id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000745-ara1.ms14	true	-8212167650424232329	14	77	77	376	1489	300	الخليلي--- الذي عليه --حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ به شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كا---ن غير ثقة فمتروك وما كان عند ثقة توقف فيه ولا يحتج به وقال الحاكم الشاذ ما انفرد به ثقة وليس له اصل بمتابع فما قاله الشافعي لا اشكال فيه وما قاله الخليلي والحاكم يشكل بما ينفرد به العدل الضابط ك------حديث	14	2169549317984898433	Shamela0005756-ara1.completed.ms00041	false	-9024004396392120860	76	131	372	621	1479	300	الخليلي ان الذي عليه الحفاظ ا-------ن الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ به ثقة-------- او غيره ---فما كان عن غير ثقة فمردود وما كان عن -ثقة توقف فيه ولا يحتج به وقال الحاكم انه-- ما انفرد به ثقة وليس له اصل ي-تابع قلت ما ذكروه------------------------------------------ يشكل بما ينفرد به العدل الضابط كهذا الحديث	41	7112032055995250684	213	338.5	164	313	68.05111694335938	39	JK000745-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000745-ara1.ms19	true	17935298215156365	148	225	754	1149	1547	300	مثال المتابعة والشاهد حديث سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس في حديث الاهاب---------------------------------- لو اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به ر-واه ابن جريح عن عمرو ولم يذكر----- الدباغ فذكر البيهقي لحديث ابن عيينة متابعا وشاهدا فالمتابع اسامة بن زيد تابع عمرا عن عطاء عن ابن عباس---------------------------- الا نزعتم اهابها فدبغتموه فاستمتعتم به والشاهد حديث عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ايما اهاب دبغ فقد طهر	19	2169549317984898433	Shamela0005756-ara1.completed.ms00014	false	4928057998491628659	176	253	867	1256	1515	300	مثال المتابع- والشاهد حديث سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه عليه الصلاة والسلام قال لو اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به ورواه ابن جريج عن عمرو وعن عطاء بدون الدباغ تابع عمرو------------------------------------------ اسامة بن زيد ----فرواه عن عطاء عن ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام قال الا نزعتم جلدها -فدبغتموه فانتف-عتم به و--شاهد حديث عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس رفعه----------------------- ايما اهاب دبغ فقد طهر	14	7112032055995250684	274	439.0	212	463	59.179264068603516	49	JK000745-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000745-ara1.ms29	true	7306009963532593069	135	186	670	909	1485	300	صلي الله عليه وسلم ما نجاة هذا الامر الحديث وفي صحيح مسلم وثنا محمد بن رمح انا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن ابي-----------------------------ه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة بادواة	29	2169549317984898433	Shamela0005756-ara1.completed.ms01614	false	-469163557915160534	85	139	406	665	1544	300	صلي الله عليه وسلم فلا تسال عنه غيره 203 حدثنا عمرو بن خالد الحراني قال حدث-نا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغير--------ة عن ابيه المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة	1614	7112032055995250684	174	302.5	135	268	64.92537689208984	33	JK000745-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000745-ara1.ms31	true	-5017652947508652010	38	79	193	394	1563	300	عمرو بن تغلب اني لاعطي الرجل والذي ادع احب الي ولم يرو عنه غير الحسن وحديث--------------------------------------------------------------------------------------- مرداس-------- يذهب الصالحون الاول فالاول ولم يرو عنه غير قيس----------------------------------- كما تقدم وباخرا-----------ج مسلم حديث---------------------- رافع بن عمرو الغفاري ولم يرو عنه غير عبد الله	31	2169549317984898433	Shamela0005756-ara1.completed.ms00009	false	6504194129452531236	0	78	0	363	1508	300	عمرو بن ثعلب اني لاعطي الرجل والذي ادع احب الي -لم يرو عنه غير الحسن قلت فقد روي عنه ايضا الحكم بن الاعرج نص عليه ابن ابي حاتم واخرج ايضا حديث قيس بن ابي حازم عن مرداس الاسلمي يذهب الصالحون الاول فالاول ولم يرو عنه غير قيس قلت فقد روي عنه ايضا زياد بن علاقة كما ذكره ابن ابي حاتم واخرج مسلم حديث عبد الله بن الصامت عن رافع بن عمرو الغفاري ولم يرو عنه غير عبد الله	9	7112032055995250684	184	289.5	143	364	50.5494499206543	33	JK000745-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000745-ara1.ms32	true	6245125447853263283	51	158	280	788	1525	300	الصبي فقال القاضي عياض حدد اهل الصنعة في ذلك خمس سنين وهو سن محمود بن الربيع الذي ترجم------- البخاري -فيه متي يصح سماع الصغير وقيل كان ابن اربع سنين وهذا-------------------- هو الذي استقر عليه عمل-------------- المتاخرين -يكتبون لابن خمس------------ سمع ولمن دونه حضر او احضر وقيل وهو الصواب ان نعتبر كل صغير بحاله فمتي كان فهما للخطاب ورد الجواب -----------صح-حنا سماعه وان كان له دون خمس ونقل نحو ذلك عن احمد بن حنبل وموسي الحمال وان لم يكن كذلك لم يصح سماعه وان كان ابن----------- خمسين وقد نقل ان-------------------------- صبيا ابن اربع سنين--- حمل الي المامون قد قرا القران ونظر في الراي غير انه اذا جاع يبكي	32	2169549317984898433	Shamela0005756-ara1.completed.ms00874	false	3629056363349204098	181	289	900	1425	1480	300	القول وقال------- عياض حدد اهل الص----فة ذلك ان اقله----- سن محمود بن الربيع ابن خمس كذا ذكره البخاري وفي رواي--------ة ا---خري انه كان ابن اربع وقال ابن الصلاح والتحديد بخمس هو الذي استقر عليه عمل اهل الحديث من المتاخرين فيكتبون لابن خمس سنين فصاعدا سمع ولدون---- حضر او احضر والذي ينبغي في ذلك اعتبار التمييز ف----------ان فهم ا-لخطاب ورد الجواب كان مميزا وصحيح السماع- وان كان--- دون خمس ------------------------------------------وان لم يكن كذلك لم يصح سماعه ولو كان ابن خمس بل ابن خمسين وعن ابراهيم بن سعيد الجوهري قال رايت صبيا ابن اربع سنين قد حمل الي المامون قد قرا القران ونظر في ال-اي غير انه اذا جاع -بكي	874	7112032055995250684	333	426.0	257	615	54.14634323120117	52	JK000745-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000745-ara1.ms40	true	-470263927478913743	56	166	289	918	1614	300	الخامس --كتابة وهي ---------ان يكتب مسموعه لغاءب او حاضر بخطه او باذن---------------------------------ه وهي ايضا ضربان مقرونة بالاجازة ومجردة عنها فالمقرونة بالاجازة في الصحة والقوة كالمناولة المقرونة بها واما المجردة فمنع الرواية بها القاضي المارودي واجازها كثير من المتقدمين والمتاخرين منهم ايوب السختياني ومنصور والليث وغير واحد من الشافعية واهل الاصول وهو المشهور بين اهل الحديث وكثير في مصنفاتهم كتب الي فلان قال حدثنا فلان والمراد هذا وهو عندهم معمول به معدود في الموصول وقا----------------------ل السمعاني هي اقوي من الاجازة ويكفي --------معرفة --خط الكاتب وشرط بعضهم البينة وهو ضعيف فرع الصحيح ان- يقول في الرواية بها كتب الي فلان او اخبرني فلان كتابه ونحوه ولا يجوز اطلاق حدثنا واخبرنا وقال-------- الليث	40	2169549317984898433	Shamela0005756-ara1.completed.ms00780	false	-2604559729036616641	225	300	1190	1622	1622	300	السادس الكتابة المقرونة مثل ان يكتب مسموعه لغاءب او حاضر بخطه او بامره ويقول اجزت لك ما كتبت اليك ونحوه وهي مثل المناول---------------------------------------------ة في الصحة والقوة السابع الكتابة------------- المجردة ا----------------------------------جازها الاكثرو--------------------ن منهم ايوب---------- ومنصور والليث واصحاب-------------------- الاصول وغيرهم وعدوه من------------------------------------------------------------------------------------------------- الموصول لاشعاره بمعني الاجازة وقال السمعاني هي اقوي من الاجازة واكتفوا فيها بمعرفة الخط و-------------------------------------الصحيح انه يقول في الرواية بها كتب الي فلان او اخبرني----- كتابة ونحوه ولا يجوز اطلاق حدثنا واخبرنا فيه واجازهما الليث-	780	7112032055995250684	276	346.0	221	714	38.655460357666016	40	JK000745-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000745-ara1.ms65	true	-7316404385039121450	7	208	39	1128	1599	300	بشر كله بكسر الباء وبالشين المعجمة الا اربعة بضم الباء وبالسين المهملة عبد الله بن بسر الصحابي وبسر بن سعيد وبسر بن عبيد الله الحضرمي وبسر بن محجن الديلي وقيل فيه خاصة بالمعجمة ب-------شير كله بفتح الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة الا اربعة منهم اثنان بضم الباء وفتح الشين المعجمة بشير بن كعب وبشير بن يسار وال--ثالث بسير -------------------------------بن عمرو بضم الياء الخاتمة وفتح السين المهملة ويقال ايضا اسير والرابع------------------------- قطن بن نسير بضم النون وفتح المهملة البراء كله بتخفيف الراء الا البراء ابا معشر والبراء ابا العالية فانهما بالتشديد جرير كله بالجيم والراء الا حريز بن عثمان الرحبي بفتح الحاء وابا حريز عبد الله بن الحسين القاضي الراوي عن عكرمة فانهما بالحاء المهملة والزاي بعد الياء حارثة كله بالحاء والثاء الن--ثلثة الا اربعة جارية -بن قدامة ويزيد بن جارية واسيد بن جارية الثقفي جد عمر ---------------------------------بن ابي سفيان بن اسيد -بن جارية روي له البخاري ---------------------------------والاسود بن العلاء بن جارية الثقفي روي له مسلم ولم يذكر هذين ابن الصلاح وعياض حصين كله بضم الحاء وبالصاد المهملة الا اثنين ابا حصين عثمان بن عاصم بفتح الحاء وكسر الصاد وابا ساسان حضين------ بن المنذر بضم الحاء وفتح الضاد المعجمة------------------------------------------------------------- حازم كله بالحاء المهملة الا والد ابي معاوية الضرير محمد بن خازم فبالمعجمة	65	2169549317984898433	Shamela0005756-ara1.completed.ms00015	false	552106018716732899	137	294	735	1572	1603	300	بشر كله ب-----موحدة ثم شين --معجمة الا اربعة فبالضم ثم مه----------ملة عبد الله بن بسر الصحابي وبسر بن سعيد وبسر بن عبيد الله الحضرمي وبسر بن محجن------- وقيل هذا----- بالمعجمة كالاول بشير كله بفتح------ الموحدة وكسر------ المعجمة الا اثنين فبالضم وفت--------------ح الشين ---وهما بشير بن كعب وبشير بن يسار والا ثالثا فبضم المثناة وفتح المهملة وهو يسير بن عمرو -------------------------------------ويقال----- اسير و--رابعا فبضم النون وفتح المهملة قطن بن نسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حارثة كله بالحاء المهملة والمثلثة الا------ جارية ابن قدامة ويزيد بن جارية فبالجيم والمثناة ولم يذكر غيرهما ابن الصلاح وذكر الجياني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد ابن جارية الثقفي حليف بني زهرة قال حديثه مخرج في الصحيحين والاسود بن العلاء بن جارية حديثه في----- مسلم ------جرير------------------------- كله بالجيم وراء مكرر--------ة الا حريز ب-------ن عثمان------------------------------ وابا حريز بن عبد الله بن الحسين الراوي عن عكرمة فبالحاء والزاي اخرا ويقاربه حدير بالحاء والدال والد عمران ووالد زياد وزيد حازم كله بالحاء المهملة الا ابا----- معاوية------- محمد بن خازم فبالمعجمة	15	7112032055995250684	462	593.0	361	1291	35.78621292114258	75	JK000745-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000745-ara1.ms65	true	-7316404385039121450	195	255	1054	1373	1599	300	حازم كله بالحاء المهملة الا والد ابي معاوية الضرير محمد بن خازم فب------------------------------------------------------المعجمة حيان كله بالياء -الخاتمة الا حبان بن منقذ والد واسع بن حبان وجد محمد بن يحيي -بن حبان و---حبان------------------------- بن هلال يروي------------- عن شعبة ووهيب وهمام فكلهم بفت-----------ح الحاء والباء الموحدة والا حبان ----------------بن عطية وحبان بن موسي وحبان بن العرقة فهءلاء الثلاثة ---------------بكسر الحاء وبالباء الموحدة	65	2169549317984898433	Shamela0005756-ara1.completed.ms00016	false	5161035117690478936	33	117	186	620	1558	300	حبيب كله بفتح-- المهملة الا خبيب بن عدي وخبيب بن عبد الرحمن وخبيبا غير منسوب عن حفص بن عاصم وخبيبا كنية ابن الزبير فبضم المعجمة حيان كله بالفتح والمثناة الا حبان بن منقذ والد واسع بن حبان وجد محمد بن يحيي ابن حبان وجد حبان بن واسع بن حبان والاحبان بن هلال منسوبا وغير منسوب عن شعبة ووهيب وهمام وغيرهم فبالموحدة وفتح الحا---------------ء والا-حبان بن العرقة وحبان بن عطية وحبان بن موسي منسوبا وغير منسوب عن عبد الله هو ابن المبارك فبكسر الحاء وب------الموحدة	16	7112032055995250684	204	281.0	160	458	44.54148483276367	32	JK000745-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000745-ara1.ms66	true	-5998016406685493035	57	142	318	761	1624	300	سالم كله بالالف الا---- سلم بن زرير وسلم----------- بن قتيبة وسلم بن ابي الذيال وسلم بن عبد الرحمن فهو بحذف الالف سليم كله ب--ضم السين الا سليم بن حيان بفتحها- شريح كله بالمعجمة والحاء المهملة الا سريج بن يونس وسريج بن النعمان واحمد بن ابي سريج فبالمهملة والجيم سليمان كله بالياء الا الفارسي وابن عامر والاغر وسلمان ابا عبد الرحمن فبحذف الياء سلمة كله بفتح اللام الا عمرو بن سلمة امام قومه وبني سلم--------ة من الانصار فبكسرها وعب---د الخالق -بن سلمة فيه الوجهان -شيبان كله	66	2169549317984898433	Shamela0005756-ara1.completed.ms00017	false	1106498317877479925	58	124	298	649	1602	300	سالم كله بالالف ويقاربه سلم بن زرير بفتح الزاي وسلم بن قتيبة وسلم بن ابي الذيال وسلم بن عبد الرحمن---- بحذفها س----ليم كله بال------ضم الا ----ابن حبان فبالفتح شريح كله بالمعجمة والحاء المهملة الا ا----بن يونس وابن ------نعمان واحمد بن س----ريج فبالمهملة والجيم سلمة بفت-------------------------------------------------------------------------------------ح اللام الا عمرو بن سلمة امام قومه وبني سلمة القبيلة من الانصار فبكسرها وفي عبد الخالق ابن سلمة ------وجهان سليمان كله	17	7112032055995250684	284	474.5	225	474	59.915611267089844	46	JK000745-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000745-ara1.ms66	true	-5998016406685493035	140	211	751	1121	1624	300	شيبان كله ب------المعجمة سنان كله بكسر السين المهملة والنون وهم سنان------ بن ابي سنان وابن ربيعة وابن سلمة واحمد بن سنان-------------- وابو سنان ضرار بن--------- مرة وام سنان عبيدة كله بضم العين الا السلماني وابن سفيان وابن حميد وعامر بن عبيدة فهو بفتحها عبيد كله بالضم عبادة كله بالضم الا محمد بن عبادة شيخ البخاري -بالفتح عبدة بسكو-----ن الباء الا عامر بن عبدة وبجالة بن عبدة فبفتحها وسكونها عباد كله بالفتح	66	2169549317984898433	Shamela0005756-ara1.completed.ms00017	false	1106498317877479925	196	260	1050	1392	1602	300	شيبان كله بالشين المعجمة ثم الياء اخر الحروف ثم الباء الموحدة ويقاربه سنان بن ابي سنان وابن ربيع----------ة واحمد بن سنان وسنان بن سلمة وابو سنان ضرار بن مرة بالمهملة وا--لنون عباد- كله بالفتح والتشديد الا قيس بن عباد فبالضم والتخفيف عب-------------------------------------ادة كله بالضم الا محمد بن عبادة شيخ البخاري فبالفتح عبدة كله باسكان الباء الا عامر بن عبدة وبجالة بن عبدة ففيهما الفتح -------------------	17	7112032055995250684	196	308.5	154	411	47.68856430053711	29	JK000745-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000745-ara1.ms66	true	-5998016406685493035	218	300	1161	1624	1624	300	ع--------------------قيل بفتح العين الا ابن خالد وهو--------------- عن الزهري غير منسوب و----يحيي بن عقيل وبني عقيل الثلاثة -بالضم-------------------- واقد كله بالقاف---------------------------------- المهملة------------------------------------------------------------------------- الانساب الايلي كله بفتح الهم---------------------------------------------------------------------------------------------زة والياء الخاتمة البزاز كله بزايين الا خلف بن هشام والحسن بن الصباح فالثانية راء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبصري كله بالباء ----------مفتوحة و--مكسورة نسبة الي البصرة ------------الا مالك بن اوس بن الحدثان النصري -----------------------------------------بالنون المفتوح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الثوري كله بالمثلثة الا ابا يعلي محمد بن الصلت التوزي ب----التاء المثناة------- وتشديد الواو المفتوحة -بالزاي--------------------------- الجريري كله بضم الجيم وفتح الراء الا يحيي-	66	2169549317984898433	Shamela0005756-ara1.completed.ms00018	false	-7040629831667807313	3	213	16	1165	1621	300	عقيل كله بالفتح الا عقيل ----------------بن خالد الايلي وياتي كثيرا عن الزهري غير منسوب والا يحيي بن عقيل وبني عقيل للقبيلة فبالضم عمارة كله بضم العين واقد كله بالقاف يسرة بفتح الياء اخر الحروف والسين المهملة وهو يسرة بن صفوان شيخ البخاري واما بسرة بنت صفوان فليس ذكرها في الصحيحين الانساب الايلي كله بفتح الهمزة وسكون الياء اخر الحروف نسبة الي ايلة قرية من قري مصر ولا يرد شيبان بن فروخ الابلي بضم الهمزة وا------------------------------------------------------------------------------لموحدة شيخ مسلم لانه لم يقع في صحيح مسلم منسوبا وهو نسبة الي ابلة مدينة قديمة وهي مدينة كور دجلة وكانت المسلحة والمدينة العامرة ايام الفرس قبل ان تخط البصرة البصري كله بالباء الموحدة المفتوحة والمكسورة نسبة الي البصرة مثلثة الباء الا مالك بن اوس بن الحدثان النصري وعبد الواحد النصري وسالما مولي النصريين فبالنون البزاز بزايين معجمتين محمد بن الصباح وغيره الا خلف بن هشام البزار والحسن بن الصباح فاخرهما راء مهملة ذكرهما ابن الصلاح واهمل يحيي بن محمد بن السكن بن حبيب وبشر بن ثابت فاخرهما راء مهملة ايضا فالاول حدث عنه البخاري في صدقة الفطر والدعوات والثاني استشهد به في صلاة الجمعة الثوري كله بالمثلثة الا ابا يعلي محمد بن الصلت التوزي بفتح التاء المثناة من فوق وتشديد الواو المفتوحة وبالزاي ذكره البخاري في كتاب الردة الجريري بض----م الجيم وفتح الراء الا يحيي	18	7112032055995250684	350	401.5	287	1247	28.06736183166504	44	JK000745-ara1	Shamela0005756-ara1.completed