id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000737-ara1.ms02	true	-453558987642185325	70	123	361	619	1493	300	ابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري رحمه الله في كتاب الطهارة وروي الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الرحمن بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي الجه-م --بن الحارث	2	1819102326483158024	Shamela0008544-ara1.ms0625	false	-1589070661907437450	21	67	110	333	1531	300	ابا الحسين--------------- القشيري قال---------------------- وروي الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن عون -عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الرحمن بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي الجهيم فقال الحديث	625	1872256260176916284	208	368.5	163	261	79.69348907470703	40	JK000737-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000737-ara1.ms03	true	4562291767028581996	99	212	518	1086	1535	300	الفربري انا الامام الحافظ ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم الجعفي البخاري قراءة عليه وانا اسمع غير مرة ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال سمعت عميرا مولي ابن عباس قال اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام هكذا اورده البخاري في صحيحه فثبت اتصاله وصح الاحتجاج به ووقع في هذا الحديث	3	1819102326483158024	Shamela0008544-ara1.ms0625	false	-1589070661907437450	116	176	590	891	1531	300	الفربري انبا-------------------------- محمد بن اسماعيلرحمه الله-----------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال سمعت عميرا مولي ابن عباس قال اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة -----------------------------حتي دخلنا علي ابي --جهيم فذكره ورواه--------------------- ابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود وابو عبد الرحمن من رواية شعيب بن اينب عن ابي---------------------------------ه فثبت اتصاله وصح الاحتجاج به ووقع في هذا الحديث	625	1872256260176916284	241	377.5	188	568	42.4295768737793	45	JK000737-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000737-ara1.ms07	true	8404770411281390782	196	242	988	1225	1528	300	الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين وذكر باقي الحديث ث--------------------------------------------------------------------------م قال عقيبة ورواه الاشجعي عن سفيان ع-ن الاسود بن قيس عن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال قراناها مع النبي صلي الله عليه وسلم زمانا بمثل حديث فضيل بن مرزوق	7	1819102326483158024	Shamela0008544-ara1.ms0876	false	-5171953204902675522	0	57	0	294	1521	300	الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال رجل كان جالسا عند شقيق له هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله تعالي اعلم قال مسلم- ورواه الاشجعي عن الثوري عن الاسود بن قيس عن شقيق ع--------ن البراء --------قال قراناها مع النبي صلي الله عليه وسلم زمانا بمثلح-ديث فضيل بن مرزوق	876	1872256260176916284	172	285.0	137	312	55.128204345703125	30	JK000737-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000737-ara1.ms18	true	6939818046132450984	100	176	485	863	1466	300	اسناد هذا الحديث فيما رايته من النسخ من صحيح مسلم وك---------------ذلك هو في روايتنا من طريق ابي احمد الجلودي عن ابن سفيان عنه وقد سقط من اسناده رجل بين حميد الطويل وابي رافع وهو بكر بن عبد الله المزني فان حميدا الطويل انما يروي هذا الحديث عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع كذلك اخرجه البخاري في صحيحه وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه في سننهم بلا خلاف اعلمه بينهم في ذلك ك-ذلك رويناه	18	1819102326483158024	Shamela0008544-ara1.ms0494	false	7236607373836235179	236	299	1153	1457	1459	300	اسناد هذا الحديث ف-ما رايته من النسخ مقطوعا حميد عن ابي رافع قال وكذلك هو من روايتنا من طريق--------- الجلودي----------------- وقد سقط من اسناده وحل -من حميد------- وابي رافع وهو بكر بن عبد الله المزني قال حميد-------- انما يروي هذا الحديث عن بكر بن ابي ر-------------------افع كذلك اخرجه البخاري--------- وابو داود فمن بعد-------------------ه في سننهم بلا خلاف اعلمه بينهم في ذلك وكذلك رويناه	494	1872256260176916284	257	411.5	201	394	65.22842407226562	45	JK000737-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000737-ara1.ms18	true	6939818046132450984	178	255	871	1240	1466	300	مسند ابي بكر بن ابي شيبة وكذلك هو في مسند الامام ابي عبد الله احمد بن حنبل ايضا وقد ذكر ابو مسعود الدمشقي وخلف الواسطي ان مسلما اخرجه ايضا كذلك الا اني لم اره في جميع النسخ التي رايتها من كتاب مسلم الا مقطوعا وكذلك قال الحافظ ابو علي الجياني انه وقع اسناد هذا الحديث في النسخ كلها حميد عن ابي رافع عن ابي هريرة قال وفي هذه الرواية انقطاع وانما يرويه حميد عن بكر بن عبد ------	18	1819102326483158024	Shamela0008544-ara1.ms0495	false	9192368476118946282	0	66	0	320	1384	300	مسند ا-------بن ابي شيبة ولذلك هو في مسند الامام------------- احمد------------- وقد ذكر ابو مسعود-------- وخلف الواسطي ان مسلما اخرجه ايضا كذلك الا اني لم اره في جميع النسخ التي رايتها من كتاب مسلم الا مقطوعا وكذلك قال الحافظ ابو علي الجياني انه وقع اسناد هذا الحديث في النسخ كلها حميد عن ابي رافع -------------قال وفي هذه الرواية انقطاع -انما يرويه حميد عن بكر عنه وقال ابو	495	1872256260176916284	307	560.0	244	375	81.86666870117188	61	JK000737-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000737-ara1.ms19	true	5900101976546873483	240	300	1206	1545	1545	300	منه وقال الترمذي معناه تنحيت عنه الرواية الثانية فانخنست منه بنون بعدها خاء معجمة ثم نون ومعناها انقبضت وتاخرت عنه الثالثة فاختنست بتقديم الخاء المعجمة وبعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها ثم نون ومعناها معني التي قبلها الرابعة فانتجست بنون ثم تاء معجمة باثنتين من فوقها ثم جيم ومعناها اعتقدت نفسي----- نجسا لا اصلح لمجالسة رسول الله صلي الله عليه-	19	1819102326483158024	Shamela0008544-ara1.ms0498	false	-3078062712862866862	0	60	0	335	1567	300	منه وقال الترمذي معناه تنجست عنه --------الثانية فانج-ست منه بنون بعدها خاء معجمة ثم نون ومعناها انقبضت وتاخرت عنه الثالثة فاختنست بتقد-م الخاء المعجمة وبعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها ثم نون ومعناها معني التي قبلها الرابعة فانتجست بنون ثم تاء معجمة باثنتين من فوقها ثم جيم ومعناها اعتقدت لعسي اصير نجسا لا اصلح لمجالسة رسول الله صلي الله عليه	498	1872256260176916284	324	612.5	266	345	93.91304016113281	54	JK000737-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000737-ara1.ms20	true	2962409418560272330	0	84	0	417	1467	300	وسلم وانا علي تلك الحالة وقد ذكر في هذه الكلمة قول خامس -هو فانبخست بنون ثم باء معجمة بواحدة بعدها خاء معجمة من البخس وهو النقص فان صحت هذه الرواية فقد ذكر بعض العلماء ان معناها انه ظهر له نقصانه عن مماشاة- رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اعتقده في نفسه من النجاسة فراي انه لا يقاومه ما دام في تلك الحال قلت-------- ومعني هذه الاقوال كلها يرجع الي شء واحد وهو الانفصال والمزايلة علي وجه التوقير والتعظيم له صلي الله عليه وسلم	20	1819102326483158024	Shamela0008544-ara1.ms0498	false	-3078062712862866862	60	144	335	755	1567	300	وسلم وانا علي تلك الحالة وقد ذكر في هذه الكلمة قول خامس وهو فانبجست بنون ثم ياء معجمة بواحدة بعدها خاء معجمةم-ن البخس وهو النقص فان صحت هده الرواية فقد ذكر بعض العلماء ان معناها انه طهر له نقصان- عن مما شاه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اعتقده في نفسه من النجاسة فراي انه لا يقارنه ما دام في تلك الحال وقال الحافظ ومعني هذه الاقوال----- يرجع الي شء واحد وهو الانفصال والمزايلة علي وجه التوقير والتعظيم له صلي الله عليه وسلم	498	1872256260176916284	397	757.0	315	427	92.97423553466797	73	JK000737-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000737-ara1.ms63	true	2668906235464922887	54	217	279	1064	1498	300	لا يختلف في ذلك الا انهم يقولون ان ابا الجوزاء لا يعرف له سماع من عاءشة وحديثه عنها ارسال قال شيخنا الحافظ ابو الحسين يحيي بن علي اسعده الله وادراك ابي الجوزاء هذا لعاءشة رضي الله عنها معلوم لا يختلف فيه وسماعه منها---- جاءز ممكن لكونهما جميعا كانا في عصر واحد وهذا ومثله محمول علي السماع عند مسلم رحمه الله كما نص عليه في مقدمة كتابه الصحيح الا ان تقوم دلالة بينة علي ان ذلك الراوي لم يلق من روي عنه او لم يسمع منه شيءا فحينءذ يكون الحديث مرسلا والله اعلم وقد روي البخاري في تاريخه عن مسدد عن جعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك الن-كري عن ابي الجوزاء قال اقمت مع ابن عباس وعاءشة اثنتي عشرة سنة ليس من القران اية الا سالتهم ع-نها قال البخاري في اسناده نظر قلت ومما يءيد قول البخاري رضي الله عنه ما رواه محمد بن سعد كاتب الواقدي وكان ثقة عن عارم عن حماد --بن زيد عن عمرو بن--------------- مالك عن ابي الجوزاء قال	63	1819102326483158024	Shamela0008544-ara1.ms1197	false	-2261156053187699044	11	104	53	518	1555	300	لا يختلف فيهما ال-ا انهم يقولون ان ابا الجوزاء لا يعرف له سماع من عاءشة وجدنه ع-نها ارسال وكذا قاله في التمهيد انتهي ----------------------------------------------------------------------------------------سماعه منها لكن جاءز----- لكونهم------ا كانا في عصر واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي البخاري في تاريخه عن مسدد عن جعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك اليشكري عن ابي الجوزاء قال اقمت مع ابن عباس وعاءشة اثنتي عشرة سنة ليس من القران اية الا سالتهما عنها قال البخاري في اسناده نظر وفي كتاب الصلاة لابي بكر الفرياني ثنا مزاحم ---------------------------------------------بن سعيد انبا ابن المبارك ثنا ابن طمهان ثنا بديل عن ابي الجوزاء-قال	1197	1872256260176916284	349	558.0	272	808	43.19306945800781	62	JK000737-ara1	Shamela0008544-ara1