id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2569	false	-9134177975709077219	178	240	910	1224	1554	300	عليه السلام كان يقول لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو بالنصب قلوبكم فلا ينفعها عظة ولا يثبت فيها حكمة فان القلب القاسي بعيد من الله ولكن لا تعلمون ذلك وهذا قد جاء مرفوعا عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة القلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	2569	2480010260880350358	JK000172-ara1.ms009	true	-7904158239210199606	187	211	1003	1126	1586	300	ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم يقول لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	9	-6484470399096344102	120	233.0	96	315	38.095237731933594	21	JK000754-ara1	JK000172-ara1
JK000754-ara1.ms0082	false	-4100907821159716177	120	156	621	784	1513	300	صلي الله عليه وسلم دعي الي دار قوم فاجاب --ودعي الي دار اخرين فلم يجب فقيل له في ذلك فقال صلي الله عليه وسلم ان في دار فلان كلبا -------وفي دار الاخر هرة و----الهرة ليست بنجسة	82	2480010260880350358	JK000172-ara1.ms053	true	8568525384012168109	108	144	543	698	1527	300	صلي الله عليه وسلم دعي الي دار قوم فاجاب ثم دعي الي دار اخري- فلم يجب فقيل له في ذلك فقال------------------- ان في دار فلان كلبا قيل وان في دار فلان- هرة فقال الهرة ليست بنجسة	53	-6484470399096344102	137	225.0	105	176	77.84091186523438	29	JK000754-ara1	JK000172-ara1
JK000754-ara1.ms0225	false	-3362353180533321201	9	141	38	674	1430	300	بالناقوس يعمل به ل------لناس ليجتمعوا للصلاة طاف بي وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس ق-ال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر فذكره مربع التكبير بلا ترجيع قال-------------------- ثم استاخر عني غير بعيد فقال تق-ول اذا قمت الي الصلاة فذكر----------------------------- الاقامة مفردة وثني قد قامت الصلاة فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه و---يءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه---- يقول والذي بعثك بالحق----- يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال------------------- فلله الحمد	225	2480010260880350358	JK000172-ara1.ms167	true	-2493348249466934808	9	159	41	754	1472	300	بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الص----لاة طاف بي وانا ناءم رجل- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر -الله اكبر الله اكبر الله اكبر الي اخره الفاظ الاذان ثم استاخر عني غير بعيد -قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الفاظ الاقام--------------------------ة فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه وهو يءذن به---- فسمع -ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق نبيا يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	167	-6484470399096344102	547	914.5	427	756	72.35449981689453	103	JK000754-ara1	JK000172-ara1
JK000754-ara1.ms0898	false	4449083074751179886	267	300	1352	1523	1523	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين-	898	2480010260880350358	JK000172-ara1.ms263	true	-7843409982573192492	238	271	1217	1389	1523	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	263	-6484470399096344102	170	334.0	138	172	98.83721160888672	32	JK000754-ara1	JK000172-ara1
JK000754-ara1.ms1915	false	5174215524196736156	207	259	1087	1335	1536	300	ابي الزبير- عن جابر بلفظ قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في كل شر-ك لم يقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع- ولم يءذن--ه فهو احق به--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والربعة بفتح الراء تانيث الربع وهو المنزل والحاءط والبستان وفيه	1915	2480010260880350358	JK000172-ara1.ms414	true	7244628588722833445	28	120	146	598	1506	300	خبر البخاري عن جابر -----قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة فيما يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة وفي رواية له في ارض او ربعة او حاءط وفي رواية لمسلم قضي بالشفعة في كل شريك لم يقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي ياذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فا-ن باعه ولم ياذن له فهو احق به والمعني فيه دفع ضرر مءنة القسمة واستحداث المرافق في الحصة الصاءرة اليه ومعني لا يحل اي حلا مستوي الطرفين والربعة----------- تانيث الربع وهو المنزل والحاءط -البستان ولها	414	-6484470399096344102	219	373.5	170	470	46.59574508666992	37	JK000754-ara1	JK000172-ara1
JK000754-ara1.ms1660	false	2900015567688554794	19	72	113	396	1550	300	كلمات معلومة جعلت حجة للمضطر الي قذف من لطخ فراشه والحق العار به او ال----ي ولد--------- وسميت لعانا لاشتمالها علي كلمة اللعن تسمية للكل باسم البعض ولان كلا--- من المتلاعنين يبعد عن الاخر بها اذ يحرم النكاح به---------ا ابدا واختير لفظ اللعان علي لفظي الشهادة والغضب وان اشتملت عليهما الكلمات ايضا لان اللعن	1660	2480010260880350358	JK000172-ara1.ms510	true	7241733903739996823	247	300	1228	1506	1506	300	كلمات معلومة جملت حجة -------الي قذف من لطخ فراشه والحق العار به او الي نفي ولد كما ياتي وسميت لعانا لاشتمالها علي كلمة اللعن---------------------- ولان كلا من من المتلاعنين يبعد عن الاخر بها اذ يحرم النكاح حينءذ بينهما ابدا واختير لفظ اللعان علي لفظي الشهادة والغضب وان اشتملت عليهما الكلمات ايضا لان اللعن-	510	-6484470399096344102	250	447.5	203	308	81.16883087158203	42	JK000754-ara1	JK000172-ara1