id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0639	false	-4971844247229208936	6	46	30	237	1491	300	في غسل- العيدين عيد الفطر وعيد الاضحي مشتق من العود لتكرره كل عام او لعود السرور بعوده او لكثرة عواءد الل----------ه علي عباده في-------------------ه وجمعه اعياد---------- بالياء وان كان اصله الواو للزومها في الواحد او-- للفرق بينه وبين اعواد الخشب	639	2480010260880350358	JK000291-ara1.ms240	true	7804377821829378932	5	45	25	240	1624	300	في صلاة العيدين والعيد--------------- مشتق من العود لتكرره كل عام وقيل------------------- لكثرة عواءد الله تعالي فيه علي عباده وقيل لعود السرور بعوده وجمعه اعياد وانما جمع بالياء وان كان اصله الواو للزومها في الواحد وقيل للفرق بينه وبين اعواد الخشب	240	1674288777569674955	157	235.0	124	249	63.052207946777344	27	JK000754-ara1	JK000291-ara1
JK000754-ara1.ms1625	false	-3783510082190949322	3	100	21	495	1525	300	والمراد وليمة العرس كما حمله عليه مالك في المدونة وغيره لانها المعهودة عندهم ويءيده رواية مسلم من طريق عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب فتجب اجابة من عين وان صاءما لان ابن عمر كان ياتيها وهو صاءم كما في مسلم بشروط في الفروع كما حكي عليه عياض الاتفاق لكن نوزع بقول ابن القصار المذهب لا تجب الاجابة وان كان ضعيفا اما وليمة غيره فلا تجب لان عثمان بن---- العاصي دعي الي ختان فلم يجب وقال لم نكن ندعي له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه -	1625	2480010260880350358	JK000291-ara1.ms560	true	8067954730017602521	116	171	622	903	1544	300	والمراد وليمة العرس------------------------------------ لانها المعهودة عندهم ويءيده ما في الصحيحين--------------------------------- مرفوعا اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب واما غيرها من الولاءم فالاجابة اليها مستحبة لما---------------- في مسند احمد عن الحسن قال دعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عثمان بن ابي العاص -----الي ختان فلم يجب وقال لم يكن يدعي له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله	560	1674288777569674955	194	290.0	149	479	40.50104522705078	33	JK000754-ara1	JK000291-ara1
JK000754-ara1.ms1734	false	1342746539166636540	62	93	302	459	1486	300	الرضاع--- بفتح الراء و-----كسرها ا-----------------------سم لمص الثدي وشرب لبنه وهذا الغالب الموافق للغة والا فهو اسم لحصول لبن امراة او ما حصل منه في جوف- طفل ---------والاصل في تحريمه قبل الاجماع	1734	2480010260880350358	JK000291-ara1.ms622	true	-7755056607933669251	265	299	1372	1542	1547	300	الرضاع هو بفتح الراء ويجوز كسرها واثبات التاء معهما لغة اسم لمص الثدي وشرب لبنه وشرعا ا----------------------------سم لحصول لبن امراة او ما حصل منه في معدة طفل او دماغه والاصل في تحريمه قبل الاجماع	622	1674288777569674955	119	184.0	94	198	60.101009368896484	22	JK000754-ara1	JK000291-ara1
JK000754-ara1.ms1665	false	4903851337193292146	116	165	564	804	1455	300	بن امية---- قذف امراته عند النبي بشريك بن سحماء فقال البينة او حد في ظهرك ف----------------------------------قال يا رسول الله اذا راي احدنا -مع امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	1665	2480010260880350358	JK000291-ara1.ms688	true	-4105721638468873436	199	255	1046	1314	1537	300	بن امية حين قذف زوجته----------- بشريك بن سمحاء الب-----ينة او حد في ظهرك ولما قال صلي الله عليه وسلم له ذلك قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	688	1674288777569674955	186	293.5	145	284	65.49295806884766	36	JK000754-ara1	JK000291-ara1