id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0695	true	-4927645979163943885	203	274	1061	1421	1542	300	اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق بالجزم علي النهي قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي قدام وجهه قال الباجي خص بذلك حال الصلاة لفضيلة تلك الحال ولانه حينءذ يكون مستقبل القبلة فان الله تبارك وتعالي قبل وجهه اذا صلي قا------------------------------------------ل الخطابي معناه ان توجهه الي القبلة مفض له بالقصد منه الي ربه فصار ب--التقدير كان مقصوده بينه وبين قبلته وقيل------------------------------------------------------------------------- هو علي حذف مضاف اي عظمة ا----لله او ثواب الل---------ه وقال	695	2480010260880350358	JK000331-ara1.ms032	false	-3888688918223188658	15	86	74	417	1514	300	اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الله------------- قبل وجهه فقال ابن عبدالبر هو مخرج علي التعظيم لشان القبلة وقال الخطابي معناه ان توجهه الي القبلة مفض--- بالقصد ----الي ربه فصار في التقدير كان مقصوده بينه وبين قبلته ولا حجة فيه للقاءلين بانه تعالي في كل مكان لان في الحديث انه يبزق تحت قدمه او هو علي حذف مضاف اي فان قبلة الله او رحمة الله قبل وجهه وقال	32	6040571066584172961	182	264.5	143	490	37.14285659790039	33	JK000754-ara1	JK000331-ara1
JK000754-ara1.ms0765	true	-2968251575258931675	8	35	50	221	1576	300	ونقله البيهقي وغيره عن الاءمة الاربعة والسفيانين والحمادين والليث والاوزاعي و-------غيرهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي وهو اسلم ويد----------------------------------------------------------------------------------ل عليه--- اتفاقهم علي ان التاويل المعين لا ي--جب فحينءذ التفويض اسلم	765	2480010260880350358	JK000331-ara1.ms084	false	-6951627239009782913	3	68	16	376	1587	300	ونقله البيهقي وغيره عن الاءمة الاربعة والسفيانين والحمادين------- والاوزاعي والليث وغيرهم ومنهم من اوله علي وجه يليق مستعمل في كلام العرب ومنهم من افرط في التاويل حتي كاد يخرج الي نوع من التحريف قال البيهقي و---اسلمها الايمان بلا كيف والسكوت عن المراد الا ان يرد ذلك عن الصادق فيصار اليه قال ومن الدليل علي ذلك اتفاقهم علي ان التاويل المعين غير واجب فحينءذ التفويض اسلم	84	6040571066584172961	152	228.5	129	370	41.08108139038086	19	JK000754-ara1	JK000331-ara1
JK000754-ara1.ms0765	true	-2968251575258931675	39	91	244	505	1576	300	راجع الي افعاله لا الي ذاته بل ذلك عبارة عن ملكه---------------------------------------------------- الذي ينزل بامره ونهيه --------------فالنزول حسي--------------------- صفة الملك المبعوث بذلك او -------------معنوي بمعني---- لم يفعل ثم فعل فسمي ذلك نزولا عن مرتبة الي مرتبة فهي عربية صحيحة والحاصل انه تاو-له بوجهين اما ا-ن المعني ينزل امره او الملك------ واما ------انه استعارة	765	2480010260880350358	JK000331-ara1.ms086	false	1424741374038851957	227	300	1210	1587	1587	300	راجع الي افعاله لا الي ذاته المقدسة فان النزول كما يكون في الاجسام يكون في المعاني او راجع الي الملك الذي ينزل بامره ونهيه تعالي فان حملت النزول في الحديث علي الجسم فتلك صفة الملك المبعوث بذلك وان حملته علي المعنوي بمعني انه لم يفعل ثم فعل فسمي ذلك نزولا عن مرتبة الي مرتبة فهي عربية صحيحة والحاصل ان- تاويله بوجهين اما بان المراد ينزل امره او الملك بامره واما بمعني انه استعارة-	86	6040571066584172961	232	353.5	186	379	61.21371841430664	36	JK000754-ara1	JK000331-ara1
JK000754-ara1.ms0765	true	-2968251575258931675	193	260	1039	1374	1576	300	الاجابة و---حكي ابن فورك ان بعض المشايخ ضبطه------------- بضم اوله علي حذف المفعول اي ينزل ملكا قال الحافظ ويقويه ما رواه النساءي من طريق الاغر عن ابي هريرة وابي سعيد----------------------------------------------------- ان الله------- يمهل حتي يمضي شطر اللي------ل ثم يامر مناديا يقول هل من داع فيستجاب له الحديث وحديث عثمان بن ابي العاص عند احمد ينادي مناد هل من داع يستجاب له الحديث قا------------------------------ل القرطبي وب-------------------------هذا يرتفع الاشكال	765	2480010260880350358	JK000331-ara1.ms087	false	-8907630128229640966	56	134	296	674	1634	300	ال-طاعة وقد حكي ابن فورك ان بعض المشايخ ضبط رواية البخاري بضم اوله علي حذف المفعول اي ينزل ملكا----------- ويقويه ما رواه النساءي وغيره-------- عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا يقول هل من -------------------------------------------------------------------------داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي قال القرطبي صححه ابو محمد عبدالحق قال وهذا ير-فع الاشكال	87	6040571066584172961	223	330.0	176	472	47.24576187133789	37	JK000754-ara1	JK000331-ara1
JK000754-ara1.ms1960	true	-6214686716274858278	70	101	336	481	1452	300	شخص اغير من الله ولا شخص احب اليه العذر من الله -من اجل ذلك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله -من اجل ذلك وعد الله الجنة	1960	2480010260880350358	JK000331-ara1.ms077	false	-3544543812171557562	116	147	592	739	1493	300	شخص اغير من الله ولا شخص احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة	77	6040571066584172961	145	280.0	114	147	98.63945770263672	29	JK000754-ara1	JK000331-ara1
JK000754-ara1.ms2069	true	2016329756241625587	37	154	198	772	1484	300	قال اءتني بها ---فجءت بها ال---يه فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء قال ابن عبد البر هو علي حد قوله تعالي اامنتم من في السماء اليه يصعد الكلم الطيب سورة فاطر الاية 10 وقال الباجي لعلها تريد وصفه بالعلو وبذلك يوصف من كان شانه العلو يقال مكان فلان في السماء يعني علو حاله ورفعته وشرفه فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها زاد في رواية انها مءمنة قال ابن عبد البر هذا الحديث مختصر في رواية يحيي عن مالك ورواه قوم منهم عبد الله بن يوسف وابن بكير وقتيبة والشافعي وعبد الله بن الحكم عن مالك بسنده فزادوا قلت يا رسول الله	2069	2480010260880350358	JK000331-ara1.ms022	false	3878340513709835827	143	200	763	1052	1544	300	قال مءمنة فما تقول في هذه الجارية فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء وفي رواية اخري فاشارت براسها ------------------الي السماء فقال لها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من انا فقالت انت رسول الله فقال----------------------------- اعتقها ف------------انها مءمنة وكذلك--------------- الحديث المشهور الذي ----------------رواه احمد وغيره عن ابي رزين العقيلي رضي الله عنه انه قال-------------------------------------------- يا رسول الله	22	6040571066584172961	165	147.0	123	581	28.399311065673828	27	JK000754-ara1	JK000331-ara1