id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000737-ara1.ms58	true	8164292500356375118	58	91	307	493	1557	300	القاضي عياض ان الذي عليه الجمهور من ارباب النقل وغيرهم جواز الرواية لاحاديث المكاتبة ووجوب العمل بها وانها داخلة في المسند وذلك بعد ثبوت صحته- عند المكتوب اليه بها ووثوقه بانها عن كاتبها	58	1819102326483158024	JK007060-ara1.ms1496	false	-6327113252327984979	163	196	861	1047	1563	300	القاضي عياض ان الذي عليه الجمهور من ارباب النقل وغيرهم جواز الرواية لاحاديث الكتا-بة ووجوب العمل بها وانها داخلة في المسند وذلك بعد ثبوت صحتها عند المكتوب اليه بها ووثوقه بانها عن كاتبها	1496	3239090953037590685	183	354.0	150	187	97.8609619140625	31	JK000737-ara1	JK007060-ara1
JK000737-ara1.ms58	true	8164292500356375118	33	91	172	493	1557	300	وقال الامام ابو المعالي الجويني في كتاب النهاية كل حديث نسب الي كتاب ولم يذكر حامله فهو مرسل والشافعي لا يري التعلق بالمراسيل قلت وذكر--------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي عياض ان الذي عليه الجمهور من ارباب النقل وغيرهم جواز الرواية لاحاديث المكاتبة ووجوب العمل بها وانها داخلة في المسند وذلك بعد ثبوت صحته- عند المكتوب اليه بها ووثوقه بانها عن كاتبها	58	1819102326483158024	JK007060-ara1.ms1528	false	919112477298401541	0	70	0	381	1655	300	وقال --امام الحرمين في----------------- النهاية كل كتاب --------------لم يذكر حامله فهو مرسل والشافعي لا يري التعلق بالمرسل وكذلك قال الماوردي ومثله ما يقع في الاسانيد ان فلانا كتب الي فلا يحتج به لجهالة الواسطة كالمرسل لكن نقل القاضي عياض ان الذي عليه الجمهور من ارباب النقل وغيرهم جواز الرواية لاحاديث الكتا-بة ووجوب العمل بها فانها داخلة في المسند وذلك بعد ثبوت صحتها عند المكتوب اليه لها ووثوقه بانها عن كاتبها	1528	3239090953037590685	259	459.0	209	415	62.409637451171875	40	JK000737-ara1	JK007060-ara1