id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000742-ara1.ms261	false	3993120308657149512	2	51	10	248	1443	300	الله تعالي عنه----- حين دخل يوم من اشهر العجم فقالوا ايها الامير ان لنيلنا هذا سنة لا يجري الا بها فقال لهم وما ذاك قال-- اذا كان احد--ي عشرة ليلة تخلو- من هذا الشهر عمدنا الي جارية بكر بين ابويها فارضينا ابويها وجعلنا عليها من --------------الثياب افضل ما يكون	261	5868088437114516494	Shamela0011685-ara1.completed.ms048	true	-4281306582194648227	254	300	1323	1560	1560	300	اهلها عمرو بن العاص حين دخل بوونه ------------فقالوا ايها الامير--- لنيلنا هذا سنة لا يجري الا بها -قال---- وما ذاك قالوا اذا كان لاثنتي عشرة ليلة تخلوا من هذا الشهر عمدنا الي جارية بكر بين ابويها فارضيناهم----ا وجعلنا عليها من الحلي والحلل والثياب افضل ما يكون-	48	3301598776622119331	195	303.5	155	262	74.42748260498047	30	JK000742-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
JK000742-ara1.ms261	false	3993120308657149512	51	238	248	1146	1443	300	ثم القيناها في هذا النيل فقال له عمرو رضي الله عنه ان هذا ----لا يكون ابدا في الاسلام وان الاسلام يهدم ما كان قبله فاقاموا يومهم والنيل لا يجري قليلا ولا كثيرا حتي هموا بالجلاء فلما راي ذلك عمرو رضي الله عنه كتب الي عمر ب-ن الخطاب رضي الله عنه بذلك فكتب ان------ قد اصبت بالذي فعلت وان الاسلام يهدم ما كان قبله وبعث بطاقة في داخل كتابه وكتب الي عمرو رضي الله عنهما اني قد بعثت اليك بطاقة في داخل كتابي اليك ---------فالقها في النيل فلما قدم كتاب عمر رضي الله عنه الي عمرو بن العاص رضي الله عنه اخذ البطاقة ففتحها فاذا فيها من عبد الله عمر رضي الله عنه امير المءمنين الي نيل اهل مصر اما بعد فان كنت----- تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله عز وجل يجريك فا-----------------------------سال الله الواحد القهار ان يجريك قال فالقي البطاقة في النيل قبل الصليب بيوم وقد تهيا اهل مصر للجلاء منها لانه- لا تقوم مصلحتهم فيها الا بالنيل فلما القي البطاقة اصبحوا يوم الصليب وقد اجراه الله عز وجل ستة عشر ذراعا في ليلة واحدة وقطع الله عز وجل تلك السنة السوء عن اهل مصر	261	5868088437114516494	Shamela0011685-ara1.completed.ms049	true	1169649154547323371	0	131	0	643	1550	300	ثم القيناها في هذا النيل -قال--- عمرو------------- ان هذا امر لا يكون ابدا في الاسلام وان الاسلام يهدم ما ق----بله ف------------------------------------------------هموا بالجلاء فلما راي ذلك عمرو------------- كتب الي عمرو بن الخطاب------------------ فكتب اليه انك قد اصب-----------ت و----------------------------------------------------------------------------------اني قد بعثت اليك بطاقة في داخل كتابي هذا يعني رقعة فالقها في النيل فلما قدم كتا-------------ب عمر علي عمرو---------------------- اخذ البطاقة ففتحها فاذا فيها من عبد الله عمر ---------------------------الي نيل ----مصر اما بعد فان كنت انما تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله العزيز الغفار الواحد القهار هو الذي يجريك فنسال الله الواحد القهار ان يجريك ----فالقي البطاقة في النيل قبل الصليب بيوم وقد تهيا اهل مصر للجلاء----- لانهم لا تقوم مصلحتهم----- الا بالنيل ف-----------------اصبحوا يوم الصليب وقد اجراه الله------- ستة عشر ذراعا في ليلة واحدة وقطع الله------- تلك السنة------ عن اهل مصر	49	3301598776622119331	562	898.0	444	953	58.9716682434082	92	JK000742-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
JK000742-ara1.ms276	false	-7189973013025650471	12	294	67	1572	1602	300	طول الواحد منهم مثل نصف الرجل المربوع منا لهم مخاليب في مو-ضع الاظفار من ايدينا واض----راس وانياب كاضراس السبع وانيابها واحناك كاحناك الابل فوه تسمع له حركة اذا اكلوا كحركة الجزة من الابل او كقضم البغل المسن او الفرس المقوي وهم هلب عليهم من الشعر في اجسادهم ما يواريهم وما يتقون به في الحر والبرد اذا اصابهم ولكل واحد منهم اذنان عظيمتان احداهما وبرة ظهرها وبطنها والاخري زغبة ظهرها وبطنها تسعانه اذا لبسهما يلتحف احداهما ويفترش الاخري ويتصيف في احداهما ويشتو في الاخري وليس ل-هم ذكر ولا انثي الا وقد عرف اجله الذي يموت فيه ومنقطع عمره وذلك انه لا يموت من ذكورهم حتي يخرج من صلبه الف ولد ولا تموت الانثي حتي يخرج من رحمها الف ولد فاذا كان ذلك ايقنا بالموت وتهيا له وهو يرزقون التنين في زمان الربيع ويستمطرونه اذا تحينوه كما يستمطر الغيث لحينه فيقذفون منه كل سنة بواحدة فياكلونه عامهم كله الي مثلها من قابل فيغنيهم علي كثرتهم ونماءهم فاذا امطروا اخصبوا وعاشوا وسمنوا ورءي اثره عليهم فدرت عليهم الاناث وشبقت منه الرجال الذكور واذا اخطاهم هزلوا واجدبوا وجفرت الذكور وحالت الاناث وتبين اثر ذلك عليهم وهم يتداعون تداعي الحمام -يعوون عي الكلا-ب ويتسافدون حيث ما التقوا ت-سافد البهاءم فلما عاين ذلك منهم ذو القرنين ان---------صرف الي ما بين الصدفين فقاس ما بينهما وهو في منقطع ارض الترك مما يلي الشمس- فوجد بعد ما بينهما ماءة فرسخ فلما انشا في عمله حفر له اساسا حتي بلغ الماء ثم جعل عرضه خمسين فرسخا وجعل حشوه----------------- الصخور وطينه النحاس ثم يذاب ثم يصب عليه فصار كانه عرق من جبل تحت الارض ثم علاه وشرفه بزبر الحديد والنحاس المذاب وجعل خلاله عرقا من نحاس اصفر ك-انه برد محبر من صفرة النحاس وحمرته وسواد الحديد فلما فرغ منه----- واحكمه انطلق عامدا	276	5868088437114516494	Shamela0011685-ara1.completed.ms418	true	-6272258478462654696	111	269	579	1424	1594	300	طول احد------هم مثل نصف الرجل المربوع منا لهم مخاليب في مواضع الاظفار في ايدينا ولهم اضراس وانياب كالسباع ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اذ-ان عظام يفترشون الاحدي و---------------------------------------------------------يلتحفون بالاخ----------------------------------------------ري وليس منهم ذكر ولا انثي الا وقد عرف اجل--------------------------ه وذلك انه --------------------------------------------لا تموت الانثي حتي يخرج من رحمها الف ولد وكذلك الرجال منهم وهم----------------- يرزقون التنين في----- الربيع ويستمطرونه لحين-----ه كما يستمطر الغيث لحينه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يتداعون تداعي الحمام ويعوون عواء الذءب ويتسافدون حيث ما التقوا كتسافد البهاءم ولما عاين--------- ذو القرنين ذلك منهم انصرف الي ما بين الصدفين فقاس ما بينهما وهو--- منقطع ارض الترك مما يلي المشرق فوجد بعد ما بينهما----- فرسخا وهو ثلاثة اميال فحفر له اساس -حتي بلغ الماء ثم جعل عرضه ميل-------ا وجعل حشوه زبر الحديد امثال الصخور وطينه النحاس--- يذاب ف--يصب عليه فصار كانه عرق من جبل تحت الارض ثم علاه وشرفه بزبر الحديد والنحاس المذاب وجعل خلاله عرقا من نحاس اصفر فكانه برد محبر من صفرة النحاس وحمرته وسواد الحديد فلما فرغ منه 2144 واحكمه انصرف راجعا	418	3301598776622119331	698	1141.5	559	1547	45.11958694458008	107	JK000742-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
JK000742-ara1.ms308	false	-3612580275147376788	55	106	284	561	1544	300	اتيت بسنين قد رمتا من الحصن لما اثاروا الدفينا علي وزن منوين احداهما تقل- به الكف شيءا رزينا ثلاثين اخري علي قدرها تباركت يا احسن الخالقينا فماذا يقوم لافواههم وما كان يملا تلك البطونا اذا ما تذكرت اجسامهم تصاغرت النفس حتي تهونا ف-----كل علي ذاك لاقوا الردي فبادوا جميعا فهم خامدونا	308	5868088437114516494	Shamela0011685-ara1.completed.ms434	true	8468639941428751949	2	54	7	289	1714	300	اتيت بسنين قد رميا من الحصن لما اثاروا الدفينا علي وزن منوين احداهما ينوء به الكف شيءا رزينا ثلاثون اخري علي قدرها تباركت يا احسن الخالقينا فماذا يقوم لافواهها وما كان يملا تلك البطونا اذا ما تذكرت اجسامهم تصاغرت النفس حتي تهونا 2171 وكل علي ذاك لاقي- الردي وبادوا جميعا فهم خامدونا	434	3301598776622119331	267	508.0	216	283	94.3462905883789	44	JK000742-ara1	Shamela0011685-ara1.completed