id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1635	true	-5128816126087963666	25	66	124	324	1475	300	محمود بن لبيد قال اخبر------ صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم وما في مسلم عن ابن عباس كان الطلاق علي عهد رسول ا----------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ---	1635	2480010260880350358	JK000101-ara1.ms166	false	1617597887191554107	240	299	1158	1445	1449	300	محمود بن لبيد قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي ولم يقل انه اجازه عليه بل الظاهر برسول الله الذي يقرب من القطع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	166	4079271401670666783	153	259.5	122	288	53.125	26	JK000754-ara1	JK000101-ara1
JK000754-ara1.ms1937	true	5853896099803008377	124	194	672	977	1520	300	فمن الحجة علي من قال ذلك القول ان --------------------------------------------يقال له ارايت اخبرني لو ان رجلا ا-دعي علي رجل مالا اليس يحلف المطلوب ما ذلك الحق عليه فان حلف بطل سقط ذلك الحق عنه باتفاق وان نكل عن اليمين حلف صاحب الحق ان حقه اي ما ادعي به الحق اي باق لم يقبضه وثبت حقه علي صاحبه---- فهذا ما اي شء لا اختلاف فيه عند احد من الناس ولا ببلد من	1937	2480010260880350358	JK000101-ara1.ms155	false	6697769760477065491	118	184	590	885	1489	300	فمن الحجة علي من قال ذلك القول اي انه لا يقضي بشاهد ويمين لانه ليس في القران فيقال--- ارايت------- لو ان واحدا ادعي علي رجل مالا اليس يحلف المطلوب ما ذلك الحق عليه وان حلف بطل---- ذلك الحق عنه -------وان نكل عن اليمين حلف صاحب الحق ان حقه لحق------------------------------- وثبت حقه علي صاحبه قال فهذا مما لا خ-------لاف فيه عند احد من الناس ولا ببلد من	155	4079271401670666783	228	377.0	175	354	64.40677642822266	46	JK000754-ara1	JK000101-ara1
JK000754-ara1.ms2226	true	-6546408269109184226	48	169	228	873	1532	300	العلماء كما اشار له الامام حيث قال- مالك ---------الامر المجتمع عليه عندنا والذي سمعت ممن ارضي من العلماء في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث وخبر المبتدا قوله ان يبدا بالايمان المدعون في القسامة فيحلفون فان نكلوا ردت علي المدعي عليهم فان حلفوا برءوا وبطل الدم فان ابوا فياتي تفصيله وان القسامة لا تجب اي تثبت لولي الدم الا باحد امرين اما ان يقول المقتول قبل موته دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث بفتح اللام اخره مثلثة من بينة وان لم تكن قاطعة علي الذي يدعي عليه الدم بيان للوث والواو للحال قال الازهري اللوث البينة الضعيفة غير الكاملة فهذا يوجب يثبت القسامة للمدعين الدم علي من ادعوه عليه--------- ولا تجب القسامة عندنا الا باحد هذين الوجهين	2226	2480010260880350358	JK000101-ara1.ms156	false	-3246433159269293148	65	134	325	683	1497	300	العلماء ومن ----ذلك ---ما----- قاله مالك في موطءه الامر المج-مع عليه عندنا والذي سمعت ممن ارضي --------به في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ------------------ان يبدا بيمي---ن المدعين في القسامة ---------------------------------------------------------------------------------------وان القسامة لا تجب الا ب------------------احد امرين اما ان يقول المقتول--------- دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا يوجب----- القسامة للمدعين للدم علي من ادعوه عليه قال مالك ولا تجب القسامة------ الا باحد هذين الوجهين	156	4079271401670666783	324	496.0	260	664	48.79518127441406	52	JK000754-ara1	JK000101-ara1