id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000734-ara1.ms064	false	-7982853946345339793	68	161	335	830	1514	300	اغفر لي وارحمني واجبرني-------- وارزقني واهدني وعافني وارفعني روا----ه ابو داود والترمذي وابن ماجه -------------------------------------------------------------------------------------------والبيهقي والحاكم وقال الترمذي غريب وقال الحاكم صحيح الاسناد واللفظ لمجموع رواياتهم 449 حديث واءل بن حجر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا رفع راسه من السجود استوي قاءما غريب وضعفه النووي 450 ح---------------ديث مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري 451 حديث ابي حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول ------الله صلي الله تعالي عليه وسلم	64	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0087	true	212940745960800602	54	134	300	721	1590	300	اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني واهدني وعافني للاتباع روي بعضه ابو داود وباقيه ---ابن ماجه ثم يسجد الثانية كالاولي في الاقل والاكمل كما في المحرر والمشهور سن جلسة خفيفة للاستراحة بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السجدة الثانية في كل ركعة يقوم عنها بان لا يعقبها تشهد لحديث مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله------ عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه الب-----------------خاري والثا-ني لا ----تسن لحديث واءل بن حجر انه صلي الله------ عليه وسلم	87	-8658904498542716920	226	206.5	177	619	36.510501861572266	35	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms080	false	-4102538305763708613	241	268	1217	1346	1522	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال من احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه ابو داود	80	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0118	true	6456818072391682860	3	28	12	131	1501	300	صلي الله------ عليه وسلم---- من احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه ابو داود	118	-8658904498542716920	119	224.0	94	129	92.24806213378906	23	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms081	false	-1604905784374037260	118	242	572	1194	1500	300	اوتروا بخمس او سبع او تسع او احدي عشرة رواه الدارقطني والبيهقي وقال رجاله ثقات وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين 593 حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها لم يكن يوتر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم باكثر من ثلاث عشرة رواه ابو داود باسناد صحيح 594 حديث ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوتر بثلاث عشرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما كبر وضعف اوتر بسبع رواه الترمذي والنساءي والحاكم قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين 595 حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يو------------------------------------------------------------------------------------------تر بخمس لا يجلس الا في اخرهن رواه مسلم وله عنها ك-----------------------ان يصلي تسع ركعات لا يجلس الا في الثامنة ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التسعة ثم يسلم	81	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0118	true	6456818072391682860	37	162	181	804	1501	300	اوتروا بخمس او سبع او تسع او احدي عشرة وروي الترمذي وحسنه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يوتر بثلاث عشرة وحمل علي انها حسبت فيه سنة العشاء ولمن زاد علي ركعة الفصل بين الركعات بالسلام فينوي ركعتين مثلا من الوتر كما قاله في شرح المهذب وهو افضل من الوصل الاتي لزيادته عليه بالسلام وغيره والوصل بتشهد في الاخرة او تشهدين في الاخرتين----------------------------------------------------- قال ابن عمر ك-----------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله------ عليه وسلم يفصل بين الشفع والوتر بتسليم رواه ابن حبان وغيره وقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بخمس لا يجلس الا في اخرها وقالت لما سءلت عن وتره صلي الله عليه وسلم كان يصلي تسع ركعات لا يجلس الا في الثامنة-------- ولا يسلم والتا----سعة ثم يسلم	118	-8658904498542716920	232	221.5	177	958	24.217119216918945	42	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms083	false	-1168368240837468144	152	300	795	1539	1539	300	اوصاني خليلي------------------- بثلاث لا ادعهن لشء اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ولا------------------------- انام الا علي وتر وسبحة الضحي في الحضر والسفر رواه ابو داود هكذا و---------------------------------مسلم بنحوه 614 حديث ام هاني فاخته او فاطمة او هند او عاتكة او حمانة او رملة اقوال ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم صلي يوم الفتح سبحة الضحي ثمان ركعات يسلم من كل ركعتين رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري وفي رواية لابن حبان صلي الضحي ثمان ركعات ورواه الحاكم كذلك لكنه قال صلي صلاة الضحي ثمان ركعات واصله ف---------------ي الصحيحين بلفظ ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد وذلك ضحي 615 حديث ابي ذر مرفوعا-------------------- ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب عليك في اليوم ذنب وان صليتها ثنتي عشرة ركعة بني الله-	83	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0120	true	-1387017323178907297	42	145	223	731	1553	300	اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث ---------------------صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام رواه الشيخان وقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربعا ويزيد ما شاء رواه مسلم وقالت--------- ام هانء صلي----------------------------------------------------- النبي صلي الله------ عليه وسلم-------------- سبحة الضحي ثمان ركعات يسلم من كل ركعتين رواه ابو داود باسناد -----علي شرط البخاري كما قا-------------------------------------------------------------------------------------------له في شرح المهذب وفي الصحيحين عنها قريب منه والسبحة بضم السين الصلاة وعن---------- ابي ذر انه صلي الله عليه وسلم قال ان صليت الضحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرا لم يكتب لك ذلك- اليوم ذنب وان صليتها ثنتي عشرة ركعة بني الله	120	-8658904498542716920	272	309.5	210	857	31.738622665405273	45	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms073	false	5609052845260243964	257	286	1298	1436	1499	300	ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال زادك	73	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0138	true	2495174991011477994	273	300	1432	1557	1557	300	ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله------ عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله------ عليه وسلم فقال زادك-	138	-8658904498542716920	125	230.0	99	138	90.5797119140625	24	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms099	false	6374969701102732791	82	114	405	570	1513	300	الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في الثالثة ماذا اعددت لها فقال حب الله ورسوله فقال انك مع من احببت رواه	99	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0171	true	3004028082945742565	0	31	0	156	1624	300	الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله------ عليه وسلم في الثالثة ماذا اعددت لها -قال حب الله ورسوله -قال انك مع من احببت وجه -	171	-8658904498542716920	152	286.5	122	165	92.1212158203125	27	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms109	false	-7009684019244635193	68	95	347	481	1502	300	بريدة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه احمد والترمذي و-----ابن ماجه	109	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0192	true	-8300312256388001574	126	151	669	792	1636	300	بريدة كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه ------الترمذي وصححه ابن حبان	192	-8658904498542716920	114	195.5	90	139	82.01438903808594	20	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms116	false	-7375015265977980663	121	147	628	767	1539	300	خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة قال ------------الحاكم----- صحيح الاسناد	116	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0198	true	-4078077357295265610	205	233	1145	1301	1672	300	خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة رواه الدارقطني والحاكم وقال صحيح الاسناد	198	-8658904498542716920	135	250.0	110	156	86.53845977783203	24	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms138	false	1340359482509702602	269	299	1365	1533	1542	300	معاذ ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال فيما سقت السماء والسي-------ل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر------ يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب	138	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0253	true	5169956824319352045	229	259	1249	1419	1625	300	معاذ انه----- صلي الله------ عليه وسلم قال فيما سقت السماء والسيل والبعل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقضب	253	-8658904498542716920	155	280.0	127	181	85.63536071777344	24	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms156	false	6017663172971213817	109	141	569	731	1493	300	لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او----- بعده متفق عليه من رواية ابي هريرة واللفظ لمسلم 1168 حديث لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم رواه احمد و------الاربعة	156	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0305	true	5861628147793595198	194	221	1009	1148	1555	300	لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده رواه الشيخان وقال---------------------------------- لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم رواه اصحاب السنن الاربعة	305	-8658904498542716920	111	170.5	87	173	64.16184997558594	21	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms167	false	5479116130201500951	0	37	0	184	1544	300	طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة------ ويذكر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يفعله متفق عليه 1260 حديث ----انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	167	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0329	true	3221758799705793689	70	107	330	511	1542	300	طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه -فعله ورويا عن ابن عمر وعاءشة انه صلي الله------ عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	329	-8658904498542716920	147	245.0	116	194	75.773193359375	26	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms169	false	-7850223736034724416	137	236	661	1184	1498	300	ابن عمر انه ك-------------------ان يستلم الركن اليماني والحجر الاسود في كل طوفة ولا يستلم الركنين اللذين يليان الحجر متفق عليه بنحوه 1280 حديث ابي الطفيل عامر بن واثلة قال رايت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يطوف بالبيت علي بعير ويستلم الركن بمحجن ويقبل المحجن رواه مسلم 1281 حديث عبد الله بن الساءب ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول في ابتداء الطواف بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا بسنة نبيك محمد صلي الله تعالي عليه وسلم غريب ويستحيل ان يكون مرفوعا لان رسول الله------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم	169	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0333	true	-1770155596320455797	199	259	1020	1331	1551	300	ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم كان يستلم الركن اليماني والحجر الاسود في كل طوفة ولا يستلم الركنين اللذين يليان الحجر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول اول طوافه------- بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله------ عليه وسلم ---------قال الرافعي روي ذلك عن -عبد الله بن الساءب عن النبي صلي الله------ عليه وسلم	333	-8658904498542716920	241	379.5	192	561	42.95900344848633	39	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms171	false	6146468582300538346	237	282	1207	1415	1496	300	راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال هذا ثلاث مرات	171	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0337	true	-2146149302602272366	233	278	1156	1363	1474	300	راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال هذا ثلاث مرات	337	-8658904498542716920	207	409.0	162	208	99.51923370361328	44	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms175	false	7885109169108579420	64	169	321	856	1499	300	افاضت في النصف الاخير من مزدلفة باذن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ولم يامرها بالدم ولا النفر الذين كانوا معها متفق عليه من رواية عاءشة 1319 حديث ام سلمة انها افاضت في النصف الاخير من مزدلفة باذنه ايضا فرمت الجمرة قبل الفجر رواه ابو داود من رواية عاءشة قال البيهقي في معرفته اسناده صحيح لا غبار عليه وقال في خلافياته رواته ثقات 1320 حديث ابن عباس كنت فيمن قدم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في ضعفة اهله الي مني رواه الشافعي في مسنده كذلك ومتفق عليه بلفظ انا فيمن قدم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ليلة المزدلفة في ض-عفة اهله	175	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0341	true	36021385846089904	209	248	1080	1277	1554	300	افاضت في النصف الاخير من مزدلفة باذن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ولم يامرها بالدم ولا النفر الذين كانوا معها ورويا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا ممن -قدم النبي صلي الله------ عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضيافة اهله	341	-8658904498542716920	180	300.5	143	536	33.582088470458984	31	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms177	false	8690845732885480825	0	48	0	217	1484	300	فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج ف-----------------------------------ما سءل عن شء------ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرج متفق عليه 1331 حديث ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امر- ام سلمة ليلة النحر فرمت جمرة العقبة قبل الفجر ثم افاضت	177	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0343	true	-3688583429253921009	186	293	931	1451	1485	300	فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج وروي الشيخان انه صلي الله عليه وسلم ما سءل عن شء يومءذ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وانه قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج وعلي القول بان الحلق استباحة محظور لو فعله قبل الرمي والطواف معا لزمه الفدية لوقوع الحلق قبل التحلل ويدخل وقتها يعني غير الذبح لما سياتي فيه بنصف ليلة النحر لمن وقف قبل ذلك روي ابو داود باسناد صحيح علي شرط مسلم كما قاله في شرح المهذب عن عاءشة ان------------------------------------ه صلي الله ع------ليه وسلم ارسل ام سلمة ليلة النحر فرمت قب------------ل الفجر ثم افاضت	343	-8658904498542716920	157	84.0	120	574	27.351917266845703	34	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms177	false	8690845732885480825	139	184	674	894	1484	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رخص للعباس ان يبيت بمكة ليالي مني لاجل السقاية متفق عليه 1338 حديث--------------------- عاصم بن عدي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رخص لرعاة الابل ان يتركوا المبيت بمني	177	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0347	true	-645740172208490408	262	300	1316	1507	1507	300	ابن عمر ان---------ه صلي الله------ عليه وسلم رخص للعباس ان يبيت بمكة ليالي مني لاجل السقاية وروي مالك واصحاب السنن الاربعة وغيرهم عن عاصم بن------------------- عدي ان---------ه صلي الله------ عليه وسلم رخص لرعاء الابل ان يتركوا المبيت بمني-	347	-8658904498542716920	150	231.5	117	241	62.240665435791016	23	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms178	false	-2055572674821573406	150	189	765	954	1494	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم لما فرغ من اعمال الحج طاف للوداع رواه البخاري من رواية انس 1348 حديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا ينفرن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت	178	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0348	true	-7606408724759587154	70	101	369	512	1535	300	انه صلي الله------ عليه وسلم لما فرغ من اعمال الحج طاف للوداع وروي مسلم عن----------------------- ابن عباس ان---------ه صلي الله------ عليه وسلم قال لا ينفرن احد-- حتي يكون اخر عهده بالبيت	348	-8658904498542716920	132	212.0	102	189	69.84127044677734	24	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms181	false	-2402721872726171189	170	205	878	1064	1557	300	مسلم 1372 حديث من لم يجد ازارا فليلبس السراويل متفق عليه من رواية ابن عباس 1373 ح---------------------------------------------------------------------------ديث ليس علي المراة احرام الا في وجهها رواه الدارقطني والبيهقي من رواية ابن عمر وضعفه الحاكم والصحيح وقفه	181	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0356	true	-6857339769081969503	3	41	16	216	1486	300	مسلم---------- من لم يجد ازارا فليلبس --سراويل وروي الشافعي في الام عن سعد بن ابي وقاص انه كان يامر بناته بلبس القفازين في الاحرام وروي الدارقطني والبيهقي حديث ليس علي المراة احرام الا في وجهها قالا------------------------------------------------- والصحيح وقفه	356	-8658904498542716920	91	127.5	70	261	34.865901947021484	14	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms186	false	3942449880166220602	203	284	1053	1472	1548	300	عمر وعلي وابن عباس ومعاوية انهم قضوا في النعامة ببدنة رواه عنهم البيهقي 1415 اثر ابن عباس وابي عبيدة و-----------غيرهما انهم قضوا في حمار الوحش وبقرة ببقرة رواهما البيهقي بزيادة عروة بن الزبير 1416 اثر عمر انه قضي في الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة رواه الشافعي عن مالك عن ابي الزبير عن جابر عنه وهذا اسناد كالشمس وروي البيهقي عن ابن عباس انه قضي في الارنب بعناق وعن ------------------ابن مسعود مرسلا انه قضي في اليربوع بجفر او جفرة	186	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0363	true	-2466215619269708920	46	93	227	458	1570	300	عمر وعلي وابن عباس ومعاوية انهم قضوا في النعامة ببدنة وعن ابن عب-----------------------اس وابي عبيدة وعروة بن الزبير--- انهم قضوا في حمار الوحش وبقره ببقرة وعن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس انه قضي في الارنب بعناق وقال في الضبع كبش وعن ابن مسعود------ انه قضي في اليربوع بجفر او جفرة	363	-8658904498542716920	179	322.0	143	448	39.95535659790039	31	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms200	false	5802912352418557946	90	133	422	658	1514	300	ابن عمر كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير واخذ مكانها الورق-- وابيع بالور--ق فاخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال لا باس اذا تفرقتما وليس بينكما شء رواه------------ الاربعة وابن حبان و-----الحاكم وقال انه علي شرط مسلم	200	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0414	true	5341784626421915562	104	147	574	812	1606	300	ابن عمر كنت ابيع الابل --------بالدنانير واخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال لا باس اذا تفرقتما وليس بينكما شء رواه اصحاب السنن الاربعة وابن حبان وصححه الحاكم--------- علي شرط مسلم	414	-8658904498542716920	203	344.5	164	261	77.77777862548828	32	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms202	false	-3337711545237245053	61	116	302	593	1556	300	زيد بن ثابت انه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول قوت-- من --تمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر رواه الشافعي هكذا في الام في اختلاف الحديث والبيهقي في المعرفة باسناد منقطع	202	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0432	true	-2544125057000002558	221	274	1143	1425	1556	300	زيد بن ثابت ان----- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فض-ل قوتهم من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر ذكره الشافعي ف-----ي الام بغير اسناد ورواه -البيهقي في المعرفة باسناد منقطع	432	-8658904498542716920	246	417.0	196	300	82.0	39	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms242	false	-8517603770150095563	97	188	487	945	1514	300	ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد رواه مسلم من رواية عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بطوله قال الرافعي ويروي اليس في خمس الخمس ما يغنيكم عن اوساخ الناس قلت رواها الطبراني في معجمه الكبير وابو نعيم في معرفة الصحابة من حديث حنش عن عكرمة عن ابن عباس ان نوفلا قال لابنيه انطلقا الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لعله يستعملكما علي الصدقات فقال لهما رسول الله النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان لكم من خمس الخمس ما يكفيكم او يغنيكم	242	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0644	true	-6948577136984169402	246	283	1266	1442	1523	300	ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد رواه مسلم وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا احل ---لكم اهل ال-بيت من الصدقات شيءا ولا غسالة الايدي--------------------------------------------------------------------- ان لكم في خمس الخمس ما يكفيكم او يغنيكم	644	-8658904498542716920	135	209.5	104	458	29.475982666015625	25	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms256	false	-3969749506652973535	177	224	856	1110	1505	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه ابو داود والترمذي وابن حبان والطبراني كذلك قال الترمذي حسن صحيح والنساءي الي قوله بنت اختها ونحو----ه في الصحيحين	256	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0675	true	-7257403682730370116	76	115	383	586	1554	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه ابو داود وغيره و---------------------------قال الترمذي حسن صحيح---------------------------- ونحو صدره في الصحيحين	675	-8658904498542716920	193	352.0	156	258	74.80619812011719	35	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms263	false	1623139327373920910	30	76	154	394	1537	300	حديث اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها متفق عليه من رواية ابن عمر 2018 حديث ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم من رواية ابي هريرة مسندا والبخاري من قول ابي هريرة 2019 حديث شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء	263	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0712	true	-1828174635355441951	7	36	33	200	1583	300	حديث اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها متفق عليه والثالث يحمله علي الندب موافقة للمجاب اليه ويدفع ذلك حديث------------ مسلم------------------------------------------------------------- شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء وتترك الفقراء	712	-8658904498542716920	117	179.5	93	240	48.75	17	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms268	false	-4358970506936614106	123	211	626	1089	1510	300	ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجعة رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم من رواية ابي هريرة قال الترمذي حسن غريب وقال الحاكم صحيح الاسناد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالف ابن القطان فضعفه وتبعه ابن الجوزي بما هو غلط كما اوضحته في الاصل ووقع في الرافعي بدل الرجعة العتاق وهي غريبة وافاد ابو بكر المعافري ورودها وانها--------------------------------------------------------------------- لم تصح 2059 حديث رفع عن امتي الخطا والنسيان تقدم في شروط الصلاة 2060 حديث لا طلاق في اغلاق رواه ابو داود وابن ماجه من رواية عاءشة وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم	268	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0737	true	741892028533904828	169	254	876	1295	1515	300	ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجع------------------------------------------------------------ة قال الترمذي حسن غريب و----الحاكم صحيح الاسناد ولو لفظ اعجمي به بالعربية ولم يعرف معناه كان لقنه لم يقع لانتفاء قصده وقيل ان نوي به معناها اي العربية وقع لانه نوي الطلاق ورد بانه اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم يعرف معني الطلاق لا يصح قصده ولو لم يعرف معناه وقصد به قطع النكاح لم تطلق كما لو اراد الطلاق بكلمة لا معني لها ولا يقع طلاق مكره لح-----ديث لا طلاق في اغلاق رواه ابو داود وصححه الحاكم----------------------------- علي شرط مسلم	737	-8658904498542716920	150	79.0	119	665	22.5563907623291	24	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms280	false	-3486355455715427476	53	77	277	388	1494	300	ام عطية كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وان نكتحل وان نتطيب وان نلبس ثوبا مصبوغا	280	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0809	true	6567359313727474927	24	48	132	243	1598	300	ام عطية كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وان نكتحل وان نتطيب وان نلبس ثوبا مصبوغا	809	-8658904498542716920	111	222.0	87	111	100.0	24	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms280	false	-3486355455715427476	87	125	442	614	1494	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت في عنق--ها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت هو صبر لا طيب فيه -قال اجعليه في الليل وام-حيه بالنهار	280	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0810	true	-3215394781245048692	44	80	226	394	1576	300	انه صلي الله------ عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينيها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت هو صبر لا طيب فيه فقال اجعليه ب--الليل وامسحيه بالنهار	810	-8658904498542716920	157	286.0	122	176	89.20454406738281	30	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms280	false	-3486355455715427476	161	224	790	1107	1494	300	للمعتدة 2151 -----------حديث الفريعة---------- بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري ان زوجها قتل فسالت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا رواه	280	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0811	true	-3996578163983220596	100	166	491	821	1525	300	ولمعتدة وفاة في الاظهر لحديث --فريعة بضم الفاء بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري ان زوجها قتل فسالت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا صححه	811	-8658904498542716920	301	562.0	239	338	89.05325317382812	56	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms281	false	5348919911736428053	37	80	190	417	1495	300	حديث مجاهد ان رجالا استشهدوا باحد فقال- نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا فنبيت عند احدانا فاذن لهن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان تتحدين عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل امراة الي بيتها رواه الشافعي والبيهقي	281	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0812	true	3679374902048606510	136	178	674	896	1530	300	حديث مجاهد ان رجالا استشهدوا باحد فقالت نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا فنبيت عند احداهن فاذن لهن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل امراة الي بيتها رواه الشافعي والبيهقي	812	-8658904498542716920	217	417.5	175	228	95.1754379272461	38	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms294	false	6524204304983139066	76	111	381	569	1514	300	عمرو بن حزم مرفوعا في الاذن خمسون من الابل رواه الدارقطني والبيهقي 2258 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عمرو بن حزم مرفوعا في العين خمسون من الابل رواه مالك وفي رواية في ا---لعينين الدية رواه النساءي وابن حبان والحاكم	294	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0869	true	-2445528056905228763	86	191	473	1049	1591	300	عمرو بن حزم وفي------ الاذن خمسون من الابل رواه الدارقطني والبيهقي وسواء فيهما القطع والقلع والسمع والاصم وبعض منهما بقسطه من الدية وهو صادق بواحدة ففيها النصف وبه صرح في المحرر وببعضها ويقدر بالمساحة ولو ايبسهما بالجناية فدية وفي قول حكومة لان منفعتهما لا تبطل بذلك وهي جمع الصوت ليصل الي الصماخ ومحل السماع وعورض ببطلان المنفعة الاخري وهي دفع الهوام بالاحساس ولو قطع يابستين فحكومة وفي قول دية الاول مبني علي الاول والثاني علي الثاني كما في المحرر وفي كل عين نصف دية لحديث عمرو بن حزم في ا-------لعين خمسون من الابل رواه مالك وحديثه ايضا وفي العينين الدية رواه النساءي وابن حبان والحاكم	869	-8658904498542716920	150	276.0	122	589	25.46689224243164	24	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms294	false	6524204304983139066	128	265	651	1329	1514	300	طاووس انه قال عندنا في كتاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي الانف اذا قطع مارنه م-ءة من الابل رواه الشافعي والبيهقي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الرافعي ويروي في الانف اذا استءصل المارن الدية الكاملة قلت رواه البيهقي من رواية عمرو بن حزم 2261 حديث عمرو بن حزم مرفوعا وفي الشفتين الدية رواه النساءي وابن حبا------------------------------------------------------------------------ن والحاكم 2262 حديث عمرو بن حزم مرفوعا في اللسان الدية رواه من روي الذي قبله وزيادة ابي داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2263 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عن الجمال فقال هو اللسان رواه الحاكم من رواية ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن العباس باسناد حسن مرسل 2264 حديث عمرو بن حزم مرفوعا وفي السن خمس من الابل رواه من تقدم 2265 حديث عبد الله بن عمرو -مرفوعا- في كل سن خمس من الابل رواه ابو داود 2266 حديث	294	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0870	true	-27264771745203351	2	152	14	746	1527	300	طاوس--------- عندنا في كتاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وفي الانف اذا قطع مارنه ماءة من الابل رواهما------- البيهقي ولا يزاد في قطع القصبة معه شء وتندرج حكومتها في ديته في الاصح وفي كل من طرفيه والحاجز ثلث من الدية وقيل في الحاجز حكومة وفيهما اي في الطرفين دية لان الجمال والمنفعة فيهما وق-----------------ال الاول -------وفي الحاجز --دية ال------جفن و في كل شفة نصف لحديث عمرو بن حزم وف-----------------------------ي الشفتين الدية رواه النساءي وابن حبان والحاكم دية الشفة و في لسان لناطق ولو لاكن وارت بالمثناة والثغ بالمثلثة و---طفل دية لحديث عمرو بن حزم ------وفي اللسان الدية رواه من ذكر قبل وابو------------ داود وقيل شرط الطفل ظهور اثر نطق بتحريكه لبكاء ومص فان لم يظهر فحكومة ولاخرس حكومة فان ذهب ذوقه وجبت الدية و في كل سن لذكر حر مسلم خمسة ابعرة لحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عبد الله بن عمرو بن العاص في كل سن خمس من الابل رواه ابو داود ----وحديث	870	-8658904498542716920	285	196.5	218	1065	26.760562896728516	45	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms295	false	-8488968924865472832	65	143	319	723	1539	300	في اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشرة من الابل و------------------------------------------------------ابن حبان والحاكم الا انهما لم يذكرا اليد 2269 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم قطع السارق من الكوع رواه الدارقطني من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وغيره بلفظ امر بقطع السارق من المفصل 2270 ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عمرو بن حزم مرفوعا في الذكر وفي الانثيين ويروي البيضتين الدية رواه ابو داود والنساءي وابن حبان والحاكم	295	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0871	true	-482051235365331633	171	261	849	1319	1522	300	في اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر م-ن الابل وفي حلمتيها اي المراة ديتها ففي كل واحدة وهي راس الثدي النصف لان منفعة الارضاع بها كمنفعة- اليد بالاصابع ولا يزاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بقطع الثدي معها شء وتدخل حكومته في ديتها في الاصح و في حلمتيه اي الرجل حكومة وفي قول دية كالمراة وفرق الاول بانتفاء المنفعة فيه وفي انثيين اي جلدتي البيضتين دية وكذا ذكر لحديث عمرو بن حزم ف-------ي الذكر وفي الانثي---------------ين الدية رواه ابو داود والنساءي وابن حبان والحاكم	871	-8658904498542716920	200	307.0	161	602	33.222591400146484	34	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms337	false	2427331982785360493	219	284	1103	1415	1499	300	صلي الله تعالي عليه وسلم رد ابا جندل وهو يرسف في قيوده علي ابيه سهيل بن عمرو وابا بصير وقد جاء في طلبه رجلان فرده اليهما فقتل احدهما في الطريق وافلت الاخر رواه البخاري ايضا وهو بعض من الحديث الذي قبله قال الرافعي ويروي-------------- ان عمر قال لابي جندل حين رد الي ابيه ان دم الكافر عند الله تعالي كدم الكلب يعرض له بقتل ابيه	337	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0940	true	2964077366544859431	88	139	451	688	1529	300	صلي الله------ عليه وسلم رد ابا جندل------------------ علي ابيه سهيل بن عمرو وابا بصير وقد جاء في طلبه رجلان فرده اليهما فقتل احدهما في الطريق وافلت الاخر و-----------------------------------------------------------روي احمد في مسنده ان عمر قال لابي جندل حين رد الي ابيه ان دم الكافر عند الله------ كدم الكلب يعرض له بقتل ابيه	940	-8658904498542716920	222	391.5	174	326	68.09815979003906	44	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms352	false	1571492133733342737	186	215	933	1083	1499	300	حديث ابي سعيد الخدري قلنا يا رسول الله اننا ننحر الابل ونذبح البقر- والشاة فنجد في باطنها الجنين افنلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	352	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms0956	true	6804391816775083771	40	69	205	354	1528	300	حديث ابي سعيد الخدري قلنا يا رسول الله ا-نا ننحر الابل ونذبح البقرة والشاة فنجد في ب-طنها الجنين افنلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	956	-8658904498542716920	148	281.0	119	151	98.01324462890625	26	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms377	false	8710235917573161814	118	150	579	741	1510	300	عمران بن الحصين انه--------------- اعتق ستة----- مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم واعتق اثنين وارق اربعة	377	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms1028	true	-8881418336123257233	100	135	501	677	1507	300	عمران بن الحصين ان رجلا من الانصار اعتق ستة اعبد مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	1028	-8658904498542716920	154	279.5	123	182	84.61538696289062	29	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000734-ara1.ms380	false	4846394411164728153	0	56	0	299	1526	300	الله وجهه يحط عن المكاتب قدر ربع كتابته -----------------------------------------------------------------رواه النساءي والحاكم والبيهقي ثم رووه مرفوعا قال النساءي خطا وقال البيهقي الصحيح رواية الوقف وقال عبد الحق انها الصواب وخالف الحاكم فقال رواية الرفع صحيح الاسناد 2987 اثر ابن عمر--------------- انه كاتب عبدا له علي خمسة وثلاثين الف درهم وحط عنه سبعها خمسة الاف رواه مالك في	380	-2241925048690013174	Shamela0021843BK1-ara1.ms1037	true	-3613747618013317844	89	130	458	654	1476	300	الله وجهه يحط عن المكاتب قدر ربع كتابته وروي عنه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وروي مالك في الموطا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما انه كاتب عبدا له علي خمسة وثلاثين الفا ووضع من--------ها خمسة الاف----- وذلك في	1037	-8658904498542716920	105	57.0	82	379	27.704484939575195	19	JK000734-ara1	Shamela0021843BK1-ara1