id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000745-ara1.ms04	true	-907009084952597165	196	300	1050	1575	1575	300	الحديث الحسن ---------------------ذكر الترمذي انه يريد بالحسن ان لا يكون في اسناده م----------تهم ولا يكون ش------اذا ويروي من غير وجه نحوه وقال الخطابي هو ما عرف مخرجه واشتهر رجاله قال وعليه مدار اكثر الحديث فالمدلس اذا لم يبين والمنقطع ونحوه مما لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعرف مخرجه و----------------------------------------------------------------------قال بعض المتاخرين هو ا----لذي فيه ضعف قريب محتمل---------------- ويصلح العمل به --وقال ابن الصلاح هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قسمان واطال في تعريفهما مما حاصله ان احدهما ---------ما لم يخل- رجال اسناده عن مستور غير------------------------ مغفل في روايته ور-----------------------------------------وي مثله او نحوه من وجه اخر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ما اشتهر راويه------------ بالصدق والامانة وقصر عن- درجة رجال الصحيح حفظا و------اتقانا بحيث لا يعد ما انفرد-	4	2169549317984898433	Shamela0021571-ara1.ms08	false	5838527692594546927	8	219	55	1111	1533	300	للحديث الحسن قال ابن الصلاح وروينا عن الترمذي انه يريد بالحسن ان لا يكون في اسناده من يهتم بالكذب ولا يكون حديثا شاذا ويروي من غير وجه نحو ذلك وهذا--------------------------------------------------------------------- اذا كان قد روي عن الترمذي انه قاله ففي اي كتاب له قاله واين اسناده عنه وان كان قد فهم من اصطلاحه في كتابه الجامع فليس ذلك بصحيح فانه يقول في كثير من الاحاديث هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه تعريفات اخري للحسن قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله وقال بعض المتاخرين الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل هو الحديث الحسن ويصلح للعمل به ثم قال الشيخ وكل هذا مستبهم لا يشفي الغليل وليس فيما ذكره الترمذي والخطابي ما يفصل الحسن عن الصحيح وقد امعنت النظر في ذلك والبحث فتنقح لي واتضح ان الحديث الحسن قسم-------------------------------ان احدهما الحديث الذي لا يخلو رجال اسناده من مستور لم تتحقق اهليته غير انه ليس مغفلا كثير الخطا ولا هو متهم بالكذب ويكون ممتن الحديث قد روي مثله او نحوه من وجه اخر فيخرج بذلك عن كونه شاذا او منكرا ثم قال وكلام الترمذي علي هذا القسم يتنزل قلت لا يمكن تنزيله لما ذكرناه عنه والله اعلم قال القسم الثاني ان يكون رواية من المشهورين بالصدق والامانة ولم يبلغ درجة رجال الصحيح في الحفظ والاتقان و-----لا يعد ما ينفرد	8	7460773296838643708	303	350.5	238	1161	26.098190307617188	45	JK000745-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000745-ara1.ms08	true	-682429564196498151	51	214	277	1107	1552	300	قول الصحابي كنا نفعل ك--------ذا ان ---اضافه الي زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم فالصحيح انه مرفوع وبه قطع الحاكم والجمهور وقال الامام ابو بك-------------------------ر الاسماعيلي --------------موقوف وهو بعيد لان الظاهر انه اطلع عليه وقرره وكذا---------------------------------- قول الصحابي كنا لا نري باسا بكذا و--------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا ونحو ذلك وان لم يضفه الي زمن النبي صلي الله عليه وسلم فهو موقوف وقول الحاكم والخطيب في حديث المغيرة كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقرعون بابه بالاظافير انه موقوف ليس كذلك بل هو مرفوع في المعني ولعل مرادهما انه ليس مرفوعا لفظا الثاني قول الصحابي امرنا بكذا او نهينا عن كذا او امر بلال بكذا او من السنة كذا مرفوع----- عند ا--هل الحديث و-------اكثر اهل العلم لظهور ان النبي صلي الله عليه وسلم هو الامر وانها سنته وقال الاسماعيلي وقوم ليس بمرفوع والاول الصحيح سواء اقال الصحابي ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك في حياة النبي صلي الله عليه وسلم ام بعده الثالث اذا قيل------- عن الصحابي يرفعه او راويه او ينميه او يبلغ به	8	2169549317984898433	Shamela0021571-ara1.ms11	false	-5693146967711672216	26	171	147	862	1549	300	قول الصحابي كنا نفعل او نقول كذا ان لم يض-فه الي زمان النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------قال------- ابو بكر البرقاني عن شيخه ابي بكر الاسماعيلي انه من قبيل الموقوف وحكم النيسابوري برفعه لانه يدل علي التقرير ورجحه ابن الصلاح قال ومن هذا القبيل قول الصحابي كنا لا نري باسا بكذا او كانوا يفعلون او يقولون او يقال كذا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه من قبيل الم-----------رفوع وقو-------------------------------------------------ل الصحابي امرنا بكذا او نهينا عن ---------------------------------كذا مرفوع مسند عند اصحاب الحديث وهو قول اكثر اهل العلم وخالف ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك فريق منهم ابو بكر الاسماعيلي وكذا الكلام علي قوله من السنة كذا وقول انس امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة قال وما قيل من ان تفسير الصحابي في حكم المرفوع فانما ذلك فيما كان سبب نزول او نحو ذلك اما--------------- اذا قال الراوي عن الصحابي يرفع الحديث ---او ينميه او يبلغ به	11	7460773296838643708	297	363.5	233	1147	25.893634796142578	46	JK000745-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000745-ara1.ms11	true	-1930270104460322674	159	192	813	963	1504	300	العوام بن حوشب عن عبد الله -بن ابي اوفي---- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا قال بلال قد قامت الصلاة نهض وكبر قال------- احمد بن حنبل العوام لم ي------درك ابن ابي اوفي	11	2169549317984898433	Shamela0021571-ara1.ms47	false	5724889041606561486	234	268	1235	1392	1571	300	العوام بن حوشب عن عبد الله ابن ابي اوفي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال بلال قد قامت الصلاة نهض وكبر قال الامام احمد--------------- لم يلق العوام ابن ابي اوفي	47	7460773296838643708	127	204.0	97	172	73.83721160888672	25	JK000745-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000745-ara1.ms21	true	-68731470140834024	118	176	607	920	1606	300	النوع الاول ص------------فة من تقبل روايته ومن لا تقبل وفيه فص-------------------ول الاول اجمع جماهير اءمة العلم بالحديث والفقه الاصول علي انه يشترط فيمن يحتج بحديثه العدالة والضبط فالعدالة ان يكون مسلما بالغا عاقلا سليما من اسباب الفسق وخوارم المروءة والضبط ان يكون------- متيقظا--------- حافظا ان حدث من حفظه ضابطا لكتابه ان حدث منه عارفا بما يحيل المعني -ان	21	2169549317984898433	Shamela0021571-ara1.ms21	false	-4754588726414381091	124	170	616	865	1534	300	النوع الثالث والعشرون معرفة من تقبل روايته ومن لا تقبل وبيان الجرح والتعديل المقبول الثقة الضابط لما يرويه وهو المسلم العاقل البالغ سال------------------------------------------------------------------------------------ما من اسباب الفسق وخوارم المروءة و------ان يكون مع ذلك متيقظا غير مغفل حافظا ان حدث من حفظه فاهما------- ان حدث علي--------------- المعني فان	21	7460773296838643708	144	166.5	113	361	39.889198303222656	21	JK000745-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000745-ara1.ms55	true	-3831426612730647207	115	161	623	849	1571	300	قال وكيع اذا اردت حفظ الحديث فاعمل به الثالث ان يعظم شيخه وكل من يسمع منه فان ذلك من اجلال العلم ويتحري رضاه ولا يطيل عليه بحيث-------------- يضجره فربما كان ذلك سبب حرمانه وعن الزهري قال اذا طال المجلس كان للشيطان فيه نصيب وليستشر شيخه في	55	2169549317984898433	Shamela0021571-ara1.ms42	false	-4057762319924910004	171	200	867	1011	1492	300	قال وكيع اذا اردت حفظ الحديث فاعمل به قالوا----------------------------------------------------------------- ولا يطول علي الشيخ في السماع حتي يضجره قال------------------------- الزهري ----اذا طال المجلس كان للشيطان فيه نصيب وليفد غيره من --	42	7460773296838643708	105	154.0	83	240	43.75	18	JK000745-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000745-ara1.ms61	true	2700479201219719085	82	256	402	1277	1501	300	الفراوي ي----كني ابا--------- الفتح وابا بكر وابا القاسم----------- الخا------------------مس من اختلف في كنيته كاسامة بن زيد هو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بو زيد وقيل ا------------------بو محمد وقيل ابو عبد الله وقيل ابو خارجة وهو كثير السادس من عرفت كنيته واختلف في اسمه كابي بصرة الغفاري حميل بضم المهملة وقيل بجيم مفتوحة ابو جحيفة وهب وقيل وهب الله ابو هريرة عبد الر---------------------------------------------------------------------------------حمن بن صخر علي الاصح من ثلاثين قولا وهو اول من كني بها ابو بردة بن ابي موسي قال الجمهور عامر وقال ابن معين الحارث ابو بكر بن---------------------------- عياش المقرء شعبة علي الاصح من احد عشر قولا وقيل اس---------------------------------------------مه كنيته --------------------------------------------------السابع من اختلف فيهما--------------------- كسفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل عمير وقيل صالح وقيل مهران وكنيته---- ابو عبد الرحمن وقيل ابو البختري الثامن من ----عرف منه باتفاق كاباء-------------- عبد الله اصحاب المذاهب سفيان الثوري ومالك ومحمد بن ادريس الشافعي واحمد بن حنبل وهو كثير بل هو الاكث--------------ر التاسع من اشتهر بكنيته مع العلم باسمه كا-----------------بي ادريس الخولاني عاءذ الله بن عبد الله وابي اسح----------------------------------اق السبيعي عمرو بن عبد الله وابي الضحي مسلم بن صبيح بضم	61	2169549317984898433	Shamela0021571-ara1.ms62	false	-2142839609795035363	5	221	31	1111	1504	300	الفراوي ثلاث كني ابو بكر وابو الفتح وابو--------- القاسم والله اعلم الخامس من له اسم معروف ولكن اختلف في كنيته فاجتمع له كنيتان واكثر مثاله زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اختلف في كنيته فقيل ابو خارجة وقيل ابو زيد وقيل ابو عبد الله وقيل ابو محمد وهذا كثير يطول استقصاءه ------------------السادس من عرفت كنيته واختلف في اسمه كابي------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه اختلف في اسمه واسم ابيه علي ازيد من عشرين قولا واختار ابن اسحاق انه عبد الرحمن بن صخر وصحح ذلك ابو احمد------------------------------------------------------------------------------ الحاكم وهذا كثير في الصحابة فمن بعدهم ابو بكر عياش اختلف في اسمه علي------- احد عشر قولا وصحح ابو زرعة وابن عبد البر ان اسمه شعبة ويقال ان اسمه كنيته ورجحه ابن الصلاح قال لان روي عنه انه كان يقول ذلك السابع من اختلف في اسمه وفي كنيته وهو قليل كسفينة قيل اسمه مهران و------------------قيل عمير وقيل ص-----------الح وكنيته قيل ابو عبد الرحمن وقيل ابو البختري الثامن من اشتهر باسمه وكنيته كالاءمة الاربعة ابو عبد الله ----------------------------مالك و--------------الشافعي واحمد بن حنبل وابو حنيفة النعمان ن ثابت وهذا كثير التاسع من اشتهر بكنيته دون اسمه وكان اسمه معينا معروفا كابي ادريس الخولاني عاءذ الله بن عبد الله -ابو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب ابو اسحاق السبيعي عمر- بن عبد الله ابو- الضحي مسلم بن صبيح ابو	62	7460773296838643708	440	511.0	340	1345	32.71375274658203	63	JK000745-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000745-ara1.ms63	true	-9054215039686105202	80	233	418	1227	1578	300	احمد -بن حنبل الاخفش هو- لجماعة نحويين احمد بن عمران متقدم رو--------ي عن زيد بن الحباب ثم اب--------------------------------------------------------------------و الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد المذكور------------- في كتاب سيبويه ثم----------------- سعيد بن مسعدة صا-----حب سيبويه ---------ثم ابو الحسن علي بن سليمان صاحب-------------------------- ثعلب والمبرد وهو المشهور-- مربع بفتح الباء المشددة محمد بن ابراهيم البغد-------ادي جزرة بفتح الجيم وكسرها صالح بن محمد الحافظ صحف خرزة بجزرة فلقب بها عبيد العجل بالتنوين ابو عبد الله الحسين بن محمد البغدادي كليجة بكسر الكاف وفتح اللام محمد بن صالح البغدادي الحافظ ماغمه علان بن عبد الصمد وهو علي بن الحسن بن عبد الصمد البغدادي ويجمع فيه اللقبان فيقال علان ماغمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهءلاء الخمسة لقبهم ي--------------------حيي بن معين وهم كبار اصحابه---- سجادة اثنان الحسن بن حماد سمع----- وكيعا والحسين بن احمد روي عنه ابن عدي مشكدانة بضم الميم وفتح الكاف معناه بالفارسية حبة المسك او وعاءه مطين بفتح الياء ابو جعفر الحضرمي عبدان لقب جماعة اكبرهم عبد الله بن عثمان	63	2169549317984898433	Shamela0021571-ara1.ms64	false	3267360771599767990	2	159	11	838	1601	300	احمد ابن حنبل الاخفش لقب لجماعة --منهم احمد بن عمران البصري النحوي روي عن زيد بن الحباب وله غريب الموطا قال ابن الصلاح وفي النحويين اخافش ثلاثة مشهورون اكبرهم ابو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد وهو الذي ذكره سيبويه في كتابه المشهور والثاني ابو الحسن سعيد بن مسعدة راوي كتاب سيبويه عنه والثالث ابو الحسن علي بن سليمان تلميذ ابوي العباس احمد بن يحيي ثعلب ومحمد بن يزيد المب رد مربع لقب لمحمد --------------بن ابراهيم الحافظ البغدادي جزرة ص------------------الح بن محمد الحافظ البغد------------------------------------------------------------------------ادي كيلجة محمد---------------------- بن صالح البغدادي ايضا-- ماغم----------------------- علي بن الحسن بن عبد الصمد البغدادي الحافظ و-----------يقال علان ماغم فيجمع له بين لقبين عبيد العجل لقب ابي عبد الله الحسين بن محمد بن حاتم البغدادي الحافظ ايضا قال ابن الصلاح وهءلاء البغداديون الحفاظ كلهم من تلامذة يحيي بن معين وهو الذي لقبهم بذلك سجادة------ الحسن بن حماد من اصحاب وكيع- والحسين بن احمد شيخ ----ابن عدي------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدان لقب جماعة فمن-هم عبد الله بن عثمان	64	7460773296838643708	408	530.5	315	1100	37.09090805053711	66	JK000745-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000745-ara1.ms67	true	-1831328088788394242	61	284	350	1593	1681	300	النوع الثامن--------------- المتفق والمفترق هو ما اتفق خطا ولفظا وافترق م-----سماه ول--------------------لخطيب فيه كتاب وه---------------------------و اقسا-------------------------------------------م الاول من اتفقت اسماءهم واسماء اباءهم--- كالخليل بن احمد ستة اولهم شيخ سيبويه----------------------------------- ولم يسم احد بعد النبي صلي الله عليه وسلم باحمد قبل ابيه والثاني ا------------------------------------------------------------------------------------------بو بشر المزني البصري والثا-----------------------------------------------------------------------لث اصبهاني والرا--------------------------بع ابو سعيد السجزي-------------- الحنفي والخ----------------------------------------امس ابو سعيد البستي القاضي روي عنه----------------- البيهقي والسادس ابو سعيد البستي ال---شافعي روي عنه ابو العباس العذري وكيحيي بن سعيد القطان والانصاري وكابي بكر بن عياش ثلاثة القارء والحمصي والسلمي الباحداءي الثاني من اتفقت اسماءهم واسماء اباءهم ونسبتهم مثل محمد بن عبد الله الان-----صاري القاضي المشهور شيخ البخاري والثاني ابو سلمة وهو ضعيف الثالث من اتفقت اسماءهم واسماء اباءهم واجدادهم مثل احمد بن جعفر بن حمدان اربعة كل منهم يروي عمن اسمه عبد الله احدهم ابو بكر القطيعي عن عبد الله بن احمد بن حنبل والثاني ابو بكر السقطي عن عبد الله بن احمد الدورقي والثالث الدينوري عن عبد الله بن محمد بن سنان والرابع الطرسوسي عن عبد الله بن جبر الطرسوسي الرابع من اتفقت اسماءهم واسماء اباءهم واجدادهم ونسبتهم مثل محمد بن يعقوب بن يوسف ال-------نيسابوري اثنان احدهما ابو العباس الاصم والثاني ابو عبد الله بن الاخرم الخامس من اتفقت كنيتهم ونسبتهم دون الاسم مثل ابي عمران الجوني اثنان عبد الملك ال------تابعي وموسي بن سهل البصري السادس من اتفقت اسماءهم وكني اباءهم مثل ص-------------------------------------------------------------------------------------------الح بن ابي صالح اربعة	67	2169549317984898433	Shamela0021571-ara1.ms65	false	-2219399998096501438	31	248	203	1359	1655	300	النوع الرابع والخمسون معرفة المتفق والمف----------------------------ترق من الاسماء والانساب وقد صنف فيه الخطيب---- كتابا حافلا وقد ذكره الشيخ ابو عمرو اقساما احدها ان يتفق اثنان او اكثر في الاسم واس------------------------------م الاب مثاله الخليل بن احمد ستة احدهم النحوي البصري وهو اول من وضع علم العروض قالوا ولم يسم احد بعد النبي صلي الله عليه وسلم باحمد قبل ابي الخليل بن احمد الا ابا السفر سعيد بن احمد في قول ابن معين وقال غيره سعيد بن يحمد فالله اعلم الثاني ابو بشر المزني --بصري ايضا روي عن المستنير بن اخضر عن معاوية بن قرة وعنه عباس العنبري وجماعة والثالث اصبهاني روي عن روح بن عبادة وغيره والرابع ابو سعيد السجزي القاضي الفقيه الحنفي المشهور بخراسان روي عن ابن خزيمة وطبقته الخاامس ابو سعيد البستي القاضي حدث عن الذي قبله وروي عن البيهقي -السادس ابو سعيد البستي ايضا شافعي اخذ عن الشيخ ابي حامد الاسفراءيني دخل بلاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاندلس القسم الثاني احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------بن جعفر بن حمدان اربعة ---------------------------------------------القطيعي والبصري و------------------------------------------------------------------------------الدي---------------------------------------------------------------نوري والطرسوسي محمد -----------------------------------------------------------بن يعقوب بن يوسف اثنان من نيسابور-------------- ابو العباس الاصم وا-------بو عبد الله بن الاخرم الثالث ابو-------------------------------------- عمران الجوني اثنان عبد الملك بن حبيب تابعي وموسي بن سهل يروي عن هشام بن عروة ابو بكر بن عياش ثلاثة القارء المشهور والسلمي الباجداءي صاحب غريب الحديث توفي سنة اربع وماءتين واخر حمصي مجهول الرابع صالح بن ابي صالح اربعة	65	7460773296838643708	463	557.0	373	1761	26.291879653930664	61	JK000745-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000745-ara1.ms70	true	-8661967328002833696	1	117	5	540	1472	300	عبد الله بن سلول هي ام ابيه ابي الثالث من نسب الي جده ابو عبيدة بن الجراح---- عامر بن عبد الله بن الجراح حمل بن النابغة هو ابن مالك بن النابغة------------------------------------------------------------ مجمع بفتح الميم الثانية وكسرها اشتهر بابن جارية هو مجمع بن يزيد -بن جارية وعمه مجمع بن جارية اخو يزيد صحابيان ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن ابي ذءب ابن ابي ليلي الفقيه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ابن ابي ملكية عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة احمد بن حنبل هو ا----بن محمد بن حنبل بنو ابي شيب-------ة ابو بكر وعثمان -----------والقاسم بنو محمد بن ابي شيبة	70	2169549317984898433	Shamela0021571-ara1.ms67	false	-8298017528167532320	204	292	1017	1427	1474	300	عبد الله بن عبد المطلب وكابي -----------------------------عبيدة بن الجراح وهو عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري احد العشرة واول من لقب بامير الامراء بالشام وكانت ولايته بعد خالد بن الوليد رضي الله عنهما مجمع ---------------------------------ابن جارية هو مجمع بن يزيد ابن جا-------------------رية ابن ج-----------------ريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن بن ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذءب احمد بن حنبل هو احمد بن محمد بن حنبل الشيباني احد الاءمة ابو بكر بن ابي شيبة هو عبد ال--له بن- محمد بن ابي شيبة	67	7460773296838643708	245	352.0	182	622	39.389068603515625	46	JK000745-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000745-ara1.ms75	true	-3481018745972068596	195	299	1036	1553	1556	300	عشرة خلت من شهر ربيع الاول سنة احدي عشرة من --هجرته ومات ابو------------------- بكر في جمادي الاولي سنة ثلاث عشرة -------------------وعمر في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عثمان في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين عن اثنتين وثمانين وقيل ---------تسعين وقيل غيره------------------ وعلي في شهر رمضان سنة اربعين عن ثلاث وستين وقيل اربع وقيل خمس وطلحة والزبير في جمادي الاولي سنة ست وثلاثين قال الحاكم ول-------هما اربع وستون وقيل غيره سعد بن ابي وقاص واسمه مالك الزهري سنة خمس وخمسين علي الاصح عن ثلاث وسبعين وهو اخر----------- العشرة موتا بالمدينة سعيد بن زيد سنة احدي وخمسين عن ث-لاث او اربع وسبعين -عبد الرحمن بن عوف	75	2169549317984898433	Shamela0021571-ara1.ms70	false	-7048821663154142726	1	136	7	670	1532	300	عشر من--------- ربيع الاول سنة احدي عشرة من الهجرة و-----ابو بكر عن ثلاث وستين ايضا في جمادي الاولي سنة ثلاث عشرة وعمر عن ثلاث وستين ايضا في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين قلت وكان عمر اول من ارخ التاريخ الاسلامي بالهجرة النبوية من مكة الي المدينة كما بسطنا ذلك في سيرته وفي كتابنا التاريخ وكان امره بذلك في سنة ست عشرة من الهجرة وقتل عثمان بن عفان وقد جاوز ال--------------------ثمانين وقيل قد بلغ التسعين في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وعلي في---- رمضان سنة اربعين عن ثلاث وستين في قول------------ وطلحة والزبير قتلا يوم الجمل- سنة ست وثلاثين قال الحاكم وسن كل منهما اربع وستون سنة وتوفي سعد عن ثلاث وسبعين سنة خ---------------مس وخمسين وكان------------------------ اخر من توفي من العشرة و-------------سعيد بن زيد سنة احدي وخمسين وله ثلاث او اربع وسبعون وعبد الرحمن بن عوف	70	7460773296838643708	319	436.0	248	766	41.6449089050293	50	JK000745-ara1	Shamela0021571-ara1