id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000746-ara1.completed.ms017	true	-7011023549849946527	194	230	934	1149	1509	300	احداهما احب الي الله والاخري يبغضها الله ومخيلتان------------ احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله الغيرة في ا-----------------لريبة يحبها الله والغيرة في غير الريب------------------- يبغضها الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمخيلة اذا تصدق الرجل يحبها الله والمخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة في الكبر يبغضها الله	17	-8381968143764854501	JK000298-ara1.ms3498	false	9200231699253541546	45	171	233	898	1522	300	احداهما يحبها-- الله والاخري يبغضها الله ومخيلتان تثنية مخيلة احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله الغيرة في ريبة اي عند قيام الريبة يحبها الله والغيرة في غير --ريبة بل بمجرد سوء الظن يبغضها الله وهذه الغيرة تفسد المحبة وتوقع العداوة بين المحب ومحبوبه ومن الغيرة الفاسدة ما وقع لبعض الصوفية انه قيل له اتحب ان تراه قال لا قيل ولم قال انزه ذاك الجمال عن نظر مثلي وهذه شطحة مذمومة لا تعد من مناقب هذا القاءل وان جل فان رءيته تعالي اعلي نعيم الجنة وقد سالها من هو اعلي منزلة منه ومن غيره وهو المصطفي والمخيلة اذا تصدق الرجل يحبها الله لان الانسان يهزه راءحة السخاء فيعطيها طيبة بها نفسه ولا يستكثر كثيرا ولا يعطي منها شيءا الا وهو مستقل له والمخيلة في الكبر يبغضها الله	3498	5392953038306458296	204	344.5	169	669	30.49327278137207	29	JK000746-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000746-ara1.completed.ms129	true	5521038228972388521	34	70	169	338	1423	300	ما كان خلق ابغض الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ولقد كان الرجل يكذب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الكذبة فما تزال في نفسه حتي يعلم انه احدث منها توبة	129	-8381968143764854501	JK000298-ara1.ms3906	false	4719233082894147520	199	223	1010	1123	1503	300	ما كان خلق ابغض الي ا----لرسول الله------------------- من الكذب ولقد كان الرجل عنده ا---------------------------------لكذبة فما يزال في نفسه حتي يعلم انه احدث منها توبة	3906	5392953038306458296	106	175.5	82	169	62.721893310546875	21	JK000746-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000746-ara1.completed.ms155	true	6879323904474909814	142	170	713	844	1476	300	عليه وسلم الرءيا تقع علي ما يعبر------------------------------------------------------------------- ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متي يضعها فاذا راي احدكم رءيا فلا يحدث بها الا ناصحا او عالما	155	-8381968143764854501	JK000298-ara1.ms1549	false	-5266830004748110977	174	214	894	1092	1551	300	الذهبي ان الرءيا تقع علي ما تعبر بالتشديد اي تفسر قال في الصحاح عبر الرءيا فسرها وعبرها ايضا تعبيرا ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متي يضعها فاذا راي احدكم رءيا فلا يحدث بها الا ناصحا او عالما	1549	5392953038306458296	123	220.5	96	198	62.121212005615234	25	JK000746-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000746-ara1.completed.ms181	true	-48397432021586357	13	47	60	218	1441	300	قال احسن ال----صفة واجملها ----------------------------------------كان ربعة 5 الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الجبين 6 شديد سو------------------------------------------------------------------------------------------------------اد الشعر اكحل العين 1---------------------- اهدب 2-------------------------------------------------------------------------------- اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس لها اخمص	181	-8381968143764854501	JK000298-ara1.ms3847	false	2567203024484754615	212	291	1108	1511	1555	300	كان احسن الناس صفة واجملها لما منحه الله من الصفات الحميدة الجليلة كان ربعة-- الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين في رواية الترمذي سهل الخدين اي ليس في خديه نتوء ولا ارتفاع واراد ان خديه اسيلان قليلا اللحم رقيقا الجلد شديد سواد الشعر اكحل العينين اي شديد سواد اجفانهما اهدب الاشفار قال ابن حجر وكان قوله اسيل الخدين هو الحامل علي من سال كان وجهه مثل السيف اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له- اخمص	3847	5392953038306458296	139	202.5	109	406	34.236454010009766	23	JK000746-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000746-ara1.completed.ms228	true	-5112743515353260577	218	273	1119	1370	1502	300	يمنعن احدكم اتقاء الناس ان يتكلم بالحق اذا راه او شهده ثم بكي ابو سعيد فقال قد والله منعنا ذلك 1 ثم قال وانكم تتمون سبعين امة خيرها واكرمها علي الله 2 ثم دنت الشمس ان تغرب فقال وانما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بقي من الدنيا فيما مضي منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	228	-8381968143764854501	JK000298-ara1.ms1281	false	-7236340104449445879	76	152	372	730	1471	300	يمنعن رجلا مهابة ال-ناس ان يتكلم بالحق اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمه فان ذلك يجب عليه وليست مهابة الناس عذرا في التخلف بشرط سلامة العاقبة الا ان افضل الجهاد اي انواعه كلمة حق يتكلم بها كامر بمعروف او نهي عن منكر عند سلطان جاءر اي ظالم فان ذلك افضل من جهاد العدو لانه اعظم خطرا كما سلف تقريره عما قريب الا ان مثل ما بقي من الدنيا فيما مضي منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	1281	5392953038306458296	98	-8.0	75	498	19.678714752197266	21	JK000746-ara1.completed	JK000298-ara1