id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0181	false	6145618137525111848	97	156	470	777	1495	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما سورة الماءدة الاية 6 فضحك رسول الله ولم يقل شيءا	181	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0160	true	6610533052818095055	123	172	628	875	1513	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فذكر-- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قلت ذكرت قول الله تعالي-------------------------------- ولا تقتلوا انفسكم------------------------------------------- فضحك---------- ولم يقل شيءا	160	-3215109202509584686	195	327.0	157	334	58.38323211669922	34	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms0225	false	-3362353180533321201	1	145	4	690	1430	300	الله بن زيد قال حدثني ابي- لما امر------------------------- بالناقوس يعمل------ به للناس ليجتمعوا للصلاة طاف بي وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر فذكره مربع التكبير بلا ترجيع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم استاخر عني غير بعيد --فقال تقول اذا قم----------------------------------------------------------------------------------ت الي الصلاة --فذكر الاقامة مفردة وثني قد قامت الصلاة--------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق- عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما ار--ي فقال فلل------------------------ه الحمد --اه لفظ ابي-- داود	225	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	0	228	0	1060	1434	300	الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الص----لاة طاف بي وانا ناءم رجل- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر -الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلا------------ح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالقه عليه-------- فليءذن--- فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لله الحمد رواه احمد وابو داود	237	-3215109202509584686	578	935.5	449	1095	52.7853889465332	108	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms0251	false	-6686332875306628182	0	22	0	111	1535	300	امير المءمنين حي علي الصلاة حي علي الفلاح -قال ويحك ا--مجنون انت اما كان في دعاءك الذي دعوتنا ما ناتيك حتي تاتينا	251	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0245	true	-4460927225062515876	186	208	935	1045	1525	300	امير المءمنين حي علي الصلاة حي علي الفلاح فقال ويحك يا مجنون---- اما كان في دعاءك الذي دعوتنا ما ناتيك حتي تاتينا	245	-3215109202509584686	106	194.0	85	114	92.98245239257812	19	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms0509	false	5741247723032501651	218	247	1094	1237	1498	300	ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود	509	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0279	true	-3743122424997490098	190	218	1032	1172	1601	300	ام سلمة انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود	279	-3215109202509584686	134	253.0	106	144	93.05555725097656	26	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms2337	false	5842176483248319787	71	143	368	718	1544	300	واللفظ له عن ام سلمة قالت سءل صلي الله عليه وسلم تجر المراة من ذي-لها قال------ شبرا ق-الت اذا ينكشف عنها ---قال فذر-------اعا لا تزيد عليه فظاهره ان لها ان تجر علي الارض منه ذراعا اي لان الجر السحب وانما يكون علي الارض قال------------------------- والظاهر ان المراد بالذراع ذراع اليد وهو شبران لما في ----ابن ماجه عن ابن عمر قال رخص------ صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا	2337	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0292	true	7236972191361665316	173	232	821	1134	1470	300	-المدن لحديث ام سلمة قالت يا رسول الله -كيف ----تصنع النساء --بذيولهن قال يرخين شبرا فقالت اذن تنكشف اقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزد---------------------------------------------------------------------------ن عليه رواه احمد والنساءي والترمذي وحسنه والظاهر ان المراد بذ-------راع اليد وهو شبران لما في سنن ابن ماجه عن ابن عمر قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا	292	-3215109202509584686	215	309.5	166	403	53.349876403808594	34	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms2334	false	2372719534431870777	32	63	155	325	1534	300	ابن القيم----- هذه الاكمام الواسعة الطوال التي هي كالاخراج وعماءم كالابراج -لم يلبسها صلي الله عليه وسلم--- ولا احد من اصحابه وهي مخالفة لسننه وفي جوازها نظر لانها من جنس الخيلاء --	2334	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0293	true	-297223833815604694	11	45	56	237	1543	300	ابن القيم واما هذه الاكمام الواسعة الطوال التي هي كالاخراج وعماءم كالابراج فلم يلبسها صلي الله عليه وسلم هو ولا احد من اصحابه وهي مخالفة لسنته وفي جوازها نظر فانها من جنس الخيلاء و	293	-3215109202509584686	168	310.5	137	181	92.81768035888672	28	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms0235	false	4964672451641841298	270	299	1426	1601	1605	300	عياض والقرطبي هو بمعني السكينة وذكر ل---------لتاكيد وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا وان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث والوقار في الهيءة كغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات	235	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0347	true	787614565142849456	154	185	757	941	1517	300	عياض والقرطبي هو بمعني السكينة وذكر علي سبيل التاكيد وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا وان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث والوقار في الهيءة كغض الطرف وخفض الصوت وعدم الالتفات	347	-3215109202509584686	171	329.0	142	184	92.93478393554688	27	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms0349	false	-8265595354561905452	124	159	607	789	1490	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة له ا-علام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي مالك	349	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0401	true	-7588714345408913216	37	72	183	366	1496	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي متفق	401	-3215109202509584686	177	350.0	143	183	96.7213134765625	32	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms0555	false	6223778201321589868	180	225	877	1104	1501	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل ا-خرة الرحل فا-----------نه يقطع صلاته الحمار والمرا--------ة والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر --والكلب الاصفر قال ي--ابن اخي سالت رسول الله صلي الله	555	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0416	true	-6863523109374559484	254	300	1253	1481	1481	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يكن فانه يقطع صلاته --------المراة والحمار والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت---------- ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت النبي---- صلي الله-	416	-3215109202509584686	196	337.0	157	251	78.087646484375	34	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms0495	false	2322170268246388828	113	208	566	1018	1484	300	عن ابيه عن-- عاءشة ------زوج النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------وسلم انها اخبرته انها لم تر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل حال كونه قاعدا قط حتي اسن اي دخل في السن وفي رواية للبخاري حتي كبر وبينت حفصة ان ذلك قبل موته بعام قال ابن التين قيدت بصلاة الليل ليخرج الفريضة وبحتي اسن ليعلم انه انما فعل ذلك ابقاء علي نفسه ليستديم الصلاة وانه كان لا يجلس عما يطيقه من ذلك فكان يقرا في صلاته قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية قاءما ثم ركع	495	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0484	true	-1552499270251621166	141	198	678	962	1474	300	عن انس لحديث عاءشة قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم متربعا رواه الدارقطني والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم قال علي شرط الشيخين وقالت لم ا-------------------------ر النبي صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قا---------عدا قط حتي اسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان يقرا قا---------عدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية------ ثم ركع	484	-3215109202509584686	171	251.0	131	548	31.20438003540039	32	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms0738	false	2590523508688178147	160	205	798	1006	1475	300	حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر----------------- ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	738	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0489	true	8641106410397769029	0	47	0	224	1582	300	حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء -السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رواه البخاري ومالك في الموطا وقال فيه ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	489	-3215109202509584686	189	352.5	147	225	84.0	39	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms0710	false	-79383332718935970	147	195	741	970	1469	300	حميد الساعدية انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني احب الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير	710	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0518	true	-705835207571376550	214	260	1081	1302	1502	300	حميد الساعدي- انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دا-----------------------------------------رك وصلاتك في مسجد قومك خير	518	-3215109202509584686	181	345.0	142	263	68.8212890625	36	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms0511	false	5661300604045778419	249	279	1242	1395	1499	300	معاذ ان النبي------------------- كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	511	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0573	true	-3065122846701449070	220	253	1162	1329	1552	300	معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر -يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	573	-3215109202509584686	148	272.5	119	172	86.0465087890625	27	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms0652	false	-537993839013579669	56	108	296	568	1586	300	العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت حال كونه قاءما واتموا اي الذين صلي بهم الركعة لانفسهم ركعة اخري ثم انصرفوا فصلوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري التي كانت وجاه العدو فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا لم يخرج من صلاته واتموا لانفسهم الركعة الاخري ثم سلم بهم	652	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0583	true	6685357518502114707	124	157	647	824	1603	300	العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت--------- قاءما واتموا لانفسهم---------------------------------- ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري--------------------- فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت ج-----------------السا واتموا لانفسهم-------------- ثم سلم بهم	583	-3215109202509584686	164	274.5	131	272	60.29411697387695	27	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms0401	false	-5077892402077337784	153	196	747	942	1454	300	مرفوعا---- لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بي--ته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	401	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0614	true	-8652110116217193772	139	180	694	885	1478	300	مرفوعا قال لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن و----------يمس من طيب امراته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	614	-3215109202509584686	182	339.5	142	201	90.5472640991211	38	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms0391	false	-5983349705202932875	61	108	302	541	1533	300	وقال ابن عبد البر-------------- انه اثبت شء في هذا الباب وروي سعيد بن منصور باسناد صحيح الي ابي سلمة بن عبد الرحمن ان -ناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا فلم يختلفوا--- انها اخر ساعة من يوم الجمعة ورجحه كثير من الاءمة ايضا كاحمد واسحاق	391	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0616	true	-5332555615889414433	204	254	1049	1301	1551	300	وقال ابن عبد البر عن قول الامام انه اثبت شء في هذا الباب وروي سعيد بن منصور باسناد صحيح الي ابي سلمة بن عبد الرحمن ان اناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا فلم يختلفوا في انها اخر ساعة من يوم الجمعة ورجحه كثير من الاءمة----- كاحمد واسحاق	616	-3215109202509584686	234	441.0	188	257	91.05058288574219	44	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms0791	false	7807030988019611487	117	167	562	808	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرده من ثيابه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه فالقي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كل-مهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- غسلوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	791	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0670	true	-1355963041057560083	29	74	151	369	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلا فانهم لما اختلفوا هل يجردونه او لا اوقع الله تعالي -----------------------------عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقته في صدره ثم كلهمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان غسلوا الرسول----- صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	670	-3215109202509584686	159	266.0	124	252	63.095237731933594	29	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms0834	false	4508804640455484233	56	95	263	459	1483	300	والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه -لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهل-----ه وق----------------------------------------------------------------------------------------------الت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري	834	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0754	true	5841522000349449782	54	112	270	566	1561	300	والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت لما بلغها رواية عمر وابنه في ذلك انكم لتحدثون عنه غير كاذبين ولا متهمين ولكن السمع بخطء وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري	754	-3215109202509584686	196	377.0	157	296	66.21621704101562	36	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms0979	false	6935982873295114018	71	105	336	494	1486	300	عمر بن الخطاب هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم ثم قال ارايت لو -مضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه رواه	979	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0927	true	8843116732592770987	190	223	956	1107	1521	300	عمر انه قال-- هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله اني فعلت-- امرا عظيما قبلت وانا صاء---م قال ارايت لو تمضمضت من ان-اء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه فشبه	927	-3215109202509584686	134	228.0	103	159	84.27672576904297	25	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms1077	false	6190633909847943320	194	276	938	1343	1453	300	عن ابي بن كعب ان ال----------------------------شمس تطلع في صبيحتها------ لا شعاع لها ولاحمد------------------------------------ عنه مثل الطست وله عن ابن مسعود مثل الطست صافية ولابن خزيمة عن ابن عباس مرفوعا ليلة القدر طلقة لا حارة ولا باردة تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة ولاحمد عن عبادة مرفوعا انها صا-----فية بلجة كان فيها قمرا ساطعا صاح------ية لا حر فيها ولا برد ------------ولا يحل لكوكب--- يرمي به فيها--------- وان اماراتها ان الشمس في صبيحتها تخرج مستوية ليس فيها شعاع مثل القمر ليلة البدر لا يحل للشيطان	1077	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms0958	true	-3476193973202880760	224	300	1181	1550	1550	300	عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس تطلع--- صبيحتها بيضاء لا شعاع لها وفي بعض الاحاديث بيضاء مثل الطست وروي ايضا عنه صلي ال-----له عليه وسلم ان امارة ليل-----------------------------------------ة القدر--------------------------------------------------------------------------- انها ليلة صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية ------------لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب ان يرمي به فيها حتي تصبح وان امار-تها ان الشمس--- صبيحتها تخرج مستوية ليس فيها شعاع مثل القمر ليلة البدر لا يحل للشيطان-	958	-3215109202509584686	231	317.0	181	510	45.29411697387695	36	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms1220	false	2337997235676934182	2	49	9	237	1510	300	الا ا-------------ستلمه فقال ابن ع----باس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يستل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا الحجر وال-----يماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا زاد احمد من طريق مجاهد فقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة فقال معاوية صدقت	1220	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms1108	true	5360656860827595406	55	134	281	683	1498	300	الا اليمانيين متفق عليه وقال ابن عمر ما اراه يعني النبي صلي الله عليه وسلم لم يستلم الركنين اللذين يليان الحجر الا لان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم ولا طاف الناس من وراء الحجر الا لذلك وطاف معاوية فجعل يستلم الاركان كلها فقال ابن عباس لم تستلم هذين الركنين ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يستلمهما فقال معاوية ليس شء من البيت مه-----------------------جورا فقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله------------------- اسوة حسنة فقال معاوية صدقت	1108	-3215109202509584686	155	223.5	119	444	34.909908294677734	26	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms1283	false	715994986638775790	77	122	376	599	1476	300	زياد بن جبير---- رايت ابن عمر اتي علي رجل قد اناخ ببدنته ينحرها قا-ل ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------سلم وهذا مرفوع لقوله سنة وقال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------- في تفسير قوله تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف سورة الحج الاية 36 قال قياما	1283	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms1169	true	2621165822447977169	44	119	240	623	1522	300	زياد بن جبير قال رايت ابن عمر اتي علي رجا--- اناخ بدنة ل-ينحرها فقال ابعثها قاءمة مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم متفق عليه وروي ابو داود باسناده عن عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها وفي قوله تعالي فاذا وجبت جنوبها دليل علي انها تنحر قاءمة وقيل في تفسير قوله تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف --------------------اي قياما	1169	-3215109202509584686	155	245.0	121	407	38.08353805541992	26	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms1407	false	1747728232449543617	0	26	0	124	1534	300	ان رجلا وجد بعيرا له اصابه المشركون------- فقال--------- صلي الله عليه وسلم ان اصبته قبل ان يقسم فهو لك وان اصبته بعد ما قسم اخذته بالغنيمة	1407	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms1247	true	4959187351964401136	48	76	273	409	1538	300	ان رجلا وجد بعيرا له كان-- المشركون اصابوه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان اصبته قبل القسمة- فهو لك وان اصبته بعد ما قسم اخذته بال-قيمة	1247	-3215109202509584686	111	185.0	86	140	79.28571319580078	22	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms1916	false	-4045997878580719657	29	144	165	774	1593	300	الجار احق بصقبه رواه البخاري وابو داود والنساءي مرفوعا ولا حجة فيه لاحتمال ان المراد انه احق بتحويزه وصلته وهو اولي اذ حمله علي الشفعة يستلزم ان الجار احق من الشريك ولا قاءل به والصقب بفتحتين وصاد او سين اي بسبب قربه من غيره واحتجوا ايضا بحديث ابي داود و----الترمذي مرفوعا جار الدار احق بدار الجار واجيب بانه لم يبين ما هو احق هل بالشفعة او غيرها من وجوه الرفق والمعروف فلا حجة فيه ولاحتمال ان يريد بالجار الشريك والمخالط كما قال الاعشي يخاطب زوجته اجارتنا بيني فانك طالق فسماها جارة لانها مخالطة واقوي حججهم حديث اصحاب السنن عن جابر مرفوعا الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا -اذا كان طريقهما واحدا فانه	1916	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms1969	true	-873835414259961432	197	237	1009	1218	1525	300	الجار احق بصقبه رواه البخاري وابو داود قال في القاموس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي بما يليه ويقرب منه وحديث جار الدار احق بالدار رواه الترمذي وقال حسن صحيح وحديث الجار ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق بشفعة جاره ينتظر بها اذا كان غاءبا واذا كان طريقهما واحدا رواه	1969	-3215109202509584686	122	162.5	97	614	19.869707107543945	18	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms1209	false	6725661177868380759	166	194	824	975	1522	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم وفيه	1209	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms2150	true	-7008092995742047110	27	55	144	295	1539	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم رواه	2150	-3215109202509584686	148	293.0	120	151	98.01324462890625	27	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms2003	false	6998303796920976138	17	53	77	252	1604	300	فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق وللنساءي وكره ان يشهد له ولمسلم اعدلوا بين اولادكم في النحل كما تحبون ان يعدلوا بينكم في البر ولاحمد--- ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	2003	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms2167	true	9130573359173059803	261	296	1271	1433	1452	300	فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه احمد و----------------مسلم وابو داود ورواه احمد من حديث النعمان بن بشير وقال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	2167	-3215109202509584686	85	110.5	64	178	47.7528076171875	17	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms1538	false	-3608982509191426809	109	193	549	978	1502	300	واحدة كانت او --اكثر من ذلك من بنا----ت الابن ممن هو من المتوفي بمنزلة واحدة السدس تكملة الثلثين------- لما رواه البخاري والاربعة- سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال لل-بنت النصف و--------للاخت النصف واءت ابن مسعود فسءل ابن مسعود واخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي------- صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس-------------- وما بقي فللاخت---------------- فاخبر ابو موسي بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1538	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms2297	true	-3436654152675219131	121	205	635	1073	1570	300	واحدة وبنت ابن فاكثر فللبنت النصف ولبنت الابن ------------------------فصاعدا السدس تكملة الثلثين اجماعا لما روي هذيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وما بقي فللاخت------ فاتي ابن مس---------------عود واخبره بقول ابي موسي فقال -قد ضللت اذن وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرنا------ه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الخبر فيكم	2297	-3215109202509584686	325	489.0	257	490	66.32653045654297	52	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms1566	false	5585068674518304460	8	112	44	578	1549	300	ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها فقال فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء -اذا قالوا نكح فلان فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا تزو-جها و--عقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر المراة او الزوجة يستغني عن العقد قال الابي وهذا يرجع الي انه مشترك ويتعين المقصود بالقراءن التي ذكر الفارسي وفي حقيقته عند الفقهاء ثلاثة اوجه احدها انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء واحتج له بكثرة ردوده ف-----------------------ي الكتاب والسنة للعقد حتي قيل لم يرد في القران الا للعقد ولا يرد مثل قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره	1566	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms2474	true	-9187000855042448960	157	240	826	1255	1561	300	ابن جني عن ابي-- علي الفارسي-------------------- فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح -----فلانة او بنت فلان-------- ارادوا تزويجها والعقد عليها واذا قالوا نكح امرا---------ته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر ا-مراته وزوجته-- يستغني عن العقد وشرعا عقد التزويج اي عقد يعتبر فيه لفظ نكاح او تزويج او ترجمته وهو ----------------------------------------------------حقيقة في العقد مجاز في الوطء لانه المشهور في القران والاخبار وقد قيل ليس في الكتاب لفظ النكاح بمعني الوطء الا ---------------------------------قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره	2474	-3215109202509584686	284	403.5	226	561	50.62388610839844	42	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms2608	false	2569545296026540393	190	230	929	1144	1522	300	القولان انما هي اوساخ الناس وهم منزهون عن ذلك ---------------صيانة لمنصبه------- لانها تنبء عن ذل الاخذ وعز الماخوذ منه لحديث اليد العليا خير من اليد السفلي وابدلوا ب-الفء الماخو--ذ علي سبيل القهر والغلبة المنبء عن عز الاخذ وذل الماخوذ منه	2608	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms2496	true	-574628373431710910	155	194	786	989	1520	300	الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد وصيانة لمنصبه الشريف لانها تنبء عن ذل الاخذ وعز الماخوذ منه------------------------------------- وابدل بها الفء الذي يءخذ علي سبيل القهر والغلبة المنبء عن عز الاخذ وذل الماخوذ منه	2496	-3215109202509584686	149	226.0	121	240	62.08333206176758	25	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms1617	false	539278410352044254	97	135	491	687	1523	300	قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر وفي نسخة بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها فيقر عليها مالك	1617	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms2601	true	3661437819330116793	160	188	823	971	1522	300	قال الزهري-- ولم يبلغنا ان امراة هاجرت---------------- وزوجها----- مقيم بدار الكفر --------------------الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل انقضاء-- عدتها روي ذلك--- مالك	2601	-3215109202509584686	132	210.5	105	196	67.34693908691406	21	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms2411	false	8141569717350925177	130	204	647	994	1466	300	عكراش بن ذءيب قال اخذ -بيدي الي بيت ام سلمة فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والودك فا-كلنا منها فخبطت بيدي في نواحيها واكل من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر او الرطب فجعلت اكل من بين يدي وجالت يده---------------------------- في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	2411	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms2663	true	6373041588416332916	0	55	0	263	1499	300	عكراش بن ذءيب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- بجفنة كثيرة الثريد والودك فاقبلنا ناكل فخبطت -يدي في نوا---------------------------------------------------حيها فقال يا عكراش كل من موضع و---------------احد ثم اتينا بطبق فيه الوان من------ الرطب ف---------------------جالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	2663	-3215109202509584686	199	311.0	153	377	52.7851448059082	34	JK000754-ara1	JK000148-ara1
JK000754-ara1.ms1706	false	-795969634504626442	98	165	496	842	1535	300	ابيه عن عا------ءشة قالت كان الناس والرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة واكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا او-يك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي----- راجعتك فذهبت المرا----------------ة فاخبرت-- رس---------ول ال-له صلي الله عليه وسلم --------فسكت -------------------------حتي نزل القران------- الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح	1706	2480010260880350358	JK000148-ara1.ms2866	true	-3423880282706925522	222	300	1116	1526	1526	300	----وعن عروة وعاءشة قالت كان -------الرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة فاكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اوتيك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك وكلما هممت---- ان تنقضي عدتك راجعتك فذهبن المراة فدخلت علي عاءشة فاخبرتها فسكتت حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزل القران العظيم الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح-	2866	-3215109202509584686	318	537.0	255	426	74.64788818359375	51	JK000754-ara1	JK000148-ara1