id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000745-ara1.ms02	false	2655982528693094189	123	156	615	798	1597	300	وقد يظن صدقه كخبر العدل وقد يظن كذبه كخبر الفاسق وقد يشك فيه كخبر ال-----------مجهول الثالث الخبر-------------------------------------------------------------------------------------- ينقسم الي متواتر واحاد فالمتواتر هو خبر جماعة يفيد بنفسه العلم بصدقه لاستحالة توافقهم علي الكذب	2	2169549317984898433	Shamela0002573-ara1.ms0934	true	6711261585670636629	81	133	438	707	1596	300	فقد يظن صدقه كخبر العدل وقد يظن كذبه كخبر الكذوب وقد لا يظن صدقه ولا كذبه كخبر مجهول الحال وقد خالف في هذا التقسيم بعض الظاهرية فقال كل خبر لا يعلم صدقه فهو كذب قطعا وفساده ظاهر وايضا ينقسم الي متواتر واحاد فالمتواتر--- خبر بلغت رواته مبلغا احالت العاد--------ة توافقهم علي الكذب	934	-7706486217676615134	121	173.0	95	280	43.21428680419922	18	JK000745-ara1	Shamela0002573-ara1
JK000745-ara1.ms14	false	-8212167650424232329	14	79	77	392	1489	300	الخليلي الذي عليه حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ----------- به شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كا---ن غير ثقة فمتروك --------وما كان عند ثقة توقف فيه ولا يحتج به------------------------------------------- وقال الحاكم الشاذ ما انفرد------------ به ثقة---------- وليس له اصل بمتابع فما قاله الشافعي ---------------------------------------------------------------------لا اشكال فيه و-ما قاله الخليلي والحاكم يشكل بما ينفرد به العدل------- الضابط كحديث----- الاعمال بالنيات	14	2169549317984898433	Shamela0002573-ara1.ms1264	true	-1963309048612898874	170	263	906	1362	1574	300	الخليلي وع----ليه حفاظ الحديث--- الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد -شذ به اي تفرد به شيخ ثقة---- او غيره ---فما كان من غير ثقة فمتروك لا يقبل وما كان عن -ثقة توقف فيه ولا يحتج به فلم يعتبر المخالفة وكذا لم يقتصر علي الثقة وقال الحاكم الشاذ هو الحديث الذي يتفرد به ثقة من الثقات وليس له اصل -متابع لذلك الثقة فلم يعتبر المخالفة ولكن قيد بالثقة قال ابن الصلاح اما ما حكم عليه بالشذوذ فلا اشكال فيه واما ما ذكراه فم-----------شكل بما يتفرد به العدل الحافظ الضابط كحديث انما الاعمال بالنيات	1264	-7706486217676615134	251	362.5	198	484	51.85950469970703	40	JK000745-ara1	Shamela0002573-ara1
JK000745-ara1.ms24	false	-8244715059660781971	25	160	145	825	1555	300	الثالث مجهول العين وهو كل من لم يعرفه العلماء ولم يعرف حديثه الا من جهة راو واحد قاله الخطيب وقال ابن عبد البر كل من لم يرو عنه الا واحد فهو مجهول عندهم الا ان يكون مشهورا بغير حمل العلم كمالك بن دينار في الزهد وعمرو بن معد يكرب في النجدة وقال الخطيب اقل ما يرفع الجهالة ان يروي عنه اثنان من المشهورين بالعلم قال ابن الصلاح معترضا علي الخطيب وابن عبد البر قد خرج البخاري--------------- عن مرداس بن مالك الاسلمي ولم ي-رو عنه غير قيس بن ابي حازم ومسلم عن ربيعة بن كعب الاسلمي ولم يرو عنه غير ابي سلمة فدل علي خروجه من الجهالة برواية واحد واجيب عن اعتراضه بان مرداسا وربيعة صحابيان والصحابة كلهم عدول فلا تضر الجهالة باعيانهم وبان الخطيب ش--رط في الجهالة عدم معرفة العلماء وهذان مشهوران عند اهل العلم	24	2169549317984898433	Shamela0002573-ara1.ms1911	true	-5580785446763040330	50	115	247	579	1615	300	الخطيب مجهول العين -هو كل من لم يعرفه العلماء ولم يعرف حديثه الا من جهة راو واحد واعترض عليه بان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ومسلما قد خرجا عن مرداس---------------- ولم يخرج عنه غير قيس بن ابي حازم------------------------------------------------------- فدل علي خروجه من الجهالة -رواية واحد واجيب -----------بان مرداس-------- صحابي-- والصحابة كلهم عدول فلا يضر الجهل-- باعيانهم وبان الخطيب يشترط في الجهالة عدم معرفة العلماء وه--و مشهور-- عند اهل العلم	1911	-7706486217676615134	293	455.5	232	698	41.97707748413086	45	JK000745-ara1	Shamela0002573-ara1
JK000745-ara1.ms09	false	4649083969271919010	27	90	167	483	1620	300	السادس المرسل هو -قول التابعي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكبير -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا او فعل كذا فهذا مرسل باتفاق-------------------------------------------------------- واما قول من دون التابعي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قال------------------------------------------ اهل ال------------------------------------------------------------------------فقه والاصول---------------- يسمي مرسلا سواء اكان منقطعا ام معضلا وبهذا قطع الخطيب -ثم قال الا ان اكثر ما يوصف- بالارس-----------------ال رواية التابعي عن النبي صلي الله عليه وسلم	9	2169549317984898433	Shamela0002573-ara1.ms1951	true	198224507701076910	48	185	251	968	1588	300	ارسالا وصورته ان يقول التابعي صغيرا كان او كبيرا قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذا او فعل كذا او فعل بحضرته كذا وسكت ونحو ذلك مما يضيفه اليه صلي الله عليه وسلم هذا هو المشهور وهو المعتمد وحاصله ان المرسل حديث رفعه التابعي مطلقا وبعضهم قيد التابعي بالكبير وقال لا يكون حديث صغار التابعين مرسلا بل منقطعا لانهم لم يلقوا من الصحابة الا الواحد او الاثنين فاكثر روايتهم عن التابعين واما قول من دون التابعي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا فاختلفوا في تسميته مرسلا فقال الحاكم وغيره من اهل الحديث المرسل مختص بالتابعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والمعروف في الفقه و--اصول الفقه ان كل ذلك يسمي مرسلا واليه ذهب-------------------------- الخطيب لكن قال ----ان اكثر ما نوصفه بالارسال من حيث الاستعمال رواية التابعي عن النبي صلي الله عليه وسلم	1951	-7706486217676615134	202	234.5	155	749	26.96929168701172	28	JK000745-ara1	Shamela0002573-ara1
JK000745-ara1.ms14	false	-8212167650424232329	128	163	639	808	1489	300	ابن الصلاح ما حاصله ان الصحيح التفصيل فما خالف مفرده------------ احفظ منه واضبط فشاذ مردود وان لم يخالف------------------------- وهو عدل ضابط فصحيح او غير ضابط ولا -بعد عن درجة الضابط فحسن وان بعد فشاذ منكر	14	2169549317984898433	Shamela0002573-ara1.ms2059	true	-5535927642750728645	110	150	565	756	1620	300	ابن الصلاح------------ الصحيح التفصيل فما خالف فيه المنفرد من هو احفظ---- واضبط فشاذ مردود وان لم يخالف بل روي شيءا لم يرده غيره وهو عدل ضابط فصحيح او غير ضابط ولا يبعد عن درجة الضابط فحسن وان بعد فشاذ منكر	2059	-7706486217676615134	148	250.0	117	207	71.4975814819336	27	JK000745-ara1	Shamela0002573-ara1