id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0105	false	7226956629097481951	63	231	307	1212	1582	300	ان رسول الله ق-------------------ال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه قال الباجي يحتمل ان المضمضة كفارة لما يخص الفم من الخطايا فعبر عن ذلك بخروجها منه ويحتمل ان يعفو تعالي عن عقاب الانسان بالذنوب التي اكتسبها وان لم تختص بذلك العضو وقال عياض ذكر خروج الخطايا استعارة لحصول المغفرة عند ذلك لان الخطايا في الحقيقة شء يحل في الماء اي لانها ليست باجسام ولا كاءنة في اجسام فتخرج حقيقة وانما هو تمثيل شبه الخطايا الحاصلة باكتساب اعضاءه باجسام ردية امتلا بها وعاء اريد تنظيفه فتخرج منه شيءا فشيءا واذا استنثر بوزن استفعل اخرج ماء الاستنشاق خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه جمع شفر قال ابن قتيبة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر والشعر الهدب قال الباجي جعل العينين مخرجا لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما يختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه	105	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0020	true	-4466554343677166402	251	300	1242	1483	1483	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن ف-مضمض خرجت الخطايا من فيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اس------------------------------تن-ثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه-	20	-4517724641887163970	217	393.5	173	924	23.484848022460938	39	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0106	false	-6229864388687045666	66	128	369	683	1607	300	واذا مسح براسه كفر به ما سمعت اذنا------------------ه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ولما كانت ازالة النجاسة العينية باسالة الماء الذي هو الغسل ناسب في ذكر ازالة النجاسة الباطنية التي هي الاثام ذكر الاسالة التي هي الغسل دون المسح قال ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له اي زيادة له في الاجر علي	106	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0021	true	1758200622110286385	0	36	0	175	1457	300	فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له 107 77 المسح-------- علي	21	-4517724641887163970	125	213.5	98	332	37.650604248046875	23	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0177	false	-2612911621731664957	50	163	246	829	1558	300	فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري بهمزة الاستفهام ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله------------------- وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء اسند الفعل اليها لانه كان بسببها وفيه شكوي المراة الي ابيها وان كان لها زوج وكانهم انما شكوا له لانه ناءم وكانوا لا يوقظونه قاله الحافظ او خافوا تغيظه لشدة محبة المصطفي لها قاله بعض شيوخي قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله------------------- واضع راسه علي فخذي بالذال المعجمة قد نام ففيه جواز دخول الرجل علي بنته وان كان زوجها عندها اذا علم رضاه بذلك ولم تكن حالة مباشرة فقال حبست منعت رسول الله------------------- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء وفيه ضرر شديد قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر	177	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0060	true	7324589773369176540	109	170	521	822	1446	300	فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري---------------- ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس -لهم ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي--------------- قد نام -----------------------------------------------------------------------------------------قال حبس-----ت رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء-------------- قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر	60	-4517724641887163970	243	306.0	194	640	37.96875	42	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0448	false	8655619017056944118	92	238	465	1208	1525	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت بن قيس الانصاري الخزرجي المدني احد النقباء البدري مات بالرملة سنة اربع وثلاثين وله ثنتان وسبعون سنة وقيل عاش الي خلافة معاوية قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة اشبار فاعترضت اي تصديت له وتطلبته وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة كذب ابو محمد قال الباجي اي وهم وغلط والكذب ثلاثة اوجه احدها علي وجه السهو فيما خفي عليه ولا اثم فيه ثانيها ان يعمده فيما لا يحل فيه الصدق كان يسال عن رجل يراد قتله ظلما فيجب الكذب ولا يخبر بموضعه والثالث ياثم فيه صاحبه وهو قصد الكذب فيما يحرم فيه قصده سمعت رسول الله------------------- يقول خمس صلوات كتبهن اي فرضهن وفي رواية لابي داود وغيره عن عبادة افترضهن الله عز وجل علي العباد فافاد انه لم يكتب غيرهن ومنه الوتر فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن قال	448	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0069	true	8519226708683726097	252	298	1210	1445	1451	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعترض---------ت له --------وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد-------------- فقال عبادة كذب ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتب----------------------------------------------------هن الله -------علي العباد----------------------------------- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان	69	-4517724641887163970	214	331.5	172	762	28.0839900970459	33	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0625	false	3210377809872850311	131	174	642	847	1468	300	اول ما يحاسب به يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر -------------------------------------------------وان انتقص من فريضته شء --قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله	625	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0071	true	957097507254463679	62	108	299	515	1435	300	اول ما يحاسب العبد ب----------------صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر قال همام لا ادري هذا من كلام قتادة او من الرواية وان انتقص من فريضته شيءا قال------------------ انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل---- ما --نقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله	71	-4517724641887163970	155	260.5	122	256	60.546875	29	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0501	false	-1443728335823862059	47	85	229	426	1499	300	زيد بن ثابت يقول الصلاة الوسطي صلاة الظهر وجزم زيد بذلك لقوله كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن صل-----اة اشد علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	501	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0078	true	2947479304749193301	50	81	264	420	1492	300	زيد بن ثابت قال---------------------------------------------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	78	-4517724641887163970	135	221.0	106	208	64.90384674072266	23	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0501	false	-1443728335823862059	268	300	1335	1499	1499	300	قال قلنا لعبيدة سل عليا عن الصلاة الوسطي فساله فقال كنا نري انها الصبح حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر كذا-	501	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0078	true	2947479304749193301	194	223	966	1117	1492	300	قال قلنا لعبيدة سل عليا عن --صلاة الوسطي فساله فقال كنا نرا---ها الفجر ف---سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول يوم الاحزاب شغلونا عن --صلاة الوسطي صلاة العصر ملا	78	-4517724641887163970	138	231.0	110	165	83.63636016845703	22	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0497	false	-6410572347784960072	153	211	811	1111	1605	300	مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم الكناني المدني تابع ثقة روي له مسلم والاربعة عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين من ثقات التابعين لا يعرف اسمه انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا مثلث الميم والاشهر الضم ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بالمد وذال مكسورة ونون ثقيلة اعلمني حافظوا علي الصلوات	497	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0079	true	-520463728993877410	270	300	1316	1462	1462	300	مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم ---------------------------------------------عن ابي يونس مولي عاءشة---------------------------------------------- قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا و--------------------------قالت اذا بلغت هذه الاية فاذ------------------------------------ني حافظوا علي الصلوات-	79	-4517724641887163970	145	227.0	116	300	48.33333206176758	25	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0337	false	-5357907127228172775	134	253	644	1225	1466	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم --سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم اخرجه مسلم عن عمران افلا يعلم الحجرة من الخشبة التي في المسجد ويءول بذلك التاويل المتعسف فرارا من دعوي التعدد مع انه اقرب من هذا بلا ريب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال له رسول الله ما قصرت الصلاة وما نسيت فصرح بنفيهما معا عنه وهو يفسر المراد بقوله في الرواية السابقة كل ذلك لم يكن من انه نفي لكل واحد منهما لا لمجموعهما ولذا اجابه فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله	337	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0122	true	7028442549425199189	63	100	276	448	1398	300	صلي الله------ عليه وسلم العصر فسلم في ركعتين-------------------------------- فقام ذو------ اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ام نسيت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- كل ذلك لم يكن فقال -----------------------------------------------------------------كان بعض ذلك يا رسول الله	122	-4517724641887163970	132	158.0	100	583	22.641510009765625	23	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0352	false	-5857120961095710686	131	254	666	1270	1497	300	مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام -يصلي الصلاة الشرعية اعم من ان تكون فريضة او نافلة جاءه الشيطان فلبس بخفة الموحدة المفتوحة علي الصحيح اي خلط عليه امر صلاته ومضارعه بكسرها من باب ضرب قال تعالي وللبسنا عليهم ما يلبسون سورة الانعام الاية 9 واما من اللباس فبابه سمع حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين ترغيما للشيطان لما لبس عليه وليس عليه اثقل من السجود لما لحقه من سخط الله لامتناعه من السجود لادم وهو جالس بعد السلام كما في حديث عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن -----------------------------------جعفر مرفوعا من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم	352	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0125	true	-8794525741580814680	160	254	765	1188	1403	300	مالك عن -بن شهاب عن -------------ابي سلمة عن ---------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام ليصلي--------------------------------------------- جاءه الشيطان فلبس عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين --------------------------------------------------------------------------------------------------وهو جالس 595 121 من شك في صلاته 593 انبا سويد بن نصر قال انبا عبد الله وهو بن المبارك عن بن جريج قال حدثني عبد الله بن مسافع عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم	125	-4517724641887163970	226	341.5	172	762	29.65879249572754	41	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0274	false	-99625372547161957	155	230	785	1130	1448	300	شهاب---- اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن------------------ انه سمع ابا هريرة يقول كان----------------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة جميعا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس	274	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0156	true	-6190819795330458132	81	168	400	802	1448	300	شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كله-ا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	156	-4517724641887163970	338	622.0	263	403	83.87096405029297	71	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0705	false	5361346247316164432	211	249	1083	1273	1514	300	الزبيدي عن الزهري عن ابي سلمة-------------- وابي عبد الله الاغر--------------------------------------- انهما سمعا ابا هريرة يقول صلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من الف صلاة فيما سواه----------- الا المسجد الحرام فان رسول الله------------------- اخر الانبياء	705	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0164	true	-8082001405363046446	246	300	1177	1449	1449	300	الزبيدي عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي عبد الله الاغر مولي الجهنيين وكانا من اصحاب ابي هريرة انهما سمعا ابا هريرة يقول صلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر الانبياء-	164	-4517724641887163970	189	329.0	152	273	69.23076629638672	37	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0705	false	5361346247316164432	251	300	1283	1514	1514	300	اخر المساجد قال ابو سلمة وابو عبد الله لم يشك ان ابا هريرة كان يقول عن حديث رسول الله------------------- فمنعنا ذلك ان نستثبته -----------------------حتي اذا توفي ابو هريرة تذاكرنا---- وتلاومنا ان لا نكون كلمناه--------- في ذلك حتي نسنده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان سمعه منه-	705	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0165	true	3342706182866798295	1	60	7	286	1398	300	اخر المساجد قال ابو سلمة وابو عبد الله لم نشك ان ابا هريرة كان يقول عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعنا---- ان نستثبت ابا هريرة عن ذلك الحديث حتي اذا توفي ابو هريرة ذ--كرنا ذلك وتلاومنا ا--لا نكون كلمنا ابا هريرة في ذلك حتي نسنده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان سمعه منه	165	-4517724641887163970	218	367.0	173	287	75.95819091796875	43	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0706	false	-8619041261733375391	0	38	0	192	1522	300	فبينا نحن علي ذلك جالسنا عبد الله بن ابراهيم-------- فذكرنا ذلك------- والذي فرطنا فيه---------------- فقال لنا عبد الله----------- اشهد اني سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخر الانبياء وان مسجدي اخر المساجد	706	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0165	true	3342706182866798295	60	106	286	515	1398	300	فبينا نحن علي ذلك جالسنا عبد الله بن ابراهيم بن قارظ فذكرنا ذلك الحديث والذي فرطنا فيه من نص ابي هريرة فقال لنا عبد الله بن ابراهيم اشهد اني سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخر الانبياء وانه اخ-----ر المساجد	165	-4517724641887163970	183	325.5	147	234	78.20513153076172	35	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0479	false	-401114204498716323	241	290	1186	1410	1471	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول----- صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الذين صلوا معي الست برجل مسلم قال	479	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0199	true	94542721415510257	58	99	271	460	1410	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم رجع ومحجن في مجلس-----------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصل------------------------ي الست برجل مسلم قال	199	-4517724641887163970	184	336.0	144	229	80.3493423461914	37	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0719	false	5454019707021977712	80	170	397	853	1494	300	رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها وفي رواية عقيل علي حروف لم تقرءنيها فقال--- رسول الله ارسله بهمزة قطع اي اطلقه لانه كان ممسوكا معه ثم قال اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله------------------- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقراتها وفي رواية عقيل فقرات القراءة التي اقراني فقال هكذا انزلت ثم قال تطييبا لقلب عمر لءلا ينكر تصويب الامرين المختلفين ان هذا القران انزل علي سبعة احرف جمع حرف مثل فلس وافلس فاقرءوا ما تيسر منه	719	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0218	true	4621306317569468651	0	54	0	268	1485	300	رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتن------------------------------------يها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا -----------------------------------------فقرا القراءة التي سمعته يقر----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا ف------------------------------قرات ف--------------------قال هكذا انزلت--------------------------------------------------------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف---------------------- فاقرءوا ما تيسر منه	218	-4517724641887163970	223	331.5	178	478	46.6527214050293	37	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0720	false	-2674768614411537393	97	122	516	654	1603	300	ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل علي يميني وميكاءيل علي يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف فقال ميكاءي---ل استزده حتي بلغ سبعة احرف وفي	720	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0220	true	-1964338418486364647	24	50	115	254	1444	300	ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن- يميني وميكاءيل عن- يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل بل استزده حتي بلغ سبعة احرف فكل	220	-4517724641887163970	131	241.0	106	141	92.90779876708984	21	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0743	false	-1945417675237868845	222	300	1080	1473	1473	300	مولي ال زيد بن الخطاب اخي عمر صحابي قديم الاسلام وشهد بدرا واستشهد باليمامة سنة اثنتي عشرة وحزن عليه عمر شديدا قال سبقني الي الحسنيين اسلم قبلي واستشهد قبلي وقال محمد بن اسحاق والزبير بن بكار عند ابن حنين مولي الحكم بن ابي العاص انه قال سمعت ابا هريرة يقول اقبلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرا قل هو الله احد السورة بتمامها-------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت فسالته ماذا يا-	743	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0229	true	-4972357851256608524	252	299	1188	1402	1406	300	مولي ال زيد بن الخطاب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سمعت ابا هريرة يقول اقبلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرا قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت فسالت- ماذا يا	229	-4517724641887163970	168	298.0	132	426	39.43661880493164	34	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0780	false	-814801147064614756	44	103	218	534	1536	300	قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة ك-ان اذا صلي باصحابه رفع صوته----------------- بالقران ف-------------اذا سمع المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه و-------------------لا تجهر بصلاتك سورة الاسراء الاية 110 اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها سورة الاسراء الاية 110 عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	780	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0233	true	9120810867315573918	89	147	424	728	1463	300	قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته وقال بن منيع جهر بالقران فكان المشركون اذا سمعوا------- سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله------ لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك----------------------- اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها-------------------------- اصحابك فلا يسمعون وابتغ بين ذلك سبيلا	233	-4517724641887163970	248	416.5	200	366	67.75955963134766	41	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0337	false	-5357907127228172775	134	253	644	1225	1466	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم -------سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم اخرجه مسلم عن عمران افلا يعلم الحجرة من الخشبة التي في المسجد ويءول بذلك التاويل المتعسف فرارا من دعوي التعدد مع انه اقرب من هذا بلا ريب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال له رسول الله ما قصرت الصلاة وما نسيت فصرح بنفيهما معا عنه وهو يفسر المراد بقوله في الرواية السابقة كل ذلك لم يكن من انه نفي لكل واحد منهما لا لمجموعهما ولذا اجابه فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله	337	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0246	true	165980639482071430	80	119	369	549	1409	300	صلي الله------ عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين-------------------------------- فقام ذو------ اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ام نسيت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- كل ذلك لم يكن فقال-------------------------------------------------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله	246	-4517724641887163970	137	164.5	102	588	23.299320220947266	25	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0352	false	-5857120961095710686	131	215	666	1076	1497	300	مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي الصلاة الشرعية اعم من ان تكون فريضة او نافلة جاءه الشيطان فلبس بخفة الموحدة المفتوحة علي الصحيح اي خلط عليه امر صلاته ومضارعه بكسرها من باب ضرب قال تعالي وللبسنا عليهم ما يلبسون سورة الانعام الاية 9 واما من اللباس فبابه سمع حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين	352	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0251	true	-7978139668842830547	71	109	329	503	1408	300	مالك عن -بن شهاب عن -------------ابي سلمة عن ---------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي--------------------------------------------- جاءه الشيطان فلبس عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين	251	-4517724641887163970	166	287.0	129	410	40.4878044128418	31	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0408	false	7920556274040524259	7	45	34	217	1469	300	بشير قا--------------ل قمنا مع رسول الله------------------- في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين الي ثلث اللي------ل ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قمنا ليلة سبع وعشرين حتي ظننا ا--لا ندرك الفلاح وكان-- يسمون به السحور	408	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0282	true	6900639229683865942	0	46	0	224	1420	300	بشير علي منبر حمص يقول قمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين الي ثلث الليل الاول ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قمنا ليلة تسع وعشرين حتي ظننا ان لا ندرك الفلاح وكانوا يسمون--ه السحور	282	-4517724641887163970	177	305.5	140	226	78.3185806274414	32	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0009	false	1949182546824199936	240	300	1134	1428	1428	300	الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر- شيءا فقال له عروة اما ان جبر--يل قد اخبر محمدا بوقت الصلاة فقال له -----------------عمر اعلم ما تقول فقال عروة س-----معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت-	9	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0321	true	-4777665750379686780	115	176	558	842	1420	300	الليث عن --بن شهاب------ ان عمر بن عبد العزيز ----------------------اخر الصلاة شيءا فقال له عروة اما ان جبراءيل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول --يا عروة فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني --------------فصليت معه ثم صليت	321	-4517724641887163970	196	277.0	153	339	57.817108154296875	34	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0787	false	-7538226656836567858	8	73	35	374	1600	300	اسماعيل بن جعفر عن العلاء انه دخل علي انس-------- في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر---- وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر قلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر فقام يصل-ي العصر زاد اسماعيل فقمنا فصلينا فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة للعصر او ذكرها شك الراوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك اي الصلاة المءخرة صلاة	787	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0324	true	-862301256914789882	16	69	73	346	1483	300	اسماعيل قال حدثنا- العلاء انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر قال وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال -صليتم العصر قلنا لا انما انصرفنا الساعة من الظهر -قال فصلوا العصر قا--------ل فقمنا فصلينا فلما انصرفنا --------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك------------------ صلاة	324	-4517724641887163970	239	386.0	191	352	67.8977279663086	40	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0223	false	-8048090268807180426	252	282	1293	1462	1558	300	عمر -------------كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة --ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم انتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود	223	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0344	true	-9004464220853242449	169	203	838	1026	1493	300	عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون -يتحينون الصلوات وليس ينادي لها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم ا-تخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود	344	-4517724641887163970	159	281.0	131	190	83.68421173095703	24	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0405	false	-4782054907434883607	47	115	258	584	1527	300	عن ابي الجعد الضمري مرفوعا من ترك الجمعة ثلاث مرات------------------------------- تهاونا بها طبع الله علي قلبه واخرج ابن عبد البر عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة مرفوعا من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة فقد طبع علي قلبه واخرج ايضا عن ابي هريرة رفعه من ترك الجمعة ثلاثا ولاء من غير عذر فقد طبع الله علي قلبه واخرج الشافعي عن ابن عباس مرفوعا من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة	405	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0359	true	-6369158449788722069	199	275	988	1332	1445	300	عن ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه 1661 1657 اخبرنا عمرو بن سواد بن الاسود بن عمرو السرحي المصري قال انا بن وهب قال اخبرني بن ابي ذءب عن اسيد بن ابي اسيد عن عبد الله بن ابي قتادة ------------------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي ا-------------------------لله علي----ه وسلم قال------------------------ من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة	359	-4517724641887163970	113	134.5	86	469	24.09381675720215	19	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0219	false	-9115374044509002370	110	138	557	697	1478	300	عباس------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة---- وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب -قال ابن عباس ام-ا الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري	219	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0364	true	9189566908029267016	28	57	139	290	1475	300	عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب فقال -بن عباس فاما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري	364	-4517724641887163970	127	225.0	100	152	83.5526351928711	23	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0639	false	-4971844247229208936	135	181	676	900	1491	300	صلي الله عليه وسلم بالصلاة--- قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ولابي داود عن ا-------------------------------------------------------------------بن عباس ان--------------------------ه صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة اسناده صحيح وفي النساءي عن ابن عمر خرج صلي الله عليه وسلم يوم عيد فصلي بغير اذان ولا اقامة	639	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0381	true	-11299471488926604	107	159	500	736	1383	300	صلي الله عليه وسلم في يوم عيد قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة 1768 1763 اخبرنا الحسن بن قزعة قال انا حصين بن نمير عن الفضل بن عطية قال انا سالم بن عبد الله عن ابيه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم ------------------------------------------------------------------------------------عيد فصلي بغير اذان ولا اقامة	381	-4517724641887163970	106	145.5	83	320	33.125	20	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1496	false	-1476056934148449497	184	217	924	1088	1485	300	عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر وفي رواية يوم الاضحي بعد الصلاة ف--قال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب السنة ومن ذبح قبل الصلاة فتلك شاة	1496	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0388	true	-5040520963734939593	270	300	1323	1467	1467	300	عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر--------------------- بعد الصلاة ثم قال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة-	388	-4517724641887163970	135	243.5	107	166	81.32530212402344	25	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1496	false	-1476056934148449497	217	255	1088	1272	1485	300	لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله---------- نسكت شاتي قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم	1496	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0389	true	-8557964278943542406	0	36	0	174	1461	300	لحم قال- ابو بردة------------- يا رسول الله والله لقد نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة -عرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم	389	-4517724641887163970	160	284.5	126	194	82.47422790527344	29	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0682	false	-34818551514377671	4	114	20	566	1513	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا ثلاث مرات فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب -ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت-------- فلا والله ما راينا الشمس س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتا وفي رواية فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا وفي مسلم فامطرنا حتي رايت الرجل تهمه نفسه ان ي----اتي اهله ولابن خزيمة حتي اهم الشاب القريب الدار الرجوع الي اهله قال فجاء رجل الي رسول الله ظاهره انه غير الاول لان النكرة اذا تكررت دلت------------ علي التعدد وقد ---------------------------------------------------------------قال شريك في اخر هذا الحديث سالت انسا اهو الرجل الاول قال لا	682	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0393	true	2629533960755186356	177	293	884	1477	1514	300	يديه --وقال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال --------------انس ولا والله ما نري في السماء--- سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت سح---------ابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال انس فلا والله ما راينا الشمس ستا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الل------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يمسكها عنا---------------------------------------------------------- قال فرفع-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم حولنا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك------------------ سالت انسا اهو الرجل الاول قال لا	393	-4517724641887163970	262	260.5	203	795	32.95597457885742	45	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0519	false	7242921451886336409	9	149	42	709	1478	300	عن ابن شهاب عن عبد الله بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن امية بن عبد الله بن خالد انتهي ومن طريق الليث اخرجه النساءي وابن ماجه انه سال -عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن كنيته انا نجد صلا------------ة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر اي قصر الصلاة في سفر الامن لان الله تعالي قال واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ثم قال فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة سورة النساء الاية 101 103 اي اتموها فقال --ابن عمر يا ابن اخي ان الله عز وجل بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما راينا--------------ه يفعل فبين له ان القصر في سفر الامن ثابت بالسنة لا بالقران وفي رواية فقال ابن عمر سنة------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي	519	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0412	true	-681375298470648725	205	296	1015	1421	1439	300	عن -بن شهاب عن عبد الله بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن امية بن عبد الله بن خالد--------------------------------------------- انه قال لعبد الله بن عمر----------------------------- انا نجد صلاة الحضر وصلاة ا------------لخوف في القران ولا نجد صلاة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسفر في القران فقال له بن عمر ----بن اخي ان الله----------------- محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما راينا محمدا صلي الله عليه وسلم 1897 1893 اخبرنا قتيبة بن سعيد قال نا هشيم عن منصور بن زاذان عن بن سيرين عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج	412	-4517724641887163970	270	407.0	202	708	38.13559341430664	51	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0828	false	5434388191305393433	62	226	319	1137	1529	300	النهي عن البكاء علي الميت-------------------------------------------------------- مالك -------عن عبد الله بن عبد الله بفتح العين فيهما وهذا مما توافق فيه اسم الاب وابنه ان جابر ويقال جبر ابن عتيك بفتح المهملة وكسر الفوقية وسكون التحتية وكاف الانصاري المدني عن عتيك ب--------ن الحارث بن عتيك الانصاري المدني وهو جد الراوي عنه عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك بن قيس الانصاري صحابي جليل اختلف في شهوده بدرا مات سنة احدي وستين وهو ابن احدي وتسعين اخبره ان رسول الله جاء يعود عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري الاوسي ويقال انه ظفري مات في العهد النبوي وقال الواقدي وابن الكلبي هو عبد الله بن عبد الله ولابيه صحبة قال الكلبي كفنه في قميصه وعاش الاب الي خلافة عمر وكانا جميعا شهدا احدا وكذا قال الطبري وابن السكن واخرون وقال بعضهم انه اخو خزيمة بن ثابت قاله في الاصابة فوجده قد غلب عليه اي غلبه الالم حتي منعه اجابة النبي فصاح به اي ناداه فلم يجبه فاسترجع رسول الله	828	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0431	true	-4782424611760620690	59	130	290	608	1443	300	النهي عن البكاء علي الميت 1973 انبا عتبة بن عبد الله بن عتبة المروزي قال قرات علي مالك بن انس عن عبد الله بن عبد الله بن جابر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عتيك ان عتيك بن الحارث ------------------------وهو جد----------- عبد الله بن عبد الله-------- ابو ام----ه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- جاء يعود عبد الله بن ثابت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجده قد غلب---------------------------------------- فصاح ب---------ه فلم يجبه فاسترجع رسول الله	431	-4517724641887163970	208	223.0	161	889	23.397075653076172	37	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0829	false	415697550674989247	122	196	623	988	1487	300	ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت اي اتممت جهازك بفتح الجيم وكسرها ما تحتاج اليه في سفرك للغزو والخطاب لابيها قال في الفتح الجهاز بفتح الجيم وتكسر ومنهم من انكره وهو ما يحتاج اليه في السفر وقال في النور بكسر الجيم افصح من فتحها بل لحن من فتح والذي في الصحاح واما جهاز العروس والسفر فيفتح ويكسر فقال رسول الله --------------------ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته	829	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0431	true	-4782424611760620690	169	195	804	923	1443	300	ابنته------ ان كنت لارجو ان تكون شهيدا قد --كنت--- قضي---------ت جهازك------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته	431	-4517724641887163970	96	138.5	75	385	24.9350643157959	15	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0867	false	-4189101968988308663	185	300	941	1529	1529	300	مالك عن علقمة بن ابي علقمة بلال المدني مولي عاءشة وهو علقمة بن ام علقمة ثقة علامة مات سنة بضع وثلاثين وماءة عن امه مرجانة وتكني بابنها تابعية ثقة وهي مولاة عاءشة بلا خلاف انها قالت سمعت عاءشة زوج النبي تقول قام رسول الله------------------- ذات ليلة فلبس ثيابه ثم خرج----- فامرت جاريتي بريرة بموحدة مفتوحة وراءين بلا نقط بينهما تحتية ساكنة ثم هاء صحابية مشهورة عاشت الي زمن يزيد بن معاوية تتبعه لتستفيد علما ويحتمل غيرة منها مخافة ان ياتي بعض حجر نساءه وقد روي ذلك قاله الباجي فتبعته حتي جاء البقيع بالموحدة اتفاقا فوقف في ادناه اقربه ما شاء الله ان يقف ثم انصرف فسبقته بريرة فاخبرتني بما فعل فلم اذكر له شيءا حتي-	867	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0472	true	456354112160241341	5	57	23	275	1463	300	مالك عن علقمة بن ابي علقم---------------------------------------------------------------------------------ة عن امه-------------------------------------------------------- انها----- سمعت عاءشة---------- تقول قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فلبس ثيابه ثم خرج قالت فامرت جاريتي برير-------------------------------------------------------------------------------------------------ة تتبعه---------------------------------------------------------------------------------- فتبعته حتي جاء البقيع---------------- فوقف في ادنا------ه ما شاء الله ان يقف ثم انصرف فسبقته بريرة فاخبرتني-------- فلم اذكر له شيءا حتي	472	-4517724641887163970	227	329.5	181	613	37.0309944152832	38	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0673	false	5221959060261816940	138	188	773	1014	1640	300	فذكر --فتنة القبر التي يفتن فيها المرء ف--------لما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة حالت بيني وبين ان افهم اخر كلام رسول الله ف-------------------لما سك-ت ضجيجهم قلت لرجل قريب مني--- بارك الله فيك ماذا قال -----------------------------في اخر كلامه قال قال قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال	673	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0476	true	9076709910144196434	209	270	983	1273	1415	300	فذكر الفتنة------ التي يفتن ب-ها المرء في قبره فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة حالت بيني وبين ان افهم ----كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سكتت ضجت-هم قلت لرجل قريب مني ان بارك الله فيك ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر قول-ه قال قال قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال	476	-4517724641887163970	222	361.5	174	303	73.26732635498047	40	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2605	false	3198142891824523354	30	194	139	940	1492	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد وابهام الصحابي لا يضر لعدالة جميعهم فالحديث صحيح وقد نص علي ذلك احمد وغيره انه قال نزلت انا واهلي ببقيع بباء موحدة الغرقد بغين معجمة وقاف مقبرة المدينة سميت بذلك لشجر غرقد كان هناك وهو شجر عظيم ويقال انه العوسج فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله------------------- فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم ما ياكلون فذهبت الي رسول الله لاساله------------ فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله يق-------------------ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب لعدم العطاء وهو يقول لعمري اي حياتي انك لتعطي من شءت ولعل هذا الرجل كان من اجلاف العرب حديث عهد بالاسلام او كان منافقا علي انه كان لا ينتقم لنفسه فقال رسول الله -------------------انه لمغضب علي ان لا اجد ما اعطيه مع ان هذا لا يقتضي الغضب بوجه من سال منكم وله اوقية بضم الهمزة وشد الياء وتخفيفها او عدلها بفتح العين ما يبلغ قيمتها من غير الفضة فقد سال الحافا اي --	2605	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0523	true	-5479515034389095518	160	256	754	1198	1409	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد -------------------------------------------------------------------------------قال نزلت انا واهلي ببقيع----------- الغرقد ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله---------------------------------- فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك ف-ولي الرجل عنه وهو مغضب ------------وهو يقول لعمر---------ي انك لتعطي من شءت ----------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي ان لا اجد ما اعطي------------------------------ه من سال منكم وله اوقية------------------------------ او عدلها--------------------------------------- فقد سال الحافا فقال	523	-4517724641887163970	360	566.0	280	872	41.28440475463867	66	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0986	false	7818822330857391559	187	242	910	1173	1441	300	من عاءشة وسمعه من ابي مراوح عن حمزة-------- انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني رجل اصوم وفي رواية لمسلم اسرد الصوم افاصوم في السفر وفي رواية التنيسي عن------------------------------------------------------------------ مالك------------------------------------------------------------------------------------------------ ااصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر	986	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0571	true	-8264048634818915926	36	114	172	528	1398	300	عن عاءشة------------------- عن حمزة بن عمرو ان-----------------------------ه قال- يا رسول الله اني رجل اصوم ----------------------------فاصوم في السفر قال ان شءت فصم وان شءت فافطر 2614 2614 انبا محمد بن سلمة قال حدثنا بن القاسم قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ااصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر	571	-4517724641887163970	164	229.5	126	433	37.87528991699219	31	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1030	false	-1339903751983470355	120	159	596	776	1475	300	اسامة----------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1030	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0580	true	-8711748169436057064	111	153	516	707	1405	300	اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	580	-4517724641887163970	180	350.0	141	191	94.24083709716797	39	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1243	false	499063435571316075	70	102	315	461	1472	300	سفيان ----الثوري عن ابي النضر وعبد الله بن ابي بكر كلاهما عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن حذافة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام ايام مني	1243	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0620	true	-3495658604887183859	166	235	806	1127	1436	300	سفيان عن سال------م ابي النضر وعبد الله بن ابي بكر------- عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن حذافة ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان ينادي في ايام التشريق انها ايام اكل وشرب ارسله مالك 2876 2877 الحارث بن مسكين قراءة عليه عن بن القاسم قال حدثني مالك عن ابي النضر عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام ايام مني	620	-4517724641887163970	132	238.0	102	334	39.520957946777344	28	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1244	false	-8437737604669008678	165	192	872	1003	1526	300	شعيب ومعمر عن الزهري ان مسعود بن الحكم قال اخبرني بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه راي عبد الله بن حذافة وهو يسير علي راحلته	1244	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0621	true	3728342605276810147	163	189	785	910	1439	300	شعيب------ عن الزهري ان مسعود بن الحكم قال اخبرني بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه راي عبد الله بن حذافة وهو يسير علي راحلته	621	-4517724641887163970	125	242.5	99	131	95.41984558105469	25	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0972	false	-206764452594166946	92	136	488	696	1491	300	عبد الر-------------------------------------------------------------------------حمن وابنه ابو بكر كلا منهما من وراء الحجاب بعد الدخول كما قال حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها ثم ---------قال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم قالت	972	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0633	true	-3574966064628220324	232	278	1125	1357	1458	300	عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك فذهب عبد الرحمن وذهبت معه------------------------------------------------ حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها عبد الرحمن فقال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان--------- فذكر له ان ابا هريرة قا-ل من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم قالت	633	-4517724641887163970	138	230.5	107	290	47.58620834350586	25	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0973	false	-1475373793560444959	147	203	775	1042	1520	300	فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن---- ساعة وعند البخاري فقال له عبد الرحمن اني ذاكر لك امرا ولولا ان مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك ثم ذكره له ذلك فقال ابو هريرة لا علم لي بذلك من المصطفي بلا واسطة انما اخبرنيه مخبر عنه ففي مسلم فقال ابو	973	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0634	true	5717396011149563557	43	71	228	361	1452	300	فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث---- عبد الرحمن معه ساعة----------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر- له---- فقال ابو هريرة لا علم لي-------------------------- انما اخبرنيه مخبر --------------قال ابو	634	-4517724641887163970	129	198.0	102	271	47.60147476196289	21	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0972	false	-206764452594166946	17	64	86	344	1491	300	عند النساءي من رواية ---عبد ربه بن سعيد عن ابي عياض عن عبد الرحمن-------------- ارسلني مروان الي عاءشة فاتيتها فلقيت غلامها ذكوان فارسلته اليها فسالها عن ذلك فذكر الحديث مرفوعا قال ف------------------------------------------------------------اتيت مروان فحدثته----- فارسلني الي ام سلمة فاتيتها فلقيت غلامها نافعا فارسلته اليها فسالها عن ذلك	972	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0635	true	7497766599336173726	83	147	400	729	1480	300	عن- الحجا-ج عن قتادة عن عبد ربه-------- عن ابي عياض عن عبد الرحمن بن الحارث قال ارسلني مروان الي عاءشة فاتيتها فلقيت غلامها ذكوان فارسلته اليها -سالها عن ذلك فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع وهو صاءم ثم يصوم ولا يفطر فاتيت مروان فحدثته بذلك فارسلني الي ام سلمة فاتيتها فلقيت غلامها نافعا فارسلته اليها فسالها عن ذلك	635	-4517724641887163970	218	338.0	177	340	64.11764526367188	34	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0971	false	5746633246751616007	58	100	287	471	1463	300	عن عبد ربه------------ عن عبد الله بن كعب الحميري ان ابا بكر حدثه ان مروان ارسله الي ام سلمة يسال عن الرجل يصبح جنبا--- يصوم فقالت كان---------- صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع لا حلم ثم لا يفطر ولا يقضي	971	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0639	true	-8144197315009170290	122	170	556	764	1387	300	عن عبد ربه وهو بن سعيد عن عبد الله بن كعب الخ-يري ان ابا بكر حدثه ان مروان ارسله الي ام سلمة يسال عن الرجل يصبح جنبا ثم يصوم فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع لا حلم ثم لا يفطر ولا يفضي	639	-4517724641887163970	181	329.0	139	209	86.60286712646484	40	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0996	false	-4184906463910365394	195	218	990	1103	1513	300	فجلس فبينما هو علي ذلك اذ اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال---------- صلي الله عليه وسلم اين المحترق انفا فقام الرجل فقال	996	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0660	true	-6993132107061223127	19	43	82	201	1414	300	فجلس فبينما هو علي ذلك--- اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق انفا فقام الرجل فقال	660	-4517724641887163970	109	197.5	87	123	88.61788940429688	20	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1021	false	-4744070350319462901	153	201	756	979	1470	300	ام هانء----- دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فاتي باناء من لبن فشرب ثم ناولني فشربت فقلت------------- اني كنت صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال----------------------------- ان كان من قضاء رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان من غيره---------- فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	1021	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0691	true	-3058659490087448983	57	118	261	545	1394	300	ام هانء قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فاتي باناء من لبن فشرب ثم ناولني فشربت فقلت يا رسول الله اني كنت صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان من قضاء رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان من غير قضاء رمضان فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	691	-4517724641887163970	219	385.5	171	285	76.84210205078125	47	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1062	false	7221083845115646288	212	274	1116	1435	1569	300	عن ابي سعيد ان--------------------ه صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذه فنحاه في ناحية القبة ثم -----------كلم الناس---------- فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اوتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه وعند البخاري	1062	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0699	true	-425297094263808644	237	299	1204	1514	1520	300	عن ابي سعيد الخدري قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر ال-وسط في قب------------------------------------------ة القبة ثم اطلع راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكف- العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر ال-وسط ثم ا-تيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال واني ----	699	-4517724641887163970	260	454.5	208	360	72.22222137451172	45	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0918	false	-6640161778041254082	51	154	278	771	1472	300	الزهري عن------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة قال لما توفي---------- صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر----- وكفر من كفر من العرب فقال عم-----------ر كيف تقاتل الناس وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد---------- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال والله-------- لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال -والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان---------- شرح الله صدر ابي بكر------- فعرفت انه الحق	918	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0717	true	-5657776906296058196	155	275	762	1328	1449	300	الزهري قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب -قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله عز وجل قال ابو بكر لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال فوالله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله شرح----- صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	717	-4517724641887163970	469	836.0	369	572	81.99300384521484	94	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1617	false	539278410352044254	252	300	1291	1523	1523	300	عكرمة لما ركب البحر -اصاب-هم عاصف فقال اصحاب السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم ها ---هنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فلا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان---- عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا------------------- حتي اضع يدي-	1617	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0737	true	-5295174797387701598	105	157	521	778	1450	300	عكرمة ف---ركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ههنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني من البحر الا الاخلاص -لا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا صلي الله عليه وسلم حتي اضع يدي	737	-4517724641887163970	222	389.0	177	261	85.0574722290039	41	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1079	false	7591910372647460115	89	182	461	919	1543	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن اسماء بنت عميس بضم العين اخره سين مهملتين قال ابو عمر كذا ليحيي ومعن وابن القاسم وقتيبة وغيرهم وقال القعنبي وابن بكر وابن مهدي ويحيي النيسابوري ان اسماء وعلي كل هو مرسل فالقاسم لم يلق اسماء وقد وصله مسلم وابو داود وابن ماجه من طريق عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن عن ابيه عن عاءشة ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء بالمد بطرف ذي الحليفة فذ--------كر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم	1079	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0760	true	2116957738777940940	231	264	1111	1269	1446	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن اسماء بنت عميس انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء---------------------- فذكر ابو بكر ذلك-------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم	760	-4517724641887163970	146	253.5	115	466	31.330472946166992	27	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1082	false	5456603216958334127	95	244	467	1228	1530	300	عبد الله بن عباس والمسور بكسر الميم وسكون السين المهملة وخفة الواو ابن مخرمة بفتح الميم وسكون المعجمة ابن نوفل القرشي له ولابيه صحبة اختلفا وهما نازلان بالابواء بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد جبل قرب مكة وعنده بلدة تنسب اليه قيل سمي بذلك لوباءه وهو علي القلب والا لقيل الاوباء وقيل لان السيول تتبوءه اي تحله فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال الابي الظن بهما انهما لا يختلفان الا ولكل منهما مستند قال عياض ودل كلامهما انهما اختلفا في تحريك الشعر اذ لا خلاف في غسل المحرم راسه في غسل الجنابة ولا بد من صب الماء فخاف المسور ان يكون في تحريكه باليد قتل بعض دواب او طرحها وعلم ابن عباس ان عند ابي ايوب علم ذلك قال عبد الله بن حنين فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب خالد بن زيد الانصاري------------- فوجدته يغتسل بين القرنين	1082	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0761	true	4896351034907857319	87	122	414	601	1474	300	عبد الله بن عباس -------------------------------------------والمسور بن مخرمة انهما اختلفا-------------------------------------------------------------- بالابواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال بن ع---------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور ---------لا يغسل ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فار---------سلني بن عباس الي ابي ايوب------------ الانصاري اساله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين	761	-4517724641887163970	149	203.5	120	774	19.250646591186523	22	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	18	282	95	1403	1495	300	مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوف----------ل بن عبد المطلب الهاشمي المدني مقبول انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص مالك الزهري والضحاك بن قيس بن خالد بن وهب الفهري الامير المشهور صحابي قتل في وقعة مرج راهط سنة اربع وستين عام حج معاوية بن ابي سفيان وكان اول حجة حجها بعد الخلافة سنة اربع واربعين واخر حجة حجها سنة سبع وخمسين ذكره ابن جرير والمراد الاولي لان سعدا مات سنة خمس وخمسين علي الصحيح وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج --اي الاحرام بان يحرم بها في اشهره فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله لانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة الاية 196 فامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والمتمتع يتحلل ويستمتع بما كان محظورا عليه فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي ملاطفة وتانيسا فقال الضحاك فان -عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك اي التمتع روي الشيخان--------------------------------------------------------------------------------- واللفظ لمسل------------------------------------م عن ----------------------------ابي موسي كنت افتي الناس بذلك اي بجواز التمتع في امارة ابي بكر وعمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال -------------انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك لما قدم قلت يا امير المءمنين ما احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي ولمسلم ايضا فقال عمر قد علمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان تظلوا معرسين بهن اي النساء في الاراك ثم تروحون في الحج تقطر	1153	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0775	true	7046884915505089835	143	300	685	1415	1415	300	مالك عن -بن شهاب-------------------- عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ---------------------انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص------------ والضحاك بن قيس------------------------------------------------------------------------------- عام حج معاوية بن ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك------------------------------------------ لا يصنع ذلك الا من جهل ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الله فقال سعد بءس ما قلت يا -بن اخي ----------------قال الضحاك فانه عمر بن الخطاب--- نهي عن ذلك قال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه 3686 3715 انبا محمد بن المثني ومحمد بن بشار واللفظ له قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن ابراهيم بن ابي موسي انه كان يفتي-------------------------------------------------------- بالمتعة فقال له- رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءم------------------------------------------نين م-------------ن النسك بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي لقيته فسالته ف---------قال عمر قد علمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد فعل--------ه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في---------- الاراك ثم يروحوا في الحج تقطر-	775	-4517724641887163970	470	636.5	359	1484	31.671159744262695	80	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	186	252	939	1257	1495	300	-كنت افتي الناس بذلك اي بجواز التمتع في امارة ابي بكر و------عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك ------------------------------------------------------------------------------------لما قدم قلت يا امير المءمنين ما ---------احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه----- صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي	1153	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0776	true	5498968342817580033	197	280	937	1344	1449	300	فكنت افتي الناس بذلك---------------- في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك قلت يا ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فاتموا به فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي	776	-4517724641887163970	301	523.0	238	423	71.15839385986328	60	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1330	false	7517160242605466265	17	52	80	247	1522	300	الله عليه وسل--------------م اهلي بالحج --------------------حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد ح-لت من حجك وعمرتك -------قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	1330	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0782	true	-3816446628639063916	251	300	1220	1465	1465	300	الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم-	782	-4517724641887163970	155	242.0	123	246	63.00812911987305	29	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1203	false	-3608967613878950753	98	139	490	673	1414	300	عن سالم قال كان ابن عمر -----------------------يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت -بالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	1203	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0784	true	5260397325405220466	185	229	897	1101	1455	300	عن سالم قال كان -بن عمر ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا ويهدي و--يصوم ان لم يجد هديا	784	-4517724641887163970	178	326.5	138	207	85.99034118652344	35	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1259	false	-6427413885091236020	231	272	1122	1306	1439	300	عن سالم قال كان ابن عمر -----------------------يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	1259	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0784	true	5260397325405220466	185	229	897	1101	1455	300	عن سالم قال كان -بن عمر ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا ويهدي و--يصوم ان لم يجد هديا	784	-4517724641887163970	179	333.5	139	207	86.47342681884766	36	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1374	false	2330344526498730829	144	185	692	884	1495	300	ابن عمر ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	1374	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0784	true	5260397325405220466	189	229	913	1101	1455	300	-بن عمر ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم -حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا ويهدي و--يصوم ان لم يجد هديا	784	-4517724641887163970	186	354.5	146	192	96.875	36	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1171	false	-6036048092742452921	166	257	859	1316	1540	300	تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم وفي البخاري من طريق عمرو بن الحارث وهم محرمون وانا رجل حل علي فرسي وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوقين فذهبت انظر فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه في رواية عمرو وكنت نسيت سوطي وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة ثم ركبته فسقط مني سوطي فلعله اطلق النسيان علي السقوط او عكسه تجوزا فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه في رواية عمرو قالوا لا نعينك عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	1171	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0793	true	4609125143152554593	58	87	271	418	1463	300	تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال اصحابه ان يناولوه سوط---------------------------------------------ه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	793	-4517724641887163970	145	254.5	116	457	31.72866439819336	25	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1175	false	8578790651266240764	17	186	89	949	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء بفتح الراء واسكان الواو وحاء مهملة والمد موضع بين مكة والمدينة اذا حمار وحشي عقير اي معقور فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هذا حمار عقير كما في رواية فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق فقسمه بين الرفاق بكسر الراء مصدر كالمرافقة قاله في المشارق وقال الجوهري جمع رفقة بضم الراء وكسرها القوم المترافقون في السفر قال ابو عمر فيه جواز هبة المشارع وان الصاءد اذا اثبت الصيد برمحه او نبله فقد ملكه لانه سماه صاحبه وان صيد الحلال يجوز للمحرم اكله اذا لم يصد له ورد لقول ابي حنيفة واصحابه في اشتراطهم التراخي في الطلب لان صلي الله عليه وسلم لم يقل للبهزي هل تراخيت في الطلب واباح اكله لاصحابه المحرمين ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بضم	1175	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0793	true	4609125143152554593	226	298	1100	1449	1463	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء ---------------------------------------------------------------اذا حمار وحشي عقي---------ر فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------- فقسمه بين الرقاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين	793	-4517724641887163970	339	588.5	268	865	39.19075012207031	64	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1209	false	6725661177868380759	166	193	824	970	1522	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا--------------------- فبلغت به اساس ابراهيم	1209	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0811	true	-5673119788727747868	108	139	537	704	1507	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فانهم عجزوا عن بناءه فبلغت به اساس ابراهيم	811	-4517724641887163970	146	283.5	119	167	87.4251480102539	27	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	19	43	103	221	1457	300	الزبير سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان قومك- حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني علي	1210	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0812	true	-2289173812008371630	276	300	1315	1433	1433	300	الزبير سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني علي-	812	-4517724641887163970	113	212.0	90	119	94.9579849243164	22	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1214	false	2236545367807843129	239	271	1212	1366	1513	300	عن ابن عمر كان--------- صلي الله عليه وسلم---- اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعة ثم- يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1214	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0821	true	7804143767722777397	126	159	606	764	1440	300	عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف و---------يمشي اربعة اخر يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	821	-4517724641887163970	138	237.0	108	168	82.14286041259766	26	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1371	false	-4228300093534727037	110	290	531	1433	1484	300	مالك عن محمد بن عمرو بفتح العين ابن حلحلة بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة الديلي بكسر الدال وسكون التحتية المدني عن محمد بن عمران الانصاري قال ابن عبد البر لا اعرفه الا بهذا الحديث عن ابيه ان لم يكن عمران بن حيان الانصاري او عمران بن عوادة فلا ادري من هو انه قال عدل الي عبد الله بن عمر ابن الخطاب وانا نازل تحت سرحة بفتح السين والحاء المهملتين بينهما راء ساكنة شجرة طويلة لها شعب بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه السرحة فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت لا ما انزلني تحتها الا ذلك ارادة ظلها فقال عبد الله بن عمر قال رسول الله------------------- اذا كنت بين الاخشبين من مني قال ابن وهب اراد بهما الجبلين اللذين تحت العقبة بمني فوق المسجد والاخاشب الجبال وقال اسماعيل الاخاشب يقال انها اسم لجبال مكة ومني خاصة ونفخ بخاء معجمة اي اشار بيده نحو المشرق قال البوني احسب ان ابن عمر ظن ان عمران يعلم الوادي الذي فيه المزدلفة لذلك ما كرر عليه السءال فان هناك واديا يقال له ------------------------------السرر بضم السين وكسرها به شجرة سر تحتها سبعون نبيا	1371	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0832	true	9054101145914520656	200	276	1004	1366	1491	300	مالك عن محمد بن عمرو ------------بن حلحل-------------------------------------------------------------------ة الدءلي عن محمد بن عمران الانصاري------------------------------------------ عن ابي----------------------------------------------------------------------ه قال عدل الي عبد الله بن عمر----------- وانا نازل تحت سرحة---------------------------------------------------------------- بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه الشجرة فقلت -------------------------------------انزلني ظلها ق---------------------ال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنت بين الاخشبين من مني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونفخ------------------- بيده نحو المشرق--------------------------------------------------------------------------------------------- فان هناك واديا يقال له السرية في حديث الحارث يقال له السررية سرح------------------ة سر تحتها سبعون نبيا	832	-4517724641887163970	295	438.0	231	951	31.01997947692871	50	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1299	false	3097367702160850057	35	241	172	1184	1477	300	مالك عن ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله انه قال كتب عبد الملك بن مروان الاموي الي الحجاج بن يوسف الثقفي الظالم المبتر المختلف في كفره ولي امرة العراق عشرين سنة ومات سنة خمس وتسعين ان لا تخالف عبد الله بن عمر في شء من امر الحج اي احكامه وللقعنبي كتب اليه ان ياتم به في الحج وكان ذلك حين ارسله الي قتال ابن الزبير وجعله وليا علي مكة واميرا علي الحاج كما في البخاري عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم ان الحجاج عام نزل بابن الزبير سال ابن عمر كيف يصنع في الموقف يوم عرفة قال سالم فلما كان وجد يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس وانا معه ابن عمر والجملة حالية فصاح به ناداه عند سرادقه بضم السين قاله الحافظ والكرماني وغيرهما وتعقب بانه انما هو الذي يحيه بالخيمة وله باب يدخل منه اليها انما يعمله غالب الملوك والاكابر اين هذا اي الحجاج بيان للصياح فخر-------ج عليه وعليه ملحفة بكسر الميم واسكان اللام ملاءة يلتحف بها قال الحافظ اي ازار كبير معصفرة مصبوغة بالعصفر- فقال ما --لك يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر فقال الرواح بالنصب اي عجل اورح او علي الاغراء ان كنت تريد السنة وفي رواية ابن وهب ان كنت تر----------------------------------------------------------------------------------يد ان تصيب السنة	1299	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0835	true	-7507380213021441126	76	168	374	791	1420	300	مالك ان -بن شهاب حدثه-- عن سالم بن عبد الل----ه قال كتب عبد الملك بن مروان -------الي الحجاج بن يوسف يامره----------------------------------------------------------------------------- ان لا يخالف بن ع---------مر في------ امر الحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان---- يوم عرفة جاءه بن ---------عمر حين زالت الشمس وانا معه---------------------- فصاح--------- عند سرادقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اين هذا---------------------- فخرج الحجاج ع------ليه ملحفة---------------------------------------------------------------- مع----------------صفرة فقال له مالك يا ابا عبد الرحمن قا--------------ل--------------------------------- ال--روح ان كنت تريد السنة قال له هذه الساعة فقال له نعم قال افيض علي ماء ثم اخرج اليك فانتظره حتي خرج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد ان تصيب السنة	835	-4517724641887163970	277	372.5	210	1104	25.090579986572266	40	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1269	false	-2774547257343932746	258	300	1256	1450	1450	300	عن عبد الرحمن بن يعمر الديلمي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة واتاه ناس من اهل نجد فسالوه عن الحج فقال---------- صلي الله عليه وسلم الحج عرفة -من ادركها-------- قبل ان يطلع الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه-	1269	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0838	true	1874023488272039934	111	155	540	746	1437	300	عن عبد الرحمن بن يعمر الديل-ي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة واتاه ----من اهل نجد فسالوه عن الحج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج عرفة فمن ادرك ليلة عرفة قبل طلو---ع الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه	838	-4517724641887163970	181	313.0	142	214	84.57943725585938	36	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1271	false	3750487152457983540	161	242	818	1207	1487	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح ان مولاة لم تسم لكن قد رواه ابن القاسم عن مالك عند النساءي بلفظ ان مولي بالتذكير وعليه فهو عبد الله كما في الصحيحين لاسماء بنت ابي بكر ذات النطاقين اخبرته قالت جءنا مع اسماء بنت ابي بكر الصديق مني بالصرف بغلس بفتحتين ظلمة اخر الليل قالت فقلت لها لقد جءنا مني بغلس يعني تقدمنا علي الوقت المشروع فقالت قد كنا نصنع وفي رواية نفعل ذلك مع من هو خير منك	1271	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0843	true	-5958211756073637163	92	134	424	602	1420	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح ان---------------------------------------------------------------- مولي-------------------------------------------- لاسماء بنت ابي بكر------------- اخبر-ه قال- جءت- مع اسماء بنت ابي بكر------- مني بغلس----------------------------------- فقلت لها لقد جءنا مني بغلس------------------------------ فقالت قد كنا نصنع هذا--------------- مع من هو خير منك	843	-4517724641887163970	172	240.0	130	389	44.215938568115234	32	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1277	false	-4564653221908579285	52	144	268	717	1504	300	يونس عن الزهري عن عمرة عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نحر عن ازواجه بقرة واحدة فقال اسماعيل القاضي تفرد ي----------------------------------------------------------------------------------ونس بذلك وقد خالفه غيره -------------قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------لحافظ ورواية يونس اخرجها النساءي وابو داود وغيرهما ويونس ثقة حافظ وقد تابعه معمر عند النساءي ولفظ اصرح من لفظ يونس قال ما ذبح عن ال محمد في حجة الوداع الا بقرة وللنساءي ايضا من طريق----------------------------------------------- يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن اعتمر---- من نساءه في حجة الوداع بقرة بينهن	1277	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0861	true	3878057689138738405	167	282	827	1364	1453	300	يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نحر عن ازواجه بقرة في حجة الوداع قال عثمان وجدته في كتابي هذا في موضعين موضع عن عمرة عن عاءشة وموضع عن عروة عن عاءشة 4097 4127 انبا يونس ب--ن عبد الاعلي قال حدثنا بن وهب قال اخبرني يونس عن بن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال محمد في حجة الوداع---- بقرة واحدة 4098 4128 اخبرني عمرو بن عثمان قال حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي عن ------------ابي سلمة عن ابي هريرة قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن اعتمر معه من نساءه في حجة الوداع بقرة بينهن	861	-4517724641887163970	231	226.5	177	687	33.624454498291016	42	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1276	false	-5241380154964445567	165	258	837	1296	1515	300	الحج الي العمر-------ة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل بفتح اوله وكسر ثانيه اي يصير حلالا بان يتمتع وهذا فسخ الحج الي العمرة والاكثر علي انه خاص بالصحابة تلك السنة خاصة او منسوخ قالت عاءشة فدخل بضم الدال وكسر الخاء مبني للمجهول علينا يوم النحر بالنصب ظرفا اي في يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر وللبخاري ومسلم من رواية سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	1276	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0862	true	-5875526652439752142	146	193	680	902	1415	300	الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة ودخ----------------------------------ل علينا يوم الن----------------------------حر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا----------------------------------------------------------- نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	862	-4517724641887163970	203	356.0	159	466	43.562232971191406	38	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1337	false	-5553606251662477041	171	234	848	1159	1523	300	عن الاسود عن عاءشة حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل- نعم قال ------فانفري وفي مسلم عن عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------- لما ----------اراد صلي الله عليه وسلم ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة--- حزينة فقال عقرا حلقا---------------------------------- انك لحابستنا ثم قال لها اكنت افضت يوم النحر قالت نعم -قال فانفري	1337	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0872	true	-1891966458057269600	181	267	882	1292	1446	300	عن الاسود عن عاءشة قالت صفية----------------- ما اراني الا حابستكم -قال عقري او حلقي او ما كنت ط--------------فت يوم النحر قالت بلي قال لا باس انفري 4162 4192 انبا محمد بن المثني ومحمد بن بشار عن محمد قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينفر راي صفية علي باب خباءها كءيبة او حزينة فحاضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري او حلقي انك ح-ابستنا---------------- افضت يوم النحر قالت نعم فقال فانفري	872	-4517724641887163970	197	262.0	153	459	42.91939163208008	32	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1340	false	2266488265618063337	108	253	526	1211	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للحاءض ان تنفر اذا--------------- افاضت قال------------------ اي طاوس وسمعت ابن عمر يقول انها لا تنفر ثم سمعته يقول بعد ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لهن وهذا من مراسيل الصحابة وكذا ما رواه النساءي والترمذي وصححه هو والحاكم عن ابن عمر قال من حج فليكن اخر عهده بالبيت الا الحيض رخص لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان عمر لم يسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فللنساءي عن ابرا-----------هيم بن ميسرة ------عن طاوس------ ان ابن عمر---- كان يقول قريبا من سنتين الحاءض لا تنفر حتي يكون اخر عهدها بالبيت ثم قال بعد ------------انه رخص للنساء وله للطحاوي عن الزهري عن طاوس -------------------------------------------------------------------------------------------انه سمع --------ابن عمر---- يسال عن---- النساء ------------------اذا حضن قبل النفر وقد افضن يوم النحر فقال ان عاءشة كانت تذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة لهن--- وذلك قبل موت ابن عم--------ر بعام	1340	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0873	true	-4651380369743277711	115	286	547	1337	1404	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لحابستنا فقالت عاءشة انها قد افاضت قال فلا اذا 4166 4196 انبا اسحاق بن ابراهيم -قال انبا عيسي بن يونس قال حدثنا عبيد----------- الله عن نافع عن بن ---------------------------------------------------------------------------------عمر قال من حج فليكن اخر عهده بالبيت الا الحيض رخص لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم 4167 4197 انبا عمرو بن علي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابراهيم بن ميسرة قال سمعت طاوسا يحدث عن -بن عمر انه كان يقول قريبا من س-تين لا ت-------نفر حتي يكون اخر عهدها ال-بيت ثم قال بن عمر بعد تنفر انه رخص للنساء 4168 4198 انبا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال حدثني ابي عن جدي قال حدثنا عقيل عن بن شهاب عن طاوس اليماني انه حدثه انه سمع عبد الله بن عمر وهو يسال عن حبس النساء علي الطواف بالبيت اذا حضن قبل النفر وقد افضن يوم النحر فقال ان عاءشة كانت تذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة للنساء وذلك قبل موت عبد الله بن عمر بعام	873	-4517724641887163970	411	591.0	311	893	46.024635314941406	73	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1339	false	8320095264838286967	154	218	761	1075	1476	300	صلي الله عليه وسلم ان انفر وفي--------------------------------------------------------------------------- مسلم والنساءي والاسماعيلي عن طاوس---- كنت مع ابن عباس فقال له زيد بن ثابت---------- تفتي ان تصدر الحاءض-------- قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال اما لا ف---سل فلانة الانصارية هل امرها النبي---- صلي الله عليه وسلم بذلك فرجع اليه فقال ما اراك الا قد صدقت ولفظ النساءي فسالها ثم رجع وهو يضحك فقال الحديث كما حدث-ني	1339	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0874	true	-6429529988341187693	73	148	342	694	1445	300	صلي الله عليه وسلم رخص لهن 4171 4201 انبا عمرو بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا بن جريج قال حدثني الحسن بن مسلم--------------------- عن طاوس قال كنت عند بن عباس فقال له زيد بن ثابت اانت الذي تفتي المراة- الحاءض ان تنفر قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له بن عباس سل فلانة الانصارية هل امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنفر--------------------------------------------- فسالها ثم رجع وهو يضحك فقال الحديث كما حدثتني	874	-4517724641887163970	210	267.0	163	419	50.11933135986328	40	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1114	false	-1216841978073079444	36	83	197	426	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من---- ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج في بطن سرف حتي جامع الطريق طريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي-------- الناس	1114	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0881	true	7647741067883329252	16	62	75	305	1424	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة----- معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من تحت ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جامع الطريق طريق المدينة بسرف فل------ذلك خفيت عمرته علي كثير من الناس	881	-4517724641887163970	206	370.5	164	241	85.47718048095703	38	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1381	false	5157037914119873012	190	222	955	1117	1501	300	عبد الله بن عمرو ابن العاصي مرفوعا-------------------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1381	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0902	true	6735731586595079848	258	296	1238	1424	1448	300	عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	902	-4517724641887163970	141	257.5	111	188	75.0	28	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1379	false	-8629573683862200526	254	296	1320	1522	1539	300	عن ابن عمر عن النبي------------------- فيما يحكي عن ربه قال ايما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيلي---- ابتغاء مرضاتي ضمنت--- ان رجعته ان ارجعه بما اصاب من اجر او غنيمة الحديث اخرجه الترمذي وصححه من حديث عبادة يقول الا المجاهد في	1379	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0903	true	-396584072600513937	14	61	66	280	1404	300	عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه قال ايما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيل الله ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان رجعته ان ارجعه بما اصاب من اجر او غنيمة وان قبضته غفرت له ورحمته 4304 13 مثل------------- المجاهد في	903	-4517724641887163970	152	242.5	117	228	66.66666412353516	32	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1447	false	7438743060471580713	260	300	1349	1535	1535	300	فنام ثم استيقظ حال كونه يضحك قالت فقلت زاد ابن وضاح له يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون البر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة كما قال-	1447	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0916	true	1389188236692709291	32	62	157	298	1445	300	فقام ثم استيقظ فضحك-------------- فقلت---------------- يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله------------ ملوكا علي الاسرة او---- مثل الملوك علي الاسرة كما قال	916	-4517724641887163970	135	227.0	106	187	72.19251251220703	25	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1454	false	-1677822600780338158	2	102	12	518	1566	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله وغزو لا ينفق فيه الكريمة ولا يياسر بضم الياء الاولي فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر الامام او ناءبه ولا يجتنب بالبناء للمفعول في الاربعة فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا من كفاف الشء وهو خياره او من الرزق اي لا يرجع بخير او بثواب يغنيه او لا يعود راسا براس بحيث لا اجر ولا وزر بل عليه الوزر العظيم ولفظ المرفوع واما من غزا فخرا ورياء------ وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	1454	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0921	true	-7325050117407347432	70	102	337	508	1476	300	فاما من---- ابتغي- وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد--------- فان نومه ونبهه اجر كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا ------رياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لا يرجع بالكفاف	921	-4517724641887163970	163	279.5	132	512	31.8359375	25	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1496	false	-1476056934148449497	184	294	924	1458	1485	300	عن البراء --------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر وفي رواية يوم الاضحي بعد الصلاة ف--قال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب السنة ومن ذبح قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله---------- نسكت شاتي قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس في الصحيحين فقال يا- رسول الله ان--------------------------------------------------------------------------------- هذا يوم يشتهي فيه اللحم اي لجري العادة بكثرة الذبح فيه فتتشوف له النفس التذاذا به فزعم اي قال ابو بردة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره	1496	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0941	true	-1916053166949673435	118	261	560	1236	1419	300	عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر--------------------- بعد الصلاة ثم قال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقال ابو بردة------------- يا رسول الله والله لقد نسكت ق-----بل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فان عندي عناقا جذعة خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك 4455 4488 اخبرنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا بن علية قال حدثنا ايوب عن محمد عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله هذا يوم يشتهي فيه اللحم فذكر هنة من جيرانه ك-----------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقه	941	-4517724641887163970	380	606.0	296	787	48.28462600708008	70	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1780	false	-3626181279856199338	170	212	865	1067	1515	300	ابي الاحوص عن طارق عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها و--رجل منح ارضا فهو يزرعها ما منح و--رجل استكري ارضا بذهب او	1780	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0967	true	743036353176213109	169	215	827	1041	1457	300	ابو الاحوص عن طارق عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها او رجل منح ارضا فهو يزرع-- ما منح او رجل استكري ارضا بذهب او	967	-4517724641887163970	197	365.0	155	216	91.20370483398438	40	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1912	false	-5045952155149887467	71	113	369	566	1465	300	عن جويرية عن مالك عن الزهري ان سالم بن عبد الله اخبره -----------------------قال اخبر-- رافع بن خديج عبد الله بن عمر ان عميه وكانا--- شهدا بدرا اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع قلت لسالم فت--------------كريها قال	1912	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0970	true	-3966831188097906106	237	283	1121	1344	1421	300	عن جويرية عن مالك عن الزهري ان سالم بن عبد الله اخبره وساله عن كراء المزارع فقال اخبرنا رافع بن خديج---------------- ان عميه وكانا قد شهدا بدرا اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فترك عبد الله كراها وكان يكريها قبل	970	-4517724641887163970	168	281.5	132	239	70.29288482666016	31	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1912	false	-5045952155149887467	127	243	633	1166	1465	300	شهاب اخب----رني سالم------------ ان عبد الله------- كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج -----نهي عن كراء الارض فلقي---------ه فقال ما هذا قال---------------------------------------------------------------------------- سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحد----------ثان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال عبد الله --قد كنت اعلم في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ----------تكري حتي خشي عبد الله ان يكون----- النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن -علمه فترك كراء الارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الصحيحين عن نافع ان ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن ----------------------------------------------------رافع ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء	1912	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0971	true	4949095502523520088	11	166	47	752	1399	300	شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض فقال رافع لعبد الله سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض -قال عبد الله فلقد كنت اعلم في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الارض لتكري ثم- خشي عبد الله ان يكون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض ارسله شعيب بن ابي حمزة 4603 4634 اخبرني محمد بن خالد بن خلي قال حدثنا بشر بن شعيب عن ابيه عن الزهري قال بلغنا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رافع بن خديج كان يحدث انه سمع عميه وكانا زعم شهدا بدرا-- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء	971	-4517724641887163970	370	476.5	283	847	43.683589935302734	70	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1913	false	8602187823564769028	63	104	336	533	1488	300	عن زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم منه بالحديث انما جاء رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع قوله	1913	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms0976	true	3838989553887171150	262	300	1240	1422	1422	300	عن زيد بن ثابت---- قال يغفر الله لرافع بن خديج انا------ كنت اعلم---- بالحديث انما جاء رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع قوله-	976	-4517724641887163970	182	338.5	145	197	92.38578796386719	34	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1431	false	-6363772451027569033	105	160	526	792	1486	300	فلما سمع الناس ذلك جاء رجل قال الحافظ لم اقف علي اسمه بشراك بكسر الشين المعجمة وخفة الراء سير النعل علي ظهر القدم او شراكين شك الراوي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية الفزاري فقال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	1431	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1003	true	5825601538628784390	78	105	386	516	1413	300	فلما سمع الناس ذلك جاء رجل--------------------------- بشراك و--------------------------------------------------------شراكين---------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	1003	-4517724641887163970	128	193.5	101	266	48.12030029296875	24	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2060	false	2818151139376589087	99	122	461	558	1425	300	وربما قال وان لم يكن له مال فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله واكثر ظني انه شء يقوله نافع من قبله	2060	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1040	true	-7401552826926774364	209	232	966	1063	1361	300	وربما قال وان لم يكن له مال فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله واكبر ظني انه شء يقوله نافع من قبله	1040	-4517724641887163970	96	191.0	73	97	98.96907043457031	22	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2168	false	-3959332929783591475	59	128	279	616	1479	300	انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان هو ابنه عبيد الله كما في البخاري بضم العين ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء بكسر الطاء المهملة والمد قال في المقدمة هو ما طبخ من العصير حتي يغلظ وشبه بطلاء الابل وهو القطران الذي تطلي به الجرب وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فسال عنه فوجده مسكرا فجلده عمر بن الخطاب------------- الحد تاما	2168	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1089	true	-1332574794584573444	0	36	0	169	1411	300	انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلا-------------------------------------------ن ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته--------------------- فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحد تاما	1089	-4517724641887163970	156	268.0	123	350	44.57143020629883	30	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1744	false	6715347930033237901	157	234	792	1172	1511	300	وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه فلما انزل الله تبارك وتعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط اعدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب الاية 5 بنو عمكم رد بالبناء للمفعول كل واحد من اولءك الي ابيه الذي ولده فان لم يعلم ابوه رد الي مولاه وفي رواية شعيب فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين	1744	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1110	true	5757638810562060004	146	189	704	921	1474	300	وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي ا-نزل الل----------------------ه في ذلك---------------------- ادعوهم لاباءهم هو اقسط----- عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا ------------------------------------------------------------الي اباءهم----------------------------------------------------- فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين	1110	-4517724641887163970	199	327.0	158	380	52.3684196472168	35	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1744	false	6715347930033237901	125	234	640	1172	1511	300	بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ -----------------من المهاجرات الا------ول الفاضلات وهي من افضل ايامي قريش جمع ايم من لا زوج لها بكرا او ثيبا زاد في رواية شعيب عن الزهري وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه فلما انزل الله تبارك وتعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط اعدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب الاية 5 بنو عمكم رد بالبناء للمفعول كل واحد من اولءك الي ابيه الذي ولده فان لم يعلم ابوه رد الي مولاه وفي رواية شعيب فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين	1744	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1111	true	-8738389455532866394	203	269	1000	1319	1458	300	بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا------------------------------------------------------------------ وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي ا-نزل الله عز وجل في ذلك------------------------------------- ادعوهم لاباءهم هو اقسط----- عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين	1111	-4517724641887163970	232	357.0	184	558	41.57706069946289	41	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1165	false	-912575363237864562	154	235	795	1201	1527	300	حبان عن ابي رافع قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم----- ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول----- بينهما واخرج ابن سع--------------------------------------------------------------------د---------------------- عن ميمون----- بن مهران قال دخلت علي صفية بنت شيبة وهي عجوز كبيرة فسالتها اتزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم فقالت لا والله لقد تزوجها وانهما لحلالان واخرج يونس بن بكير في زيادات المغازي وغيره عن يزيد بن الاصم تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها بسرف	1165	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1127	true	5263169562090932076	215	282	1061	1381	1471	300	يسار عن ابي رافع -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما ارسله مالك بن انس 5373 5403 اخبرنا عمرو بن هشام الحراني قال ثنا مخلد يعني بن يزيد عن جعفر يعني بن برقان عن ميمون يعني بن مهران عن---------- صفية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها بسرف	1127	-4517724641887163970	190	283.5	146	511	37.1819953918457	36	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1734	false	1342746539166636540	121	235	618	1169	1486	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان عاءشة ام المءمنين اخبرتها ان رسول الله -------------------كان عندها في حجرتها وانها سمعت صوت رجل قال الحافظ لم اعرف اسمه يستاذن في بيت حفصة ام المءمنين بنت عمر والجملة في محل جر صف-ة رجل قالت عاءشة مريدة علم الحكم فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك الذي فيه حفصة فقال رسول الله------------------- اراه بضم الهمزة اظنه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة من باب الالتفات ومقتضي السياق فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها اللام بمعني عن اي عن عمها من الرضاعة دخل علي	1734	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1139	true	-7824597396491176760	94	162	474	795	1459	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن-------------------------------- عمر-----------------------------------------ة ان عاءشة------------ اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند----------ها وانها سمعت صو------------------------ت رجل يستاذن في بي-------------------------------------------ت حفصة ---فقالت عاءشة---------------- فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك --------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارا----------------ه فلانا لعم ح-فصة من الرضاعة -قالت عاءشة------------------------------ فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لع--------------------------مها من الرضاعة دخل علي	1139	-4517724641887163970	272	402.5	213	590	46.1016960144043	44	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1745	false	-1181505644069266437	70	217	342	1047	1454	300	عن القاسم عن عاءشة فقالت اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم------ وهو حليفه وله من وجه اخر عن القاسم عنها--------------------------------------------- فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوه وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا ولا منافاة فان سهلة ذكرت السءالين للنبي صلي الله عليه وسلم واقتصر كل راو علي واحد فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارضعيه خمس رضعات قال ابن عبد البر وفي رواية يحيي بن سعيد الانصاري عن ابن شهاب باسناده عشر رضعات والصواب رواية مالك وتابعه يونس خمس رضعات فيحرم بلبنها زاد في مسلم فقالت كيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وكان قد شهد بدرا وفي لفظ له ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت اليه فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة	1745	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1142	true	-7027678809026114286	13	88	58	412	1434	300	عن القاسم عن عاءشة ------ان------------------------------ سالما مولي ابي حذيفة كان مع ابي حذيفة واهله في بيتهم فاتت بنت سهيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان سالما قد بلغ ما -بلغ الرجال وعقل ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اظ---ن في نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا -------------------------------------------------------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيه تحرمي عليه -فذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت اليه فق-لت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة	1142	-4517724641887163970	266	430.5	204	757	35.13870620727539	46	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1572	false	-5083617991603123470	71	138	350	677	1512	300	فنظر اليها---------- صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا راسه فقامت قياما طويلا نعت للمصدر اي قياما سمي مصدرا لانه اسم الفعل او عدده او ما يقوم مقامه وهذا قام مقام المصدر فسمي باسم ما وقع موقعه زاد في رواية للشيخين فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل لم يعرف الحافظ اسمه فقال يا رسول الله زوجنيها لم ي--قل هبها	1572	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1147	true	7150619411853727600	41	78	190	362	1385	300	فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه---------- فقال اي رسول الله -----ان لم يكن لك بها	1147	-4517724641887163970	143	232.0	110	340	42.05882263183594	27	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1573	false	-6553783073169829008	202	254	981	1214	1460	300	فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد وفي اخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام -------------------فراه صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم معي سورة كذا وسورة كذا	1573	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1147	true	7150619411853727600	97	177	449	810	1385	300	فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا------------------------- معك من القران قال------- معي سورة كذا وسورة كذا	1147	-4517724641887163970	168	278.5	129	397	42.317378997802734	34	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1577	false	-4365882990290993832	97	143	445	653	1412	300	جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1577	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1148	true	-5295202389768326277	165	213	797	1011	1425	300	جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة ف-------هو لمن اعطاه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1148	-4517724641887163970	196	374.0	151	221	88.68778228759766	42	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1572	false	-5083617991603123470	71	147	350	717	1512	300	فنظر اليها---------- صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا راسه فقامت قياما طويلا نعت للمصدر اي قياما سمي مصدرا لانه اسم الفعل او عدده او ما يقوم مقامه وهذا قام مقام المصدر فسمي باسم ما وقع موقعه زاد في رواية للشيخين فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل لم يعرف الحافظ اسمه فقال يا رسول الله زوجنيها لم يقل هبها لي لان ذلك من خصاءصه صلي الله عليه وسلم	1572	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1154	true	2127130670072790387	6	42	29	203	1437	300	فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه---------- فقال اي رسول الل-----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1154	-4517724641887163970	152	242.5	118	378	40.211639404296875	28	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1573	false	-6553783073169829008	202	254	981	1214	1460	300	فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد وفي اخري----------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام ----------فراه صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم معي سورة كذا وسورة كذا	1573	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1154	true	2127130670072790387	65	134	303	613	1437	300	فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له اداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليك فيه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا------------------------- معك من القران قال------- معي سورة كذا وسورة كذا	1154	-4517724641887163970	167	271.5	128	347	48.126800537109375	33	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1662	false	-6064353047797115717	0	149	0	781	1498	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله جوابا عن السءال فق---ال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله------------------- المسالة التي سالته عنها زاد في رواية وعابها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اسال عنها قال ابن العربي الحاجة في السءال يحتمل انه عاين المقدمات فخاف الانتهاء الي المكروه وكذلك اتفق والبلاء موكل بالمنطق فانه قال الذي سالتك عنه وقع قال عياض ويحتمل انه علم الحكم وسال عن جواز امر يصل به الي شفاء غليله وازالة غيرته ويحتمل انه سال عن هذا اذا فعله وقال ابن دقيق العيد فيه الاستعداد وعلم النوازل قبل وقوعها وعليه حمل الفقهاء ما يفرضونه قبل وقوعه ومن السلف من كره الحديث بالشء قبل وقوعه وراه من باب التكليف فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله------------------- وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت رجلا فيه ان الاستفهام بارايت عن الساءل كان في العصر النبوي والسءال عما يشكل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	1662	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1170	true	-5097271486713492612	87	153	406	734	1477	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالت- عنها فق--------------------ال عويمر والله لا انتهي حتي اسال عنها رسول الله ص------------------------------------------------------------لي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس ف-------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا----------------------------------------------------------------------- وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	1170	-4517724641887163970	252	383.5	200	822	30.65693473815918	43	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1653	false	-1319149784743832252	206	284	1085	1475	1564	300	اليه خبز وادم من ادم البيت بضم الهمزة واسكان المهملة جمع ادام وهو ما يءكل مع الخبز اي شء كان والاضافة للتخصيص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار --برمة علي النار فيها لحم والهمزة للتقرير فقالوا بلي يا رسول الله---- ولكن ذلك لحم تصدق بضم التاء والصاد وكسر الدال المشددة به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة لحرمتها عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عليها وفي رواية لها صدقة وهو لنا هدية	1653	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1181	true	-1233060473994719345	158	205	807	1027	1517	300	اليه خبز وادم من ادم ا-----------------------------------------------------------------------------------لبيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار البرمة---------- فيها لحم ----------------فقالوا بلي يا رسول الله ذلك ولكن ----لحم تصدق------------------------------------ به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو علي--------------ها صدقة وهو لنا هدية	1181	-4517724641887163970	211	355.5	165	396	53.28282928466797	39	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1656	false	1227214323881690488	196	238	1011	1214	1495	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس بفتح المعجمة واللام بقية الظلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله	1656	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1185	true	2076402350371131666	265	300	1318	1478	1478	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس --------------------------------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه -قالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله-	1185	-4517724641887163970	160	285.5	126	203	78.81773376464844	31	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1656	false	1227214323881690488	239	287	1218	1438	1495	300	ما شانك امرك وحالك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها وفي رواية الديلمي وابن سعد ان ثابتا كان في خلقه شدة فضربها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل ف--ذكرت ما شاء الله ان تذكر	1656	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1186	true	-6579381605232530217	1	35	5	151	1407	300	ما شان-----------ك قالت لا انا ولا ثابت بت قيس لزوج-----------------------------------------------------------ها فلما جاء------ ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر	1186	-4517724641887163970	142	251.0	109	222	63.96396255493164	29	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1662	false	-6064353047797115717	177	204	901	1034	1498	300	فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان------ الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم	1662	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1190	true	-7165969099112551512	168	194	813	945	1504	300	فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الامر الذي سالتك------- ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم	1190	-4517724641887163970	126	238.0	101	139	90.6474838256836	24	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1663	false	1214375753675528735	164	240	822	1228	1541	300	ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت كلا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربعة شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما	1663	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1190	true	-7165969099112551512	207	273	1011	1369	1504	300	فوعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال والذي بعثك بالحق ما كذبت ثم ثني بالمراة فوعظها وذكرها ف------------------------------------------قالت---- والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع- شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ف--فرق بينهما	1190	-4517724641887163970	340	626.0	276	407	83.5380859375	58	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1707	false	2494607901476581729	145	289	722	1438	1493	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو الانصاري اخي يحيي مات سنة تسع وثلاثين وماءة وقيل بعدها له في الموطا ثلاثة احاديث مرفوعة هذا ثالثها عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف انه قال سءل بالبناء للمجهول وفي البخاري ان الساءل رجل قال الحافظ لم اقف علي اسمه عبد الله بن عباس وابو هريرة وكان هو وابو سلمة عند ابن عباس كما في الصحيحين عن المراة الحامل يتوفي عنها زوجها وللبخاري عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين عدتها وبالنصب اي تتربص اخر الاجلين اربعة اشهر وعشرا ان ولدت قبلها فان مضت ولم تلد تربصت حتي تلد جمعا بين ايتي البقرة والطلاق وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد حلت تخصيصا لاية البقرة باية الطلاق فدخل ابو سلمة	1707	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1199	true	-6966537292284171692	104	142	529	702	1500	300	مالك عن عبد ربه بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد عن ابي سلمة --------------------------قال سءل عب---------------------------------------------------------------------د الله بن عباس وابو هريرة -----------------------------------------------عن الم------------توفي عنها زوجها وهي حامل قال بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس اخر الاجلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد حلت------------------------------- فدخل ابو سلمة	1199	-4517724641887163970	153	186.5	118	716	21.368715286254883	26	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1733	false	-3700119452139206902	111	233	554	1160	1517	300	وهب عن-------- مخرمة بن بكير عن ابيه عن------ المغيرة بن الضحاك عن--------- ام حكيم بنت اسيد عن ام----------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------ا عن ام سلمة ان رسول الله دخل علي ام س---------------------------------------لمة وهي حاد علي ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومي وقد جعلت علي عينيها بالتثنية صبر بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة في الاشهر الدواء المر وسكون الباء للتخفيف لغة قليلة وقيل لم تسمع في السبعة وحكي ابن السيد في المثلث جواز التخفيف كنظاءره بسكون الباء مع كسر الصاد وفتحها فيكون فيه ثلاث لغات فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر يا رسول الله قال ا------------------------------جعليه---- بالليل وامسحيه بالنهار زاد ابو داود ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر وتغفلين به راسك	1733	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1208	true	7444872650668828667	83	190	408	916	1443	300	وهب قال اخبرني مخرمة --------عن ابيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول حدثتني ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينها فتكتحل بكحل الجلاء فارسلت مولاة لها الي ام سلمة فسالتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحل الا من امر لا بد لها------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة---------------------------------------------------- وقد جعلت علي عيني صبرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا يا ام سلمة ق-لت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل -----------------------------ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت -باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلف-ين به راسك	1208	-4517724641887163970	258	375.5	199	823	31.348724365234375	45	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1727	false	2835284871683470693	130	168	666	868	1549	300	ترمي بالبعرة علي راس الحول ف-------------------------------------------------قالت زينب كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا بكسر الحاء المهملة وسكون الفاء وشين معجمة بيتا رديءا كما ياتي وفي رواية النساءي عمدت الي شر بيت لها فجلست فيه	1727	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1209	true	5507275784528525044	100	130	478	628	1454	300	ترمي بالبعرة علي راس الحول وانما هي اربعة اشهر وعشرا فقلت لزينب ما راس الحول قالت----- كانت المراة في الجاهلية اذا هلك------ زوجها------------------------------------------------------------------------------------------ عمدت الي شر بيت لها فجلست فيه	1209	-4517724641887163970	97	156.5	77	251	38.64542007446289	17	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1652	false	5868527249934956566	0	49	0	237	1467	300	اليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم -لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته ق---------------الت يا رسول الله -تامرني قال انما اشف----ع قالت -لا حاجة لي فيه وفي	1652	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1272	true	-3587236545172031811	11	65	50	312	1406	300	اليه يطوف خلفها -يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فانه ابو ولدك قالت يا رسول الله اتامرني قال انما انا شفيع قالت فلا حاجة لي فيه قال	1272	-4517724641887163970	228	410.5	180	263	86.6920166015625	41	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1836	false	7693284744394177882	13	61	67	304	1551	300	صلي الله عليه وسلم ولفظه--------------------------------------------- وزعم ان الملامسة ان يقول الرجل للرجل ابيعك ثوبي بثوبك ولا ينظر واحد منهما الي ثوب الاخر ولكن يلمسه لمسا و----المنابذة ان يقول انبذ ما معي وتنبذ ما معك ليشتري كل واحد منهما من الاخر ولا يدري كل واحد منهما كم مع الاخر	1836	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1299	true	-185594082915233399	216	270	1078	1356	1494	300	صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيعتين اما البيعتان فالمنابذة والملامسة وزعم ان الملامسة ان يقول الرجل للرجل ابيعك ثوبي بثوبك ولا ينظر واحد منهما الي ثوب الاخر ولكن يلمسه لمسا واما المنابذة ان يقول انبذ ما معي وتنبذ ما معك -يشتري احد-------هما من الاخر ولا يدري كل واحد منهما كم مع الاخر	1299	-4517724641887163970	221	409.0	175	286	77.2727279663086	43	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1776	false	6451608827347304983	15	95	71	488	1513	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا الجنيب بالصاعين من الجمع كما زاده سليمان بن بلال عن عبد الحميد عند الشيخين والصاعين من الجنيب بالثلاثة من الجمع وفي رواية بالثلاث بدون تاء وهما جاءزان لان الصاع يذكر ويءنث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بفتح فسكون التمر الردء المجموع من انواع مختلفة بالدراهم ثم ابتع اشتر بالدراهم تمرا جنيبا	1776	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1305	true	-5879253423045326520	186	228	911	1125	1463	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا------- بالصاع-----------------------------------------------------------ين والصاعين بال----------ثلاثة ف---------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدر-----------------------------------------------اهم ثم -----ابتع بالدراهم----- جنيبا	1305	-4517724641887163970	203	359.5	161	417	48.68105697631836	34	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1788	false	-192573764328758683	42	91	211	468	1560	300	مالك عن موسي بن ابي تميم المدني ثقة له في الموطا مرفوعا هذا الحديث الواحد عن ابي الحباب بضم المهملة وموحدتين بينهما الف سعيد بكسر العين ابن يسار المدني ثقة متقن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	1788	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1309	true	-7594345216857866128	213	241	1093	1230	1515	300	مالك عن موسي بن ابي تميم عن-------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد ------------بن يسار عن ----------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	1309	-4517724641887163970	132	236.0	105	257	51.36186599731445	24	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1803	false	-3787817230689728070	4	54	19	258	1489	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع نشتري الطعام فيبعث صلي الله عليه وسلم علينا من يامرنا محله نصب مفعول يبعث بانتقاله اي نقله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه اي غيره قبل ان نبيعه	1803	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1316	true	-6728707859050486228	73	109	350	522	1467	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر---- قال كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع------ الطعام فيبعث------------------- علينا من يامرنا-------------------- بانتقا--------له من م--كان الذي ابتعناه فيه الي مكان سوا--------ه قبل ان نبيعه	1316	-4517724641887163970	171	284.0	135	239	71.5481185913086	29	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1851	false	-6578161727485984925	220	257	1062	1232	1448	300	عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام---- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ياتيني الرجل يسالني البيع ---ليس عندي ما ابيعه منه ثم ابتاع---ه من السوق فقال لا تبع ما ليس	1851	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1317	true	6172632357934042169	159	197	727	897	1383	300	عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم -قلت يا رسول الله ياتيني الرجل يسالني --بيع ما ليس عندي--- ابيعه منه ثم ابتاعه له من السوق فقال لا تبع ما ليس	1317	-4517724641887163970	155	265.0	120	180	86.11111450195312	30	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1915	false	5174215524196736156	206	249	1084	1271	1536	300	عن ابي الزبير عن جابر بلفظ قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع- حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	1915	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1336	true	6556710149770297900	106	148	493	676	1395	300	عن ابي الزبير عن جابر قال- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة و--حاءط -لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان- باع ولم يءذنه فهو احق به	1336	-4517724641887163970	177	323.5	135	188	94.14893341064453	37	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2583	false	-541122975865029508	209	290	1107	1506	1552	300	مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين وهل يقال لهن ايضا ام المءمنات ام لا قولان مرجحان ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللاتي مات عنهن حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فيسالنه ميراثهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الثمن عملا بعموم اية المواريث فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2583	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1339	true	1767387238971304104	214	267	1073	1321	1481	300	مالك عن -بن شهاب --------------------عن عروة ----------عن عاءشة------------------------------------------------------------- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم---------------- حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر --------يسالن- ميراثهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1339	-4517724641887163970	248	402.5	195	399	62.15538787841797	46	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1549	false	-6331954160365964339	61	148	316	737	1496	300	الجدة ام الام الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك	1549	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1346	true	-2685398193079391014	123	163	561	760	1407	300	الجدة جاءت--- الي ابي بكر الصديق تساله حق----------------ها فقال ما اعلم لك---------------------------------------------------------------------- شيءا وس---------اسال الناس فل--------------------ما صلي الناس الصبح سالهم فقا--------------------ل المغيرة بن شعبة انا سمع------------------------------------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك	1346	-4517724641887163970	158	208.0	122	421	37.52968978881836	27	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1549	false	-6331954160365964339	59	189	307	956	1496	300	قال جاءت الجدة ام الام الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله--- شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر	1549	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1347	true	8021501573082099956	211	276	995	1303	1418	300	قال جاءت الجدة-------- الي ابي بكر------- تساله ميراث-------------ها فقال ما لك----------- في كتاب الله من شء وما اعلم لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس------- فسال الناس فقال المغ-------------------------------------------------يرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن -سلمة فقال ك--------------------------------------------------------------------------ما قال المغيرة فانفذه----------- لها ابو بكر	1347	-4517724641887163970	283	455.0	222	652	43.4049072265625	49	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2024	false	6660065342545170789	19	157	101	759	1473	300	بن سعد بن عبادة او ولده شرحبيل مرسلا انه قال خرج سعد بن عبادة سيد الخزرج احد النقباء والاجواد المتوفي سنة خمس عشرة بالشام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه هي غزوة دومة الجندل وكانت في ربيع الاول سنة خمس كما في طبقات ابن سعد فحضرت امه بالنصب مفعول فاعله الوفاة بالمدينة وهي عمرة بنت مسعود وقيل بنت سعد بن قيس بن عمرو الخزرجية اسلمت وبايعت فقيل لها اوصي بشء فقالت فيم اي في اي شء اوصي ولا مال لي انما المال مال سعد ابني فتوفيت قبل ان يقدم سعد من الغزو فلما قدم سعد بن عبادة ذكر بضم الذال وكسر الكاف ذلك الذي قالت امه له لسعد فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها بشء زاد في رواية انها كانت تحب الصدقة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعم	2024	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1377	true	4961615816858875877	25	87	121	407	1411	300	بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جد----------ه قال خرج سعد بن عبادة مع النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------سلم في بعض مغازيه و---------------------------------------------------------------------حضرت ام-------------------ه الوفاة بالمدينة--------------------------------------------------------------------- فقيل لها اوصي ----فقالت فيم اوصي---------------------------- المال مال سعد----- فتوفيت قبل ان يقدم سعد--------- فلما قدم سعد--------- ذكر--------------------- ذلك له فقال----------------------- يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق --------------------------------------عنها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نعم	1377	-4517724641887163970	236	328.5	180	659	35.81183624267578	38	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2073	false	6779744669210003423	133	161	643	766	1425	300	سليمان بن كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان سعدا قال----------------------------------------------------------------- افيجزء عنها ان اعتق عنها قال اعتق عن امك	2073	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1378	true	4095754770442492761	65	105	313	492	1419	300	سليمان بن كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن--------- عباس عن سعد بن عبادة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر افيجزء عنها ان اعتق عنها قال اعتق عن امك	1378	-4517724641887163970	105	189.5	80	188	55.8510627746582	22	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2011	false	2798514059515997399	13	153	67	723	1481	300	ابي سلمة بين ذلك ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن ابي سلم--ة عن جابر عن النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر----- عمري له ولعقبه فهي له------------------------------------------------------------------- بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فوقعت المواريث شرطه رواه مسلم قال ابن عبد البر جوده ابن ابي ذءب فبين فيه موضع الرفع وجعل ساءره من قول ابي سلمة خلاف قول محمد بن يحيي الذهلي انه من قول الزهري ورواه الليث عن -الزهري عن ابي سلمة-------------- عن جابر مرفوعا------------------------------------ من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمرها ولعقبه اخرجه مسلم فلم يذكر التعليل وله من طريق معمر عنه انما العمري التي اجاز---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت---------------- فانه---------------ا ترجع الي	2011	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1394	true	4341558851256392625	140	269	679	1276	1433	300	ابي سلمة الدمشقي -عن ابي عمر والصنعاني عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير ان رسول صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه فهي له ولمن يرثه من عقبه من ورثه 6532 6576 اخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث عن بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه----- وهي لمن اعمر-- ولعقبه 6533 6577 اخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عن بن القاسم عن مالك عن بن شهاب عن ابي سلمة عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي	1394	-4517724641887163970	228	92.5	169	885	25.762712478637695	42	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2011	false	2798514059515997399	18	110	88	521	1481	300	ابي ذءب عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فوقعت المواريث شرطه رواه مس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم قال ابن عبد البر جوده ابن ابي ذءب فبين فيه موضع الرفع وجعل ساءره من قول ابي سلمة خلاف قول محمد بن يحيي الذهلي انه من قول الزهري ورواه الليث عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر مرفوعا من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد	2011	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1395	true	-4223750289650158144	49	141	230	656	1411	300	ابي ذءب عن -بن شهاب عن ابي سلمة عن جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي منها شرط ولا -ثن-يا قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث شرطه 6536 6580 اخبرنا ابو داود سليمان بن سيف قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح عن بن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رجلا عمري له ولعقبه قال	1395	-4517724641887163970	232	391.0	179	601	38.60232925415039	42	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1624	false	2302410643776045735	75	156	382	760	1448	300	يحيي بن سعيد الانصاري انه قال لقد بلغني وصله النساءي وقاسم بن اصبغ من طريق سعيد-------- بن عفير عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد--------- عن حميد عن انس -ان ------رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يولم بالوليمة ما- فيها خبز ولا لحم قال حميد قلت باي شء يا ابا حمزة يعني انسا قال تمر وسويق كما في الطريق الموصولة وفي البخاري ع-ن ص------------فية بنت شيب---------ة قالت اولم----- النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه بمدين من شعير	1624	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1400	true	3487979254052979443	10	96	43	441	1405	300	يحيي بن سعيد 6562 6605 اخبرنا احمد بن يحيي بن الوزير عن س-------------------عيد بن كثير بن عفير عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد الانصاري عن حميد عن انس قال شهدت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ------------وليمة ليس فيها خبز ولا لحم مختصر 6563 6606 اخبرنا اسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد عن يحيي بن يمان عن سفيان عن منصور بن صفية عن امه صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت اولم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه بمدين من شعير	1400	-4517724641887163970	215	270.5	162	430	50.0	39	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1628	false	-6370339155447598728	32	144	171	748	1512	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد الانصاري انه سمع عمه اخا ابيه لامه انس بن مالك يقول ان خياطا بفتح الخاء المعجمة والتحتية الشديدة ولم يعرف الحافظ اسمه دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الخياط اليه--------------------- خبزا من شعير بفتح الشين وقد تكسر ومرقا فيه دباء بضم الدال وشد الموحدة والمد الواحدة دباءة فهمزته منقلبة عن حرف علة وخطا المجد الجوهري في ذكره في المقصور اي فيه قرع زاد في رواية القعنبي وابن بكير والتنيسي وقديد قال انس فرايت رسول----- صلي الله عليه وسلم ي-تبع ---باسكان الفوقية وخفة الموحدة مفتوحة الدباء	1628	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1412	true	5800583132336656899	38	110	182	520	1409	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة------------- انه سمع ------------------انس بن مالك يقول ان خياطا--------------------------------------------------------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعي--------------------ر ومرقا فيه دباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من --حول الصحفة فلم ازل ---احب الدباء	1412	-4517724641887163970	282	445.0	220	607	46.45798873901367	51	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2384	false	8763124640720918219	163	192	807	950	1527	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء----------- واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	2384	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1427	true	4786138763089846275	246	275	1192	1334	1454	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر---- الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت---- ولا عشاء لكم ها هنا واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	1427	-4517724641887163970	131	232.5	105	154	85.06493377685547	23	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2410	false	-1510229621496878279	177	257	911	1294	1525	300	الوليد بن كثير انه سمع- وهب بن كيسان انه سمع ع--مر بن ابي سلمة يقول اتي بضم الهمزة مبني للمفعول رسول الله بطعام ومعه ربيبه ابن زوجته ام سلمة عمر بضم العين ابن ابي سلمة الصحابي ابن الصحابي وفي رواية محمد بن عمرو بن حلحلة اكلت يوما مع رسول الله طعاما فجعلت اكل من نواحي الصحفة وفي رواية الوليد بن كثير كنت غلاما في حجر رسول الله------------------- وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال له رسول الله------------------- يا غلام سم الله	2410	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1428	true	-8850288578584462854	91	133	422	614	1404	300	الوليد بن كثير قال سمعت وهب بن كيسان يقول سمعت عمر بن ابي سلمة يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله	1428	-4517724641887163970	138	223.0	106	424	32.54716873168945	27	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2367	false	-4285945321672876717	39	174	202	859	1468	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف---- كافر هو جهجاه بن سعيد الغفاري رواه ابن ابي شيبة والبزار وغيرهما من حديثه وجزم به ابن عبد البر ونضلة بنت عمر وكما عند احمد وابي مسلم الكجي وقاسم ابن ثابت في الدلاءل وابو بصرة الغفاري ذكره ابو عبيد وعبد الغني بن سعيد او ثمامة بن اثال الحنفي ذكره ابن اسحاق والباجي وابن بطال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلب--ت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ---اي حلابها كله ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب بكسر الحاء سبع شياه وعند ابن ابي شيبة وغيره عن جهجاه انه قدم في نفر من قومه يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب قال ياخذ كل رجل منكم بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم	2367	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1449	true	-7108353845197206734	203	270	988	1311	1463	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلب له فشرب حلابها ثم اخري فشربه واخري فشربه------- واخري فشربه حتي شرب حلاب----------- سبع شياه --------------------------------------ثم اصبح من الغد فاسلم فامر له------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر باخري-- فلم -----يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1449	-4517724641887163970	239	372.5	184	666	35.885887145996094	44	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2221	false	-4435524481270196163	5	51	21	258	1500	300	حويصة وعبد الرحمن بن سهل بن زيد بن كعب الحارثي اخو المقتول فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر وفي الرواية اللاحقة فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه وجمع باحتمال ان كلا منهما اراد الكلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	2221	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1459	true	3503245353443685893	21	49	108	246	1492	300	حويصة وعبد الرحمن بن سهل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------ذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه-------------------------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	1459	-4517724641887163970	106	177.5	84	237	44.725738525390625	18	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2223	false	178394541273526378	191	299	975	1527	1533	300	سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر في اصحاب لهما يمتارون تمرا زاد في رواية بشر بن المفضل وهي يومءذ صلح والمراد بعد فتحها فتفرقا في حواءجهما وفي رواية حماد فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل وفي رواية ابن المفضل فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو ينشط في دمه قتيلا فدفنه فقدم محيصة المدينة فاتي هو واخوه حويصة ابنا مسعود وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه وفي رواية حماد فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	2223	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1459	true	3503245353443685893	0	49	0	246	1492	300	سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خ--------------------------------------------------------------------------------------يبر فتفرقا في حواءجهما------------------------------- فقتل عبد الله بن سهل-------------------------------------------------------------------------------- فقدم محيص--------ة فاتي هو واخوه حويصة----------- وعبد الرحمن بن سه------------ل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه--------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	1459	-4517724641887163970	236	369.5	188	557	42.36983871459961	39	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2224	false	1344686851505397342	37	101	201	531	1501	300	فتكلم حويصة ومحيصة بشد الياء فيهما علي اشهر اللغتين فذكرا شان عبد الله بن سهل اي اخبراه بقصة قتله وفي رواية الليث فصمت اي عبد الرحمن وتكلم صاحباه ثم تكلم معهما فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مقتل عبد الله بن سهل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون بهمز الاستفهام خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قال دم قاتلكم اي ------	2224	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1459	true	3503245353443685893	49	76	246	386	1492	300	فتكلم حويصة ومحيصة ---------------------------------فذكرا شان عبد الله بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -تحلفون--------------- خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او------- قاتلكم قال مالك	1459	-4517724641887163970	131	216.5	106	336	38.988094329833984	21	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	0	220	0	1133	1513	300	به مع عمرو بن حزم فقدم به الي اهل اليمن وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي -------------------الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافير وهمدان اما بعد فذكر الحديث بطوله وفيه ان في قتل---------------------------------------------------------------- النفس --خطا ماءة من الابل علي اهل الابل وفي الطريق الموصولة وعلي اهل الذهب الف دينار قبل قوله وفي الانف اذا اوعي بضم الهمز وسكون الواو وكسر المهملة بعدها ياء اي اخذ كله جدعا بفتح الجيم واسكان الدال وعين مهملتين اي قطعا ووعي واستوعي لغة الاستيعاب وهو اخذ الشء كله وروي وفي الانف اذا اوعيت جدعة ويروي استوعب اي استءصل بحيث لم يبق منه شء ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي---------------------------- المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل الواحدة خمس---ون من الابل وفي كل اصبع	2182	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1489	true	7921638207898201693	188	296	894	1435	1455	300	به مع عمرو بن حزم فق--رءت علي اهل اليمن وهذه نسختها---------------------- من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعاف-ر وهمدان اما بعد وكان في كتاب---------ه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من ال--------------ابل وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانف اذا اوع-ب جدعه الدي--------------------------------------------------------------------------------ة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجاءفة------ ثلث الدية وفي المنقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع	1489	-4517724641887163970	382	560.5	298	1249	30.5844669342041	66	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2141	false	-5955109518991168506	232	272	1177	1358	1523	300	اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي	2141	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1516	true	-6936136695464658113	0	35	0	161	1433	300	اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة-------------------- لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث تنتهي به راحلته ومن خشي ان لا يعينها فلا احل لاحد ان يكذب علي	1516	-4517724641887163970	157	299.0	122	181	86.7403335571289	32	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2132	false	-1780380060070131267	121	261	572	1248	1442	300	ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء ف-قال يا رسول الله طهرني فقال------------------------- مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة -قال فيم---------------------------- اطهرك قال من الزني فسال ابه-------------------------- جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال- اشرب- خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني----------------------------ت قال نعم فامر به رسول الله فرجم زاد في حديث جابر بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة فكان الناس فيه فريقين قاءل يقول---- هلك --------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جا-------ء الي رسول الله------------------- فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء----------------------- وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا -غفر الله لماعز بن مالك فقال -------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين ام-ة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1517	true	5069264256494369032	8	164	37	800	1464	300	ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاءه فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مما اطهرك قال من الزنا فساله النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون فاخبر انه ليس بمجنون وساله اشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فامر به فرجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكان الناس فيه فرقتين قاءل يقول لقد هلك ماعز علي عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ات--وبة افضل من توبة ماعز بن مالك ان جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده وق--ال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا يغفر الله لماعز بن مالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين ماءة لوسعتها	1517	-4517724641887163970	520	856.5	409	881	59.02383804321289	94	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2134	false	1451144461873660285	58	205	291	1016	1502	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن ب---ريدة فكفلها---- رجل من الانصار حتي وضعت وفيه عن عمران فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما وضعت جاءته وفي حديث بريدة فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فات----ي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	2134	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1525	true	2943110851381210475	22	106	103	508	1439	300	فقالت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال اثيب انت قالت نعم قال فلا ارجمك ح-----------------------------------تي ------------------------------------------------------------تضعي م--ا في بطنك قال فكفلها رجل رجل من الانصار حتي وضعت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله---- فرجمها	1525	-4517724641887163970	329	565.0	255	755	43.5761604309082	58	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2135	false	1901548464257388080	130	172	669	865	1511	300	بها فصلي عليها فدفنت وفي مسلم ايضا عن عمران ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت -قال--- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	2135	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1526	true	-1423646241048701670	102	139	496	671	1468	300	بها فشكت عليها ثيابها ثم رجمها------------- ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها------------ وقد زنت فقال له لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	1526	-4517724641887163970	151	258.5	116	200	75.5	29	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2131	false	8941255176883186628	187	274	933	1365	1482	300	رسول الله فعسي ان ينزل فيك قران فانطلق فاخبره فامر به فرجم فقال النبي يا هزال لو سترته برداءك لكان خيرا لك من امرك له باخباري لما في الستر علي المسلم من الثواب الجزيل المذكور في كثير من الاحاديث قال يحيي بن سعيد فحدثت بهذا الحديث في مجلس فيه يزيد بياء قبل الزاي ابن نعيم بضم النون ابن هزال الاسلمي تابعي صغير ثقة مقبول وروايته عن جده مرسلة واما ابوه نعيم فصحابي نزل المدينة ما له راو الا ابنه يزيد فقال يزيد هزال جدي وهذا الحديث حق	2131	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1550	true	7190532937169231776	134	176	608	804	1378	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اسلم يقال له هزال----------- يا هزال لو سترته برداءك -كان خيرا لك ق----------------------------------------------------------------------------------------ال يحيي-------- فحدث- بهذا الحديث في مجلس فيه يزيد ----------------بن نعيم -----------بن هزال الاسلمي فق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال يزيد هزال جدي وهذا الحديث حق	1550	-4517724641887163970	150	218.5	115	432	34.72222137451172	24	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2159	false	-5588229780584768160	171	223	809	1061	1452	300	عن صفوان --------قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطع----------ه فقلت له اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا امتع-------ه ثمنها فقال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به مالك عن ربيعة ابن ابي عبد ---------------	2159	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1571	true	-4964691466377171926	144	204	664	955	1389	300	عن صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ليقطع فاتيته فقلت له اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها -قال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به 7311 7370 اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد	1571	-4517724641887163970	222	405.0	174	292	76.02739715576172	43	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2560	false	-5624032105413476276	2	136	10	678	1486	300	هلم نبايعك يا رسول الله مصافحة باليد كما يصافح الرجال عند البيعة وفي النساءي من طريق ابن عيينة عن ابن المنكدر عن اميمة فقلن ابسط يدك نصافحك فقال رسول----- صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم اني لا اصافح النساء لا اضع يدي في ايديهن قال الحافظ وجاءت اخبار اخري انهن كن ياخذن بيده عند المبايعة من فوق ثوبه اخرجه يحيي بن سلام في تفسيره عن الشعبي انتهي واخرجه ابن عبد البر عن عطاء وعن قيس بن ابي حازم ان النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم اذا بايع لم يصافح النساء الا وعلي يده ثوب وفي البخاري عن عاءشة كان صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية لا يشركن وما مست يده يد امراة الا امراة يملكها انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او قال مثل قولي لامراة واحدة	2560	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1666	true	-8429735870641170116	61	89	308	452	1498	300	هلم نبايعك يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله------ عليه وس---------لم اني لا اصافح الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او---- مثل قولي لامراة واحدة	1666	-4517724641887163970	138	207.5	111	673	20.50520133972168	22	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1572	false	-5083617991603123470	71	147	350	717	1512	300	فنظر اليها---------- صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا راسه فقامت قياما طويلا نعت للمصدر اي قياما سمي مصدرا لانه اسم الفعل او عدده او ما يقوم مقامه وهذا قام مقام المصدر فسمي باسم ما وقع موقعه زاد في رواية للشيخين فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل لم يعرف الحافظ اسمه فقال يا رسول الله زوجنيها لم يقل هبها لي لان ذلك من خصاءصه صلي الله عليه وسلم	1572	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1721	true	-615372904281657993	257	293	1195	1369	1400	300	فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه---------- فقال اي رسول الل-----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1721	-4517724641887163970	152	242.5	118	378	40.211639404296875	28	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2478	false	4776693456320282282	130	175	622	834	1501	300	ابي بكرة انه------------------------ قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر --ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر --ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراه-ة في	2478	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1742	true	5034619840580323817	27	78	132	368	1407	300	ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت---- ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ثم وزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ثم وزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت- الكراهية في	1742	-4517724641887163970	197	335.5	154	246	80.081298828125	38	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0734	false	-1750851104320966147	190	222	934	1083	1475	300	من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله و------------------------ان علي بن ابي طالب ق-تلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت	734	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1856	true	6812249760876499962	0	37	0	172	1412	300	من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت	1856	-4517724641887163970	141	246.0	110	179	78.77095031738281	29	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1396	false	2169102030447889556	71	96	377	501	1498	300	عن الصعب بن جثامة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار يبيتون من المشركي-------ن فيصاب من نساءهم وذراريهم قال هم منهم	1396	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1878	true	6723101597639870442	221	245	1064	1184	1448	300	عن الصعب بن جثامة قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار------- من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم قال هم منهم	1878	-4517724641887163970	108	191.0	85	131	82.4427490234375	20	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2560	false	-5624032105413476276	0	195	0	967	1486	300	من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله مصافحة باليد كما يصافح الرجال عند البيعة وفي النساءي من طريق ابن عيينة عن ابن المنكدر عن اميمة فقلن ابسط يدك نصافحك فقال رسول----- صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم اني لا اصافح النساء لا اضع يدي في ايديهن قال الحافظ وجاءت اخبار اخري انهن كن ياخذن بيده عند المبايعة من فوق ثوبه اخرجه يحيي بن سلام في تفسيره عن الشعبي انتهي واخرجه ابن عبد البر عن عطاء وعن قيس بن ابي حازم ان النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم اذا بايع لم يصافح النساء الا وعلي يده ثوب وفي البخاري عن عاءشة كان صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية لا يشركن وما مست يده يد امراة الا امراة يملكها انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او قال مثل قولي لامراة واحدة شك الراوي وهذا غاية في التحري للمسموع اذ المعني واحد فلما شك لم يقنع باحد اللفظين والحديث في الترمذي والنساءي من طريق مالك وغيره وصححه ابن حبان وفي مسلم من طريق ابن وهب حدثني مالك عن ا-----بن شهاب عن---- عروة---------- ان عاءشة اخبرته عن بيعة النساء قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا	2560	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1904	true	3991882887778118429	19	148	108	753	1492	300	من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسل---------م اني لا اصافح الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قولي لماءة امراة كقولي لامرا------ة او---- مثل قولي لامراة واحدة 8657 87 امتحان ---------------------------------------------------------------------------------------النساء 8714 اخبرنا يونس بن عبد الاعلي قال حدثنا ------------بن وهب قال اخبرني يونس قال بن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان المءمنات اذا هاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمتحن بقول الله يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات الاية قالت عاءشة فمن اقر بهذا من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن ولا والله ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم ام-----راة قط غير	1904	-4517724641887163970	231	266.0	178	1284	17.99065399169922	37	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1454	false	-1677822600780338158	2	102	12	518	1566	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله وغزو لا ينفق فيه الكريمة ولا يياسر بضم الياء الاولي فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر الامام او ناءبه ولا يجتنب بالبناء للمفعول في الاربعة فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا من كفاف الشء وهو خياره او من الرزق اي لا يرجع بخير او بثواب يغنيه او لا يعود راسا براس بحيث لا اجر ولا وزر بل عليه الوزر العظيم ولفظ المرفوع واما من غزا فخرا ورياء------ وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	1454	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1907	true	5005872846749073745	220	250	1072	1230	1469	300	فاما من---- ابتغي- وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة------------- واجتنب الفساد--------- فان نومه ونبهه اجر كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا ------رياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لا يرجع بالكفاف	1907	-4517724641887163970	150	242.5	121	512	29.296875	22	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1430	false	3459508096404725092	74	208	391	1061	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري بضم القاف وفتح الراء مقصور موضع بقرب المدينة حتي اذا كن--ا بوادي القري بينما بالميم بلا فاء مدعم يحط رحل رسو----له صلي الله عليه وسلم زاد في رواية البيهقي وقد استقبلتنا يهود بالرمي ولم نكن علي تعبية اذ جاءه اي مدعما سهم عاءر بعين مهملة فالف فهمزة فراء بزنة الفاعل اي لا يدري من رمي به وقيل هو الحاءد عن قصده فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة وفي رواية الفزاري الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ردع لهم عن هذا القول والذي نفسي بيده ان الشملة كساء يشتمل به ويلتف فيه وقيل انما تسمي شملة اذا كان لها هدب التي اخذ ها وفي رواية اصابها يوم خيبر بمعجمة اوله وراء بلا نقط اخره علي الصواب من الغناءم لم تصبها المقاسم لتشتعل	1430	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1914	true	-2597102024949290302	184	241	894	1178	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري--------------------------------------------- حتي اذا كانوا بوادي القري بينما ---------------مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- اذ جاءه--------- سهم---------------------------------------------------------------------------------------- فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجن--------------------------ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا--------------------- والذي نفسي بي-ه ان الشمل------------------------------------------------------------- التي اخذ-------------------- يوم خيبر----------------------------------------- من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل	1914	-4517724641887163970	274	377.0	218	676	40.53254318237305	42	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1431	false	-6363772451027569033	105	160	526	792	1486	300	فلما سمع الناس ذلك جاء رجل قال الحافظ لم اقف علي اسمه بشراك بكسر الشين المعجمة وخفة الراء سير النعل علي ظهر القدم او شراكين شك الراوي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية الفزاري فقال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	1431	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1914	true	-2597102024949290302	243	271	1188	1321	1450	300	فلما سمع الناس ذلك جاء رجل بشراك او ب--------------------------------------------------------------------------------شراكين---------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	1914	-4517724641887163970	122	199.5	96	266	45.864662170410156	24	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1468	false	4160725611882667582	173	260	824	1271	1483	300	صلي الله عليه وسلم ففي الصحيح عن عمرو بن -عوف الانصاري البدري انه صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان---------- صلي الله عليه وسلم صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة------ من البحرين بمال فسمعت الانصار بقدومه فوافت صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم------------------------------------ انصرف فتعرضوا له فتبس-----------------------------م حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قدم--- بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما	1468	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1916	true	2051233624057214313	201	300	981	1482	1482	300	صلي الله عليه وسلم -------------اخبره ان رسول ال---------------له صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بماله من البحرين----- فسمعت الانصار بقدومه فوافت صلاة الفجر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم -قال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما-	1916	-4517724641887163970	394	667.0	314	537	73.37057495117188	70	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1450	false	-4804935828585624428	87	203	434	1035	1543	300	لاحببت ان لا اتخلف عن سرية قطعة من الجيش تبعث الي العدو تخرج في سبيل الله الجهاد ولكني لا اجد ما احملهم عليه وفي رواية للبخاري ولكن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه والحمولة بالفتح الابل الكبار التي يحمل عليها ولا يجدون ما يتحملون عليه فيخرجون معي لعجزهم عن الة السفر من مركوب وغيره وفي مسلم عن همام عن ابي هريرة لكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ويشق عليهم ان يتخلفوا بعدي وفي رواية للبخاري ويشق علي ان يتخلفوا عني وللطبراني ويشق علي وعليهم فوددت بكسر الدال الاولي وسكون الثانية تمنيت وسبق من رواية الاعرج والذي نفسي بيده لوددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا فاقتل	1450	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1936	true	-6740007289354239929	41	80	191	379	1437	300	لاحببت ان لا اتخلف عن سرية----------------------------- تخرج في سبيل الله -------------------------------------------------------------------ولكن لا اجد ما احملهم عليه ولا يج---------------------------------------------دون ما يتحملون عليه ويشق عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ان يتخلفوا بعدي-------------------------------------------------------------------- فو---------------------------------------------------------------------------------ددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا فاقتل	1936	-4517724641887163970	174	267.5	138	601	28.95174789428711	31	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2538	false	-6053757681967042379	113	246	595	1237	1519	300	بن الساءب تابعي ثقة مولي هشام بن زهرة بضم الزاي انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدر---ي بيته---- فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي -قضي اي اتم صلاته فسمعت تحريكا تحت سرير- في بيته فاذا حية فقمت لاقتلها فاشار---- ابو سعيد ان اجلس ولا تقتلها فلما انصرف من الصلاة اشار الي بيت في الدار -قال اتري هذا البيت فقلت نعم اراه قال انه قد كان فيه فتي---- حديث عهد بعرس فخرج-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق في غزوة الاحزاب فبينما هو به اذ اتاه يستاذنه لقوله تعالي واذا كانوا معه علي امر جامع سورة النور الاية 62 الاية فقال يا رسول الله اءذن لي احدث باهلي اي امراتي عهدا فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم في الذهاب الي اهله وقال خذ عليك------------------------------------------------------------- سلاحك فاني اخشي عليك بني قريظة	2538	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1948	true	-4122436259672854555	58	157	270	767	1478	300	بن الساءب---------- مولي هشام بن زهرة---------- انه دخل عل-----ي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي------- صلاته فسمعت تحريكا تحت سريره في بيته فاذا حية فقمت لاقتلها فاشار الي ابو سعيد--- اجلس فجلست----- فلما انصرف الناس---- اشار الي بيت في الدار فقال -تري هذا البيت فقلت نعم فق----ال انه--- كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي---------------------- يستاذنه بانصاف النهار ليطالع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهله فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خذ سلاحك فاني اخشي عليك---- قريظة	1948	-4517724641887163970	359	547.5	281	723	49.65421676635742	58	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2539	false	8049047949068766881	81	181	409	918	1515	300	فقالت اكفف عليك رمحك وادخل حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا هو بحية منطوية ع-ي فراشه فركز فيها رمحه ولابن وهب فاهوي اليها بالرمح فانت-ظمها ب-ه ثم خرج بها فنصبه اي الرمح في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح وخر سقط الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابن وهب فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا---------------- ادع ال---له ان يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبك---م قال القرطبي قالوا ذلك لما شاهدوه من اجابة دعوته وعموم بركته فقال ان بالمدينة جنا قد اسلموا	2539	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1948	true	-4122436259672854555	175	247	867	1221	1478	300	فقالت اكفف----- رمحك------ حتي ت-ري ما في بيتك---- فدخل فاذا هو بحية م-طوية علي فراشه فركز فيها الر----------------------------مح فانتضطمها فيه ثم خرج---- فنصبه--------- في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح وخر ال----فتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية------------------------------------------------- فجءنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا له يا رسول الله ادع الله له ان يحييه فق----ال استغفروا لصاحبكم ثم ق-------------------------------------------------------------ال ان بالمدينة جنا قد اسلموا	1948	-4517724641887163970	311	495.0	246	534	58.23970031738281	48	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2583	false	-541122975865029508	150	178	812	951	1552	300	ما هذا الرعد ------قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب بيديه مخرا-ق من نار يزجر به- السحاب ليسوقه حيث امر الله قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال صوته	2583	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms1994	true	3275908573273734134	247	275	1164	1298	1424	300	عن---- الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب --معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب------- حيث شاء الله قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره	1994	-4517724641887163970	111	179.0	85	147	75.51020050048828	18	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0152	false	5809086364395525025	2	37	9	177	1409	300	ام كلثوم عن عاءشة----------------------------- ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة جالسة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	152	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms2006	true	-6358026687153896154	146	191	674	884	1434	300	ام كلثوم عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليه من -غسل وعاءشة جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	2006	-4517724641887163970	158	272.0	125	212	74.52830505371094	32	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2449	false	7291973288595213002	34	83	178	412	1457	300	بن سعد عن ابن شهاب------------------ عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان -اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق---------- صلي الله عليه وسلم	2449	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms2054	true	5443569107756284015	211	264	1031	1279	1445	300	-----------بن وه-ب عن يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ب-ن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون شعورهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	2054	-4517724641887163970	194	339.0	150	263	73.7642593383789	37	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2235	false	3886427545839747156	85	238	457	1257	1573	300	مالك عنه توثيقا عن ابيه ذكوان السمان الزيات الثقة الثبت عن ابي هريرة انه قال كان الناس اذا راوا اول الثمر بفتح المثلثة والميم جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هدية وجلالة ومحبة وتعظيما واما تبركا بدعاءه لهم بالبركة وهو الذي يغلب علي ظني وسياق الحديث يدل عليه والمعنيان محتملان قاله ابن عبد البر وقال المازري يفعلون ذلك رغبة في دعاءه ورجاء تمام ثمرهم بذلك واعلاما ببدو صلاحها لما يتعلق بذلك من حقوق الشرع كبعث الخراص والزكاة وغير ذلك فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في بعض طرق الحديث وضعه علي وجهه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا اي انمه وزده وبارك لنا في مدينتنا طيبة وبارك لنا في صاعنا وهو مكيال اربعة امداد زاد الدراوردي بركة في بركة وبارك لنا في مدنا بضم الميم وشد الدال اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك كما قلت واتخذ الله ابراهيم خليلا سورة النساء الاية 125 ونبيك واني عبدك ونبيك	2235	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms2211	true	1687650454804391605	209	267	1012	1293	1451	300	مالك عن سهيل عن--- ابيه عن-------------------------------- ابي هريرة ----قال كان الناس اذا راوا اول الثمر-------------------- جاءوا به ----رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------------------------------------م بارك لنا في ثمرنا------------- وبارك لنا في مدينتنا----- وبارك لنا في صا-------------------------------------------------عنا وبارك لنا في مدنا ال--------------------لهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ون-------------------------------------------------------بيك واني عبدك ونبيك	2211	-4517724641887163970	258	424.5	202	800	32.25	44	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0743	false	-1945417675237868845	222	300	1080	1473	1473	300	مولي ال زيد بن الخطاب اخي عمر صحابي قديم الاسلام وشهد بدرا واستشهد باليمامة سنة اثنتي عشرة وحزن عليه عمر شديدا قال سبقني الي الحسنيين اسلم قبلي واستشهد قبلي وقال محمد بن اسحاق والزبير بن بكار عند ابن حنين مولي الحكم بن ابي العاص انه قال سمعت ابا هريرة يقول اقبلت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرا قل هو الله احد السورة بتمامها-------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت فسالته ماذا يا-	743	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms2298	true	3772154754003898368	82	129	384	600	1404	300	مولي ال زيد بن الخطاب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سمعت ابا هريرة يقول اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرا قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت فسالته ماذا يا	2298	-4517724641887163970	168	297.0	132	427	39.344261169433594	34	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2432	false	-3833513232496636731	217	263	1131	1336	1530	300	كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ثم يقر---ا قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	2432	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms2316	true	1022668250865062252	1	47	5	213	1449	300	كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	2316	-4517724641887163970	199	389.0	154	208	95.67308044433594	44	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2540	false	1922909659787256783	42	76	216	394	1500	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن جنان------------ البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا انشد--كم -العهد الذي اخذ عليكم نوح -انشدكم -العهد الذي اخذ عليكم سليمان ان لا تءذونا فان عدن فاقتلوهن	2540	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms2357	true	-6730894002761296296	218	253	1051	1243	1476	300	صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فساله عن حيات البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا انشدناكم بالعهد الذي اخذ عليكم نوح وننشدكم بالعهد الذي اخذ عليكم سليمان ان--- تءذونا فان عدن فاقتلوهن	2357	-4517724641887163970	164	293.5	133	195	84.1025619506836	25	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2539	false	8049047949068766881	38	277	192	1407	1515	300	الفتي الي اهله فوجد امراته قاءمة بين البابين خوفا من الحية فظن هو سيءا فاهوي مد يده اليها بالرمح ليطعنها بضم العين وادركته غيرة بفتح المعجمة عطف علة علي معلول فقالت لا تعجل حتي تدخل وتنظر ما في بيتك وفي رواية ابن وهب فقالت اكفف عليك رمحك وادخل حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا هو بحية منطوية ع-ي فراشه ف---------ركز فيها رمحه ولابن وهب فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج بها فنصبه اي الرمح في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح--------- وخر سقط الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابن وهب فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------ذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله ان يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم قال القرطبي قالوا ذلك لما شاهدوه من اجابة دعوته وعموم بركته فقال ان بالمدينة جنا قد اسلموا قال القرطبي وكذا اسلم بغيرها فيلزم المساواة في منع القتل الا باذن ولا يفهم من الحديث ان الذي قتله الفتي مسلم وان الجن قتلته قصاصا لان القصاص وان شرع بين الانس والجن لكن شرطه العمد والفتي لم يتعمد قتل نفس مسلمة وانما قتل مءذيا يسوغ له قتل نوعه شرعا فهو من القتل خطا فالاولي ان يقال ان فسقة الجن قتلته بصاحبهم عدوانا وانما قال صلي الله عليه وسلم ان بالمدينة جنا قد اسلموا ليبين طريقا يحصل بها التحرز عن قتل المسلم منهم ويسلط به علي قتل الكافر منهم فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام قال	2539	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms2358	true	8304735747417058331	192	257	937	1270	1476	300	الفتي فاذا هو ب-----امراته بي------ن الب--------------------------ابين فاهوي------- اليها بالرمح ليطعنها فق------------------------------------------------------الت لا تعجل حتي تدخل وتنظر-------------------------------------------------------------------------------- فدخل فاذا هو بحية منطوية علي فراشه فلما راها ركز فيها رمح-----------------------------------------ه ثم ---------نصبه قال ابو سعيد----- فاضطربت الحية في راس الرمح حتي ماتت وخر الف----تي ميتا فبلغ ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان بالمدينة جنا قد اسلموا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان	2358	-4517724641887163970	244	41.5	194	1265	19.288537979125977	36	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1023	false	-7445659055515731780	45	137	238	712	1542	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر سورة البقرة الاية 187 عمدت الي عقالين اسود وابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يتبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما ذلك--------- سواد الليل وبياض النهار وفيهما-------------------------------------------------------------------------- عن سهل بن سعد لما نزلت---------- وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين له-------- فانزل الله------------- بعد---ه من الفجر	1023	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms2411	true	-6719830990796472919	123	218	571	1049	1434	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيط الابيض من الخيط الاسود هذا هو سواد الليل وبياض -لنهار 10938 11022 انا ابو بكر بن اسحاق نا سعيد بن ابي مريم انا ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تبارك وتعالي بعد ذلك من الفجر	2411	-4517724641887163970	318	477.5	251	597	53.26633071899414	59	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0497	false	-6410572347784960072	153	274	811	1473	1605	300	مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم الكناني المدني تابع ثقة روي له مسلم والاربعة عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين من ثقات التابعين لا يعرف اسمه انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا مثلث الميم والاشهر الضم ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بالمد وذال مكسورة ونون ثقيلة اعلمني حافظوا علي الصلوات الخمس باداءها في اوقاتها والصلاة الوسطي افردها بالذكر لفضلها وقوموا لله قانتين قيل معناه مطيعين لقوله صلي الله عليه وسلم كل قنوت في القراءة فهو طاعة رواه احمد وغيره وقيل ساكتين لحديث زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الشيخان فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	497	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms2417	true	3392836662213070453	212	266	1029	1317	1476	300	مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم ---------------------------------------------عن ابي يونس مولي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------- انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا و--------------------------قالت اذا بلغت هذه الاية فاذ------------------------------------ني حافظوا علي الصلوات------------------------- والصلاة الوسطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	2417	-4517724641887163970	259	441.0	210	662	39.12386703491211	43	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2363	false	-1829164617193482396	158	234	818	1240	1581	300	قوله تعالي لا يسالون الناس الحافا -----------------------------------------------------------------------------------سورة البقرة الاية 273 ان معناه نفي السءال اصلا او نفي السءال بالالحاف خاصة فلا ينفي السءال بغيره والثاني اكثر استعمالا وقد يقال لفظة يقوم تدل علي التاكيد في السءال فليس فيه نفي اصله والتاكيد في السءال هو الالحاف وهو الالحاح مشتق من اللحاف لاشتماله علي- وجوه -الطلب في المسالة كاشتمال اللحاف في التغطية وزاد في بعض طرقه في الصحيحين انما المسكين المتعفف اقرءوا ان شءتم لا يسالون الناس الحافا	2363	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms2419	true	-7711787526658022486	118	166	610	863	1534	300	قوله تعالي لا يسالون الناس الحافا 11053 انا علي بن حجر نا اسماعيل نا شريك عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم قال ل--يس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان ان المسكين------------ المتعفف اقرءوا ان شءتم لا يسالون الناس الحافا	2419	-4517724641887163970	108	45.0	87	507	21.301774978637695	14	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2127	false	3801694162709035195	116	153	585	793	1540	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا------ الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد --مكان الرجم ولابي داود عن جابر فدعا رسول الله	2127	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms2446	true	4955755375756128595	102	138	519	727	1541	300	الرجم ولكنه ظهر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحم-م والجلد وتركنا الرجم فقال------------------- رسول الله	2446	-4517724641887163970	174	291.5	141	228	76.31578826904297	27	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2281	false	-8176835395334858243	139	252	673	1217	1471	300	قتيبة بن سعيد عن مالك به وله طرق في الصحيحين وغيرهما مالك عن زيد بن ابي انيسة قيل واسمه ايضا زيد الجزري ابي اسامة اصله من الكوفة ثم سكن الرها ثقة متفق علي الاحتجاج به وله افراد مات سنة تسع عشرة وماءة وقيل سنة اربعة وقيل سنة خمس وعشرين وماءة له مرفوعا في الموطا هذا الحديث الواحد عن عبد الحميد بن عبد الرحمن ابن زيد بن الخطاب العدوي المدني ثقة من رجال الجميع انه اخبره عن مسلم بن يسار الجهني بضم الجيم وفتح الهاء ثقة روي له اصحاب السنن والثلاثة تابعون يروي بعضهم عن بعض ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذا اي حين اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم	2281	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms2457	true	-2699422401270779908	5	44	24	191	1469	300	قتيبة بن سعيد عن م------------------------------------الك عن زيد بن ابي انيسة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الحميد بن عبد الرحمن -بن زيد -----------------------------------------------------عن مسلم بن يسار الجهني------------------------------------------------------------------------------ ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ-------- اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم	2457	-4517724641887163970	167	275.5	128	544	30.698530197143555	33	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0296	false	-6276065000476951607	160	300	766	1427	1427	300	عن العلاء-------------- عن ابيه عن ابي هريرة قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ابي بن كعب الحديث واخرجه الترمذي وابن خزيمة من طريق عبد الحميد بن جعفر والحاكم من طريق شعبة كلاهما عن العلاء عن ابيه عن ابي ورجح الترمذي انه من مسند ابي هريرة انتهي ولكن حيث صحت الطريق عن ابي بن كعب ايضا فاي مانع من كونهما جميعا رويا الحديث اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نادي ابي بن كعب وهو يصلي وفي حديث ابي هريرة خرج صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فقال اي ا------------------------------بي فالتفت ف----لم يجبه ثم صل----ي فخفف فلما فرغ من صلاته لحقه زاد في رواية ابي هريرة فقال سلام عليك يا رسول الله -------------------قال ويحك ما منعك اذ---- دعوتك ان--- تجيبني او--------------------------------ليس تجد فيما اوحي الله الي ان استجيبوا لله وللرسول الاية فقلت-------------- بلي يا رسول الله لا اعود-	296	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms2460	true	-97589095762743814	125	224	598	1049	1413	300	عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ابي بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب وهو يص---------------------------------------------------لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه ابي فالتفت ابي ولم يجبه ثم صلي ابي فخفف ثم انصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال سلام عليك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويحك ما منعك ابي ان دعوتك ان لا تجيبني قال يا رسول الله كنت في صلاة قال فليس تجد فيما اوحي الله الي ان استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم قال بلي يا رسول الله لا اعود	2460	-4517724641887163970	267	380.0	205	791	33.75474166870117	49	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0780	false	-814801147064614756	44	103	218	534	1536	300	قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران- فاذا سمع المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه و-------------------لا تجهر بصلاتك سورة الاسراء الاية 110 اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها سورة الاسراء الاية 110 عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	780	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms2492	true	-4486838259114600185	105	157	511	788	1453	300	قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقراءة فاذا سمع المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال----------- لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك----------------------- اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها-------------------------- اصحابك فلا يسمعون وابتغ بين ذلك سبيلا	2492	-4517724641887163970	251	444.0	203	337	74.480712890625	41	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0719	false	5454019707021977712	65	169	325	849	1494	300	فجءت به رسول الله وفي رواية عقيل فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها وفي رواية عقيل علي حروف لم تقرءنيها فقال--- رسول الله ارسله بهمزة قطع اي اطلقه لانه كان ممسوكا معه ثم قال اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله------------------- هكذا انزلت ثم قا-----------------------------ل لي اقرا يا عمر فقراتها وفي رواية عقيل فقرات القراءة التي اقراني فقال هكذا انزلت ثم قال تطييبا لقلب عمر لءلا ينكر تصويب الامرين المختلفين ان هذا القران انزل علي سبعة احرف جمع حرف مثل فلس وافلس فاقرءوا ما تيسر	719	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms2528	true	4237420221829863520	149	218	743	1081	1476	300	فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتن------------------------------------يها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا -----------------------------------------فقرا القراءة التي سمعته يقر----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا ف------------------------------قرات ف--------------------قال هكذا انزلت--------------------------------------------------------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف---------------------- فاقرءوا ما تيسر	2528	-4517724641887163970	245	354.0	194	575	42.60869598388672	40	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2560	false	-5624032105413476276	2	191	10	949	1486	300	هلم نبايعك يا رسول الله مصافحة باليد كما يصافح الرجال عند البيعة وفي النساءي من طريق ابن عيينة عن ابن المنكدر عن اميمة فقلن ابسط يدك نصافحك فقال رسول----- صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم اني لا اصافح النساء لا اضع يدي في ايديهن قال الحافظ وجاءت اخبار اخري انهن كن ياخذن بيده عند المبايعة من فوق ثوبه اخرجه يحيي بن سلام في تفسيره عن الشعبي انتهي واخرجه ابن عبد البر عن عطاء وعن قيس بن ابي حازم ان النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم اذا بايع لم يصافح النساء الا وعلي يده ثوب وفي البخاري عن عاءشة كان صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية لا يشركن وما مست يده يد امراة الا امراة يملكها انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او قال مثل قولي لامراة واحدة شك الراوي وهذا غاية في التحري للمسموع اذ المعني واحد فلما شك لم يقنع باحد اللفظين والحديث في الترمذي والنساء-----------------------------------ي من طريق مالك وغيره وصححه ابن حبان وفي مسلم من طريق ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة اخبرته عن -بيعة النساء قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم	2560	2480010260880350358	JK000475-ara1.mARkdown.ms2588	true	6868412224942790892	46	116	239	586	1498	300	هلم نبايعك يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله------ عليه وس---------لم اني لا اصافح الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او---- مثل قولي لامراة واحدة 11506 سورة الصف بسم الله الرحمن الرحيم 389 قوله ومبشرا برسول يات--------------------------------------------ي من بعدي اسمه احمد 11590 اخبرنا علي بن شعيب قال----------------------------------------------- حدثنا مالك عن ا--لزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال---- قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2588	-4517724641887163970	217	242.5	166	980	22.14285659790039	32	JK000754-ara1	JK000475-ara1.mARkdown