id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000752-ara1.ms01	true	-1565137497036768459	207	298	1068	1526	1535	300	فمن خالف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ في شء من امر الدين فقد كفر 4 واعلم ان الناس لم يبتدعوا بدعة قط حتي تركوا من السنة مثلها فاحذر المحرمات من الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة والضلالة واهلها في النار 5 واحذر صغار المحدثات من الامور --فان صغار البدع تعود حتي تصير كبارا وك--ذلك كل بدعة احدثت في هذه الامة كان اولها صغيرا يشبه الحق فاغتر بذلك من دخل فيها ثم لم يستطع المخرج منها فعظمت وصارت دينا يدان بها -فخالف الصراط--- المستقيم فخرج من الاسلام فانظر	1	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms70	false	6362297473817168652	7	107	44	542	1604	301	فمن خالف اصحاب رسول الله قوام السنة الحجة 5ه عن عمر في سياق حديث ان لا عذر لاحدة وفيه في شء من---- الدين فقد ضل--- واعلم ان الناس لم يبتدعوا بدعة قط حتي تركوا من السنة مثلها فاحذر المحدءات من الامور فان كل محدءة بدعة وكل بدعة ضلالة والضلالة واهلها في النار-- واحذر صغار المحدثات من الامور ب فان صغير البدع يعود حتي يصير كبيرا19 ولذلك كل بدعة احدثت في هذه الامة كان اولها صغيرا يشبه الحق فاغتر بذلك من دخل فيها ثم لم يستطع الخروج منها فعظمت وصارت دينا يدان بها خفخالف الصراط 20 المستقيم فخرج من الاسلام -انظر	70	538155500310905319	416	752.0	332	508	81.88976287841797	71	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms01	true	-1565137497036768459	160	222	815	1135	1535	300	وتعالي لم يوضع علي عقول الرجال واراءهم وعلمه عند الله وعند رسوله فلا تتبع شيءا بهواك فتمرق من الدين فتخرج من الاسلام فانه لا حجة لك فقد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم لامته السنة واوضحها لاصحابه وهم الجماعة وهم السواد الاعظم والسواد الاعظم الحق واهله فمن خالف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء من امر الدين فقد	1	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms71	false	-7297820311682739458	0	62	0	319	1557	300	وتعالي لم يوضع علي عقول الرجال واراءهم وعليه عند الله وعند رسوله فلا تلبع شيءا بهواك فتمرق من الدين فتخرج من الاسلام فانه لا حجة لك فقد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم لامته السنة واوضحها لاصحابه وهم الجماعة وهم السواد الاعظم والسواد الاعظم الحق واهله فمن خالف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء من امر ال-له فقد	71	538155500310905319	315	621.0	253	320	98.4375	59	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms01	true	-1565137497036768459	73	142	374	726	1535	300	والاساس الذي بينا ع-ليه الجماعة هم-- اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم رحمهم الله اجمعين وهم--- اهل السنة والجماعة فمن لم ياخذ عنهم فقد ضل وابتدع وكل بدعة ضلالة والضلال- واهله- في النار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب ر-ضي الله عنه لا عذر لاحد في ضلاله ركبها حسبها هدي ولا في هدي تركه حسبه ضلاله فقد بينت الامور وثبتت الحجة وانقطع العذر وذلك ان السنة والجماعة قد احكما امر الدين	1	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms72	false	-8378025354223596769	186	301	1065	1663	1663	301	والاساس الذي بني17 عليه الجماعة وهم1 اصحاب محمد صلي الله عليه و----رحمهم----- اجمعين وهم اء اهل السنة والجماعة فمن لم ياخذ عنهم فقد ضل وابتدع وكل بدعة ضلالة والضلالة واهلها في النار انظر في كل بدعة ضلالة الاجري شرح السنة ابن ابي زمنين اصول السنة ابن بطة الشرح والابانة و2 المباركفوري تحفة الاحوذي 7ا85ه من جوامع الكلم لا يخرج عنه شء وهو اصل عظيم من اصول الدين السجزي الرد علي من انكرالحرف 5 الشاطبي الاعتصام 866 46252 مع شرح للحديث وقال عمر بن الخطاب رحمه الل----ه لا عذر لاحد في ضلالة ركبها حسبها هدي ولا في هدء تركه حسبه ضلالة فقد بتنت الامور وثبتت الحجة وانقطع العذر وذلك ان السنة والجماعة قد احكما امر الدين-	72	538155500310905319	325	576.0	261	612	53.104576110839844	53	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms01	true	-1565137497036768459	10	72	53	372	1535	300	ابو----------------- محمد الحسن بن علي بن خلف البريهاري الحمد لله الذي هدانا للاسلام ومن علينا به واخرجنا في خير امة فنساله التوفيق لما يحب ويرضي والحفظ مما يكره ويسخط 1 اعلم-- ان الاسلام هو السنة والسنة هي الاسلام ولا يقوم احدهما الا-- بالاخر فمن السنة لزوم الجماعة و من رغب غير الجماعة وفارقها فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه وكان ضالا مضلا	1	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms73	false	629888266610792363	196	260	1017	1350	1350	260	ابو عبد الله احمد بن محمد بن غالب الباهلي رضي الله عنه- الحمد لله الذي هدانا للاسلام ومن علينا به واخرجنا في خير امة فنساله التوفيق لما يحب ويرضي والحفظ مما يكره ويسخط-- اعليوا ان الاسلام هو السنة والسنة هي الاسلام ولا يقوم احدهما الا15 بالاخر فمن السنة لزوم الجماعة ف--ن رغب -عن الجماعة وفارقها فقد خلع ريقة الاسلام من عنقه وصار ضالا مضلا-	73	538155500310905319	282	492.5	226	340	82.94117736816406	47	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms02	true	-4469808114630331070	195	243	912	1151	1430	300	والخصومة والجدال والمراء محدث يقدح الشك في القلب وان اصاب صاحبه الحق والسنة 9-------------------------------------------- واعلم رحمك الله ان الكلام في الرب تعالي محدث وهو بدعة وضلالة ولا يتكلم في الرب الا بما-- وصف به نفسه عز وجل في القران وما بين رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه	2	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms68	false	-3208449640021472560	165	209	901	1123	1615	301	والخصومة-------- والمراء في ------------------------------------------السنة والقران والصفات في اكثر من موضع من هذا الكتاب واعلم رحمك الله ان الكلام في الرب م------حدث وهو بدعة وضلالة ولا يتكلم في الرب الا بما25 وصف به نفسه في------- القران وما بين رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه	68	538155500310905319	169	286.0	134	285	59.29824447631836	30	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms02	true	-4469808114630331070	110	194	507	904	1430	300	واعلم رحمك الله انه لا يتم اسلام عبد حتي يكون متبعا مصدقا مسلما فمن زعم انه قد بقي شء-- من امر- الاسلام لم يكفوناه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد كذبهم وكفي بهذا فرقة--- وطعنا عليهم فهو مبتدع ضال مضل محدث في الاسلام ما ليس منه 8 واعلم رحمك الله انه ليس في السنة قياس ولا تضرب لها الامثال ولا تتبع فيها الاهواء بل هو التصديق باثار رسول الله صلي الله عليه وسلم بلا كيف ولا شرح ولا يقال لم- ولا كيف	2	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms69	false	953802096105271778	67	148	325	710	1498	301	واعلم رحمك الله انه لا يتم اسلام عبد حتي يكون متبعا مصدقا مسلما فمن زعم انه--- بقي شء ا من امرا الاسلام لم يكفوناه اصحاب ------محد صلي الله عليه وسلم فقد كذبهم وكفي به-- فرقة ق2 وطعنا عليهم وهو مبتدع ضال مضل محدث في الاسلام ما ليس فيه-- واعلم رحمك الله انه ليس في السنة قياس ولا تضرب لها الامثال ولا تتبع فيها الاهواء و--هو التصديق باثار رسول الله صلي الله عليه وسلم بلا كيف ولا شرح -لا يقال لما و---كيف	69	538155500310905319	371	672.5	292	404	91.83168029785156	70	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms02	true	-4469808114630331070	0	50	0	229	1430	300	كل من سمعت كلامه من اهل زمانك خاصة فلا تعجلن ولا تدخلن في شء منه حتي تسال وتنظر هل تكلم فيه احد من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم او احد من العلماء فان اصبت فيه اثرا عنهم فتمسك به ولا تجاوزه لشء ولا تختر عليه شيءا فتسقط في النار	2	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms70	false	6362297473817168652	235	278	1263	1461	1604	301	كل من سمعت كلامه من اهل زمانك----- فلا تعجلن ولا تدخلن في شء---- حتي تسال وتنظر هل تكلم به-------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فان وجدت فيه اثرا عنهم فتمسك به ولا تجاوزه بشء ولا تختر عليه شيءا فتسقط في النار	70	538155500310905319	183	316.5	141	233	78.540771484375	38	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms03	true	-2261452966729337908	261	300	1417	1604	1604	300	هذه الامة والامم كلها بعد الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين ابو بكر ثم عمر ثم عثمان-- هكذا روي لنا عن ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ان خير الناس بعد رسول الله-	3	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms61	false	-3134589089659643322	130	162	714	866	1698	302	هذه الامة بعد وفاة نبيها---------------------------------- ابو بكر --وعمر و--عثمان36 هكذا روي لنا عن ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ان خير الناس بعد رسول الله	61	538155500310905319	133	222.5	104	190	70.0	27	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms03	true	-2261452966729337908	113	144	613	772	1604	300	من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما 15---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والايمان بالصراط علي جهنم ياخذ الصراط من شاء الله ويجوز من شاء الله ويسقط في جهنم من شاء الله ولهم انوار علي قدر ايمانهم	3	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms63	false	5060044882264704797	5	114	23	636	1704	301	من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما فيد خلون الجنة فينبتون فيها كما ينبت الغثاء في حميل السيل المروزي تعظيم قدر الصلاة حديث الرقاشي في المعراج حرب الكرماني كتاب السنة 748 ابن خزيمة التوحيد ابن ابي عاصم السنة الاشعري مقالات الابانة الطحاوي العقيدة ابن ابي العز شرح العقيدة 282 وما بعدها الملطي التنبيه ابن مندة الايمان a813 الرقم ابن ابي زمنين اصول السنة اللالكاءي شرح 11633الارقام 248 الجيلاني الغنية b148 ابن الجوزي مناقب احمد 3o60 الذهبي اثبات الشفاعة 3527 وقارن برد للقاضي عبد الجبار شرح و والايمان بالصراط علي جهنم ياخذ الصراط من شاء الله ويجوز من شاء الله ويسقط في جهنم من شاء الله ولهم انوار علي قدر ايمانهم	63	538155500310905319	157	297.0	126	613	25.611745834350586	30	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms03	true	-2261452966729337908	65	119	353	648	1604	300	نبي حوض الا صالح عليه السلام فان حوضه ضرع ناقته 14------------------------------------------------------------------------------------------------- والا-يمان بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمذنبين الخاطءين يوم- القيامة وعلي الصراط ويخرجهم من جوف جهنم وما من نبي الا وله شفاعة وكذلك الصديقون والشهداء والصالحون-- ولله بعد ذلك تفضل كثير علي من يشاء والخروج من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما	3	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms64	false	8101105352669106369	69	139	410	792	1716	301	نبي حوض الا صالحا----------- فان حوضه ضرع ناقته وعنه المناوي فيض القدير5161 وانظر حديثا في هذا المعني لعبد الكريم بن كيسان في العقيلي الضعفاء 643 ه والا يمان بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمذنبين الخاطءين في 3 القيامة وعلي الصراط ويخرجهم من جوف جهنم وما من نبي الا -له شفاعة وكذلك الصديقين والشهداء والصالحين31 ولله بعد ذلك تفضل كبير في--من يشاء والخروج من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما	64	538155500310905319	270	481.0	219	396	68.18181610107422	44	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms04	true	-5658305938696355657	234	294	1169	1491	1516	300	الله- صلي الله عليه وسلم لابي ذر الغفاري اصبر وان كان عبدا حبشيا وقوله للانصار اصبروا حتي تلقوني علي الحوض و-------------------------------ليس من السنة قتال السلطان فان فيه فساد -------الدنيا والدين 26---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحل قتال الخوارج اذا عرضوا للمسلمين في --------اموالهم وانفسهم واه-ليهم و--ليس له اذا فارقوه ان يطلبهم ولا يجهز --علي جريحهم ولا ياخذ فيهم و---لا يقتل اسيرهم ولا يتبع مدب-رهم	4	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms57	false	4445393840327611961	222	300	1243	1691	1693	301	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- للانصار اصبروا حتي تلقوني علي الحوض وانظر البيهقي شعب الايمان 1287 وليس من السنة قتال السلطان فان فيه فساد الدين والدنيا انظر اللالكاءي شرح 18b اعتقاد ابن حنبل 1850 اعتقاد ابن المديني المزني شرح السنة 85 وترك الخروج عند تعديهم وجورهم النووي المنهاج 31712 ويحل قتال الخوارج اذا عرضوا للمسلبين في انفسهم وامواله--------م واهاليهم96 وليس له اذا فارقوه ان يطلبهم ولا يجهز98 علي جريحهم ولا ياخذ فيتهم49 ولا يقتل اسيرهم ولا يتبع مدبيرهم	57	538155500310905319	249	419.0	203	502	49.601593017578125	37	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms04	true	-5658305938696355657	169	201	838	999	1516	300	والحج والغزو مع الامام ماض وصلاة- الجمعة خلفهم جاءزة ويصلي بعدها ست ركعات يفصل بين كل ركعتين هكذا قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حنبل 2-------4 والخلافة في قريش الي ان ينزل عيسي ابن مريم	4	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms58	false	-3049125512481717826	136	239	753	1310	1631	301	والحج والغزو مع الامام ماض وصلاة4 الجمعة خلفهم جاءزة ويصلي بعدها ست ركعات يفصل بين كل ركعتين هكذا قال احمد بن حنبل انظر في الصلاة خلف كل امام المزني شرح السنة حرب الكرماني كتاب السنة ه الاسماعلي اعتقاد الرقم 3ه ولم يذكر صلاة بعدها الاشعري رسالة الخلال السنة 75183 الطحاوي العقيدة ابن قدامة المغني 322 عن احمد ابن ابي زمنين السنة 288292 الحج والغزو اللالكاءي شرح 1858اعتقاد احمد بن حنبل مع اضافة من اعادهما فهو مبتدع تارك لاثار مخالف للسنةم ابن ابي يعلي طبقات الفقي ل3ع1 وقارن بن المحاسبي المكاسب ابن حزم الفصل 1364 والخلافة في قريش الي ان ينزل عيسي -بن مريم	58	538155500310905319	155	282.5	124	558	27.77777862548828	26	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms04	true	-5658305938696355657	108	133	538	660	1516	300	صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي فامسكوا- وقال سفيان بن عيينة من نطق في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة فهو صاحب	4	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms59	false	-2385267106615652235	78	102	440	558	1634	301	صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي فامسكوا0 وقال ا-----بن عيينة من نطق في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة فهو صاحب	59	538155500310905319	116	219.0	92	123	94.30894470214844	23	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms04	true	-5658305938696355657	37	108	181	538	1516	300	عبيدة عامر بن الجراح وكلهم يصلح للخلا-------------فة ثم افضل الناس بعد هءلاء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن الاول الذي- بعث فيهم المهاجرون الاولون والانصار وهم من صلي القبلتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم افضل الناس بعد هءلاء من صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما او شهرا او سنة او اقل من ذلك او اكثر نترحم- عليهم ونذكر فضلهم ونكف عن زللهم ولا نذكر احدا منهم الا بالخير لقول رسول الله	4	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms60	false	-944615160755290361	107	242	606	1313	1675	302	عبيدة ب-----ن الجراح و----في رواية لايرد اسم ابن عوف ام افضل الناس بعد هءلاء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن الاول الذين بعث فيهم المهاجرون الاولون والانصار وهم من صلي القبلتين 39 انظر في تعبير القرن الطبري تفسير 2133 ال عمران الطبري صريح السنة وحديث عمران بن الحصين في البخاري الجامع كماب فضاءل الصحابة باب فضاءل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومسلم الصحيح باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وابن حجر فتح الباري 8517 من صلي القبلتين انظر الطبري تفسير 64o6a81 التوبة 1oo0 ابونعيم معرفة الصحابة ابن عبد البر الاستيعاب 520 ثم افضل الناس بعد هءلاء من صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما او شهرا او سنة او اقل -------او اكثر -ترحم4 عليه وت-ذكر فضله وت-كف عن زلته- ولا تذكر احدا منهم الا ب--خير لقول رسول الله	60	538155500310905319	315	526.5	251	729	43.209877014160156	53	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms05	true	5590463749904704376	188	247	952	1220	1475	300	ولا يخرج احد -من اهل القبلة من الاس-لام حتي يرد اية من كتاب الله عز وجل او يرد شيءا من اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم او يصلي لغير الله او يذبح لغير ا------------------لله واذا فعل شيءا من ذلك فقد وجب عليك ان تخرجه من الاسلام فاذا-- لم يفعل شيءا من ذلك----- فهو مءمن ومسلم-- بالاسم لا بالحقيقة	5	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms52	false	-3413319965337456457	239	296	1281	1546	1573	301	ولا تخرج احدا من اهل القبلة من الا سلام حتي يرد اية من كتاب الله او--------يرد شيءا من اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------او يذبح لغير الله او يصلي لغير الله واذا فعل شيءا من ذلك فقد وجب عليك ان تخرجه من الاسلام واذا58 لم يفعل----- من ذلك شيءا فهو مءمن -مسلم53 بالاسم لا بالحقيقة	52	538155500310905319	230	407.0	180	297	77.44107818603516	44	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms05	true	5590463749904704376	103	134	489	673	1475	300	واعلم بان الدنيا دار ايمان واسلام وامة محمد صلي الله عليه وسلم فيها مءمنون مسلمون في احكامهم ومواريثهم وذباءحهم والصلاة عليهم و--لا نشهد لاحد بحقيقة الايمان حتي ياتي بجميع شراءع الاسلام	5	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms55	false	-1919265744850837543	106	137	565	741	1707	301	واعلم -ان الدنيا دار ايمان واسلام فامة محمد صلي الله عليه وسلم فيها مءمنون مسلمون في احكامهم ومواريث---------هم والصلاة عليهم 59 لا نشهد لاحد بحقيقة الايمان حتي ياتي بجميع شراءع الاسلام	55	538155500310905319	172	328.5	142	186	92.4731216430664	26	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms05	true	5590463749904704376	21	67	88	301	1475	300	بما يختم له عند الموت ترجو له رحمة الله وتخاف عليه ذنوبه لا تدري ما -سبق- له عند الموت الي الله من الندم وم-ا احدث الله في ذلك الوقت اذا مات علي الاسلام -ترجو له الرحمة----- وتخاف عليه-- ذنوبه وما من ذنب الا وللعبد منه توبة	5	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms56	false	-1144795164730420202	199	240	1099	1295	1612	301	بما يخت------------------م له ---نرجوله ونخاف عليه ولا ن-----دري ما يسبق5 له عند الموت الي الله من الندم وماا احدث الله في ذلك الوقت اذا مات علي الاسلام ونرجو له --رحمة الله ونخاف عليه56 ذنوبه وما من ذنب الا وللعبد منه توبة	56	538155500310905319	172	289.0	133	224	76.78571319580078	29	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms06	true	489333339277384615	224	283	1060	1368	1461	300	المسلم علي المسلم حرام ابدا حتي تقوم الساعة 39------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل شء مما اوجب الله عليه الفناء يفني الا الجنة والنار والعرش والكرسي والصور والقلم واللوح---------------- ليس يفني شء من هذا ابدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يبعث الله الخلق علي ما اماتهم عليه يوم القيامة ويحاسبهم بما شاء فريق في الجنة وفريق في السعير ويقول لساءر الخلق ممن لم يخلق للبقاء كونوا ترابا	6	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms48	false	123973922284118695	126	238	747	1358	1705	301	المسلم علي المسلم حرام----- حتي تقوم الساعة قارن بن البخاري الجامع 15ه الرقم كتاب الحج باب الخطبة ايام مني مسلم الصحيح 15864 الرقم 2564 كتاب البر والصلة باب تحريم ظلم المسلم وكل شء مما اوجب الله عليه الفناء يفني الا الجنة والنار والعرش والكرسي-------------- واللوح والقلم والصور68 ليس يفني شء من هذا ابدا قارن بن قوام السنة الحجة قال ابو المعين النسفي الماتريدي قال اهل السنة والجماعة سبعة لا تفني العرش والكرسي والقلم والجنة والنار واهلهما والارواح باب فيما لا يفني عند النفخ في الصور انظر بحر الكلام ثم يبعث الله الخلق علي ما -ماتوا عليه يوم القيامة ويحاسبهم بما شاء فريق في الجنة وفريق في السعير ويقول لساءر الخلق72----------------- كونوا ترابا	48	538155500310905319	265	449.0	213	648	40.89506149291992	48	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms06	true	489333339277384615	170	232	817	1104	1461	300	واذا طلق الرجل امراته ثلاثا فقد حرمت عليه -لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره 38 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله ويشهد ان محمدا --------------عبده ورسوله --الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان او مرتد بعد ايمان او قتل نفس--- مءمنة بغير حق فيقتل به-- وما سوي ذلك فدم المسلم علي المسلم حرام ابدا حتي تقوم الساعة	6	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms49	false	-378443606551986780	156	269	876	1469	1627	301	واذا طلق الرجل امراته ثلاثا فقد حرمت عليه ولا تحق له حتي تنكح زوجا غيره البقرة 65o12 الشافعي الام 3506 67ه الصنعاني المصنف الرقم البخاري الجامع ل134 الرقم و5265 كتاب الطلاق باب من قال لامراته انت علي حرام الطبري تفسير 1664167 ابن بطة الشرح والابانة 6 السرخسي المبسوط 869 البيهقي السنن 238115 كتاب الخلع والطلاق باب امضاء الطلاق قوام السنة الحجة ابن قدامة المغني 33210 334 ولا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله ويشهد ان مح-دا 60 رسول الله وعبده ورسوله67 الا باحدي ثلاث زان بعد احصان او مرتد بعد ايمان او قتل نفس 68 مءمنة-------- فيقتل به69 وما سوي ذلك فدم المسلم علي المسلم حرام7 ح----تي تقوم الساعة	49	538155500310905319	264	464.5	208	606	43.56435775756836	48	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms06	true	489333339277384615	95	166	469	804	1461	300	واعلم ان الهوام والسباع والدواب----- نحو الذرو والذباب والنمل كلها مامورة- ولا يعلمون شيءا الا باذن الله -------تعالي 36---------------------------------------- والا-يمان بان الله------------- قد علم ما كان من اول الدهر وما لم يكن وما هو كاءن-- احصا-----ه وعده عدا ومن قال انه لا يعلم الا ما كان وما هو كاءن فقد كفر بالله العظيم 37 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نكاح الا بولي وشاهد-ي عدل وصداق قل او كثر ومن لم يكن لها ولي- فالسلطان ولي	6	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms50	false	2912300435323640018	191	301	1055	1585	1585	301	واعلم ان الهوام والسباع والدواب كلها نحو الذر--------- والنمل كلها مامورة63 لا يعملون شيء ا-لا باذن الله تبارك وتعالي قارن ب ابن قتيبة تاويل مختلف الحديث 138137 والا يمان بان الله تبارك وتعالي قد علم ما كان من اول الدهر وما لم يكن مما هو كاءن64 احصاه الله وعده عدا ومن قال انه لا يعلم---- ما كان وما هو كاءن فقد كفر بالله العظيم قارن بن ابن كثير تفسير 5315ه العنكبوت والله سبحانه يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون وهذا مجمع عليه عند اهل السنة والجماعة ولا نكاح الا بولي وشاهدني عدل وصداق قل او كنر ومن لم يكن له 62 ول فالسلطان ولي-	50	538155500310905319	302	482.0	238	545	55.412845611572266	49	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms06	true	489333339277384615	12	66	60	331	1461	300	ادم علي صورته---------------------------------- وقول رسول الله- صلي الله عليه وسلم---- رايت ربي في احسن صورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشباه هذه الاحاديث فعليك بالتسليم والتصديق والتفويض والرضا ولا تفسر شيءا من هذه بهواك فان الايمان بهذا واجب فمن فسر شيءا من هذا بهواه و--رده فهو جهمي-------------------------------------------------- ومن زعم انه يري ربه في دار الدنيا فهو كافر بالله عز	6	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms51	false	-6463732272267571734	79	170	451	919	1684	302	ادم علي صورته الذهبي ميزان الاعتدال 512 الرقم ز وق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم اني رايت ربي في احسن صورة عن عبد الرحمن بن عاءش الحضرمي احمد بن حنبل المسند 7127 الرقم الترمذي الجامع 3665 الرقم 3233 تفسير القران باب من سورة ص واشباه هذه الاحاديث فعليك بالتسليم والتصديق والتفويض والرضا -لا تفسر شيءاء6 -----بهواك فان الايمان بهذا واجب ف-ن فسر ش-ءا من هذا بهواه او رده فهو جهمي 1681b وانظر ايضا في هذه الاحاديث البغوي شرح السنة ومن زعم انه يري ربه في دار الدنيا فهو كافر بالله عن	51	538155500310905319	251	420.5	201	481	52.182952880859375	40	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms07	true	-969483631669034004	223	300	1110	1477	1477	300	لا يجوز ان يقال لله عز وجل------ انه ظالم--- وانما يظلم من ياخذ ما ليس له والله ------------له الخلق والامر والخلق خلقه والدار داره لا يسال عما يفعل وهم يسالون---------------- ولا يقال لم وكيف ولا يدخل احد بين الله وبين خلقه 49---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا سمعت الرجل يطعن علي الاثار ولا يقبلها او ينكر شيءا من اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتهمه علي الاسلام فانه رجل ردء -------المذهب والقول ولا يطعن علي رسول الله صلي الله عليه-	7	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms45	false	-6365635829942099693	6	98	45	495	1644	302	لا يجوز ان يقال لله تبارك وتعالي انه يظلم 80 وانما يظلم من ياخذ ما ليس له والله جل ثناءه ام له الخلق والامر ال-خلق خلقه والدار داره لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون الانبياء 232018 ولا يقال لم وكيف -لا يدخل احد بين الله وبين خلقه انما يظلم من ياخذ ما ليس له انظر الاجري الشريعة 252 لا يقال لم وكيف وانظر ما تقدم الرقم 15 ومايلي الرقم 7ه6ا واذا سمعت الرجل يطعن علي الاثار82------------------------------------------------------------ فاتهمه علي الاسلام فانه رجل ردء القول والمذهب وانما طعن ------علي رسول الله صلي الله عليه	45	538155500310905319	275	446.5	216	518	53.088802337646484	50	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms07	true	-969483631669034004	95	121	467	604	1477	300	والتكبير علي الجناءز اربع وهو قول مالك بن انس وسفيان الثوري والحسن بن صالح واحمد بن حنبل والفقهاء وهكذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	7	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms47	false	4826483984524081313	70	96	372	509	1656	301	والتكبير علي الجناءز اربع وهو قول مالك بن انس وسفيان الثوري والحسن بن صالح واحمد بن حنبل والفقهاء وهكذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	47	538155500310905319	137	274.0	111	137	100.0	26	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms08	true	4451192660959878331	228	273	1215	1430	1559	300	والايمان بان الله------------- هو الذي كلم موسي بن عمران يوم الط-ور وموسي يسمع من الله الكلام بصوت وقع في مسامعه منه لا من غيره فمن قال غير هذا فقد كفر بالله العظيم 55--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعقل مولود اعطي كل انسان من العقل ما اراد الله يتفاوتون في	8	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms40	false	-1730319491581427302	183	301	1012	1627	1627	301	والايمان بان الله تبارك وتعالي هو الذي كلم موسي بن عمران يوم الطظور وموسي يسمع من الله الكلام بصوت وقع في مسامعه منه لا من غيره فمن قال غير هذا فقد كفر9 قارن بن عبد الله بن احمد بن حنبل السنة 5810ء الرقم 8o1 328ء283 ابو داود مساءل الامام احمد الرقم الاصطخري العقيدة في ابن ابي يعلي طبقات الفقي 8ا25 وكلم الله موسي من فيه حرب الكرماني كتاب السنة 53 بلفظ مختلف 220222 السجزي الرد 1u 161163 الملطي التنبيه ابن بطة الابانة الرد علي الجهمية 314 الاجري الشريعة 1993 الجيلاني الغنية ابن قدامة لمعة الاعتقاد 516 ابن قدامة العقيدة وقارن بن قوام 215 a1 السنة الحجة والعقل مولود اعطي كل انسان من العقل ما اراد الله يتفاوتون في-	40	538155500310905319	200	353.5	157	616	32.467533111572266	40	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms08	true	4451192660959878331	273	298	1430	1551	1559	300	العقول مثل الذرة في السماوات ويطلب من كل انسان من العمل علي قدر ما اعطا-----ه من العقل وليس العقل باكتساب انما هو فضل من الله	8	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms41	false	206956763847051279	0	26	0	126	1647	301	العقول مثل الذرة في السماوات ويطلب من كل انسان من العمل علي قدر ما اعطاه الله من العقل وليس العقل باكتساب انما هو فضل من الله	41	538155500310905319	121	235.0	96	126	96.03174591064453	24	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms08	true	4451192660959878331	36	123	207	662	1559	300	عند جميع الفرق-- لان القدر سر الله ونهي الرب جل اسمه----- الانبياء عن الكلام في القدر ونهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الخصومة في القدر وكرهه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعون وكرهه العلماء واهل الورع ونهوا عن الجدال في القدر فعليك بالتسليم والاقرار والاي-مان واعتقاد ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في جملة الاشياء واسكت- عما سوي ذلك 51 والاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسري به الي السماء وصار الي العرش وسمع كلام الله ودخل الجنة واطلع في	8	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms44	false	5763215169377169276	0	155	0	825	1652	301	عند جميع الفرق83 لان القدر سر الله ونهي الرب تبارك وتعالي الانبياء عن الكلام في القدر ونهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الخصومة في القدر وكر---------------------------------------------------هه العلياء واهل الورع ونهوا عن الجدال في القدر فعليك بالتسليم والاقرار والا يمان واعتقاد ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في جملة الاشياء وتسكت4 عما سوي ذلك القدر سرالله الاشعري مقالات الطحاوي العقيدة ه ابن ابي العز شرح العقيدة ابن بطة الابانة القدر 931 الرقم 168 عن يحيي بن معاذ ابن عبد البر التمهيد 1393 وهو من قول علي بن ابي طالب ابن بابويه الاعتقادات ه وانظر في النهي عن الجدال والخصومات في القدر ابن بطة الابانة القدر 3072 وفي النهي عن الجدال في الصفات البغوي شرح السنة 21611 البيهقي القضاء والقدر5512 الباب ما ورد في النهي عن مجالسة القدرية ومفاتحتهم والنهي عن الخصومة في القدر والايمان بان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسري به الي السماء وصار الي العرش و----كل-م النص مضطرب في -----------	44	538155500310905319	356	648.0	285	893	39.86561965942383	60	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms09	true	5127183397913024932	197	279	991	1448	1552	300	واعلم انها لم تكن------------- زندقة ---ولا كفر ولا شكوك --ولا بدعة ولا ضلالة ولا حيرة في الدين الا من الكلام وا-----هل الكلام والجدل- والمراء--- والخصومة والعجب و--كيف يجترء الرجل علي المراء والخصومة والجدال والله------ يقول ما يجادل في -ايات الله الا الذين كفروا--------- فعليك بالتسليم والرضي بالاثا------------ر والكف والسكوت 62 والا-----------------------------------------------------------------------يمان بان الله يعذ-------------ب الخلق في النار في الاغلال والانكال والسلاسل والنار في اجوافهم وفوقهم وتحتهم وذلك ان الجهمية منهم هشام الفوطي قال انما يعذب الله عند النار ردا علي الله و----رسوله	9	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms38	false	-421023293722491380	126	229	713	1304	1723	302	واعلم رحمك الله انه ما كانت 80 زندقة قط ولا كفر ولا شك 100 ولا بدعة ولا ضلالة ولا حيرة في الدين الا من الكلام واصحاب101 الكلام والجدال والمراء162 والخصومة والعجب103 كيف يجترء الرجل علي المراء والخصومة والجدال والله تعالي يقول ما يجادل في اايات الله الا الذين كفرواه غافر495 فعليك بالتسليم والرضا بالاثار واهل الاثار والكف والسكوت قارن بن الاسماعيلي اعتقاد الرقم والهروي ذم الكلام 554ه عن ابراهيم الخواص والا يمان بان الله تبارك وتعالي يعذب الخلق في النار في الاغلال والانكال والسلاسل والنار في اجوافهم وفوقهم وتحتهم وذلك ان الجهمية-منهم هشام الفوطي قال----- يعذب----- عند النار رد1 علي الله وعلي رسوله	38	538155500310905319	416	714.5	341	602	69.10298919677734	60	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms09	true	5127183397913024932	116	196	582	988	1552	300	الحمد -59 واعلم ان البشارة عند الموت ثلاث بشارات يقال ابشر يا حبيب الله برضي الله والجنة ويقال ابشر -------------------------------------يا عبد الله بالجنة بعد الانتقام ويقال ابشر يا عدو الله بغضب الله والنار هذا قول ابن عباس 60 واعلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اول من ينظر الي الله تعالي في الجنة الاضراء ثم الرجال ثم النساء باعين رءوسهم كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رءيته---- والايمان بهذا واجب وانكاره كفر	9	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms39	false	-692052184275677087	115	220	626	1207	1645	301	الحجة 168 واعلم ان البشارة عند الموت ثلاث بشارات يقال ابشر-يا حبيب الله برضا الله والجنة ويقال ابشريا عدوالله بغضب الله والنار ويقال ابشريا عبد الله بالجنة بعد الاسلام88--------------------------------------- هذا قول ابن عباس قارن بحديث طويل للبراء بن عازب فيه ذكر لبشاءر الموت الطيالسي المسند u4a الرقم780 وانظر المحاسبي التوهم البيهقي اثبات عذاب القبرههكمه القرطبي التذكرة 841 السيوطي الدر المنثور 1ا2 عن سليان واعلم ان اول من ينظر الي الله------ في الجنة الاضراء ثم الرجال ثم النساء باعين رءوسهم كما قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رءيته ب 8 والايمان بهذا واجب وانكاره كفر	39	538155500310905319	334	606.0	268	632	52.84810256958008	60	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms09	true	5127183397913024932	6	84	29	420	1552	300	بعض في الدين والدنيا عدلا منه لا يقال جار --ولا حابي فمن-- قال -ان فضل الله علي المءمن والكافر سواء فهو صاحب بدعة بل فضل الله المءمن عل-----ي الكافر---- والطاءع علي العاصي والمعصوم علي المخذول عدلا منه هو فضله يعطيه من يشاء ويمنعه من يشاء 57 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يحل ان تكتم النصيحة احدا من المسلمين-- برهم وفاجرهم في امر الدين فمن كتم فقد غش المسلمين ومن غش المسلمين فقد غش-- الدين ومن غش الدين فقد خان الله ورسوله والمءمنين	9	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms40	false	-1730319491581427302	0	98	0	511	1627	301	بعض في الدين والدنيا عدكل منه لا يقال جارة8 ولا حابي فمن ا قال بان فضل الله علي المءمن والكافر سواء فهو صاحب بدعة بل فضل الله المءمنين ا8 علي الكافرين94 والطاءع علي العاصي والمعصوم علي المخذول عدل -منه هو فضله يعطي- من يشاء ويمنع- من يشاء في يعطي من يشاء انظر الطبري نفسير 2o216 ال عمران 273 ابن كثير تفسير ا122 الشوري 2931be الزرقاني اوجز المسالك 391645 ولا يحل ان تكتم النصيحة-------- للمسلمين85 برهم وفاجرهم في امر الدين فمن كتم فقد غش المسلمين ومن غش المسلمين فقد غش96 الدين ومن غش الدين فقد خان الله ورسوله والمءمنين	40	538155500310905319	370	646.5	297	522	70.8812255859375	63	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms10	true	2116458238526418269	238	300	1145	1464	1464	300	كان الدين الي خلافة عمر بن الخطاب الجماعة كلها وهكذا------ في زمن عثمان فلما قتل عثمان رضي الله عنه جاء--- الاختلاف والبدع وصار الناس-------------- فرقا--- فمن الناس من ثبت علي الحق عند اول التغيير وقال به وعمل به ودعا------ اليه وكان الامر مستقيما حتي كانت الطبقة الرابعة في خلافة---- فلان-- انقلب الزمان--- وتغير الناس جدا وفشت البدع وكثر- الدعاة الي غير سبيل-	10	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms34	false	-6682378331061836012	210	270	1151	1475	1631	301	كان الدين الي خلافة عمر115-------------------- وهكذا كان16 في زمن عثمان فلما قتل عثمان------------- جاء ب5 الاختلاف والبدع وصار الناس احزابا وصاروا فرقا117 فمن الناس من ثبت علي الحق عند اول التغيير وقال به118----- ودعا الناس اليه فكان الامر مستقيما حتي كانت الطبقة الرابعة في خلافة بني فلان ف انقلب الزمان113 وتغير الناس جدا وفشت البدع وكثرت الدعاة الي غير سبيل	34	538155500310905319	274	446.5	222	362	75.69060516357422	42	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms10	true	2116458238526418269	203	237	976	1140	1464	300	واعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة قيل من هم يا رسول الله ---------قال ما انا عليه اليوم واصحابي	10	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms34	false	-6682378331061836012	88	122	513	680	1631	301	واعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة قيل------ يا رسول الله من هم114 قال ما انا عليه اليوم واصحابي	34	538155500310905319	158	299.5	126	173	91.32948303222656	31	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms10	true	2116458238526418269	128	182	618	875	1464	300	واعلم---------- انه ينبغي للعبد ان تصحبه الشفقة---- ابدا ما صحب الدنيا لانه لا يدري علي ما يموت وبما يختم له وعلي ما يلقي الله عز وجل وان عمل كل عمل من الخير وينبغي للرجل المسرف علي نفسه ان لا يقطع رجاءه عند---------------- الموت ويحسن ظنه بالله------------- ويخاف ذنوبه فان رحمة الله فبفضل وان عذبه	10	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms35	false	-3927431659829839847	173	231	954	1244	1626	301	واعلم رحمك الله انه ينبغي للعبد ان تصحبه الشفقة 115 ابدا ما صحب الدنيا لانه لا يدري علي ما-يموت وبما يختم له وعلي ما يلقي الله و-------ان عمل كل عمل من الخير وينبغي للرجل المسرف علي نفسه ا--لا يقطع رجاءه من الله تعالي عندة1 الموت ويحسن ظنه بالله تبارك وتعالي ويخاف ذنوبه فان رحمه الله فبفضل وان عدبه	35	538155500310905319	242	431.5	192	300	80.66666412353516	44	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms10	true	2116458238526418269	65	97	322	471	1464	300	واعلم ان اول الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ما قال الله كما قال ولا--- خلف لما قال وهو عند ما قال 66 والايمان بالشراءع كلها	10	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms36	false	7419369515928183486	192	264	1049	1402	1605	301	واعلم ان اول الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الشهادة هي الركن الاول من الاسلام وانظر حديث بني الاسلام علي خمس3 ابن حنبل المسند a458 178 عن عبد الله بن عم 55831 الرقم 102a عن جابر بن عبد الله مسلم الصحيح الرقم 16 كتاب الا يمان باب بيان اركان الاسلام وان ما قال الله كما قال ولا108 خلف لما قال وهو عند ما قال--- والايمان بالشراءع كلها	36	538155500310905319	145	271.0	114	356	40.7303352355957	29	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms10	true	2116458238526418269	0	37	0	175	1464	300	اكثر من خمس فقد ابتدع ومن قال اقل من خمس فقد ابتدع لا يقبل الله شيءا منها الا لوقتها الا ان يكون نسيانا فانه معذور ياتي بها اذا ذكرها---- او يكون مسافرا فيجمع بين الصلاتين ان شاء	10	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms37	false	-2892582342215232943	85	123	479	657	1617	301	اكثر من خمس فقد ابتدع ومن قال اقل من خمس فقد ابتدع لا يقبل الله شيءا منها الا لوقتها الا ان يكون نسيان- فانه معذور ياتي بها اذا ذكرها 106 او يكون مسافرا فيجمع بين الصلاتين ان شاء	37	538155500310905319	174	336.5	137	179	97.20670318603516	35	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms11	true	8930867570345721721	212	298	1131	1579	1585	300	فدخل في قولهم الجاهل والمغفل والذي لا علم له حتي كفروا من حيث لا يعلمون فهلكت الامة من وجوه وكفرت من وجوه وتزندقت من وجوه وضل-ت من وجوه وابتدعت من وجوه--- الا من ثبت علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ونهيه واصحابه--- ولم يتخطي احدا--- منهم ولم يجاوز--- امرهم ووسعه ما وسعهم ولم يرغب عن طريقتهم ومذهبهم وعلم انهم--- كانوا علي الاسلام الصحيح والا-يمان الصحيح فقلدهم دينه واستراح 75 واعلم ان الدين انما هو -التقليد والتقليد---- لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	11	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms30	false	2161440414294761109	127	214	732	1184	1641	301	فدخل في قولهم الجاهل والمغفل والذي لا علم له حتي كفروا من حيث لا يعليون فهلكت الامة من وجوه وكفرت من وجوه وتزندقت من وجوه وظليت من وجوه وابتدعت من وجوه139 الا من ثبت علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره وامر ا--صحابه140 ولم ي-خطء احد 140 منهم ولم يجاوز146 امرهم ووسعه ما وسعهم ولم يرغب عن طريق-هم ومذهبهم وعلم انهم143 كانوا علي الاسلام الصحيح والا يمان الصحيح فقلدهم دينه وعلم149--------- ان الدين انما هو بالتقليد والتقليد ب 5 لاصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم	30	538155500310905319	411	727.5	329	470	87.44680786132812	68	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms11	true	8930867570345721721	177	214	943	1139	1585	300	واعلم---------- ان اهل العلم لم يزالوا يردون قول الجهمية حتي كان في خلافة بني العباس- تكلمت-- الرويبضة في امر العامة وطعنوا علي اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذوا بالقياس والراي وكفروا من خالفهم فدخل في	11	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms32	false	-2647358453814935264	27	66	143	352	1726	301	واعلم رحمك الله ان اهل العلم لم يزالوا يردون قول الجهمية حتي كان في خلافة بني فلان157 تكلمق13 الروييضة في امر العامة وطعنوا علي اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذوا بالقياس والراي وكفروا من خالفهم انظر في	32	538155500310905319	185	342.5	148	209	88.5167465209961	32	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms11	true	8930867570345721721	21	113	102	591	1585	300	الي الفرقة وقد نهي-- الله عز وجل عن الفرقة وكفر بعضهم بعضا وكل دعا-- الي رايه والي تكفير من خالفه فضل الجهال والرعاع ومن لا علم له واطمعوا الناس في شء من امر الدنيا وخوفوهم عقاب الدنيا فاتبعهم الخلق علي خوف في دينهم- ورغبة في دنياهم فصارت السنة واهل السنة مكتومين وظهرت البدعة وفشت وكفروا من حيث لا يعلمون من وجوه شتي ووضعوا القياس وحملوا قدرة الرب و--اياته---- واحكامه وامره ونهيه علي---- عقولهم واراءهم فما وافق عقولهم قبلوه وما خالف عقو-------لهم ردوه فصار الاسلام غريبا والسنة غريبة واهل السنة غرباء في جوف	11	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms33	false	49866041762279707	137	229	799	1294	1681	301	الي الفرقة ونهي رسول الله------- عن الفرقة وكفر بعضهم بعضا وكل داع12 الي رايه والي تكفير من خالفه فضل الجاهل والرعاع ومن لا علم له واطمعوا الناس في شء من امر الدنيا وخوفوهم عقاب الدنيا فاتبعهم الخلق علي خوف دنياهم125 ورغبة في دنياهم فصارت السنة واهلها120- مكتومين وظهرت البدع- وفشت فكفروا من حيث لا يعليون من وجوه شتي ووضعوا القياس وحملوا قدرة الرب في اياته 127 واحكامه وامره ونهيه علي قدر عقولهم128 ف------ا وافق عقولهم قبلوه وما لم يوافق 12 عقولهم ردوه فصار الاسلام غريب- والسنة غريبة واهل السنة غرباء في خوف	33	538155500310905319	434	778.5	350	511	84.93150329589844	72	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms12	true	4392549599177709420	241	300	1274	1609	1609	300	فدامت لهم المدة ووجدوا من السلطان معونة علي ذلك--- ووضعوا السيف والسوط علي من دون ذلك--- فدرس علم السنة والجماعة واوهنوها فصاروا مكتومين لاظهار البدع والكلام فيها ولكثرتهم فاتخذوا المجالس واظهروا اراءهم ووضعوا فيها--- الكتب واطمعوا الناس وطلبوا لهم الرياسة فكانت فتنة عظيمة لم ينج منها الا من عصم الله فادني ما كان يصيب الرجل من مجالستهم ان يشك-	12	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms27	false	-7290811913550908010	229	286	1230	1561	1627	301	فدامت لهم المدة ووجدوا من السلطان معونة علي ذلك155 ووضعوا السيف والسوط------- دون ذلك150 فدرس علم السنة والجماعة وصارتا157------ مكتومين لاظهار البدع والكلام فيها ولكثرتهم واتخذوا المجالس واظهروا راي-هم ووضعوا فيه 158 الكتب واطمعوا الناس وطلبوا لهم الرءاسة وكانت فتنة عظيمة لم ينج منها الا من عصم الله فادني ما كان نصيب الرجل من مجالستهم ان يشك	27	538155500310905319	305	564.0	250	345	88.40579986572266	46	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms12	true	4392549599177709420	69	117	365	611	1609	300	ووضعوا القياس وقاسوا الدين علي رايهم فجاءوا بالكفر عيانا لا يخفي --ف كفروا وكف--روا الخلق واضطرهم الامر الي ان ق----------------------------------------------------------------الوا بالتعطيل 78 ---------------------------------------------------------------------قال بعض العلماء منهم احمد بن حنبل ال-------------جهمي كافر ليس من اهل القبلة حلال الدم لا يرث ولا يورث لانه قال لا جمعة ولا جماعة ولا	12	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms29	false	-4211974517883415274	63	136	323	719	1664	302	ووضعوا القياس وقاسوا الدين علي رايهم فجاءوا بالكفر عيانا لا يخفي انه كفر145 واكفروا الخلق واضطرهم الامر حتي قالوا150 بالتعطيل انظر في التفكر في الرب وفي لم وكيف ما تقدم الرقم قالوا بالتعطيل لتعطيلهم الصفات انظر البخاري خلق افعال العباد الدارمي الرد علي الجهمية وقال بعض العلماء منهم احمد بن حنبل رضي الله عنه الجهمي كافر ليس من اهل القبلة حلال الدم لا يرث ولا يورث لانه قال لا جمعة ولا جماعة ولا	29	538155500310905319	228	389.0	183	396	57.57575607299805	39	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms13	true	2792334714219820988	72	114	361	556	1479	300	واعلم انه لم تجء زندقة--- قط الا من الهمج الرعاع واتباع---- كل ناعق يميلون مع كل ريح فمن كان هكذا فلا دين له قال الله عز وجل------ فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم------------- وهم علماء السوء اصحاب الطمع	13	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms26	false	1456558316436171105	232	278	1315	1535	1664	302	واعلم انه لم تجي بدعة 185 قط الا من الهمج الرعاع -اتباع 164 كل ناعق يميلون مع كل ريحة فن كان هكذا فلا دين له قال الله تبارك وتعالي فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم الجاءية 1745 وهم علماء السوء اصحاب الطمع	26	538155500310905319	179	310.0	139	221	80.99547576904297	35	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms13	true	2792334714219820988	115	199	559	981	1479	300	واعلم انه لا يزال الناس في عصابة من اهل الحق والسنة يهديهم الله ويهدي بهم غيرهم ويحيي بهم السنن وهم الذين وصفهم الله تعالي مع قلتهم عند الاختلاف فقال وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم ثم استثناهم فقال فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه--- والله يهدي من يشاء الي صراط---- مستقيم ------------وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال عصبة ---من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر	13	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms27	false	-7290811913550908010	20	101	108	528	1627	301	واعلم انه لا يزال الناس في عصابة من اهل الحق والسنة يهديهم الله ويهدي بهم غيرهم ويحي -بهم السنن فهم الذين وصفهم الله------ مع قلتهم عند الاختلاف وقال165 الذ---------------ين اوتوه من بعد ما جاعتهم البينات بغيا بينهم ف--استثناهم فقال فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه166 والله يهدي من يشاء الي صراط 167 مستقيم البقرة 2132 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال عصبة168 من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر	27	538155500310905319	385	716.0	310	444	86.71170806884766	69	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms13	true	2792334714219820988	14	71	62	358	1479	300	او علي --باطل فصار شاكا-- فهلك الخلق حتي كانت-- ايام جعفر الذي يقال له المتوكل فاطفا الله به البدع واظهر به--- الحق واظهر به اهل السنة وطالت السنتهم مع قلتهم وكثرة اهل البدع الي يومنا هذا فالرسم والبدع واهل الضلالة--- قد بقي منهم قوم يعملون بها ويدعون اليها لا مانع يمنعهم ولا حاجز يحجزهم عما يقولون ويعملون	13	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms28	false	-5937648829427291902	0	55	0	293	1683	301	او علي الباطل فصار شا1004 فهلك الخلق حتي كان160 ايام جعفر الذي يقال له المتوكل فاطفا الله به البدع واظهر به ب1 الحق واظهر به اهل السنة وطالت السنتهم مع قلتهم وكثرة اهل البدع الي يومنا و----الرسم واعلام----- الضلالة162 قد بقي----- قوم يعملون بها ويدعون اليها لا مانع يمنعهم ولا احد- يحجزهم عما يقولون ويعملون	28	538155500310905319	270	478.5	216	308	87.66233825683594	46	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms14	true	8631291305133922957	232	300	1150	1465	1465	300	ضلالة-- وكلها في النار الا واحدة وهو من امن بما في هذا الكتاب واعتقده من غير ريبة في قلبه ولا شكوك فهو صاحب سنة وهو الناجي---- ان شاء الله 86 واعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الناس لو- وقفوا عند محدثات الامور ولم ي-جاوزوها--- بشء و-لم يولدوا كلاما مما لم يجء فيه اثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن اصحابه لم تكن بدعة -87 واعلم---------- انه ليس بين العبد-	14	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms24	false	2663734154218060467	31	150	202	823	1599	302	ضلاله15 وكلها في النار الا واحدة وهو من امن بما في هذا الكتاب واعتقده من غير ريبة في قلبه ولا شكوك فهو صاحب سنة وهو الناجي 185 ان شاء الله ينسب القول الي يوسف بن اسباط ومثله لعبد الله بن المبارك ابن ابي عاصم السنة الرقم ابن بطة الابانة الايمان5215 85ة الاجري الشريعة الرقم مء6 قال الطرطوشي اعلم ان علماء نا قالوا اصول البدع اربعة وساءر الاصناف الايثنتين وسبعين فرقة عن هءلاء تفرقوا وتشعبواء الحوادث والبدع الرقم واعلم رحمك الله لوان الناس 186 وقفوا عند محدثات الامور ولم يتجاوزوها137 بشء والم يولدوا كلاما مما لم يجء فيه اثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن اصحابه لم تكن بدعة ا1ا واعلم رحمك الله انه ليس بين العبد	24	538155500310905319	304	532.5	238	621	48.95330047607422	57	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms14	true	8631291305133922957	114	231	602	1145	1465	300	وليس-- لاحد رخصة في شء اخذ به---- مما لم يكن عليه اصحاب----- رسول الله صلي الله عليه و--سلم او يكون رجل- يدعو الي شء احدثه من قبله ---من اهل البدع فهو كمن احدثه فمن زعم ذلك او قال به فقد رد السنة وخالف الحق والجماعة---- واباح الهوي ---وهو اشر--- علي هذه الامة من ابليس ومن عرف ما ترك اهل ال--بدع من السنة وما فارقوا منها--- فتمسك به فهو صاحب سنة وصاحب جماعة وحقيق ان يتبع وان يعاون وان يحفظ ---وهو ممن اوصي به رسول الله صلي الله عليه وسلم 85 واعلم------------- ان اصول البدع اربعة ابواب يتشعب---- من هذه الاربعة اثنان وسبعون-- هوي ثم يصير--- كل واحد من البدع يتشعب--- حتي تصير كلها الي الفين وثمان ماءة	14	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms25	false	-6670998044106980222	71	192	388	975	1576	301	فليس ا لاحد رخصة في شء احدثاه 183 مما لم يكن عليه اصحاب محمد رسول الله صلي الله عليه ب وسلم او-يكون رجلا يدعو-الي شء احدثه من قبله189 من اهل البدع فهو كمن احدثه فمن زعم ذلك او قال به فقد رد السنة وخالف ------الجماعة 185 واباح البدع186 وهو اضر187 علي هذه الامة من ابليس ومن عرف ما ترك اصحاب البدع من السنة وما فارقوا فيه 185 فتمسك به فهو صاحب سنة وصاحب جماعة وحقيق ان يتبع وان يعا-ن وان يحفظ 18 وهو ممن اوصي به رسول الله صلي الله عليه وسلم--- واعليوا رحمكم الله ان اصول البدع اربعة ابواب انشعب 190 من هذه الاربعة اثثان وسبعون13 هوي ثم يصير192 كل واحد من البدع يتشعب133 حتي تصير كلها---- الفين وثمان ماءة	25	538155500310905319	503	861.0	395	603	83.41625213623047	92	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms14	true	8631291305133922957	20	113	100	599	1465	300	بدنه وسلم له دينه ان شاء الله لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستفترق امتي وبين لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الفرقة الناجية-- منها فقال ما---- انا عليه--------- واصحابي- فهذا هو الشفاء والبيان والامر الواضح والمنار المستقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايا-كم والتنطع واياكم والتعمق---------------- وعليكم بدينكم العتيق 83 واعلم ان الدين العتيق --ما كان من وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان قتله اول الفرقة واول الاختلاف فتحاربت الامة وافترقت واتبعت الطمع والهوي -----والميل الي الدنيا	14	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms26	false	1456558316436171105	0	142	0	766	1664	302	بدنه وسلم له دينه ان شاء الله لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستفترق امتي وبين لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- الناجي177 منها فقال ما كنت انا عليه اليوم165 واصحابي3 فهذا هو الشفاء والبيان والامر الواضح والمنار المستنير175 عن ابن المبارك من الجماعة فقال ابو بكر وعمر3 الترمذي الجامع 664 كتاب الفتن باب لزوم الجماعة روي حرملة بن يحيي عن سفيان الثوري الجماعة مااجتمع عليه اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم من بيعة ابي بكر وعمرة ابن الحطاب المشيخة 01 الرقم وانظر في حديث ستفترق امتي ما تقدم الرقم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايا كم ---------------والتعمق وايا كم والتنطع وعليكم بدينكم العتيق50- واعلم ا------ن العتيق18 ما كان من وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قتل عثمان بن عفان ف-------------كان قتله اول الفرقة واول الاختلاف فتحاربت الامة وتف-رقت واتبعت الطمع والاهواء152 والميل الي الدنيا	26	538155500310905319	445	778.0	362	809	55.00617980957031	72	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms15	true	4818054426565623447	274	300	1295	1414	1414	300	فاتق الله وحده لا شريك له ولا تخرج فيها ولا تقات-ل فيها ولا تهوي ولا تشايع ولا تمايل و---لا تحب شيءا من امورهم فانه يقال من---	15	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms22	false	1426321657784287096	210	238	1178	1303	1601	301	فاتق الله وحده لا شريك له ولا تخرج فيها ولا تقاتال فيها ولا تهو و-لا تشايع ولا تامل 208 ولا تحب شيءا من امورهم فانه يقال 2 من	22	538155500310905319	108	199.0	85	126	85.71428680419922	20	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms15	true	4818054426565623447	248	274	1164	1295	1414	300	فاتق الله 89 ف-----اذا وقعت الفتنة فالزم جوف بيتك وفر من جوار الفتنة واياك والعصبية وكل ما كان من قتال بين المسلمين علي الدنيا فهو فتنة	15	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms22	false	1426321657784287096	30	56	215	351	1601	301	فاتي الله وحده208 واذا وقعت الفتنة فالزم جوف بيتك وفر من جوار الفتنة واياك والعصبية وكل ما كان من قتال بين المسلمين علي الدنيا فهو فتنة	22	538155500310905319	126	243.0	101	136	92.64705657958984	23	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms15	true	4818054426565623447	81	248	376	1164	1414	300	فاتق الله يا عبد الله وعليك بالتصديق والتسليم والتفويض والرضي بما في هذا الكتاب ولا تكتم------ هذا--- الكتاب احدا من اهل القبلة فعسي الله ان يرد----- به حيرانا من حيرته او صاحب بدعة من--- بدعته او ضالا عن ضلالته فينجو به فاتق الله وعليك بالامر الاول العتيق وهو ما وصفت لك في هذا الكتاب فرحم الله عبدا ورحم والديه قرا هذا الكتاب وبثه وعمل به ودعا اليه واحتج به فانه دين الله ودين رسوله و-----------------------انه من استحل ش----يءا خلافا لما في هذا الكتاب فانه ليس يدين الله ب----------دين وقد رده كله كما لو ان عبدا امن بجميع ما قال الله عز وجل ا------لا انه شك---- في حرف فقد------- جميع ما قال الله ------وهو كافر كما ان شهادة ان لا اله الا الله لا تقبل من صاحبها الا بصدق النية وخالص اليقين وكذلك لا يقبل الله شيءا من السنة في ترك بعض ومن خالف ورد من السنة شيءا فقد -رد السنة---- كلها فعليك بالقبول ودع---- المحال واللجاجة---- فانه ليس من دين الله في شء وزمانك خاصة زمان سوء	15	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms23	false	2577559965030847331	4	183	53	897	1520	301	فاتق الله يا عبد الله وعليك بالتصديق والتسليم والتفويض ---لما 201 في هذا الكتاب ولا تكتم ما في هذا202 الكتاب احدا من اهل القبلة فعسي-------- يرد الله به حيراذا عن حيرته او صاحب بدعة عن203 بدعته او ضالا عن ضلالته فينجو به فاتق الله وعليك بالامر الاول العتيق وهو ما وصفت لك في هذا الك-اب فرحم الله عبدا ورحم والديه قرا هذا الك-اب وبته وعمل به ودعا اليه واحتج به فانه دين الله ودين رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه من انتحل 204 شيءا خلاف-- ما في هذا الكتاب فانه ليس---------- بدين الله يدين وقد رده كله كما لو ان عبدا امن بجميع ما قال الله تبارك وتعالي الا انه يشك205 في حرف فقد رد ب13 جميع ما قال الله تعالي وهو كافر كما ان شهادة ان لا اله الا الله لا تقبل من صاحبها الا بصدق النية وخالص اليقين -كذلك لا يقبل الله شيءا من السنة في ترك بعض ومن----- ترك من السنة ش-ءا فقد ترك السنة 206 كلها فعليك بالقبول ودع عنك المحك- والل-اجة 207 وانه ليس من دين الله في شء وزمانك خاصة زمان سوء	23	538155500310905319	723	1263.5	565	878	82.34624481201172	129	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms15	true	4818054426565623447	0	81	0	376	1414	300	وبين ان يكون مءمنا حتي يصير كافرا الا ان يجحد شيءا مما انزل- الله ------او يزيد في كلام الله او ينقص او ينكر شيءا ----مما قال الله عز وجل او شيءا مما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتق ا-------------لله وانظر لنفسك واياك والغلو في الدين فانه ليس من طريق الحق في شء 88 وجميع ما وصفت لك في هذا الكتاب فهو عن الله تعالي وعن رسو----له صلي الله عليه وسلم وع-----------ن التابعين وعن القرن الثالث الي القرن الرابع	15	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms24	false	2663734154218060467	150	233	823	1217	1599	302	وبين ان يكون مءمنا حتي يصير كافرا الا ان يجحد شيءا مم- انزله الله تعالي او يزيد في كلامه ا----و ينقص او ينكر ش-ءا 159 مما قال الله------- او شيءا مما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي193 الله رحمك الله وانظر لنفسك واياك والغلو في الدين فانه ليس من طريق الحق في شء--- وجميع ما وصفت لك في هذا الكتاب فهو عن الله 200 --وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه وعن التابعين و---القرن الثالث الي القرن الرابع	24	538155500310905319	344	615.5	271	415	82.89156341552734	65	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms16	true	-7796883763157220970	260	298	1292	1483	1491	300	والصلوات الخمس جاءزة خلف من صليت-------- الا ان يكون جهميا--- فانه معطل وان صليت خلفه فاعد صلاتك وان كان امامك يوم الجمعة جهميا وهو سلطان فصل خلفه واعد صلاتك وان كان امامك من السلطان وغيره صاحب سنة فصل	16	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms18	false	-4974078359570185811	262	301	1418	1619	1619	301	والصلوات الخمس جاءزة خلف من صليت222 خلفه الا ان يكون جهميا223 فانه معطل فان صليت خلفه فاعد صلاتك وان كان امامك يوم الجمعة جهميا وهو سلطان فصل خلفه واعد صلاتك وان كان امامك من السلطان وغيره صاحب سنة فصل-	18	538155500310905319	189	357.5	152	202	93.5643539428711	35	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms16	true	-7796883763157220970	167	259	859	1289	1491	300	واعلم---------- انه لا يحل مال امرء مسلم الا بطيبة من نفسه-- وان كان مع رجل مال حر-ام فقد ضمنه لا يحل لاحد ان ياخذ منه شيءا الا باذنه فانه عسي ان يتوب هذا فيريد ان يرده علي اربابه فاخذت حراما 96-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمكاسب ما بان لك صحته فهو مطلق--- الا ما ظهر فساده فان كان فاسدا ياخذ من الفاسد ممسك----ة نفسه ولا تقول اترك المكاسب واخذ ما اعطوني لم يفعل هذا الصحابة ولا العلماء الي زماننا هذا -قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- كسب فيه بعض الدنية خير من الحاجة الي----- الناس	16	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms19	false	-2280905680671856051	146	274	791	1401	1548	301	واعلم رحمك الله انه لا يحل مال امرء مسلم الا بطيبة--- نفسه27 وان كان مع رجل مال38 حام فقد ضمنه لا يحل لاحد ان ياخذ منه شء ا--لا باذنه فانه عسي ان يتوب هذا فيريد ان يرده علي اربابه فاخذت حراما ابن حنبل المسند 392ء ولا يحل لامرء من مال اخيه الا ما اعطاه عن طيب نفسء عمروبن يثربي الضمري الجصاص شرح 1453 كتاب السلم الحاكم المستدرك 720 الرقم 8له عكرمة عن ابن عباس والمكاسب ما بان لك صحته فهو مطلق213 الا ما ظهر فساده وان كان فاسدا ياخذ من الفساد مسيكه 220 نفسه -لا تقول اترك المكاسب واخذ ما اعطوني3 ما فعل هذا الصحابة ولا العلياء الي زماننا هذا وقال عمر 221------ رضي الله عنه ا كسب فيه بعض الدنية خير من الحاجة الي ب 19 الناس	19	538155500310905319	397	692.5	311	622	63.82636642456055	72	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms16	true	-7796883763157220970	96	166	506	856	1491	300	و----------اعلم ان الله تع-------الي دعا الخلق كلهم الي عبادته ومن من بعد-- ذلك علي من يشاء بالاسلام تفضلا منه 94 والكف عن حرب علي ومعاوية وعاءشة وطلحة والزبير رحمهم الله اجمعين ومن كان معهم -لا تخاصم فيهم وكل امرهم الي الله تع-------الي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايا-كم وذكر اصحابي واصهاري واختاني وقال- ان الله تع-------الي نظر الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد------- غفرت لكم	16	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms20	false	-8441050471819030596	87	158	511	880	1670	301	واعلم رحمك الله ان الله تبارك وتعالي دعا الخلق كلهم الي عبادته و---من بعد92 ذلك علي من -شاء بالاسلام تفضلا منه--- والكف عن حرب علي ومعاوية وعاءشة وطلحة والزبيرة2 ----------------ومن كان معهم ولا تخاصم فيهم وكل امرهم الي الله تبارك وتعالي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايا كم وذكر اصحابي واصهاري واختاني وقوله ان الله تبارك وتعالي نظرا-لي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فاني قد626 غفرت لكم	20	538155500310905319	314	545.5	251	393	79.8982162475586	54	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms16	true	-7796883763157220970	39	95	194	503	1491	300	واياك والنظر في الكلام والجلوس الي اصحاب الكلام وعليك بالاثار واهل الاثار واياهم فاسال ومعهم فاجلس ومنهم فاقتبس 92------------------------------------------------------------------------------ واعلم انه ما عبد الله بمثل-- الخوف من الله وطريق الخوف والحذر-- والشفقات والحياء-- من الله تبارك وتعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحذر ان تجلس مع من يدعو الي الشوق والمحبة و---يخلو مع النساء وطريق المذهب-- فان هءلاء كلهم في ---ضلالة	16	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms21	false	7471114977975467534	129	246	692	1306	1596	301	واياك والنظر في الكلام والجلوس الي اصحاب الكلام وعليك بالاثار واهل الاثار واياهم فاسال ومعهم فاجلس ومنهم فاقتبس تاياك والنظر في الكلام عن معاوية بن قرة ابي الفضل المقرء احاديث في ذم الكلام 015 واعلم انه ما عبد الله بمثل21 الخوف من الله وطريق الخوف والحزن26 والشفقات والحياء ا من الله تبارك وتعالي عن وهب بن منبه ما عبد الله بمثل الخوف ابن رجب التخويف من الناره وعن الحسن ما عبد الله بمثل طول الحزن3 ابن المبارك الزهد الرقم وعن احمد بن عاصم الانطا كي من كان بالله اعرف كان من الله اخوف المروزي تعظيم قدر الصلاة واحذر ان تجلس مع من يدعو الي الشوق والمحبة ومن يخلو مع النساء وطريق المذهب32 فان هءلاء كلهم علي الضلالة	21	538155500310905319	302	537.5	247	614	49.1856689453125	47	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms16	true	-7796883763157220970	0	37	0	183	1491	300	احب فعال قوم خيرا كان او شرا كان كمن عمله- وفقنا الله وايا-كم لمرضاته وجنبنا وايا-كم معاصيه 90-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقل من النظر في النجوم الا بما تستعين به علي مواقيت-- الصلاة واله عما سوي ذلك فانه يدعو الي	16	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms22	false	1426321657784287096	238	301	1303	1601	1601	301	احب فعال قوم خيرا كان ام شرا كان كمن عمله4 وفقنا الله وايا كم لمرضاته وجنبنا وايا كم معصيته جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن ابي طالب من احب عمل قوم خيرا كان او شرا كان كمن عمله القضاعي مسند الشهاب 2550 الرقم 20ه واقل--- النظر في النجوم الا -ما تستعين به علي اوقات210 الصلاة واله عما سوي ذلك فانه يدعو-الي-	22	538155500310905319	166	264.5	132	304	54.605262756347656	28	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms17	true	-7724176106083806485	145	190	714	935	1463	300	امراة وهبت نفسها لرجل فانها لا تحل له يعاقبان ان نال منها شيءا الا بولي وشاهدي عدل وصداق 104 واذا رايت الرجل يطعن علي ا-------صحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فاعلم انه صاحب قول سوء وهوي--- لقول رسول----- صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي	17	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms15	false	-7372653358869074985	253	300	1349	1580	1588	301	امراة وهبت نفسها لرجل فانها لا تحل له يعاقبان ان نال منها شء-- الا بولي وشاهدين--- وصداق---- واذا رايت الرجل يطعن علي احد من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاعلم انه صاحب قول سوء وهوي233 لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي	15	538155500310905319	207	359.0	164	241	85.8921127319336	38	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms17	true	-7724176106083806485	192	299	947	1456	1463	300	علم النبي صلي الله عليه وسلم ما يكون منهم من الزلل بعد موته فلم يقل فيهم الا خيرا وقال- ذروا اصحابي لا تقولوا فيهم الا خيرا و-لا تحدث بشء من زللهم ولا حربهم ----ولا ما غاب عنك علمه ولا تسمعه من احد يحدث به فانه لا يسلم لك قلبك ان سمعته 105 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سمعت الرجل يطعن علي الاثار او يرد الاثار او يريد غير الاثار--- فاتهمه علي الاسلام ولا تشك انه صاحب هوي مبتدع 106----------------- واعلم ان جور السلطان لا ينقص فريضة من فراءض الله------- التي افترضها علي لسان نبي-ه صلي الله عليه وسلم جوره علي نفسه وتطوعك وبرك معه تام--- ان شاء الله تعالي يعني الجماعة	17	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms16	false	5414276450146519478	1	195	3	977	1567	301	علم النبي صلي الله عليه وسلم ما يكون منهم من الز-ل بعد موته فلم يقل فيهم الا خيرا وقوله ذروا اصحابي لا تقولوا فيهم الا خيراء ولا تحدث بشء من زللهم ولا حربهم 234 ولا ما غاب عنك عليه ولا تسمعه من احد يحدث به فانه لا يسلم لك قلبك ان سمعت قارن بقول لا بن حنبل عند ابن الجوزي مناقب احمد 2561 وانظر في حديث اذا ذكر اصحابي فامسكوا الغطفاني التحريش الطبراني المعجم الكبير 1981uo o62 حدثنا احمد بن محد بن يحيي بن حمزة الدمشقي ثنا اسحاق بن ا براهيم ثنا يزيد بن ربيعة ثنا ابو الاشعث عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم اذا ذكر اصحابي فامسكوا واذا ذكرت النجوم فامسكوا واذا ذكر القدر فامسكوا ابن بطة الابانة القدر 500 الرقم 75ههعن ابي ذرا وتعليل الحديث 245 وانظر ايضا الهيثمي مجمع الزواءد 557ء167 واذا سمعت الرجل يطعن علي الاثار او---------------يريد غير الاثار235 فاتهمه علي الاسلام ولا تشك انه صاحب هوي مبتدع انظر الفقرة 8ه اعلاه واعلم ان جور السلطان لا ينقص فريضة من فراءض الله عز وجل التي اقترضها علي لسان نبتهه صلي الله عليه وسلم جوره علي نفسه وتطءعك وو-ك معه تام لك ان شاء الله------ يعني الجم-عة	16	538155500310905319	468	824.0	368	998	46.8937873840332	86	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms17	true	-7724176106083806485	108	143	540	706	1463	300	والمستور من المسلمين من لم يظهر منه ---ريبة 102-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل علم ادعاه العباد من علم الباطن لم يوجد في الكتاب ولا في السنة- فهو بدعة وضلالة -لا ينبغي لاحد ان يعمل به ولا يدعو اليه	17	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms17	false	6193873666107792253	40	117	214	627	1587	301	والمستور من المسلمين من لم تظهر له 230 ريبة عن ابراهيم النخعي وساله منصور ما العدل من المسلمين قال الذين لم تظهر لهم ريبةت الصنعاني المصنف 3198 الرقم 15360 كتماب الشهادات ابن المنذر النيسابوري الشافعي الاشراف 3004 وقال احمد بن حنبل واسحاق والتخعي العدل في المسلمين الذي لم تظهر له ريبة3 ا15ا لم5 وكل علم ادعاه العباد من علم الباطن لم يوجد في الكتاب و------السنة1 فهو بدعة وضلالة ولا ينبغي لاحد ان يعمل به ولا يدعو اليه	17	538155500310905319	152	268.0	120	419	36.27684783935547	27	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms17	true	-7724176106083806485	56	97	287	474	1463	300	ومن ترك صلاة الجمعة--- والجماعة في المسجد من غير عذر فهو مبتدع والعذر كمرض-- لا طاقة له بالخروج الي المسجد او خوف من سلطان ظالم وما سوي ذلك فلا عذر لك ومن صلي خلف امام- فلم يقتد به ----فلا صلاة له	17	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms18	false	-4974078359570185811	61	102	339	531	1619	301	ومن ترك----- الجمعة227 والجماعة في المسجد من غير عذر فهو مبتدع والعذر لمرض28 لا طاقة له بالخروج الي المسجد او خوف من سلطان ظالم وما سوي ذلك فلا عذر له ومن صلي خلف امامه فلم يقتد به 229 فلا صلاة له	18	538155500310905319	180	328.0	140	197	91.37055969238281	35	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms17	true	-7724176106083806485	3	37	13	185	1463	300	والايمان بان ابا بكر وعمر رحمة الله عليهما في حجرة عاءشة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دفنا هنال---ك معه فاذا اتيت القبر فالتسليم عليهما----- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	17	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms19	false	-2280905680671856051	110	142	583	743	1548	301	والايمان بان ابا بكر وعمر----------------- في حجرة عاءشة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- دفنا 224 هناك معه فاذا اتيت القبر فالتسليم عليهما واجب بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	19	538155500310905319	148	268.5	118	180	82.22222137451172	28	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms18	true	-3432702763449976654	234	271	1203	1377	1512	300	الشام في السيف شيءا ولا عن اهل--- البصرة في القدر شيءا ولا عن اهل خراسان في الارجاء شيءا ولا عن اهل مكة في الصرف ولا عن اهل المدينة في الغناء لا تاخذوا عنهم في هذه الاشياء شيءا	18	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms13	false	-9118768442756850705	217	251	1168	1330	1611	301	الشام في السيف----- ولا عن اهل285 البصرة في القدر----- ولا عن اهل خراسان في الارجاء----- ولا عن اهل مكة في الصرف ولا عن اهل المدينة في الغناء لا تاخذوا عنهم في هذه الاشياء شيءا	13	538155500310905319	159	291.0	125	177	89.83050537109375	33	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms18	true	-3432702763449976654	95	217	486	1123	1512	300	ولا تذكر احدا من امهات المءمنين--- الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخير 1-09 واذا رايت الرجل يتعاهد الفراءض في جماعة مع السلطان وغيره فاعلم انه صاحب سنة ان شاء الله تعالي واذا رايت الرجل يتهاون بالفراءض في جماعة وان كان مع السلطان فاعلم انه صاحب هوي 110 والحلال ما شهدت عليه وحلفت عليه انه حلال وكذلك الحرام -ما حاك في صدرك فهو شبهة 111 والمستور من بان ستره والمهتوك من بان هت-------------------------------------------------------------------------------------كه واذا سمعت الرجل يقول فلان ناصبي فاعلم انه رافضي واذا سمعت الرجل يقول فلان مشبه او فلان يتكلم بالتشبيه فاعلم انه جهمي واذا سمعت الرجل يقول--- تكلم بالتوحيد و--اشرح لي التوحيد فاعلم انه خارجي معتزلي او يقول فل------------------ان مجبر او يتكلم بالاجبار او -تكلم بالعدل فاعلم انه قدري لان هذه الاسماء محدثة احدثها اهل	18	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms14	false	2584534978703738835	113	260	619	1407	1663	302	ولا تذكر احدا من امهات المءمنين212 الا بخير انظر الحديث عن ام سلمة ان الذي يحنو عليكن بعدي لهو الصادق البار ابن حنبل المسند 18544 الرقم 26550 مسند النساء الجيلاني الغنية 1621 واذا رايت الرجل يتعاهد الفراءض في جماعة مع السلطان وغيره فاعلم انه صاحب سنة ان شاء الله------ واذا رايت الرجل يتهاون بالفراءض في جماعة وان كان مع السلطان فاعلم انه صاحب هوي---- والحلال ما شهدت عليه وحلفت عليه انه حلال وكذلك الحرام وما حاك في صدرك فهو شبهة ----والمستور من بان ستره والمهتوك من بان هتكه وان سمعت الرجل يقول فلان24 مشبه وفلان يتكلم في التشبيه فاتهمه واعلم انه جهمي 129 ا5ا واذا سمعت الرجل يقول فلان ناصبي فاعلم انه راف---------------------------------------------------------------------ضي واذا سمعت الرجل يقول245 تكلم بالتوحيد او اشرح لي التوحيد فاعلم انه------ معتزلي245 واذا سمعت الرجل يقول97 فلان مجبر او يتكلم بالاجبار او يتكلم بالعدل فاعلم انه قدري لان هذه الاسماء محدثة احدثها اهل	14	538155500310905319	530	985.0	426	877	60.43329620361328	93	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms18	true	-3432702763449976654	36	94	184	482	1512	300	فضيل بن عياض لو كان لي دعوة مستجابة ما جعلتها الا في السلطان قيل له يا ابا علي فسر لنا هذا قال اذا جعلتها في نفسي لم تعدني واذا جعلتها في السلطان صلح فصلح بصلاحه العباد والبلاد-------------------------------------------------------------------------------------- فامرنا ان ندعو لهم بالصلاح ولم نءمر ان ندعو عليهم ---------وان جاروا وظلموا لان -------جورهم وظلمهم علي انفسهم وصلاحهم لانفسهم وللمسلمين	18	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms15	false	-7372653358869074985	114	188	586	962	1588	301	فضيلا يقول لو ---ان لي دعوة مستجابة ما جعلتها الا في السلطان قيل له يا ابا علي فسر-لنا هذا قال اذا جعلتها في نفسي لم تعدني واذا جعلتها في السلطان صلح فصلح بصلاحه العباد والبلاد103 انظر الخبر في ابو نعيم حلية 589 وفيه ما صيرتها الا في الامام ابن عساكر تاريخ 4748ه فامرنا ان ندعو لهم 28----- ولم نءمر ان ندعو عليهم وان ظلوا وان جار-------وا لان ظليهم وجور-------هم علي انفسهم وصلاحهم لانفسهم و-لمسلمتن	15	538155500310905319	261	458.5	210	400	65.25	46	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms19	true	-3074146616307021628	119	287	625	1416	1477	300	واعلم انه من تناول احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعلم انه انما اراد محمدا صلي الله عليه وسلم وقد اذاه في قبره واذا ظهر لك من انسان شء من البدع فاحذره فان الذي اخفي عنك اكثر مما اظهر--- واذا رايت الرجل ردء------------- الطريق--- والمذهب فاسقا فاجرا صاحب معاص ظالما وهو من اهل السنة فاصحبه واجلس معه فانه ليس تضرك معصيته واذا رايت الرجل عابدا مجتهدا--------- متقشفا محترفا--- بالعبادة صاحب هوي فلا تجلس -----------معه ولا تسمع كلامه ولا تمشي معه في طريق فاني لا امن ان تستحلي طريق-ه فتهلك معه --------------------------------راي يونس بن عبيد ابنه وقد خرج من ----عند صاحب هوي فقال يا بني من اين خرجت قال من عند عمرو بن عبيد قال يا بني لان اراك خرجت من بيت --هيتي احب الي من ان اراك خرجت من بيت فلان وفلان ولان تلقي الله------- زانيا سار---------قا خاءنا احب الي من ان تلقاه بقول اهل الاهواء افلا تعلم ان يونس ق-----د علم ان الهيتي لا يضل ابنه عن دينه وان صاحب البدعة يضله حتي يكفره	19	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms11	false	7783753017308224145	68	245	408	1263	1576	302	واعلم ان- من تناول احدا من اصحاب محمد --26 صلي الله عليه وسلم فاعلم انه انما اراد مح-دا صلي الله عليه وسلم وقد اذاه في قبره واذا ظهر لك من انسان شء من البدع فاحذره فان الذي اخفي---- اكثر-مما اظهر270 واذا رايت الرجل من اهل السنة ردي الطريق271 والمذهب فاسقا فاجرا صاحب معاص ضال-ا وهو علي ال---سنة فاصحبه واجلس معه فانه ليس يضرك معصيته واذا رايت الرجل------ مجتهدا عابدا272 متقشفا محترقا273 بالعبادة صاحب هوي فلا تجالسه ولا تقعد معه ولا تسمع كلامه ولا تمش م-عه في طريق فاني لا امن ان تستحلي طريقته فتهلك معه قارن بن ابن بطة الشرح والابانة وراي يونس بن عبيد ابنه---- خرج 274 من عند صاحب هوي فقال يا بني من اين جء-ت قال من عند----- فلان275 قال يا بني لءن اراك تخرج من بيت خني276 احب الي من ان اراك تخرج من بيت فل------ان ولءن تلقي الله يا بني زانيا سارقا277 فاسقا خاء-ا احب الي من ان تلقاه بقول فلان وفلان الا تري278 ان يونس بن عبيد علم ان الخني- لا يضل ابنه عن دينه وان صاحب البدعة يضله حتي يكفره	11	538155500310905319	680	1148.5	527	893	76.14781951904297	123	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms19	true	-3074146616307021628	44	118	220	621	1477	300	بن المنهال واحمد بن نصر وذكرهم بخير وقال قولهم فاعلم انه صاحب سنة 113 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايت الرجل يجلس مع------------ اهل الاهواء فاحذره واعرفه فان جل-----س معه بعدما علم فاتقه فانه صاحب هوي 114 واذا سمعت الرجل تاتيه بالاثر فلا يريده ويريد القران فلا تشك انه رجل قد احتوي علي---- الزندقة فقم من عنده ودعه 115----------------------- واعلم ان الاهواء كلها ردية تدعو----- الي السيف واردءها واكفرها الر-افضة والمعتزلة والجهمية فانهم يريدون الناس علي التعطيل والزندقة	19	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms12	false	-3516905441816080189	88	181	428	931	1592	301	بن المنهال كان ص------------------------------------------احب سنة يظهرهاء تهذيب 5515ه احمد بن نصر الشهيد صاحب احمد بن حنبل قتل في خلافة الواءق لا متناعه عن القول بخلق القران واذا رايت الرجل جالسلا268 مع رجل من اهل الاهواء ف--ذره و-عرفه فان عاد فجلس معه بعدما علم فاتقه فانه صاحب هوي و----اذا سمعت الرجل تاتيه بالاثر فلا يريده ويريد القران فلا تشك انه رجل قد احتوي علي ب16 الزندقة فقم من عنده257 166b قارن بن الجيلاني الغنية واعلم ان الاهواء كلها ردية تدعو كلها الي السيف وارداها واكفرها الروافض- والمعتزلة والجهمية فانهم يدورون 208 عل--ي التعطيل والزندقة	12	538155500310905319	313	523.0	254	555	56.39639663696289	46	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms20	true	8836341100978281695	177	280	960	1441	1535	300	وقف عند --متشابه القران والحديث ولا تقس---- شيءا ولا تطلب من عندك حيلة ترد بها علي اهل البدع فانك امرت بالسكوت عنهم فلا تمكنهم من نفسك اما علمت ان محمد بن سيرين مع--- فضله لم يجب رجلا من اهل البدع في مسالة واحدة ولا سمع منه اية من كتاب الله عز وجل فقيل له فقال اخاف ان يحرفها فيقع في قلبي شء 121----------------------------------------------------------------------- واذا سمعت الرجل يقول انا نحن نعظم الله- اذا سمع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعلم انه جهمي يريد ان يرد اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويدفعه بهذه الكلمة------------------------------------- وهو يزعم انه يعظم الله وينزهه--- اذا	20	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms08	false	1782954071552002025	177	301	948	1527	1527	301	وقف عند المتشابه 0 و-------------لا تقش ا23 شيءا ولا تطلب من عندك حيلة تردء 20 علي اهل البدع فانك امرت بالسكوت عنهم ولا تمكنهم من نفسك اما علمت ان محد- بن سيرين في233 فضله لم يجب رجلا من اهل البدع في مسالة واحدة ولا سمع منه اية من كتاب الله------- فقيل له فقال اخاف ان يحرفها فيقع في قلبي شء انظر في قول ابن سيرين عبد الله بن احمد بن حنبل السنة صالح بن احمد سيرة 115 واذا سمعت الرجل يقول انا نحن نعظم الله3 اذا سمع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعلم انه جهمي يريد ان يرد اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويدفع- بهذه الكلمة اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم234 وهو يزعم انه يعظم الله وينزهه285 اذا-	8	538155500310905319	443	796.5	346	602	73.58804321289062	87	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms20	true	8836341100978281695	55	133	294	712	1535	300	ان هذا العلم- دين فانظروا ممن تاخذون دينكم ----ولا تقبلوا الحديث الا ممن تقبلون شهادته فانظر -ان كان صاحب سنة له معرفة صدوق- كتبت عنه والا تركته 119---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اردت الاستقامة علي الحق وطريق اهل السنة قبلك فاحذر الكلام واصحاب الكلام والجدال والمراء والقياس والمناظرة في الدين فان استماعك منهم وان لم تقبل منهم يقدح الشك في القلب وكفي به قبولا فتهلك وما كانت قط زندقة ---ولا بدعة ولا هوي ولا ضلالة الا من الكلام والجدال والمراء والقياس	20	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms09	false	5730429570921802021	183	301	996	1626	1626	301	ان هذا الحديث دين الدارمي الرد علي بشر المريسي ولا تقبلوا الحديث الا ممن تقبلون شهادته فتنظر فان كان صاحب سنة له معرفة صدوقا كتبت عنه والا تركته285 لا تقبلوا الحديث الا ممن تقبلون شهادته الرامهرمزي المحدث ه قال ابن عباس لا تاخذوا العلم الا ممن تجيزون شهادته ابن عدي الكامل 2550 ابن خير الاشبيلي الفهرسة هه وقارن بقول لا بن حنبل عن يزيد بن هارون التمهيد 291 واذا اردت الاستقامة علي الحق وطريق اهل السنة قبلك فاحذر الكلام واصحاب الكلام والجدال والمراء والقياس والمناظرة في الدين فان استماعك منهم وان لم تقبل منهم يقدح الشك في القلب وكفي به قبولا 286-- وما كانت--- زندقة قط ولا بدعة ولا هوي ولا ضلالة الا من الكلام والجدال والمراء والقياس-	9	538155500310905319	379	675.0	307	636	59.59119415283203	65	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms20	true	8836341100978281695	12	63	54	336	1535	300	---رايت الرجل يذكر ابن ابي داءد و-----المريسي او ثمامة و--ابا الهذيل وهشام------ الفوطي او واحدا من اتباعهم واشياعهم---- فاحذره فانه صاحب بدعة وان هءلاء كانوا علي الردة واترك هذا الرجل الذي ذكرهم بخير 118 ---------------------والمحنة في الاسلام بدعة واما اليوم فيمتحن بالسنة لقوله ان هذا العلم دين فانظروا ممن تاخذون دينكم	20	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms10	false	2244287429681770067	172	228	949	1259	1619	301	سمعت 28 الرجل يذكر ابن ابي دءاد وبشرا المريسي و--ثمامة او ابا الهذيل282 او هشاما الفوطي ا--واحدا من ---------اشياعهم 283 فاحذره فانه صاحب بدعة فان هءلاء كانوا علي الردة واترك هذا الرجل الذي ذكرهم بخير ومن ذكر منهم284 بمنزلتهم والمحنة في الاسلام بدعة واما اليوم فيمتحن بالسنة لقوله ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم	10	538155500310905319	251	430.0	204	323	77.70897674560547	38	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms21	true	5478597163251291217	207	300	1026	1504	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم المءم----ن ----------لا يماري ولا اشفع للمماري------------------------------------------------- يوم القيامة ودعوا المراء لقلة خيره 122 و-------------------------لا يحل لرجل-------- ان يقول فلان صاحب سنة حتي يعلم انه------- قد اجتمعت فيه خصال السنة ف-لا يقال له صاحب سنة حتي تجتمع فيه السنة كلها -قال عبد الله بن المبارك اصل اثنين وسبعين هوي------------ اربعة اهواء -فمن هذه---- الاربعة الاهواء -تشعبت------- الاثنان وسبعون هوي القدرية والمرجءة والشيعة والخوارج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن قدم ابا بكر وعمر وعثمان وعليا علي----- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتكلم في الباقين الا بخير ودعا لهم فقد خرج من-	21	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms06	false	-8508172099407865	51	187	295	1014	1680	302	النبي صلي الله عليه وسلم للساءب كان لا يداري ولا يماري ابن حنبل المسند 26324 الرقم النساءي الستن 1259 الرقم 5o7 كتاب عمل يوم وليلة ما يقول للقادم وما تقدم الرقم 137 من قول الحسن البصري ولا يحل لرجل مسلم312 ان يقول فلان صاحب سنة حتي يعلم منه انه313 قد اجتمعت فيه خصال السنة و لا يقال له صاحب سنة حتي تجتمع فيه السنة كلها وقال عبد الله بن المبارك اصل اثنين وسبعين هءي 314 منها315 اربعة اهواءا فمن هذه ب18 الاربعة --اهواء انشعبت316 هذه الاثنان-وسبعون هوي القدرية والمرجءة والشيعة والخوارج3 قارن بن ابن بطة الابانة الايمان 38o2701b الرقم وما تقدم الرقم وانظر تعليق ابن تيمية شرح العقيدة الاصفهانية 237 فمن قدم ابا بكر وعمر وعثمان317--- علي جميع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتكلم في الباقي- الا بخير ودعا لهم فقد خرج من	6	538155500310905319	415	638.0	331	726	57.162532806396484	67	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms21	true	5478597163251291217	119	157	596	786	1504	300	صلي الله عليه وسلم قوما علي باب حجرته يقول احدهم الم يقل الله كذا ويقول الاخر الم يقل الله كذا- فخرج مغضبا فقال ابهذا امرتكم ام بهذا بعثت اليكم ان تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فنهاهم-- عن الجدال	21	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms07	false	-3268782738295395731	0	39	0	191	1536	301	صل ا-لله عليه وسلم قوما علي باب حجرته يقول احدهم الم يقل الله كدا4 وقال الانر الم يقل الله كذا3 فخرج مغضبا فقال ابهذا امرت-م ام بهذا بعثت اليكم ان تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فنهي 308 عن الجدال	7	538155500310905319	177	328.5	141	193	91.70984649658203	30	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms21	true	5478597163251291217	157	204	786	1010	1504	300	وكان ابن عمر يكره المناظرة ومالك بن انس ومن فوقه ومن دونه الي يومنا هذا وقول الله عز وجل اكبر من قول الخلق قال الله -------تعالي---- ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا---------- وسال رجل عمر بن الخطاب فقال ما الناشطات نشطا ف---------قال لو كنت محلوقا	21	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms07	false	-3268782738295395731	152	200	744	981	1536	301	وكان ابن عمر يكره المناظرة ومالك بن انس ومن فوقه ومن دونه الي يومنا هذا وقول الله------- اكبر من قول الخلق قال الله تبارك وتعالي 308 ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا غافر 4185 وسال رجل عمر ف----------قال ما الناشطات نشطا النازعات فقال لو كنت محلوقا	7	538155500310905319	205	363.5	162	254	80.70866394042969	39	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms21	true	5478597163251291217	31	116	151	581	1504	300	الرجل عن مسالة في هذا الباب وهو---------------------------- مسترشد فكلمه وارشده واذا جاءك يناظرك فاحذره فان في المناظرة المراء والجدال والمغالبة والخصومة والغضب وقد نهيت------------------ عن جميع هذا وهو يزيل عن طريق الحق ---------------------------------------------------ولم يبلغنا عن احد من فقهاءنا وعلماءنا انه جادل او ناظر او خاصم قال الحسن الحكيم لا يماري ولا يدار----------ي حكمته--- ينشرها ان قبلت حمد الله وان ردت حمد الله وجاء رجل الي الحسن فقال انا اناظرك في الدين فقال الحسن ا-----نا قد عرفت ديني فان كان دينك قد ضل منك فاذهب فاطلبه	21	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms08	false	1782954071552002025	91	174	477	903	1527	301	الرجل عن مسالة في هذا الباب 65 طبقات الفقي 392 العثيمين 653 مسترشد3 ولعلها اصح 351 في الاصل و---------------------------المراء وقراءة الطبقات علي ما اثبتنا و6 طبقات الفقي 302 العثيمين 783 عن جميع هذا وهو يزيل عن طريق الحق 353 في الاصل يخرجان3 طبقات الفقي 2ا5ة العثيمين 713 و--------------------------------------------------------------قال الحسن يمي طبقات الفقي 382 العثيمين 713 في حكمته ان ينشرها طبقات الفقي 382 العثيمين 783 -----------------------------انا اناظرك طبقات الفقي العشيمتث 3 تا نا قد عرفت ديني فان كان دي-ك قد ضل منك فاذهب فاطلبه	8	538155500310905319	177	181.5	134	545	32.47706604003906	31	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms22	true	-1831281557386968829	262	300	1267	1432	1432	300	او وقف فهو صاحب هوي ومن جحد او شك في حرف من القران او في شء جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي الله------ مكذبا فاتق الله واحذر----- وتعاهد ايمانك 125 --------------------------------ومن السنة ان لا تطيع-	22	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms03	false	2080722783135424905	144	190	788	996	1572	301	او-وقف فهو صاحب هوي ومن جحد او شك في حرف من القران او في شء جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي الله تعالي مكذبا فاتق الله واحذره 330 وتعاهد ايمانك من جحد قارن بن الهروي ذم الكلام 579 ومن السنة ان لا تعين	3	538155500310905319	158	276.5	123	209	75.59808349609375	33	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms22	true	-1831281557386968829	211	237	1036	1156	1432	300	وتعلم ان عثم--------ان قتل مظلوما ومن قتله كان ظالما-------------------------------------------------------------------------------- فمن اقر بما في هذا الكتاب وامن به واتخذه اماما ولم يشك في حرف منه ولم يجحد	22	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms04	false	4706987707751265367	259	301	1397	1603	1603	301	وتعلم ان عثمان بن عفان قتل مظلوما ومن قتله كان ظالما ابن شبة تاريخ المدينة 574 ابن عساكر تاريخ 53 كلاهما برواية الزهري عن ابن المسيب فمن اقر-بما في هذا الكتاب وامن به واتخذه اماما ولم يشك في حرف منه ولم يجحد-	4	538155500310905319	118	211.5	94	208	56.730770111083984	24	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms22	true	-1831281557386968829	175	211	865	1036	1432	300	والسنة ان تشهد للعش---رة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة انهم من اهل الجنة لا شك فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تفرد بالصلاة--- علي احد الا -رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله فقط	22	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms04	false	4706987707751265367	65	157	362	851	1603	301	والسنة ان تشهد ان العثرة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة انهم في الجه لا تشك327 الترمذي الجامع 6a86ars الرقم 3747 و3748 المناقب باب مناقب عبد الرحمن بن عوف 6315 الرقم a17 مناقب سعيد بن زيد الطحاوي العقيدة السمرقندي السواد الاعظم الرقم ابن ابي العز شرح العقيدة 28233 ابن حبان الصحيح 1a1 الرقم 6954 كتاب التاريخ ذكر سعيد بن زيد ابن بطة الشرح والابانة ابن ابي يعلي الاعتقاد ه6ه وقارن بما تقدم الرقم ولا تفرد بالصلاة328 علي احد الا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله فقط	4	538155500310905319	148	251.5	116	489	30.26584815979004	27	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms22	true	-1831281557386968829	16	43	84	219	1432	300	ومن قال الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد مع كل خليفة ولم ير الخروج علي السلطان بالسيف ودعا لهم بالصلاح فقد خرج من قول الخوارج اوله واخره	22	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms05	false	-1045450539572422848	98	125	586	721	1750	302	ومن قال الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد مع كل خليفة ولم ير الخروج علي السلطان بالسيف ودعا لهم بالصلاح فقد خرج من قول الخوارج اوله واخره	5	538155500310905319	135	270.0	108	135	100.0	27	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms22	true	-1831281557386968829	43	69	219	341	1432	300	ومن قال المقادير كلها من الله عز وجل خيرها وشرها يضل من يشاء ويهدي من يشاء------------ فقد خرج من قول القدرية اوله واخره وهو صاحب سنة	22	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms06	false	-8508172099407865	1	27	4	131	1680	302	ومن قال المقادير كلها من الله------- خيرها وشرها يضل من يشاء ويهدي من يشاء المدثر 3174 فقد خرج من قول القدرية اوله واخره وهو صاحب سنة	6	538155500310905319	115	211.5	91	134	85.82089233398438	23	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms23	true	4714862265432028369	169	203	843	1013	1477	300	رجل من اصحابي فرءي في المنام فقال قولوا لابي عبد الله عليك بالسنة فان اول ما سالني ربي عز وجل عن السنة وقال ابو العالية-- من مات علي السنة مستورا-- فهو صديق و--------الاعتصام بالسنة	23	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms02	false	-3199660424709652255	123	157	651	833	1608	302	رجل من اصحابي فرءي في المنام فقال قولوا لابي عبد الله عليك بالسنة فان اول ما سالني الله سالني عن السنة وقال ابو العالية 2 من مات علي السنة مستورا34 فهو صديق ويقال7342الاعتصام بالسنة	2	538155500310905319	160	290.5	128	182	87.9120864868164	28	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms23	true	4714862265432028369	116	163	578	817	1477	300	رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا رايت رجلا من اهل البدع فكانما رايت رجلا من المنافقين وقال يونس بن عبيد العجب ممن يدعو اليوم الي السنة واعجب منه الم-جيب الي السنة--------------------------------------------- وكان ابن عون---- يقول عند الموت السنة السنة وايا-كم والبدع- حتي مات	23	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms03	false	2080722783135424905	1	58	7	297	1572	301	رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا رايت رجلا من اهل البدع فكانما -اري رجلا من المنافقين وقال يونس بن عبيد العجب ممن يدعو اليوم الي السنة واعجب منه من يجيب الي السنة فيقبل338 ابونعيم حلية 215 المزي تهذيب 527152 وكان ابن عون 335 يقول عند الموت السنة السنة وايا كم والبدع3 حتي مات	3	538155500310905319	233	407.5	186	291	80.0687255859375	41	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms23	true	4714862265432028369	40	66	202	324	1477	300	ومن لم يشهد لمن شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة فهو صاحب بدعة وضلالة---- شاك فيما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	23	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms04	false	4706987707751265367	1	29	8	134	1603	301	ومن لم يشهد لمن شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة فهو صاحب بدعة وضلالة ب 1 شاك فيما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4	538155500310905319	122	237.5	96	126	96.82539367675781	25	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1
JK000752-ara1.ms24	true	-8153146363237200171	48	86	221	396	683	147	--ومن -تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله------- حتي يرجع وقال الفضيل بن عياض اكل مع --يهودي و--نصراني ولا اكل مع مبتدع واحب ان يكون بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد و---قال الفضيل بن عياض اذا	24	-7256573556101523241	AOCP20251104005-ara1.ms13	false	-9118768442756850705	162	204	883	1073	1611	301	ان من اتبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله عز وجل حتي يرجع وقال --فضيل بن عياض اكل مع اليهودي والنصراني ولا اكل مع مبتدع واحب ان يكون بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد ومن غير المرجح ان يكون هذا	13	538155500310905319	159	268.5	121	192	82.8125	27	JK000752-ara1	AOCP20251104005-ara1