id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0010	true	8367535198543101704	63	85	333	431	1507	300	الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر	10	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0934	false	6134539605214205750	9	31	41	139	1555	300	الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر	934	8472754462905076615	98	196.0	76	98	100.0	22	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms0016	true	6163925126780027586	1	73	3	380	1585	300	ساءلا سال النبي عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر------------------------------- ثم امره فاقام الظهر حين زا------------------------------------------------------لت الشمس ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة --وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كا-------ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت ا------------طلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب ---------------------------------------------------------------------------------------------	16	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0905	false	-7155648304378011431	204	298	1039	1523	1530	300	ساءل- ساله----- عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا و---امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول انتصف النهار او لم ينتصف وكان اعلم منهم- ثم امره فاقام العصر والشمس------ مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي -------انصرف منها والقاءل يقول طلعت ال-----------------------------------------------------------------------شمس او كادت واخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر فانصرف منها والقاءل يقول احمرت الشمس ثم اخر المغرب	905	8472754462905076615	240	355.5	191	578	41.522491455078125	36	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms0070	true	6816341141762617954	249	299	1220	1500	1503	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي قال تخلف النبي عنا----------------------------- في سفرة فادركنا وقد ارهقتنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا---- فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا رواه الشيخان ورواه احمد والدارقطني والطبراني والحاكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن الحارث مرفوعا ويل للاع--------------------------------------------قاب وبطون الاقدام من النار	70	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0070	false	-5025458374895557653	33	125	174	651	1558	300	عبد-الله بن عمرو ----------قال تخلف------ عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره فادركنا وقد ارهق-نا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا قال فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا -----------------------------------------------------متفق عليه وفي الصحيح عن ابي هريرة وعاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل للاعقاب من النار وروي هذا المتن جماعة من الصحابة منهم جابر وخالد بن الوليد ويزيد بن ابي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعن عبد-الله بن الحارث الزبيدي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار	70	8472754462905076615	193	205.5	157	549	35.15482711791992	32	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms0127	true	2117898514054764722	143	194	735	981	1544	300	ان جرير بن عبد الله البجلي بال ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل--- تفعل هذا فقال نعم رايت رسو-------------------ل الله بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم النخعي فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءد-------------ة وفي لفظ ان جريرا قال ما اسلمت الا بعد--- نزول الماءدة	127	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0094	false	823389574054360381	161	215	885	1145	1570	300	عن جرير ان---------------ه بال ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل له تفعل هذا -قال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم------- فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة رواه الجماعة وفي رواية لاحمد -قال ما اسلمت الا بعد ان نزلت الماءدة	94	8472754462905076615	201	334.0	157	284	70.77465057373047	35	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms0128	true	-478762965312507284	136	175	688	882	1501	300	علي رضي الله عنه لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه----------------------- وقال------------------ المغيرة------------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح ظهري الخفين	128	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0109	false	-4001631877397456106	216	266	1146	1392	1572	300	علي رضي الله عنه لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عل-ي الخفين	109	8472754462905076615	191	340.5	152	247	77.32793426513672	35	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms0149	true	2520294253363189546	44	76	242	398	1481	300	ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص ب-ها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد-- صححه ابن خزيمة وابن	149	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0163	false	-8089254270732142702	31	62	148	302	1506	300	ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص فيها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال بعدها رواه ا-----حمد وابو	163	8472754462905076615	144	263.5	113	159	90.5660400390625	26	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms0151	true	4968844404010341123	175	298	847	1448	1458	300	كان م-ن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو م---------------------------------------------------------------------------------وسي الاشعري لا اسال عن هذا احدا بعدك ابدا وتقدم انه ورد عنها مرفوعا بهذا اللفظ في الترمذي واحمد واخرج مسلم عن ابي موسي قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصار--- لا يجب الغسل الا من------------ الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل قال ابو موسي فانا اشفيكم في ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن- لي فقلت لها يا اماه او يا ام المءمنين اني --------اسالك عن شء واني استحييتك فقالت لا تستح-- ان تسال-- عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت -ما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا -جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الخت--ان فقد وجب الغسل	151	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0162	false	5753233774240815719	134	245	659	1210	1477	300	-عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل متفق عليه ولمسلم وان لم ينزل وعن ابي موسي الاشعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل قال فقلت ا-----نا اشفيكم------- فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذنت لي فقلت لها-------------------------- اني اريد ان اسالك عن شء واني استحيي-ك فقالت لا تستحيي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه -------------------------امك قلت فما يوجب الغسل قالت ع-ي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختانان فقد وجب الغسل	162	8472754462905076615	415	670.0	330	725	57.24137878417969	67	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms0187	true	5110862181526530147	121	235	634	1233	1583	300	انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يواكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم------- فانزل الله ويسالونك عن المحيض سورة البقرة الاية 222 الاية فقال---------- صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح وسمي من الساءلين ثابت بن الدحداح رواه الباوردي في معرفة الصحابة وحملوا حديث عاءشة وحديث الموطا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستحباب جمعا بين الادلة وقال ابن دقيق العيد حديث عاءشة يقتضي منع ما تحت الازار لانه فعل مجرد قال النووي وهذا القول ارجح دليلا قال الحافظ ويدل علي الجواز ما رواه ابو داود باسناد قوي عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------ كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	187	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0233	false	5758176940110440807	48	178	259	933	1557	300	انس ان اليهود كانت -اذا حاضت ا-مراة منهم لم يءاك-وها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله ويسالونك عن المحيض قل هو اذي------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح وفي لفظ الا الجماع رو--------------اه ال----------------------------------------------------------جماعة الا البخاري والجماع عند الاطلاق هو الايلاج في الفرج فاما في غير الفرج فليس هو كالجماع ولا نكاح وانما يسمي به توسعا عند التقييد فيقال الجماع فيما دون الفرج لكونه بالذكر في الجملة وكذلك جميع الاحكام المتعلقة بالجماع انما تتعلق بالايلاج لا سيما الاستمتاع في الفرج فما فوق السرة جاءز اجماعا وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود----------- عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا	233	8472754462905076615	310	324.5	245	892	34.75336456298828	50	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms0227	true	5939687253326652678	204	256	1032	1291	1514	300	العلاء قال قلت لابن الحنفية كنا نتحدث ان الاذان رءيا راها رجل من الانصار ففزع وقال عمدت-م الي احسن دينكم فزعمتم انه كان رءيا هذا والله--- الباطل ولكن رسول الله------------------- لما عرج به انتهي الي مكان من السماء -وقف وبعث الل-----ه ملكا ما راه احد في السماء قبل ذلك اليوم فعلمه الاذان	227	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0872	false	-6810352256701742783	51	109	254	540	1460	300	العلاء قال قلت لابن الحنفية كنا ن-حدث ان الاذان رءيا راها رجل من الانصار ففزع وقال عمدتهم الي احسن دينكم فزعمتم انه كان رءيا هذا والله هو الباطل ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج به انتهي الي مكان في السماء توقف وبعث الله اليه ملكا ما راه احد في السماء قبل ذلك اليوم -علمه الاذان	872	8472754462905076615	255	464.0	203	288	88.54166412353516	44	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms0254	true	-3216073763340472102	84	143	418	710	1489	300	المسيب عن بلال انه اتي النبي------------------- يءذنه لصلاة الفجر فقيل--- هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم مرتين فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك وروي بقي بموحدة ابن مخلد ع--------------ن ابي محذورة --قال كنت غلاما صبيا فاذنت بين يدي رسول الله الفجر يوم حنين فلما انتهيت الي حي علي الفلاح------------------- قال الحق فيها الصلاة خير من النوم --------------------	254	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0876	false	5875197592962865612	148	210	756	1052	1498	300	المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل له هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم مرتين فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك رواه----------- ابن ماجة وقد تقدم في اذان ابي محذورة ان النبي صلي--------------------------- الله عليه وسلم----------------------------------- قال له فان كان في صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم	876	8472754462905076615	185	277.5	145	369	50.135501861572266	31	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms0263	true	3726843692464366622	105	142	529	707	1487	300	عن حبيب بن عبد الرحمن قال سمعت عمتي تقول وكانت حجت مع النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان ابن ام مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي بلال	263	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0881	false	6805092575866817159	17	51	88	251	1529	300	عن حبيب بن عبد الرحمن ------عن عمته----- وكانت حجت مع النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ابن ام مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي بلال	881	8472754462905076615	158	285.5	124	179	88.26815795898438	31	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms0285	true	1949410476153799232	121	253	615	1280	1557	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي بفتح القاف وكسر السين وتحتية مشددتين قال ابن وهب ثياب مضلعة اي مخططة بالحرير كانت تعمل بالقس موضع بمصر يلي الفر ما قاله الباجي وفي مسلم عن ابي بردة قلت- لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من مصر والشام مض----------لعة فيها حرير امثال الاترج وقال ابو عبيد ----------اهل -------الحديث يكسرون القاف واهل مصر يفتحونها نسبة الي بلد علي ساحل البحر يقال لها القس بقرب دمياط وقال الحافظ الكسر غلط لانه جمع قوس وقال ابن الاثير هي ثياب من------------------------------------------------ كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس وبعض اهل الحديث يكسرها وقيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدل من------------------------------------------- الزاي سين وقيل--- منسوب الي القس -وهو الصقيع لبياضه	285	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0976	false	-3799252145379758725	166	261	843	1315	1512	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والقيسي ثياب مخلوطة بحرير قال البخاري في صحيحة قال عاص--------------------------------------------------------------------------------م عن ابي بردة قلنا لعلي ما القسي -قال ثياب اتتنا من -----الشام او من مصر مضلعة فيها حرير امثال الاترج وقال ابو عبيد وجماعة من اهل اللغة والحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثياب يءتي بها من مصر فيها حرير قال بعضهم هو ضرب من ثياب كتان مخلوط بحرير يءتي بها ---مصر نسبة الي قرية علي ساحل البحر-------------- يقال لها القس ويقا--------------------------ل القسي القزي ابدلت--------------------------------------------- الزاء سينا كما يقال السمته الحجة اي الزمته ال----حجة وقيل هو منسوب الي القسي وهو الصقيع لبياضه	976	8472754462905076615	277	396.0	218	788	35.15228271484375	46	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms0498	true	7452490398460716238	230	255	1184	1324	1549	300	البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات و--صلاة العصر- فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	498	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0901	false	-927139389982404158	275	300	1420	1562	1562	300	البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي-	901	8472754462905076615	136	253.5	112	143	95.10489654541016	23	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms0509	true	5741247723032501651	218	247	1094	1237	1498	300	ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود	509	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0957	false	6988572698138721692	109	137	554	694	1560	300	ام سلمة انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود	957	8472754462905076615	134	253.0	106	144	93.05555725097656	26	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms0604	true	8962453736269274752	111	136	552	679	1493	300	عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مراح- الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	604	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0142	false	-4068009230450379428	257	279	1270	1387	1490	300	عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا-تصلوا فيها فا----------نها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	142	8472754462905076615	110	203.5	89	128	85.9375	21	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms0633	true	-3802048377999804613	101	173	554	911	1562	300	لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا وقال الباجي يحتمل لا ازيد وجوبا وان زاد تطوعا او علي اعتقاد وجوب غيره او في البلاغ قال ورواية مالك اصح من رواية اسماعيل بن جعفر لانه احفظ وقد تابعه الرواة ولعل اسماعيل نقله بالمعني ولو صح احتمل المعني لا اتطوع بشء التزمه واجبا انتهي هذا ووقع في رواية اسماعيل عند مسلم افلح وابيه ان صدق او دخل الجنة وابيه ان صدق	633	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0837	false	1184930704451312545	8	33	46	157	1457	300	لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم افلح ان ------صدق او دخل الجنة------ ان صدق	837	8472754462905076615	84	129.0	65	357	23.52941131591797	17	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1080	true	-8032309165439346040	94	141	472	705	1500	300	القاسم بن محمد عن----------- ابيه عن ابي بكر انه خرج حاجا مع---------ه صلي الله عليه وسلم ومعه امراته اسماء--------- فولدت محمدا بالشجرة فاخبر- ابو بكر النبي صلي الله عليه وسلم فامره----------------------------- ان يامرها ان تغتسل و--تهل بالحج وتصنع ما يصنع الحاج الا انها لا تطوف بالبيت ورواه	1080	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0786	false	-3552658772683649636	214	276	1062	1348	1464	300	القاسم بن محمد بن ابي بكر عن ابيه عن ابي بكر انه خرج حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع-------ه اسماء بنت عميس فولدت محمد بن ابي بكر فاتي ابو بكر النبي صلي الله عليه وسلم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يامرها ان تغتسل ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس الا انها لا تطوف بالبيت -رواه	786	8472754462905076615	206	342.0	162	294	70.06802368164062	35	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1082	true	5456603216958334127	95	167	467	856	1530	300	عبد الله بن عباس والمسور بكسر الميم وسكون السين المهملة وخفة الواو ابن مخرمة بفتح الميم وسكون المعجمة ابن نوفل القرشي له ولابيه صحبة اختلفا وهما نازلان بالابواء بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد جبل قرب مكة وعنده بلدة تنسب اليه قيل سمي بذلك لوباءه وهو علي القلب والا لقيل الاوباء وقيل لان السيول تتبوءه اي تحله فقال عبد الله -بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه	1082	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0546	false	330240807033667938	233	259	1158	1295	1496	300	عبد الله بن عباس -------------------------------------------والمسور بن مخرمة انهما-------------------------------------------------- اختلفا------------ بالابواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه	546	8472754462905076615	126	192.0	101	390	32.30769348144531	22	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1084	true	4728845813996414439	6	117	33	575	1513	300	فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا بالتخفيف اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه زاد في رواية ابن وضاح الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فدل علي جواز ذلك ما لم يءد الي نتف الشعر والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل------------------- وفي رواية ابن جريج عن زيد بن اسلم بهذا الاسناد فامر ابو ايوب بيديه علي راسه جميعا علي جميع راسه فاقبل بهما وادبر وزاد سفيان بن عيينة فرجعت اليهما فاخبرتهما فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	1084	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0547	false	1541680333167550335	7	68	34	326	1483	300	فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا----------------------------ه حتي بدا---------------- لي راسه ثم قال لانسان------- يص--------------------------------------ب فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه--------- فاقبل بهما وادبر ثم --------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل متفق عليه لفظ مسلم وفي لفظ له------------------------------------ فامر ابو ايوب بيديه علي راسه جميعا علي جميع راسه فاقبل بهما وادبر------------------------------------------- فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	547	8472754462905076615	263	375.5	208	561	46.88056945800781	50	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1086	true	8816653942970760773	181	264	904	1319	1500	300	ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل من الثنية العليا-------------- ويخرج من الثنية السفلي -قال الحافظ ليس هذا الحديث في الموطا ولا رايته في غراءب مالك للدارقطني ولم اقف عليه الا من--------- رواية معن بن عيسي وقد عز علي الاسماعيلي استخراجه فرواه عن ابن ناجية عن البخاري مثله وفي الصحيحين من طريق عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي ---بالبطحاء وخرج من الثنية السفلي	1086	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0699	false	-731523340139432336	182	230	921	1172	1499	300	ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل من الثنية العليا التي بالبطحاء ويخرج من الثنية السفلي رواه الجماعة----------------------------------------------------------------------- الا الترمذي وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------لبخاري------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي عند البطحاء وخرج من الثنية السفلي	699	8472754462905076615	213	321.0	169	442	48.19004440307617	38	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1088	true	-2943380961693611717	38	120	173	564	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب وللبخاري من طريق الليث عن نافع-------- ما نلبس من الثياب اذا احرمنا وهو مشعر بان السءال كان ----------------------------------------------------------------------------------------قبل الاحرام وحكي الدارقطني --عن ابي بكر النيسابوري --ان في رواية ابن جريج والليث عن نافع ان ذلك كان في المسجد ولم ار ذلك في شء من الطرق عنهما نعم اخرج البيهقي من طريق ايوب وعبد الله بن عون كلاهما عن نافع عن ابن عمر قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1088	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0503	false	3918437940028284255	191	269	953	1329	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد رواه الدارقطني وتقدم في لفظ اخر صحيح ان رجلا ساله ما نلبس من الثياب اذا احرمنا فعلم انهم سالوه-------- قبل ان يحرموا وحديث ابن عباس كان وهو محرم بعرفات كما تقدم وقد بين فيه انه لم يذكر القطع قال------------- الدارقطني سمعت ابا بكر النيسابوري يقول في حديث -ابن جريج و--ليث بن سعد وجويرية بن اسماء عن ن-------------------------------------------------------------------------------------------افع عن ابن عمر قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم	503	8472754462905076615	175	249.0	133	491	35.64154815673828	30	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1093	true	-3216337881090369939	134	233	722	1205	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل واخرجه البخاري ومسلم وغيرهما من طريق جابر بن زيد عن ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السراويل لمن لا يجد الازار والخف لمن لا يجد النعلين فقال لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم سراويل علي صفة لبسها بلا فتق لان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي في حديث ابن عمر عن لبس السراويلات فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي لا يجوز للمحرم ان يلبسها ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	1093	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0506	false	3396357379814354154	240	294	1241	1504	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من لم ي-----------------------------جد ازارا في-لبس سراويل قال مالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم سراويل---------------------- لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي---------------- عن لبس السراويلات فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي-------- للمحرم ان يلبسها ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	506	8472754462905076615	248	408.5	196	488	50.819671630859375	47	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1095	true	-5495743614160382286	64	143	315	708	1474	300	ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله التيمي احد العشرة ثوبا مصبوغا بغير زعفران وورس وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر بميم ودال مهملة اي مغرة فقال عمر------------- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي ياتم بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1095	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0541	false	-6587228864002418535	159	228	749	1086	1459	300	ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله------------------ ثوبا مصبوغا----------------- وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة -قال طلحة يا امير المءمنين انما هو----------------------- مدر- فقال عمر رضي الله عنه انكم ايها الرهط اءمة يقتدي----- بكم الناس ولو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من---- الثياب المصبغة	541	8472754462905076615	322	585.0	256	406	79.31034851074219	62	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1098	true	505327547528833339	211	299	1124	1585	1589	300	ورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين وتابعه موسي بن عقبة وجويرية وا---------------------------------بن اسحاق واسماعيل ------بن ابراهيم----- بن عقبة لكن بينت رواية عبيد الله عن نافع عن ابن راهويه وابن خزيمة انه مدرج من قول ابن عمر كما اشار اليه البخاري وايده برواية مالك هذه واستشكل الحكم بالادراج لانه ورد النهي عن النقاب والقفاز مرفوعا مفردا------------------------------------------------------------------------ رواه ابو داود عن ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال ابو داود ابراهيم-------- شيخ	1098	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0498	false	-7877770557052072366	185	264	920	1317	1487	300	----ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين قال الترمذي هذا حديث صحيح قال ابو داود وقد روي هذا الحديث حاتم بن -------اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة------------------------- عن نافع علي ما قال الليث يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا ورواه موسي بن طارق موقوفا علي ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا و---------ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين ------------وابراهيم بن سعيد شيخ	498	8472754462905076615	211	272.0	168	585	36.06837463378906	34	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1099	true	-8750014145984460620	31	63	162	324	1516	300	عن ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في --احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب و-تلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	1099	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0498	false	-7877770557052072366	7	38	40	200	1487	300	عن ابن عمر قال سمعت النبي--- صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في الاحرام-- عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	498	8472754462905076615	147	266.5	117	165	89.09091186523438	27	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1113	true	2068742120936588483	167	216	844	1062	1506	300	داود عن ام سلمة مرفوعا من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي------------------ غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة ورواه -----ابن ماجه بلفظ- من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب وفي لفظ له من اهل بعمرة من بيت --	1113	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0387	false	5594672902367355472	62	111	283	516	1418	300	داود ولفظه ومن ا-----------هل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك الراوي وابن ماجه ولفظه من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب وقد احرم جماعة من الصحابة من فوق	387	8472754462905076615	163	280.0	125	244	66.80327606201172	31	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1118	true	-5694912589803784617	114	241	541	1174	1491	300	صلي الله عليه وسلم وقف بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال انما الخير خير الاخرة وللدارقطني في العلل عن انس انه عليه السلا----------------------م قال لبيك حجا حقا تعبدا ورقا وفي مسلم في الحديث الطويل عن جابر حتي استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم الي اخره قال--------------------------------------------------- واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يزد عليهم ش------------------------يءا منه ولزم تلبيته وفي ابي- داود عن جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا وفي ابن ماجه عن علي نحوه واجاب من قال بالكراهة بان هذا كله يدل علي ا-------ن الاقتصار علي تلبية الرسول افضل لمداومته هو صلي الله عليه وسلم	1118	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0478	false	-2627180414211843136	84	186	408	912	1449	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يقو-------ل لبيك اللهم مثله سواء وعن عبد الله انه كان يلبي كذلك رواه سعيد وعن جابر في ذكر حجة النبي صلي الله عليه وسلم قال ف----------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه شيءا منه رواه مسلم واحمد وابو داود باسناد صحيح ولفظهما -----------------------------------------------------------والناس يزيدون ذ--المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم ش---------------------------------------------------------------يءا وعن الضاحك عن ابن عباس -ان تلبية --رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم	478	8472754462905076615	260	312.5	197	738	35.230350494384766	41	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1120	true	1651624905662073824	12	97	70	485	1492	300	التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي بسببها ففي للتعليل نحو لمتنني فيه سورة يوسف الاية 32 لمسكم فيما افضتم سورة النور الاية 14 وحديث دخلت النار امراة في هرة فتقولون انه احرم منها ولم يحرم منها ما اهل وللحميدي عن سفيان عن ابن عيينة بسنده والله ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة ولمسلم من طريق حاتم بن اسماعيل عن موسي ما اهل الا من عند الشجرة حين قام به بعيره	1120	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0407	false	1638578963905872112	60	98	293	470	1481	300	التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ما --------------------------------------------------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة وفي رواية ما -----------------------------اهل الا من عند الشجرة حين قام به بعيرة	407	8472754462905076615	165	308.0	129	415	39.759037017822266	33	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1120	true	1651624905662073824	128	228	642	1135	1492	300	داود والحاكم من طريق سعيد بن جبير قلت لابن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله فقال اني لاعلم الناس بذلك انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنا-- اختلفوا خرج---------- صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما ----فسمع ذلك منه -قو-م فحفظوه---- ثم ركب فلما استقلت به راحلته اهل وادرك ذلك قوم لم يشهدوا في المرة الاولي -----------------------------فسمعوه حين ذاك فقالوا انما اهل حين استقلت به راحلته ثم مضي فلما علا---- شرف البيداء اهل وادرك ذلك	1120	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0409	false	8350482988953364182	31	127	152	631	1475	300	داود عن------------- سعيد قال---- قلت لابن عباس عجبا لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله فقال اني لاعلم الناس بذلك انما كانت منه---------------------------- حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوا عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه ------------------------حين استقلت به ناق-ته ثم مضي فلما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك	409	8472754462905076615	375	622.0	295	550	68.18181610107422	64	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1126	true	2731134674435849627	135	180	636	853	1492	300	صلي الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل مالك انه بلغه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد ال--------ملك بن مروان بن الحكم الاموي احد ملوك بني امية اهل من عند مسجد ذي الحليفة حين استوت به راحلته وان -	1126	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0407	false	1638578963905872112	133	249	638	1220	1481	300	صلي الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات رواه مسلم وعنه ايضا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع رجله في الغرز وانبعثت به راحلته قاءمة اهل من ذي الحليفة متفق عليه وهذا يبين انه اهل لما انبعثت به الي القيام وهو استواءها لان البعير اذا نهض يكون منحنيا فاذا استوي صار قاءما وهذا كله يبين انه اهل حين استواء البعير وارادة المسير قبل ان يشرع في السير فعلي هذا تكون التلبية عوضا عن الذكر المشروع وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذي الحل------------يفة حين استوت به راحلته رواه	407	8472754462905076615	146	232.0	113	594	24.579124450683594	24	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1152	true	1925720197427326672	29	68	146	334	1471	300	الباطلة التي لا اصل لها ولابن حبان عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة-------------- في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر المشركين- فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	1152	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0456	false	-36664203320178720	128	171	622	824	1411	300	انهم لو اعتمروا قبل الحج كان افضل- عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة رضي الله عنها في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	456	8472754462905076615	157	273.0	121	203	77.33990478515625	30	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1153	true	5413522655498681547	227	264	1136	1314	1495	300	ان ناخذ بكتاب الله فان الله--------------- قال----------- واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة --نبينا----------------- فانه صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي ول------------------------------مسلم ايضا فقال عمر قد-- علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم	1153	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0429	false	3496899942101278344	231	275	1139	1361	1479	300	ان ناخذ بكتاب الله فان الله يامرنا بالتمام قال الله تعالي واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة النبي صلي الله عليه وسلم فانه------------------- لم يحل حتي نحر الهدي متفق عليه وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم-------------- قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	429	8472754462905076615	130	166.5	102	255	50.98039245605469	22	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1153	true	5413522655498681547	186	283	939	1410	1495	300	-كنت افتي الناس بذلك اي بجواز التمتع في امارة ابي بكر و------عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك -------------------------------------------------------------------------------------لما قدم قلت يا امير المءمنين ما--------- احدثت في شان النسك قا-ل ان ناخذ بكتاب الله فان الله -------قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه صلي الله عليه و-----------------------------سلم لم يحل حتي نحر الهدي ولمسلم ايضا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان تظلوا معرسين بهن اي النساء في الاراك ثم تروحون في الحج تقطر رءوسهم	1153	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0430	false	-1019560534019557992	17	161	94	801	1473	300	فكنت افتي الناس بذلك ----------------في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدث- في شان النسك فقال ان ناخذ بكتاب الله فان الله عز وجل قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي وعن ابراهيم بن ابي موسي عن ابيه انه كان يفتي بالمتعة فقال رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك فلقيه بعد فساله فقال عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يضلوا معرسين بهن ف----------ي الاراك ثم يروحون في الحج تقطر رء-سهم	430	8472754462905076615	418	693.5	328	736	56.793479919433594	75	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1154	true	7797232168675059378	257	286	1284	1416	1500	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من الصحابة اتي عمر فشهد عنده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	1154	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0463	false	9058120991907749847	245	268	1168	1273	1426	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من ا-صحاب النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	463	8472754462905076615	99	175.0	77	132	75.0	21	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1169	true	4342767937232523792	52	93	272	469	1491	300	اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه لفساده ففيه دلالة علي العمل بالحديث علي ظاهره مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا ينكح المحرم ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	1169	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0584	false	-4903696497432094795	31	61	162	296	1491	300	المري ان اباه طريفا تزوج------ وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه و--------------------------------------------------عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا ينكح -------ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	584	8472754462905076615	130	227.5	100	197	65.9898452758789	29	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1172	true	-3523257812677293969	47	142	230	689	1471	300	لحم صيد ونحن محرمو----------------------------ن فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك اي ذكروا له القصة علي ما هي عليه وان اصحابه لم يعينوه بمناولة سوط ولا رمح ولا غيرهما وفي رواية عمرو وابي بعضهم فقلت لهم انا استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم فادركته فحدثته الحديث وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة فقلنا -----------------------------------------ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال صلي الله عليه وسلم هل منكم احد ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------ره او اشار اليه بشء وفي اخري او اعانه قالوا لا فقال فكلوا ما بقي من لحمها انما	1172	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0569	false	-4965144545148998625	177	271	873	1325	1476	300	لحم---ا ونحن محرمون فحملوا ما بقي من لحم الاتان فلما ات--وا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا كنا احرمنا وكان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قت--------------------ادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها فقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي--------- فقال -------------------هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها رواه البخاري وفي لفظ مسلم هل معكم احد امره او اشار اليه بشء --------------قال قالوا لا -قال فكلوا ما بقي من لحمها وهذا	569	8472754462905076615	188	184.5	143	634	29.652996063232422	32	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1172	true	-3523257812677293969	34	141	171	684	1471	300	ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم وفي اخري فقلنا انا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -سالو-ه عن ذلك اي ذكروا له القصة علي ما هي عليه وان اصحابه لم يعينوه بمناولة سوط ولا رمح ولا غيرهما وفي رواية عمرو وابي بعضهم فقلت لهم انا استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم فادركته فحدثته ال---------------حديث وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة فقلنا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال صلي الله عليه وسلم هل منكم احد امره --------------او اشار اليه بشء وفي اخري او اعانه قالوا لا فقال فكلوا ما بقي من لحمها	1172	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0576	false	1195574713014095106	105	165	555	847	1507	300	ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركن--------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل معكم منه شء------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت نعم فناول-----------------------------------------------ته العضد فاكلها وهو محرم وفي رواية هو حلال فكلوه متفق عليه وللبخاري قا------------------------------------------------------------------ل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها--------------------- قالوا لا -قال فكلوا ما بقي من لحمها	576	8472754462905076615	172	188.5	131	544	31.617647171020508	31	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1173	true	4563222156623442761	195	292	969	1487	1522	300	عبد الله بن ابي قتادة قالوا معنا رجله فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلها وللبخاري في الهبة فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وفي رواية قد رفعنا له الذراع فاكل منه وجمع بانه اكل من ال--------امرين ولاحمد وابي داود الطيالسي وابي عوانة فقال كلوا واطعموني ووقع عند الدارقطني وابن خزيمة والبيهقي ان ابا قتادة قال للنبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- انما اصطدته لك فامر ا-------------------------صحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له -قال ----------------الدارقطني ق-ال ابو بكر يعني النيسابوري قوله---- اصطدته لك وقوله لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره --بهذه الزيادة غير معمر	1173	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0576	false	1195574713014095106	190	276	960	1394	1507	300	عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ز------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحديبية واحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما صدته-- لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له رواه احمد وابن ماجة والدارقطني وقال ابو بكر----- النيسابوري قوله اني اصطدته لك وقوله لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث- غير معمر	576	8472754462905076615	249	304.0	196	603	41.29353332519531	42	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1176	true	6016903959815952645	52	170	242	832	1494	300	سعيد بن المسيب يحدث عن ابي هريرة انه اقبل من البحرين بلفظ تثنية بحر موضع بين البصرة وعمان حتي اذا كان بالربذة بفتح الراء والموحدة والمعجمة قرب المدينة وجد ركبا من اهل العراق محرمين فسالوه عن لحم صيد وجدوه عند اهل الربذة فامرهم باكله قال ابو هريرة ثم اني شككت فيما امرتهم به فلما قدمت المدينة ذكرت ذلك لعمر بن الخطاب فقال عمر ماذا امرتهم به فقال فيه التفات والاصل فقلت امرتهم باكله فقال عمر بن الخطاب لو امرتهم بغير ذلك اي بمنع اكله لفعلت بك يتواعده بهذا اللفظ وفي الثانية لاوجعتك مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه سمع ابا هريرة يحدث عبد الله بن عمر -انه اي ابا هريرة مر به-------------------------------- قوم محرمون	1176	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0577	false	-1548538211613334662	7	81	33	399	1552	300	سعيد بن المسيب ع-----ن ابي هريرة انه اقب--------------------------------ل من البحر-----ين حتي اذا كان بالربذ-----------------------------------------ة وجد ركبا من---- العراق محرمين فسالوه عن---- صيد وجدوه عند اهل الربذة فامرهم باكله قال---------- ثم اني شككت فيما امرتهم--- فلما قدمت المدينة ذكرت ذلك لعمر بن الخطاب فقال---- ماذا امرتهم به -قال با------------------------------كله فقال عمر---------- لو امرتهم بغير ذلك------------- لفعلت بك يتواعده وع-----------------------------------ن ا------------------------------------------------------------بن عمر قال قدم ابو هريرة من البحرين حتي اذا كان بالربذة سءل عن قوم محرمين	577	8472754462905076615	313	459.0	247	623	50.24077224731445	54	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1208	true	2497558223007117887	211	268	1053	1334	1498	300	صلي الله عليه وسلم اقتصروا عن قواعد------------------------------------- ابراهيم جمع قاعدة وهي الاساس--------------------- وفي الصحيحين------------------ عن عاءشة----- سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجدار من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه- مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا	1208	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0793	false	7405925447991781339	124	197	615	982	1507	300	صلي الله عليه وسلم لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت الكعبة ولجعلتها علي اساس ابراهيم فان قريشا حين بنت استقصرت ولجعلت لها خلفا وفي رواية يعني بابا وعن الاسود عن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابها مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا	793	8472754462905076615	239	376.0	184	367	65.12261199951172	45	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1209	true	6725661177868380759	121	172	579	854	1522	300	فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم اي اسسه فقال رسول الله لولا حدثان بكسر الحاء وسكون الدال المهملتين وفتح المثلثة فالف فنون مبتدا حذف خبره وجوبا اي موجود يعني قرب عهد قومك بالكفر ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعلت ا------ي لرددتها علي قواعد ابراهيم وفي رواية للشيخين ل-----------------------------------ولا ان قومك حديث --عهد بجاهلية	1209	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0793	false	7405925447991781339	30	99	143	490	1507	300	فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قال ل-------------------ولا حدثان ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ومك بالكفر لفعلت قال عبد الله لان كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم وفي رواية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان قومك حديثوا عهد بجاهلية	793	8472754462905076615	132	214.0	106	465	28.387096405029297	20	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1209	true	6725661177868380759	166	193	824	970	1522	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض و-جعلت له- بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	1209	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0793	false	7405925447991781339	241	268	1199	1347	1507	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض ولجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	793	8472754462905076615	146	282.0	119	148	98.64865112304688	25	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1210	true	-1789041724895438109	189	237	916	1154	1457	300	انه سمعه منها قال الحارث بلي انا سمعته منها قالت ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك اقت-صروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلم-ي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع	1210	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0794	false	3859335773597756873	129	181	642	898	1487	300	منه رواه مسلم وعن الحارث بن عبد الله بن ربيعة انه سمع عاءشة تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حدثان عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمني لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع	794	8472754462905076615	201	368.0	158	256	78.515625	35	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1210	true	-1789041724895438109	16	65	91	326	1457	300	مسلم--------- عن ابن الزبير-------- سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان قومك- حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع وجعلت له بابا يدخل الناس منه وبابا يخرج----ون منه قال اي----------------- عبد الله بن	1210	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0794	false	3859335773597756873	81	138	411	682	1487	300	مسلم وعن عطاء عن ابن الزبير قال اني سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقو--ي علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس- اذرع ولجعت له بابا يدخل الناس منه وبابا يخرج الناس منه رواه مسلم وعن الحارث بن عبد الله بن	794	8472754462905076615	217	371.0	169	274	79.19708251953125	40	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1215	true	-609567003634112098	58	163	300	859	1544	300	ابن ع----باس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وهذا صريح في عدم الاستيعاب فيعارض حديث جابر واجيب بانه متاخر لكونه في حجة الوداع في سنة عشر فهو ناسخ لحديث ابن عباس في عمرة القضية سنة سبع وكان في المسلمين ضعف في البدن ف------------------------------رملوا اظهارا للقوة واحتاجوا الي ذلك فيما عدا بين الركنين اليمانيين لان المشركين كانوا جلوسا في الحجر فل------------------ا يرونهم- بين--------------هما ف--------------------------لما حج صلي الله عليه وسلم	1215	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0712	false	-6609105744555640476	116	295	562	1508	1534	300	ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنتهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم متفق عليه وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وقد وهنتهم حمي يثرب قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم و---------في رواية عنه انما رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم لير---------------------------------------------------------------------------------ي المشركين قوته متفق عليه فكان اول الرمل هذا ولذلك لم يرملو---------------------------------------ا بين الركنين اليمان-ين لان المشركين كانوا من ناحية الحجر عند قعيقعان لم يكونوا يرون من بين الركنين وكان هذا في عمرة القضية ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	712	8472754462905076615	345	552.5	279	1076	32.06319808959961	53	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1221	true	5610452880771815812	0	120	0	604	1529	300	صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم ---------------قبله فقال له علي بلي انه يضر وي----------------نفع قال ------بم قال --بكتاب الله----------------------------------------------------- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي سورة الاعراف الاية 172 خلق --الله ادم ومسح علي------- ظهر--------------------ه فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك في رق وكان لهذا الحجر--- عينان ولسان فقال--- افتح ففتح فاه فالقمه ذلك الرق-------------------- وقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا حسن قال	1221	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0710	false	-3922402400694195676	84	204	416	985	1486	300	صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قبله يعني في الطواف فقال له علي بلي يا امير المءمنين هو يضر وينفع قال واين ذلك قال في كتاب الله قال واين ذلك من كتاب الله عز وجل قال قال الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا قال فلما-------- خلق عز وجل ادم عليه السلام مسح ظهره فاخرج ذريته من صلبه فقررهم -انه الرب وه--م العبيد ثم كتب ميثاقهم---------------- في رق وكان هذ-ا الحجر له عينان ولسان فقال له اف-----تح فاك فالقمه ذلك الرق وجعله في هذا الموضع وقال تشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يابا---حسن فصل	710	8472754462905076615	360	527.0	279	751	47.93608474731445	59	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1236	true	3776040365938905782	68	129	385	693	1608	300	فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وفي رواية سفيان عن الزهري عند -------------------------------------------------------------------------مسلم وانما كان-------------- من اهل-------------------------- لمناة الطاغية التي بالمشلل لا--- يطوفون بين الصفا والمروة وله من رواية يونس عن الزهري ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمنا------------------------------------ة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	1236	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0814	false	-6153476157954215763	139	227	705	1146	1522	300	فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما متفق عليه وفي لفظ لمسلم -انما -انزل هذا في اناس من الانصار كانوا اذا اهلوا اهلوا لمناة في الجاهلية فلا يحل لهم ان يطوفوا بين الصفا والمروة وفي لفظ له----------------- ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	814	8472754462905076615	224	348.5	176	460	48.69565200805664	37	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1269	true	-2774547257343932746	186	235	920	1142	1450	300	نافع ان عبد الله بن عمر---- كان يقول من لم يقف بعرفة من اي بعض ليلة المزدلفة وهي ليلة العيد قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج ولو وقف قبل ذلك من الزوال علي ظاهره ومن وقف بعرفة من ليلة المزدلفة من قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج	1269	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0783	false	5937989047782318586	8	41	39	188	1389	300	نافع عن ا--------بن عمر انه كان يقول من لم يقف بعرفة---------------------------- ليلة جمع-- قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج------------------------------------ ومن وقف بعرفة من ليلة المزدلفة--- قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج	783	8472754462905076615	141	224.0	109	226	62.389381408691406	29	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1271	true	3750487152457983540	118	162	617	823	1487	300	الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع الي مني فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك	1271	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0757	false	-1223302228661503039	0	42	0	198	1498	300	الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع-------- فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق	757	8472754462905076615	195	378.5	153	206	94.66019439697266	41	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1271	true	3750487152457983540	261	300	1297	1487	1487	300	رواه الشيخان عن عبد الله بن كيسان مولي اسم----------------------اء انها نزلت ليلة جمع عند المزد-----------لفة فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا-	1271	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0757	false	-1223302228661503039	61	104	293	503	1498	300	رواه احمد و--عن عبد الله--------- مولي اسماء ابنة ابي بكر عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني--- غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا	757	8472754462905076615	167	296.5	133	224	74.55357360839844	32	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1271	true	3750487152457983540	106	162	547	823	1487	300	ابن عمر يقدم ضعفة اهله فيقف-ون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل يذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع الي مني فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك	1271	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0806	false	6479287004718830513	233	287	1154	1423	1483	300	ابن عمر يقدم ضعفة اهله فيقومون عند المشعر الحرام بالمزدلفة ف----يذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع بهم---- فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق	806	8472754462905076615	260	494.0	206	277	93.8628158569336	51	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1271	true	3750487152457983540	268	300	1331	1487	1487	300	مولي اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزد-----------لفة فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت------- هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا-	1271	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0807	false	4838344672671311784	0	34	0	168	1444	300	مولاها---- انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة--- قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا	807	8472754462905076615	144	257.5	115	175	82.28571319580078	26	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1272	true	-8710922689706059249	0	28	0	130	1478	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها----- ما ارانا الا قد غلسنا فقالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1272	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0757	false	-1223302228661503039	104	133	503	637	1498	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا -قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	757	8472754462905076615	126	237.0	98	135	93.33333587646484	26	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1272	true	-8710922689706059249	0	28	0	130	1478	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها---------- ما ارانا الا قد غلسنا فقالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1272	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0807	false	4838344672671311784	34	64	168	307	1444	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتهاه ما ارانا الا قد غلسنا -قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	807	8472754462905076615	129	243.5	101	140	92.14286041259766	26	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1294	true	65285779542063	62	105	309	519	1486	300	عن ابن عمر انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حتي يدخل ويجعل الباب قبل الظهر ي-مشي حتي يكو---ن بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال انه -----صلي الله عليه وسلم صلي فيه	1294	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms1079	false	3074975673330409905	96	136	474	664	1455	300	عن ابن عمر انه كان اذا دخل الكعبة -------------------------جعل الباب قبل --ظهره ومشي حتي اذا كان بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع --صلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه	1079	8472754462905076615	174	306.0	138	219	79.45205688476562	31	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1300	true	2976374772868684869	24	111	121	530	1537	300	عمر ايضا غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل ن-مرة وهو منزل الامام الذي ينزل ب-ه بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف اخرج------------------ه احمد وابو داود وظاهره انه توجه من مني حين صلي الصبح بها لكن في مسلم عن جابر ان توجه-------------ه صلي الله عليه وسلم منها كان بعد طلوع الشمس ولفظه فضربت له قبة بنمرة فنزل	1300	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0742	false	-7320229703799035675	0	84	0	397	1482	300	عمر قال- غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح--- صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل فيه بعرفه حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة رواه احمد وابو داود و-----------------------قد روي الازرقي عن ابن جريج قال سالت عطاء اين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوم عرفة قال------------------------- بنمرة منزل	742	8472754462905076615	292	481.0	225	449	65.03340911865234	53	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1302	true	3087933061849600797	245	288	1251	1484	1543	300	جابر فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني------------- وركب---------- صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر وفي ابي داود والترمذي واحمد والحاكم------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس---- صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمني ---ولاحمد	1302	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0735	false	-7579357823468212423	18	114	104	587	1516	300	جابر فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس رواه مسلم وغيره وعن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك متفق عليه وعن ابن عباس قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمني رواه احمد	735	8472754462905076615	197	295.5	156	484	40.70248031616211	30	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1330	true	7517160242605466265	20	52	95	247	1522	300	اهلي بالحج -------------------------حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد ح-لت من حجك وعمرتك------ قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	1330	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0472	false	-8457654120287623975	107	151	539	760	1499	300	اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	472	8472754462905076615	146	247.5	115	221	66.06334686279297	25	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms1342	true	3781161153828144633	32	296	142	1468	1488	300	محمد بن سيرين ان رجلا قال الاصيلي هو قبيصة بن جابر الازدي انتهي وقد رواه الحاكم في المستدرك عنه جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي لم يسم فرسين نستبق نرمي الي ثغرة بضم المثلثة واسكان المعجمة اعلي ثنية طريق في الجبل فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال بفتح اللام فعل امر من تعالي تعاليا ارتفع واصله ان الرجل العالي كان ينادي السافل ثم استعمل بمعني هلم مطلقا سواء كان موضع المدعو اعلي او اسفل او مساويا فهو في الاصل معني خاص ثم استعمل بمعني عام حتي احكم انا وانت زاد الحاكم فقال عمر تري شاة تكفيه قال نعم قال فحكمنا عليه بعنز انثي المعز اذا اتي عليها الحول قال الجوهري والعنز الانثي من الظباء والاوعال فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي استقلالا حتي دعا طلب رجلا يحكم معه وفي رواية الحاكم فقال ان امير المءمنين لم يحسن ان يفتيك حتي سال الرجل فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة -قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال عمر لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا اذ لو قراتها لعلمت انه لا بد من اثنين في الصيد وفي المستدرك عن قبيصة فعلاه بالدرة ضربا ثم اقبل الي ليضربني فقلت اني لم اقل شيءا انما قاله هو فتركني ويجب تاويله بان المراد اراد ان يعلوه فاخذ الدرة بيده مريدا ضربه ثم تمهل حتي استفهمه عن الماءدة بدليل رواية الموطا فالقصة واحدة ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه يحكم به اي بالمثل رجلان ذوا عدل منكم لهما	1342	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0639	false	8631649579531837786	190	293	965	1457	1491	300	محمد بن سيرين ان رجلا-------------------------------------------------------------------------- جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي------- فرسين نستبق -----الي ثغرة-------------------------------- ثنية-------------- فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعال حتي نحكم انا وانت ق------------------------------------------ال فحكم-ا عليه بعنز---------------------------------------------------------------------------- فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي ---------حتي دعا---- رجلا حك-م معه---------------------------------------------------------------------- فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة فقال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال---- لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ض---------------------------------------------------------------------------------------ربا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان الله ي-------------قول في كتابه يحكم به---------------- ذوا عدل منكم هديا	639	8472754462905076615	481	811.0	378	1327	36.24717330932617	94	JK000754-ara1	JK000386-ara1
JK000754-ara1.ms2327	true	-3241529174375043939	43	87	199	412	1490	300	عن الصلاة في الثوب الواحد فقال اوكلكم يجد ثوبين------------------------------------- ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في تبا----------------------------------------------ن وقميص---- واحسبه قال في تبان ورداء	2327	2480010260880350358	JK000386-ara1.ms0983	false	-7840210265264693804	1	60	6	302	1513	300	عن الصلاة في الثوب الواحد فقال اوكلكم يجد ثوبين رواه الجماعة الا الترمذي زاد البخاري ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي---- في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص قال واحسبه قال في تبان ورداء	983	8472754462905076615	207	384.0	164	300	69.0	40	JK000754-ara1	JK000386-ara1