id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000745-ara1.ms63	false	-9054215039686105202	97	123	499	632	1578	300	ابو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد المذكور في كتاب سيبويه ثم---------- سعيد بن مسعدة صاحب سيبويه ثم ابو الحسن علي بن سليمان صاحب ثعلب والمبرد	63	2169549317984898433	JK000983-ara1.ms0231	true	-221473868929327384	235	261	1207	1338	1537	300	ابو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد ------------شيخ سيبويه او ابو الحسن سعيد بن مسعدة صاحب سيبويه او ابو الحسن علي بن سليمان صاحب ثعلب والمبرد	231	670153046890832194	114	201.0	90	143	79.72028350830078	21	JK000745-ara1	JK000983-ara1
JK000745-ara1.ms01	false	-1216369975446185611	172	211	966	1160	1653	300	طريق المتن وه---------و ماخوذ اما من السند وهو ما ارتفع وعلا عن سفح الجبل--------- لان المسند يرفعه الي قاءله او من قولهم فلان سند اي معتمد فسمي الاخبار عن طريق المتن سندا لاعتماد الحفاظ في صحة الحديث وضعفه عليه	1	2169549317984898433	JK000983-ara1.ms1064	true	8305121068687326461	164	200	822	998	1522	300	طريق المتن كان اولي وهو ماخوذ اما من السند---- ما ارتفع وعلا من سفح الجبل اي اسفله لان المسند يرفعه الي قاءله او من قولهم فلان سند اي معتمد-------------------------------- لاعتماد الحفاظ في صحة الحديث وضعفه عليه	1064	670153046890832194	155	276.5	123	212	73.11320495605469	28	JK000745-ara1	JK000983-ara1
JK000745-ara1.ms35	false	-3342382044321745400	95	168	516	880	1518	300	التفصيل جار فيما اذا كان ال-شيخ او السامع يتحدث او -كان القارء يفرط في الاسراع او يهينهم او كان بعيدا من القارء بحيث لا يفهم كلامه والظاهر انه يعفي عن القدر اليسير كالك---لمة والكلمتين وسءل احمد عن الحرف يدغمه الشيخ فلا يفهم وهو معروف هل يروي ذلك عنه فقال ارجو ا--لا يضيق هذا وسءل عن الك---لمة تستفهم من المستملي فقال ان كانت مج-معا عليها فلا باس وعن خلف بن سالم انه منع ذلك	35	2169549317984898433	JK000983-ara1.ms1183	true	5318403826936222550	183	239	933	1215	1543	300	التفصيل---- فيما اذا تحدث الشيخ او السامع------ او افرط القارء ف-----ي الاسراع او بعد عن-----------------------------------------ه والظاهر انه يعفي عن------ اليسير نحو الكلمة والكلمتين وقال احمد في الحرف يدغمه الشيخ فلا يفهم وهو معروف--------------------- ارجو ان لا تضيق روايته عنه وفي الكلمة تستفهم من المستفهم----- ان كانت مجتمعا ع-يها فلا باس وعن خلف بن سالم---- منع ذلك	1183	670153046890832194	229	347.5	180	375	61.06666564941406	32	JK000745-ara1	JK000983-ara1
JK000745-ara1.ms09	false	4649083969271919010	220	300	1189	1620	1620	300	فالمرسل قلنا بالمسند تتبين صحة المرسل ويكون في الحكم حديثان صحيحان بحيث لو عارضهما من طريق واحدة رجحا عليه وعملنا بهما واما قوله -------في مختصر المزني وارسال سعيد بن المسيب عندنا حسن ففي معناه قولان لاصحابه احدهما ان مراسليه حجة لانها فتشت فوجدت مسنده والثاني انه يرجح بها لكونه من اك-بر علماء التابعين لا انه يحتج بها والترجيح بالمرسل صحيح قال الخطيب--------- الصحيح من القولين عندنا الثاني لان في مراسيل سعيد ما لم يوجد مسندا بحال من وجه يصح وقد-	9	2169549317984898433	JK000983-ara1.ms1201	true	-9039191568781391590	86	159	450	849	1530	300	والمرسل دليلين قد يفيد--------------------- في المعارضة بان يرجح عند المعارضة دليل-------- واحد هذا--------------------واما قول الشافعي في مختصر المزني وارسال سعيد بن المسيب عندي- حسن ففي معناه قولان لاصحابه احدهما ان مراسيله حجة لانها فتشت فوجدت مسندة والثاني انه يرجح بها لكونه من اكابر علماء التابعين لا انه يحتج بها والترجيح بالمرسل صحيح قال الخطيب البغدادي الصحيح من القولين عندنا الثاني لان في مراسيل سعيد ما لم يوجد مسندا بحال من وجه يصح وقد	1201	670153046890832194	328	573.0	266	449	73.05122375488281	56	JK000745-ara1	JK000983-ara1