id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000745-ara1.ms14	true	-8212167650424232329	24	111	126	543	1489	300	الا اسناد واحد يشذ به شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كا---ن غير ثقة فمتروك وما كان عند ثقة توقف فيه ولا يحتج به وقال الحاكم الشاذ ما انفرد به ثقة وليس له اصل بمتابع فما قاله الشافعي لا اشكال فيه وما قاله الخليلي والحاكم يشكل بما ينفرد به العدل الضابط ك------حديث الاعمال بالنيات تفرد به يحيي عن التيمي والتيمي عن علقمة وعلقمة عن عمر وعمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكحديث النهي عن بيع الولاء تفرد-------------------- به عبد الله بن دينار عن ابن عمر	14	2169549317984898433	Sham19Y0013252-ara1.ms00058	false	-7570644990338615211	0	76	0	341	1456	300	الا اسناد واحد يشذ به ثقة-------- او غيره ---فما كان عن غير ثقة فمردود وما كان عن -ثقة توقف فيه ولا يحتج به وقال الحاكم انه-- ما انفرد به ثقة وليس له اصل -يتابع وما ذكراه--------------------------------------------- يشكل بما ينفرد به العدل الضابط كهذا الحديث فانه لا يصح الا فردا و ليس له متابع ايضا كما سلف ومثل هذا الحدي---------------------------------------------ث النهي عن بيع الولاء وهبته الاتي في بابه تفرد به عبد الله بن دينار عن ابن عمر	58	3697653286825626163	233	340.5	176	446	52.24215316772461	45	JK000745-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000745-ara1.ms19	true	17935298215156365	227	286	1157	1466	1547	300	قالو-----------ا تفرد به ابو هريرة مثلا او ابن سيرين او ايوب او حماد اشعر ذلك- بانتفاء----- المتابعات واذا عدمت المتابعات مع الشاهد تحقق فيه التفرد وحكمه ما سبق في الشاذ وقد يدخل في المتابعة والاستشهاد رواية من لا يحتج بحديثه وفي الصحيحين من ذلك------------------------------ ولا يصلح لذلك كل ضعيف ولذلك يقول الدارقطني في الضعفاء فلان يعتبر--- وفلان لا يعتبر	19	2169549317984898433	Sham19Y0013252-ara1.ms00022	false	4594393926107281138	177	231	877	1164	1507	300	قالوا في مثل هذا تفرد به ابو هريرة -----او ابن سيرين او ايوب او حماد كان مشعرا بانتفاء وجوه المتابعات كلها------------------------------ فيه ثم انه-------------------------- يدخل في المتابعة والاستشهاد رواية بعض الضعفاء------ وفي الصحيح جماعة منهم ذكروا في المتابعات والشواهد ولا يصلح لذلك كل ضعيف ولهذا يقول الدارقطني وغيره----- فلان يعتبر به وفلان لا يعتبر	22	3697653286825626163	193	260.5	153	359	53.76044464111328	30	JK000745-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000745-ara1.ms29	true	7306009963532593069	118	186	597	909	1485	300	المسيب ع-ن عبد الله بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو عن ابيه عن عثمان عن ابي بكر انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نجاة هذا الامر الحديث وفي صحيح مسلم وثنا محمد بن رمح انا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغي----------------رة بن شعبة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة بادواة	29	2169549317984898433	Sham19Y0013252-ara1.ms00769	false	5286551078460907959	194	282	961	1374	1457	300	الخفين وان عبد الله بن عمر سال عمر عن ذلك فقال نعم اذا حدثك شيءا سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا تسال عنه غيره وقال موسي بن عقبة اخبرني ابو النضر ان ابا سلمة اخبره ان سعدا فقال عمر لعبد الله نحوه فتح 203 حدثنا عمرو بن خالد الحراني قال حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------نا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة	769	3697653286825626163	180	311.0	138	520	34.61538314819336	33	JK000745-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000745-ara1.ms29	true	7306009963532593069	151	186	745	909	1485	300	انا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن ابيه-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة بادواة	29	2169549317984898433	Sham19Y0013252-ara1.ms00770	false	-1223270820908754784	176	210	818	982	1403	300	ثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة-------- عن ابيه المغيرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة	770	3697653286825626163	153	286.0	120	172	88.9534912109375	30	JK000745-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000745-ara1.ms31	true	-5017652947508652010	25	79	127	394	1563	300	المسيب في وفاة ابي طالب ولم يرو عنه غير ابنه وباخرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ج البخاري حديث ع----------------مرو بن تغلب اني لاعطي الرجل والذي ادع احب الي ولم يرو عنه غير الحسن وحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- مرداس-------- يذهب الصالحون الاول فالاول ولم يرو عنه غي----------------------------------------------------------------ر قيس كما تقدم وباخراج مسلم حديث---------------------- رافع بن عمرو الغفاري ولم يرو عنه غير عبد الله	31	2169549317984898433	Sham19Y0013252-ara1.ms00021	false	-5050828229635787390	58	179	313	885	1474	300	المسيب في وفاة ابي طالب ولم يرو عنه غير ابنه سعيد واخرج مسلم حديث حميد بن هلال عن ابي رفاعة العدوي ولم يرو عنه غير حميد قال ابن الصلاح وتبعه النووي واخرج البخاري حديث الحسن البصري عن عمرو بن تغلب اني لاعطي الرجل والذي ادع احب الي ولم يرو عنه غير الحسن قلت لا فقد روي عنه ايضا الحكم بن الاعرج كما نص عليه ابن ابي حاتم قالا واخرج ايضا حديث قيس بن ابي حازم عن مرداس الاسلمي يذهب الصالحون الاول فالاول ولم يرو عنه غير قيس قلت لا فقد روي عنه زياد بن علاقة ايضا كما ذكره ابن ابي حاتم اي---ضا قالا و-اخر-ج مسلم حديث عبد الله بن الصامت عن رافع بن عمرو الغفاري ولم يرو عنه غير عبد الله	21	3697653286825626163	243	392.0	190	577	42.114383697509766	44	JK000745-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000745-ara1.ms32	true	6245125447853263283	105	158	546	788	1525	300	كان فهما للخطاب ورد الجواب---------- صح-حنا سماعه وان كان له دون خمس ونقل نحو ذلك عن احمد بن حنبل وموسي الحمال وان لم يكن كذلك لم يصح سماعه وان كان ابن----------- خمسين---------------------------- وقد نقل ان----------------------------------- صبيا ابن اربع سنين--- حمل الي المامون قد قرا القران ونظر في الراي غير انه اذا جاع يبكي	32	2169549317984898433	Sham19Y0013252-ara1.ms00473	false	-1969926609218206067	3	64	19	301	1463	300	فان فهم ا-لخطاب ورد الجواب كان مميزا صحيح السماع- وان كان--- دون خمس ------------------------------------------وان لم يكن كذلك لم يصح سماعه وان كان ابن خمس بل ابن خمسين قلت وهذا نحو قول احمد وموسي وقد بلغنا عن ابراهيم بن سعيد الجوهري قال رايت صبيا ابن اربع سنين قد حمل الي المامون قد قرا القران ونظر في الراي غير انه اذا جاع -بكي	473	3697653286825626163	184	284.0	144	330	55.75757598876953	31	JK000745-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000745-ara1.ms45	true	-3096381863124471968	79	139	418	707	1530	300	علي الرمز في حدثنا واخبرنا وشاع----------------------------------------- بحيث لا يخفي فيكتبون من حدثنا ثنا او نا او دنا و------------------------------------من اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------- انا او ارنا او رنا----------------------------------------- واذا كان للحديث اسنادان او اكثر كتبوا عند الانتقال من اسناد الي اسناد ح ولم يبين امرها عمن تقدم لكن كتب بعض الحفاظ موضعها صح فاشعر بانها رمزه وقيل هي من ------التحويل من اسناد الي اسناد	45	2169549317984898433	Sham19Y0013252-ara1.ms00030	false	5405157402056789594	130	215	655	1104	1540	300	علي الرمز في حدثنا واخبرنا واستمر الاصطلاح عليه من قديم الاعصار وهلم جرا بحيث لا يخفي فيكتبون من حدثنا ثنا وهو الثاء والنون والالف وربما حذفوا الثاء ويكتبون من اخبرنا انا ولا يحسن زيادة الباء قبل النون وان فعله البيهقي وغيره وقد يزاد في علامة ثنا دال في اوله و اثنا ثاء بعد الالف ووجدت الدال في خط الحاكم والبيهقي واذا كان للحديث اسنادان او اكثر كتبوا عند الانتقال من اسناد الي اسناد ح مهملة والمختار ---------------------------------------------انها ماخوذة ------من التحول لتحوله من اسناد الي اسناد	30	3697653286825626163	189	263.0	149	500	37.79999923706055	31	JK000745-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000745-ara1.ms50	true	6134762485674557971	89	148	451	749	1516	300	جرت العادة بحذف قال بي-----ن رجال الاسناد في الخط لكن ينبغي للقارء ا--لتلفظ بها وان- كان---- قرء علي فلان---- اخبرك فلان او حدثنا ف-----------لان فليقل القارء في الاول قيل له اخبرك----- وفي الثاني -اخبرنا فلان وان- تكرر------ قال في نحو ------------------------قال قال الشعبي حذفت احدا-------هما خطا ونطق بها لفظ-----------ا فان ترك القارء التلفظ بذلك--- فقد اخطا والظاهر صحة السماع	50	2169549317984898433	Sham19Y0013252-ara1.ms00030	false	5405157402056789594	38	115	187	562	1540	300	جرت العادة بحذف قال ونحوه من رجال الاسناد خطا ولابد-------- للقارء ان يتلفظ بها واذا كان فيه قرء علي فلان قال اخبرك فلان او قرء علي فلان ثنا فلان فليقل القارء في الاول قيل له اخبرك فلان وفي الثاني قال ثنا فلان واذا تكررت كلمة قال كقوله في صحيح البخاري ثنا صالح قال قال الشعبي فانهم يحذفون احدهما خطا وعلي القارء ان يتلفظ بها فان لم يتلفظ ب قال في هذا كله فقد اخطا والظاهر صحة السماع	30	3697653286825626163	223	314.5	173	383	58.224544525146484	32	JK000745-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000745-ara1.ms51	true	-7884070080469429722	200	258	1057	1358	1567	300	يجوز تغيير قال النبي الي قال ر--سول الله صلي الله عليه وسلم ولا عكسه------------------------------------------------------- وان جوزنا الرواية بالمعني لاختلاف معناهما وقال غيره الصواب انه يجوز لان معناهما هنا واحد وهو مذهب احمد وحماد بن سلمة والخطيب قلت و-------------------------------------------------------------------------------لو قيل يجوز تغيير النبي الي الرسول ولا يجوز عكسه لما بعد لان في الرسول معني زاءدا علي النبي وهو الرسالة	51	2169549317984898433	Sham19Y0013252-ara1.ms00061	false	-8023476506147053215	53	129	279	661	1550	300	يجوز تغيير قال النبي الي قال الرسول او ع-------------------------كسه وقد سلفت اول الكتاب قال ابن الصلاح والظاهر انه لا يجوز وان جازت- الرواية بالمعني لاختلاف معني الرسالة والنبوة وسهل في ذلك الامام------------------------ احمد وحماد بن سلمة والخطيب وصوبه النووي فانه لا يختلف به هنا معني وهو كما قال وبهذا يظهر رد بحث من بحث حيث قال لو قيل يجوز تغيير النبي الي الرسول دون ع-----كسه لما بعد لان في الرسول معني زاءدا علي النبي وهو الرسالة	61	3697653286825626163	201	318.0	160	437	45.99542236328125	32	JK000745-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000745-ara1.ms65	true	-7316404385039121450	7	266	39	1426	1599	300	بشر كله بكسر الباء وبالشين المعجمة الا اربعة بضم الباء وبالسين المهملة عبد الله بن بسر الصحابي وبسر بن سعيد وبسر بن عبيد الله الحضرمي وبسر بن محجن الديلي وقيل فيه خاصة بالمعجمة ب-------شير كله بفتح الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة الا اربعة منهم اثنان بضم الباء وفتح الشين المعجمة بشير بن كعب وبشير بن يسار وال--ثالث بسير -------------------------------بن عمرو بضم الياء الخاتمة وفتح السين المهملة ويقال ايضا اسير والرابع------------------------- قطن بن نسير بضم النون وفتح المهملة البراء كله بتخفيف الراء الا البراء ابا معشر والبراء ابا العالية فانهما بالتشديد جرير كله بالجيم والراء الا حريز بن عثمان الرحبي بفتح الحاء وابا حريز عبد الله بن الحسين القاضي الراوي عن عكرمة فانهما بالحاء المهملة والزاي بعد الياء حارثة كله بالحاء والثاء الن--ثلثة الا اربعة جارية بن قدامة ويزيد -بن جارية واسيد بن جارية الثقفي جد عمر بن -------------------------------ابي سفيان بن اسيد بن جارية روي له البخاري ------والاسود بن العلاء بن جارية الثقفي روي له--------------------------------------------- مسلم ولم يذكر هذين ابن الصلاح وعياض حصين كله بضم الحاء وبالصاد المهملة الا اثنين ابا حصين عثمان بن عاصم بفتح الحاء وكسر الصاد وابا ساسان حضين--- بن المنذر بضم الحاء وفتح الضاد المعجمة ح-------------------------------------------------------------ازم كله بالحاء المهملة الا والد ابي معاوية الضرير محمد بن خازم فبالمعجمة حيان كله بالياء الخاتمة الا حبان بن منقذ والد واسع بن حبان وجد -------------------------محمد بن يحيي بن حبان وحبان بن هلال يروي عن شعبة ووهيب وهمام فكلهم بفتح الحاء والباء الموحدة والا حبان بن عطية وحبان بن موسي وحبان بن العرقة فهءلاء الثلاثة بكسر الحاء وبالباء الموحدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حبيب كله بفتح الحاء المهملة الا خبيب بن عدي وخبيب بن	65	2169549317984898433	Sham19Y0013252-ara1.ms00031	false	5143800138737480201	91	300	479	1601	1601	300	بشر كله ب-----موحدة ثم شين --معجمة الا اربعة فبالضم ثم مه----------ملة عبد الله بن بسر الصحابي وبسر بن سعيد وبسر بن عبيد الله الحضرمي وبسر بن محجن------- وقيل -----هذا بالمعجمة كالاول بشير كله بفتح الموح------دة وكسر------ المعجمة الا اثنين فبالضم وفت--------------ح الشين ---وهما بشير بن كعب وبشير بن يسار والا ثالثا فبضم المثناة وفتح المهملة وهو يسير بن عمرو -------------------------------------ويقال----- اسير و--رابعا فبضم النون وفتح المهملة قطن بن نسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حارثة كله بالحاء المهملة والمثلثة الا جا------رية بن قدامة ويزيد ابن جارية فبالجيم والمثناة قلت كذا اقتصر عليهما ابن الصلاح واهمل عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة والاسود بن العلاء بن جارية ذكرهما الجياني وقال الاول حديثه مخرج في الصحيحين الثاني في مسلم ------جرير------------------------- كله بالجيم وراء مكرر--------ة الا حريز ب-------ن عثمان------------------------------ وابا حريز عبد الله بن الحسين الراوي عن عكرمة فبالحاء والزاي اخرا ويقاربه حدير بالحاء والدال والد عمران ووالد زياد وزيد حازم كله بالحاء المهملة الا ابا----- معاوية محمد------- بن خازم فبالمعجمة كذا اقتصر عليه ابن الصلاح وتبعه النووي واهملا بشير بن ابي خازم الامام الواسطي اخرجا له ومحمد بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشير العبدي كنياه ابا حازم بالمهملة قال ابو علي الجياني والمحفوظ انه بالمعجمة كذا كناه ابو اسامة في روايته عنه قاله الدارقطني حبيب كله بفتح------ المهملة الا خبيب بن عدي وخبيب بن-	31	3697653286825626163	518	508.5	401	1751	29.58309555053711	83	JK000745-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000745-ara1.ms66	true	-5998016406685493035	57	211	318	1121	1624	300	سالم كله بالالف الا---- سلم بن زرير وسلم----------- بن قتيبة وسلم بن ابي الذيال وسلم بن عبد الرحمن فهو بحذف الالف سليم كله بضم السين الا سليم بن حيان بفتحها- شريح كله بالمعجمة والحاء المهملة الا سريج بن يونس وسريج بن النعمان واحمد بن ابي سريج فبالمهملة والجيم سليمان كله بالياء الا الفارسي وابن عامر والاغر وسلمان ابا عبد الرحمن فبحذف الياء سلمة كله بفتح اللام الا عمرو بن سلمة امام قومه وبني سلم--------ة من الانصار فبكسرها وعب---د الخالق بن سلمة فيه الوجهان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيبان كله بالمعجمة سنان كله بكسر السين المهملة والنون--------------- و----هم سنان بن ابي سنان وابن ربيعة وابن سلمة واحمد بن سنان----------------------- وابو سنان ضرار بن--------- مرة وام سنان عبيدة كله بضم العين الا السلماني وابن سفيان وابن حميد وعامر بن عبيدة فهو بفتحها عبيد كله بالضم عبادة كله بالضم الا محمد بن عبادة شيخ البخاري -بالفتح عبدة بسكون----- الباء الا عامر بن عبدة وبجالة بن عبدة فبفتحها وسكونها عباد كله بالفتح	66	2169549317984898433	Sham19Y0013252-ara1.ms00033	false	-2526795509213227725	22	225	122	1211	1604	300	سالم كله بالالف ويقاربه سلم بن زرير بفتح الزاي وسلم بن قتيبة وسلم بن ابي الذيال وسلم بن عبد الرحمن---- بحذفها س----ليم كله ب---ال-ضم الا ----ابن حبان فبالفتح شريح كله بالمعجمة والحاء الا ا------------بن يونس وابن ------نعمان واحمد بن ابي سريج فبالمهملة والجيم سلمة بفت-------------------------------------------------------------------------------------ح اللام الا عمر- بن سلمة امام قومه وبني سلمة القبيلة من الانصار فبكسرها وفي عبد الخالق بن سلمة---- الوجهان سليمان كله بالياء الا سلمان الفارسي وابن عامر والاغر وعبد الرحمن بن سالم فبفتحها وابي حازم الاشجعي وابي رجاء مولي ابن قدامة كل منهما اسمه سلمان بغير ياء ولكن ذكرا بالكنية سلام كله بالتشديد الا عبد الله بن سلام الصحابي ومحمد بن سلام شيخ البخاري فبالتخفيف وشدد جماعة شيخ البخاري وادعي صاحب المطالع ان الاكثر عليه واخطا نعم المشدد محمد بن سلام بن السكن البيكندي الصغير وهو من اقرانه وفي غير الصحيحين جماعة بالتخفيف ايضا شيبان كله بالشي----------------------ن المعجمة ثم مثناة تحت ثم موحدة ويقاربه سنان بن ابي سنان وابن ربيع----------ة واحمد بن سنان وسنان بن سلمة وام سنان وابو سنان ضرار بن مرة بالمهملة وا--لنون عباد- كله بالفتح والتشديد الا قيس بن عباد فبالضم والتخفيف عب-------------------------------------ادة كله بالضم الا محمد بن عبادة شيخ البخاري فبالفتح عبدة كله باسكان الباء الا عامر بن عبدة وبجالة بن عبدة ففيهما الفتح -------------------	33	3697653286825626163	473	750.5	374	1304	36.273006439208984	75	JK000745-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000745-ara1.ms66	true	-5998016406685493035	240	300	1276	1624	1624	300	الانساب الايلي كله بفتح الهمزة والياء الخاتمة البزاز كله بزايين الا خلف بن هشام والحسن بن الصباح فالثانية راء ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبصري كله بالباء-- مفتوحة ومكسورة نسبة الي البصرة ------------الا مالك بن اوس بن الحدثان النصري -----------------------------------------بالنون المفتوحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثوري كله بالمثلثة الا ابا يعلي محمد بن الصلت التوزي بالتاء المثناة---- وتشديد الواو المفتوحة -بالزاي--------------------------- الجريري كله بضم الجيم وفتح الراء الا يحيي-	66	2169549317984898433	Sham19Y0013252-ara1.ms00034	false	-6617000891849185289	25	171	133	935	1645	300	الانساب الايلي كله بفتح الهمزة والمثناة ولا يرد شيبا---------------------------------ن بن فروخ الابلي بضم الهمزة والموحدة شيخ مسلم لانه لم يقع في صحيح مسلم منسوبا قلت والايلي نسبة الي ايلة قرية من قري مصر والابلي بالباء نسبة الي قرية من قري البصرة البصري كله بالموحدة مفتوحة ومكسورة نسبة الي البصرة مثلثة الباء الا مالك بن اوس بن الحدثان النصري وعبد الواحد النصري وسالما مولي النصريين فبالنون البزاز بزايين محمد بن الصباح وغيره الا خلف بن هشام البزار والحسن بن الصباح فاخرهما راء قلت والا يحيي بن محمد بن السكن بن حبيب وبشر بن ثابت فبالراء ايضا والاول حدث عنه البخاري في صدقة الفطر والدعوات والثاني استشهد به في صلاة الجمعة نبه علي ذلك الجياني واهمله ابن الصلاح ثم النووي الثوري كله بالمثلثة الا ابا يعلي محمد بن الصلت التوزي -----فبالمثناة فوق وتشديد الواو المفتوحة وبالزاي ذكره البخاري في كتاب الردة الجريري بض----م الجيم وفتح الراء الا يحيي	34	3697653286825626163	256	387.5	210	844	30.33175277709961	36	JK000745-ara1	Sham19Y0013252-ara1