id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2611	false	-6195199097011341559	239	296	1190	1490	1506	300	علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وا-ن الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع و-ان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفض----ل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب و-ان العلماء ورثة الانب--------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما -انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	2611	2480010260880350358	JK000179-ara1.ms0027	true	2781813523044428339	0	64	0	319	1553	300	علما سهل الله ل---ه طريقا الي الجنة و ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع و ان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء و ان فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب و ان العلماء ورثة الانبياء و ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	27	-274147226946092694	294	561.5	238	322	91.3043441772461	55	JK000754-ara1	JK000179-ara1
JK000754-ara1.ms0313	false	7535157905874683486	168	209	846	1050	1509	300	الملاءكة في السماء وهو يفي------د ان -----------------------الملاءكة لا تختص بالحفظة كما مر ولمسلم من وجه اخر فوافق قوله قول اهل السم----------------------------------------------------------------------اء ولاحمد وابن خزيمة وغيرهما فوافق ذلك قول اهل السماء--- غفر له اي للقاءل منكم ما تقدم من ذنبه اي ذنبه	313	2480010260880350358	JK000179-ara1.ms0299	true	-2441428773766916606	232	283	1221	1491	1580	300	الموافقة في الزم-ن وقيل في الصفات من الاخلاص وغيره والمراد بالملاءكة ---------الحفظة وقيل غيرهم لخب---------ر فوافق قوله قول اهل السماء واجاب الاول بانه اذا قالها الحفظة قالها من فوقهم حتي تنتهي الي السماء ولو قيل بانهم الحفظة وساءر الملاءكة لكان اقرب اه قوله غفر له--------------- ما تقدم من ذنبه اي من --	299	-274147226946092694	97	58.5	75	306	31.6993465423584	12	JK000754-ara1	JK000179-ara1
JK000754-ara1.ms0780	false	-814801147064614756	45	76	222	381	1536	300	نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع- المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه ولا	780	2480010260880350358	JK000179-ara1.ms0379	true	-4729338721326853780	267	298	1385	1546	1555	300	نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة وكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه صلي	379	-274147226946092694	157	302.0	126	161	97.5155258178711	28	JK000754-ara1	JK000179-ara1
JK000754-ara1.ms0226	false	6645830966474357851	212	248	1051	1225	1484	300	ويءيد الاول ما رواه عبد الرزاق وابو داود في المراسيل عن----- عبيد بن عمير------- احد كبار التابعين ان عمر لما راي الاذان جاء ليخبر به النبي------------------- فوجد الوحي قد ورد بذلك فما راعه الا اذان بلال	226	2480010260880350358	JK000179-ara1.ms0472	true	5860511997476247998	261	300	1396	1590	1590	300	ويءيده رواية------- عبد الرازق وابي داود في المراسيل من طريق عبيد بن عمير الليثي احد كبار التابعين ان عمر لما راي الاذان جاء ليخبر--- النبي صلي الله عليه وسلم فوجد الوحي قد ورد بذلك فما راعه الا اذان بلال-	472	-274147226946092694	152	254.5	121	205	74.1463394165039	26	JK000754-ara1	JK000179-ara1
JK000754-ara1.ms0625	false	3210377809872850311	184	300	894	1468	1468	300	اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن-------- الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيء-----ا يقوله الله------------- انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون------ نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فاذا وجد فضلا وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء------- امرت به الزبانية فاخذوا بيديه-	625	2480010260880350358	JK000179-ara1.ms0503	true	599912587337009546	160	282	830	1434	1514	300	اول ما افترض الله ------علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون من اعمالهم الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول- الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان- وجد فضل- وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية تاخذه- بيديه	503	-274147226946092694	560	1041.5	446	614	91.20521545410156	108	JK000754-ara1	JK000179-ara1
JK000754-ara1.ms0464	false	-5209446619920826170	232	300	1177	1576	1576	300	اجابة المءذن بنية الصلاة--- جماعة والتكبير اليها في اول الوقت والمشي الي المسجد بالسكينة ودخول المسجد داعيا وصلاة التحية عند دخوله كل ذلك بنية الصلاة في --جماعة وانتظار الجماعة وصلاة الملاءكة عليه وشهادتهم له واجابة الاقامة والسلامة من الشيطان اذا انفرد عند الاقامة حادي عشرها الوقوف منتظرا احرام الامام او الدخول معه في اي هيءة وجده عليها ثاني عشرها ادراك تكبيرة الاحرام لذلك ثالث عشرها تسوية الصفوف وسد-	464	2480010260880350358	JK000179-ara1.ms0567	true	6872904009294102037	45	100	233	568	1706	300	اجابة المءذن بنية الصلاة في جماعة والتبكير اليها في اول الوقت والمشي الي المسجد بالسكينة ودخول المسجد داعيا وصلاة التحية عند دخوله كل ذلك بنية الصلاة في الجماعة وانتظار الجماعة وصلاة الملاءكة عليه وشهادتهم له واجابة الاقامة والسلامة من الشيطان حين يفر --عند الاقامة و----------الوقوف منتظرا احرام الامام و----------------------------------------------ادراك تكبيرة الامام معه و------------تسوية الصفوف وسد	567	-274147226946092694	309	543.5	259	405	76.29629516601562	44	JK000754-ara1	JK000179-ara1
JK000754-ara1.ms0465	false	-644574005792646752	0	153	0	917	1730	300	فرجها رابع عشرها جواب الامام عند قوله سمع الله لمن حمده خامس عشرها الامن من السهو غالبا وتنبيه الامام اذا سها بالتسبيح او الفتح عليه سادس عشرها حصول الخشوع والسلامة مما يلهي غالبا سابع عشرها تحسين الهيءة غالبا ثامن عشرها احتفاف الملاءكة به تاسع عشرها التدرب علي تجويد القراءة وتعلم الاركان والابعاض العشرون اظهار شعار الاسلام الحادي والعشرون ارغام الشيطان بالاجتماع علي العبادة والتعاون علي الطاعة ونشاط المتكاسل الثاني والعشرون السلامة من صفة النفاق ومن اساءة غيره الظن ب--انه تارك الصلاة راسا الثالث والعشرون نية رد السلام علي الامام الرابع والعشرون الانتفاع باجتماعهم علي الدعاء والذكر وعود بركة الكامل علي الناقص الخامس والعشرون قيام نظام الالفة بين الجيران وحصول تعاهدهم في اوقات الصلوات فهذه خمس وعشرون خصلة ورد في كل منها امر او ترغيب يخصه وبقي منها امران يختصان بالجهرية وهما الانصات عند قراءة الامام والاستماع لها والتامين عند تامينه ليوافق تامينه تامين الملاءكة وبهذا يترجح ان------ السبع تختص بالجهرية ولا يرد علي	465	2480010260880350358	JK000179-ara1.ms0567	true	6872904009294102037	100	222	568	1296	1706	300	فرجها و----------جواب الامام عند قوله سمع الله لمن حمده و----------الامن من السهو غالبا وتنبيه الامام اذا سها وح---------------------------------صول الخشوع والسلامة مما يلهي غالبا و----------تحسين الهيءة غالبا و----------احتفاف الملاءكة به و----------التدرب علي تجويد القران- وتعلم الاركان والابعاض و-------اظهار شعار الاسلام و---------------ارغام الشيطان بالاجتماع علي العبادة والتعاون علي الطاعة ونشاط المتكاسل والسلا---------------مة من صفة النفاق ومن اساءة----- الظن به انه ت-رك الصلاة و--------------------نية رد السلام علي الامام و---------------الانتفاع باجتماعهم علي الدعاء والذكر وعود بركة الكامل علي الناقص و---------------قيام نظام الالفة بين الجيران وحصول تعاهدهم في اوقات الصلوات فهذه خمس وعشرون خصلة ورد في كل منها امر او ترغيب----- وبقي----- امران يختصان بالجهرية وهما الانصات عند قراءة الامام والاستماع لها والتامين عند تامينه ليوافق تا-------مين الملاءكة وبهذا يترجح ان رواية السبع تختص بالجهرية افاده في ---	567	-274147226946092694	693	1205.0	575	925	74.9189224243164	100	JK000754-ara1	JK000179-ara1
JK000754-ara1.ms2354	false	6377786703150808437	56	199	305	1123	1665	300	العانة يوم الخميس والغسل والطيب واللباس يوم الجمعة ول------------------------لديلمي ----------------عن ابي هريرة مرفوعا من اراد ان يامن الفقر وشكاية العمي والبرص والجنون فليقلم اظفاره يوم الخميس بعد العصر وليبدا بخنصره اليسري والخبران واهيان وفي مسلسلات الحافظ جعفر المستغفري باسناد مجهول عن------------------------------------------------ علي رايت النبي يقلم اظفاره يوم الخميس وما يعزي لعلي ا----بدا بيمناك وبالخنصر في قص اظفارك واستبصر وثن بالوسطي وثلث كما قد قيل بالابهام والبنصر واختتم الكف بسبابة في اليد والرجل ولا تمتر وفي اليد اليسري بابهامها والاصبع الوسطي وبالخنصر وبعد سبابتها بنصر فانها خاتمة الايسر فباطل عنه وكذا ما يعزي للحافظ ابن حجر قال السخاوي ونصه وحاشاه من ذلك في قص ظفرك يو----------------------------------------------------------------------------------م السبت اكلة تبدو وفيما يليه تذهب البركه وعالم فاضل يبدو بتلوهما وان يكن في الثلاثا فاحذر الهلكه ويورث السوء في الاخلاق رابعها وفي الخميس الغني ياتي لمن سلكه والعمر والرزق زيدا في عروبتها عن النبي روينا فاقتفوا نسكه	2354	2480010260880350358	JK000179-ara1.ms0740	true	6482648297913519885	33	169	155	890	1520	300	اظفاره يوم الخميس فقيل له غدا يو----------م الجمعة فقال السنة لا تءخر واخرج الديلمي في مسند الفردوس عن ابي هريرة مرفوعا من اراد ان يامن الفقر وشكاية العمي والبرص والجنون فليقلم اظفاره يوم الخميس بعد العصر ----------------------------------اه وفي النهاية قال في الانوار ويستحب قلم الاظفار في كل عشرة ايام وحلق العانة كل اربعين يوما وهذا جري ------------------------------------------------علي الغالب والمعتب---------ر في ذلك انه مءقت بطولها عادة ويختلف حينءذ باختلاف الاشخاص----------------------------------------------------------------------------- والاحوال اه قال--------------------------------------------------------------------------- ابن حجر وقد اشتهر علي السنة الناس في ذلك وايامه اشعار منسوبة لبعض الاءمة وكلها زور وكذب اه وقوله اشعار منها قول بعضهم في قص الاظفار يوم السبت اكلة تبدو وفيما يليه تذهب البركه وعالم فاضل يبدو بتلوهما وان يكن ب--الثلاثا فاحذر الهلكه ويورث السوء في الاخلاق رابعها وفي الخميس --غني ياتي لمن سلكه والعلم والحلم زيدا في عروبتها عن النبي روينا فاقتفوا نسكه	740	-274147226946092694	384	570.0	306	992	38.709678649902344	59	JK000754-ara1	JK000179-ara1
JK000754-ara1.ms0898	false	4449083074751179886	192	298	951	1512	1523	300	ان ابا بكر------------- كتب لانس هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين فذكره بنحوه وفي رواية لابي داود ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم النبي صلي الله عليه وسلم قال فوجدت فيه بسم الله الرحمن الرحيم ففيه طلب البسملة اول الكتاب قال الحافظ ولم تجر العادة الشرعية ولا العرفية بابتداء المراسلات بالحمد وقد جمعت كتبه صلي الله عليه وسلم الي الملوك وغيرهم فلم يقع في واحد منها البداءة بالحمد بل بالبسملة هذا كتاب الصدقة وللبخاري هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في	898	2480010260880350358	JK000179-ara1.ms0908	true	-5272497609705983219	255	300	1316	1542	1542	300	ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له --هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين علي الزكاة-------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله علي المسل-------------------مين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها ------------علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في-	908	-274147226946092694	195	316.0	156	575	33.91304397583008	31	JK000754-ara1	JK000179-ara1
JK000754-ara1.ms1039	false	-875077122073123091	199	259	1036	1354	1573	300	للتشريف والتعظيم كما يقال بيت الله وان كانت البيوت كلها لله وناقة الله وان المساجد لله مع ان العالم كله لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الزين بن المنير التخصيص في موضع التعميم في مثل هذا السياق لا يفهم منه الا التشريف والتعظيم خامسها ان الاستغناء عن الطعام وغيره من الشهوات من صفات الله تعالي فلما تقرب اليه الصاءم----- بما يوافق صفاته اضافه اليه	1039	2480010260880350358	JK000179-ara1.ms1121	true	9062181752876986988	187	256	959	1339	1539	300	--تشريف وتكر--يم كما -قال تعالي -----------------------------ناقة ا----------------لله مع ان العالم كله لله وقيفل لانه لم يعبد غيره به فلم تعظم الكفار في عصر من الاعصار معبوداتهم بالصيام وان كانوا يعظمونهم بصورة الصلاة والسجود وغيرهما وقيل لان الصيام بعيد عن الرياء لخفاءه بخلاف الصلاة والغزو وغير ذلك من العبادات الظاهرة وقيل لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستغناء عن الطعام وغيره من الشهوات من صفات الرب------ فلما تقرب----- الصاءم اليه بما يوافق صفاته اضافه اليه	1121	-274147226946092694	141	51.0	113	546	25.824174880981445	21	JK000754-ara1	JK000179-ara1
JK000754-ara1.ms1188	false	2108661748879188373	204	232	1107	1247	1600	300	وفي---- ابي داود عن----- ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها	1188	2480010260880350358	JK000179-ara1.ms1279	true	-3653374452039636855	270	300	1390	1538	1538	300	وفي سنن ابي دواد من حديث ابن عباس---- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها والقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها-	1279	-274147226946092694	126	213.0	100	153	82.35294342041016	21	JK000754-ara1	JK000179-ara1