id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0092	false	-689696564348752087	2	44	11	232	1532	300	قال توضءوا مما مست النار قال وكان الزهري يري ان الامر بذلك ناسخ لاحاديث الاباحة لان الاباحة سابقة واعترض عليه بحديث -----------------------------جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار رواه ابو داود والنساءي	92	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0160	true	-8614293736170216467	155	201	793	1028	1519	300	قال توضءوا مما مست النار وفي لفظ انما الوضوء مما مست النار رواهن مسلم ولنا قول النبي صلي الله----------- عليه وسلم ولا تتوضءوا من لحوم الغنم وقولجابر---- كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار رواه ابو داود والنساءي	160	-2103381291632225016	136	209.5	106	250	54.400001525878906	25	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0167	false	-289654239907490985	219	246	1097	1223	1494	300	--انس فقال نبي- الله نعم فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه وفي	167	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0166	true	-5599127335402016536	204	230	1060	1184	1519	300	هذا-- فقال رسول الله نعم فمن اين يكون الشبه--- ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه وفي	166	-2103381291632225016	118	217.0	92	129	91.47286987304688	23	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0151	false	4968844404010341123	178	298	860	1448	1458	300	صلي الله عليه وسلم فقال ابو موسي الاشعري لا اسال عن هذا احدا بعدك ابدا وتقدم انه ورد عنها مرفوعا بهذا اللفظ في ----------------------------الترمذي واحمد واخرج مسلم--- عن ابي موس--------ي قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصار--- لا يجب الغسل الا من ال-------------------ماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل -قال ابو موسي فانا اشفيكم في ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا اماه او يا ام المءمنين اني --------اسالك عن شء واني استحييتك فقالت لا تستح- ان تسال عما---- كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت -ما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	151	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0171	true	-4061499937136074957	102	219	486	1070	1457	300	صلي الله عليه وسلم ثم نهي----------------------------------------------------------- عنها متفق عليه ورواه الامام احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي وقال حديث صحيح وروي عن ابي موسي الاشعري قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الماء الدافق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل فقال ابو موسي فانا اشفيكم من ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة-------- فقلت ي----ا اماه وي--ا ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحيي-ك فقالت لا تستحي ان تسالني عن شء كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قال----------------ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	171	-2103381291632225016	449	724.5	356	674	66.6172103881836	76	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0172	false	-6023814661290055747	71	115	336	545	1495	300	ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب---- فانخنس- منه فذهب فاغتسل- ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال -------------كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	172	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0177	true	1285071480973961588	174	222	894	1120	1500	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طر-ق المدينة وهو جنب قال فانخنست منه----- فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال يا رسول الله كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	177	-2103381291632225016	195	337.5	152	232	84.05172729492188	36	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0181	false	6145618137525111848	96	156	467	777	1495	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو -صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما سورة الماءدة الاية 6 فضحك رسول الله------------------- ولم يقل شيءا	181	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0220	true	5295342824157998468	1	68	10	348	1540	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو اصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما--------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	220	-2103381291632225016	286	514.0	231	359	79.66574096679688	52	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0187	false	5110862181526530147	122	235	638	1233	1583	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يو-----اكلوها و-------------لم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسالونك عن المحيض سورة البقرة الاية 222 الاية فقال------ صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح وسمي من الساءلين ثابت بن الدحداح رواه الباوردي في معر-----------------------------------------فة الصحابة وحملوا حديث عاءشة وحديث الموطا علي الاستحباب جمعا بين الادلة و----------------------------------------------------------------------------------قال ابن دقيق العيد حديث عاءشة يقتضي منع ما تحت------------------------------------------------------------------ الازار لانه فعل مجرد قال النووي وهذا القول ارجح دليلا قال الحافظ ويدل ع------------------------------لي الجواز ما رواه ابو داود باسناد قوي عن------------------------- عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------ كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	187	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0279	true	9142402878901600262	64	204	357	1078	1556	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة اعتزلوها فلم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البي-ت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ف-نزلت هذه ال-----------------------------------------اية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء غير النك---------------------------------اح رواه مسلم في صحيحه وهذا تفسير لمراد الله تعالي ولا تتحقق مخالفة ال-يهود بحمله------------------------ا علي ارادة الحيض لانه يكون موافقا لهم ومن السنة قوله عليه السلام اصنعوا كل شء غير النكاح وروي عنه عليه السلام انه قال اجتنب منها شعار الدم ولانه----- منع الوطء لاجل الاذي فاختص مكانه كالدبر وما رووه عن عاءشة دليل علي حل ما فوق الازار لا------------------------------------------------------------ علي تحريم غيره وقد يترك النبي صلي الله عليه وسلم بعض المباح تقذرا كتركه اكل الضب والارنب وقد روي عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	279	-2103381291632225016	303	358.0	237	887	34.160091400146484	48	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0501	false	-1443728335823862059	47	111	229	557	1499	300	زيد بن ثابت يقول الصلاة الوسطي صلاة الظهر وجزم زيد بذلك لقوله-------------------------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن صل-----اة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات الاية رواه عن----------------ه ابو داود وروي الطيالسي عن زهرة بن معبد قال كنا عند زيد بن ثابت فارسلوا يسالونه -----------------------------------------------------عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر ورواه	501	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0316	true	-6819012725573590491	166	239	889	1257	1603	300	زيد بن ثابت وعاءشة انها صلا-------ة الظهر وبه قال عبد الله بن شداد لما روي عن زيد بن ثابت قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة 238 رواه ابو داود وروت عاءشة----------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلا---ة العصر -رواه	316	-2103381291632225016	197	279.5	154	439	44.87471389770508	30	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0225	false	-3362353180533321201	0	71	0	337	1430	300	عبد الله بن زيد -----------قال حدثني ابي-------------------- لما امر----------------------------- بالناقوس يعمل------ به ل-----لناس ليجتمعوا للصلاة طاف بي وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي -قال تقول الله اكبر فذكره مربع التكبير بلا ترجيع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم استاخر عني غير بعيد --فقال تقول اذا -قمت الي الصلاة	225	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0337	true	433509235869698093	150	280	814	1404	1493	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به لجمع الناس--------- للصلاة طاف بي وانا ناءم ندعو به الي الصلاة قال ف-قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي فقال تقول الله اكبر -الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا اق----مت الصلاة	337	-2103381291632225016	274	410.5	212	606	45.21452331542969	53	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0225	false	-3362353180533321201	75	146	361	694	1430	300	قد قامت الصلاة------------------------------------ فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما ار--ي فقال----------------------------- فلله الحمد --اه لفظ ابي---- داود وهو -	225	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0338	true	-466169615711571173	1	92	7	440	1462	300	قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه الاثرم وابو داود وذكر	338	-2103381291632225016	293	463.0	230	456	64.25438690185547	54	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0575	false	8434114226654253438	175	209	875	1042	1486	300	ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة---------- فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	575	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0342	true	5962740117885619050	122	155	595	758	1465	300	ابو الشعثاء---- كنا قعودا---------- مع ابي هريرة في المسجد فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	342	-2103381291632225016	152	278.0	121	177	85.8757095336914	28	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0260	false	2133267350109998894	66	107	354	566	1543	300	سلمان الفارسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل في ارض فء فاقام الصلاة صلي خلفه ملكان فان اذن واقام صلي خلفه من الملاءكة ما لا يراه طرفاه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويءمنون علي دعاءه ورواه---- سعيد بن	260	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0353	true	3491465645950554796	87	121	441	622	1499	300	سلمان الفارسيي-------------------------------- اذا كان الرجل --بارض قي فاقام الصلاة صلي خلفه ملكان فان اذن واقام صلي خلفه من الملاءكة ما لا يري قطر-اه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويءمنون علي دعاءه وكذلك قال سعيد بن	353	-2103381291632225016	166	295.0	134	216	76.85185241699219	27	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0274	false	-99625372547161957	164	230	827	1130	1448	300	ابا هريرة يقول كان----------------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة جميعا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس	274	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0413	true	5877830553830649826	96	168	499	831	1510	300	ابو هريرة قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كله-ا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	413	-2103381291632225016	294	552.0	228	334	88.0239486694336	60	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms2327	false	-3241529174375043939	35	89	162	423	1490	300	قال سال رجل النبي -----صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في الثوب الواحد فقال اوكلكم يجد------------------------- ثوبين ثم سال رجل---------------------------- عمر فق----------------ال اذا -وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه -صلي رجل في ازار و-رد-اء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في تب--------------------------------ان وقميص واحسبه قال في تبان ورداء واخرجه ابن	2327	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0486	true	-5191719387712956933	227	300	1116	1459	1459	300	قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في قميصي رواه ابو داود الفصل الثاني في الفضيلة وهو ان يصلي في ثوبين او اكثر فانه اذا ابلغ في الستر يروي عن عمر رضي الله عنه انه قال اذا اوسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه وصلي رجل في ازار وبرد او في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقميص وروي ابو----------------------------	486	-2103381291632225016	165	217.5	126	371	44.47439193725586	28	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0509	false	5741247723032501651	218	244	1094	1223	1498	300	ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	509	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0504	true	-5452157134904202083	158	184	835	964	1571	300	ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	504	-2103381291632225016	129	258.0	103	129	100.0	26	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0738	false	2590523508688178147	146	214	725	1048	1475	300	الجمعة قرا علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء قال الحافظ استدل بقوله الا ان نشاء علي ان	738	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0521	true	4785323687885623743	168	230	831	1130	1501	300	الجمعة ع----لي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وفي لفظ------------- ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء وفي رواية الاثرم فقال علي رسلكم ان -------	521	-2103381291632225016	263	494.5	206	323	81.42414855957031	52	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0337	false	-5357907127228172775	134	175	644	841	1466	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم	337	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0539	true	-4295607255123288738	215	253	1017	1199	1441	300	صلي الله------ علي-----ه و----سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم	539	-2103381291632225016	182	347.5	144	197	92.38578796386719	35	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0343	false	-6211856021590375553	155	201	751	993	1480	300	عبد الرحمن بن عوف مرفوعا اذا شك احدكم في الاثنين والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعله-ا اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا------------------------ حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	343	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0548	true	-5626410457122352124	124	169	613	850	1496	300	عبد الرحمن بن عوف------- اذا شك احدكم في الثنتين والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلهما اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة -----------------------ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	548	-2103381291632225016	209	393.0	170	267	78.27715301513672	35	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0786	false	-2544040210262665958	164	217	833	1092	1501	300	عمر -في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس بضم اوله من اشرق اي اضاء اي ح------------------------------------------------------------------تي ترتفع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتضء وروي بفتح اوله وضم ثالثه من شرقت اي طلعت وجمع بينهما بان المراد طلوع مخصوص اي تطلع مرتفعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب	786	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0618	true	-8366598341239263536	0	106	0	515	1520	300	عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس متفق عليهما وفي لفظ بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر رواه مسلم وعن ابي هريرة مثل حديث عمر الا انه قال وعن الصلاة الفجر الصبح حت---------------------------------------------------------------------------------ي تطلع الشمس وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بدا حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب	618	-2103381291632225016	139	92.0	108	596	23.322147369384766	25	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0479	false	-401114204498716323	241	290	1186	1410	1471	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول----- صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الذين صلوا معي الست برجل مسلم -قال	479	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0622	true	-1744602042757405212	35	77	170	368	1514	300	انه كان جالسا-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن ل-لصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلس-----------ه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس--------------- الست برجل مسلم فقال	622	-2103381291632225016	186	324.0	145	230	80.86956787109375	35	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0458	false	6263815466882285726	55	146	275	707	1481	300	----قرا----ءة قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد لما في مسلم عن ابي هريرة ان---------ه صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر بهما وللترمذي والنساءي عن ا--------------------------بن عمر رمقت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا فكان يقرا بهما وللترمذي عن ابن مسعود مثله بلا قيد وكذا البزار عن انس ولابن حبان عن عاءشة كان صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتين قبل الفجر وكان يقول نعم السورتان يقرا بهما في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وفي مسلم عن ا-----------------بن عباس -----انه صلي الله	458	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0634	true	3240407277082498960	225	300	1130	1469	1469	300	ان يقرا فيهما قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد لما روي ابو------- هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد رواه مسلم وقال ابن عمر رمقت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا فكان يقرا في الر------------------------------------------------------------------------------------------------------كعتين قب------------------------------------------------ل الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد قال الترمذي هذا حديث حسن وعن ابن عباس قال كان رسول الله-	634	-2103381291632225016	216	328.0	166	497	43.46076583862305	41	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0288	false	868399242592235126	18	80	90	396	1519	300	ابو داود عنه قال------ اعتكف---------- صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة و--قال في الصلاة--------------- قال ابن عبد البر حديث البياضي وابي سعيد ثابتان صحيحان قال وقد روي بسند ضعيف عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	288	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0646	true	4657878264197389079	26	90	131	445	1475	300	ابو داود وقال ابو سعيد اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج- ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة اخرجه ابو داود فصل ومن كان له تهجد ففاته استحب له قضاءه بين صلاة الفجر الظهر بقول------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم من	646	-2103381291632225016	216	339.5	168	339	63.71681594848633	39	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0495	false	2322170268246388828	118	208	587	1018	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها لم ت------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل حال كونه قاعدا قط حتي اسن اي دخل في السن وفي رواية للبخاري حتي كبر وبينت حفصة ان ذلك قبل موته بعام قال ابن التين قيدت بصلاة الليل ليخرج الفريضة وبحتي اسن ليعلم انه انما فعل ذلك ابقاء علي نفسه ليستديم الصلاة وانه كان لا يجلس عما يطيقه من ذلك فكان يقرا في صلاته قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية قاءما ثم ركع	495	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0649	true	6853790189353937556	80	123	381	583	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعل الامرين قالت عاءشة لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قا---------عدا قط حتي اسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان يقرا قا---------عدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية------ ثم ركع	649	-2103381291632225016	171	279.0	132	441	38.775508880615234	32	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0555	false	6223778201321589868	171	235	821	1159	1501	300	يقطعها----- المراة والحمار والكلب الاسود لحديث------------ ابي ذر مرفوعا ------------------------------اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كا-------------------ن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر --والكلب الاصفر قال ي--ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان رواه-- مسلم	555	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0739	true	-5773834667363541627	100	181	503	913	1510	300	يقطع الصلاة المراة والحمار والكلب ويقي مثل مءخرة الرحل وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان رواهما مسلم	739	-2103381291632225016	313	548.0	251	410	76.34146118164062	57	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0402	false	1833469348588640519	52	118	246	571	1488	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي قال صلي الله عليه وسلم---- يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله -ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله------ يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها سورة	402	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0803	true	4780880874821465261	3	69	15	340	1451	300	عبد الله بن عمرو عن النبي----- صلي الله عليه وسلم قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله فان شاء----- اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك -ان الله تعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها رواه	803	-2103381291632225016	306	566.0	242	336	91.07142639160156	57	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0401	false	-5077892402077337784	154	196	754	942	1454	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	401	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0823	true	-6598683212372978239	58	100	297	485	1475	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	823	-2103381291632225016	188	376.0	146	188	100.0	42	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0401	false	-5077892402077337784	154	199	754	954	1454	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري مالك عن عبد	401	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0826	true	-5397224056331623972	15	60	89	289	1507	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري فصل اذا اتي	826	-2103381291632225016	191	373.0	147	200	95.5	42	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0390	false	1351540677021837607	35	91	175	422	1430	300	فقال عبد الله بن سلام------ هي اخر ساعة في يوم الجمعة------------------------------- وروي ابن ماجه من طريق ابي النضر عن ا--بي سلمة------------------- عن عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله------------------- جالس انا لنجد في كتاب الله ان -في الجمعة سا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة فق-----ال او بعض ساعة قلت نعم او بعض ساعة الحديث وفيه قلت اي ساعة فذكره قال	390	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0830	true	-5495578498037690833	157	244	772	1179	1448	300	فقال عبد الله بن سلام وطاوس هي اخر ساعة في يوم الجمعة وفسر ابن سلام الصلاة بانتظارها وروي مرفوعا-------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم فروي عن عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله فيها شيءا الا قضي الله حاجته قال عبد الله بن سلام فاشار الي النبي صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت او بعض ساعة --------------------------------قلت اي ساعة ---هي قال	830	-2103381291632225016	176	249.0	132	462	38.095237731933594	35	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0652	false	-537993839013579669	56	109	296	573	1586	300	العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت حال كونه قاءما واتموا اي الذين صلي بهم الركعة لانفسهم ركعة اخري ثم انصرفوا فصلوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري التي كانت وجاه العدو فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا لم يخرج من صلاته واتموا لانفسهم الركعة الاخري ثم سلم بهم عليه	652	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0873	true	-5582607606066939596	236	270	1259	1441	1595	300	العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت--------- قاءما واتموا لانفسهم---------------------------------- ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري--------------------- فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت ج-----------------السا واتموا لانفسهم-------------- ثم سلم بهم رواه	873	-2103381291632225016	166	275.5	132	277	59.927799224853516	27	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0678	false	8592749289383087376	55	81	261	390	1537	300	شكا الناس الي رسول الله قح--------------------ط المطر فامر بمنبر -وضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	678	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0902	true	325193521605789804	248	284	1301	1480	1561	300	شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	902	-2103381291632225016	127	222.0	101	179	70.94972229003906	24	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0682	false	-34818551514377671	4	54	20	263	1513	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا ثلاث مرات فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وم-------ا بيننا وبين سلع من بيت ولا دار فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا	682	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0906	true	-9204582408337303237	38	86	194	427	1582	300	يديه فق--ال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق--------------ال انس ولا والله ما يري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شء ولا بيننا وبين سلع من بيت ولا دار فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس س-تا	906	-2103381291632225016	198	359.0	156	250	79.19999694824219	37	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0845	false	4868911720908814388	39	106	188	508	1426	300	عن ام سلمة----- دخل---------- صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه وق--ال ان الروح اذا قبض تبعه البصر- فضج --ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديي---------ن واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	845	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0915	true	8023252491752984101	3	74	14	359	1522	300	عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصرة فضج الناس من اهله فقال لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين المقربين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له--- قبره ونور له فيه	915	-2103381291632225016	312	579.5	247	349	89.39827728271484	60	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0834	false	4508804640455484233	42	115	196	554	1483	300	عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه -لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهل-----ه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام الاية 164 قال ابن عباس-------- والله هو اضحك وابكي----- قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر	834	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0997	true	5668946554744773830	153	219	759	1082	1480	300	عباس قال ابن عباس------------- ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر------ ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري --------------فاطر 1-8 قال ابن عباس عند ذلك والله--- اضحك وابكي وذكر ذلك ابن عباس لا-----------------بن عمر	997	-2103381291632225016	289	484.5	228	377	76.65782165527344	51	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0835	false	6611844009378080359	174	200	897	1024	1553	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي ا--------بن رواحة فجعلت اخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت--- شيءا الا قيل لي انت كذلك	835	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms0997	true	5668946554744773830	105	136	522	668	1480	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا --كذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت لي شيءا الا قيل لي انت كذلك	997	-2103381291632225016	124	217.5	98	148	83.78378295898438	25	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0918	false	-6640161778041254082	60	157	318	785	1472	300	ان ابا هريرة قال لما توف------ي صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر وكفر من كفر من العرب فقال عمر كيف تقاتل الناس وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان------------- شرح الله صدر ابي بكر------- فعرفت انه الحق وبسط ابو داود	918	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1016	true	6152343895775987398	187	290	989	1486	1537	300	عن ابي هريرة قال لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر وكفر من كفر من العرب فقال عمر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح----- صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق رواه ابو داود	1016	-2103381291632225016	455	858.0	359	503	90.45726013183594	90	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0898	false	4449083074751179886	267	300	1352	1523	1523	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها -رسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين-	898	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1019	true	595225054286805651	220	255	1112	1289	1516	300	هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها عن------------- وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	1019	-2103381291632225016	153	270.5	124	192	79.6875	27	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms2609	false	-7784320505935585837	78	124	387	625	1514	300	اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قال لي وللفضل بن عباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه وامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس قال فبين---هما علي ذلك--- جاء علي بن	2609	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1091	true	-4549917463640822129	258	300	1301	1516	1516	300	اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين---------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا -ما يصيب الناس---- فبينما هما ف-ي ذلك اذ جاء علي بن-	1091	-2103381291632225016	207	366.5	168	244	84.83606719970703	34	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms2609	false	-7784320505935585837	124	264	625	1328	1514	300	ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك قال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذه الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك قال ارسلوهما واضطجع علي قال فلما ص-----------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصررا ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما تءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه ثم قال ان ا----لصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس	2609	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1092	true	1739707837362121756	0	111	0	549	1524	300	ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك قال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا -قال فالقي علي رداءه ثم ------------------------------------------------------اضطجع -ثم قال انا ابو الحسن والله لا اريم مكاني حتي يرجع اليكما ابناكما بخبر ما بعثتما به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث -الي ان قال فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا--------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون---- فسكت طويلا ثم قا---------------------------------------------------------------------ل ان هذه الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس	1092	-2103381291632225016	396	667.5	310	778	50.899742126464844	68	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0633	false	-3802048377999804613	101	173	554	911	1562	300	لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا وقال الباجي يحتمل لا ازيد وجوبا وان زاد تطوعا او علي اعتقاد وجوب غيره او في البلاغ قال ورواية مالك اصح من رواية اسماعيل بن جعفر لانه احفظ وقد تابعه الرواة ولعل اسماعيل نقله بالمعني ولو صح احتمل المعني لا اتطوع بشء التزمه واجبا انتهي هذا ووقع في رواية اسماعيل عند مسلم افلح وابيه ان صدق او دخل الجنة وابيه ان صدق	633	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1236	true	5393854880404808006	154	178	784	891	1497	300	لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم افلح ان ------صدق او دخل الجنة------ ان صدق	1236	-2103381291632225016	85	137.0	66	357	23.809524536132812	15	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0979	false	6935982873295114018	71	107	336	503	1486	300	عمر بن الخطاب--------------------- هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما -قبلت وانا صاءم ثم قال ارايت لو -مضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه رواه ابو داود	979	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1262	true	-5935345492196585612	84	124	435	622	1490	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما فقبلت وانا صاءم ف--قال ارايت لو تمضمضت من ان-اء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه رواه ابو داود	1262	-2103381291632225016	162	292.5	127	190	85.2631607055664	31	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0969	false	-8681938739369214709	24	118	120	564	1504	300	عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع زادت في مسلم من وراء الباب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام ف-هل يصح صيامي فقال صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فلك في اسوة فاجابه بالفعل لانه ابلغ مما لو قال اغتسل وصم لكن اعتقد الرجل ان ذلك من خصاءصه لان الله يحل لرسوله ما شاء فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا وبين ذلك بقوله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	969	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1286	true	-7344878231363787949	130	178	622	848	1469	300	عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال -----رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا--------------- قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	1286	-2103381291632225016	215	292.0	167	445	48.314605712890625	42	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms0986	false	7818822330857391559	193	284	938	1361	1441	300	عن ----------------حمزة انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني رجل اصوم وفي رواية لمسلم اسرد الصوم افاصوم في السفر وفي رواية التنيسي عن مالك ااصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر بهمزة قطع وعند مسلم من رواية ابي مراوح عنه انه قال-------- اجد لي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	986	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1296	true	-1122770224652803436	73	134	358	639	1485	300	عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- اصوم في الس-----------------------------------------فر وكان كثير الصيام -قال-------------------------------- ان شءت فصم وان شءت فافطر وفي لفظ رواه النساءي انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اجد--- قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح -قال------------------- هي رخصة--- الله------ فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	1296	-2103381291632225016	201	274.5	154	447	44.9664421081543	37	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1009	false	5819595718243312071	87	176	467	932	1555	300	عاءشة نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم ورد بان الرحمة لا تمنع النهي فمن رحمته انه كرهه لهم او حرم-----------ه عليهم ---------------------------------------------------------------------------قال الباجي وعلي جواز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانما يصام الليل تبعا للنهار فاما ان يفرد بالصوم فلا يجوز واجازه ابن وهب واحمد واسحاق الي السحر لحديث البخاري عن ابي سعيد مرفوعا -----------------------------------لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر وعارضه ابن عبد البر بحديث الصحيحين اذا اقبل الليل من هاهنا وادبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد افط---------------------------------ر الصاءم -----------قال فالوصال-- خصوص للنبي صلي الله عليه وسلم	1009	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1316	true	-4853665675457901400	53	178	251	882	1468	300	عاءشة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم و----------هذا لا يقتضي التحريم ولهذا لم يفهم منه اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم التحريم بدليل انهم واصلوا بعده ولو فهموا منه التحريم لما استجازوا فعله قال ابو هريرة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فلما ابوا ان ينتهوا واصل بهم يوما ويوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه فان واصل من سحر الي سحر جاز لما روي ابو----------------------------------------------------------------------------- سعيد انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر اخرجه البخاري وتعجيل ال---------------------------------------------------------------------------فطر افضل لما قدمناه فصل ويستحب تفطير الصاءم لما روي زيد بن خالد الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم	1316	-2103381291632225016	167	149.5	132	793	21.059268951416016	28	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1049	false	-7397958877341265587	50	74	262	374	1532	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه	1049	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1337	true	-7419992435338786151	99	122	517	626	1502	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه	1337	-2103381291632225016	109	212.0	86	112	97.32142639160156	22	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1113	false	2068742120936588483	160	219	811	1076	1506	300	صلي الله عليه وسلم واما حديث ابي داود عن ام سلمة مرفوعا من ا-------هل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي غفر ------------------له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة وروا-------------------------------------------ه ابن ماجه بلفظ من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب وفي لفظ له من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له	1113	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1402	true	5750560603245990013	141	198	717	976	1499	300	صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايهما قال رواه ابو داود وفي لفظ رواه ابن ماج--------------------------------------------------------------------------ه من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له	1402	-2103381291632225016	149	252.5	113	333	44.74474334716797	30	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1374	false	2330344526498730829	201	254	987	1262	1495	300	دخل النبي------------------- علي ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية فقال النبي------------------- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستنيوفي الصحيح -عن ابن عباس ان ضباعة اتت النبي------------------- فقالت اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي ---------حيث تحبسني قال	1374	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1420	true	3619138155711485833	152	216	777	1092	1513	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير-------------- فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية فقال النبي صلي الله عليه وسلم حجي واشترطي ---------ان محلي حيث حبستني متفق عليه وعن ابن عباس ان ضباعة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ---يا رسول الله -اني اريد الحج فكيف اقول فقال قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الارض حيث تحبسني فان	1420	-2103381291632225016	198	258.5	157	342	57.894737243652344	32	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1115	false	-3764611185966159324	94	149	471	739	1517	300	ابن عباس قال لما فرغ ابراهي------------م من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج -قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون الناس يجيبون من اقصي- الارض يلبون ومن طريق ابن جريج عن	1115	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1426	true	9139097126671174180	212	262	1074	1327	1493	300	ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج فقال--- رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ---- فنادي ابراهيم--- ايها الناس كتب عليكم الحج قال------------- فسمعه ما بين السماء والارض افلا تري ال-ناس يجيءون من اقطار الارض يلبون و-----يقولون لبيك ان	1426	-2103381291632225016	221	372.5	174	282	78.3687973022461	35	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1083	false	-4943775648419056740	133	161	663	796	1452	300	فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك وفي رواية يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم	1083	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1435	true	9208005242794409740	230	255	1107	1224	1435	300	فقلت انا عبد الله بن جبير ارسلني اليك عبد الله بن عباس---------------- يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم	1435	-2103381291632225016	114	213.0	89	133	85.71428680419922	23	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1084	false	4728845813996414439	6	80	33	382	1513	300	فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا بالتخفيف اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه زاد في رواية ابن وضاح الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فدل علي جواز ذلك ما لم يءد الي نتف الشعر والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1084	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1435	true	9208005242794409740	255	294	1224	1406	1435	300	فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا----------------------------ه حتي بدا---------------- لي راسه ثم قال لانسان------- يصب عليه---------------------- الماء ص--ب فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه--------- فاقبل بهما وادبر ثم --------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1435	-2103381291632225016	177	284.0	139	349	50.716331481933594	30	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1175	false	8578790651266240764	17	105	89	526	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء بفتح الراء واسكان الواو وحاء مهملة والمد موضع بين مكة والمدينة اذا حمار وحشي عقير اي معقور فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هذا حمار عقير كما في رواية فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق فقسمه بين الرفاق	1175	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1449	true	-785591874612712863	30	73	148	359	1449	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء ---------------------------------------------------------------اذا حمار وحشي عقير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء البهزي وهو صاحبه ف-----------------------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------- فقسمه بين الرفاق	1449	-2103381291632225016	210	363.0	167	437	48.0549201965332	39	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1220	false	2337997235676934182	10	57	47	283	1510	300	صلي الله عليه وسلم لم يستل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا الحجر واليماني فقال معا--------------------------------------------------------------------------وية ليس شء من البيت مهجورا زاد احمد من طريق مجاهد فقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة فقال معاوية صدقت وقد اجاب الامام الشافعي بانا لم ندع--------------------------- استلامهما	1220	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1510	true	6929662647595871395	92	175	486	904	1524	300	صلي الله عليه وسلم لم يستلم الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم ولا طاف الناس من وراء الحجر الا لذلك وروي عن ابن عباس ان معاوية طاف فجعل يستلم الاركان كلها فقال له ابن عباس لم تستلم هذين الركنين ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يستلمها فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا ف-----------------------قال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله------------------- اسوة حسنة فقال معاوية صدقت ولانهم---------------------ا لم يتما علي قواعد ابراهيم فلم يسن استلامهما	1510	-2103381291632225016	144	224.0	114	481	29.93762969970703	24	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	198	271	960	1309	1457	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك اقت-صروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه -فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه- فاراها قريبا من سبعة اذرع فنكت عبد الملك ساعة بعصاه ثم قال وددت---------------- اني ---تركته وما تحمل---- قال عبد الله بن محمد فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1210	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1512	true	-3089070083276571852	42	123	199	591	1484	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منها فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوا فهلمي لاريك ما تركوا منها فاراها قريبا من سبعة اذرع رواهما مسلم وعنها رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اني نذرت ان اصلي في البيت قال صلي في الحجر فان الحجر من البيت وفي لفظ قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1512	-2103381291632225016	241	383.0	187	392	61.479591369628906	43	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1300	false	2976374772868684869	0	76	0	366	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال وهل يتبعون الا سنته فقال اهذه الساعة وقت الهاجرة قال نعم هو وقت الرواح الي الموقف لحديث ابن عمر ايضا------------------------------------------------------------------------------------ غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل -نمرة وهو منزل الامام الذي ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	1300	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1536	true	605256651089130421	73	154	362	738	1451	300	الله صلي الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم قال اذا كان ذاك رحنا فلما اراد ابن --------------------------------------------عمر ان يروح قال ازاغت الشمس قالوا لم تزغ فلما قالوا قد زاغت ارتحل رواه ابو داود وقال ابن عمر غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح--- صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة ح-----------------------------------تي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	1536	-2103381291632225016	232	388.5	181	458	50.65502166748047	44	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1364	false	2175831122427932873	197	233	1032	1213	1560	300	ا---------لله علي المذنبين وفي مسلم والنساءي وابن ماجه عن عاءشة مرفوعا ما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ويتجلي ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1364	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1538	true	98655912665191605	239	271	1181	1327	1470	300	الله صلي الله علي------------ه وسلم قال------------------------------- ما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عب-دا من النار من يوم عرفة فانه ليدنو عز وجل ثم يباهي بكم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1538	-2103381291632225016	126	205.5	97	190	66.31578826904297	21	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1271	false	3750487152457983540	265	300	1317	1487	1487	300	الله بن كيسان مولي-------- اسماء انها نزلت ليلة جمع عند---- المزدلفة ف------صلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا-	1271	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1549	true	-8222362131288568321	59	87	272	416	1461	300	اهله من مزدلفة الي مني وعن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند دار المزدلفة فقامت تصلي فصلت ثم ق---------------------------------------------الت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا	1549	-2103381291632225016	110	175.5	88	189	58.20105743408203	17	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1272	false	-8710922689706059249	0	28	0	130	1478	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها--------- ما ارانا الا قد غلسنا فقالت---- يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1272	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1549	true	-8222362131288568321	87	117	416	554	1461	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها -قلت لها اي هنتاه ما ارانا الا--- غلسنا -قالت كلا يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظغن	1549	-2103381291632225016	124	215.5	97	143	86.71328735351562	23	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1283	false	715994986638775790	78	122	381	599	1476	300	بن جبير---- رايت ابن عمر اتي علي رجل قد اناخ ببدنته -ينحرها قا-ل ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------سلم وهذا مرفوع لقوله سنة وقال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------ في تفسير قوله تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف سورة الحج الاية 36 قال قياما	1283	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1557	true	-4466129352396874245	225	300	1113	1496	1496	300	بن جبير قال رايت ابن عمر اتي علي رجل--- اناخ -بدنته لينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم متفق عليه وروي ابو داود باسناده عن عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها وفي قول الله تعالي فاذا وجبت جنوبها دليل علي انها تنحر قاءمة ويروي في تفسير قوله تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف اي قياما---------------------	1557	-2103381291632225016	152	237.5	120	408	37.25490188598633	25	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1339	false	8320095264838286967	165	207	821	1017	1476	300	طاوس كنت مع ابن عباس --فقال له زيد بن ثابت تفتي ان--- تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال------------ اما لا فس-ل فلانة الانصارية هل امرها النبي---- صلي الله عليه وسلم بذلك----- فرجع اليه فقا---------------------ل ما اراك الا -قد صدقت	1339	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1585	true	-183598330452887292	187	240	918	1160	1457	300	طاوس كنت مع ابن عباس اذ قال ---زيد بن ثابت يفتي ان لا تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا تسال فلانة الانصارية هل امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال فرجع زيد الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا وقد صدقت	1585	-2103381291632225016	177	283.5	137	245	72.2448959350586	34	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1330	false	7517160242605466265	3	41	13	192	1522	300	جابر -------ان عاءشة اهلت بعمرة حتي اذا كانت بسرف حاضت فقال لها النبي-- صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اهلي بالحج حتي --------------------اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف------------قال قد ح-لت من حجك وعمرتك قالت يا رسول الله اني اجد في	1330	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1604	true	7481456843256720945	220	300	1118	1502	1502	300	جابر قال اقبلت عاءشة----- بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قال شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك قالت يا رسول الله اني اجد في-	1604	-2103381291632225016	147	217.0	115	390	37.69230651855469	26	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1835	false	6804868909505749451	266	289	1363	1478	1552	300	كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر--- واحد منهما الي ثوب صاحبه	1835	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1903	true	-7422252957496788543	7	28	32	134	1516	300	كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد------ ثوبه---------- ولم ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه	1903	-2103381291632225016	99	175.0	79	118	83.89830780029297	18	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1818	false	-4470468827474352079	208	239	1043	1202	1510	300	ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه و----------سلم وبه فسره مالك	1818	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms1904	true	4005193680302208228	96	126	497	653	1549	300	ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وكلا ---------	1904	-2103381291632225016	137	254.0	110	169	81.0650863647461	25	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1855	false	7991211572108063761	85	117	423	580	1524	300	خلدة الزرقي------------- قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا اف---لس فقال ابو هريرة--------- قضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	1855	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms2136	true	406778802367652162	161	199	837	1023	1520	300	خلدة الزرقي قاضي المدينة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال ابو هريرة هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	2136	-2103381291632225016	155	286.5	123	186	83.33333587646484	31	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1991	false	7452428647475945942	28	162	130	777	1485	300	اولا واخرا ويحتمل ان يريد ان ذلك حكم الماء علي ما مر ان الاعلي اولي حتي يروي فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب امير المءمنين فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا افعل ذلك فقال عمر لم تمنع اخاك في الاسلام والصحبة ما ينفعه وهو لك نافع لانك تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا ارضي بهذا والله اكده بالقسم فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك الباجي فيه اعتبار المقاصد لا الالفاظ ان كانت يمين عمر علي معني الحكم عليه اذ لا خلاف ان عمر لا يستجيز ان يمر به علي بطن محمد ويحتمل ان يريد ان خالفت حكمي عليك وحاربت وادت المحاربة الي قتلك واجراءه علي بطنك لفعلت ذلك نصرة للحكم بالحق والاول اظهر فامره عمر ان يمر به	1991	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms2177	true	-6536927411851452455	62	115	301	548	1448	300	اولا واخرا ولا يضرك--------------------------------------------------------- فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر------------------------ فدعا عمر م----------حمد بن مسلمة وامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا ---والله فقال له- لم تمنع اخاك------------------- ما ينفعه وهو لك نافع تشر-------به اولا واخرا------------ فقال محمد ل----------ا والله فقال ------------عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مره عمر ان يمر به	2177	-2103381291632225016	223	311.0	171	647	34.46677017211914	39	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1913	false	8602187823564769028	64	148	339	754	1488	300	زيد بن ث--------------------------ابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم----- منه بالحديث انما جاء رجلان من الانصار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كروا المزارع فسمع قوله لا تكروا المزارع اخرجه الطحاوي فكان نهيه تاديب او للرفق والمواساة كما قال--------------- ابن عباس في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه وفي الترمذي لم يحرم المزارعة ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ شيء-------ا معلوما	1913	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms2610	true	-2782297387028542459	41	128	209	628	1507	300	زيد بن ثابت وابن عباس قال زيد بن ثابت-------------------------------- انا ----------اعلم بذلك منه و---------------------------------انما سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع رواه ابو داود والاثرم وروي البخاري عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه-------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ان اعلمهم يعني ابن عباس -----اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه----------------------------- ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2610	-2103381291632225016	197	178.0	150	619	31.825525283813477	39	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms2615	false	3112403233387132900	133	199	702	1036	1549	300	بن اسلم-- عن عامر بن عبد الله بن الزبير------ عن ابيه ان عمر اتاه رجل من اهل البادية فقال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام ب--م تحمي علينا فجعل عمر-- ينفخ ويفتل شاربه واخرجه الدارقطني في الغراءب من طريق ابن وهب عن مالك بنحوه وزاد فلما راي الرجل------------------ ذلك الخ فلما اكثر عليه قال المال مال الله والعباد عباد الله	2615	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms2748	true	-7132180107850097975	203	262	1036	1342	1515	300	--باسناده عن عامر بن عبد الله بن الزبير احسبه عن ابيه قال اتي اعرابي عمر ف------------قال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام علام تحميها فاطرق عمر وجعل ينفخ ويفتل شاربه وكان اذا كربه امر فتل شاربه ونفخ ف------------------------------لما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذلك فقال عمر-------------- المال مال الله والعباد عباد الله	2748	-2103381291632225016	200	302.5	159	364	54.94505310058594	32	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms2009	false	-9155534989744947457	59	108	302	517	1442	300	عمر بن الخطاب------------- قال من وهب هبة ل----------------صلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها اي لا يجوز له ذلك ولا يعمل برجوعه ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب اي الجزاء عليها ممن وهبها له فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2009	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms2824	true	-7356567019584666351	230	269	1198	1366	1524	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من وهب هبة يري انه اراد بها صلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها---------------------------------- ومن وهب هبة اراد -------------بها الثواب----------------------------- فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2824	-2103381291632225016	134	207.0	103	244	54.918033599853516	28	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms2009	false	-9155534989744947457	59	108	302	517	1442	300	عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها------------------------------------------------------------------------------ اي لا يجوز له ذلك ولا يعمل برجوع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب اي الجزاء عليها ممن وهبها له فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2009	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms2838	true	246110140357877408	196	281	989	1412	1509	300	عمر قال في حديثه- من وهب هبة ------------علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها مع عموم احاديثنا فاتفق دليلهم ودليلنا فلذلك اتفق قولهم وقولنا فصل والهبة المطلقة لا تقتضي ثوابا سواء كانت من الانسان لمثله او دونه او اعلي منه وبهذا قال ابو حنيفة وقال الشافعي في الهبة لمثله او دونه كقولنا فان كانت لاعلي منه ففيها قولان احدهما انها تقتضي الثواب وهو قول مالك لقول عمر رضي الله عنه ومن وهب هبة------------- اراد بها الثواب----------------------------- فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2838	-2103381291632225016	121	164.5	91	478	25.31380844116211	24	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms2011	false	2798514059515997399	5	60	27	282	1481	300	اعطي عطاء وقعت فيه المواريث مدرج من قول ابي س---------لمة بين ذلك ----------------ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	2011	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms2843	true	8351371973697079819	95	150	479	749	1482	300	اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فهذه الزيادة من كلام ابي سلمة بن عبد الرحمن كذلك رواه ابن ابي ذءب وفصل هذه الزيادة فقال ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	2843	-2103381291632225016	203	370.5	160	280	72.5	39	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms2033	false	4903409407242085742	10	122	57	595	1478	300	ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ها-هنا الا ابنة عم له فهل يوصي لها فقال عمر بن الخطاب فليوص لها قال عمرو فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم بضم الجيم وفتح الشين المعجمة قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه اي الغلام التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم الزرقي راوي الخبر المذكور مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن ابي بكر بن حزم ان غلاما من غسان حضرته الوفاة بالمدينة ووارثه بالشام فذكر بضم الذال ذلك لعمر بن الخطاب فقيل له ان فلانا يموت افيوصي قال فليوص قال يحيي بن سعيد قال ابو بكر وكان الغلام ابن عشر سنين او -ثنتي عشرة سنة	2033	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms3015	true	-1379046902404040101	124	178	615	859	1479	300	وورثته بالشام وهو ذو مال وليس له ها هنا الا ابنة عم له------------- فقال عمر فل----------يوص لها--------- فاوصي لها بمال يقال له بءر----------------------------- جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا---- وابنة عمه---------- التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر وكان الغلام ابن عشر----ة او اثنتي عشرة سنة	3015	-2103381291632225016	230	377.5	178	540	42.592594146728516	42	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1539	false	-4859250324328819636	236	285	1224	1467	1533	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع --------------------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك في احد------ وان عمهما اخذ مالهما ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل----------------------------- الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	1539	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms3078	true	8728881161426964818	106	169	546	860	1471	300	قال جاءت امراة سعد بن الالي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولا ينكحان الا ولهما مال -قال----------------- فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	3078	-2103381291632225016	221	371.5	177	332	66.5662612915039	43	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1538	false	-3608982509191426809	124	218	620	1101	1502	300	السدس تكملة الثلثين لما رواه البخاري والاربعة-------- سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف و--------للاخت النصف واءت ابن مسعود فسءل ابن مسعود واخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدي-----ن اقضي فيها بما قضي النبي-- صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس-------------- وما بقي فللاخت---------------- فاخبر ابو موسي بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني------ ما دام هذا الحبر فيكم ولا خلاف بين الفقهاء فيما رواه ابن مسعود وفي جواب ابي موسي اشعار بانه رجع عما قاله اولا باجتهاده فان كان مع بنات الابن ذكر	1538	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms3085	true	-8845978675948728061	53	142	292	746	1556	300	السدس تكملة الثلثين وقد روي هزيل بن شرحبيل الاودي قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وما بقي فللاخت------ فاتي ابن مسع---------------ود واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن اقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرنا------ه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني عن شء ما دام---- الحبر فيكم متفق عليه بنحو من هذا المعني الحكم الثالث اذا------------------------------------------------------- كان مع بنات الابن ذكر	3085	-2103381291632225016	312	465.0	247	541	57.67097854614258	52	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1655	false	-7969482130002446604	16	50	88	251	1466	300	ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك فان مسك فليس لك من الامر شء اي سقط خيارك قالت زبراء فقلت وهو الطلاق ثم الطلاق ثم الطلاق ففارقته ثلاثا لكراهتها البقاء معه قال ابو عمر	1655	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms3557	true	-1168150483597049690	206	234	1013	1138	1468	300	ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك فان مسك فليس لك من الامر ش------------------------ء فقلت -هو الطلاق ثم الط----------لاق ففارقته ثلاثا وقال مالك عن نافع عن ابن--- عمر	3557	-2103381291632225016	102	177.5	79	163	62.57668685913086	19	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms2411	false	8141569717350925177	128	204	639	994	1466	300	ماجه -عن عكراش بن ذءيب قال اخذ -بيدي الي بيت ام سلمة فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والودك فا-كلنا منها فخبطت بيدي في نواحيها واكل من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر او الرطب فجعلت اكل من بين يدي وجالت يده---------------------------- في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	2411	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms3663	true	549702086693222544	137	196	649	933	1446	300	داود وعن عكراش بن ذءيب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- بجفنة كثيرة الثريد والودك فاقبلنا ناكل فخبطت -يدي في نوا---------------------------------------------------حيها فقال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان--------- الرطب ف---------------------جالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	3663	-2103381291632225016	218	350.5	168	386	56.4766845703125	37	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1656	false	1227214323881690488	197	287	1015	1438	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس بفتح المعجمة واللام بقية الظلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك امرك وحالك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها وفي رواية الديلمي وابن سعد ان ثابتا كان في خلقه شدة فضربها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل ف--ذكرت ما شاء الله ان تذكر	1656	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms3700	true	-2766392856040161720	51	105	235	481	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس --------------------------------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم م------------------------------------------------ا شان-----------ك قالت لا انا ولا ثابت------- لزوج-----------------------------------------------------------ها فلما جاء------ ثابت قا-------ل له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر	3700	-2103381291632225016	241	404.5	188	425	56.70588302612305	45	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1718	false	6567665365087278748	144	170	679	801	1470	300	اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1718	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms4047	true	5329251146198922545	0	27	0	125	1538	300	اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	4047	-2103381291632225016	120	227.5	94	126	95.23809814453125	24	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1712	false	-5328257172533962257	4	38	18	197	1567	300	ابن مسعود من شاء باهلته او لاعنته ان الاية التي في سورة النساء القصري واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق 4 نزلت بعد الاية التي في سورة البقرة والذين يتوفون منكم الب--------------قرة 234	1712	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms4122	true	6640906577322642392	86	121	433	620	1505	300	ابن مسعود من شاء باهلته او لاعنته ان الاية التي في سورة النساء القصري واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق 4 نزلت ب------عد التي في سورة البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة 234	4122	-2103381291632225016	168	328.5	135	193	87.046630859375	31	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1600	false	-3266492401857249164	113	260	574	1336	1546	300	كانت تحت رشيد بضم الراء وفتح الشين الثقفي الطاءفي ثم المدني مخضرم فطلقها فنكحت في عدتها رجلا غير مطلق---ها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة بكسر الميم واسكان المعجمة وفتح الفاء والقاف هكذا ضبط بالقلم في نسخ قديمة قال الجوهري الدرة التي يضرب بها وفي القاموس كمكنسة اي بوزنها فوافق الضبط المذكور ضربات تعزيرا لهما علي العقد في العدة وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها في العدة لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر بكسر الخاء ثم لا يجتمعان ابدا لتابد التحريم بالوطء في العدة قال مالك وقال سعيد بن المسيب------- ولها مهرها- بما استحل	1600	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms4130	true	-4179873599106393695	90	174	459	880	1547	300	كانت تحت رشيد--------------------- الثقفي------------------------ فطلقها ونكحه-------------ا غيره في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربات بمخفق------------------------ة وفرق بينهما ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها--------- لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان----------------------- خاطبا من الخطاب وان -----------------------------------------كان دخل بها------ فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ولا ينكحها-------------- ابدا وروي باسناده عن علي انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل	4130	-2103381291632225016	324	440.0	254	773	41.91461944580078	53	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1713	false	9379756724299034	39	138	204	691	1506	300	في مسكن يملكه ولا في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة بضم الحاء واسكان الجيم ناداني دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال----------------------------- كيف قلت فرددت اعدت عليه القصة التي ذكرت اي ذكرتها له اولا من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان اي وجد زمن خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	1713	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms4170	true	8711405850393681653	0	68	0	332	1487	300	في مسكن يملكه ولا--- نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرج-----------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد----------------- دعاني----------------------------------- او امرني فدع--------ت له---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فرد-----دت عليه القصة ف----------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكاتب----------------- اجله--------------- فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان بن عفان------------------ ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	4170	-2103381291632225016	273	419.5	215	516	52.906978607177734	46	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms2227	false	-485830335317807700	139	282	734	1447	1538	300	المدعي عليهم بالحلف لعموم حديث البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وعارضوا احاديث البا-------ب بما رواه ابو داود من طريق الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم ايحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار اتحلفون فقالوا نحلف علي الغيب------------- فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجواب ان رواية الجماعة مالك ومن تابعه عن يحيي بن سعيد وغيره اصح وقد روي الزهري نفسه هذه وهذه وقضي بما في حديث سهل فدل علي ان ذلك عنده الاثبت والاولي ولا حجة لهم فيما رواه ابو داود ايضا------------------------------- عن عبد الرحمن بن بجيد -------------------------------------------------------------------------------------------قال والله ما كان الشان هكذا ولكن سهلا وهم ما قال---------- صلي الله عليه وسلم احلفوا علي ما لا علم لكم به ولكنه كتب الي يهود حين كلمته الانصار انه قد وجد	2227	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms4554	true	5918273169477342089	121	300	644	1560	1560	300	المدعي عليه رواه مسلم وفي لفظ- البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه روا----------ه الشافعي في مسنده وروي ابو داود باسناده عن -----------------سليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم -يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -قالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم ولانها يمين في دعوي فوجبت في جانب المدعي عليه ابتداء كساءر الدعاوي وقال الشعبي والنخعي والثوري واصحاب الراي يستحلف خمسون رجلا من اهل المحلة التي وجد فيها القتيل بالله ما قتلناه ولا علمنا قاتلا ويغرمون الدية لقضاء عمر بذلك ولم نعرف له في الصحابة مخالفا فكان اجماعا وتكلمو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا في حدي-----------------------------------------------ث سهل -بما رو-ي ابو داود عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عبد الرحمن ون--جيد بن قبطي احد بني حارثة قال محمد بن ابراهيم وايم الله ما كان سهل باعلم منه ولكنه كان اسن منه قال والله --------------------------------ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلفوا علي ما لا علم لكم به ولكنه كتب الي يهود حين كلمته الانصار انه وجد----	4554	-2103381291632225016	438	508.0	344	1134	38.62434005737305	77	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms2134	false	1451144461873660285	80	206	404	1021	1502	300	قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي -------------------------------------------------حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن بريدة فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه عن عمران فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما وضعت جاءته وفي حديث بريدة فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي -رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفيه	2134	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms4650	true	2729553047475657702	36	98	161	454	1442	300	قال وما ذاك قالت انها حبلي من زنا قال انت قالت نعم ف-------------------------------قال لها ارجعي ح----------تي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي ارضاعه يا نبي الله قال فرجمها رواه	4650	-2103381291632225016	190	135.0	148	686	27.696792602539062	35	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms2127	false	3801694162709035195	43	170	219	885	1540	300	نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما زاد البزار من هذا الوجه فان وجدوا الرجل مع المراة في بيت او في ثوبها او علي بطنها فهي ريبة وفيها عقوبة فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم زاد في رواية ايوب ولكننا نكاتمه بيننا وفي رواية البزار قال قال يعني النبي فما -منعكم ان ترجموهما قالوا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل زاد في حديث البراء نجد الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم ولابي داود عن جابر فدعا رسول الله------------------- بالشهود فجاء اربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل المرود في المكحلة فامر بهما رسول الله	2127	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms4679	true	2906445137809428705	32	82	174	435	1587	300	نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يمنعكم ان ترجموهما قال-ا ذهب سلطاننا وكرهنا القتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاء اربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الم-يل في المكحلة فامر النبي صلي الله	4679	-2103381291632225016	227	384.0	182	686	33.09037780761719	38	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1402	false	5013848894182892608	100	133	492	657	1482	300	عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا---------- صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة	1402	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms4862	true	-5160308018355699308	265	300	1289	1460	1460	300	عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وابتع-ت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعير- ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكان س-همانهم ثلاثة-	4862	-2103381291632225016	157	286.5	126	175	89.71428680419922	29	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms2071	false	-4774284871085788010	1	52	3	255	1457	300	ابي هريرة قال جاء رجل- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بجارية اعجمية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افاعتق هذه فقال لها---------- صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت الي السماء فقال لها فمن انا فاشارت اليه------------------------------------ والي السماء اي انت رسول الله -قال----------------------------- اعتقها فانها مءمنة	2071	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms5055	true	2106824797169399585	178	241	910	1225	1531	300	ابي هريرة -----ان رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بجارية اعجمية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افاعتق هذه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت الي السماء فقال -----من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي السماء اي انت رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها فانها مءمنة	5055	-2103381291632225016	229	369.0	181	330	69.39393615722656	41	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1923	false	-3944646208095992136	183	246	878	1203	1474	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم علي --صدقة فلاحاه رجل في فريضة فوقع بينهم- شجاج فاتو------ه صلي الله عليه وسلم فاخبروه فاعطاهم الارش ثم قال اني خاطب الناس ومخبرهم انكم--- رضيتم ارضيتم قالوا نعم فصعد المنبر ف------------------خطب وذكر القصة وقال ارضيتم قالوا لا فهم بهم المهاجرون فنزل------ صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم صعد ف-------------قال ارضيتم قالوا نعم فهذا -بين انه لم	1923	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms5347	true	3851575307275595687	1	73	6	373	1479	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم علي الصدقة فلاحاه رجل في فريضة فوقع بينهما شجاج فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاعط--------اهم الارش ثم قال اني خاطب الناس ومخبرهم انكم قد رضيتم ارضيتم قالوا نعم فصعد النبي صلي الله عليه وسلم فخطب وذكر القصة وقال ارضيتم قالوا لا فهم بهم المهاجرون فنزل النبي صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم صعد فخطب الناس ثم قال ارضيتم قالوا نعم وهذا يبين انه لم	5347	-2103381291632225016	307	548.0	246	375	81.86666870117188	54	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1945	false	-5895324664138675772	19	92	94	436	1460	300	في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدينة من جهة معاوية فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر النبوي اي عنده فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني اي فيه قال ابو غطفان فقال مروان لا والله لا تحلف الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق اي باق لم يقبضه ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب	1945	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms5504	true	2366010012040719328	64	100	345	517	1577	300	في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال زيد-------- احلف له مكاني ف---------------------قال مروان لا والله-------- الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد يح--------لف ان حقه لحق---------------- ويابي ان يحلف عند المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب	5504	-2103381291632225016	165	233.5	129	342	48.24561309814453	27	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms2075	false	9167429025182509250	274	297	1430	1560	1574	300	امرء -مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار عظمين منهما بعظم من---------------------ه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	2075	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms5605	true	5527988400300056849	128	155	655	801	1546	300	--رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي بكل ----عظم من عظامهما عظما من عظامه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	5605	-2103381291632225016	114	200.0	94	152	75.0	19	JK000754-ara1	JK000154-ara1
JK000754-ara1.ms1718	false	6567665365087278748	113	170	530	801	1470	300	الله نفسا هو خا--------لقها وفي مسلم عن جابر -----ان رجلا اتي النبي-------------- صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فق----ال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1718	2480010260880350358	JK000154-ara1.ms5804	true	565086401887408041	120	180	546	825	1393	300	الله اذا قضي خلق نسمة خلقها و--------عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا-------------------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل مني فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	5804	-2103381291632225016	220	371.5	171	306	71.89542388916016	42	JK000754-ara1	JK000154-ara1