id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0034	true	1057351564923185310	33	85	174	443	1556	300	داود بن الحصين بمهملتين مصغر المدني وثقه ابن معين وابن سعد والعجلي وابن اسحاق واحمد بن صالح المصري والنساءي وقال ابو حاتم ليس بقوي لولا ان مالكا روي عنه لترك حديثه وقال الب-------------------------------اجي منكر الحديث متهم براي الخوارج -قال ابن حبان لم يكن داعية وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------بن عدي هو عندي صالح الحديث مات	34	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms684	false	3253318818264420977	178	251	893	1263	1488	300	داود بن الحصين --------------المدني وثقه -بن معين و-بن سعد والعجلي و-بن اسحاق واحمد بن صالح المصري والنساءي وقال ابو حاتم ليس بقوي لولا ان مالكا روي عنه لترك حديثه وقال الجوزجاني لا يحمدون حديثه وقال الساجي منكر الحديث متهم براي الخوارج وقال -بن حبان لم يكن داعية وقال علي بن المديني ما روي عن عكرمة فمنكر وكذا قال ابو داود وزاد وحديثه عن شيوخه مستقيم وقال بن عدي هو عندي صالح الحديث قلت	684	4767725459224892312	247	446.0	197	388	63.659793853759766	42	JK000754-ara1	JK000136-ara1
JK000754-ara1.ms0094	true	4612395339621829089	101	145	490	696	1485	300	صار الي العراق في قدمته الثالثة انبسط في الرواية عن ابيه فانكر ذلك عليه اهل بلده والذي نراه انه كان لا يحدث عن ابيه الا بما سمعه منه وكان تساهله انه ارسل عن ابيه ما سمع-----ه من غير ابيه عن ابيه و---هذا هو التدليس	94	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms776	false	-5832629326317682560	5	49	19	220	1402	300	صار الي العراق فانه------------ انبسط في الرواية عن ابيه فانكر ذلك عليه اهل بلده والذي نراه انه كان لا يحدث عن ابيه الا بما سمع- منه فكان تساهله انه ارسل عن ابيه ما كان يسمعه من غير ابيه عن ابيه قلت هذا هو التدليس	776	4767725459224892312	185	342.5	143	214	86.44860076904297	37	JK000754-ara1	JK000136-ara1
JK000754-ara1.ms0106	true	-6229864388687045666	196	248	1043	1330	1607	300	احد الاءمة المشهورين المكثرين وثقه النساءي والدارقطني وغيرهما وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن معين صويلح وقال البخاري كان له اخ فمات فوجد عليه فساء حفظه و---له في البخاري حديث واحد في الجهاد مقرون بيحيي بن سعيد الانصاري------------------------------------------ وذكر له حديثين اخرين متابعة في الدعوات واحتج به الباقون	106	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms697	false	-3220597919222517603	163	225	816	1147	1498	300	احد الاءمة المشهورين المكثرين وثقه النساءي والدارقطني وغيرهما وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال -بن معين صويلح وقال البخاري كان له اخ فمات فوجد عليه فساء حفظه قلت له في البخاري حديث واحد في الجهاد بقرون بيحيي بن سعيد الانصاري كلاهما عن النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد وذكر له حديثين اخرين متابعة في الدعوات واحتج به الباقون	697	4767725459224892312	284	543.0	232	332	85.54216766357422	48	JK000754-ara1	JK000136-ara1
JK000754-ara1.ms0109	true	-4880705609713974784	112	144	559	708	1482	300	بن ابي اسامة من طريق شريك----------- عن انس انه الاتي بالماء ولفظه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي بيت ام سلمة---- فاتيته بقدح ماء اما ثلثه واما نصفه	109	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms500	false	-1685081879159300409	127	160	610	755	1451	300	بن ابي اسامة من طريق شريك بن ابي نمر عن انس قال -------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي بيت ام سلمة قال فاتيته بقدح ماء اما ثلثه واما نصفه	500	4767725459224892312	127	222.5	98	164	77.43902587890625	26	JK000754-ara1	JK000136-ara1
JK000754-ara1.ms0138	true	4353606026240539248	108	222	578	1133	1499	300	يقال له رءية فان ثبتت فلا يعرج علي من تكلم فيه والا فقد قال عروة ك----------ان مروان لا يتهم في الحديث وقد روي عنه سهل بن سعد-------- الصحابي اعتمادا علي صدقه وانما نقموا عليه انه رمي طلحة بن عبيد الله يوم الجمل بسهم فقتله ثم شهر السيف في طلب الخلافة حتي جري ما جري فاما قبل طلحة فكان متاولا---- كما قرره الاسماعيلي وغيره وا---ما بعد ذلك فانما حمل عنه سهل------- وعروة وعلي بن الحسين وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وهءلاء اخرج البخاري احاديثهم عنه في صحيحه لما كان اميرا عندهم بالمدينة قبل ان يبدو منه ال---خلاف علي ابن الزبير ما بدا وقد ----------اعتمد مالك علي حديثه -------الباقون سوي مسلم اه وكان ابن	138	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms766	false	188015907498258412	59	178	277	861	1464	300	يقال له رءية فان ثبتت فلا يعرج علي من تكلم فيه و--------قال عروة بن الزبير كان مروان لا يتهم في الحديث وقد روي عنه سهل بن سعد الساعدي الصحابي اعتمادا علي صدقه وانما نقموا عليه انه رمي طلحة------------- يوم الجمل بسهم فقتله ثم شهر السيف في طلب الخلافة حتي جري ما جري فاما قتل طلحة فكان متاولا فيه كما قرره الاسماعيلي وغيره واما ما بعد ذلك فانما حمل عنه سهل بن سعد وعروة وعلي بن الحسين وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وهءلاء اخرج البخاري احاديثهم عنه في صحيحه لما كان اميرا عندهم بالمدينة قبل ان يبدو منه في الخلاف علي -بن الزبير ما بدا والله اعلم وقداعتمد مالك علي حديثه ورايه والباقون سوي مسلم ع مروان -بن	766	4767725459224892312	520	951.5	413	607	85.6672134399414	95	JK000754-ara1	JK000136-ara1
JK000754-ara1.ms0148	true	4075410045521989170	139	180	726	928	1559	300	زيد بن خالد الجهني انه سال عثمان اذا جامع-- الرجل فلم يمن -------------قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زيد فسالت عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب فامروه بذلك	148	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms594	false	-8261303606700303124	257	297	1310	1506	1517	300	زيد بن خالد الجهني انه سال عثمان بن عفان عن الرجل يجامع اهله ولا يمني فقال عثمان يتوضا----------------- ويغسل ذكره سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال و----سالت عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب فامروه بذلك	594	4767725459224892312	165	290.5	131	217	76.036865234375	31	JK000754-ara1	JK000136-ara1
JK000754-ara1.ms0274	true	-99625372547161957	155	220	785	1077	1448	300	شهاب اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة يقول كان----------------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا لك ال----------------------------------------حمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة	274	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms709	false	-2189005823919321259	205	272	984	1291	1410	300	شهاب اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله بن صالح عن الليث ولك الحمد ثم يكبر ح---------------------------------------ين يسجد -------وفيه موضع تاسع في --------صفة الصلاة	709	4767725459224892312	225	399.5	173	361	62.32686996459961	43	JK000754-ara1	JK000136-ara1
JK000754-ara1.ms0288	true	868399242592235126	148	192	740	952	1519	300	علي الاحتجاج بهم الا انه كان يدلس حديث انس وكان سمع اكثره من ثابت وغيره من اصحاب انس قال ش----------------------------------------------------------------------------------------------------عبة لم يسمع حميد من انس الا اربعة وعشرين حديثا والباقي سمعها من ثابت او ثبته فيها وعاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه زاءدة لدخوله في شء من امر الخلفاء	288	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms681	false	1787274770648115207	0	140	0	655	1454	300	علي الاحتجاج بهم الا انه كان يدلس حديث انس وكان سمع اكثره من ثابت وغيره من اصحابه عنه فروي مءمل بن اسماعيل عن حماد بن سلمة قال عامة ما يروي حميد عن انس سمعه من ثابت وقال ابو عبيد الحداد عن شعبة لم يسمع حميد من انس الا اربعة وعشرين حديثا والباقي سمعها من ثابت او ثبته فيها ثابت فهذا قول صحيح واما ما روي عن ابي داود الطيالسي عن شعبة قال كل شء سمع حميد من انس خمسة احاديث فالراوي لذلك عن ابي داود غير معتمد وقال علي بن المديني عن يحيي بن سعيد كان حميد الطويل اذا ذهبت توقفه علي بعض حديث انس يشك فيه وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث الا انه ربما دلس عن انس وقال يحيي بن يعلي المحاربي طرح زاءدة حديث حميد الطويل قلت انما تركه زاءدة لدخوله في شء من امر الخلفاء	681	4767725459224892312	198	368.0	157	655	30.229007720947266	40	JK000754-ara1	JK000136-ara1
JK000754-ara1.ms0566	true	-6522776720446482162	6	37	32	180	1465	300	عاصم--- بن سليمان الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع	566	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms439	false	-180051455696857162	268	299	1286	1433	1439	300	عاصم هو بن سليمان الاحو----ل سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع	439	4767725459224892312	144	275.5	114	151	95.3642349243164	28	JK000754-ara1	JK000136-ara1
JK000754-ara1.ms0855	true	4575625937649798145	241	279	1229	1409	1503	300	اسمه جهينة وذلك ان في صحيح ابي عوانة----------- ان هذا الرجل هو اخر اهل النار خروجا منها وفي --رواية--- مالك للخطيب عن ا-----بن عمر اخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقول اهل الجنة عند جهينة الخبر اليقين	855	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms570	false	2285168225347487068	32	75	149	350	1393	300	اسمه جهينة وذلك ان في صحيح ابي عوانة عن ابي بكر ان هذا الرجل هو اخر اهل النار خروجا منها وفي الرواية عن مالك للخطيب من رواية بن عمر اخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقول اهل الجنة عند جهينة الخبر اليقين	570	4767725459224892312	178	325.5	140	201	88.55721282958984	34	JK000754-ara1	JK000136-ara1
JK000754-ara1.ms0990	true	-9123231785393242022	95	213	482	1045	1492	300	سلمة بن صخر البياضي رواه ابن ابي شيبة وابن الجارود وبه جزم عبد الغني وتعقب----- بان سلمة هو المظاهر في رمضان وانما اتي اهله ليلا -----راي خلخالها في القمر ولكن راي ابن عبد البر في التمهيد--------------------- عن سعيد بن المسيب ان الرجل الذي وقع علي اهله في رمضان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم هو سلمان بن صخر احد بني بياضة قال ابن عبد البر اظن هذا وهما لان المحفوظ---------------- ان سلمة او سلمان انما كان مظاهرا قال الحافظ ويحتمل ان قوله وقع علي امراته اي ليلا بعد ان ظاهر فلا يكون وهما ويحتمل وقوع الامرين له قال وسبب ظنهم انه المحترق ان ظهاره من امراته كان في شهر رمضان وجامع ليلا كما هو صريح--- حديثه واما	990	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms460	false	5984775021211659998	190	300	907	1414	1414	300	سلمة بن صخر-------- رواه -بن ابي شيبة وب-ن الجارود وبه جزم عبد الغني وتعقب عليه بان سلمة هو المظاهر في رمضان وانما اتي اهله في الليل وراي خلخالها في القمر ولكن روي -بن عبد البر في التمهيد من طريق سعيد بن بشير عن سعيد بن المسيب ان الرجل الذي وقع علي اهله في رمضان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم هو سلمان بن صخر احد بني بياضة قال -بن عبد البر اظن هذا وهما لان المحفوظ ما تقدم يعني من ان سلمة او سلمان انما كان مظاهرا قلت والسبب في--------------------------------------------------------------------------------------------- ظنهم انه المحترق ان ظهاره من امراته كان في شهر رمضان وجامع ليلا كما هو صريح في حديثه واما-	460	4767725459224892312	443	795.0	347	613	72.26753997802734	84	JK000754-ara1	JK000136-ara1
JK000754-ara1.ms1227	true	-5258646519207622597	95	212	457	997	1445	300	البخاري من طريق يحيي بن ابي زكريا عن هشام --------عن ابيه عن ام سلمة لم يذكر زينب وتعقبه الدارقطني في كتاب التتبع بانه م------------------------------------------نقطع فقد رواه حفص بن غياث عن هشام عن ابيه عن زينب عن امها ولم يسمعه عروة من ام سلمة ورده الحافظ بان سماعه منها ممكن فانه ادرك من حياتها نيفا وثلاثين سنة وهو معها---------------------------------------- في بلد واحد اي فيحتمل ان يكون سمعه اولا من زينب عن امها ثم سمعه من الام فحدث به علي الوجهين فلا يكون منقطعا قال وقد زاد الاصيلي في --طريق هشام زينب وقد رواه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن السكن عن علي بن عبد الله بن مبشر عن محمد بن حرب شيخ البخاري فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس فيه زينب وهو المحفوظ من حديث هشام فا-ما	1227	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms609	false	477407279863993600	60	217	321	1072	1491	300	البخاري حديث----------- ابي مروان عن هشام بن عروة عن ابيه عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اذا صليت الصبح فطوفي علي بعيرك والناس يصلون الحديث وهذا منقطع وقد وصله حفص بن غياث عن هشام عن ابيه عن زينب عن ام س-----------------------لمة ووصله مالك عن ابي الاسود عن عروة كذلك في الموطا قلت حديث مالك عند البخاري في هذا المكان مقرون بحديث ابي مروان وقد وقع في بعض النسخ وهي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصيلي في هذا عن هشام عن ابيه عن زينب عن ام سلمة موصولا وعلي هذا اعتمد المزي في الاطراف ولكن معظم الروايات علي اسقاط زينب قال ابو علي الجياني وهو الصحيح ثم ساقه من طريق ابي علي بن السكن عن علي بن عبد الله بن مبشر عن محمد بن حرب شيخ البخاري فيه علي الموافقة وليس فيه زينب وكذا اخرجه الاسماعيلي من حديث عبدة بن سليمان ومحاضر وحسان بن ابراهيم كلهم عن هشام ليس فيه زينب وهو المحفوظ من حديث هشام وانما	609	4767725459224892312	239	272.5	176	882	27.097505569458008	44	JK000754-ara1	JK000136-ara1
JK000754-ara1.ms1344	true	-3912651175496657822	230	273	1133	1345	1477	300	وقال ابن معين ثقة ثبت وحكي عنه ان حديثه عن ع--------------------------------------------------------------------طاء ردي -قاله ابن معين عني بذلك حديث عاءشة كان------ صلي الله عليه وسلم يقبلها ولا يتوض-----ا قال واذا روي الثقات عنه---------- فاحاديثه مستقيمة وانكر يحيي القطان حديثه عن عطاء في لحم البغل	1344	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms722	false	6837216344641961347	2	62	12	307	1481	300	وقال -بن معين ثقة ثبت وذك---ره بن عدي في الكامل لاجل حكاية الدوري عن بن معين انه قال حديث عبد الكريم الجزري عن عطاء ردء وقال بن عدي--- عني بذلك حديث عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبلها ولا يحدث وضوءا قال واذا روي الثقات عن عبد الكريم فاحاديثه مستقيمة وانكر يحيي القطان حديثه عن عطاء في لحم البغل	722	4767725459224892312	182	305.5	144	302	60.26490020751953	29	JK000754-ara1	JK000136-ara1
JK000754-ara1.ms1657	true	4971413463124582470	239	300	1194	1498	1498	300	جميلة---------------- وللنساءي----- والطبراني عن---------------- الربيع بنت معوذ ان ثابت بن قيس ضرب امراته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي فاتي اخوها يشتكي الي النبي صلي الله عليه وسلم ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدارقطني والبيهقي بسند قوي عن ابي الزبير ان ثابت بن قيس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي ابن سلول ف------يحتمل انه كان- عنده زينب------------- واختها او عمتها جميلة-	1657	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms549	false	5385083794904312218	2	87	11	422	1432	300	جميلة بنت ابي بن سلول وللنساءي ايضا والطبراني من وجه اخر من حديث الربيع بنت ----------------------------------------معوذ جميلة بنت عبد الله بن ابي فاتي اخوها يشتكي وهذا هو الصواب وجزم به الخطيب وقال الدمياطي من قال انها اخت عبد الله فقد وهم كذا قال وجري علي عادته في توهيم ما في الصحيح اعتمادا علي ما في غيره وقد روي الدارقطني والبيهقي من وجه اخ--------------------------------ر ان-- زينب بنت عبد الله كانت عند ثابت فعلي هذا يحتمل انه كانت عنده زينب بنت عبد الله واختها او عمتها جميلة	549	4767725459224892312	167	220.5	135	485	34.43299102783203	22	JK000754-ara1	JK000136-ara1
JK000754-ara1.ms1725	true	373065898260029975	249	299	1289	1547	1549	300	هي عاتكة بنت نعيم بن عبد الله بن النحام كما ----------في معرفة الصحابة لابي نعيم الي رسول الله فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها المغيرة المخزومي رواه اسماعيل القاضي في الاحكام وروي الاسماعيلي في تاليفه مسند يحيي بن سعيد الانصاري عنه------------------------ عن حميد بن نافع عن زينب	1725	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms550	false	-6631854870417361029	194	228	934	1103	1450	300	هي عاتكة بنت نعيم بن عبد الله بن النحام رواه ابو نعيم في معرفة الصحابة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الاسماعيلي في------- مسند يحيي بن سعيد الانصاري تاليفه من طريق يحيي المذكور عن حميد بن نافع عن زينب	550	4767725459224892312	129	216.5	102	292	44.17808151245117	25	JK000754-ara1	JK000136-ara1
JK000754-ara1.ms1726	true	-8493642592172414922	1	31	5	155	1612	300	قالت جاءت امراة من قريش قال يحيي لا ادري ابنة النحام او امها بنت سعد ورواه الاسماعيلي من طرق كثيرة فيها التصريح بان البنت--- عاتكة فعلي هذا فامها لم تسم	1726	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms550	false	-6631854870417361029	234	265	1126	1279	1450	300	قالت جاءت امراة من قريش قال يحيي لا ادري ابنة النحام او امها بنت سعد ورواه الاسماعيلي من طرق كثيرة فيها التصريح بان البنت هي عاتكة فعلي هذا فامها لم تسم	550	4767725459224892312	150	294.0	120	153	98.03921508789062	29	JK000754-ara1	JK000136-ara1
JK000754-ara1.ms1767	true	-6381253255185684724	268	293	1395	1529	1560	300	الدارقطني خالف مالكا جماعة منهم ا----------------بن المبارك وهشيم ومروان بن معاوية ويزيد بن هارون ف------قالوا فيه قال انس ارايت ان منع الله الثمرة الخ قال	1767	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms612	false	1870494886918887600	10	38	47	199	1500	300	الدارقطني خالف مالكا جماعة منهم اسماعيل بن جعفر وبن المبارك وهشيم ومروان بن معاوية ويزيد بن هارون وغيرهم قالوا فيه قال انس ارايت ان منع الله الثمرة---- قال	612	4767725459224892312	129	231.0	105	156	82.69230651855469	22	JK000754-ara1	JK000136-ara1
JK000754-ara1.ms2138	true	-1588074067284418785	251	299	1280	1496	1500	300	ابن سعد----------- من حديث سهل بن ابي حثمة ان الذين كانوا يفتون علي عهد النبي ------------------------------------------عمر----- وعثمان وعلي و------------ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وعن ابن عمر ----كان ابو بكر وعمر يفتيان في زمنه وعن ح------------------------راش الاسلمي كان عبد الرحمن بن عوف ممن يفتي في	2138	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms479	false	-3131751334498371793	48	115	232	544	1446	300	-بن سعد في الطبقات من حديث سهل بن ابي حثمة ان الذين كانوا يفتون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة من المهاجرين عمر وعلي وعثمان وثلاثة من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وعن -بن عمر قال كان ابو بكر وعمر يفتيان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وعن خراش الاسلمي كان عبد الرحمن بن عوف ممن يفتي في	479	4767725459224892312	197	331.0	153	314	62.738853454589844	37	JK000754-ara1	JK000136-ara1
JK000754-ara1.ms2249	true	8970466494292436163	184	253	911	1255	1466	300	وثقه احمد وابو زرعة وابو حاتم والعجلي وضعفه ابن معين والنساءي وعثمان الدارمي لروايته عن عك-----------------------------------------------------------------رمة عن ابن عباس من اتي البهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة وق-----------------------------------------ال ابو داود ليس هو بذاك حدث بحديث البهيمة وقد روي عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس ليس علي من اتي البهيمة حد وقال الساجي صدوق الا انه يهم انتهي وقد علم ان مالكا لم يخرج عنه عن عك-----------------رمة شيءا وانما اخرج له	2249	2480010260880350358	JK000136-ara1.ms744	false	-411430530105377318	48	136	236	674	1459	300	وثقه احمد وابو زرعة وابو حاتم والعجلي وضعفه -بن معين والنساءي وعثمان الدارمي لروايته عن عكرمة حديث البهيمة وقال العجلي انكروا حديث البهيمة يعني حديثه عن عكرمة عن -بن عباس من اتي به--يمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة وقال البخاري لا ادري سمعه من عكرمة ام لا وقال ابو داود ليس هو بذاك حدث بحديث البهيمة وقد روي عاصم عن ابي رزين عن -بن عباس ليس علي من اتي به--يمة حد وقال الساجي صدوق الا انه يهم قلت------------------- لم يخرج له البخاري من روايته عن عكرمة شيءا بل--- اخرج له	744	4767725459224892312	298	515.5	235	467	63.811561584472656	53	JK000754-ara1	JK000136-ara1