id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0405	false	-4782054907434883607	46	160	252	811	1527	300	وغير----------ه عن ابي الجعد الضمري مرفوعا من ترك الجمعة ثلاث مرات--------------------- تهاونا بها طبع الله علي قلبه--- واخرج اب------------------------ن عبد البر عن ابي قتادة مرفوعا من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة فقد طبع علي قلبه واخرج ايضا عن ابي هريرة رفعه من ترك الجمعة ثلاثا ولاء من غير عذر فقد طبع الله علي قلبه واخرج الشافعي عن ابن عباس مرفوعا من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة كتب------------------------------------------------------------------------------------------------------- منافقا في كتاب لا يمحي ولا يبدل والمراد------------------------------------------------ النفاق العملي واخرج ابو يعلي برواة الصحيح عن ابن عباس رفعه من ترك ثلاث جمعات متواليات فقد نبذ الاسلام وراء ظهره وفي مسلم عن ابن عمر وابي هريرة انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	405	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms05	true	-1935367003609283227	4	116	28	542	1462	300	وصححه وابن ماجه عن ابي الجعد الضمري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه 28 واخرج الحاكم وابن ماجة عن جابر بن عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان رسول الله صلي ا---------------------------لله علي----ه وسلم قال------------------------ من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة طبع الله علي قلبه 29 واخرج سعيد بن منصور عن ابي هريرة قال من ترك ثلاث جمع من غير علة طبع الله علي قلبه وهو منافق 30 واخرج عن ابن عمر قال من ترك ثلاث جمع متعمدا من غير علة ختم الله علي قلبه بخاتم النفاق 31---- واخرج الاصبهاني في الترغيب عن -----------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5	-1622259487995744122	182	187.5	139	768	23.69791603088379	29	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0402	false	1833469348588640519	130	166	636	806	1488	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	402	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms06	true	5460083764608525625	17	53	74	244	1479	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطا رقاب الناس كانت له ظهرا	6	-1622259487995744122	169	337.0	133	170	99.4117660522461	35	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0401	false	-5077892402077337784	154	202	754	966	1454	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر وي-دهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه-- وبين الجمعة ال---------اخري --مالك عن عبد الله بن ا--بي	401	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms08	true	-4488842958136294223	177	226	880	1106	1473	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويتدهن من دهنه و--يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينهما وبين الجمعة الاخري 56 واخرج الحاكم عن ابن عباس ان النبي	8	-1622259487995744122	198	357.0	151	228	86.84210205078125	38	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0402	false	1833469348588640519	0	46	0	215	1488	300	اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيبا-- ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي -اتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة ما بينها وبين الجمعة	402	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms09	true	4951319551005473528	95	135	468	656	1489	300	اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع و--انصت اذا خرج الامام---------------------------- كانت كفارة ما بينها وبين الجمعة	9	-1622259487995744122	179	328.5	140	218	82.11009216308594	34	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0386	false	1214070943866420215	20	64	98	298	1569	300	عن ابي هريرة انه ------------------------قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة وله من وجه اخر عن ابي هريرة وخلق ادم --في اخر ساعة من يوم الجمعة قال	386	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms15	true	4321714323305031483	19	61	100	306	1475	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة 108 واخرجه ا-------------------لحاكم بلفظ سيد -الايام يوم الجمعة الي	15	-1622259487995744122	156	251.5	120	226	69.02655029296875	30	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0393	false	7383323696857349814	10	166	47	815	1487	300	عن عبد الله بن بخنس مولي ابي معاوية قال قلت لابي هريرة انهم زعموا ان الساعة التي-------------- يستجاب فيها الدعاء رفعت فقال كذب من قال ذلك قلت فهي في كل جمعة قال نعم اسناده قوي وفي الهدي ان اراد قاءله انها كانت معلومة فرفع علمها عن الامة فصارت مبهمة احتمل وان اراد ان حقيقتها رفعت فهو مردود علي قاءله الثاني انها موجودة لكن في جمعة واحدة من كل سنة قاله كعب الاحبار لابي هريرة فرده عليه فرجع اليه رواه الموطا واصحاب السنن الثالث انها مخفية في جميع اليوم كما اخفيت ليلة القدر في العشر روي -----ابن خزيمة والحاكم عن ابي سلمة سا----لت ابا سعيد------- عن ساعة الجمعة فقال سالت النبي------------------- عنها فقال--- اعلمتها ثم انسيتها كما انسيت ليلة القدر وروي عب-----د الرزاق عن معمر انه سال الزهري فقال لم اسمع فيها بشء الا ان كعبا كان يقول لو ان انسانا قسم جمعة في- جمع لاتي علي تلك الساعة قال ابن المنذر معناه انه يبدا فيدعو في	393	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms18	true	-3457352116298434147	175	300	895	1502	1502	300	عن عبد الله-------- مول----ي معاوية قال قلت لابي هريرة انهم زعموا ان الساعة التي في يوم الجمعة يستجاب فيها الدعاء رفعت فقال كذب من قال ذلك قلت فهي في كل جمعة قال نعم وقيل انها في ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة واحدة من كل سنة قاله كعب الاحبار لابي هريرة فرده عليه فرجع اليه اخرجه مالك- واصحاب السنن وقيل ان--ها مخفية في جميع اليوم كما اخفيت ليلة القدر في العشر 129 اخرج ابن خزيمة والحاكم عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري عن ساعة الجمعة فقال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال قد اعلمتها ثم انسيتها كما انسيت ليلة القدر 130 واخرج عبد الرزاق عن كعب -----------------قا--------------------------------------ل لو ان انسانا قسم جمعته في جمع لاتي علي تلك الساعة قال ابن المنذر معناه انه يبدا فيدعو في-	18	-1622259487995744122	500	882.5	396	826	60.53268814086914	94	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0394	false	4189368221089802245	199	276	1033	1414	1530	300	التاسع انها- اول ساعة بعد طلوع الشمس حكاه الجيلي والمحب الطبري العاشر عند طلوع الشمس حكاه الغزالي وعبر عنه الزين بن المنير بقوله هي ما بين ان ترتفع الشمس شبرا الي ذراع وعزاه لابي ذر الحادي عشر في اخر الساعة الثالثة من النهار حكاه صاحب المغني وهو في مسند احمد من طريق علي بن ابي طلحة عن ابي هريرة مرفوعا يوم الجمعة فيه طبعت طينة ادم وفي اخر ثلاث ساعات منه----- من دعا الله فيها استجيب- له	394	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms19	true	7132380496601917431	89	126	457	654	1534	300	الغزالي وقيل اول ساعة بعد طلوع الشمس حكاه الجيلي والمحب الطبري شارحا التنبيه 133 وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخر الساعة الثالثة من النهار لحديث -------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا----------------------------- وفي اخر ثلاث ساعات منه ساعة من دعا الله فيها استجيبت له	19	-1622259487995744122	153	236.0	122	388	39.43299102783203	26	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0394	false	4189368221089802245	10	104	53	556	1530	300	انها تنتقل في يوم الجمعة ولا تلزم ساعة معينة لا ظاهرة ولا مخفية قال الغزالي هذا اشبه الاقوال وذكره الاثرم احتمالا وجزم به ابن عساكر وغيره وقال ----------المحب الطبري انه الاظهر وهذا لا ينافي ما قاله كعب في الجزم بتحصيلها الخامس اذا اذن المءذن لصلاة الغداة ذكره شيخنا الحافظ ابو الفضل في شرح الترمذي وشيخنا ابن الملقن في شرح البخاري ونسباه لتخريج ابن ابي شيبة عن عاءشة وقد رواه الروياني عنها فاطلق الصلاة ولم يقيدها ورواه ابن المنذر فقيد بصلاة الجمعة السادس من طلوع الفجر الي طلوع الشمس رواه ابن عساكر من طريق ابي	394	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms19	true	7132380496601917431	35	83	180	426	1534	300	انها تنتقل في يوم الجمعة ولا تلزم ساعة بعينها ذكره بعضه-------------------------------------------------م احتمالا وجزم به ابن عساكر وغيره ورجحه الغزالي والمحب الطبري 131 وقيل هي عند اذان------------------------------------------------- المءذن لصلاة الغداة اخرجه ا------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة عن عاءشة 132 وقيل --------------------------------------------------------------------------------من طلوع الفجر الي طلوع الشمس رواه ابن عساكر عن----- ابي	19	-1622259487995744122	187	272.5	146	513	36.452239990234375	31	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0395	false	-1412600591003337277	75	277	388	1438	1545	300	اذا زالت الشمس حكاه ابن المنذر عن ابي العالية وورد نحوه عن علي ولعبد الرزاق عن الحسن انه كان يتحراها عند زوال الشمس ولابن عساكر عن قتادة---- كانوا يرون الساعة المستجاب فيها الدعاء اذا زالت الشمس------------ وكان ماخذهم في ذلك انها وقت اجتماع الملاءكة وابتداء دخول وقت الجمعة وابتداء الاذان ونحو ذلك السادس عشر اذا اذن المءذن لصلاة الجمعة---- رواه ابن المنذر عن عاءشة قالت يوم الجمعة مثل يوم عرفة---- تفتح فيه ابواب السماء وفيه ساعة لا يسال الله فيها العبد شيءا الا اعطاه قيل اية ساعة قالت اذا اذن المءذن لصلاة الجمعة وهذا يغاير ما قبله من حيث ان الاذان قد يتاخر عن الزوال قال الزين بن المنير ويتعين حمله علي الاذان بين يدي الخطيب السابع عشر من الزوال ----------------------------------------------------الي ان يدخل الرجل في الصلاة ذكره ابن المنذر وحكاه ابن الصباغ بلفظ الي ان يدخل الامام الثامن عشر من الزوال الي ان يخرج الامام حكاه القاضي ابو الطيب الطبري التاسع عشر من الزوال الي غروب الشمس حكاه ابو العباس احمد بن علي عن الحسن العشرون ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلاة رواه ابن المنذر عن الحسن الحادي والعشرون عند خروج الامام رواه حميد بن زنجويه عن الحسن الثاني والعشرون ما بين خروج الامام الي ان تنقضي الصلاة رواه ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------	395	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms19	true	7132380496601917431	130	300	674	1534	1534	300	اذا زالت الشمس حكاه ابن المنذر عن ابي العالية ورواه -------------عبد الرزاق عن الحسن 135 وروي ------------------------ابن عساكر عن قتادة قال كانوا يرون الساعة المستجاب فيها الدعاء اذا زالت الشمس قال ابن حجر وكان ماخذهم في ذلك انها وقت اجتماع الملاءكة وابتداء دخول وقت الجمعة والا-------ذان ونحو ذلك ------وقيل اذا اذن المءذن لصلاة الجمعة 136 اخرج ابن المنذر عن عاءشة قالت يوم الجمعة مثل يوم عرفة فيه تفتح---- ابواب السماء وفيه ساعة لا يسال الله فيها العبد شيءا الا اعطاه قيل اية ساعة قالت اذا اذن المءذن لصلاة الجمعة 137 وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الزوال الي مصير الظل ذراعا اخرجه ابن المنذر عن ابي ذر وقيل الي ا- يدخ------ل في الصلاة حكاه ابن المنذر ---عن ابي السوا-----ر العدوي وقيل------------------ من الزوال ---------------------------------------------------------------------الي غروب الشمس حكاه الذماري في نكت التنبيه 138 وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------عند خروج الامام رواه ا----بن زنجويه عن الحسن ---139 و----قيل ما بين خروج الامام الي ان ت-قام الصلاة رواه ابن المنذر عن الحسن والمروزي في كتاب الجمعة عن عوف ابن حصره 140 وقيل ما بين خروجه الي انقضاء الصلاة رواه ابن	19	-1622259487995744122	598	897.5	472	1230	48.61788558959961	101	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0396	false	454353579740138355	48	89	250	456	1603	300	ما بين الاذان الي انقضاء الصلاة رواه ابن زنجويه عن ابن عباس الخامس والعشرون ما بين ان يجلس الامام علي المنبر الي ان تنقضي الصلاة رواه---- مسلم -ابو داود عن----- ابي موسي مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا القول يمكن ان يتحد مع اللذين قبله	396	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms20	true	4281680486603232550	28	92	129	434	1465	300	ما بين الاذان الي انقضاء الصلاة رواه ابن زنجويه عن ابن عباس -----------وقيل ما بين ان يجلس الامام علي المنبر الي ان تنقضي الصلاة 143 وروي مسلم وابو داود من حديث ابي موسي الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تنقضي الصلاة قال ابن حجر وهذا القول يمكن ان يتخذ مع اللذين قبله	20	-1622259487995744122	179	297.5	139	316	56.64556884765625	34	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0396	false	454353579740138355	165	299	879	1598	1603	300	من حين يفتتح الامام الخطبة حتي يفرغ منها رواه ابن عبد البر ع----------ن ابن عمر مرفوعا واسناده ضعيف التاسع والعشرون اذا بلغ الخطيب المنبر واخذ في الخطبة حكاه الغزالي الثلاثون عند الجلوس بين الخطبتين حكاه الطيبي الحادي والثلاثون عند نزول الامام من المنبر رواه ابن ابي شيبة وابن زنجويه وابن جرير وابن المنذر باسناد صحيح عن ابي بردة قوله وحكاه الغزالي بلفظ اذا قام الناس الي الصلاة الثاني والثلاثون حين تقام الصلاة حتي يقوم --الامام في مقامه حكاه ابن المنذر عن الحسن---- وروي الطبري------------ عن ميمونة بنت سعد نحوه مرفوعا باسناد ضعيف الثالث والثلاثون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين تق---------------------------------------------ام الصلاة الي الانصراف منها رواه الترمذي و------ابن ماجه عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده مرفوعا وكثير ضعيف------------------------------------- ورواه البيهقي ب---------لفظ ما بين ان ينزل الامام من المنبر الي ان تنقضي الصلاة	396	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms20	true	4281680486603232550	94	229	443	1108	1465	300	من حين يفتتح الخط-------بة حتي يفرغ---ها رواه ابن عبد البر بسند ضعيف عن ابن عمر مرفوعا وقيل ع-----------------------------------------------------------------------------------ند الجلوس بين الخطبتين حكاه الطيبي 145 وقيل --------عند نزول الامام من المنبر رواه ابن المنذر عن ------------------------------------------------ابي ----------------------------------------------------------------------------------بردة 146 وقيل عند اقامة الصلا-ة رواه ابن المنذر عن الحسن 147 وروي الطبراني بسند ضعيف عن ميمونة بنت سعد ---------------------انها قالت يا رسول الله افتنا عن صلاة الجمعة قال فيها ساعة لا يدعو العبد فيها ربه الا استجاب له قلت اي ساعة هي يا رسول الله قال ذلك حين يقوم الامام 148 وقيل من بين اقامة الصلاة الي تمام الصلاة لحديث----------------- الترمذي وحسنه وابن ماجه عن-------------------- عمرو بن عوف قالوا اية ساعة يا رسول الله قال حين تقوم الصلاة الي الانصراف منها 149 ورواه البيهقي في الشعب بلفظ ما بين ان ينزل الامام من المنبر الي ان تنقضي الصلاة	20	-1622259487995744122	330	438.0	257	955	34.55497360229492	51	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0397	false	7675431827773599308	128	183	675	951	1550	300	من صلاة العصر الي غروب الشمس رواه ابن خزيمة عن ابن عباس موقوفا وعن ابي سعيد مرفوعا بلفظ فالتمسوها بعد العصر وزاد ابن منده اغفل ما يكون الناس وذكر ابن عبد البر ان قوله فالتمسوها مدرج من قول ابي سلمة راويه عن ابي سعيد ورواه الترمذي ----------عن انس مرفوعا بل----------------------------------فظ بعد العصر الي غيبوبة الشمس	397	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms20	true	4281680486603232550	251	282	1215	1376	1465	300	من صلاة العصر الي غروب الشمس رواه ابن جرير ع-ن ابن عباس موقوفا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي بسند ضعيف عن انس مرفوعا التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس	20	-1622259487995744122	109	168.0	87	320	34.0625	19	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0387	false	4727848859357676741	221	287	1128	1446	1506	300	الساعة وفيه ساعة لا يصادفها يوافقها عبد مسلم قصدها او اتفق له وقوع الدعاء فيها وهو يصلي يسال الله شيءا يليق بالمسلم سءاله وفي رواية خيرا الا اعطاه اياه ولابن ماجه من حديث ابي امامة ما لم يسال حراما قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة للنص النبوي فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو	387	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms21	true	-4415947429047042376	79	119	389	574	1476	300	الجمعة وفيه ساعة لا يصادف--------ها عبد مسلم---------------------------------- وهو يصلي يسال الله شيء----------------------------------ا الا اعطاه اياه ف---------------------------------------------قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة------------ فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو	21	-1622259487995744122	182	314.5	142	318	57.232704162597656	34	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0390	false	1351540677021837607	185	241	888	1137	1430	300	اخر ساعة في يوم الجمعة--------- وقد قال رسول الله ل-------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك س--اعة لا يصلي فيها للنهي عن ذلك فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول------------------------ من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة اي في حكمها حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي اي بل قال ذلك قال فهو ذلك	390	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms21	true	-4415947429047042376	133	180	637	855	1476	300	اخر ساعة في يوم الجمعة فقلت كيف وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي------------------ فقال----------------- الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة ------------------------------------قلت بلي --------------قال فهو ذاك	21	-1622259487995744122	161	243.5	125	303	53.13531494140625	29	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0397	false	7675431827773599308	189	297	989	1537	1550	300	العصر رواه عبد الرزاق عن يحيي بن اسحاق ------------بن ابي طلحة------- مرسلا مرفوعا السابع والثلاثو--ن بعد العصر الي اخر وقت الاختيار حكاه الغزالي الثامن والثلاثون بعد العصر مطلقا رواه ابن عساكر عن ابي هريرة وابي سعيد مرفوعا بلفظ وهي بعد العصر وذكر عبد الرزاق عن ابن عباس مثله فقيل له لا صلاة بعد العصر قال بلي لكن من كان في مصلاه لم يقم فهو في صلاة التاسع والثلاثون من وسط النهار الي قرب اخر النهار الاربعون من حين تصفر الشمس الي ان تغيب رواه عبد الرزاق عن طاوس قوله وهو قريب مما بعده الحادي والاربعون اخر ساعة بعد العصر روا-ه ابو داود والحاكم باسناد حسن عن جابر مرفوعا	397	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms21	true	-4415947429047042376	0	52	0	254	1476	300	العصر رواه عبد الرزاق عن يحيي بن اسحاق عن عبد الله بن ابي طلحة مرفوعا م---------------------رسلا وقيل بعد العصر الي اخر وقت الاختيار حكاه الغزالي 154 وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حين تصفر الشمس الي ان تغيب رواه عبد الرزاق عن طاوس 155 وقيل -------------------------------اخر ساعة بعد العصر اخرجه ابو داود والحاكم----------- عن جابر مرفوعا	21	-1622259487995744122	209	334.5	164	570	36.66666793823242	39	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0390	false	1351540677021837607	246	274	1161	1301	1430	300	مجاز بعيد ويوهم ان انتظار الصلاة شرط في الاجابة ولانه لا يقال في منتظر الصلاة قاءم يصلي وان صدق انه في صلاة لان لفظ قاءم يشعر بملابسة- الفعل	390	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms22	true	-5821620179416700416	164	192	835	976	1545	300	مجاز بعيد وموهم ان انتظار الصلاة شرط في الاجابة ولانه لا يقال في منتظر الصلاة قاءم يصلي وان صدق انه في صلاة لان لفظ قاءم يشعر بملابسته الفعل	22	-1622259487995744122	138	269.0	110	141	97.8723373413086	26	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0399	false	8998814927080667603	6	105	33	560	1531	300	اختاره انا---------- من هذه الاقوال انها عند اقامة الصلاة وغالب الاحاديث المرفوعة تشهد له اما حديث ميمونة فصريح فيه وكذا حديث عمرو -بن عوف ولا ينافيه حديث ابي موسي -انها ----------ما بين ان يجلس الامام الي ان تنقضي الصلاة لانه صادق بالاقامة بل منحصر فيها لان وقت الخطبة ليس وقت صلاة ولا دعاء ووقت الصلاة غالبه ليس وقت دعاء و----------لا يظن---- ارادة استغراق---- الوقت قطعا لانها خفيفة بالنصوص والاجماع ووقت الخطبة والصلاة متسع وغالب الاقوال المذكورة بعد الزوال وعند الاذان يحمل علي هذا فيرجع اليه ولا تتنافي---- وقد اخرج الطبراني عن عوف بن مالك الصحابي قال اني لارجو ان	399	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms22	true	-5821620179416700416	193	300	982	1545	1545	300	استخير الله واقول به من هذه الاقوال انها عند اقامة الصلاة وغالب الاحاديث المرفوعة تشهد له اما حديث ميمونة فصريح فيه وكذا حديث عمرو ابن عوف ولا ينافيه حديث ابي موسي لانه ذكر انها فيما بين ان يجلس الامام الي ان تنقضي الصلاة وذلك صادق بالاقامة بل منحصر فيها لان وقت الخطبة ليس وقت صلاة ولا دعاء ووقت الصلاة------ ليس وقت دعاء في غالبها ولا يظن انه اراد- استغراق هذا الوقت قطعا لانها خفيفة بالنصوص والاجماع ووقت الخطبة والصلاة متسع وغالب الاقوال المذكورة بعد الزوال وعند الاذان تحمل علي هذا فترجع اليه ولا تتنافي 158 وقد اخرج الطبراني عن عوف بن مالك الصحابي قال اني لارجو ان-	22	-1622259487995744122	504	927.0	408	571	88.26619720458984	86	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0399	false	8998814927080667603	105	161	560	858	1531	300	تكون ساعة الاجابة في احدي الساعات الثلاث اذا اذن المءذن وما دام الامام علي المنبر وعند الاقامة واقوي شاهد له قوله وهو ق---------اءم يصلي فاحمل وهو قاءم علي القيام للصلاة عند الاقامة ويصلي علي الحال المقدرة وتكون هذه الجملة الحالية شرطا في الاجابة وانها مختصة بمن شهد الجمعة ليخرج من تخلف عنها هذا ما ظهر لي	399	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms23	true	-6268121699766218187	0	57	0	307	1560	300	تكون ساعة الاجابة في احدي الساعات الثلاث اذا اذن المءذن وما دام الامام علي المنبر وعند الاقامة واقوي شاهد له حديث الصحيحين وهو قاءم يصلي فاحمل وهو قاءم علي القيام للصلاة عند الاقامة ويصلي علي الحال المقدرة وتكون هذه الجملة الحالية شرطا في الاجابة فانها مختصة بمن شهد الجمعة ليخرج من تخلف عنها هذا ما ظهر لي	23	-1622259487995744122	288	572.0	233	307	93.81107330322266	52	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0401	false	-5077892402077337784	150	196	731	942	1454	300	الصحيح عن سلمان مرفوعا لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	401	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms36	true	-2016999923693986326	255	298	1337	1531	1543	300	الصحيح---------------- لا يغتسل رجل يوم الجمعة فيتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهن- او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	36	-1622259487995744122	193	368.0	150	211	91.46919250488281	40	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0401	false	-5077892402077337784	149	196	727	942	1454	300	وفي الصحيح-------- عن سلمان مرفوعا------------------------------ لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	401	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms42	true	-3775431848420531913	12	67	61	312	1471	300	وفي --صحيح البخاري عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	42	-1622259487995744122	208	385.0	161	253	82.21343994140625	45	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0387	false	4727848859357676741	219	287	1117	1446	1506	300	شفقا لقيام الساعة---------------- وفيه ساعة لا يصادفها يوافقها عبد مسلم قصدها او اتفق له وقوع الدعاء فيها وهو يصلي يسال الله شيءا يليق بالمسلم سءاله وفي رواية خيرا الا اعطاه اياه ولابن ماجه من حديث ابي امامة ما لم يسال حراما قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة للنص النبوي فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو	387	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms45	true	6131204664626804334	183	231	857	1077	1396	300	شفقا من--- الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادف--------ها عبد مسلم---------------------------------- وهو يصلي يسال الله عز وجل حاجة ا---------------------------لا اعطاه اياه---------------------------------------------ا قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال-------- فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو	45	-1622259487995744122	186	296.0	144	345	53.91304397583008	36	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0360	false	4177074451344161238	231	300	1226	1579	1579	300	وقول ابن حبيب انه تحريف في تاويل الحديث ومحال ان تكون ساعات---------------------- في ساعة واحدة و--الشمس انما تزول في الساعة السادسة---------- وهو وقت الاذان وخروج الامام الي الخطبة فدل ذلك علي انها ساعات الن-----------------------هار المعروفة- فبدا باولها----------- فقال من راح في الساعة الاولي فكانما قرب بدنة ثم قال في------- الخامسة بيضة--------------------------------- فشرح الحديث بين في لفظه ولكنه حرف عن وجه-ه وشرح بالخلف من القول وبما لا يكون وزهد شارحه-	360	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms51	true	4807209343487041307	204	295	1021	1484	1509	300	وقال قول مالك هذا تحريف في تاويل الحديث ومحال من وجوه وقال يدلك انه لا يجوز ساعات في ساعة واحدة ان الشمس انما تزول في الساعة السادسة من النهار وهو وقت الاذان وخروج الامام الي الخطبة فدل ذلك علي ان الساعات في هذا الحديث هي ساعات النهار المعروفات فبدا باول ساعات النهار فقال من راح في الساعة الاولي فكانما قرب بدنة ثم قال في الساعة الخامسة بيضة ثم انقطع التهجير وحان وقت الاذان فشرح الحديث بين في لفظه ولكنه حرف عن موضعه وشرح بالخلف من القول و-ما لا يكون وزهد شارحه	51	-1622259487995744122	320	544.5	253	464	68.96551513671875	57	JK000754-ara1	JK000263-ara1
JK000754-ara1.ms0361	false	-5946411506389804012	37	73	177	348	1468	300	القول ق--------------ال ابن وهب سالت مالكا عن هذا فقال------------------------ انما اراد ساعة واحدة تكون فيها هذه الساعات-------------------------------------------------------------------------------- ولو لم يكن كذلك ما صليت الجمعة حتي يكون------- تسع ساعات وذلك وقت العصر او قريب- منه و---------------------قول مالك	361	2480010260880350358	JK000263-ara1.ms51	true	4807209343487041307	134	199	679	995	1509	300	القول ساعات الرواح فقال ابن وهب سالت مالكا عن هذا فقال اما الذي يقع بقلبي فانه انما اراد ساعة واحدة تكون فيها هذه الساعات من راح من اول تلك الساعة او الثانية او الثالثة او الرابعة او الخامسة او السادسة ولو لم يكن كذلك ما صليت الجمعة حتي يكون النهار تسع ساعات في-- وقت العصر او قريبا من ذلك وكان ابن حبيب ينكر قول مالك	51	-1622259487995744122	163	268.0	128	318	51.25786209106445	33	JK000754-ara1	JK000263-ara1