id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0820	false	6048744384907564077	51	101	263	502	1479	300	فقال ناس يدفن عند المنبر لان عنده روضة من رياض الجنة فناسب دفنه عنده وقال اخرون يدفن بالبقيع لانه دفن فيه جماعة من اصحابه فجاء ابو بكر الصديق فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما دفن نبي قط الا في مكانه الذي توفي فيه فحفر له فيه	820	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms037	true	1891960520092242279	64	99	383	548	1596	302	فقال ناس يدفن عند المنبر-------------------------------------------- وقال اخرون يدفن بالبقيع----------------------------- فجاء ابو بكر الصديق فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما دفن ن-ي قط الا في مكانه الذي توفي فيه فحفر له فيه	37	2470211758497166991	165	304.0	130	239	69.03765869140625	32	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms2143	false	2106910977561597581	56	148	296	771	1505	300	عثمان بن عفان اتي بضم اوله بامراة تزوجت قد ولدت في ستة اشهر من زواجها فامر بها ان ترجم لان الغالب الكثير ان الحمل تسعة اشهر فقال له علي بن ابي طالب ليس ذلك الرجم عليها ان الله -------تعالي يقول في كتابه وحمله وفصاله من الرضاع ثلاثون شهرا ستة اقل مدة الحمل والباقي اكثر مدة الرضاع وقال والوالدات يرضعن اولادهن حولين عامين كاملين صفة مءكدة ذلك لمن اراد ان يتم الرضاع---------------------------ة فالحمل يكون ستة اشهر كما افادته الايتان فلا رجم عليها فبعث عثمان في اثرها بكسر الهمزة واسكان المثلثة فوجدها قد رجمت	2143	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms056	true	-7094787144255353879	200	261	1040	1353	1564	302	عثمان بن عفان و-------------------------قد ولدت في ستة اشهر---------- فامر بها ان ترجم------------------------------------- فقال له علي بن ابي طالب ليس ذلك عل------يها ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه وحمله وفصاله---------- ثلاثون شهرا------------------------------------------ وقال والوالدات يرضعن اولادهن حول------ين كاملين-------------- لمن اراد ان يتم الرضاعة فالرضاعة اربعة وعشرون شهرا والحمل منها ستة اشهر------------------- فلا رجم عليها فبعث عثمان في اثرها--------------------------- فوجدها قد رجمت	56	2470211758497166991	271	411.5	215	509	53.24164962768555	42	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms0076	false	-5056117149078487010	229	291	1221	1494	1538	300	انه لا يتوضا من رعاف خروج الدم من الانف ولا من دم خرج من الجسد ولو بحجامة وفصد ولا من قيح يسيل من الجسد وفي رواية ولا من شء يسيل وهي اعم وسواء كان طاهرا او نجسا لان الوضوء المجمع عليه لا ينتقض الا بسنة او اجماع ولم يرد في ذلك سنة ولا اجماع ولا يتوضا الا من حدث يخرج من ذكر	76	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms097	true	-5681634610999850513	0	22	0	89	1587	302	انه لا يتوضا من رعا-------------------ف ولا دم ولا----------------------------------- قيح يسيل----------------------- من شء من الجسد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يتوضا الا من حدث يخرج من ذكر	97	2470211758497166991	76	109.5	55	273	27.83882713317871	15	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1396	false	2169102030447889556	192	274	979	1373	1498	300	يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق بعث جيوشا الي الشام فخرج الصديق يمشي مع يزيد بن ابي سفيان صخر بن حرب الاموي صحابي مشهور امره عمر علي دمشق حتي مات بها سنة تسع عشرة بالطاعون وكان يزيد امير ربع من تلك الارباع التي امرها الصديق الي الشام وامراء الباقي ابو عبيدة ربع وعمرو بن العاصي ربع وشرحبيل بن حسنة ربع فزعموا ان يزيد قال لابي بكر------- اما ان تركب واما ان انزل حتي نتساوي في السير فقال ---ابو بكر ما انت	1396	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms215	true	-6942862445621208717	259	302	1317	1509	1509	302	يح-ي بن سعيد ان ابا بكر الصديق بعت جيوشا الي الشام فخرج------- يمشي مع يزيد بن اني سفيا----------------------------------------------------------------------------------ن وكان----- امير ربع من تلك الاريا------------------------------------------------------------------------------------------------ع فزعموا ان يزيد قال لابي بكر الصديق اما ان تركب واما ان انزل-------------------- فقال له ابو بكر ما انت-	215	2470211758497166991	179	277.5	139	404	44.30693054199219	32	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms2472	false	877875858178310684	128	223	657	1132	1530	300	اختلفوا في شء فقال قولا انتهوا الي قول-ه فسالت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير اي التبكير الي كل صلاة لحديث لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولم يرد الخروج في الهاجرة قاله الهروي قال وهي لغة حجازية ووجدته يصلي قال فانتظرته حتي قضي صلاته اي اتمها ثم جءته من قبل جهة وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله اني لاحبك لله لا لغرض فقال الله بمد الهمزة والخفض فقلت الله قال ابو ادريس فقال معاذ ثانيا الله فقلت الله قال ابو ادريس فاخذ معاذ بحبو- رداءي	2472	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms216	true	-6924502832134971500	28	82	140	411	1558	302	اختلفوا في شء اسندوه اليه وصدورا عن رايه فسالت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجدته يصلي قال فانتظرته حتي قضي صلاته--------- ثم جءته من قبل---- وجهه فسلمت عليه ف--قلت والله اني لاحيك لله-------- فقال الله------------------ فقلت الله قال-------------------------- الله فقلت الله قال---------- فاخ-----ذ بحبوة رداني	216	2470211758497166991	243	365.5	193	477	50.943397521972656	37	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1468	false	4160725611882667582	249	292	1216	1441	1483	300	اجل يا رسول الله قال------------------------------------- فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط الدنيا عليكم كما بسطت علي من كان قبلكم ف-تنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم وفي -----الصحيح ع--ن انس اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1468	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms237	true	2413749564691185786	113	162	580	837	1556	304	-----------قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي عليكم ان تبشط الدنيا عليكم كما بسطت علي من كان قبلكم فتتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم وعن عبد الله بن عمرو عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	237	2470211758497166991	193	326.0	154	271	71.21771240234375	30	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms0513	false	-4893892094000648040	87	135	467	707	1600	300	ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله تبركا وامتثالا للاية عين تبوك التي بها ففيه دليل علي عدم تسميتها بذلك لوقوع هذا القول قبل اتيانها بيوم وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار يرتفع قويا فمن جاءها اي قبلي بدليل قوله فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي	513	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms264	true	6364723683478161717	258	284	1355	1476	1618	304	ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله--------------------- عين تبوك------------------------------------------------------------------------- وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار----------- فمن جاءها منكم-------------- فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي	264	2470211758497166991	117	188.0	91	240	48.75	22	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms0514	false	6857925452949850468	17	99	76	460	1478	300	حتي اجتمع ماء كثير كما توهم ثم غسل رسول الله فيه اي الشء اي الاناء -------وجهه ويديه للبركة والاظهر ان فيه ضمير فيه للماء اي به وعبر بفي لمشاكلة قوله ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير وفي مسلم بماء منهمر او قال غزير شك ابو علي اي راويه عن مالك فاستقي الناس شربوا وسقوا دوابهم فهو اخبار عن كثرة الماء وهم جيش كثير عددهم ثم قال رسول الله يوشك يقرب ويسرع من غير بطء يا معاذ ان طالت بك حياة اي	514	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms265	true	6269986847038700867	32	73	155	342	1513	302	حتي اجتمع فيه شء قال و---------غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه يديه ووجه-----------------------------------------------------------------------ه ثم اعاده فيها فجرت العين ب-------------------ماء منهمر او قال غزير شك ابو علي ايهما قال --------استقي الناس قال--------------------------------------------------------------------------- يوشك---------------------- يا معاذ ان طالت بك حياة ان	265	2470211758497166991	139	190.0	107	391	35.54987335205078	23	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1430	false	3459508096404725092	74	208	391	1061	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري بضم القاف وفتح الراء مقصور موضع بقرب المدينة حتي اذا------------------------------------------------------------ كنا بوادي القري بينما بالميم بلا فاء مدعم يحط رحل رسو----له صلي الله عليه وسلم زاد في رواية البيهقي وقد استقبلتنا يهود بالرمي ولم نكن علي تعبية اذ جاءه اي مدعما سهم عاءر بعين مهملة فالف فهمزة فراء بزنة الفاعل اي لا يدري من رمي به وقيل هو الحاءد عن قصده فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة وفي رواية الفزاري الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ردع لهم عن هذا القول والذي نفسي بيده ان الشملة كساء يشتمل به ويلتف فيه وقيل انما تسمي شملة اذا كان لها هدب التي اخذ ها وفي رواية اصابها يوم خيبر بمعجمة اوله وراء بلا نقط اخره علي الصواب من الغناءم لم تصبها المقاسم لتشتعل	1430	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms267	true	-4413141720090456416	239	300	1254	1596	1624	306	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري--------------------------------------------- حتي اذا image filename0524IbnTumartAcazzMaYutlab2pdfpdf_page_307png كنا بوادي القري بينما ---------------مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- اذ جاءه--------- سهم عاءر------------------------------------------------------------------------------------------ فقتله فقال الناس هنيءا له الجن--------------------------ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا--------------------- والذي نفسي بيده ان الش--------------------------------------------ملة---------------- التي اخذ-------------------- يوم خيبر----------------------------------------- من الغناءم لم تصبها المقاسم لتشتعل	267	2470211758497166991	278	387.5	222	734	37.87466049194336	45	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1425	false	-6866065428865476119	164	284	865	1520	1592	300	علي اهله يوم القيامة قال ابن عبد البر الشنار لفظة جامعة لمعني النار والعار ومعناها الشين والنار يريد ان الغلول شين وعار ومنقصة في الدنيا وعذاب ونار في الاخرة قال ثم تناول----------------------------- من الارض وبرة بفتح الموحدة والراء شعرة من بعير او شيءا شك الراوي وللنساءي ثم مال الي راحلته فاخذ منها وبرة فوضعها بين اصبعيه ثم قال والذي نفسي بيده مالي مما افاء الله عليكم ولا مثل هذه الوبرة الا الخمس فانه لي اعمل فيه برايي والخمس مردود عليكم باجتهادي لان الاربعة الاخماس مقسومة ع---------------------------------------------------------------لي ال-----------------------------------------------------------------------------------------مقاتلين الشريف والمشروف والرفيع والوضيع والغني والفقير والسواء لا مدخل فيها للاجتهاد بالاتفاق المتلقي عن المصطفي لكن اختلف في سهم الفارس كما تقدم زاد النساءي فقام رجل ومعه كبة-------- شعر فقال يا رسول الله	1425	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms268	true	-6527997067505198496	206	287	994	1428	1500	302	علي اهله يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم من الارض شيءا او اوب----------------رة من بعير او ما اشبهها----------------------------------------------------------------- ثم قال والذي نفسي بيده مالي مما افاء الله عليكم ولا مثل هذه------- الا الخمس----------------------- والخمس مردود عليكم وعن عبد الله بن عمرو قال كان رسول image filename0524IbnTumartAcazzMaYutlab2pdfpdf_page_308png الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس يجيءون بغناءمهم فيخمسها ويقسمها فجاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله	268	2470211758497166991	189	123.0	144	844	22.39336585998535	33	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1432	false	-2302549679636451993	66	173	329	864	1517	300	ولا فشا ظهر وانتشر الزني في قوم قط ولم ينكر علي فاعله الا كثر فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق اي البركة فيه او ضيق عليهم لا اصل الرزق فلا تنافي بين هذا ونحوه كحديث ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وبين احاديث ان الرزق لا تزيده الطاعة ولا تنقصه المعصية ولا حكم قوم بغير الحق عن عمد او جهل الا فشا فيهم الدم ولابن ماجه مرفوعا ولا حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا منافاة بينهما ولاختر بفتح الخاء المعجمة والمثناة الفوقية وراء بلا نقط غدر قوم بالعهد الا سلط عليهم العدو	1432	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms270	true	-6105615303478717821	180	215	887	1056	1494	302	ولا فشا----------- الزني في قوم قط الا--------------------كثر فيهم الموت ---------------------------ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع منهم الرزق ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكم قوم بغير الحق-------------- الا فشا فيهم الدم ولا خت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قوم بالعهد الا سلط عليهم العدو	270	2470211758497166991	160	243.0	126	535	29.90654182434082	28	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1452	false	-1165900678370511780	175	247	836	1176	1435	300	رسول الله قال يوم بدر------- قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقا-----ل عمير بن الحمام--------- يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال----------------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها---- فاخرج تمرات-------- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي---- انها -لحياة طويلة---- فرمي ب--------------التمرة ثم قاتل --حتي قتل	1452	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms271	true	2266087837881582941	126	216	618	1043	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقال يقول عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج -مرات من قريه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انما الحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ث-م قاتلهم حتي قتل	271	2470211758497166991	324	547.0	255	427	75.87821960449219	63	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms0625	false	3210377809872850311	11	71	60	345	1468	300	يحيي بن سعيد الانصاري انه قال بلغني ان---- ما ينظر فيه من عمل العبد اي الانسان حرا كان او رقيقا ذكرا او انثي يوم القيامة الصلاة المفروضة وهي الخمس لانها اول ما فرض بعد الايمان وهي علمه وراية الاسلام فان قبلت منه نظر فيما بقي من عمله لانها ام العبادات وان لم تقبل منه لم ينظر في شء من عمله	625	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms285	true	-5556617750833290661	93	126	487	623	1514	302	يح-ي بن سعيد--------- انه قال بلغني ان اول ما ينظر فيه من عمل العبد----------------------------------------------------- الصلاة----------------------------------------------------------------------- فان قبلت منه نظر فيما بق- من عمله------------------ وان لم تقبل منه لم ينظر في شء من عمله	285	2470211758497166991	132	210.0	100	289	45.674739837646484	26	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms2181	false	7019982019253701189	0	49	0	262	1520	300	فقال عبد الله بن عمر اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن -سمع من الجن والانس اتي بذلك لزيادة الزجر والتهويل والاشارة الي ان حرمة ذلك مجمع عليها اني لا امركم ان تبيعوها ولا تبتاعوها تشتروها ولا تعصروها ولا تشربوها ولا تسقوها غيركم فانها رجس خبث مستقذر من عمل الشيطان	2181	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms288	true	-4240710617970815305	247	278	1232	1391	1512	302	فقال عبد الله بن عمر اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن يسمع من الجن والانس -------------------------------------------------------------------اني لا امركم ان تبيعوها ولا تبتاعوها و--------لا تعصروها و------------لا تسقوها------ فانها رجس----------- من عمل الشيطان	288	2470211758497166991	157	272.5	126	263	59.69581604003906	25	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1450	false	-4804935828585624428	85	203	422	1035	1543	300	احملهم عليه---- لاحببت ان لا اتخلف عن سرية قطعة من الجيش تبعث الي العدو تخرج في سبيل الله الجهاد ولكني لا اجد ما احملهم عليه وفي رواية للبخاري ولكن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه والحمولة بالفتح الابل الكبار التي يحمل عليها ولا يجدون ما يتحملون عليه------------------------------------------------------------ فيخرجون معي لعجزهم عن الة السفر من مركوب وغيره وفي مسلم عن همام عن ابي هريرة لكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ويشق عليهم ان يتخلفوا بعدي وفي رواية للبخاري ويشق علي ان يتخلفوا عني وللطبراني ويشق علي وعليهم فوددت بكسر الدال الاولي وسكون الثانية تمنيت وسبق من رواية الاعرج والذي نفسي بيده لوددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا فاقتل	1450	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms290	true	8089065717614339580	4	52	19	291	1475	302	ان اشق علي امتي لاحببت ان لا اتخلف عن سرية----------------------------- تخرج في سبيل الله -------------------------------------------------------------------ولكن لا اجد ما احملهم عليه ولا يج---------------------------------------------دون ما يتحملون عليه image filename0524IbnTumartAcazzMaYutlab2pdfpdf_page_333png فيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجون- ويشق عليهم ان يتخلفوا بعدي-------------------------------------------------------------------- فو---------------------------------------------------------------------------------ددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا فاقتل	290	2470211758497166991	192	269.0	152	677	28.360414505004883	34	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1389	false	-6885209588658904122	186	235	951	1199	1514	300	علي اذاهم ويءيده قوله يات----ي الناس زمان يكون خير الناس فيه منزلة من اخذ بعنان فرسه في سبيل الله--------------------------------- يطلب الموت في مظانه ورجل في شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويدع الناس الا من خير رواه مسلم وغيره وللترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن ابي هريرة ان	1389	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms294	true	-5050012372012276397	79	128	415	650	1508	302	صلي الله عليه وسلم--- ياتي علي الناس زمان يكون خير الناس فيه منزلة من اخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما سمع بهيعة استوي علي متنه ثم يطلب الموت--- مظانه ورجل في شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويءني الزكاة ويدع الناس الا من خير و--------------------------------------------عن ابي هريرة ان	294	2470211758497166991	184	308.5	145	285	64.5614013671875	33	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1437	false	9091497735359123113	169	276	841	1370	1498	300	انه قال جاء رجل الي رسول الله وفي رواية الليث عند مسلم انه قام فيهم فذكر لهم ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله الجهاد حال كوني صابرا محتسبا اي مخلصا مقبلا علي القتال وزاد غير مدبر لبيان كون الاقبال في جميع الاحوال اذ قد يقبل مرة ويدبر اخري فيصدق عليه انه مقبل ايكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله نعم يكفر-------------- فلما ادبر الرجل ناداه دعاه رسول الله بنفسه او ------------امر به فنودي له شك الراوي فقال له رسول الله اخبرني------------ كيف قلت فاعاد عليه قوله المذكور فقال--- رسول الله -------------------نعم الا الدين	1437	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms300	true	3100589571210977331	27	102	142	499	1541	302	انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي------ الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله---------------- صابرا محتسب---------ا مقبلا---------------- غير مدبر-------------------------------------------------------------------------------- ايكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر الرجل ناد-----اه رسول الله صلي الله عليه وسلم اوامر به فنودي له---------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله-------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين	300	2470211758497166991	266	356.5	206	589	45.16128921508789	44	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1440	false	-1597382071363122397	196	258	1029	1356	1559	300	فقال ابو بكر الصديق السنا يا رسول الله باخوانهم اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فلم خص هءلاء بشهادتك عليهم فقال رسول الله------------------- بلي انتم اخوانهم الخ ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي فلذا خصصتهم بالشهادة المستفادة من حصر المبتدا في الخبر بقوله هو لا اشهد عليهم فبكي ابو بكر ثم بكي كرره لمزيد اسفه علي فراق المصطفي ثم قال اءنا لكاءنون	1440	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms300	true	3100589571210977331	124	162	604	791	1541	302	فقال ابو بكر------- السنا يا رسول الله باخوانهم اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كل- جاهدوا--------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي----------------- ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي قال-------------------------------------------------------------------------- فبكي ابو بكر ثم بك---------------------------------ي ثم قال اءنا لكاءنون	300	2470211758497166991	164	262.5	130	346	47.39884567260742	28	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1465	false	278709706965414337	265	300	1304	1484	1484	300	وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما اي لينقلا منه لمكان غيره لاجل السيل فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس لان الارض لا تاكل جسم الشهيد وكان احدهما قد جرح فوضع يده-	1465	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms300	true	3100589571210977331	194	217	958	1074	1541	302	وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما------------------------------------ فوجدا لم يتغيرا كا نما ماتا بالامس----------------------------- وكان احدهما قد جرح فوضع يده	300	2470211758497166991	113	189.0	92	181	62.430938720703125	20	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1444	false	6514855468522499947	86	123	419	612	1491	300	يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب كان يحمل في العام الواحد علي اربعين الف بعير يحمل الرجل الواحد الي الشام علي بعير لكثرة العدو بها وانها اكثر الجهات جهادا ورباطا ويحمل الرجلين الي العراق علي بعير	1444	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms306	true	7304138941455865435	101	129	459	597	1449	302	يح-ي بن سعيد ان عمر بن الخطاب كان يحمل في العام الواحد علي اربعين الف بعير يحمل الرجل ال-------ي الشام علي بعير----------------------------------------------- ويحمل الرجلين الي العراق علي بعير	306	2470211758497166991	138	238.0	110	193	71.50259399414062	25	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms0983	false	-6444422524627933786	25	136	119	681	1490	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابهام الصحابي لا يضر لانهم كلهم عدول باتفاق اصحاب الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بمكة وكانوا عشرة الاف وقيل اثني عشر الفا وجمع بان العشرة خرج بهم من المدينة ثم تلاحق به الالفان بالفطر وقال تقووا لعدوكم بمنزلة التعليل للامر كانه قيل لاجل ان تقووا لملاقاة عدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه ان الصوم في السفر افضل لقوله تعالي وان تصوموا خير لكم سورة البقرة الاية 184 قال ابو بكر بن عبد الرحمن قال الذي حدثني فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج	983	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms308	true	-1586763989390869470	247	300	1339	1594	1621	306	ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح------------------------------------------------------------------------------------------------ بالفطر وقال تقووا لعد----------------------------------------------------------وكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر ق--------------ال الذي حدثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج	308	2470211758497166991	252	408.0	199	562	44.83985900878906	47	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1400	false	-8400596511802248034	14	115	67	558	1515	300	من اعطي شيءا في سبيل الله مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان اذا اعطي شيءا في سبيل الله يقول -لصاحبه اذا بلغت وادي القري بضم القاف وفتح الراء مقصور موضع بقرب المدينة لانه راس المغزاة فمنه يدخل الي اول الشام فشانك به يعني انه ملكه له وانما قال ذلك خيفة ان يرجع المعطي فتتلف العطية ولم يبلغ صاحبه مراده فيها فاذا بلغ الوادي كان اغلب احواله ان لا يرجع حتي يغزو مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري ان سعيد بن المسيب كان يقول اذا اعطي بالبناء للمفعول الرجل الشء في الغزو فيبلغ به راس مغزاته فهو له	1400	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms308	true	-1586763989390869470	191	241	1080	1307	1621	306	من اعطي شيءا في سبيل الله و----عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان اذا اعطي شيءا في سبيل الله يقول الصاحبه اذا بلغت وادي القري-------------------------------------------------------------------------------------- فشانك به و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يح-ي بن سعيد--------- ان سعيد بن المسيب كان يقول اذا اعطي---------------- الرجل الشء في الغزو ف-بلغ به راس مغزا-ه فهو-له	308	2470211758497166991	224	372.5	174	492	45.5284538269043	40	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms0984	false	-214715390154330358	4	62	21	313	1523	300	صلي الله عليه وسلم ونحن صيام فقال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة واخرج ابن عبد البر عن ابي سعيد خرجنا عام الفتح صواما حتي بلغنا الكديد فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	984	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms309	true	-3235664971592145139	105	151	552	781	1488	302	صلي الله عليه وسلم ا---------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عز-مة فافطرنا ثم لقد رايتنا تصوم مع----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	309	2470211758497166991	202	361.0	160	292	69.17808532714844	38	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1392	false	5405245438971291373	0	64	0	315	1530	300	اسلم---- قال كتب ابو عبيدة عامر ابن الجراح احد العشرة الي عمر بن الخطاب يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف بالبناء للفاعل او المفعول منهم فكتب اليه عمر بن الخطاب اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من منزل بضم الميم وفتح الزاي مصدر او اسم مكان وبفتح الميم وكسر الزاي مكان نزول شدة يجعل الله بعده- فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين	1392	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms319	true	-7428926114972891908	103	145	516	712	1564	302	اسلم انه قال كتب ابو عبيدة ب------ن الجراح----------- الي عمر بن الخطاب يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف-------------------------- منهم فكتب اليه عمر---------- اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من منز-----------------------------------------------------------------------ل شدة يجعل الله بعدها فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين	319	2470211758497166991	190	327.5	149	320	59.375	35	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1454	false	-1677822600780338158	2	106	12	531	1566	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله وغزو لا ينفق فيه الكريمة ولا يياسر بضم الياء الاولي فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر الامام او ناءبه ولا يجتنب بالبناء للمفعول في الاربعة فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا من كفاف الشء وهو خياره او من الرزق اي لا يرجع بخير او بثواب يغنيه او لا يعود راسا براس بحيث لا اجر ولا وزر بل عليه الوزر العظيم ولفظ المرفوع واما من غزا فخرا ورياء------ وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف 18 ما جاء في	1454	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms323	true	-9143295178664996946	25	59	126	306	1492	300	فاما من---- ابتغي- وجه الله فاطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد--------- فان نومه ونبهه اجر كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصا الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف في ----------	323	2470211758497166991	169	292.5	136	525	32.19047546386719	26	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1397	false	1636137758300392446	31	225	143	1137	1545	300	ثم قال له انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا وقفوا انفسهم لله وهم الرهبان فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له لكونهم لا يقاتلون ولا يخالطون الناس لا تعظيما لفعلهم بل هم ابعد عن الله لانهم يحسبون انهم علي شء وما هم وستجد قوما فحصوا بفتح الفاء والمهملة وضم الصاد مهملة عن اوساط رءوسهم من الشعر قال ابن حبيب يعني الشمامسة وهم رءساء النصاري جمع شماس فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف اي اقتلهم واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا للنهي عن قتلهما ولا كبيرا هرما لا قتال عنده ولا تقطعن شجرا مثمرا رجي للمسلمين ولا تخربن عامرا كذلك ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة بفتح الكاف وضمها اي اكل ولا تحرقن نحلا بالحاء المهملة حيوان العسل ولا تغرقنه قال الابهري رجاء ان يطير فيلحق بارض المسلمين فينتفعون بها ولا تغلل للنهي عنه في القران ولا تجبن بضم الموحدة تضعف عند اللقاء مالك انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز خامس او سادس الخلفاء الراشدين كتب الي عامل من عماله انه بلغنا وصله احمد ومسلم واصحاب السنن من طريق سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية	1397	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms324	true	-8859125948933654609	44	134	260	704	1594	304	ثم قال له انك ستجد قوما زعموا انهم حبس------وا انفسهم لله------------ فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وستجد قوما فحصوا ------------------------------------عن اوساط رءءسهم من الشعر------------------------------------------------------ فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف---------- واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ----------------ولا كبيرا هرما ول-------------ا تقطعن شجرا مثمرا و-------------لا تخربن عامرا ول-----ا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة و------------------------لا تحرقن نخلا ولا تف---------------------------رق-----------------------------------------------------------------------------نه في النهي عن المثلة---------------------------- مالك انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز-------------------------------كتب الي عامل من عماله انه بلغنا---------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية	324	2470211758497166991	418	675.0	331	994	42.05231475830078	70	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1406	false	2130268648791387878	54	201	255	980	1467	300	فاصابهما المشركون ثم غنمهما المسلمون فردا علي عبد الله بن عمر وذلك قبل ان تصيبهما المقاسم وفي البخاري عن عبيد الله عن نافع وان فرسا له عار فلحق بالروم فظهر عليه خالد فرده وله وللاسماعيلي عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه كان علي فرس يوم لقي المسلمون ظبيا واسدا واقتحم الفرس بابن عمر جرفا فصرعه وسقط عبد الله فعار الفرس فاخذه العدو وامير المسلمين يومءذ خالد بن الوليد بعثه ابو بكر فلما هزم العدو رد خالد فرسه عليه فصرح بان قصة الفرس كانت في زمن ابي بكر وفي البخاري وابي داود من طريق عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذه- العدو فظهر عليه- المسلمون فرد- عليه في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد الن--------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم	1406	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms325	true	-925874328324213240	105	175	505	860	1511	302	فاصابهما المشركون ثم غنمهما المسلمون فردا علي عبد الله بن عمر وذلك قبل ان تصيبهما المقاسم وعن ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال ذهب فرس له فاخذها العدو وظهر عليهم المسلمون فردت عليه في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد وعن ابن عمر ان غلاما له ابق الي العدو فظهر عليه المسلمون فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم	325	2470211758497166991	272	459.0	217	795	34.213836669921875	44	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1425	false	-6866065428865476119	81	229	414	1203	1592	300	فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ناقته قام في الناس فقال ادوا الخياط بكسر المعجمة وتحتية بزنة لحاف اي الخيط بدليل رواية الخاءط واعد الخيوط المعروفة وان احتمل الخياط الابرة لكن يدفعه قوله والمخيط بكسر الميم واسكان المعجمة وفتح الياء فانه الابرة بلا خلاف وهذا خرج علي التقليل ليكون ما فوقه اولي بالدخول في معناه فان الغلول عار شء يلزم منه شين او سبة في الدنيا ونار يوم القيامة وشنار بفتح الشين المعجمة والنون الخفيفة فالف فراء اقبح العيب والعار علي اهله يوم القيامة قال ابن عبد البر الشنار لفظة جامعة لمعني النار والعار ومعناها الشين والنار يريد ان الغلول شين وعار ومنقصة في الدنيا وعذاب ونار في الاخرة قال ثم تناول من الارض وبرة بفتح الموحدة والراء شعرة من بعير او شيءا شك الراوي وللنساءي ثم مال الي راحلته فاخذ منها وبرة فوضعها بين اصبعيه ثم قال والذي نفسي بيده مالي مما افاء الله	1425	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms325	true	-925874328324213240	259	302	1304	1511	1511	302	فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قام في الناس فقال ادوا---------------------------------------------------------- الخايط------------------------------------------------------------ والمخيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الغلول عار ونار--------------------------------------------- وشن--------------------------------------------------------------ار علي اهله يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم تناول من الارض شيءا او وب-----------------رة من بعير------------------------------------------------------------------------------ ثم قال والذي نفسي بيده مالي مما افاء الله-	325	2470211758497166991	193	292.5	152	789	24.46134376525879	31	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1430	false	3459508096404725092	74	208	391	1061	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري بضم القاف وفتح الراء مقصور موضع بقرب المدينة حتي اذا كنا بوادي القري بينما بالميم بلا فاء مدعم يحط رحل رسو----له صلي الله عليه وسلم زاد في رواية البيهقي وقد استقبلتنا يهود بالرمي ولم نكن علي تعبية اذ جاءه اي مدعما سهم عاءر بعين مهملة فالف فهمزة فراء بزنة الفاعل اي لا يدري من رمي به وقيل هو الحاءد عن قصده فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة وفي رواية الفزاري الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ردع لهم عن هذا القول والذي نفسي بيده ان الشملة كساء يشتمل به ويلتف فيه وقيل انما تسمي شملة اذا كان لها هدب التي اخذ ها وفي رواية اصابها يوم خيبر بمعجمة اوله وراء بلا نقط اخره علي الصواب من الغناءم لم تصبها المقاسم لتشتعل	1430	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms327	true	-1482353582097286356	57	114	275	555	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري--------------------------------------------- حتي اذا كنا بوادي القري بينا ----------------مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- اذ جاءه--------- سهم غاير------------------------------------------------------------------------------------------ فقتله فقال الناس هنيءا له الجن--------------------------ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا--------------------- والذي نفس- بيده ان الش--------------------------------------------ملة---------------- التي اخذ-------------------- يوم خيبر----------------------------------------- من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل	327	2470211758497166991	269	366.0	214	674	39.910980224609375	42	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1431	false	-6363772451027569033	104	160	522	792	1486	300	قال فلما سمع الناس ذلك جاء رجل قال الحافظ لم اقف علي اسمه بشراك بكسر الشين المعجمة وخفة الراء سير النعل علي ظهر القدم او شراكين شك الراوي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية الفزاري فقال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	1431	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms327	true	-1482353582097286356	116	145	565	701	1436	300	قال فلما سمع الناس ذلك جاء رجل--------------------------- بشراك او ------------------------------------------------------شراكين---------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	327	2470211758497166991	132	209.5	104	270	48.88888931274414	25	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1411	false	7377859806003213382	0	123	0	588	1509	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك القول المرة الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة تقوم وتقعد قال فاقتصصت عليه القصة وفي حديث انس عند احمد قال ابو قتادة اني ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع فاعجلت عنه فقال رجل من القوم وفي رواية الليث من جلساءه قال الحافظ لم اقف علي اسمه وذكر الواقدي ان اسمه اسود بن خزاعي وفيه نظر لان في الرواية الصحيحة ان الذي اخذ السلب قرشي صدق يا رسول الله ابو قتادة وسلب ذلك القتيل عندي فارضه بهمزة قطع وكسر الهاء منه يا رسول الله فقال ابو بكر الصديق لا هاء الله	1411	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms332	true	-173983407479116733	17	77	79	353	1464	302	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك------------------------------------- الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة ق-----------ال فاقتصصت عليه القصة فق--------------------------------------------------------------------------------------ال رجل من القوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق يا رسول الله---------- وسلب ذلك القتيل عندي فارضيه-------------------- منه يا رسول الله فقال ابو بكر------- لا هاء الله	332	2470211758497166991	267	458.0	207	588	45.408164978027344	53	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1416	false	-9160611790325319795	47	98	235	481	1536	300	القاسم بن محمد بن الصديق انه قال سمعت رجلا لم يسم يسال عبد الله بن عباس عن الانفال فقال ابن عباس الفرس من النفل والسلب من النفل قال القاسم ثم عاد الرجل لمسالته كانه لم يرض الجواب فقال ابن عباس ذلك ايضا ثم قال الرجل الانفال الذي قال الله في كتابه	1416	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms332	true	-173983407479116733	118	156	554	739	1464	302	القاسم بن محمد---------- انه قال سمعت رجلا------- يسال ابن ع--------باس عن الانفال فقال ابن عباس الفرس من النفل والسلب من النفل----------- ثم عدد------ لمس-----------------ال--ته فقال ابن عباس ذلك ايضا ثم قال الرجل الانفال التي قال الله في كتابه	332	2470211758497166991	178	306.0	140	246	72.35772705078125	30	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1416	false	-9160611790325319795	204	289	1053	1482	1536	300	قال القاسم فلم يزل يساله حتي كاد قارب ان يحرجه بضم الياء واسكان المهملة وكسر الراء وفتح الجيم اي يضيق عليه وسقطت ان في رواية وهو افصح ثم قال ابن عباس اتدرون ما مثل هذا اي صفته مثل صبيغ بصاد مهملة فموحدة فتحتية فغين معجمة بوزن عظيم ابن عسل بكسر العين واسكان السين المهملتين ويقال بالتصغير ويقال ابن سهل التميمي الحنظلي له ادراك ومثله به لانه راه متعنتا غير مصغ للعلم فاشار الي انه حقيق ان يصنع به مثل صبيغ الذي ضربه عمر بن الخطاب	1416	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms332	true	-173983407479116733	156	179	739	846	1464	302	قال القاسم فلم يزل يساله حتي كاد -----ان يحرجه فقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------بن عباس اتدرون ما مثل هذا-------- مثل ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيغ الذي ضربه عمر بن الخطاب	332	2470211758497166991	101	179.0	79	429	23.543123245239258	18	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1418	false	-5285028528798458490	55	187	272	935	1476	300	--------الاما-م ف-قال لا --يكون ذلك لاحد بغير اذن الامام اي امير الجيش ولا يكون ذلك من الامام الا علي وجه الاجتهاد منه بما يراه مصلحة ووافقه علي ذلك ابو حنيفة وطاءفة وعن مالك ايضا يخير الامام بين ان يعطيه السلب او يخمسه واختاره اسماعيل القاضي وعن مكحول والثوري والشافعي يخمس مطلقا لعموم قوله واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه الانفال 41 ولم يستثن شيءا وذهب الجمهور الي ان القاتل يستحق السلب سواء قال امير الجيش من قتل قتيلا فله سلبه او لا واجابوا عن عموم الاية بانه مخصوص بحديث من قتل قتيلا الخ وتعقب بقوله ولم يبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا فله سلبه الا--- يوم حنين وهي اخر مغازيه التي وقع فيها قتال وغنيمة واجيب بان --------ذلك حفظ ----------عنه صلي الله عليه وسلم	1418	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms332	true	-173983407479116733	178	229	839	1078	1464	302	الخطاب قال مالك في السلب لايكون ذلك لاحد بغير اذن الامام-------------- ولا يكون ذلك من الامام الا علي وجه الاجتهاد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا فله سلبه الا في يوم ح-----------------------------------------------نين وعن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	332	2470211758497166991	190	304.0	147	696	27.298851013183594	33	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms0936	false	-9190903553877805711	51	75	241	356	1555	300	ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	936	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms336	true	-2739580673792122671	0	24	0	115	1536	302	ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	336	2470211758497166991	115	230.0	91	115	100.0	24	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms0941	false	-6742566319040641987	26	115	113	585	1501	300	اهل الشام فيها فلا شء عليه قاله الباجي ولا صدقة علي اهل الكتاب اليهود والنصاري ولا المجوس في شء من اموالهم ولا من مواشيهم ولا ثمارهم ولا زروعهم اعادة لقوله مضت بذلك السنة فلا تكرار فيه لانه ذكره اولا بتعليله ثم اخبر ان اصله السنة بيانا لدليله ويقرون علي دينهم ويكونون علي ما كانوا عليه بالشروط المعلومة في الفروع وان اختلفوا في العام الواحد مرارا ف-ي بلاد المسلمين فعليهم كلما اختلفوا العشر لان ذلك ليس مما صالحوا عليه ولا مما شرط لهم وهذا الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا	941	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms338	true	-6649534898931724209	32	96	140	469	1560	302	اهل الجزية الا في جزيتهم قال مالك -----ولا صدقة علي اهل الكتاب ولا علي------------ المجوس في شء--------------- من مواشيهم ولا -مارهم ولا زروعهم------------ مضت بذلك السنة------------------------------------------------------------------------ ويقرون علي دينهم ويكونون علي ما كانوا عليه--------------------------- وان اختلفوا في العام الواحد مرارا الي بلاد المسلمين فعليهم كلما اختلفوا العشر لان ذلك ليس مما صالحوا عليه ولا مما شرط لهم وهذا الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا	338	2470211758497166991	296	514.5	238	473	62.579280853271484	49	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1451	false	-1319659161379153803	217	299	1111	1510	1514	300	سعد بن الربيع مرة بعد اخري فلم يجبه حتي قال ان---- رسول الله ارسلني اليك فاجابه بصوت ضعيف فقال له سعد بن الربيع ما شانك فقال الرجل بعثني اليك رسول الله------------------- لاتيه بخبرك وعند ابن اسحاق امرني ان انظر افي الاحياء انت ام في الاموات قال انا في الاموات فاذهب اليه فاقرءه مني السلام وزاد الواقدي وقل جزاك الله عنا خير ما جزي نبيا عن امته وقل له اني لاجد ريح الجنة واخبره اني قد طعنت اثنتي ولابن وضاح ثنتي عشرة طعنة	1451	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms342	true	7641958383440562350	164	209	831	1053	1514	302	سعد بن الربيع ---------------------فقال رجل انا يا رسول الله فذهب الرجل يطوف بين القتلي ف--قال له سعد بن الربيع ما شانك فقال الرجل بعثني----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لاتيه بخبرك قال ق--------------------------------------------------------------------------اذهب اليه فاقر-ه مني السلام--------------------------------------------------------------------------------- واخبره اني قد طعنت اث----------------نتي عشرة طعنة	342	2470211758497166991	162	222.0	128	422	38.38862609863281	25	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1452	false	-1165900678370511780	175	224	836	1062	1435	300	رسول الله قال يوم بدر------- قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقا----ل عمير بن الحمام--------- يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال----------------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من	1452	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms344	true	7348364289935577677	245	302	1211	1482	1482	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السموات والارض قال يقول عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال--- والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من-	344	2470211758497166991	209	361.5	163	275	76.0	42	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms1447	false	7438743060471580713	256	300	1331	1535	1535	300	ثم وضع راسه ثانيا فنام ثم استيقظ حال كونه يضحك قالت فقلت زاد ابن وضاح له يا رسول الله ما يضحكك قال------------------------------------------------------------ ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون البر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة كما قال-	1447	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms350	true	-242791115166407541	84	122	409	627	1499	302	ثم وضع راسه------ فنام ثم استيقظ ف---------ضحك قالت فقلت---------------- يا رسول الله ما يضحكك قال image filename0524IbnTumartAcazzMaYutlab2pdfpdf_page_395png ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله------------ ملوكا علي الاسرة او---- مثل الملوك علي الاسرة كما قال	350	2470211758497166991	156	245.5	123	265	58.867923736572266	29	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000754-ara1.ms0919	false	-5695969221670128205	56	83	276	416	1495	300	----قال مالك الامر عندنا بالمدينة ان كل من منع فريضة من فراءض الله تعالي فلم يستطع المسلمون اخذها منه كان حقا واجبا عليهم جهاده حتي ياخذوها منه ---	919	2480010260880350358	AOCP20240501183-ara1.ms352	true	-708476489021880375	199	225	1008	1135	1496	302	انه قال----- الامر عندنا--------- ان كل من منع فريضة من فراءض الله تعالي فلم يستطع المسلمون اخذها منه كان حق------ا عليهم جهاده حتي ياخذوها منه في	352	2470211758497166991	120	210.5	96	147	81.63265228271484	21	JK000754-ara1	AOCP20240501183-ara1