمر فدعا بالمصحف------------------ فقرا----------- احل لكم -------------------------------صيد ال-----------------------------------------بحر وطعامه ------------------------------------قال نافع فارسلني عبد الله بن عمر الي عبد الرحمن بن ابي هريرة --------انه لا باس به فكله 18750 18766 واخبرنا ابو احمد انبا ابو بكر ثنا محمد ثنا بن بكير ثنا---------------------------------------------------------------- مالك عن زيد بن اسلم عن سعد الحارثي---------------------------------------------- مولي عمر بن الخطاب انه قال سالت-	6157	-8010491191291883810	195	249.0	150	528	36.931819915771484	32	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1507	false	-1004533920876069533	117	152	608	772	1517	300	شعبة عن مالك------- عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره ---ولمسلم	1507	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6175	true	-4450414156214248187	53	93	254	438	1407	300	شعبة عن مالك بن انس عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل العشر ف----------اراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره رواه مسلم	6175	-8010491191291883810	129	212.5	100	198	65.1515121459961	26	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1496	false	-1476056934148449497	184	255	924	1272	1485	300	عن البراء--------------------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر وفي رواية يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك -نسكنا فقد اصاب السنة ومن ذبح قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن ني-ار فقال يا رسول الله---------- نسكت شاتي قبل ان اخرج الي الصلاة و---عرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم	1496	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6195	true	1858694864435802863	164	238	797	1155	1456	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر--------------------- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك منسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن دينار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت ق-----بل ان اخرج الي الصلاة وقد عرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم	6195	-8010491191291883810	314	569.5	248	384	81.77083587646484	60	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1511	false	-6804860525309531995	129	242	627	1197	1503	300	-وقيل عبد الله وبه جزم المزي في الاطراف عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ كذا وقع علي الشك وذكره ابن منده وابو نعيم وابن فتحون في الصحابة قاله في الاصابة ان جارية لم تسم لكعب بن مالك الانصاري الصحابي الشهير كانت ترعي غنما له بسلع بفتح المهملة وسكون اللام وعين مهملة جبل بالمدينة فاصيبت شاة منها فادركتها قبل الموت فذكتها وفي رواية فذبحتها بحجر وفي رواية للبخاري فكسرت حجرا فذبحتها به فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وفي رواية للبخاري فقال كعب لاهله لا تاكلوا حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله او حتي ارسل اليه من يساله فاتاه او بعث اليه فقال لا باس بها فكلوها	1511	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6208	true	-2025462889771681476	245	296	1180	1417	1439	300	مولي- عبد الله بن عمر عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ اخبره-------------------------------------------------------------------------- ان جارية------- لكعب بن مالك رضي الله عنه----------- كانت ترعي غنما له بالسلع----------------------------------------------- فاصيبت شاة منها فادركتها فذبحت---------------------------ها بحجر---------------------------------------- فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا باس بها فكلوها	6208	-8010491191291883810	191	277.0	144	571	33.45008850097656	35	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1501	false	-4778236434997327351	15	61	94	330	1519	300	عن سلمة بن الاكوع مرفوعا------------------------------------------------------ من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثلاثة وفي بيته منه------ شء فلما كانوا العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل------------- كما فعلنا--- العام الماضي -قال--- كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد------------ فاردت ان تعينوا فيها وهذا الحديث رواه	1501	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6227	true	-590475988738298476	104	170	516	833	1474	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي من ضحي منكم فلا يصبحن من اضحيته -في بيته بعد ثالثة شء فلما كان-- العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل في هذا العام كما فعلنا في العام الماضي فقال لا كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان فيه شدة او كلمة تشبهها فاردت ان تقسموا في الناس-------- رواه	6227	-8010491191291883810	189	274.0	147	328	57.621952056884766	34	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1500	false	5543180074089402081	256	286	1255	1414	1482	300	الضحية كنا نملح منها فتقدم--- الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال لا تاكلوا---- الا ثلاثة ايام قالت وليست بعزيمة ولكن اراد ان يطعم م--نه والله اعلم رواه البخاري	1500	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6228	true	-2078649702595073291	7	38	33	195	1466	300	الضحية كنا نملح منه- ونقدم به الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال لا تاكلوا منه الا ثلاثة ايام----- وليست بعزيمة ولكن اراد ان تطعموا منه والله اعلم رواه البخاري	6228	-8010491191291883810	148	267.0	120	168	88.0952377319336	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1175	false	8578790651266240764	45	105	231	526	1496	300	حمار وحشي عقير اي معقور فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هذا حمار عقير كما في رواية فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق------ فقسمه بين الرفاق	1175	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6281	true	1240900290289298665	0	50	0	247	1440	300	حمار وحشي عقي---------ر فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق	6281	-8010491191291883810	228	388.5	181	306	74.50980377197266	42	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2507	false	-4771409393045413733	59	139	300	674	1480	300	اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم -يده لياخذه فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة لم يسم النسوة والقاءل هي ميمونة كما في مسلم وغيره اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله ولفظ مسلم من طريق ابن الاصم عن ابن عباس فقالت ميمونة يا رسول الله انه لحم ضب فرفع يده عن الضب قال خالد------------ فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي	2507	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6283	true	-7898664919333277650	76	126	361	599	1442	300	اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ف-------قال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة-------------------------------------------------- اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا-- هو ضب يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو ف-------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي	6283	-8010491191291883810	197	319.0	153	387	50.90439224243164	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1513	false	5208936844694544503	108	211	534	1032	1507	300	مالك عن نافع ع-------ن عبد الله بن عمر انه -----------كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها اي جنينها كاءنة في ذكاتها لانه جزء منها فذكاتها ذكاة لجميع اجزاءها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره المدرك بالحاسة فاذا خرج من بطن امه-- ذبح ندبا كما يفيده السياق حتي يخرج الدم من جوفه فذبحه انم------------------------------------------------ا هو لانقاءه من الدم لا لتوقف الحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وهذا جاء بمعناه مرفوعا روي ابو داود والحاكم عن ابن عمر مرفوعا ذكاة الجنين اذا اشعر ذكاة امه ولكنه يذبح حتي ينصاب ما فيه من الدم ويعارضه حديث ابن عمر رفعه ذكاة الجني------ن ذكاة امه اشعر او لم يشعر	1513	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6306	true	-1852123934945145503	153	278	720	1304	1412	300	واحد ان نافعا حدثهم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها---------------- في ذكات-----------------------------------------ها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره و---------------اذا خرج من بطنها حيا ذبح ح----------------------تي يخرج الدم من جوفه لفظ حديث بن بكير وفي رواية بن وهب بذكاتها والباقي سواء هذا هو الصحيح موقوف 19262 19278 وقد اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبا محمد بن حمدويه بن سهل المروزي المطوعي ثنا ابو شهاب معمر بن محمد بن معمر العوفي ثنا عصام بن يوسف ثنا المبارك بن مجاهد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين ذكاته ذكاة امه اشعر او لم يشعر	6306	-8010491191291883810	195	252.0	144	825	23.636363983154297	35	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2403	false	-4094241168223897864	225	263	1185	1384	1573	300	يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل----------- يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن ويدهن بها --------الجلود ويستصبح بها الناس فقال هو--- حرام ثم قال عند ذلك	2403	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6345	true	-8422091791768067477	94	134	452	655	1468	300	يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل له عند ذلك يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه -----------------يدهن بها السقاء والجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هي حرام ثم قال عند ذلك	6345	-8010491191291883810	178	314.5	144	221	80.54298400878906	31	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1457	false	-8909342248817872543	107	193	594	1005	1520	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ليس برهان الخيل باس وان لم يقع في حديث ابن عمر المذكور عند مالك والاءمة الستة لانه جاء في بعض طرقه عند احمد من رواية عبد الله بفتح العين عن نافع عن ابن عمر ان النبي سابق بين الخيل وراهن وقد اتفقوا علي جواز المسابقة بعوض بشرط كونه من غير المتسابقين كما قال اذا -دخل فيها محلل فان سبق بالبناء للفاعل اخذ السبق بفتحتين اي الرهن الذي يوضع لذلك وان سبق لم يكن عليه شء	1457	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6392	true	-4751086805689598758	140	169	669	798	1437	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ليس برهان الخيل باس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ادخل فيها محلل فان سبق--------------- اخذ السبق --------------------------------وان سبق لم يكن عليه شء	6392	-8010491191291883810	128	224.0	99	412	31.067960739135742	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1485	false	2413503970400969266	0	107	0	522	1475	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر انه ك---------------ان يقول من حلف بيمين فوكدها قال ايوب قلت لنافع ما التوكيد قال ترداد الايمان في الشء الواحد ثم حنث فعليه عتق رقبة او كسوة عشرة مساكين ولا يكفي الاطعام عنده ومن حلف بيمين فلم يءكدها اي لم يكررها ثم حنث فعليه اطعام عشرة مساكين اريد ما يشمل الفقراء لكل مسكين مد بالرفع والنصب من حنطة ونحوها قال تعالي من اوسط ما تطعمون اهليكم الماءدة 89 فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام كفارته وظاهره انه لا يشترط تتابعها مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يكفر عن يمينه باطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة	1485	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6459	true	8782235470877227370	255	297	1232	1426	1436	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول من حلف بيمين ف---------------------------------------------------------------وكدها ثم حنث فعليه عتق رقبة او كسوة عشرة مساكين---------------------- ومن حلف بيمين فلم ي-------------ءكدها ثم حنث فعليه اطعام عشرة مسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين لكل مسكين مد من حنطة	6459	-8010491191291883810	167	310.0	128	537	31.098695755004883	33	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2070	false	8921351110690162905	112	192	552	933	1470	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد عن ابي هرير------------ة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال يا رسول الله ان- علي رقبة مءمنة نذر عتقها او وجبت عليه بكفارة قتل ونحوه فان كنت تراها مء--منة اعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم اي اشهد بذلك قال اتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم	2070	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6462	true	6564250406050809326	111	181	544	876	1423	300	بن يزيد عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان رجلا من الانصار اتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم بوليدة--- سوداء فقال يا رسول الله اني علي رقبة مءمنة---------------------------------------- فان كنت تري هذه مءمنة اعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال افتءم------------نين بالبعث بعد الموت قالت نعم	6462	-8010491191291883810	276	472.0	214	396	69.69696807861328	51	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1479	false	1251686206170193260	107	252	522	1226	1474	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد انه اي يحيي سمعه اي القاسم يقول اتت امراة الي عبد الله بن عباس ---------------فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس--------------- لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك بكفارة يمين وروي عن ابن عباس ينحر ماءة من الابل ديته وروي عنه ايضا ينحر كبش كما فدي به ابراهيم وتلا وفديناه بذبح عظيم الصافات 107 وروي قوله الاول عن عثمان وابن عمر وحجته حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين وهو حديث معلول وروي الاخيران عن علي قاله ابن عبد البر وقال الباجي سماه يمينا لان كفارته ككفارة اليمين عنده ولعله منها انها اتت بذلك علي وجه اليمين فقال شيخ عند ابن عبا-----س وكيف يكون في هذا كفارة وهو نذر معصية فقال ابن عباس ---------------ان الله عز وجل قال -الذين يظاهرون منكم من نساءهم المجادلة 2 ثم جعل فيه من الكفارة ما--- رايت -في	1479	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6489	true	-4250587209902666010	219	292	1009	1348	1386	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال سمعت الق---اسم بن محمد ي---------------------------قول اتت امراة الي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال -بن عباس رضي الله عنهما لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شيخ عند -بن عباس جالس وكيف يكون في هذا كفار--------------ة فقال -بن عباس رضي الله عنهما ان الله تعالي يقول والذين يظاهرون----- من نساءهم----------- ثم جعل فيه من الكفارة ما قد رايت وفي	6489	-8010491191291883810	263	398.0	203	759	34.650856018066406	46	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2055	false	-1170730569585985827	188	294	924	1453	1489	300	بن عمر عن ا----------بن دلاف عن ابيه عن بلال بن الحارث عن عمر ان رجلا هو الاسيفع من جهينة بضم الجيم وفتح الهاء قبيلة من قضاعة كان يسبق الحاج فيشتري الرواحل جمع راحلة الناقة الصالحة للرحل يغلي بضم التحتية واسكان المعجمة يزيد بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس افتقر وقل ماله فرفع امره الي عمر بن الخطاب------------- فقال وفي رواية عبد الرزاق فدار عليه دين حتي افلس فقام عمر علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال لا يغرنكم صيام رجل ولا صلاته ولكن انظروا الي صدقه اذا حدث والي امانته اذا اءتمن والي ورعه اذا استغني ثم قال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع	2055	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6624	true	-3327455737370941858	127	167	603	795	1442	300	عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن ابيه------------------------- ان رجلا----------- من جهين------------------------------------ة كان ------------يشتري الرواحل فيغالي------------------------------------------------------------- بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس--------------- فرفع امره الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع	6624	-8010491191291883810	160	219.5	125	552	28.98550796508789	26	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2056	false	268266785350676858	7	80	37	410	1496	300	ولم يره اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج وذلك ليس بدين ولا امانة والمعني بذلك ذمه تحذيرا لغيره وزجرا له الا بالفتح والتخفيف وانه قد -دان اشتري الي اجل مسمي معرضا عن قضاءه قال الهروي اي اشتري بدين ولم يهتم بقضاءه فاصبح قد رين به بكسر الراء وتحتية ساكنة ونون قال الهروي يعني احاط بماله الدين فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بينهم اي بين غرماءه	2056	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6624	true	-3327455737370941858	166	197	787	940	1442	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج--------------------------------------------------------------- الا -----------------انه قد ادان------------------- معرضا-------------------------------------------------- فاصبح قد رين به-------------------------------------------------------------- فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله--------- بين غرماءه	6624	-8010491191291883810	147	213.5	116	374	39.304813385009766	23	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1960	false	-6214686716274858278	3	52	19	255	1452	300	حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم زاد في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن بل----------------------------------ال قال اي سعد------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال-- صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم -انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	1960	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6635	true	-927734850268706077	33	145	155	688	1407	300	حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك كما مضي 20293 20309 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا موسي بن اسحاق الانصاري ثنا عبد الله بن ابي شيبة ثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال ثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال--- سعد بن عبادة لو وجدت مع امراتي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاع-جله بالسيف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم فانه -غيور وانا اغير منه والله اغير مني	6635	-8010491191291883810	213	359.0	168	538	39.59107971191406	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2140	false	8014892588126082039	1	52	6	266	1528	300	لو وجدت لكاعا يعني امراته قد تفخذها رجل اامهله بفتح همزة الاستفهام وضم الثانية حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله نعم زاد في رواي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال--------------------- اسمعوا الي ما يقول سيدكم -انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني وفيه	2140	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6635	true	-927734850268706077	27	146	126	693	1407	300	ان وجدت --------مع امراتي رجلا ----------ا--------------------------------مهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك كما مضي 20293 20309 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا موسي بن اسحاق الانصاري ثنا عبد الله بن ابي شيبة ثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال ثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سعد بن عبادة لو وجدت مع امراتي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاع-جله بالسيف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم فانه -غيور وانا اغير منه والله اغير مني رواه	6635	-8010491191291883810	171	234.5	132	619	27.625202178955078	27	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1945	false	-5895324664138675772	21	140	101	673	1460	300	كانت بينهما-- الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدينة من جهة معاوية فقضي مروان --علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر النبوي اي عنده فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني اي فيه قال ابو غطفان فقال مروان لا والله لا تحلف الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق اي باق لم يقبضه ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك اي من امتناع زيد مع علمه انها تغلظ بالمكان قال مالك كره زيد صبر اليمين وقال-------------------------------------------------------------------- الشافعي -----بلغني ان عمر----------------------- حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثمان------------- ردت عليه اليمين علي المنبر ف--------افتدي منها وقال اخاف ان توافق قدر بلاء فيقال بيمينه	1945	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6686	true	544411904817180615	97	203	483	1003	1501	300	ثابت وبن مطيع الي مروان بن الحكم في دار---------------------------- فقضي باليمين علي زيد بن ثابت-------- علي المنبر ف---------------قال زيد-------- احلف له مكاني ق----------------------ال مروان لا والله-------- الا عند مقاطع الحقوق ف----جعل زيد يح--------لف ان حقه لحق---------------- ويابي ان يحلف علي المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب من ذلك ق-------------------------------------------ال مالك كره زيد صبر اليمين 20469 20485 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي قال وبلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثمان رضي الله عنه ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وافتدي منها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه	6686	-8010491191291883810	370	565.0	290	693	53.39105224609375	62	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2285	false	-674378011997470545	5	67	24	336	1552	300	انه قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله -------------------يقولون كل شء بقدر اي جميع الامور انما هي بتقدير الله تعالي في الازل فما قدر لا بد من وقوعه او المراد كل المخلوقات بتقدير محكم وهو تعلق الارادة الازلية المقتضية لنظام الموجودات علي ترتيب قال طاوس وسمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله كل شء ب-------------------قدر حتي العجز والكيس	2285	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6742	true	-7094379865949819742	61	98	297	469	1435	300	انه قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طاوس وسمعت عبد الله بن عمر ----------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس	6742	-8010491191291883810	128	196.5	101	350	36.57143020629883	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2485	false	9219468047019281582	267	300	1428	1593	1593	300	مالك عن علقمة بن ابي علقمة العلامة الثقة عن امه مرجانة مولاة عاءشة مقبولة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه بلغها ان اهل بيت في دارها كانوا سكانا فيها وعندهم-	2485	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6764	true	-8738835377013723120	61	88	292	417	1474	300	مالك عن علقمة بن ابي علقمة-------------- عن امه --------------------------عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه بلغها ان اهل بيت في دارها كانوا سكانا فيها -عندهم	6764	-8010491191291883810	124	214.5	98	166	74.69879150390625	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0448	false	8655619017056944118	92	238	465	1208	1525	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت بن قيس الانصاري الخزرجي المدني احد النقباء البدري مات بالرملة سنة اربع وثلاثين وله ثنتان وسبعون سنة وقيل عاش الي خلافة معاوية قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة اشبار فاعترضت اي تصديت له وتطلبته وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة كذب ابو محمد قال الباجي اي وهم وغلط والكذب ثلاثة اوجه احدها علي وجه السهو فيما خفي عليه ولا اثم فيه ثانيها ان يعمده فيما لا يحل فيه الصدق كان يسال عن رجل يراد قتله ظلما فيجب الكذب ولا يخبر بموضعه والثالث ياثم فيه صاحبه وهو قصد الكذب فيما يحرم فيه قصده سمعت رسول الله------------------- يقول خمس صلوات كتبهن اي فرضهن وفي رواية لابي داود وغيره عن عبادة افترضهن الله عز وجل علي العباد فافاد انه لم يكتب غيرهن ومنه الوتر فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن قال	448	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6767	true	6194337752027167626	30	66	137	322	1395	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرته--------------------------------- فقال عبادة كذب ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتب----------------------------------------------------هن الله -------علي العباد----------------------------------- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان	6767	-8010491191291883810	164	246.0	132	762	21.522310256958008	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1938	false	1897124454706046429	11	34	47	160	1533	300	كان- بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت اذا يحلف ولا يبالي	1938	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6836	true	-1642591054178221416	261	285	1252	1371	1438	300	كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت اذا يحلف ولا يبالي	6836	-8010491191291883810	107	193.0	84	119	89.91596984863281	20	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1940	false	712725835396919039	1	44	8	211	1500	300	عبد الرحمن قاله ابن الحذاء انه كان يحضر عمر بن عبد العزيز------------------------- وهو يقضي بين الناس فاذا جاءه الرجل يدعي علي الرجل حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة او ملابسة احلف الذي ادعي عليه وان لم يكن شء من ذلك لم يحلفه قال	1940	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6837	true	9166032957321359030	254	299	1283	1499	1504	300	عبد الرحمن المءذن--------- انه كان يحضر عمر بن عبد العزيز اذ كان عاملا علي المدينة وهو يقضي بين الناس فاذا جاءه الرجل يدعي علي الرجل حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة و--ملابسة -حلف الذي ادعي عليه وان لم يكن شء من ذلك لم يحلفه قال	6837	-8010491191291883810	184	335.5	144	228	80.70175170898438	37	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms1976	false	-3588553876216815757	37	201	178	997	1491	300	فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر----------------------- قاءفا بقاف ثم فاء فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه اي القاءف عمر--- بالدرة بكسر المهملة وشد الراء لانه كان يظن ان ماءين لا يجتمعان في ماء واحد استدلالا بقوله تعالي انا خلقناكم من ذكر وانثي سورة الحجرات الاية 13 ولم يقل من ذكرين لا لانه لم ير قوله شيءا كما زعمه بعض من لا يري القافة فان قضاء عمر بالقافة اشهر من ان يحتاج الي شاهد الا تري انه حكم بقول القاءف فقال وال ايهما شءت قاله الباجي ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا تشير لاحد الرجلين ياتيني وهي التفات والاصل وانا في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن هو وتظن هي انه قد استمر اي دام وثبت بها حبل بفتح المهملة والموحدة اي حملت بالولد ثم انصرف عنها فاهريقت بضم الهمزة هي عليه دما ثم خلف عليها هذا تعني الاخر فلا ادري من ايهما هو اي الولد قال سليمان فكبر القاءف سرورا بموافقة قوله فقال عمر----------------------- للغلام وال ايهما	1976	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6855	true	-3617779087012974829	110	188	512	900	1430	300	فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قاءفا------------ فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر رضي الله عنه بالدرة ثم قال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمراة----- اخبريني خبرك فقالت كان هذا----- لاحد الرجلين ياتيها وهي------------------- في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي يظن ان------------ قد استمر------------ بها حمل------------------------------------- ثم انصرف عنها فاهريقت------------------- دما ثم خلف ه------ذا تعني الاخر فلا ادري من ايهما هو-------------------- فكبر القاءف ف-------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للغلام وال ايهما	6855	-8010491191291883810	311	470.5	248	868	35.82949447631836	49	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms0167	false	-289654239907490985	252	276	1254	1372	1494	300	وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه------ اعمامه وفي- مسلم ---	167	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6858	true	4091711082536798684	245	271	1143	1271	1424	300	وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه الولد اعمامه رواه مسلم في	6858	-8010491191291883810	115	211.5	91	128	89.84375	23	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2075	false	9167429025182509250	274	297	1430	1560	1574	300	امرء -مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار--------- عظمين من-----هما بعظم من-----ه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	2075	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6871	true	4448866794829174114	229	256	1052	1200	1416	300	--رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عظمين من عظامهما عظما من عظامه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	6871	-8010491191291883810	122	214.0	100	150	81.33333587646484	21	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2060	false	2818151139376589087	205	236	986	1129	1425	300	قال الشافعي------------------ لا احسب عالما بالحديث يش-------ك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له منه حتي -----------------------------------لو استويا--------- فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه	2060	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6884	true	4547885930150789706	202	246	959	1171	1402	300	قال الشافعي رحمه الله فقلت له لا احسب عالما بالحديث ورواته يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له من ايوب ولمالك فضل حفظ الحديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه	6884	-8010491191291883810	136	226.5	106	212	64.15093994140625	28	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2060	false	2818151139376589087	56	120	259	550	1425	300	والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او شء في الحديث قال----------------------------------------------------------------------------------- الحافظ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا شك من ايوب في هذه الزيادة المتعلقة بحكم المعسر هل هي موصولة مرفوعة او مدرجة مقطوعة وقد رواه عبد الوهاب عن ايوب فقال وربما قال وان لم يكن له مال فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله واكث----ر ظني انه شء---- يقوله نافع	2060	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6884	true	4547885930150789706	112	201	530	953	1402	300	والا فقد عتق منه ما عتق قال نعم رواه البخاري---------------- في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي 21126 21142 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع قال قال الشافعي لبعض من يناظره او للمناظرة موضع مع ثبوت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بطرح الاستسعاء في حديث نافع وعمران قال انا نقول ان ايوب ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وربما قال نا-------------فع فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله قال واكبر ظني انه شء كان يقوله نافع	6884	-8010491191291883810	119	15.5	89	569	20.913883209228516	24	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2091	false	-8049135063337693345	0	95	0	485	1501	300	اخوه لابي----ه وام-ه ماله وولاء مواليه بالنصب بدل من ضمير ورثه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ضممت وملكت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي فقال اخوه اخو الميت وهو عم المنازع ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت اي اخبرني لو هلك اخي الاول الذي ورث ابوك منه المال والولاء اليوم بعد موت شقيقه الذي هو ابوك الست ارثه انا دونك لان الاخ وان الاب مقدم علي ابن الاخ الشقيق فاختصما الي عثمان بن عفان------------- فقضي عثمان لاخيه بولاء الموالي	2091	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6926	true	-1165987489112334990	159	220	762	1076	1463	300	اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء موالي------------------------ه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرز-----------ت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه------------------------- ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت---------- لو هلك اخي-------------------------------------- اليوم--------------------------- الست ارثه انا------------------------------------------------ فاختصما الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقضي------ لاخيه بولاء الموالي	6926	-8010491191291883810	290	474.0	233	503	57.654075622558594	45	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2091	false	-8049135063337693345	224	300	1125	1501	1501	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم بالحاء المهملة والزاي انه اخبره ابوه انه كان جالسا عند ابان بن عثمان بن عفان فاختصم اليه نفر من جهينة بضم الجيم وفتح الهاء ونفر من بني الحارث بن الخزرج بطن من الانصار وكانت امراة من جهينة عند رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب بضم الكاف مصغر فماتت المراة وتركت مالا وموالي عتقاء لها فورثها ابنها لم يسم وزوجها ابراهيم ثم مات-	2091	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6927	true	8250828272813516803	230	286	1150	1421	1495	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا-------------------------ه اخبر-----ه انه كان جالسا عند ابان بن عثمان بن عفان فاختصم اليه نفر من جهينة--------------------- ونفر من بني الحارث بن الخزرج--------------- وكانت امراة من جهينة تحت رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب--------------- فماتت المراة وتركت مالا وموالي---------- فورثها ابنها------- وزوجها-------- ثم مات	6927	-8010491191291883810	263	433.0	208	377	69.76127624511719	46	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2092	false	-6749131619178059186	16	114	87	598	1604	300	كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي دون ورثة الابن---- مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب قال في رجل هلك وترك بنين له ثلاثة وترك موالي اعتقهم هو عتاقة بفتح السين ووهم من كسرها ثم ان الرجلين من بنيه هلكا ماتا وترك اولادا فقال سعيد بن المسيب يرث الموالي كذا رواه يحيي وهو خطا وصوابه الولاء كذا قيل والرواية صواب بتقدير مضاف اي ولاء الموالي وهو بالنصب مفعول والفاعل الابن الباقي من بنيه الثلاثة فاذا هلك هو اي الثالث فولده وولد اخوته في ولاء الموالي	2092	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6928	true	7813863532392202302	0	63	0	328	1469	300	كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي 21289 وباسناده ثنا مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب قال في رجل هلك وترك بنين--- ثلاثة وترك موالي اعتقهم هو عتاقة------------------------- ثم ان --رجلين من بنيه هلك-----ا وتركا ول-دا -قال سعيد---------- يرث الموالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباقي من----- الثلاثة فاذا هلك------------- فولده وولد اخوته في----- الموالي	6928	-8010491191291883810	309	504.5	249	515	60.0	48	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2033	false	4903409407242085742	8	144	48	706	1478	300	من الازد ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له فهل يوصي لها فقال عمر بن الخطاب فل-------------يوص لها قال عمرو فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم بضم الجيم وفتح الشين المعجمة قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه اي الغلام التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم الزرقي راوي الخبر المذكور---------------------------------------------------- مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن ابي بكر---------------- بن حزم ان غلاما من غسان حضرته الوفاة بالمدينة ووارثه بالشام فذكر بضم الذال ذلك لعمر بن الخطاب------------- فقيل له ان فلانا يموت افيوصي -قال فل-------------------------------يوص قال يحيي بن سعيد قال ابو بكر-------- وكان الغلام ابن عشر سنين او -ثنتي عشرة سنة قال فاوصي ب---------------بءر جشم لابنة عمه ام عمرو كما في الطريق الاولي فباعها اهلها اي التي اوصي اليها بها بثلاثين الف درهم	2033	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6952	true	-226877289149114954	118	255	559	1197	1416	300	من غسا-ن ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ه-هنا الا ابنة عم------------ له- فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فليوص لها--------- فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم----------------------------- قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا---- وابنة عمه---------- التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم 21372 21388 واخبرنا ابو نصر انبا ابو عمرو ثنا محمد بن ابراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان غلاما من غسان حضرته الوفاة بالمدينة ووارثه بالشام فذكر ----------ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقيل له ان فلانا يموت افيوصي فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه نعم فليوص -----------------قال ابو بكر بن محمد وكان الغلام -بن عشر سنين او اثنتي عشرة سنة فا----وصي بمال له يقال له بءر جشم--------------------------------------- فباعها اهل-----------------------ها بثلاثين الف درهم	6952	-8010491191291883810	457	663.5	357	808	56.55940628051758	78	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2095	false	-6136369549562874698	264	292	1305	1435	1471	300	عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس قال هذه مكاتبة انس-- عندنا هذا ما كاتب انس --------غلامه سيرين------ علي كذا وكذا الفا وعلي غلامين يعملان مثل عمله	2095	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6962	true	5268459580443647336	167	198	797	941	1429	300	عن عب-د الله بن ابي بكر بن انس قال هذه مكاتبة سيرين عندنا هذا ما كاتب انس بن مالك غلامه سيرين كاتبه علي كذا وكذا الف- وعلي غلامين يعملان مثل عمله	6962	-8010491191291883810	125	215.5	97	146	85.61643981933594	25	JK000754-ara1	JK000484-ara1
JK000754-ara1.ms2109	false	-4981182527882623687	62	103	315	516	1439	300	انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف د------------------------------------------رهم فاتيته----------- بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب------------- فذكرت ذلك له فقال اراد انس الميراث وكتب الي انس ان يقبلها من الرجل فقبلها	2109	2480010260880350358	JK000484-ara1.ms6981	true	-2741314114732722685	166	221	800	1067	1464	300	انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف درهم فكنت فيمن فتح تستر فاشتريت رثة فربحت فيها فاتيت انس بن مالك بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكرت ذلك له فقال اراد انس الميراث وكتب الي انس ان اقبلها من الرجل فقبلها	6981	-8010491191291883810	197	369.0	156	267	73.78276824951172	39	JK000754-ara1	JK000484-ara1