id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000752-ara1.ms01	true	-1565137497036768459	18	62	92	320	1535	300	الحمد لله الذي هدانا للاسلام ومن علينا به واخرجنا في خير امة فنساله التوفيق لما يحب ويرضي والحفظ مما يكره ويسخط 1 اعلم-- ان الاسلام هو السنة والسنة هي الاسلام ولا يقوم احدهما الا بالاخر فمن السنة لزوم الجماعة و من رغب غير الجماعة	1	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1282	false	-1490263915582913610	258	300	1433	1659	1659	300	الحمد لله الذي هدانا للاسلام ومن علينا به واخرجنا في خير امة فنساله التوفيق لما يحب ويرضي والحفظ مما يكره ويسخط-- اعلموا ان الاسلام هو السنة والسنة هي الاسلام ولا يقوم احدهما الا بالاخر فمن السنة لزوم الجماعة ف-من رغب غير الجماعة-	1282	4667024795132953625	223	424.0	182	230	96.9565200805664	41	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms01	true	-1565137497036768459	62	300	320	1535	1535	300	وفارقها فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه وكان ضالا مضلا 2 والاساس الذي بينا عليه الجماعة -هم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم -رحمهم الله اجمعين وهم اهل السنة والجماعة فمن لم ياخذ عنهم فقد ضل وابتدع وكل بدعة ضلالة والضلال- واهله- في النار -قال عمر بن الخطاب ر-ضي الله عنه لا عذر لاحد في ضلاله ركبها حسبها هدي ولا في هدي تركه حسبه ضلاله فقد بينت الامور وثبتت الحجة وانقطع العذر وذلك ان السنة والجماعة قد احكما امر الدين كله وتبين للناس فعلي الناس الاتباع 3 واعلم رحمك الله ان الدين انما جاء من قبل الله تبارك وتعالي لم يوضع علي عقول الرجال واراءهم وعلمه عند الله وعند رسوله فلا تتبع شيءا بهواك فتمرق من الدين فتخرج من الاسلام فانه لا حجة لك فقد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم لامته السنة واوضحها لاصحابه وهم الجماعة وهم السواد الاعظم والسواد الاعظم الحق واهله فمن خالف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء من امر الدين فقد كفر 4 واعلم ان الناس لم يبتدعوا بدعة قط حتي تركوا من السنة مثلها فاحذر المحرمات من الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة والضلالة واهلها في النار 5 واحذر صغار المحدثات من الامور فان صغار البدع تعود حتي تصير كبارا وكذلك كل بدعة احدثت في هذه الامة كان اولها صغيرا يشبه الحق فاغتر بذلك من دخل فيها ثم لم يستطع المخرج منها فعظمت وصارت دينا يدان بها فخالف الصراط المستقيم فخرج من الاسلام فانظر رحمك الله-	1	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1283	false	1065408295391048944	0	232	0	1205	1520	300	وفارقها فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه وكان ضالا مضلا-- والاساس الذي تبني عليه الجماعة وهم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ورحمهم----- اجمعين وهم اهل السنة والجماعة فمن لم ياخذ عنهم فقد ضل وابتدع وكل بدعة ضلالة والضلالة واهلها في النار وقال عمر بن الخطاب رحمه الله---- لا عذر لاحد في ضلالة ركبها حسبها هدي ولا في هدي تركه حسبه ضلالة فقد بينت الامور وثبتت الحجة وانقطع العذر وذلك ان السنة والجماعة قد احكما امر الدين كله وتبين للناس فعلي الناس الاتباع وا--علم رحمك الله ان الدين انما جاء من قبل الله تبارك وتعالي لم يوضع علي عقول الرجال واراءهم وعلمه عند الله وعند رسوله فلا تتبع شيءا بهواك فتمرق من الدين فتخرج من الاسلام فانه لا حجة لك فقد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم لامته السنة واوضحها لاصحابه وهم الجماعة وهم السواد الاعظم والسواد الاعظم الحق واهله فمن خالف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء من امر الدين فقد كفر وا--علم ان الناس لم يبتدعوا بدعة قط حتي تركوا من السنة مثلها فاحذر المحدثات من الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة والضلالة واهلها في النار-- واحذر صغار المحدثات من الامور فان صغير البدع يعود حتي يصير كبيرا وكذلك كل بدعة احدثت في هذه الامة كان اولها صغيرا يشبه الحق فاغتر بذلك من دخل فيها ثم لم يستطع الخروج منها فعظمت وصارت دينا يدان بها فخالف الصراط المستقيم فخرج من الاسلام فانظر رحمك الله	1283	4667024795132953625	1178	2277.5	947	1222	96.39934539794922	214	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms02	true	-4469808114630331070	0	70	0	321	1430	300	كل من سمعت كلامه من اهل زمانك خاصة فلا تعجلن ولا تدخلن في شء منه حتي تسال وتنظر هل تكلم فيه احد من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم او احد من العلماء فان اصبت فيه اثرا عنهم فتمسك به ولا تجاوزه لشء ولا تخت-ر عليه شيءا فتسقط في النار 6 واعلم ان الخروج عن الطريق علي وجهين اما احدهما فرجل قد زل عن الطريق وهو لا يريد الا الخير	2	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1283	false	1065408295391048944	232	300	1205	1520	1520	300	كل من سمعت كلامه من اهل زمانك خاصة فلا تعجلن ولا تدخلن في شء منه حتي تسال وتنظر هل تكلم به-------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او احد من العلماء فان وجدت فيه اثرا عنهم فتمسك به ولا تجاوزه لشء ولا تختار عليه شيءا فتسقط في النار-- واعلم ان الخروج من الطريق علي وجهين اما احدهما فرجل قد زل عن الطريق وهو لا يريد الا الخير-	1283	4667024795132953625	299	558.0	233	326	91.71778869628906	62	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms02	true	-4469808114630331070	70	243	321	1151	1430	300	فلا يقتدي بزلله فانه هالك ورجل عاند الحق وخالف من كان قبله من المتقين فهو ضال مضل شيطان مريد في هذه الامة حقيق علي من -عرفه ان يحذر الناس منه ويبين لهم-- قصته لءلا يقع---- في بدعته احد فيهلك 7 واعلم رحمك الله انه لا يتم اسلام عبد حتي يكون متبعا مصدقا مسلما فمن زعم انه قد بقي شء من امر الاسلام لم يكفوناه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد كذبهم وكفي بهذا فرقة وطعنا عليهم فهو مبتدع ضال مضل محدث في الاسلام ما ليس منه 8 واعلم رحمك الله انه ليس في السنة قياس ولا تضرب لها الامثال ولا تتبع فيها الاهواء بل--- هو التصديق باثار رسول الله صلي الله عليه وسلم بلا كيف ولا شرح ولا يقال لم ولا كيف فالكلام والخصومة والجدال والمراء محدث يقدح الشك في القلب وان اصاب صاحبه الحق والسنة 9 واعلم رحمك الله ان الك------------------------------------------------------------------------------------------لام ف----------ي الرب تعالي محدث وهو بدعة وضلالة ولا يتكلم في الرب الا بما وصف به نفسه عز وجل في القران وما بين رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه	2	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1284	false	194246653496226597	0	172	0	854	1524	300	فلا يقتدي بزلته فانه هالك واخر عاند الحق وخالف من كان قبله من المتقين فهو ضال مضل شيطان مريد في هذه الامة حقيق علي من يعرفه ان يحذر الناس منه ويبين للناس قصته لءلا يقع احد في بدعته---- فيهلك-- واعلم رحمك الله انه لا يتم اسلام عبد حتي يكون متبعا مصدقا مسلما فمن زعم انه قد بقي شء من امر الاسلام لم يكفوناه اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم فقد كذبهم وكفي به-- فرقة وطعنا عليهم وهو مبتدع ضال مضل محدث في الاسلام ما ليس فيه-- واعلم رحمك الله انه ليس في السنة قياس ولا يضرب لها الامثال ولا تتبع فيها الاهواء وانما هو التصديق باثار رسول الله صلي الله عليه وسلم بلا كيف ولا شرح ل-ا يقال لم و---كيف والكلام والخصومة والجدال والمراء محدث يقدح الشك في القلب وان اصاب صاحبه الحق والسنة وقال واذا سمعت الرجل يطعن علي الاثار ولا يقبلها او ينكر شيءا من اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتهمه علي الاسلام فانه رجل ردء القول والمذهب وانما طعن علي------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه	1284	4667024795132953625	679	1231.5	534	940	72.23403930664062	126	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms02	true	-4469808114630331070	206	300	976	1430	1430	300	الحق و------السنة 9- واعلم رحمك الله ان الكلام في الرب تعالي محدث وهو بدعة وضلالة ولا يتكلم في الرب الا بما وصف به نفسه عز وجل في القران وما بين رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه فهو جل ثناءه واحد ليس كمثله شء وهو السميع البصير ربنا اول بلا متي واخر بلا منتهي يعلم السر واخفي وهو علي عرشه استوي وعلمه بكل مكان ولا يخلو من علمه مكان ولا يقول في صفات الرب تعالي لم الا شاك في الله تبارك وتعالي والقران كلام الله وتنزيله ونوره وليس -مخلوقا لان القران من الله وما-	2	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1286	false	6930996808068958239	156	251	781	1237	1515	300	الله في شرح السنة له واعلم رحمك الله ان الكلام في الرب تعالي محدث وهو بدعة وضلالة ولا يتكلم في الرب الا بما وصف به نفسه عز وجل في القران وما بين رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه فهو جل ثناءه واحد ليس كمثله شء وهو السميع البصير ربنا اول بلا متي واخر بلا منتهي يعلم السر واخفي و---علي عرشه استوي وعلمه بكل مكان -لا يخلو من علمه مكان ولا يقول في صفات الرب كيف ول-م الا شاك في الله تبارك وتعالي والقران كلام الله وتنزيله ونوره -ليس بمخلوق- لان القران من الله وما	1286	4667024795132953625	437	818.5	346	463	94.38445281982422	84	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms03	true	-2261452966729337908	0	53	0	290	1604	300	كان من الله فليس بمخلوق وهكذا قال مالك بن انس واحمد بن حنبل والفقهاء قبلهما وبعدهما والمراء فيه كفر 10 والايمان بالرءية يوم القيامة يرون الله عز وجل باعين- رءوسهم وهو يحاسبهم بلا حاجب ولا ترجمان 11 والايمان بالميزان يوم القيامة يوزن فيه الخير والشر له كفتان وله لسان 12 والايمان بعذاب القبر	3	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1286	false	6930996808068958239	251	300	1237	1515	1515	300	كان من الله فليس بمخلوق وهكذا قال مالك بن انس واحمد بن حنبل والفقهاء قبلهما وبعدهما والمراء فيه كفر--- والايمان بالرءية يوم القيامة يرون الله عز وجل بابصار رءوسهم وهو يحاسبهم بلا حجاب ولا ترجمان--- والايمان بالميزان يوم القيامة يوزن فيه الخير والشر له كفتان و---لسان--- والايمان بعذاب القبر-	1286	4667024795132953625	272	505.0	224	291	93.47078704833984	47	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms03	true	-2261452966729337908	53	240	290	1317	1604	300	ومنكر ونكير 13 والايمان بحوض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكل نبي حوض الا صالح عليه السلا-------------م فان حوضه ضرع ناقته 14 والايمان بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمذنبين الخاطءين--- يوم القيامة وعلي الصراط ويخرجهم من جوف جهنم وما من نبي الا وله شفاعة وكذلك الصديقون والشهداء والصالحون ولله بعد ذلك تفضل كثير علي من يشاء والخروج من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما 15 والايمان بالصراط علي جهنم ياخذ الصراط من شاء الله ويجوز من شاء الله ويسقط في جهنم من شاء الله ولهم انوار علي قدر ايمانهم 16 والايمان بالانبياء والملاءكة 17 والايمان بان الجنة حق والنار حق وانهما مخلوقتان الجنة في السماء السابعة وسقفها العرش والنار تحت الارض السابعة السفلي وهما مخلوقتان قد علم الله تعالي عدد اهل الجنة ومن يدخلها وعدد اهل النار ومن يدخلها لا تفنيان ابدا بقاءهما مع بقاء الله------------- ابد الابدين و--دهر الداهرين 18 وادم عليه السلام كان في الجنة الباقية المخلوقة فاخرج منها بعدما عصي الله عز وجل 19 والايمان بالمسيح الدجال 20 والايمان بنزول عيسي ابن مريم عليه السلام ينزل فيقتل الدجال ويتزوج ويصلي خلف القاءم من ال محمد صلي الله عليه وسلم ويموت ويدفنه المسلمون	3	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1287	false	-2883315387922492031	0	184	0	1017	1595	300	ومنكر ونكير--- والايمان بحوض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكل نبي حوض الا صالح النبي صلي الله عليه وسلم فان حوضه ضرع ناقته--- والايمان بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمذنبين الخاطءين في يوم القيامة وعلي الصراط ويخرجهم من جوف جهنم وما من نبي الا -له شفاعة وكذلك الصديقون والشهداء والصالحون ولله بعد ذلك تفضل كثير في--من يشاء والخروج من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما--- والايمان بالصراط علي جهنم ياخذ الصراط من شاء الله ويجوز من شاء الله ويسقط في جهنم من شاء الله ولهم انوار علي قدر ايمانهم--- والايمان بالانبياء والملاءكة--- والايمان بان الجنة حق والنار حق------- مخلوقتان الجنة في السماء السابعة وسقفها العرش والنار تحت --ارض السابعة السفلي وهما مخلوقتان قد علم الله تعالي عدد اهل الجنة ومن يدخلها وعدد اهل النار ومن يدخلها لا تفنيان ابدا ه----ما مع بقاء الله تبارك وتعالي ابد الابدين في دهر الداهرين--- وادم عليه السلام كان في الجنة الباقية المخلوقة فاخرج منها بعدما عصي الله عز وجل--- والايمان بالمسيح الدجال--- والايمان بنزول عيسي -بن مريم عليه السلام ينزل فيقتل الدجال ويتزوج ويصلي خلف القاءم من ال محمد صلي الله عليه وسلم ويموت ويدفنه المسلمون	1287	4667024795132953625	973	1831.0	797	1058	91.96597290039062	168	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms04	true	-5658305938696355657	23	229	113	1146	1516	300	وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة عامر بن الجراح وكلهم يصلح -----------------------------------------------------------للخلافة ثم افضل الناس بعد هءلاء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن الاول الذي بعث فيهم المهاجرون الاولون والانصار وهم من صلي القبلتين ثم افضل الناس بعد هءلاء من صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما او شهرا او س-نة او اق----------------------------------------------------------------------------ل من ----------------------------------------------ذلك او اكثر نترحم------------- عليهم ونذكر فضلهم ونكف عن زلل-----------------------------------هم ولا نذكر احدا منهم الا بالخير لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي فامسكوا وقال سفيان بن عيينة من نطق في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة فهو صاحب هوي 23 والسمع والطاعة للاءمة فيما يحب الله ويرضي ---------ومن ولي الخلافة باجماع الناس عليه ورضاهم به فهو امير المءمنين لا يحل لاحد ------------------------ان يبيت ليلة ولا يري ان ليس عليه امام برا كان او فاجرا والحج------------ والغزو مع الامام- ماض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلاة الجمعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلفهم جاءزة ويصلي بعدها ست ركعات يفصل بين كل ركعتين هكذا قال احمد ابن حنبل 24 والخلافة في قريش الي ان ينزل عيسي ابن مريم عليه السلام ومن خرج علي امام من اءمة المسلمين فهو خارجي قد شق عصا المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------- وخالف الاثار وميتته------------------------------------------------- ميتة جاهلية 25 ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه	4	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms0825	false	-2441594253660473295	0	266	0	1348	1508	300	وطلحة والزبير------------------------------ وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك ك--------------لهم يصلح للخلافة وكلهم امام كما فعل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ثم افضل الناس بعد------ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن الذين----- بعث فيهم كل--------------------------هم ----------------------------------------من صحبه سنة----------------------------- او شهرا او ساعة او راه او وفد اليه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه فادناهم صحبة هو افضل من الذين لم يروه ولو لقوا الله عز وجل بجميع الاعمال كان الذي صحب النبي صلي الله عليه وسلم وراه بعينه وامن به ولو ساعة افضل بصحبته من التابعين كلهم ولو عملوا كل اعمال -----الخير ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السمع والطاعة للاءمة وامراء المءمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة باجماع الناس----- ورضاهم لا ---------------------يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيت ليلة الا عل-----------يه امام برا كان او فاجرا فهو امير المءمنين والغزو مع الامراء ماض الي يوم القيامة البر والفاجر لا يترك وقسمة الفء واقامة الحدود للاءمة الماضية ليس لاحد ان يطعن عليهم ولا ينازعهم ودفع الصدقات اليهم جاءزة نافذة قد برء من دفعها اليهم واجزات عنه برا كان او فاجرا وصلاة الجمعة خلفه وخلف من ولاه جاءزة قاءمة ركعتان من اعادها فهو مبتدع تارك للايمان مخالف وليس له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الجمعة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم والسنة ان يصلوا خلفهم لا يكون في صدره حرج من ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------ومن خرج علي امام من اءمة المسل-----------------------------مين وقد اجتمع عليه الناس فاقروا له بالخلافة باي وجه كانت برضا كانت او بغلبةفهو شاق هذا الخارج عليه العصا وخالف الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية--- ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه	825	4667024795132953625	423	488.5	330	1819	23.254535675048828	65	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms04	true	-5658305938696355657	202	294	1004	1491	1516	300	السلام ومن خرج علي امام من اءمة المسلمين فهو خارجي -قد شق عصا المسلمين وخالف الاثار وميتته ميتة جاهلية 25 ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه -وان جار-- وذلك لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر الغفاري اصبر وان كان عبدا حبشيا وقوله للانصار اصبروا حتي تلقوني علي الحوض وليس من السنة قتال السلطان فان فيه فساد -------الدنيا والدين 26 ويحل قتال الخوارج اذا عرضوا للمسلمين في --------اموالهم وانفسهم واه-ليهم وليس له اذا فارقوه ان يطلبهم ولا يجهز علي جريحهم ولا ياخذ في-هم ولا يقتل اسيرهم ولا يتبع مدبرهم	4	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1290	false	-6118136185097877735	61	150	307	789	1534	300	السنة- ومن خرج علي امام من اءمة المسلمين فهو خارجي وقد شق عصا المسلمين وخالف الاثار وميتته ميتة جاهلية و---لا يحل قتال السلطان و---الخروج عليهم وان جاروا وذلك -قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر الغفاري اصبر وان كان عبدا حبشيا وقوله للانصار اصبروا حتي تلقوني علي الحوض وليس في السنة قتال السلطان فان فيه فساد الدين والدنيا---------- ويحل قتال الخوارج اذا عرضوا للمسلمين في انفسهم وامواله--------م واهاليهم وليس له اذا فارقوه ان يطلبهم ولا يجهز علي جريحهم ولا ياخذ فيءهم ولا يقتل اسيرهم ولا يتبع مدبرهم	1290	4667024795132953625	455	836.0	369	508	89.56693267822266	76	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms05	true	5590463749904704376	248	300	1223	1475	1475	300	وكل ما سمعت من الاثار شيءا مما لم يبلغه عقلك نحو قول رسول الله صلي الله عليه وسلم قلوب العباد بين اصبعين من اصابح الرحمن عز وجل وقوله ان الله------------- ينزل الي السماء الدنيا وينزل يوم عرفة وينزل يوم القيامة وان جهنم لا يزال يطرح فيها حتي يضع عليها قدمه جل ثناءه-	5	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1287	false	-2883315387922492031	185	237	1022	1278	1595	300	وكل ما سمعت من الاثار----- مما لم يبلغه عقلك نحو قول رسول الله صلي الله عليه وسلم قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن عز وجل وقوله ان الله تبارك وتعالي ينزل الي --سماء الدنيا وينزل يوم عرفة وينزل يوم القيامة و---جهنم لا يزال يطرح فيها حتي يضع عليها قدمه جل ثناءه	1287	4667024795132953625	241	446.5	192	266	90.60150146484375	46	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms05	true	5590463749904704376	124	164	615	817	1475	300	ولا نشهد لاحد بحقيقة الايمان حتي ياتي بجميع شراءع الاسلام فان قصر في شء من ذلك كان ناقص الايمان حتي يتوب واعلم ان ايمانه الي الله تعالي تام الايمان او ناقص الايمان الا ما اظهر لك من تضييع شراءع الاسلام	5	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1290	false	-6118136185097877735	180	220	936	1138	1534	300	ولا نشهد لاحد بحقيقة الايمان حتي ياتي بجميع شراءع الاسلام فان قصر في شء من ذلك كان ناقص الايمان حتي يتوب واعلم ان ايمانه الي الله تعالي تام الايمان او ناقص الايمان الا ما اظهر لك من تضييع شراءع الاسلام	1290	4667024795132953625	202	404.0	162	202	100.0	40	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms06	true	489333339277384615	0	56	0	287	1461	300	وقول الله تعالي للعبد ان مشيت الي هرولت اليك وق-----------------------------------------وله خلق الله ادم علي صورته وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ربي في احسن صورة واشباه هذه الاحاديث فعليك بالتسليم والتصديق والتفويض والرضا ولا تفسر شيءا من هذه بهواك فان الايمان بهذا واجب فمن فسر شيءا من هذا بهواه و--رده فهو جهمي ومن زعم	6	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1287	false	-2883315387922492031	237	300	1278	1595	1595	300	وقول الله تعالي للعبد ان مشيت الي هرولت اليك وقوله ان الله تبارك وتعالي ينزل يوم عرفة وقوله خلق الله ادم علي صورته وقول النبي---- صلي الله عليه وسلم رايت ربي في احسن صورة واشباه هذه الاحاديث فعليك بالتسليم والتصديق والتفويض --------لا تفسر شيءا من هذه بهواك فان الايمان بهذا واجب فمن فسر شيءا من هذا بهواه او رده فهو جهمي ومن زعم-	1287	4667024795132953625	268	503.0	215	330	81.21212005615234	50	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms06	true	489333339277384615	56	96	287	475	1461	300	انه يري ربه في دار الدنيا فهو كافر بالله عز وجل 34 والفكرة في الله------------- بدعة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم تفكروا في الخلق ولا تفكروا في الله فان الفكرة في الرب تقدح الشك في القلب 35-- واعلم	6	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1288	false	-8569995275299003008	0	41	0	200	1554	300	انه يري ربه في دار الدنيا فهو كافر بالله عز وجل--- والفكرة في الله تبارك وتعالي بدعة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم تفكروا في الخلق ولا تفكروا في الله فان الفكرة في الرب تقدح الشك في القلب وقال واعلم	1288	4667024795132953625	183	341.5	144	203	90.14778137207031	37	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms07	true	-969483631669034004	265	300	1301	1477	1477	300	واذا سمعت الرجل يطعن علي الاثار ولا يقبلها او ينكر شيءا من اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتهمه علي الاسلام فانه رجل ردء -------المذهب والقول ولا يطعن علي رسول الله صلي الله عليه-	7	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1284	false	194246653496226597	135	170	663	841	1524	300	واذا سمعت الرجل يطعن علي الاثار ولا يقبلها او ينكر شيءا من اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتهمه علي الاسلام فانه رجل ردء القول والمذهب وانما طعن ------علي رسول الله صلي الله عليه	1284	4667024795132953625	162	309.0	131	184	88.0434799194336	30	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms07	true	-969483631669034004	31	86	150	429	1477	300	والرضا بقضاء الله والصبر علي حكم الله والايم-----------------------------ان باقدار الله كلها خيرها وشرها -حلوها ومرها 42 والايمان بما قال الله قد علم الله ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون لا يخرجون من علم الله ولا يكون في الارضين و------السماوات الا ما علم الله تعالي- وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم	7	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1290	false	-6118136185097877735	241	300	1244	1534	1534	300	والرضي بقضاء الله والصبر علي حكم الله والايمان بما قال الله عز وجل والايمان باقدار الله كلها خيرها وشرها وحلوها ومرها------------------------- قد علم الله ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون لا يخرجون من علم الله ولا يكون في الارضين ولا في السماوات الا ما علم الله عز وجل وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم-	1290	4667024795132953625	247	439.5	198	316	78.16455841064453	45	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms08	true	4451192660959878331	28	100	160	548	1559	300	والكلام والجد-ل والخصومة في القدر خاصة منهي عنه عند جميع الفرق لان القدر سر الله ونهي الرب جل اسمه----- الانبياء عن الكلام في القدر ونهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الخصومة في القدر وكرهه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعون وكرهه العلماء واهل الورع ونهوا عن الجدال في القدر فعليك بالتسليم والاقرار والايمان واعتقاد ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في جملة الاشياء واسكت عما سوي ذلك	8	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1291	false	-2684515544344328290	9	82	40	438	1548	300	والكلام والجدال والخصومة في القدر خاصة منهي عنه عند جميع الفرق لان القدر سر الله ونهي الرب تبارك وتعالي الانبياء عن الكلام في القدر ونهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الخصومة في القدر وكرهه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعون وكرهه العلماء واهل الورع ونهوا عن الجدال في القدر فعليك بالتسليم والاقرار والايمان واعتقاد ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في جملة الاشياء وتسكت عما سوي ذلك	1291	4667024795132953625	377	720.0	306	399	94.48621368408203	66	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms09	true	5127183397913024932	173	246	867	1264	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رءيته والايمان بهذا واجب وانكاره كفر 61--------------------------------- واعلم انها لم تكن---------- زندقة ---ولا كفر ولا شكوك ولا بدعة ولا ضلالة ولا حيرة في الدين الا من الكلام واهل الكلام والجدل والمراء والخصومة والعجب وكيف يجترء الرجل علي المراء والخصومة والجدال والله------ يقول ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فعليك بالتسليم والرضي بالاثار------------ والكف والسكوت	9	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1284	false	194246653496226597	177	256	882	1320	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفنا القران وعرفنا الخير والشر والدنيا-------------------- والاخرة بالاثار وان القران الي السنة احوج من السنة الي القران وقال واعلم رحمك الله انه ما كانت زندقة قط ولا كفر ولا ش--ك ولا بدعة ولا ضلالة ولا حيرة في الدين الا من الكلام واهل الكلام والجدل والمراء والخصومة والعجب -كيف يجترء الرجل علي المراء والخصومة والجدال والله تعالي يقول ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فعليك بالتسليم والرضي بالاثار واهل الاثار والكف والسكوت	1284	4667024795132953625	298	493.5	240	461	64.64208221435547	47	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms11	true	8930867570345721721	157	298	838	1579	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم وال الرسول فلا تسبهم واعرف فضلهم وجيرانه من اهل المدينة فاعرف فضلهم 74-- واعلم ----------ان اهل العلم لم يزالوا يردون قول الجهمية حتي كان في خلافة بني العباس تكلمت الرويبضة في امر العامة وطعنوا علي اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذوا بالقياس والراي وكفروا من خالفهم فدخل في قولهم الجاهل والمغفل والذي لا علم له حتي كفروا من حيث لا يعلمون فهلكت الامة من وجوه وكفرت من وجوه وتزندقت من وجوه وضلت من وجوه------- وابتدعت من وجوه الا من ثبت علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ونهيه واصحابه ولم يتخطي احدا منهم ولم يجاوز امرهم ووسعه ما وسعهم ولم يرغب عن طريقتهم ومذهبهم وعلم انهم كانوا علي الاسلام الصحيح والايمان الصحيح فقلدهم دينه واستراح 75 واعلم ان الدين انما هو -التقليد والتقليد لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	11	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1288	false	-8569995275299003008	18	162	87	833	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تفكروا في الخلق ولا تفكروا في الله فان الفكرة في الرب تقدح الشك في القلب وقال واعلم رحمك الله ان اهل العلم لم يزالوا يردون قول الجهمية حتي كان في خلافة بني فلان-- تكلم- الرويبضة في امر العامة وطعنوا علي اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذوا بالقياس والراي وكفروا من خالفهم فدخل في قولهم الجاهل والمغفل والذي لا علم له حتي كفروا من حيث لا يعلمون فهلكت الامة من وجوه وكفرت من وجوه وتزندقت من وجوه وضلت من وجوه وتفرقت وابتدعت من وجوه الا من ثبت علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره وامر ا--صحابه ولم يخطء- احدا منهم ولم يجاوز امرهم ووسعه ما وسعهم ولم يرغب عن طريقتهم ومذهبهم وعلم انهم كانوا علي الاسلام الصحيح والايمان الصحيح فقلدهم دينه واستراح ----وعلم ان الدين انما هو بالتقليد والتقليد لاصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم	1288	4667024795132953625	646	1178.5	515	761	84.8883056640625	115	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms12	true	4392549599177709420	0	136	0	707	1609	300	قال لفظه بالقران مخلوق فهو جهمي- ومن سكت ولم يقل مخلوق ولا غير مخلوق فهو جهمي هكذا قال احمد بن حنبل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فاياكم ومحدثات الامور فانها ضلالة وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين -عضوا عليها بالنواجذ 77 واعلم انه انما جاء هلاك الجهمية من انهم فكروا في الرب عز وجل فادخلوا لم وكيف وتركوا الاثر ووضعوا القياس وقاسوا الدين علي رايهم فجاءوا بالكفر عيانا لا يخفي --ف كفروا وكفروا الخلق واضطرهم الامر الي ان قالوا بالتعطيل 78 قال بعض العلماء منهم احمد بن حنبل الج-------------همي كافر ليس من اهل القبلة حلال الدم لا يرث ولا يورث لانه قال لا جمعة ولا جماعة ولا عيدين ولا صدقة وقالوا من لم يقل القران مخلوق فهو كافر واستحلوا السيف علي امة محمد صلي الله عليه	12	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1288	false	-8569995275299003008	165	300	845	1554	1554	300	قال لفظي بالقران مخلوق فهو مبتدع ومن سكت فلم يقل مخلوق ولا غير مخلوق فهو جهمي هكذا قال احمد بن حنبل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فاياكم ومحدثات الامور فانها ضلالة وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وعضوا عليها بالنواجذ--- واعلم انه انما جاء هلاك الجهمية--- انهم فكروا في الرب عز وجل فادخلوا لم وكيف وتركوا الاثر ووضعوا القياس وقاسوا الدين علي رايهم فجاءوا بالكفر عيانا لا يخفي انه كفر-- وكفروا الخلق واضطرهم الامر حتي--- قالوا بالتعطيل و--قال بعض العلماء منهم احمد بن حنبل رضي الله عنه الجهمي كافر ليس من اهل القبلة حلال الدم لا يرث ولا يورث لانه قال لا جمعة ولا جماعة ولا عيدين ولا صدقة وقالوا من لم يقل القران مخلوق فهو كافر واستحلوا السيف علي امة محمد صلي الله عليه-	1288	4667024795132953625	679	1288.5	548	724	93.78453063964844	123	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms12	true	4392549599177709420	136	300	707	1609	1609	300	وسلم وخالفوا من كان قبلهم وامتحنوا الناس بشء لم يتكلم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احد من اصحابه وارادوا تعطيل المساجد والجوامع واوهنوا الاسلام وعطلوا الجهاد وعملوا في الفرقة وخالفوا الاثار وتكلموا بالمنسوخ واحتجوا بالمتشابه فشككوا الناس في --------اديانهم واختصموا في ربهم وقالوا ليس هناك عذاب قبر ولا حوضا ولا شفاعة والجنة والنار لم يخلقا وانكروا كثيرا مما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستحل من استحل تكفيرهم ودماءهم من هذا الوجه لانه من رد اية من كتاب الله فقد رد الكتاب كله ومن رد حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد رد الاثر كله وهو كافر بالله العظيم فدامت لهم المدة ووجدوا من السلطان معونة علي ذلك ووضعوا السيف والسوط علي من دون ذلك فدرس علم السنة والجماعة واوهنوه-ا فصاروا مكتومين لاظهار البدع والكلام فيها ولكثرتهم فاتخذوا المجالس واظهروا اراءهم ووضعوا فيها الكتب واطمعوا الناس وطلبوا لهم الرياسة فكانت فتنة عظيمة لم ينج منها الا من عصم الله فادني ما كان يصيب الرجل من مجالستهم ان يشك-	12	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1289	false	839548887613560773	0	162	0	896	1625	300	وسلم وخالفوا من كان قبلهم وامتحنوا الناس بشء لم يتكلم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احد من اصحابه وارادوا تعطيل المساجد والجوامع واوهنوا الاسلام وعطلوا الجهاد وعملوا في الفرقة وخالفوا الاثار وتكلموا بالمنسوخ واحتجوا بالمتشابه فشككوا الناس في اراءهم واديانهم واختصموا في ربهم وقالوا ليس----- عذاب قبر ولا حوض -ولا شفاعة والجنة والنار لم تخلقا وانكروا كثيرا مما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستحل من استحل تكفيرهم ودماءهم من هذا الوجه لانه من رد اية من كتاب الله فقد رد الكتاب كله ومن رد اثر-ا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد رد الاثر كله وهو كافر بالله العظيم فدامت لهم المدة ووجدوا من السلطان معونة علي ذلك ووضعوا السيف والسوط------- دون ذلك فدرس علم السنة والجماعة واوهنوهما وصارتا مكتومين لاظهار البدع والكلام فيها ولكثرتهم واتخذوا المجالس واظهروا راي-هم ووضعوا فيه -الكتب واطمعوا الناس وطلبوا لهم الرءاسة فكانت فتنة عظيمة لم ينج منها الا من عصم الله فادني ما كان يصيب الرجل من مجالستهم ان يشك	1289	4667024795132953625	873	1691.5	715	912	95.72368621826172	150	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms13	true	2792334714219820988	102	202	495	997	1479	300	من بعد ما جاء-هم ال--علم بغيا بينهم وهم علماء السوء اصحاب الطمع 80---- واعلم انه لا يزال الناس في عصابة من اهل الحق والسنة يهديهم الله ويهدي بهم غيرهم ويحيي بهم السنن وهم الذين وصفهم الله تعالي مع قلتهم عند الاختلاف فقال وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم ثم استثناهم فقال فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال عص-بة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر الله وهم ظاهرون	13	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1285	false	9186585830541478800	1	100	6	514	1497	300	من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم وهم علماء السوء اصحاب الطمع والبدع واعلم انه لا يزال الناس في عصابة من اهل الحق والسنة يهديهم الله ويهدي بهم غيرهم ويحيي بهم السنن فهم الذين وصفهم الله تعالي مع قلتهم عند الاختلاف فقال وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم ف--استثناهم فقال فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال عصابة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر الله وهم ظاهرون	1285	4667024795132953625	493	951.5	394	510	96.66666412353516	94	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms13	true	2792334714219820988	0	50	0	241	1479	300	في دينه او يتابعهم او يري رايهم علي الحق ولا يدري انهم علي --حق او علي --باطل فصار شاكا فهلك الخلق حتي كانت ايام جعفر الذي يقال له المتوكل فاطفا الله به البدع واظهر به الحق واظهر به اهل السنة وطالت السنتهم مع قلتهم وكثرة اهل البدع الي يومنا هذا	13	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1289	false	839548887613560773	162	212	896	1139	1625	300	في دينه او يتابعهم او يري رايهم علي الحق ولا يدري انه- علي الحق او علي الباطل فصار شاكا فهلك الخلق حتي كان- ايام جعفر الذي يقال له المتوكل فاطفا الله به البدع واظهر به الحق واظهر به اهل السنة وطالت السنتهم مع قلتهم وكثرة اهل البدع الي يومنا هذا	1289	4667024795132953625	239	457.0	189	245	97.55101776123047	46	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms18	true	-3432702763449976654	272	300	1381	1512	1512	300	واذا رايت الرجل يحب ابا هريرة وانس بن مالك واسيد بن حضير فاعلم انه صاحب سنة ان شاء الله واذا رايت الرجل يحب ايوبا وابن عون ويونس بن-	18	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1285	false	9186585830541478800	113	141	592	723	1497	300	واذا رايت الرجل يحب ابا هريرة وانس بن مالك واسيد بن حضير فاعلم انه صاحب سنة ان شاء الله واذا رايت الرجل يحب ايوب- وابن عون ويونس بن	1285	4667024795132953625	130	250.0	103	132	98.48484802246094	26	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms18	true	-3432702763449976654	13	94	64	482	1512	300	رايت الرجل يدعو علي السلطان فاعلم انه صاحب هوي واذا سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم انه صاحب سنة ان شاء الله------ يقول --فضيل بن عياض لو كان لي دعوة مستجابة ما جعلتها الا في السلطان قيل له يا ابا علي فسر لنا هذا قال اذا جعلتها في نفسي لم تعدني واذا جعلتها في السلطان صلح فصلح بصلاحه العباد والبلاد فامرنا ان ندعو لهم بالصلاح ولم نءمر ان ندعو عليهم وان جاروا وظلموا لان جورهم وظلمهم علي انفسهم-------------- وصلاحهم لانفسهم وللمسلمين	18	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms3091	false	-95977370205874002	159	218	872	1188	1619	300	رايت الرجل يدعو علي السلطان فاعلم انه صاحب هوي واذا سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم انه صاحب سنة ان شاء الله تعالي يقول الفضيل بن عياض لو كان لي دعو--------ة ما جعلتها الا في السلطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامرنا ان ندعو لهم بالصلاح ولم نءمر ان ندعو عليهم وان جاروا وظلموا لان جورهم وظلمهم علي انفسهم وعلي المسلمين وصلاحهم لانفسهم وللمسلمين	3091	4667024795132953625	294	534.5	238	440	66.81818389892578	52	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms19	true	-3074146616307021628	213	268	1091	1330	1477	300	يونس بن عبيد ابنه وقد خرج من عند صاحب هوي فقال يا بني من اين خرجت قال من عند عمرو بن عبيد قال يا بني لان اراك خرجت من بيت هيتي احب الي من ان اراك خرجت من بيت فلان وفلان ولان تلقي الله زانيا سار------قا خاءنا احب الي من ان تلقاه بقول اهل الاهواء	19	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms0477	false	-4546070283174415228	236	291	1165	1409	1451	300	يونس بن عبيد ابنه وقد خرج من عند صاحب هوي-فقال يا بني من اين خرجت قال من عند عمرو بن عبيد قال يا بني لان اراك خرجت من بيت هيتي احب الي من ان اراك خرجت من بيت فلان وفلان ولان تلقي الله زانيا سارقا فاسقا خاءنا احب الي من ان تلقاه بقول اهل الاهواء	477	4667024795132953625	238	468.0	184	245	97.14286041259766	54	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms19	true	-3074146616307021628	0	243	0	1213	1477	300	عبيد وعبد الله بن ادريس الاودي والشعبي ومالك -بن مغول ويزيد بن زريغ ومعاذ بن معاذ ووهب بن جرير وحماد بن زيد وحماد بن س-------------لمة ومالك بن انس والاوزاعي وزاءدة بن قدامة فاعلم انه صاحب سنة واذا رايت الرجل يحب احمد بن حنبل والحجاج بن المنهال واحمد بن نصر وذكرهم بخير وقال -قولهم فاعلم انه صاحب سنة 113 واذا رايت الرجل يجلس مع اهل الاهواء فاحذره واعرفه فان جلس معه بعدما علم فاتقه فانه صاحب هوي 114 واذا سمعت الرجل تاتيه بالاثر فلا يريده ويريد القران فلا تشك انه رجل قد احتوي علي الزندقة فقم من عنده ودعه 115 واعلم ان الاهواء كلها ردية تدعو الي السيف واردءها واكفرها الرافضة والمعتزلة والجهمية فانهم يريدون الناس علي التعطيل والزندقة 116 واعلم انه من تناول احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعلم انه انما اراد محمدا صلي الله عليه وسلم وقد اذاه في قبره واذا ظهر لك من انسان شء من البدع فاحذره فان الذي اخفي عنك اكثر مما اظهر واذا رايت الرجل------------- ردء الطريق والمذهب فاسقا فاجرا صاحب معاص ظالما وهو من اهل السنة فاصحبه واجلس معه فانه ليس تضرك معصيته واذا رايت الرجل عابدا مجتهدا----------- متقشفا محترفا بالعبادة صاحب هوي فلا تجلس م-----------عه ولا تسمع كلامه ولا تمشي معه في طريق فاني لا امن ان تستحلي طريق-ه فتهلك معه -راي يونس بن عبيد ابنه وقد خرج من عند صاحب هوي فقال يا بني من اين خرجت قال من عند عمرو بن عبيد قال يا بني لان اراك خرجت من بيت	19	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1285	false	9186585830541478800	141	300	723	1497	1497	300	عبيد وعبد الله بن ادريس الاودي والشعبي ومالك ابن مغول ويزيد بن زريع ومعاذ بن معاذ ووهب بن جرير وحماد------------- بن سلمة وحماد بن زيد ومالك بن انس والاوزاعي وزاءدة بن قدامة فاعلم انه صاحب سنة واذا رايت الرجل يحب احمد بن حنبل والحجاج بن المنهال واحمد بن نصر وذكرهم بخير وقال بقولهم فاعلم انه صاحب سنة وقال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ظهر لك من انسان شء من البدع فاحذره فان الذي اخفي عنك اكثر مما اظهر واذا رايت الرجل من اهل السنة ردء الطريق والمذهب فاسقا فاجرا صاحب معاصي ضالا وهو علي ال---سنة فاصحبه واجلس معه فانه ليس يضرك معصيته واذا رايت الرجل------ مجتهدا في العبادة متقشفا محترقا بالعبادة صاحب هوي فلا تجالسه ولا تقعد معه ولا تسمع كلامه ولا تمش م-عه في طريق فاني لا امن ان تستحلي طريقته فتهلك معه وراي يونس بن عبيد ابنه وقد خرج من عند صاحب هوي فقال يا بني من اين جء-ت قال من عند-------- فلان قال يا بني لان اراك خرجت من بيت-	1285	4667024795132953625	688	1271.0	545	1265	54.387351989746094	128	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms19	true	-3074146616307021628	244	300	1218	1477	1477	300	احب الي من ان اراك -خرجت من بيت فلان وفلان ولان تلقي الله------- زاني------ا سارقا خاءنا احب الي من ان تلقاه بقول اهل الاهواء افلا تعلم ان يونس-------- قد علم ان الهيتي لا يضل ابنه عن دينه وان صاحب البدعة يضله حتي يكفره 117 فاحذر ثم احذر اهل زمانك خاصة وانظر من تجالس وممن تسمع ومن-	19	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1286	false	6930996808068958239	1	61	5	278	1515	300	احب الي من ان اراك تخرج- من بيت فلان وفلان ولان تلقي الله يا بني زانيا فاسقا سارقا خاءنا احب الي من ان تلقاه بقول فلان وفلان الا تري--- ان يونس بن عبيد قد علم ان الخنثي لا يضل ابنه عن دينه وان صاحب البدعة يضله حتي يكفر وا-----حذر ثم احذر اهل زمانك خاصة وانظر من تجالس وممن تسمع ومن	1286	4667024795132953625	226	398.5	176	282	80.141845703125	43	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms20	true	8836341100978281695	0	177	0	960	1535	300	تصحب فان الخلق كانهم في ردة الا من عصم ا-لله منهم واذا راي-----ت الرجل يذكر ابن ابي داءد و-----المريسي او ثمامة و--ابا الهذيل و--هشام الفوطي او واحدا من اتباعهم واشياعهم فاحذره فانه صاحب بدعة وان هءلاء كانوا علي الردة واترك هذا الرجل الذي ذكرهم بخير 118 والمحنة في الاسلام بدعة واما اليوم فيمتحن بالسنة لقوله ان هذا العلم دين فانظروا ممن تاخذون دينكم ولا تقبلوا الحديث الا ممن تقبلون شهادته فانظر ان كان صاحب سنة له معرفة صدوق كتبت عنه والا تركته 119 واذا اردت الاستقامة علي الحق وطريق اهل السنة قبلك فاحذر الكلام واصحاب الكلام والجدال والمراء والقياس والمناظرة في الدين فان استماعك منهم وان لم تقبل منهم يقدح الشك في القلب وكفي به قبولا فتهلك وما كانت قط زندقة ولا بدعة ولا هوي ولا ضلالة الا من الكلام والجدال والمراء والقياس وهي ابواب البدع والشكوك والزندقة 120 فالله الله في نفسك وعليك بالاثار واصحاب الاثر والتقليد فان الدين انما هو -التقليد يعني للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضوان الله عليهم اجمعين ومن قبلنا لم يدعونا في لبس فقلدهم واسترح ولا تجاوز الاثر واهل الاثر	20	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1286	false	6930996808068958239	61	151	278	755	1515	300	تصحب فان الخلق كانهم في ردة الا من عصمه الله منهم وانظر اذا سمعت الرجل يذكر ابن ابي دءاد وبشرا المريسي و--ثمامة او ابا الهذيل او هشام الفوطي او واحدا من اتباعهم واشياعهم فاحذره فانه صاحب بدعة فان هءلاء كانوا علي الردة واترك هذا الرجل الذي ذكرهم بخير ------------------------------------------------------------------------------------ومن ذكر م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله الله في نفسك وعليك بالاث-ر واصحاب الاثر والتقليد فان الدين انما هو بالتقليد يعني للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضوان الله عليهم اجمعين ومن قبلنا لم يدعونا في لبس فقلدهم واسترح ولا تجاوز الاثر واهل الاثر	1286	4667024795132953625	439	807.5	356	976	44.97950744628906	72	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms20	true	8836341100978281695	83	139	436	749	1535	300	واذا اردت الاستقامة علي الحق وطريق اهل السنة قبلك فاحذر الكلام واصحاب الكلام والجدال والمراء والقياس والمناظرة في الدين فان استماعك منهم وان لم تقبل منهم يقدح الشك في القلب وكفي به قبولا فتهلك وما كانت قط زندقة ---ولا بدعة ولا هوي ولا ضلالة الا من الكلام والجدال والمراء والقياس وهي ابواب البدع- والشكوك والزندقة 120	20	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms1289	false	839548887613560773	213	269	1144	1458	1625	300	واذا اردت الاستقامة علي الحق وطريق اهل السنة قبلك فاحذر الكلام واصحاب الكلام والجدال والمراء والقياس والمناظرة في الدين فان استماعك منهم وان لم تقبل منهم يقدح الشك في القلب وكفي به قبولا فتهلك وما كانت--- زندقة قط ولا بدعة ولا هوي ولا ضلالة الا من الكلام والجدال والمراء والقياس وهي ابواب البدعة والشكوك والزندقة جاء	1289	4667024795132953625	307	594.0	252	317	96.84542846679688	52	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000752-ara1.ms23	true	4714862265432028369	46	126	225	626	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو صاحب بدعة وضلالة شاك فيما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال م-----------------الك بن انس من لزم السنة وسلم منه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مات كان مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وان قصر في العمل وقال بشر بن الحارث السنة هي الاسلام والاسلام هو السنة وقال الفضيل بن عياض اذا رايت رجلا من اهل السنة فك------------------------------------------انما رايت رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا	23	-7256573556101523241	Shamela0037325-ara1.ms0610	false	3733997698633403220	8	111	48	559	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقف الامر عند هذا الحد بل كما قدمنا غير ما مرة وهو واقع يعاش ان تصب كل اللعنات علي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل من ذكرهم بخير فهو عدو لدود لهذه الشرذمة قبحهم الله اينما حلوا وارتحلوا وجاء في طبقات الحنابلة قال مالك بن انس من لزم السنة وسلم منه اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مات كان مع ---------الصديقين والشهداء والصالحين وان قصر في العمل -قال شيخ------------------- الاسلام في مجموع الفتاوي قال مالك وغيره من اءمة العلم هءلاء يعني الروافض طعنوا في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انما -----------------------------------------------------	610	4667024795132953625	183	240.5	141	593	30.86003303527832	31	JK000752-ara1	Shamela0037325-ara1