id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000751-ara1.ms1	true	-4366135769277911724	192	299	938	1487	1492	300	سالت-م ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب السنن اهي اصح ما عرفت في الباب اختياره احد الحديثين الصحيحين لقدم حفظ صاحبه ووقفت علي جميع ما ذكرتم فاعلموا انه كذلك كله الا ان يكون قد روي من وجهين صحيحين فاحدهما اقوم اسنادا والاخر صاحبه اقدم في الحفظ فربما كتبت ذلك----------------------- ولا اري في كتابي من هذا عشرة احاديث قلة احاديث الابواب ولم اكتب في الباب الا حديثا او حديثين وان كان في الباب احاديث صحاح فانه ي-كثر وانما اردت قرب منفعته اعادة الحديث واذا اعدت الحديث في الباب من وجهين او ثلاثة فانما هو من زيادة كلام فيه وربما تكون فيه كلمة زيادة علي الاحاديث------ اختصار الحديث	1	-1531332344738316554	JK006675-ara1.ms064	false	703670442019776066	137	231	676	1150	1477	300	سالتهم ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب السنن اهي اصح ما عرفت في الباب--------------------------------------------------------------------- فاعلموا انه كذلك كله الا ان يكون قد روي من وجهين صحيحين واحدهما اقدم اسنادا والاخر صاحبه -قدم في الحفظ فربما كتبت ذلك اي الذي هو اقدم اسنادا ولا اري في كتابي من هذا عشرة احاديث------------------- ولم اكتب في الباب الا حديثا وحدي--ثين وان كان في الباب احاديث صحاح فانها تكثر وانما اردت قرب منفعته ف-------------اذا اعدت الحديث في الباب من وجهين --وثلاثه فانما هو من زياده كلام فيه وربما تكون فيه كلمه زاءده علي الاحاديث وربما اختصرت الحديث	64	855347133794010728	425	752.0	338	580	73.27586364746094	74	JK000751-ara1	JK006675-ara1
JK000751-ara1.ms2	true	3000156942199426497	0	199	0	1002	1487	300	اختصرت الحديث الطويل لاني لو كتبته بطوله لم يعلم بعض من -سمع-----------ه ولا يفهم موض-ع الفقه منه فاختصرت- لذلك المرسل والاحتجاج به واما المراسيل فقد كان يحتج بها العلماء فيما مضي مثل سفيان الثوري ومالك بن انس والاوزاعي حتي جاء الشافعي فتكلم فيها وتابعه علي ذلك احمد بن حنبل وغيره رضوان الله عليهم فاذا لم يكن مسند غير المراسيل ولم يوجد المسند فالمرسل يحتج به وليس هو مثل المتصل في القوة ليس في الكتاب حديث عن متروك وليس في كتاب السنن الذي صنفته عن رجل متروك الحديث شء يبين المنكر واذا كان فيه حديث منكر بينت -انه منكر وليس علي نحوه في الباب غيره موازنة بينه وبين كتب ابن المبارك ووكيع ومالك وحماد وهذه الاحاديث ليس منها في كتاب ابن المبارك ولا كتاب وكيع الا الشء اليسير وعامته في كتاب هءلاء مراسيل وفي كتاب السنن من موطا مالك بن انس شء صالح وكذلك من مصنفات حماد بن سلمة وعبد الرزاق وليس ثلث هذه الكتب فيما احسبه في كتب جميعهم اعني مصنفات مالك بن انس وحماد بن سلمة وعبد الرزاق جمعه السنن واستقصاءه وقد الفته نسقا علي ما وقع عندي فان ذكر لك عن النبي صلي الله عليه وسلم سنه ليس م-ما خرجته فاعلم انه حديث واه ا-لا ان يكون	2	-1531332344738316554	JK006675-ara1.ms064	false	703670442019776066	229	300	1136	1477	1477	300	اختصرت الحديث الطويل لاني لو كتبته بطوله لم يعلم بعض من يسمعه المراد منه ولا يفهم موضوع الفقه منه فاختصرته لذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ا----لي ان --قال وليس في كتاب السنن الذي صنفته عن رجل متروك الحديث شء------------ واذا قال فيه حديث منكر بينته انه منكر وليس علي نحوة في الباب غيرة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد الفته نسقا ماصح------ عندي فان ذكر لك عن النبي------------------- سنه ليس فيما خرجته فالعم انه حديث واهي الا ان تكون-	64	855347133794010728	299	483.5	234	1019	29.342493057250977	52	JK000751-ara1	JK006675-ara1