id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000745-ara1.ms06	true	-5344405364097450952	172	267	895	1409	1574	300	فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض الخامس كتب المسانيد كمسند الطيالسي واحمد واسحاق وعبد بن حميد وابي يعلي الموصلي والبزار لا تلتحق في الاجتماع والركون اليها بالكتب الخمسة وما جري مجراها من الكتب المبوبة كسنن ابن ماجه لان المسانيد يجمع فيها ما رواه مصنفوها عن الصحابي صحيحا او كان ضعيفا بخلاف الكتب المبوبة فان قصدهم بها الاحتجاج القسم-------------------------------------------------------------------------------- الثالث-------------------------------------------------------------------- في معرفة الحديث الضعيف------------------------- وهو كل حديث لم تجتمع فيه شروط الصحيح ولا شروط الحسن المقدم ذكرها وتتفاوت درجاته في الضعف بحسب بعده من شروط الصحة	6	2169549317984898433	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00012	false	7299315380914839971	86	180	432	888	1485	300	فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض اه قال الحافظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حجر لفظ صالح في كلامه اعم من ان يكون ل-----------------------------------------------------------------------لاحتجاج او للاعتبار فما ارتقي الي الصحة ثم الي الحسن فهو بالمعني الاول وما عداهما فهو بالمعني الثاني وما قصر عن ذلك فهو الذي فيه وهن شديد والمضعف ما لم يجمع علي ضعفه بل في متنه او سنده تضعيف لبعضهم وتقوية للبعض الاخر وهو اعلي من الضعيف وفي البخاري منه والضعيف ما قصر عن درجة الحسن- وتتفاوت درجاته في الضعف بحسب بعده من شروط الصحة	12	5365446019048736136	157	171.0	119	687	22.852983474731445	28	JK000745-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000745-ara1.ms10	true	-1985626134551315480	148	227	763	1163	1539	300	متصلا كحديث لا نكاح الا بولي رواه اسراءيل وجماعة عن ابي اسح-------اق عن ابي بردة------- موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الثوري وشعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقد حكي--------------------------------- الخطيب عن اكثرهم ان الحكم للمرسل وعن بعضهم ان الحكم للاكثر وعن بعضهم للاحفظ فان كان هو المرسل لم يقدح ذلك في عدالة الوا--صل وقال الزيادة من الثقة مقبولة هذا مع ان المرسل شعبة وسفيان ودرجتهما من الحفظ -الاتقان معلومة	10	2169549317984898433	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00014	false	2679527802951755100	81	154	438	811	1570	300	مرسلا كحديث لا نكاح الا بولي رواه اسراءيل وجماعة عن ابي اسحق السبيعي عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الثوري وشعبة عن ابي اسح-ق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقيل الحكم للمسند اذا كان عدلا ضابطا قال الخطيب و----------------------------------------------------------------------------هو الصحيح وسءل عنه البخاري فحكم لمن وصل وقال الزيادة من الثقة مقبولة هذا مع ان المرسل شعبة وسفيان ودرجتهما من الحفظ والاتقان معلومة	14	5365446019048736136	285	480.0	227	450	63.33333206176758	50	JK000745-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000745-ara1.ms15	true	-1325513546421465026	6	99	36	511	1542	300	ينبه علي وهم بارسا------ل او وقف------ او ادراج حديث في حديث او غير ذلك مما يغلب علي ظنه فيحكم بعدم صحته او يتردد فيتوقف وطريق معرفته جمع طرق الحديث والنظر في اختلاف رواته وضبطهم واتقانهم وقد كثر تعليل الموصول بمرسل يكون راويه اكثر اقوي ممن وصل والعلة اما في الاسناد وهو الاكثر او في المتن والتي في الاسناد قد تقدح فيه وفي المتن ايضا كالارسال والوقف او تقدح في الاسناد وحده ويكون المتن معروفا صحيحا كحديث يعلي بن عبيد عن الثوري عن عمرو بن دينار البيعان بالخيار------------------------ انما هو عبد الله بن دينار	15	2169549317984898433	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00017	false	1079818213203611577	137	194	755	1028	1592	300	تنبه علي وهمه في وصل مرسل او رفع موقوف او ادراج حديث في حديث او لفظة او جملة ليست من--------------------------------------------------------- الحديث ادرجها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه -او وهم---- بابدال ر-او ضعيف بثقة ويقع في الاسناد و----------المتن فالاول------ كحديث يعلي بن عبيد عن الثوري عن عمرو بن دينار البيعان بالخيار صرح النقاد بان يعلي غلط انما هو عبد الله بن دينار	17	5365446019048736136	174	206.0	132	511	34.050880432128906	31	JK000745-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000745-ara1.ms17	true	1424804934193465361	49	157	274	846	1582	300	هو ما انفرد واحد بروايته او براويه زيادة فيه عمن يجمع حديثه كالزهري ف-----------ي المتن او السند وينقسم الي غريب صحيح كالافراد المخرجة في الصحيح-- والي غير الصحيح وهو الغالب علي الغراءب ولذلك جاء عن احمد بن حنبل لا تكتبوا هذه الاحاديث الغراءب فانها مناكير وعامتها عن الضعفاء وينقسم ايضا الي غريب متنا واسنادا وغريب اسنادا لا متنا وفيه يقول الترمذي غريب من هذا الوجه ولا يوجد غريب متنا لا اسنادا من جهة واحدة بل بالنسبة الي جهتين كحديث فرد اشتهر عن بعض رواته مثل حديث انما الاعمال بالنيات فانه غريب في اوله مشهور في اخره والعزيز ان ينفرد بروايته اثنان او ثلاثة دون ساءر رواة------- المروي عنه	17	2169549317984898433	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00017	false	1079818213203611577	38	92	210	503	1592	300	---ما انفرد را-و بروايته او برواية زيادة فيه عمن يجمع حديثه كالزهري احد الحفاظ في المتن او السند وينقسم الي غريب صحيح كالافراد المخرجة في الصحيحين والي غريب ضعيف- وهو الغالب علي الغر----------------------------------------------------------------------------------------------------اءب والي غريب حسن وفي جامع------------------------------- الترمذي منه كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعزيز ما انفرد بروايته اثنان او ثلاثة دون ساءر رواة الحافظ المروي عنه	17	5365446019048736136	234	389.5	188	592	39.52702713012695	36	JK000745-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000745-ara1.ms18	true	5456510021155881968	230	294	1244	1564	1597	300	سواء اكانت من شخص واحد بان رواه مرة ناقضا ومرة بالزي-------------ادة ام كانت من-------- غير من رواه ناقصا حلافا لمن رد ذلك مطلقا من اهل الحديث ولمن ردها منه وقبلها من غيره وقال اهل الاصول--- ان اتحد المجلس ولم تحتمل غفلتهم عن تلك الزيادة غالبا ردت وان احتمل قبلت عند الجمهور وان جهل تعدد المجلس فاولي بالقبول من صورة اتحاده وان تعدد- يقينا قبلت	18	2169549317984898433	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00014	false	2679527802951755100	201	264	1072	1397	1570	300	سواء -كانت من شخص واحد بان رواه مرة ناقصا ومرة اخري وفيه تلك الزيادة او كانت الزيادة من غير من رواه ناقصا وقيل بل مردودة-- مطلقا وقيل مردودة------------ منه مقبولة من غيره وقا----ل الاصوليون ان اتحد المجلس ولم يحتمل غفلته- عن تلك الزيادة غالبا ردت وان احتمل قبلت عند الجمهور وان جهل تعدد المجلس فاولي بالقبول من صورة اتحاده وان تعددت يقينا قبلت	14	5365446019048736136	262	447.5	206	345	75.94203186035156	43	JK000745-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000745-ara1.ms31	true	-5017652947508652010	24	53	122	262	1563	300	حديث المسيب------- في وفاة ابي طالب ولم يرو عنه غير ابنه وباخرا---ج البخاري حديث ع----------------مرو بن تغلب اني لاعطي الرجل والذي ادع احب الي------- ولم يرو عنه غ----ير الحسن	31	2169549317984898433	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00036	false	3461809885084347811	14	51	77	254	1526	300	حديث المسيب بن حزن في وفاة ابي طالب ولم يرو عنه غير ابنه سعيد واخرج البخاري حديث الحسن البصري عن عمرو بن تغلب اني لاعطي الرجل والذي ادع احب الي الحديث ولم يرو عن عمرو غير الحسن	36	5365446019048736136	130	222.5	102	177	73.44632720947266	23	JK000745-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000745-ara1.ms74	true	3787370980128035967	211	271	1104	1440	1576	300	----------------------------------العاص ومن التابعين عمرو وارقم ابنا شرحبيل---- هزيل وارقم ابنا شرحبيل-- الثلاثة علي وجعفر وعقيل بنو ابي طالب سهل وعباد وعثمان بنو حنيف صحابة وفي غيرهم عمرو وعمر وشعيب بنو شعيب الاربعة سهيل وعبد الله ومح------------------مد وصالح بنو ابي صالح------ السما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخمس-------ة سفيان وادم وعمران ومحمد وابراهيم بنو عيينة كلهم حدثوا الستة محمد وانس ويحيي ومعبد وحفصة وكريمة بنو-- سيرين	74	2169549317984898433	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00024	false	4510946001428712240	133	220	729	1211	1620	300	فمن امثلة الاثنين هشام وعمرو ابنا ---------------------------------------العاصي وزيد ويزيد ابنا ثابت ومن الثلاثة----------------------------- سهل وعباد وعثمان بنو حنيف بالتصغير ومن---------------------------- الاربعة سهيل وعبد الله الذي يقال له عباد ومحمد وصالح بنو ابي صالح ذكوان السمان وفي الصحابة عاءشة واسماء وعبد الرحمن ومحمد بنو ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهم واربعة ولدوا في بطن وكانوا علماء وهم محمد وعمر واسماعيل ومن لم يسم بنو ابي اسماعيل السلمي ومن الخمسة الرواة سفيان وادم وعمران ومحمد وابراهيم بنو عيينة ومن------- الستة محمد وانس ويحيي ومعبد وحفصة وكريمة اولاد سيرين	24	5365446019048736136	199	273.5	159	585	34.017093658447266	29	JK000745-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown