id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000751-ara1.ms2	false	3000156942199426497	22	71	118	374	1487	300	واما المراسيل فقد كان يحتج بها العلماء فيما مضي مثل سفيان الثوري ومالك بن انس والاوزاعي حتي جاء الشافعي فتكلم فيها وتابعه علي ذلك احمد بن حنبل وغيره رضوان الله عليهم فاذا لم يكن مسند غير المراسيل ولم يوجد المسند فالمرس--ل يحتج به- وليس هو مثل المتصل في القوة	2	-1531332344738316554	Shamela0009552-ara1.ms108	true	7790886378683731268	60	109	324	575	1546	300	واما المراسيل فقد كان يحتج بها العلماء فيما مضي مثل سفيان الثوري ومالك بن انس والاوزاعي حتي جاء الشافعي فتكلم فيه- وتابعه علي ذلك احمد بن حنبل وغيره قال ابو داود---- فاذا لم يكن مسند -ضد المراسيل ولم يوجد م--سند فالمراسيل يحتج بها وليس هو مثل المتصل في القوة	108	-2568834270148886633	232	423.0	185	259	89.57528686523438	41	JK000751-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000751-ara1.ms1	false	-4366135769277911724	192	299	938	1487	1492	300	سالتم ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب السنن اهي اصح ما عرفت في الباب اختياره احد الحديثين الصحيحين لقدم حفظ صاحبه ووقفت علي جميع ما ذكرتم فاعلموا انه كذلك كله الا ان يكون قد روي من وجهين صحيحين فاحدهما اقوم اسنادا والاخر صاحبه اقدم في الحفظ فربما كتبت ذلك ولا اري في كتابي من هذا عشرة احاديث قلة احاديث الابواب ولم اكتب في الباب الا حديثا او حديثين وان كان في الباب احاديث صحاح فانه يكثر وانما اردت قرب منفعته اعادة الحديث واذا اعدت الحديث في الباب من وجهين او ثلاثة فانما هو من زيادة كلام فيه وربما تكون فيه كلمة زيادة علي الاحاديث------ اختصار الحديث	1	-1531332344738316554	Shamela0009552-ara1.ms153	true	5479466519780124492	153	239	824	1251	1535	300	سالتم ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب السنن اهي اصح ما عرفت في الباب--------------------------------------------------------------------- فاعلموا انه كذلك كله الا ان يكون قد روي من وجهين صحيحين واحدهما اقوي اسنادا والاخر صاحبه اقدم في الحفظ فربما كتبت ذلك ولا اري في كتابي من هذا عشرة احاديث------------------- ولم اكتب في الباب الا حديثا او حديثين وان كان في الباب احاديث صحاح فانه يكثر----------------------------------- واذا اعدت الحديث في الباب من وجهين او ثلاثة فانما هو من زيادة كلام فيه وربما -----فيه كلمة زاءدة علي الاحاديث وربما اختصرت الحديث	153	-2568834270148886633	415	768.0	330	555	74.77477264404297	77	JK000751-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000751-ara1.ms2	false	3000156942199426497	272	300	1361	1487	1487	300	وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته ومنه ما-لا يصح -سنده المسكوت عنه صالح ما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من-	2	-1531332344738316554	Shamela0009552-ara1.ms153	true	5479466519780124492	259	285	1347	1460	1535	300	وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته ومنه ما لا يصح مسندا و----------------ما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من	153	-2568834270148886633	108	186.5	84	129	83.72093200683594	24	JK000751-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000751-ara1.ms3	false	-7031205102159948666	138	228	720	1174	1528	300	من كتب شيءا من الحدي--ث الا ان تمييزها لا يقدر عليه كل الناس والفخر بها انها مشاهير فانه لا يحتج بحديث غريب ولو كان من رواية مالك ويحيي بن سعيد والثقات من اءمة العلم ولو احتج رجل بحديث غريب وجدت من يطعن فيه ولا يحتج بالحديث الذي قد احتج به اذا كان الحديث غريبا شاذا فاما الحديث المشهور المتصل الصحيح فليس يقدر ان يرده عليك- احد وقال ابراهيم النخعي كانوا يكرهون الغريب من الحديث وقال يزيد بن ابي حبيب اذا سمعت الحديث فانشده كما تنشد الضالة فان عرف والا فدعه	3	-1531332344738316554	Shamela0009552-ara1.ms154	true	-4400684136425514498	0	89	0	453	1461	300	من كتب شيءا من الاحاديث الا ان تمييزها لا يقدر عليه كل الناس والفخر بها انها مشاهير فانه لا يحتج بحديث غريب ولو كان من رواية مالك ويحيي بن سعيد والثقات من اءمة العلم ولو احتج---- بحديث غريب وجدت من يطعن فيه ولا يحتج بالحديث الذي قد احتج به اذا كان الحديث غريبا شاذا فاما الحديث المشهور المتصل الصحيح فليس يقدر ان يرده علينا احد وقال ابراهيم النخعي كانوا يكرهون الغريب من الحديث وقال يزيد بن ابي حبيب اذا سمعت الحديث فانشده كما تنشد الضالة فان عرف والا فدعه	154	-2568834270148886633	446	877.0	357	457	97.5929946899414	86	JK000751-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000751-ara1.ms4	false	5112812576656276736	54	78	265	370	1516	300	ضرر علي العامة ان يكشف لهم كل ما كان من هذا الباب فيما مضي من عيوب الحديث لان علم العامة يقصر عن مثل هذا	4	-1531332344738316554	Shamela0009552-ara1.ms270	true	-354419530384883876	189	213	969	1074	1516	300	ضرر علي العامة ان يكشف لهم كل ما كان من هذا الباب فيما مضي من عيوب الحديث لان علم العامة يقصر عن مثل هذا	270	-2568834270148886633	105	210.0	81	105	100.0	24	JK000751-ara1	Shamela0009552-ara1