id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1970	false	2580475983008527226	87	267	456	1379	1551	300	بالاجتهاد -قال التقي السبكي وهذا-------- ينبغي عندي ان يكون اذا دلت قراءن حالية او مقالية علي ذلك او علي ان اللفظ العام يشمله بطريق------ لا محالة والا فقد ينازع الخصم في دخوله وضعا تحت اللفظ العام ويدعي انه قد يقصد المتكلم بالعام اخراج السبب وبيان -انه ليس داخلا في الحكم فان الحنفية القاءلين ان ولد الامة المستفرشة لا يلحق سيدها ما لم يقر به نظرا الي ان الاصل في الالحاق الاقرار لهم ان يقولوا في-------------------- -------------------قوله الولد للفراش وان كان واردا في امة فهو وارد لبيان حكم ذلك الولد وبيان حكمه اما بالثبوت او بالا-تفاق فاذا ثبت ان الفراش هي الزوجة لانها التي يتخذ لها الفراش غالبا وقال الولد للفراش كان فيه حصر ان الولد للحرة وبمقتضي ذلك لا يكون للامة فكان فيه بيان الحكمين جميعا نفي النسب عن السبب واثباته لغيره ولا يليق دعوي القطع هنا وذلك من جهة اللفظ وهذا في الحقيقة نزاع في ان اسم الفراش هل هو موضوع للحرة والامة الموطوءة او للحرة فقط فالحنفية يدعون الثاني فلا عموم عندهم له في الامة فتخرج المسالة حينءذ من باب ان العبرة بعموم اللفظ او بخصوص السبب نعم	1970	2480010260880350358	JK000180-ara1.ms480	true	-4110743202024253451	114	280	625	1483	1576	300	بالاجتهاد وقال والدي رحمه الله وهذا عندي ينبغي -----ان يكون اذا دلت قراءن حالية و--مقالية علي ذلك او علي ان اللفظ العام يشمله بطريق الوضع لا محالة والا فقد تنازع الخصم في دخوله وضعا تحت اللفظ العام ويدعي انه قد يقصد المتكلم بالعام اخراج السبب وبيانه انه ليس داخلا في الحكم فان للحنفية ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقولوا في حديث عبد بن زمعة ان قوله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وان كان واردا في امة فهو وارد لبيان حكم ذلك الولد وبيان حكمه اما بالثبوت او بالانتفاء فاذا ثبت ان الفراش هي الزوجة لانها الذي يتخذ لها الفراش غالبا وقال الولد للفراش كان فيه حصر-ا كالولد للحرة وبمقتضي ذلك لا يكون للامة فكان فيه بيان للحكمين جميعا نفي السبب عن مس-بب واثباته لغيره ولا يليق دعوي القطع هنا وذلك من جهة اللفظ وهذا في الحقيقة نزاع في ان اسم الفراش هل هو موضوع للحرة والامة الموط-ءة او للحرة فقط والحنفية يدعون الثاني فلا عموم عندهم--- في الاية فتخرج المسالة------ من باب ان العبرة بعموم اللفظ و--بخصوص السبب تعم	480	-2051193229974950664	768	1418.5	617	979	78.44739532470703	129	JK000754-ara1	JK000180-ara1
JK000754-ara1.ms2142	false	-5850310112775067668	100	165	522	855	1527	300	لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها قال الزركشي في البرهان ظاهره--- ان كتابتها جاءزة وانما منعه------- قول الناس والجاءز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه واذا كانت جا--------ءزة لزم ان تكون ثابت--------ة لان هذا شان المكتوب قال وقد يقال--------------------- لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر------------------------- ولم يعرج علي مقالة الناس لانها لا ت---------صلح مانعا------------------ وبالجملة ف----------هذه الملازمة	2142	2480010260880350358	JK000180-ara1.ms530	true	3223763743295305675	0	82	0	407	1485	300	لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله لكتبتها اذ-------------------- ظاهر هذا ان كتابتها جاءزة وانما منعه من ذلك قول الناس والجاءز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه واذا كانت كتابتها جاءزة لزم ان تكون التلاوة باقية لان هذا شان المكتوب---- وقد يقول القاءل في مقابلة هذا لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر رضي الله عنه الي كتابتها ولم يعرج علي مقال- الناس لان مقال الناس لا يصلح مانعا من فعل هذا الواجب وبالجملة لا يبين لي هذه الملازمة	530	-2051193229974950664	281	439.5	223	442	63.57466125488281	50	JK000754-ara1	JK000180-ara1
JK000754-ara1.ms0979	false	6935982873295114018	74	110	350	522	1486	300	هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم ثم قال ارايت لو -مضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه رواه ابو داود والنساءي وقال------ منكر	979	2480010260880350358	JK000180-ara1.ms716	true	-3400763055127550176	198	231	976	1138	1517	300	هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاء---م قال ارايت لو تمضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس ---قال فمه قال -----------النساءي هذا الحديث منكر	716	-2051193229974950664	148	256.0	117	179	82.68156433105469	26	JK000754-ara1	JK000180-ara1