id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000734-ara1.ms005	true	-5013466827269990256	229	251	1180	1299	1564	300	رواية ابي سعيد الخدري وقال صحيح علي شرط الشيخين واخرجه هو بنحوه مع ابي داود والترمذي وقال حسن وقال الحاكم صحيح الاسناد	5	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1047	false	4854468944297977247	84	106	436	555	1531	300	رواية ابي سعيد الخدري وقال صحيح علي شرط الشيخين واخرجه هو بنحوه مع ابي داود والترمذي وقال حسن وقال الحاكم صحيح الاسناد	1047	7248920564300478048	119	238.0	97	119	100.0	22	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms005	true	-5013466827269990256	15	126	80	660	1564	300	والكبد والطحال رواه الشافعي واحمد والدارقطني والبيهقي من حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر مرفوعا به ولابن ماجه منه اللفظة الاولي قال احمد ---------------------------------هذا حديث منكر قلت --سببه ا----ن عبد الرحمن هذا----------- ضعفه الجمهور قال الدارقطني والبيهقي روي موقوفا علي عبد الله بن عمر وهو اصح قال البيهقي وهو في معني المسند قلت لان قول الصحابي احل لنا كذا مرفوع -علي المختار عند جمهور الفقهاء والاصوليين واهل هذا الفن فيصح الاستدلال بهذه الرواية وروي هذا الحديث ايضا من طريق عبد الله بن زيد بن اسلم مرفوعا وجنح الي تصحيحه من هذه الطريق الشيخ تقي الدين في الامام هذا كله مع قيام الاجماع علي طهارة مي-تهما	5	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1048	false	-2100438801910865773	0	89	0	451	1457	300	فالكبد والطحال رواه ا---------حمد و------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة والدارقطني وقال في بلوغ المرام وفيه ضعف وقال في مختصر البدر هذا حديث منكر قلت لان في اسناده عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ضعفه الجمهور قال الدارقطني و--------روي موقوفا علي عبد الله بن عمر وهو اصح قال البيهقي وهو في معني المسند ----لان قول الصحابي احل لنا كذا مرفوعا علي المختار و-----------------------------------------------------------------------روي هذا الحديث----- من طريق عبد الله بن زيد بن اسلم مرفوعا وجنح الي تصحيحه من هذه الطريق الشيخ تقي الدين في الامام هذا كله مع قيام الاجماع علي طهارة ميتتهما	1048	7248920564300478048	364	605.5	290	632	57.59493637084961	63	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms005	true	-5013466827269990256	174	209	905	1091	1564	300	سلمان مرفوعا كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه والوضوء منه رواه ---------الدارقطني والبيهقي باسناد ضعيف قال الحاكم ابو احمد هذا حديث غير محفوظ وفي اسناده مجهول	5	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1054	false	-4186942708917783965	14	44	76	242	1546	300	سلمان مرفوعا كل طعام وشراب وقعت فيه دابة----------- فماتت---- فهو حلال اكله وشربه و--وضوء---ه رواه البيهقي والدارقطن---------ي باسناد ضعيف قال الحاكم ابو احمد هذا حديث غير محفوظ وفي اسناده مجهول	1054	7248920564300478048	157	268.0	128	195	80.5128173828125	27	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms010	true	-8383913450533181971	114	185	585	964	1560	300	من عكل او عرينة------ فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بلقاح وامرهم ان------- يشربوا من ابوالها والبانها متفق عليه 40 حديث جابر ----مرفوعا ما اكل لحمه فلا باس ببوله------------------ رواه الدارقطني واسناده ضعيف فيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو واه باجماعهم ويحي بن العلاء البجلي واحاديثه موضوعة قاله ابن عدي وقال احمد كذاب يضع الحديث 41 حديث البراء لا باس ببول ما اكل لحمه رواه الدارقطني ايضا	10	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0010	false	-1555563417654476206	44	99	233	506	1498	300	من عكل او عرينة قدموا فاجتووا المدينة فامر لهم رسول اللهص-------------------- بلقاح وامرهم ان يخرجوا يشربوا من ابوالها والبانها متفق عليه 44 وعن- جابر بن سمرة انه صلي الله عليه وسلم قال صلوا في مرابض الغنم رواه مسلم 45 وعنه انه صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس ببول ما اكل لحمه رواه الدارقطني وفي -	10	7248920564300478048	154	211.5	121	414	37.19806671142578	25	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms012	true	8190364663037560012	180	242	899	1193	1472	300	من شرب في انية الذهب والفضة------- او اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في جوفه نار جهنم رواه الدارقطني والبيهقي والحاكم في علوم الحديث من رواية ابن عمر وهو حديث ضعيف لا يصح كما قاله ابن القطان في علله قال البيهقي والمشهور عن ابن عمر في المضبب موقوفا عليه انه كان لا يشرب في قدح فيه حلقة فضة ولا ضبة فضة	12	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0017	false	2296458887911483337	162	224	776	1058	1407	300	من شرب في اناء ---------فضة او ذهب او اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه الدارقطني--------- والحاكم في علوم الحديث من رواية ابن عمر وهو حديث ضعيف لا يصح كما قال -ابن القطان في علله قال البيهقي والمشهور عن ابن عمر في المضبب موقوفا عليه انه كان لا يشرب في قدح فيه حلقة فضة ولا ضبة فضة	17	7248920564300478048	269	515.0	210	301	89.3687744140625	56	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms018	true	3846896328759276801	2	114	8	585	1493	300	كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يحب التيامن في كل شء حتي في وضوءه وانتعاله متفق عليه من رواية عاءشة ولفظها ولفظهما كان يحب التيمن في شانه كله في تنعله وترجله وطهوره وفي رواية لهما في طهوره اذا تطهر وفي ترجله اذا ترجل وفي انتعاله اذا انتعل ورواه ابن حبان ولفظه كان يحب التيامن في كل شء حتي في التنعل والانتعال رواه ابن منده ولفظه كان يحب التيمن في الوضوء والانتعال 92 حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال ا-----------ذا توضاتم فابداوا بميامنكم رواه احمد وابو داود وابن ماجه وابن خزيمة و-----ابن حبان والطبراني والبيهقي قال صاحب الامام وهو حقيق بان	18	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0051	false	4271890369444523067	220	273	1106	1372	1508	300	كان رسول الله صلي الله------ عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------م يحب التيمن------------ في تنعله وترجله وطهوره وفي شانه كله متفق عليه 297 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ه-------------------ريرة ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال اذا لبستم واذا توضاتم فابداوا بميامنكم رواه احمد وابو داود وابن ماجه وابن خزيمة وصححه ابن حبان قال ابن دقيق العيد -----------------هو حقيق بان	51	7248920564300478048	204	292.5	161	594	34.34343338012695	34	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms019	true	3493337937813222092	128	180	639	907	1527	300	المستورد بن شداد---- رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال غريب لا نعرفه الا من حديث ابن لهيعة قلت وقد اجمع المحدثون علي ضعفه كما قاله البيهقي لكن نقل الدارقطني والبيهقي عن مالك انه قال هذا حديث حسن	19	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0052	false	-7497073935155694669	253	300	1317	1559	1559	300	المستورد بن شداد قال رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا توضا -دلك اصابع رجليه بخنصره رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال غريب لا نعرفه الا من حديث ابن لهيعة انتهي وابن لهيعة--------- ضعفه الاءمة و-------------نقل الدارقطني والبيهقي عن مالك انه قال هذا حديث حسن-	52	7248920564300478048	216	372.0	174	272	79.4117660522461	40	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms020	true	-4610568298659060041	58	145	297	727	1524	300	قاله لعمر وقد بادر ليصب الماء علي يديه رواه الرافعي- في اماليه باسناده والبزار في مسنده وقال لا يروي الا من هذا الوجه بهذا الاسناد قلت وهو اسناد ضعيف وقال النووي انه- باطل لا اصل له وفي ذلك نظر 107 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم استعان باسام----ة في صب ال---------------------------------------ماء علي يديه متفق عليه 108 حديث ا--نه صلي الله تعالي عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- استعان--------------------- بالربيع بنت معوذ في صب الماء علي يديه رواه ابن ماجه والدارمي باسناد---------------- حسن 109 -حديث ا-----نه صلي الله تعالي عليه وسلم	20	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0056	false	3153237115997462635	71	167	345	832	1498	300	قال- لعمر وقد بادر ليصب الماء علي يديه انا لا استعين في وضوءي باحد ف-----------------------------------------------------------------------------------قال النووي حديث باطل لا اصل له 321 قلت وقد ثبت استعانته صلي الله------ عليه وسلم لجماعة من الصحابة في صب الماء فقط كحديث صفوان بن عسال قال صببت الماء-------------- علي---------- النبي صلي الله------ عليه وسلم في السفر والحضر في الوضوء رواه ابن ماجه والبخاري في التاريخ وفيه ضعف وشواهده كثيرة 322 وحديث استعانته صلي الله عليه وسلم بالربيع بنت معوذ في صب الماء علي يديه رواه ابن ماجه والدارمي قال في الخلاصة واسناده حسن 323 وحديث استعانته صلي الله------ عليه وسلم	56	7248920564300478048	243	282.0	184	613	39.641109466552734	39	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms022	true	-2544288536383303489	225	260	1160	1348	1574	300	سراقة بن مالك قال علمنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اتينا الخلاء ان نتوكا علي اليسر-------------ي رواه الطبراني والبيهقي باسنا-----------------د ضعيف -قال الحازمي لا يعلم في الباب غيره مع ضعف اسناده وانقطاعه	22	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0023	false	-5982449607059926649	245	283	1285	1480	1557	300	سراقة بن مالك قال علمنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في------- الخلاء ان نقعد- علي اليسري وننصب اليمني رواه ----------البيهقي قال في بلوغ المرام بسند ضعيف وقال الحازمي لا يعلم في الباب غيره مع ضعف اسناده وانقطاعه	23	7248920564300478048	155	249.0	123	219	70.77625274658203	26	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms022	true	-2544288536383303489	80	141	416	716	1574	300	رواه ابن ماجه كذلك فيه 125 حديث قت--ادة عن عبد الله بن سرجس قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان يبال في الجحر قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال يقال انها مساكن الجن رواه احمد--------- وابو داود والنساءي والبيهقي والحاكم وقال-------------------------- صحيح علي شرط الشيخين وقال علي بن المديني سمع قتادة من عبد الله 126	22	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0024	false	-5089116271956401805	151	216	766	1092	1517	300	رواه ابن ماجه ورواته ثقات 122 وعن قتادة عن عبد الله بن سرجس قال نهي النبي---- صلي الله------ عليه وسلم ان يبال في الجحر قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال يقال انها مساكن الجن رواه احمد والنساءي وابو داود والحاكم- والبيهقي وصححه ابن خزيمة وابن السكن وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال علي بن المديني سمع قتادة من عبد الله 123	24	7248920564300478048	249	449.5	195	337	73.88723754882812	48	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms023	true	3862431913172395988	66	168	335	872	1537	300	رسول الله ----------132 حديث اذا بال احدكم فلينثر ذكره----------------------------- ثلاثا رواه احمد وابو داود في مراسيله وابن ماجه والبيهقي من رواية يزداد ويقال ازداد ابن فساءة الفارسي مولي بجير بن ريسان اليماني قال العقيلي لا يصح وقال ابن ابي حاتم يزداد مجهول وولده عيسي مثله 133 حديث عاءشة ر----------------------------------------------------------------------ضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغ------اءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطب بهن فانها تجزء عنه رواه احمد الدارمي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارقطني في سننه وقال اسناده حسن وعلله وقال اسن-------------------------------اده متصل صحيح 134 حديث ا-نه صلي الله تعالي عليه وسلم	23	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0024	false	-5089116271956401805	31	135	141	662	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات رواه ابن ماجه بسند ضعيف ورواه احمد وابو داود في مراسيله وابن ماجه والبيهقي من رواية يز------------داد---------- الفارسي المذكور وق------------------ال العقيلي لا يصح وقال ابن ابي حاتم يزداد مجهول وولده عيسي مثله 134 باب الموضع الذي يقضي الحاجة فيه وذكر الاماكن التي نهي عن قضاء الحاجة فيها 120 عن ابي ------موسي قال مال رسول الله صلي الله------ عليه وسل------------------م الي دمث جنب حاءط فبال وقال اذا بال احدكم فليرتد لبول------------ه رواه احمد-------- وابو داود وفي اسن-------------------------------------------------------------اده مجهول 121 وعن جابر بن عبد الله ------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	24	7248920564300478048	277	351.5	213	684	40.497074127197266	44	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms023	true	3862431913172395988	118	160	608	834	1537	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطب بهن فانها تجزء عنه رواه احمد الدارمي- وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارقطني في سننه وقال اسناده حسن وعلله وقال اسناده متصل صحيح	23	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0027	false	-7895561937988126709	145	178	748	929	1546	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليستطب--- بثلاثة احجار---------- فانها تجزء عنه رواه احمد والنساءي وابو داود------------------- والدارقطني-------- وقال اسناده حسن وعلله وقال اسناده متصل صحيح	27	7248920564300478048	169	293.5	136	227	74.4493408203125	31	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms026	true	-4900133251216156030	57	121	294	642	1580	300	اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كانوا ينتظرون العشاء فينامون قعودا ثم يصلون ولا يتوضاون رواه الشافعي هكذا ومسلم بنحو-----------------------------------ه من رواية انس 157 حديث ل-----------------------------------------------------------------------ا وضوء علي من نام قاعدا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصل-------------------------------ه رواه احمد وابو داود------------------------------------------------------------------------------- والترمذي والدارقطني والبيهقي من رواية ابن عباس وهو ضعيف باتفاقهم واما ابن السكن فذكره في صحاحه	26	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0061	false	-333394406403132273	185	269	967	1398	1543	300	اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ----------------------ينامون------ ثم يصلون ولا يتوضءون رواه --------------مسلم وابو داود بمعناه وفي رواية قال قلت سمعته من------ انس قال اي والله 356 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع ف-----------------------------------------اذا اضطجع استرخت مفاصله رواه احمد وقال في مجمع الزواءد رواه احمد وابو يعلي ورجاله موثوفون وقال في الخلاصة حديث ابن عباس اخرجه احمد وابو داود باسناد منقطع والترمذي-------------------------------------- وهو ضعيف باتفاقهم واما ابن السكن فذكره في صحاحه	61	7248920564300478048	189	250.0	150	564	33.51063919067383	30	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms029	true	3139417994293904699	143	205	728	1053	1551	300	من غسل ميتا فليغتسل----------------- رواه ----------------ابن ماجه هكذا والترمذي بلفظ من غسله الغسل وغيرهما من رواية ابي هريرة واختلف في تصحيحه فحسنه الترمذي وصححه ابن حبان ومال الي ذلك ابن حزم و----------------------------------------صاحب الا-مام وقال الماوردي خرج بعضهم لصحته م-ءة وعشرين طريقا وقال علي بن المديني واحمد ومحمد بن يحي الذهلي لا يصح في الباب شء وقال البخاري الاشبه وقفه علي ابي هريرة	29	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0075	false	2934701039608054922	148	200	727	1021	1539	300	من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضا رواه الخمسة ولم يذكر ابن ماجه الوضوء و----------------------------------------------------------------------حسنه الترمذي وصححه ابن حبان وا------------بن حزم واخرجه الدارقطني باسناد رجاله ثقات وصححه صاحب الالمام وقال الماوردي خرج بعضهم لصحته ماءة وعشرين طريقا وقال علي بن المديني واحمد والذهب------------ي لا يصح وقا------------ل البخاري الاشبه وقفه علي ابي هريرة	75	7248920564300478048	202	326.5	163	400	50.5	30	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms031	true	-6635441374454124797	33	83	175	418	1485	300	ثم افاض علي ساءر جسده ثم تنحي فغسل رجليه متفق عليه 191 حديث عاءشة رضي الله تعالي ------------------------------------------------------------عنها قالت كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي وسط راسه	31	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0077	false	-4185780629092929659	43	103	213	501	1487	300	ثم افاض علي ساءر جسده ثم ي-----غسل رجليه اخرجاه وفي رواية لهما ثم يخلل بيده شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات 460 وعنها قالت كان النبي صلي الله ع------ليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي---- راسه	77	7248920564300478048	189	330.0	148	303	62.37623596191406	36	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms033	true	-3742173944401457968	221	294	1152	1539	1563	300	فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعده الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اجزاتك صلاتك ام اصبت ال--------------سنة وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود من رواية عطاء عن ابي سعيد الخدري ومن رواية عطاء مرسلا واخرجه النساءي منهم-----------------------------------------------------------------ا وقال ابو داود المحفوظ الارسال وقال الحاكم رواية الاتصال صحيحة علي شرط الشيخين	33	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0085	false	-2687883448684733208	0	59	0	330	1565	300	فتيمما صعيدا طيب------ا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد- الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------- فقال للذي لم يعد---------------- اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين روا----------------------------------------------------------------------ه النساءي وابو داود مرسلا والدارمي والحاكم والدارقطني وابن السكن في صحيحه موصولا وق------------------------------ال الحاكم رواية الاتصال صحيحة علي شرط الشيخين	85	7248920564300478048	237	400.0	191	472	50.21186447143555	39	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms035	true	1436708534844193807	0	54	0	307	1614	300	ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم رواه الشافعي واحمد والترمذي والنساءي وابن ماجه والطبراني والدارقطني والبيهقي قال الترمذي حسن صحيح وقا-----------------------------------------------------ل البخاري انه اصح حديث في التوقيت وصححه ابن خزيمة وابن حبان والخطابي 226 حديث المغيرة بن شعبة قال سكبت لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	35	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0058	false	4192177513926981237	239	292	1246	1509	1557	300	ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم وقال حديث------------------------------------------------------------------------------- حسن صحيح وصححه ايضا ابن خزيمة والخطابي وقد تقدم قبل هذا الباب وقال البخاري انه اصح حديث في التوقيت وصححه ايضا ------ابن حبان 338 وعن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي------ صلي الله------ عليه وسلم	58	7248920564300478048	154	228.5	120	360	42.77777862548828	27	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms039	true	1956056001130079908	35	85	186	470	1622	300	ام سلمة----- كانت النفساء تجلس علي عهد رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم اربعين يوما رواه احمد وا-------------------------لدارمي وابو داود والترمذي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي والحاكم وقال صحيح الاسناد وكذا صححه اب-----ن السكن ايضا وخالف ابن حزم وابن القطان وضعفاه والحق صحته ------------------------قال الخطابي اثني البخاري علي هذا الحديث	39	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0090	false	-1993627288679399113	123	176	602	902	1519	300	ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد----- النبي صلي الله------ عليه وسلم اربعين يوما رواه الخمسة الا النساءي واخرجه ايضا الدارمي وا-----------------------------لدارقطني والبيهقي والحاكم وقال صحيح الاسناد و----صححه ايضا ابن السكن وفي لفظ لابي داود ولم يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس وقال الخطابي اثني البخاري علي هذا الحديث	90	7248920564300478048	188	283.0	154	344	54.651161193847656	26	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms040	true	2226571763360284765	227	266	1112	1313	1481	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال الشفق الحمرة فاذا غابت----- وجبت الصلاة رواه الدارقطني وقال في غراءب حديث مالك هذا حديث غريب وكل من رواته ثقات وقا---------------------------ل الحاكم والبيهقي الصحيح وقفه علي ابن عمر	40	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0101	false	-8113251323479959197	144	181	714	909	1507	300	ابن عمر ان النبي---- صلي الله------ عليه وسلم قال الشفق الحمرة فاذا غاب الشفق وجبت الصلاة رواه الدارقطني وقال هو------------------------- غريب وكل--- رواته ثقات وصححه ابن خزيمة وغيره وقفه وقال الحاكم والبيهقي الصحيح وقفه علي ابن عمر	101	7248920564300478048	153	253.5	122	233	65.66523742675781	27	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms041	true	2387887287349250990	111	170	562	871	1512	300	لا يغرن----------كم اذان بلال ولا هذا البياض لعمود ال--------صبح حتي يستطير و----------------رواه ------------الترمذي ولفظه-- لا-يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق وقال حسن 280 حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم متفق عليه	41	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0115	false	917616820403416180	79	138	381	692	1462	300	لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا ------بياض الافق المستطيل هكذا حتي يتسطير هكذا يعني معترضا رواه مسلم واحمد والترمذي ولفظهما لا يمنعكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق 690 وعن ----------ابن عمر ان النبي------------------------- صلي الله ع------ليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم متفق عليه	115	7248920564300478048	231	358.0	184	358	64.52513885498047	36	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms042	true	-2551973691309781614	258	296	1329	1542	1564	300	وعن المجنون حتي يفيق رواه الاربعة------------------------------------ والحاكم من رواية علي قال --------------------------الترمذي---------------------- حسن وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وصححه ابن حبان واخرجه----- البخاري موقوفا معلقا بصيغة جزم---- ورواه الحاكم من رواية ابي قتادة وقال صحيح الاسناد ورواه	42	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0095	false	-5756859433366591932	1	57	6	308	1448	300	وعن المجنون حتي يعقل رواه احمد والنساءي وابو داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم ----وقال علي شرط مسلم 572 واخرجه ابو داود والترمذي من حديث علي وقال حديث حسن وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وصححه ابن حبان واخرجه ايضا البخاري موقوفا معلقا بصيغة جزم 573 ورواه الحاكم من رواية ابي قتادة وقال صحيح الاسناد وقواه	95	7248920564300478048	193	306.0	156	306	63.071895599365234	29	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms043	true	2567240628467991787	23	87	115	454	1509	300	مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر----- وفرقوا بينهم في المضاجع رواه ------ابو داود والحاكم من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واللفظ لابي داود وروياه والتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة من رواية عبد الملك -بن الربيع بن سبرة الجهني عن ابيه عن جده بدون وفرقوا بينهم في المضاجع قال الترمذي حسن وقال الحاكم والبيهقي صحيح علي شرط مسلم	43	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0094	false	-4549849643155781765	189	276	971	1434	1552	300	مروا صبيانكم بالصلاة ---------لسبع سنين واضربوهم عليها ---------لعشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع رواه احمد وابو داود والحاكم وله شواهد ولفظ ------------------------------ابي داود قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين فاذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها وفي رواية للترمذي وحسنه قال علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين واضربوه عليها ابن عشر سنين 570 واللفظ الذي اخرجه الترمذي رواه ابن خزيمة من رواية عبد الملك ابن الربيع بن سبرة الجهني عن ابيه عن جده قا----------------------------------------------ل الحاكم والبيهقي صحيح علي شرط مسلم	94	7248920564300478048	210	311.0	169	557	37.70197296142578	33	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms044	true	5910501731213908132	61	110	300	526	1512	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال لب------------------------لال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي متفق عليه	44	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0258	false	-804667647743279005	9	61	46	286	1488	300	صلي الله ع------ليه وسلم قال لبلال عقيب صلاة الصبح يا بلال حدثني بارجا عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي متفق عليه	258	7248920564300478048	214	407.5	167	250	85.5999984741211	43	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms045	true	-6017000633450193235	92	205	461	1029	1532	300	لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر رواه ابو داود والترمذي والدارقطني من رواية عبد الله بن عمر- بن الخطاب وقال الترمذي حديث غريب واعله ابن القطان بما بان انه ليس بعلة 307 حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ما كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين متفق عليه قال الرافعي وروي عن ام سلمة قا-لت -كان- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يداوم علي الركعتين بعد العصر قلت المداومة غريبة فيه فيه غريبة واصله تقدم 308 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يصلي بعد العص------------------ر وينهي عنها----- رواه ابو داود وفيه ا----------بن اسحاق ----	45	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0108	false	1610488836128921030	138	237	701	1204	1518	300	لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر 652 ومثله --------------الدارقطني عن ا--------------بن عمرو بن العاص 653 وعن عقبة بن عامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -------------------ثلاث ساعات نهانا رسول الله صلي الله عل------يه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين تقوم قاءمة الظهيرة حتي تزول الشمس وحين تضيف الشمس للمغرب وفي رواية وحين تضيف للغروب حتي تغرب رواه الجماعة الا البخاري 654 وعن ذكوان مولي عاءشة---- انها حدثته ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال رواه ابو داود باسناد فيه محمد بن اسحاق وقد	108	7248920564300478048	188	81.0	143	815	23.06748390197754	29	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms047	true	8657729611691549648	115	173	612	924	1602	300	امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة متفق عليه من رواية انس------------------------- وفي رواية النساءي وابن حبان والدارقطني وابي عوانة والحاكم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة قال الحاكم صحيح علي شرطهما 322 حديث ابي محذورة ان النبي----------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم علمه------------- الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة	47	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0112	false	1755728752176341584	210	275	1019	1373	1491	300	امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة رواه الجماعة وزاد البخاري وابو داود الا الاقامة وفي رواية النساءي وابن حبان والدارقطني وابي عوانة والحاكم ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة قال الحاكم صحيح علي شرطهما ----------------وقد روي البيهقي فيه بالسند الصحيح عن انس ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر ---------الاقامة	112	7248920564300478048	239	381.5	192	391	61.12532043457031	40	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms047	true	8657729611691549648	158	300	844	1602	1602	300	ابي محذورة ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة رواه الترمذي والنساءي والدارقطني هكذا وقال الترمذي----- حسن صحيح ورواه ابن ماجه وابو داود مطولا قال صاحب الالمام رجال ابن ماجه رجال الصحيح فلك ان تقول رواه الاربعة 323 حديث جابر انه عليه الصلاة والسلام قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر رواه الترمذي وضعفه والحاكم ومال الي تصحيحه 324 حديث ابي محذورة وفيه الترجيع رواه مسلم 325 حديث التثويب في اذان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبح ------------------------------------------------------------روا----------------------------------------ه ابن خزيمة والدارقطني والبيهقي وقال اسناده صحيح ولفظهم ----------------------عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في صلاة الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم وقول الصحابي من السنة كذا مرفوع علي الاصح و--------------------------------اخرجه مرفوعا ابن ماجه من رواية بلال وابن عمر---- والنساءي من رواية ابي محذورة وغيرهم 326 حديث ب-----------------لال ق----ال لي رسول الله صلي الله-	47	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0113	false	-6759854031921464169	118	278	594	1396	1504	300	ابي محذورة ان النبي صلي الله ع------ليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة وقا--------------------------------------ل الترمذي حديث حسن صحيح وق------------------------------------------------ال ابن القطان قد وقع في بعض روايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم ---تربيع التكبير وهي التي ينبغي ان تعد في الصحيح انتهي وصحح الحديث ايضا ابن دقيق العيد 677 وعن ابي محذورة قال قلت يا رسول الله علمني الاذان فعلمه وقال فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله رواه احمد وابو داود وابن حبان والنساءي وصححه ابن خزيمة وابن حبان وفي----------- اسناده مقال لكنه قد روي من طرق اخري 678 وعن انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم رواه ابن خزيمة والدارقطني والبيهقي وقال اسناده صحيح 679 وقال في الخلاصة قد اخرجه مرفوعا ابن ماجه من رواية بلال وابن عمر 680 والنساءي من رواية ابي محذورة وغيرهم 681 وروي احمد والترمذي عن بلال قال قال لي رسول الله صلي الله	113	7248920564300478048	367	453.5	285	1082	33.918670654296875	58	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms049	true	3400485871972338650	66	164	322	821	1546	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم رواه ابوداود والترمذي وابن ماجه قال الترمذي------------------------------ انما نعرفه من حديث الافريقي وهو ضعيف عند اهل الحديث وحسنه الحازمي وقواه العقيلي وابن الجوزي وفي رواية للطبراني وابن شاهين ما ظاهرها ان بلال كان غاءبا وكان اذان زياد في صلاة الصبح كما روياه ايضا 342 حديث عبد الله بن زيد لما القي الاذان علي بلال قال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده يا رسول الله ق------------------ال فاقم انت رواه ابو داود والحازمي و-----------------------------------------هو حسن وفي اسناده مقال 343 حديث المءذن املك بالاذان ------	49	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0117	false	-1543287426758675503	97	187	480	923	1483	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم --------------------من اذن فهو يقيم رواه الخمسة الا النساءي وضعفه ابو داود وله شواهد اضعف منه وقال في الخلاصة انما نعرفه من حديث الافريقي وهو ضعيف--------------- وحسنه الحازمي وقواه العقيلي وابن الجوزي انتهي 701 ولابي داود عن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------لله بن زيد لما القي الاذان علي بلال واراد ان يقيم فقال------------------- يا رسول الله اني اريد ان اقيم فقال فاقم انت فاقام هو واذن بلال ----وهو حديث ضعيف وقال في الخلاصة قال الحازمي هو حسن وفي اسناده مقال 331 باب ما جاء في الفصل بين الاذان	117	7248920564300478048	229	318.5	179	594	38.552188873291016	39	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms049	true	3400485871972338650	161	216	801	1088	1546	300	المءذن املك بالاذان والامام املك بالاقامة رواه ابن عدي من رواية ابي هريرة واشار الي تفرد شريك بن عبد الله القاضي به وقال صاحب الالمام الامام من يحتج به لا ينبغي ان يقدح هذا عنده قلت اخرج له الاربعة ومسلم متاب---------عة ووثقه ابن معين وغيره وقال النساءي لا باس به وقال الدارقطني وغيره ليس بالقوي	49	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0119	false	-401417788854959476	193	231	951	1160	1487	300	المءذن املك بالاذان والامام املك بالاقامة رواه ابن عدي وضعفه قال في الخلاصة في اسناده--- شريك بن عبد الله القاضي--------------------------------------------------------------------- اخرج له ---------مسلم متابعة والاربعة ووثقه ابن معين وغيره وقال النساءي لا باس به وقال الدارقطني------ ليس بالقوي	119	7248920564300478048	172	286.0	139	296	58.10810852050781	29	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms053	true	-895924062620559163	236	289	1189	1457	1512	300	المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما------ وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة رواه الدارقطني من رواية علي باسناد ضعيف	53	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0311	false	-479290109488924134	117	164	576	816	1530	300	المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما براسه وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا--------------------- رواه الدارقطن-------------ي باسناد ضعيف	311	7248920564300478048	234	442.5	188	274	85.40145874023438	44	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms054	true	-1483221595410760173	161	183	811	922	1498	300	جبير بن مطعم انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يتعوذ قبل القراءة رواه ابو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم	54	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0168	false	-4610191280186046814	236	257	1192	1297	1505	300	جبير بن مطعم انه صلي الله------ عليه وسلم كان يتعوذ قبل القراءة رواه ابو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم	168	7248920564300478048	105	202.5	84	111	94.59459686279297	21	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms055	true	-183436743094347329	159	283	856	1521	1608	300	صلي الله تعالي عليه وسلم -----قرا فاتحة الكتاب فقرا بسم الله الرحمن الرحيم وعدها-------------------------------------- اية ---------------رواه الدارقطني والحاكم م-ن رواية ام سلمة قال الدارقطني اسناده صحيح كلهم ثقات وقال الحاكم علي شرط الشيخين وصححه امام الاءمة محمد بن خزيمة ايضا وله طرق واعله الطحاوي بما فيه نظر 386 حديث اذا قراتم فاتحة الكتاب فاقراو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بسم الله الرحمن الرحيم فانها ام القران والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الدارقطني من رواية ابي هريرة باسناد صحيح وعنه ان رجاله كلهم ثقات وذكره ابن السكن في صحاحه ورده ابن الجوزي بما لا يقبل منه 387 حديث ابن عباس ----كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يعرف فصل السورتين حتي ينزل----- بسم الله الرحمن الرحيم رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح علي شرطهما	55	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0171	false	-3648563504565013509	147	294	761	1525	1558	300	صلي الله------ عليه وسلم كان يقرا بالحمد لله رب العالمين الي اخر السورة--- وعدها عد الاعراب وعد بسم الله الرحمن الرحيم اية ولم يعد عليهم اخرجه الدارقطني قال اليعمري رواته موثقون وقال الدارقطني اسناده صحيح كلهم ثقات وقال الحاكم علي شرط الشيخين وصححه ا----------------بن خزيمة----- وله طرق ----------------------------------------------------------------1034 وعن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله فقال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الر-------------------------------------------------------حيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر3 ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال انه نهر وعدنيه ربي رواه احمد ومسلم والنساءي بتمامه 1035 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يعرف فصل السورة-- حتي ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم رواه ابو داود والحاكم و----صححه علي شرطهما	171	7248920564300478048	314	324.5	251	1020	30.784313201904297	48	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms055	true	-183436743094347329	208	246	1120	1336	1608	300	اذا قراتم --فاتحة الكتاب فاقراوا بسم الله الرحمن الرحيم فانها ام القران والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها رواه الدارقطني من رواية ابي هريرة---------------------- باسناد صحيح وعنه ان رجاله كلهم ثقات وذكره ابن السكن في صحاحه	55	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0172	false	-4390166097764608143	34	66	176	359	1558	300	اذا قراتم الفاتحة------- فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم فانها احد-------------------------------------------------- اياتها رواه الدارقطني وصوب وقفه وقال في الخلاصة رواه الدارقطني باسناد صحيح وعنه ان رجاله كلهم ثقات وذكره ابن السكن في صحاحه	172	7248920564300478048	138	232.5	112	240	57.5	22	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms055	true	-183436743094347329	45	143	261	782	1608	300	عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه قال كنا خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في صلاة الفجر فثقلت عليه القراءة فلما --فرغ قال لعل----كم تقراون خلفي----------- قلنا نعم ق-------------------ال لا تفعلو ذلك الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي-------------------------------------------------------------------------------------- والدارقطني وابن حبان والبيهقي والحاكم وقال الترمذي حديث حسن وقال الدارقطني اسناده حسن ورجاله ثقات وقا------------ل الخطابي اسناده جيد لا مطعن فيه وقال الحاكم اسناده مستقيم وقال البيهقي------- صحيح وما ذكره الرافعي في سبب وروده غريب 384 حديث ابي سعيد الخدري امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	55	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0174	false	5779647121468202297	190	286	949	1447	1531	300	عبادة بن ال-------------------صامت قال---- صلي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الصبح-------- فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني اراكم تقرءون وراء امامكم قال قلنا يا رسول الله اي والله فقال لا تفعلو---ا الا بام القران--- فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي وحسنه وفي لفظ فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران رواه ابو داود والنساءي والدارقطني وقال -----------------------------------------------------------------------رجاله ثقات واسناده حسن وقال الخطابي اسناده جيد لا مطعن فيه وقال الحاكم اسناده مستقيم وقال البيهقي اسناده صحيح ولفظ--------------------------------------- ابي داود صلي ب-----نا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	174	7248920564300478048	306	457.5	240	662	46.22356414794922	49	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms056	true	5138700854570462342	42	105	226	542	1499	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يجهر بها في الصلاة بين السورتين رواه الدارقطني باسناد ضعيف 391 حديث ابن عباس مثله رواه الترمذي بنحوه وقال------------- اسناده ليس بذاك قلت فيه نظر------------------ بل هو حسن لا جرم ان الحاكم رواه وقال اسناده صحيح وليس له علة والدارقطني وقال اسناده صحيح ليس في رواته مجروح قلت وقد صح الجهر بها عن ستة من الصحابة	56	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0170	false	-3567670987970506818	252	300	1289	1529	1529	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم روا--------------------------------------------------ه الترمذي------ وقال هذا حديث ليس اسناده---- بذاك وتعقبه صاحب البدر المنير وقال بل هو حسن لا جرم ان الحاكم رواه وقال اسناده ص----------------------------------------حيح ليس في رواته مجروح قلت وقد صح الجهر بها عن ستة من الصحابة-	170	7248920564300478048	167	237.0	132	347	48.126800537109375	31	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms057	true	-2070970281854646662	105	181	547	935	1566	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا امن الامام امنت الملاءكة فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه الا قوله امنت الملاءكة فانها للبخاري 398 حديث ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر------ خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في	57	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0177	false	3153260579155492004	241	299	1223	1500	1502	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال صدقت ذلك الظن بك او ظني بك------------------------------------------------------------------- متفق عليه 1066 وعن------------------------------------- ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخر-ين قدر قراءة خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في	177	7248920564300478048	239	399.0	188	394	60.65989685058594	46	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms058	true	1564106789891195912	178	300	900	1517	1517	300	عليه 410 حديث اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم ثلاث----ا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا فقد تم سجوده وذلك ادناه رواه الشافعي وابو داود والترمذي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي من رواية اسحاق ابن يزيد الهذلي وهو مجهول العين نعم ذكره ابن حبان في ثقاته عن عون ابن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود وهو منقطع لان ابن عون لم يدرك ابن مسعود قا-----------------------------------------له الاءمة ابو داود والترمذي والبيهقي واشار الي ذلك الشافعي 411 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث----ا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث ----رواه ابو داود من رواية عقبة بن عامر وقال اخاف ان لا يكون محفوظا-	58	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0185	false	6593930512266640283	51	144	268	734	1516	300	عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه رواه الترمذي وابو داود--------- وابن ماجه وقد اع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له البخاري وغيره بالارسال 1111 قال في التلخيص وروي ابو داود من حديث عقبة بن عامر في حديث فيه فكان رسول الل-----ه صلي الله------ عليه وسلم---- اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي------- ثلاث مرات قال ابو داود وهذه الزيادة ن--------------خاف ا--لا تكون محفوظة	185	7248920564300478048	311	445.5	246	684	45.46783447265625	53	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms061	true	-7714236639786782172	34	81	170	397	1482	300	ابن عباس مرفوعا------------- اذا دعوت فادع ببطون كفيك واذا فرغت فامسح راحتيك علي وجهك رواه ابو داود وابن ماجه -قال ابو حاتم حديث منكر وقال ابو داود روي من اوجه كلها واهية -قال الامام احمد لا يعرف هذا انه كان يمسح وجهه بعد الدعاء الا عن الحسن	61	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1183	false	6751710314315219787	249	296	1210	1436	1452	300	ابن عباس الذي اشار اليه لفظه اذا دعوت فادع ببطون كفيك واذا فرغت فامسح راحت-ك علي وجهك رواه ابو داود وابن ماجة وقال ابو حاتم حديث منكر وقال ابو داود---- من اوجه كلها واهية وقال------- احمد لا يعرف---- انه كان يمسح وجهه بعد الدعاء الا عن الحسن	1183	7248920564300478048	205	357.0	161	242	84.71074676513672	39	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms063	true	7008697192022165146	179	300	899	1494	1494	300	واءل بن حجر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا سجد ضم اصابعه رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 443 حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجد وضع اصابعه تجاه القبلة رواه الدارقطني باسناد ضعيف 444 حدي------------------------------------------------------------------ث انه---------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسء صلاته ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تعتدل جالسا ثم اسجد حتي تطمءن سا------------------------------------------------جدا وفي رواية ثم ارفع حتي تطمءن جالسا متفق عليه من رواية ابي هريرة 445 حديث ----------------------------------------------------------------------ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه انه قال ف--------ي وصف صلاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلما رفع راسه من السجدة الاولي- ثني رجله اليسري-	63	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0195	false	-5936028246546055609	33	206	176	1008	1500	300	واءل بن حجر ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لم----ا سجد وقعت ركبتاه الي الارض قبل ان تقع كفاه فلما س-----------------------------------------------------------------------------------------------------جد وضع جبهته بين كفيه وجافي عن ابطيه واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذيه رواه ابو داود بسند منقطع 1162 وعن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله------ عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه الجماعة الا مسلما وابن ماجه وفي لفظ للبخاري فاذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام 1163 وله من حديث ابي هريرة في قصة المسء صلاته ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا وفي رو-------------------------------------------اية اخري له حتي تطمءن قاءما قال في التلخيص وهو اشبه 1164 وقد تقدم ذكر جلسة الاستراحة في حديث ابي حميد الساعدي في باب رفع اليدين فانه قال فيه ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري	195	7248920564300478048	243	255.5	188	992	24.495967864990234	38	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms063	true	7008697192022165146	198	239	986	1197	1494	300	وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 443 ح--------------------ديث عاءشة رضي الله تعالي عنها كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجد وضع اصابعه تجاه القبلة رواه الدارقطني باسناد- ضعيف 444 حديث------------ انه---------- صلي الله تعالي عليه وسلم	63	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0197	false	-7612564904320982566	0	41	0	207	1590	300	وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 1170 واخرج الدارقطني من حديث عاءشة-------------------- كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا سجد وضع اصابعه تجاه القبلة و---------------اسناده ضعيف 1171 وعن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله------ عليه وسلم	197	7248920564300478048	150	219.0	119	254	59.055118560791016	27	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms064	true	-7982853946345339793	96	199	514	1014	1514	300	واءل بن حجر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا رفع راسه من السجود استوي قاءما غريب وضعفه النووي 450 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه ا------------------------------------لبخاري 451 حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه وصف صلاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ثم هوي---------- ساجدا--------------------------------------------------------- ثم ثني رجله------- وقعد حتي ي--------------رجع كل عظم--- موضعه ثم نهض روا---------------------------ه الترمذي وقال حسن صحيح ------قلت وقول ال----------طحاوي جلسة الاستراحة ليست في حديث	64	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0195	false	-5936028246546055609	33	238	176	1169	1500	300	واءل بن حجر ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -----------------------------------------------------------------لما سجد وقعت ركبتاه الي الارض قبل ان تقع كفاه فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافي عن ابطيه واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذيه رواه ابو داود بسند منقطع 1162 وعن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله------ عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه الجماعة الا مسلما وابن ماجه وفي لفظ للبخاري فاذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام 1163 وله من حديث ابي هريرة في قصة المسء صلاته ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا وفي رواية اخري له حتي تطمءن قاءما قال في التلخيص وهو اشبه 1164 وقد تقدم ذكر جلسة الاستراحة في حديث ابي حميد الساعدي في باب رفع اليدين فانه قال فيه-------------------------------------------------------------------------- ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي رجع كل عضو في موضعه ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح وابو داود واما النووي فانكر ثبوت جلسة الاستراحة----- في حديث	195	7248920564300478048	290	280.5	222	1149	25.239337921142578	51	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms065	true	-7749495725620547859	198	295	991	1492	1512	300	رواه ---------------ابو داود والنساءي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي ---------------------وصححه ابن حبان 461 حديث --------------ابن عمر -----ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار بالاصبع- التي تلي الابهام رواه مسلم 462 حديث ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يضع ابهامه عند الوسطي رواه ------مسلم 463 حديث --ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليمني علي ركبته اليم-------------------ني وعقد ثلاثة وخمسين واشار ب------السبابة رواه مسلم	65	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0200	false	-673264231515917670	37	151	190	790	1547	300	رواه احمد والنساءي وابو داود و---------ابن ماجه وابن خزيمة والبيهقي قال في الخلاصة باسناد صحيح وهو طرف من-- حديث واءل 1189 وعن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله ------عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها وفي لفظ كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار ب--اصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسر-----------------------------------------------------------------------------------ي رواه احمد ومسلم والنساءي 1190 وعنه ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم كان اذا قعد ل---لتشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري واليمني علي اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار باصبعه السبابة رواه مسلم	200	7248920564300478048	318	429.0	250	716	44.41340637207031	48	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms067	true	-7493032088803097097	92	126	456	617	1481	300	اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه ------مسلم	67	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0167	false	7125221970369286720	140	175	700	867	1528	300	اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه احمد ومسلم	167	7248920564300478048	161	314.5	127	167	96.40718841552734	33	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms073	true	5609052845260243964	43	89	212	435	1499	300	التسبيح للرجل والتصفيق للنساء متفق عليه من رواية سهل بن سعد الساعد--------------------------------------------ي رضي الله تعالي عنه 526 حديث علي كانت لي ساعة من السحر ادخل -----علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فيها فان كان قاءما يصلي سبح لي فكان ذلك اذنه--- وان لم يكن يصلي	73	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0213	false	8813120668867078816	250	300	1237	1485	1485	300	التسبيح للرجل والتصفيق للمراة في الصلاة رواه الجماعة ولم يذكر البخاري وابو داود والترمذي في الصلاة 1264 وعن علي رضي الله------ عنه قال--------- كانت لي ساعة من السحر ادخل فيها علي النبي صلي الله ع------ليه وسلم----- فان كان قاءما يصلي سبح لي فكان ذلك اذنه لي وان لم يكن يصلي-	213	7248920564300478048	157	223.5	122	275	57.09090805053711	28	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms073	true	5609052845260243964	257	299	1298	1496	1499	300	ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال---------------------------- زادك الله حرصا ولا تعد رواه ------البخاري زاد ------ابو داود----------------------- ثم مشي الي الصف	73	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0304	false	2591749361409233764	131	176	654	869	1502	300	ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله------ عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف---------------------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد رواه احمد والبخاري والنساءي وابو داود وزاد فيه فركع دون الصف ثم مشي الي الصف	304	7248920564300478048	149	239.5	117	261	57.0881233215332	28	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms073	true	5609052845260243964	197	230	990	1167	1499	300	ابن عمر قد سءل ما يقتل الرجل من الدواب--------- فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب والحية----------------------- قال وفي الصلاة	73	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0537	false	-7378490523831829518	93	131	502	702	1575	300	ابن عمر و--سءل ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احد- نسوة النبي صلي الله------ عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية رواه مسلم وفي رواية له قال وفي الصلاة	537	7248920564300478048	165	288.0	134	209	78.9473648071289	27	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms073	true	5609052845260243964	3	30	13	151	1499	300	عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه رواه ابن ماجه من رواية ابن عباس بلفظ ان الله وضع الي اخره------------------------------------------- وصححه ابن حبان والحاكم علي شرط الشيخين	73	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0801	false	-1076889386370592713	176	210	873	1054	1514	300	عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه رواه ابن ماجة والحاكم وقال ابو حاتم لا يثبت وقال النووي في الروضة انه حديث حسن وانكره احمد وابو حاتم وصححه ابن حبان والحاكم علي شرط الشيخين	801	7248920564300478048	100	161.0	80	181	55.248619079589844	16	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms076	true	31153820486359639	274	300	1360	1486	1486	300	عبد الله بن بحينه ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا-	76	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0269	false	-3563847467692125785	81	129	409	647	1501	300	عبد الله بن بحينه ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم صلي فقام في الركعتين فسبحوا فمضي فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين ثم سلم رواه النساءي 1591 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولتين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا	269	7248920564300478048	112	188.5	89	249	44.97991943359375	19	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms077	true	2131898730664508898	151	204	774	1032	1526	300	سجود التلاوة والشكر 562 حديث زيد بن ثابت قال قرات علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سجدة والنجم فلم يسجد فيها متفق عليه 563 حديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة رواه ابو داود---------------- باسناد ضعيف 564 حدي-------------------------------------ث ابي هريرة	77	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0265	false	-2889085874936180123	80	190	393	923	1467	300	سجود القراءة 1576 عن-------- زيد بن ثابت قال قرات علي النبي صلي الله------ عليه وسلم----- والنجم فلم يسجد فيها رواه الجماعة الا ابن ماجه ورواه الدارقطني وقال فلم يسجد منا احد 1577 وعن عمر قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه وزاد نافع عن ابن عمر قال يعني عمران الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء اخرجه البخاري والموطا 1578 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله------ عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة رواه ابو داود وقال في الخلاصة باسناد ضعيف انتهي وابو علي بن السكن في صحيحه قلت لكن حديث ابي هريرة	265	7248920564300478048	197	308.0	153	555	35.4954948425293	37	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms080	true	-4102538305763708613	143	248	731	1249	1522	300	كنا نصلي علي عهد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ركعيتن بعد غروب الشمس قبل----- المغرب فقيل له اكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا رواه مسلم 587 حديث ابن عمر ما رايت احدا يصلي قبل المغرب ركعتين علي --------------------------------------------------عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رواه ابو داود باسناد حسن عنه 588 حديث----------------------- عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب ركعتين--- قال في------------------------------- الثالثة لمن شاء ---------------------------رواه ------البخاري 589 حديث ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من	80	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0236	false	-5452834164072374505	157	284	810	1434	1518	300	كنا نصلي علي عهد النبي صلي الله------ عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقيل له اكان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلاه-ا قال كان يرانا نصليه-ا فلم يامرنا ولم ينهنا رواه مسلم وابو داود 1402 وعن عقبة بن عامر وقد قيل له ان رجلا يركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل اخرجه البخاري والنساءي 1403 وعن عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال صلوا قبل----- المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال عند الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة رواه احمد والبخاري وابو داود 1404 وعنه قال قال-- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بين كل	236	7248920564300478048	359	512.0	281	663	54.14781188964844	62	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms082	true	-7737054890248014168	117	165	577	804	1487	300	حديث -ان ابا بكر كان يوتر ثم ينام ثم يقوم ويتهجد وان عمر كان ينام قبل ان يوتر ثم يقوم ويصلي ويوتر فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لابي بكر انت اخذ بالحزم وقال لعمر انت اخذ بالقوة رواه ابو داود--------------------- والحاكم من رواية ابي قتادة قال	82	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0245	false	2623122261293660512	8	55	47	278	1476	300	حديث كان ابو بكر---- يوتر ثم ينام ثم يقوم -يتهجد وان عمر كان ينام قبل ان يوتر ثم يقوم فيصلي ويوتر فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم لابي بكر اخذت--- بالحزم وقال لعمر اخذت--- بالقوة رواه ابو داود وابن خزيمة والطبراني والحاكم من حديث- ابي قتادة قال	245	7248920564300478048	197	341.0	153	249	79.11646270751953	36	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms084	true	7700480848428876697	39	82	194	404	1507	300	عاءشة----- لم يكن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه -618 حديث عاءشة ايضا ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها رواه ------مسلم	84	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0237	false	-5274789863365083319	251	291	1286	1482	1528	300	عاءشة قالت لم يكن النبي صلي الله------ عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه 1411 ----------وعنها عن----- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها رواه احمد ومسلم	237	7248920564300478048	174	283.0	136	223	78.02690887451172	32	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms087	true	-7688816358394614343	240	300	1180	1471	1471	300	يزيد بن الاسود---- شهدت مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف -اذا هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما-	87	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0288	false	479494238599484751	47	106	228	516	1487	300	يزيد بن الاسود قال شهدت مع النبي صلي الله------ عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته -انحرف فاذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا ف----قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما	288	7248920564300478048	279	514.5	222	299	93.31103515625	51	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms088	true	-6174727538527655778	83	157	411	800	1546	300	حديث اذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال غريب كذلك نعم في------------------------------------------- المستدرك للحاكم عن---- سعيد مرفوعا اذا كان مطر وابل فصلوا في رحالكم وصححه وفيه نظر----- وفي سنن ابي داود والنساءي وابن ماجه وصحيحي الحاكم وابن حبان عن ابي المليح عن ابيه انه شهد--- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم زمن الحديبية في يوم جمعة واصابهم مطر لم يبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم قال الحاكم صحيح الاسناد احتج الشيخان بجميع رواته	88	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0290	false	-2074890236937804139	210	295	1000	1435	1459	300	حديث اذا ابتلت النعال فصلوا ف--ي الرحال فقال في التلخيص لم اره بهذا اللفظ وقال في خلاصة البدر ان في المستدرك للحاكم عن ابي سعيد مرفوعا اذا كان مطر وابل فصلوا في رحالكم وصححه وفيه نظر 1697 وفي سنن ابي داود والنساءي وابن ماجه وصح-حه الحاكم وابن حبان عن ابي المليح عن ابيه انه شهد مع النبي صلي الله------ عليه وسلم زمن الحديبية في يوم جمعة واصابهم مطر لم يبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم قال الحاكم صحيح الاسناد احتج الشيخان بجميع رواته	290	7248920564300478048	359	668.0	289	444	80.8558578491211	63	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms093	true	-5676260409732273011	5	62	28	324	1528	300	ومن لم يدرك الركوع من الركعة الاخيرة فليصل الظهر اربعا---------------- رواه الدارقطني من رواية ابي هريرة باسناد ضعيف ورواه الحاكم من ثلاث طرق عن ابي هريرة وقال في كل منها اسناده علي شرط الشيخين ولفظه في الاول من ادرك-------------------------------------------------------------- من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك الصلاة وفي الثاني والثالث من ادرك من الجمعة ركعة فليصل اليها اخري	93	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0287	false	3788402051418579323	154	207	804	1076	1541	300	ومن لم يدرك الركوع من الركعة الاخيرة فليصل الظهر اربعا وقال في الخلاصة روا-----------------------------------------------ه الحاكم من ثلاث طرق عن ابي هريرة -قال في كل منها اسناده علي شرط الشيخين انتهي 1684 وقد اخرج النساءي والدارقطني وابن ماجه من حديث ابن عمر مرفوعا من ادرك ركعة من صلاة الجمعة او غيرها فليضف------------------------------------------------------ اليها اخري	287	7248920564300478048	161	278.0	125	374	43.04813003540039	28	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms094	true	2254913627296321359	255	287	1284	1447	1502	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة رواه ------ابو داود---------- والبيهقي من رواية جابر وصححه ابن حب----------------------------------------------------------------------------------ان ولا يضر تفرد معمر بن راشد--- لانه امام مجمع علي جلالته	94	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0314	false	-4627048938834054084	235	283	1191	1430	1511	300	صلي الله------ عليه وسل-----م بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة رواه احمد وابو داود وابن حبان والبيهقي-------------- وصححه ابن حزم قال في بلوغ المرام ورواته ثقات الا انه اختلف في وصله وقال في الخلاصة صححه ابن حبان ولا يضر تفرد معمر بن راشد به لانه امام مجمع علي جلالته	314	7248920564300478048	137	227.5	110	264	51.89393997192383	22	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms095	true	6761787275005945567	144	231	767	1188	1526	300	ابن عباس---- سءل ما بال المسافر يصلي ركعتين اذا انفرد واربعا اذا اءتم بمقيم فقال تلك السنة روا-ه احمد في مسنده كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باسناد علي شرط--------------- الصحيح و----------------------------------------------------مسلم--------- بلفظ عن موسي بن سلمة قال سالت ابن عباس كيف اصلي اذا كنت بمكة اذا لم اكن مع الامام قال ركعتين سنة ابي القاسم صلي الله تعالي عليه وسلم 21 باب الجمع بين الصلاتين في السفر 706 حديث ابن عمر---------- كان ---رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء--------------------------------------------- متفق عليه -------707 حديث	95	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0296	false	-8128270774542458428	136	261	692	1315	1507	300	ابن عباس انه سءل ما بال المسافر يصلي ركعتين اذا انفرد واربعا اذا اءت------م فقال تلك السنة اخرجه احمد في مسنده بلفظ اذا كنا معكم صلينا اربعا واذا رجعنا صلينا ركعتين فقال تلك سنة ابي القاسم ولم يتكلم عليه في التلخيص وقال في خلاصة البدر اخرجه الطبراني في الكبير باسناد رجاله كلهم محتج بهم في الصحيح ومثل ذلك قال في البدر المنير وقال في التلخيص اصله في مسلم والنساءي بلفظ قلت لابن ع--------------------باس كيف اصلي اذا كنت بمكة اذا لم اصل مع الامام قال ركعتين سنة ابي القاسم 3245----------------------- باب ما جاء في امامة المتنفل بالمفترض 1730 عن جابر ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله------ عليه وسلم ----------------------------------عشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة متفق عليه وهو طرف من حديث	296	7248920564300478048	253	306.0	194	712	35.53370666503906	43	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms096	true	-5778734626779358766	26	49	144	270	1508	300	ابو داود وقال منكر والترمذي وقال حسن غريب والبيهقي وقال محفوظ صحيح وابن حبان وقال صحيح والحاكم وقال موضوع وابن حزم وقال منقطع	96	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0317	false	8331335274441751007	0	22	0	120	1511	300	ابو داود وقال منكر والترمذي وقال حسن غريب والبيهقي وقال صحي------ح وابن حبان وقال صحيح والحاكم وقال موضوع وابن حزم وقال منقطع	317	7248920564300478048	118	232.5	96	126	93.65079498291016	21	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms097	true	-6579826034983437949	146	206	722	1009	1500	300	صلي الله تعالي عليه وسلم------------ الا في موضع الاقامة اشهر من ان يذكر له دليل وفي البخاري من رواية----------------------------- ابن عباس انه قال اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثا من البحرين وغير ذلك من الاحاديث فيه ما ذكره الرافعي من-------------------------------------- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	97	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0323	false	2296498667344682176	110	176	548	875	1528	300	صلي الله------ عليه وسلم فانفض الناس الا اثني عشر رجلا فانزلت هذه الاية رواه احمد والبخاري قوله ونحن نصلي اي ننتظر الصلاة 1881 وعن ابن عباس---- قال اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثا من البحرين رواه البخاري وابو داود وقال---------------- ان اول جمعة في الاسلام جمعت في مسجد رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم	323	7248920564300478048	162	219.5	124	366	44.26229476928711	31	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms100	true	-5707872818554061366	108	163	519	802	1473	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان يجلس جلستين متفق عليه من رواية ابن عمر و-للبخاري ---------------------------عن الساءب الاتي 750 حديث الساءب بن يزيد ----كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	100	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0331	false	4149099039294115588	241	293	1212	1482	1514	300	صلي الله------ عليه وسلم مرسلا 1930 وله شاهد عند----------- ابن عدي والطبراني والبيهقي باسناد ضعيف 1931 وعن الس----------------------اءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	331	7248920564300478048	210	345.0	167	315	66.66666412353516	37	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms101	true	-1154583585244576630	7	203	33	1019	1484	300	الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد------ او امراة او صبي او مريض رواه ابو داود والدارقطني من رواية طارق بن شهاب بن عبد شمس ال---بجلي الاخمسي------- وهو صحابي كما قاله ابن منده وابو نعيم وابو عمر وابن حبان و---------الحاكم وقال ابو زرعة وابو داود كان له رءية وليست له رواية وتبعهما علي ذلك الخطابي وقال ابو حاتم حديثه مرسل وقال الحافظ ابوعبد الله الذهبي في معجم الصحابة له رءية ورواية قلت وعلي تقدير ثبوتها يكون مرسل صحابي وهو حجة عند الناس كلهم الا عند ابي اسحاق الاسفراءيني وحده علي ان الحاكم رواه عن طارق هذا عن ابي موسي الاشعري مرفوعا ثم قال صحيح علي شرط الشيخين ----------------757 حديث جابر مرفوعا من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة الا امراة او مسافر- او عبد- او مريض روا--ه الدارقطني ب------------اسناد--------------------------------------- ضعيف------- ضعفه عبد الحق وا------بن القطان وعزا هذا الحديث النووي الي ابي داود وهو غلط 758 حديث اذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال تقدم في صلاة الجماعة 759 حديث انه عليه السلام صلي الله عليه وسلم لم يصل الجمعة في حجة الوداع بعرفة صحيح مشهور كما ستعرفه في الحج من حديث جابر 760 حديث الجمعة علي من سمع النداء رواه ابو داود	101	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0321	false	-8704509267532796793	31	175	149	872	1501	300	الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض رواه ابو داود وقال ط---------------ارق بن شهاب ----قد راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يعد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا واخرجه الحاكم ايضا قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ وصححه غير واحد وقال العراقي فاذا قد ثبت صحبته فالحديث صحيح وغايته ان--- يكون مرسل صحابي وهو حجة عند الجمهور انتهي قال في الخلاصة وقد رواه الحاكم-------------------- عن طارق هذا عن ابي موسي الاشعري مرفوعا و--قال صحيح علي شرط الشيخين انتهي 1870 ويشهد له حديث جابر بلفظ-- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة الا امراة او مسافرا او عبدا او مريضا اخرجه الدارقطني والبيهقي وفي اسناده ابن لهيعة ومعاذ بن محمد الانصاري وهما ضعيفان 1871 وع-ن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الج-------------------------------------------------------------------------------معة علي من سمع النداء رواه ابو داود	321	7248920564300478048	407	542.0	314	1095	37.168949127197266	67	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms102	true	-4236274997940959528	108	190	546	963	1512	300	متفق عليه من رواية ابن عمر رض-------------ي الله تعالي عنه 764 حديث من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل رواه احمد والثلاثة والبيهقي من رواية------------------------------------------------------------------------ الحسن-------- عن سمرة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي حسن قال ورواه الحسن مرفوعا مرسلا وقال ابو حاتم الرازي هو صحيح من طريقته قاله عنه ابنه في علله قلت وهو صحيح علي شرط البخاري لانه يصحح حديث الحسن عن سمرة مطلقا والترمذي فعل مثل ذلك في غير هذا الموضع ولعله لم يفعل ذلك هنا لاجل الرواية الاخري المرسلة	102	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0074	false	6696103918931522686	58	179	278	890	1515	300	متفق عليه 445 وعن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----- من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل رواه الخمسة الا ابن ماجه فانه رواه من حديث جابر عن سمرة وحسنه الترمذي وصححه ابن خزيمة وقد اعل هذا الحديث بان الحسن لم يسمع من سمرة الا حديث العقيقة وقد صحح سماعه منه مطلقا علي بن المديني والترمذي والحاكم وغيرهم فاذن الحديث صحيح وقال في الخلاصة بعد ذكر من اخرجه قال الترمذي حسن قال ورواه الحسن مرفوعا مرسلا وقال ابو حاتم الرازي هو صحيح من طريق-----------------------ه قلت وهو صحيح علي شرط البخاري لانه يصحح حديث الحسن عن سمرة مطلقا والترمذي فعل مثل ذلك في غير هذا الموضع ولعله لم يفعل ذلك هنا لاجل الرواية الاخري المرسلة	74	7248920564300478048	328	559.0	260	640	51.25	59	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms102	true	-4236274997940959528	201	229	1015	1160	1512	300	لا غسل عليكم من غسل ميتكم رواه الدارقطني--------- والحاكم والبيهقي من رواية ابن عباس قال الحاكم صحيح علي شرط البخاري--------------- وهو كما قال وقال البيهقي لا يصح رفعه	102	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0075	false	2934701039608054922	252	278	1292	1427	1539	300	لا غسل عليكم من غسل مسل-م رواه الدارقطني والبيهقي والحاكم وقال--------------------------------- صحيح علي شرط البخاري قال في الخلاصة وهو كما قال وقال البيهقي لا يصح رفعه	75	7248920564300478048	106	182.0	84	169	62.721893310546875	18	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms103	true	-133621306094055438	26	75	132	362	1519	300	عليه 770 حديث -من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس--- احسن ثيابه ثم جاء ال-------------------ي المسجد---------------- ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كانت كفارة لما بينها والج----معة التي كانت قبلها رواه احمد	103	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0324	false	-3891132349324098277	183	230	867	1091	1453	300	عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة------ ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يءذ احدا---------------------------------- ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري--------- رواه احمد	324	7248920564300478048	154	227.0	119	273	56.410255432128906	27	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms109	true	-7009684019244635193	201	270	1015	1350	1502	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الركعة الاولي سبعا------------ وفي الثانية خمسا قبل القراءة رواه الترمذي وابن ماجه والدارقطني من رواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده قال الترمذي حسن قال وهو احسن شء في هذا الباب---------------------------- ونقل البيهقي ان الترمذي قال في علله سالت------- البخاري عنه فقال ليس له في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول	109	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0345	false	-7336303853128750925	170	219	847	1085	1499	300	صلي الله------ عليه وسلم -----كبر في العيدين في------------- الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة رواه الترمذي وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------هو احسن شء في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم ونق-----------------------ل في العلل المفردة عن البخاري انه -قال ليس--- في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول	345	7248920564300478048	173	246.0	135	382	45.28795623779297	28	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms116	true	-7375015265977980663	49	119	252	620	1539	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال تعرض الاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال في كل يوم اثنين وخميس فيغفر الله لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرءا كان- بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا رواه مسلم وهذه الاحاديث ال-------------------------------ثلاثة اشا---ر اليها الرافعي ولم يذكرها كذا 862 حديث ان البهاءم تستسقي رواه ا--لدارقطني وال-حاكم ---------------------من ر------واية ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	116	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0490	false	8848850479020458254	99	220	484	1113	1485	300	ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال تعرض الاعمال كل اثنين وخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن غريب ولابن ماجه معناه 2842 ولاحمد وابي داود والنساءي نحوه من حديث اسامة وفي اسناده مجهول 2843 واصله في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة ايضا مرفوعا بلفظ تعرض الاعمال في كل---- اثنين وخميس فيغفر الله لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امر-ا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا 2844 وعن حفصة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من الشهر الاثنين والخميس والاثنين من الجمعة الاخر--------ي رواه ابو دا---ود والنساءي وسكت عنه ابو داود والمنذري 2845 وعن ابي قتادة ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم	490	7248920564300478048	244	305.5	190	672	36.30952453613281	36	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms116	true	-7375015265977980663	23	90	129	457	1539	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه و-------------سلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا الحديث بطوله رواه مسلم في صحيحه 861 حديث------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال تعرض الاعمال في كل يوم اثنين وخميس فيغفر الله لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرءا كان- بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا- رواه مسلم	116	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1141	false	8318702856575811359	64	138	340	706	1503	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث من هجر فوق ثلاث فمات دخل النار رواه ابو داود والنساءي قال المنذري علي شرط البخاري ومسلم 6165 وعن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال تعرض الاعمال في كل---- اثنين وخميس فيغفر الله لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرء- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحاء رواه مسلم	1141	7248920564300478048	235	363.5	183	393	59.79643630981445	42	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms118	true	-7459678585437267381	24	56	118	275	1507	300	من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة رواه---------- داود والحاكم من رواية معاذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحاكم صحيح الاسناد وخالف ابن القطان فاعله بما هو غلط منه كما اوضحته في الاصل	118	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0369	false	-60570549516440339	212	275	1056	1365	1466	300	من كان اخر قوله- لا اله الا الله دخل الجنة رواه احمد وابو داود والحاكم وفي اسناده صالح بن ابي عريب قال في التلخيص واعله بن القطان لصالح بن ابي عريب وانه لا يعرف وتعقب بانه رواه عنه جماعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال في الخلاصة قال الحاكم صحيح الاسناد وخالف ابن القطان فاعله بما هو غلط منه كما اوضحته في الاصل	369	7248920564300478048	138	235.0	109	310	44.51612854003906	26	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms120	true	8248848428922996084	0	59	0	300	1580	300	ليلي بنت قانف الثقفية الصحابية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ف-----------كان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد---- في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم جالس عند الباب ومعه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا	120	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0379	false	-1644510407002568867	224	278	1118	1382	1479	300	ليلي بنت قانف ق-----------------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الحقا ثم الدرع ث----------م الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم -----عند الباب -معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا	379	7248920564300478048	247	429.0	196	315	78.4126968383789	46	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms121	true	-154585267863212948	204	265	1042	1343	1506	300	جابر---- كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في --ثوب --واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم رواه البخاري هكذا 905 حديث انس---------------------------- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	121	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0375	false	-1898411827477169048	229	284	1140	1426	1494	300	جابر قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في الثوب الواحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير--- الي احدهما قدمه في اللحد------------------------------------ وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم رواه البخاري والنساءي وابن ماجه والترمذي وصححه 2178 ولاحمد ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	375	7248920564300478048	235	394.0	185	337	69.73294067382812	44	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms123	true	-8720678940811860794	2	79	8	386	1497	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم صلي علي امراة ماتت في نفاسها فقام وسطها متفق عليه وفي رواية لمسلم صلي علي ام كعب ماتت وهي نفساء 916 حديث------------------------------------------- انس ----انه صلي الله تعالي عليه وسلم صلي علي جنازة رجل فقام عند راسه ثم------- اتي بجنازة امراة فصلي عليها وقام عند عجيزتها فقيل له------------- هكذا كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقوم عند راس الرجل وعجيزة----- المراة --------قال نعم رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي	123	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0392	false	-4838389905544620854	216	287	1076	1418	1481	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم صلي علي امراة--------------- فقام وسطها وقال------------------------------------------------------- حديث حسن صحيح 2282 وعن ابي غالب الخياط قال شهدت انس بن مالك صلي -------------------------علي جنازة رجل فقام عند راسه فلما رفعت اتي بجنازة امراة فصلي عليها فقام وسطها فساله رجل فقال يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقوم من----- الرجل حيث قمت ومن المراة حيث قمت قال نعم رواه احم----د وابن ماجه والترمذي	392	7248920564300478048	226	293.5	175	458	49.34497833251953	40	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms124	true	-4895740041859918029	54	233	270	1225	1561	300	اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء رواه ابو داود وابن ماجه والبيهقي وابن حبان من رواية ابي هريرة 923 حديث عوف بن مالك صليت مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم-------- علي جنازة فحفظت من دعاءة اللهم اغفر له وارحمه الحديث بطوله رواه مسلم 924 حديث ابي هريرة صلي رسول الله الله تعالي عليه وسلم علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميت----------------نا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان رواه احمد وابو داود والترمذي و----ابن ماجه وابن ح----------------------------------------------------بان والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وذكر -له شاهدا واللفظ المذكور لهم الا ان ابا داود وابن حبان قالا من احييته منا فاحيه علي الايمان ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام وزاد ابو داود اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده ورواه احمد من رواية ابي قتادة كما رواه الجمهور عن ابي هريرة ورواه الترمذي والنساءي من رواية ابي----------------- ابراهيم الاشهلي عن ابيه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بمثل رواية ابي هريرة الا قوله وانثانا قا-ل الترمذي حسن صحيح قال وسمعت البخاري يقول انه اصح---- الروايات	124	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0391	false	-4755091510918138652	123	237	620	1237	1558	300	اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء رواه ابو داود وابن ماجه وصححه ----ابن حبان 2275 وعنه قال كان------------------------------ النبي صلي الله------ عليه وسلم اذا صلي علي جنازة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثا----------------نا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان رواه احم----------د والترمذي وزاد ابو داود وابن ماجه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده واخرجه ابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين 2276 وله شاهد صحيح من حديث عاءشة 2277 وروي احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنساءي والترمذي عن ابي مسلمة من طريق ابراهيم الاشهل- عن ابيه مرفوعا مثل حديث ابي هر-----------------------------يرة الا قوله وانثانا وقال الترمذي حسن صحيح قال------ البخاري--------- اصح هذه الروايات	391	7248920564300478048	417	635.5	336	1058	39.41399002075195	60	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms127	true	-4838212203949664250	0	61	0	311	1519	300	في القبر قال ب-سم الله وعلي ملة رسول الله رواه ابو داود وابن ماجه والتر-----مذي و------ابن حبان واللفظ له-------------------------------- والحاكم قال الترمذي حسن وقا---------------------------------------------------------------ل الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال البيهقي--- تفرد برفعه همام ابن يحيي ووقفه علي ابن عمر شعبة وهشام لكن همام ثقة حافظ فتكون زيادته مقبولة 943 حديث انه ---------------صلي الله تعالي عليه وسلم اضجع في لحده علي	127	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0402	false	-5473668605283695241	65	136	335	712	1543	300	في القبر قال باسم الله وعلي ملة رسول الله رواه الخمسة الا النساءي وحسنه الترمذي واخرجه ابن حبان وصححه واعله الدارقطني بالوقف وعند النساءي والحاكم بلفظ اذ وضعتم موتاكم في القبور فقولوا باسم الله واختلف في رفعه ووقفه وله شواهد وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال في الخلاصة تفرد ب---ه همام -بن يحيي وهو---------------------------------- ثقة----- فتكون زيادة- مقبولة 2340 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله------ عليه وسلم صلي علي ---------	402	7248920564300478048	179	209.0	138	436	41.05504608154297	26	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms127	true	-4838212203949664250	163	285	829	1443	1519	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم -----------------------------------حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا روا-------ه الدارقطني من رواية عامر بن ربيعة وقال البيهقي اسناده ضعيف------------------- وله شاهد فذكره وفي ------------------------------ابن ماجه زيادة لطيفة ان الحثي كان من قبل راسه من حديث ابي هريرة 947 حديث جاب-------------------------------------------------------------------ر انه الحد لرسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم لحدا ونصب عليه اللبن نصبا ورفع قبره من الارض نحو شبر رواه البيهقي كذلك ثم قال كذا وجدته فذكره كذلك ابن السكن في صحاحه 948 حديث القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه ابو داود--------------- باسناد صحيح والحاكم	127	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0402	false	-5473668605283695241	178	300	922	1543	1543	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم صلي علي عثمان بن مظعون واتي القبر فحثي عليه -----ثلاث حثيات من التراب وهو قاءم رواه الدارقطني ------------------------قال البيهقي اسناده ضعيف واخرجة البزار 2342 وله شاهد من حديث جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا وزاد ابن ماجه------------ ان الحثي كان من قبل راسه 444 باب تسنيم القبر ورشه بالماء وجعل علم يعرف به وكراهية البناء والكتابة عليه 2343 عن سفيان التمار انه راي قبر--- النبي صلي الله------ عليه وسلم مسنما روا-----------------------------------------------ه البخاري------------------------------------------- في صحيحه 2344 وعن القاسم --------قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله------ عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطن-- العرصة الحمراء رواه ابو داود قال في الخلاصة باسناد صحيح والحاكم-	402	7248920564300478048	357	464.5	282	789	45.24714660644531	60	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms129	true	1336904304300287816	88	264	459	1324	1503	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا لاخيكم واسالوا له التثبيت فانه الان يسال رواه البزار وابو داود والحاكم والبيهق------------------------------------------------------------------------------------------ي من رواية عثمان بن عفان قال الحاكم صحيح الاسناد 958 حديث سعيد بن عبد الله الازدي قال شهدت ابا امامة وهو في النزع قال اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ا---------------ذا مات احد من اخوانكم فسويتم--------- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلان فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم تعرف امه قال ينسب- الي امه حواء يا فلان بن حواء	129	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0406	false	3360896612840836019	113	265	561	1309	1477	300	صلي الله------ عليه وسلم ----اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم واسالوا له التثبيت فانه الان يسال رواه --------ابو داود والحاكم وصححه البزار وقال لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه 2367 واما ما اخرجه الطبراني من------------------------------------------------ حديث ابي ---------------------------------امامة ا-----------------ذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان نصنع بموتانا قال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم علي قبره التراب ---------فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان بن فلان فا---------------------------------------------------------------------------------------نه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا ------------وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد------ بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال تنسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء	406	7248920564300478048	606	1074.0	480	984	61.585365295410156	113	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms130	true	5643728379894290748	18	57	112	297	1513	300	لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر رواه مسلم من رواية ابي هريرة---------- وقد تقدم قريبا النهي عن القعود عليه ايضا 961 حديث ان-----------------------------------ه صلي الله تعالي عليه وسلم	130	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0405	false	1462104234665729766	71	116	368	592	1517	300	لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر رواه الجماعة الا البخاري والترمذي 2358 وقد تقدم قريبا النهي عن القعود علي القبور ووطءها 2359 وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم	405	7248920564300478048	140	231.5	109	230	60.869564056396484	27	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms136	true	3751396531846951403	0	42	0	213	1558	300	في مال المستفيد زكاة حتي يحول عليه الحول رواه الترمذي والدارقطني والبيهقي من رواية عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر واللفظ لهم خلا الترمذي فان لفظه من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول قال	136	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0431	false	8519089834245035382	19	54	95	260	1504	300	في مال ز---------كاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود قال في بلوغ المرام وهو حسن وقد اختلف في رفعه 2493 وللترمذي ع---ن ابن عمر-------------------------------- من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول ----	431	7248920564300478048	98	133.0	76	213	46.0093879699707	19	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms137	true	-7592925226534502661	244	292	1248	1477	1514	300	لا جل-ب ولا جنب رواه ------ابو داود من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده والثلاثة وابن حبان من رواية الحسن بن عمران بن حصين وقال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم والذي عندي ان الحسن سمع من عمران وخالف- في ذلك علي بن المديني وابو حاتم الرازي	137	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0429	false	-5746647419063991768	152	200	755	989	1514	300	لا جلبب ولا جنب رواه احمد وابو داود من طريق ابن اسحاق 2484 ورواه بقية اهل السنن-- وابن حبان من رواية الحسن عن عمران بن حصين وقال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم -الذي عندي ان الحسن سمع من عمران وخالفه في ذلك علي بن المديني وابو حاتم الرازي	429	7248920564300478048	188	320.0	148	237	79.32489776611328	34	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms138	true	1340359482509702602	268	300	1360	1542	1542	300	حديث معاذ ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال فيما سقت السماء------------- والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضروات-	138	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0435	false	-5050928651807956266	111	144	550	740	1556	300	حديث معاذ ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال فيما سقت السماء العشر والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقضب والخضروات	435	7248920564300478048	175	325.5	145	196	89.28571319580078	28	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms139	true	5889246107610554954	110	212	583	1116	1545	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قال انما سن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في هذه الخمسة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب -------------والذرة اسماعيل فيه مقال والعرزمي بتقديم الراء علي الزا-------------------------------ي ضعيف جدا قال احمد ترك الناس حديث وروي البيهقي عن----- مجاهد---- لم تكن الصدقة في عهد رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم الا في خمسة اشياء فذكر المذكورة وفيه خصيف الجزري وهو متقارب الامر وروي ايضا عن الحسن قال لم يفرض النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يعني الصدقة الا في عشرة اشياء ----------------الابل والبقر والغنم والذهب وا-------------------------------------------------------------------------------لفضة --والحنطة والشعير والتمر والزبيب قال	139	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0433	false	3986533866586917258	61	169	329	888	1589	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ا---------------------نما سن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------- الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن ماجه والذرة واسناده واه لانه من رواية محمد بن عبد الله العرزمي وهو متروك والراوي عن العرزمي ضعيف 2507 ور-----------------------وي البيهقي من طريق مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد----- النبي صلي الله------ عليه وسلم الا في خمسة------ فذكرها 2508 ومن طريق---------------------------------------- الحسن قال لم يفرض النبي صلي الله------ عليه وسلم الص-----دقة الا في عشرة فذكر الخمسة المذكورة والابل والبقر والغنم والذهب والفضة 2509 وعن الشعبي قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن انما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال	433	7248920564300478048	329	477.0	259	684	48.09941482543945	53	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms139	true	5889246107610554954	1	133	5	682	1545	300	عفي عنها رسول----- صلي الله تعالي عليه وسلم رواه الدارقطني والبيهقي والحاكم و------------------قال صحيح الاسناد وذكر له شاهدا باسناد صحيح 1029 حديث الصدقة في اربعة في التمر والزبيب والحنطة والشعير رواه الحاكم والبيهقي من رواية ابي بردة عن ابي موسي الاشعري ومعاذ حين بعثهما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------------- الي اليمن يعلمان الناس امر دينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة --قال الحاكم اسناده صحيح وقال البيهق------------------ي في خلافياته رواته ثقات وهو متصل 1030 ثبت اخذ الصدقة من الذرة بامر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في ثبوته نظر لان ابن ماجه رواه من حديث اسماعيل بن عياش عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قال انما سن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------- في هذه	139	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0435	false	-5050928651807956266	145	235	744	1219	1556	300	عفا عنها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال في بلوغ المرام واسناده ضعيف انتهي واما الحاكم فقال صحيح الاسناد وذكر له شاهدا باسناد صحيح 2523 وعن معاذ كتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخضروات فكتب ليس فيها شء اخرجه الترمذي وقال هذا الحديث ليس بصحيح وللحديث شواهد يقوي بعضها بعضا 2524 ويءيدها حديث معاذ المتقدم لا تاخذ-- الصدقة الا من هذه الاربعة اخرجه الحاكم والبيهقي والطبراني 2525 وما اخرجه الطبراني في الكبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر ق-----------------------------------------ال انما سن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الزكاة في هذه	435	7248920564300478048	191	220.0	147	857	22.28704833984375	30	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms140	true	-7513536459175563752	188	232	938	1147	1485	300	من الابل قا--------------------------------ل الحاكم صحيح-------- علي شرط الشيخين ان صح سماع عطاء بن يسار من معاذ فاني لا اتقنه وقال البيهقي في خلافياته رواته ثقات وقال عبد الحق عطاء بن يسار لم يدرك معاذ بن جبل 1038 حديث------ ان--------------ه صلي الله تعالي عليه وسلم	140	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0438	false	6897071517202376525	99	151	490	745	1510	300	من الابل والبقر من البقر اخرجه ابو داود وقال الحاكم صحيح الاسناد علي شرط الشيخين ان صح سماع عطاء-------- من معاذ فاني لا اتقنه وقال البيهقي في خلافياته رواته ثقات وقال عبد الحق عطاء بن يسار لم يدرك معاذا 2537 وعن ابيض بن حمال انه كلم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	438	7248920564300478048	177	296.0	140	269	65.79925537109375	34	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms142	true	2072582551067876680	166	198	858	1025	1518	300	اتتا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكاته قالتا لا فقال لهما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اتحبان ان يسوركما الله	142	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0431	false	8519089834245035382	270	300	1350	1504	1504	300	اتيا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكاته قالتا لا فقال لهما رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اتحبان ان يسوركما الله-	431	7248920564300478048	153	285.0	124	167	91.61676788330078	29	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms143	true	6370872083889434338	239	293	1203	1512	1545	300	حديث ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته رواه الدارقطني والبيهقي باسانيد فيها مقال والحاكم باسنادين صحيحين وقال هذان الاسنادان صحيحان علي شرط البخاري ومسلم البز بفتح الباء وبالزاي كذا رواه وخرج بالزاي الدارقطني	143	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0438	false	6897071517202376525	204	252	1008	1279	1510	300	حديث ابي ذر باسانيد فيها م-----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته قال في الخلاصة واخرجه ---------------------الحاكم باسنادين صحيحين وقال هذان الاسنادان صحيحان علي شرط الشيخين وا-----لبز بفتح الباء وال-زاي كذا رواه وصرح بالزاي الدارقطني	438	7248920564300478048	230	392.0	187	309	74.43365478515625	37	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms146	true	-945463341287129073	68	107	341	513	1481	300	كنا نخرج زكاة الفطر اذا كان فينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	146	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0450	false	-405098530115009148	232	295	1121	1409	1436	300	كنا نخرج زكاة الفطر اذا كان فينا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلم نزل كذلك حتي قدم علينا معاوية المدينة فقال اني لاري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	450	7248920564300478048	166	318.5	128	294	56.46258544921875	37	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms148	true	3877185235278981921	11	41	58	211	1567	300	البخاري لا اراه محفوظا قال الترمذي وقد روي----------- من غير وجه عن ابي هريرة مرفوعا--------------------- ولا يصح اسناده قلت------------ قد صححه ابن حبان وقال الدارقطني رواته كلهم ثقات وقال الحاكم	148	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0464	false	6630832071623797414	261	300	1327	1523	1523	300	البخاري لا اراه محفوظا قال الترمذي وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح اسناده وقال في الخلاصة قد صححه ابن حبان وقال الدراقطني رواته كلهم ثقات وقال الحاكم-	464	7248920564300478048	141	231.5	112	197	71.57360076904297	26	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms148	true	3877185235278981921	41	242	211	1259	1567	300	صحيح علي شرط الشيخين وقال عبد الحق كل رجاله----- ثقات قال الرافعي وربما يروي ذلك عن ابن عمر موقوفا قلت اخرجه كذلك مالك في موطاه ولفظه من استقاء وهو صاءم فعليه القضاء ومن ذرعه القء--------- فليس عليه القضاء 1098 حديث------------------------ ابي------------ الدرداء----- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاء فافطر قال-- ثوبان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق ا-نا صببت له الوضوء رواه ابو داود والترمذي والنساءي و---------------------------------------------ابن الجارود والطبراني والدارقطني وابن حبان والحاكم وابن منده والبيهقي وقال هذا كلام حديث مختلف --------------------------------------------------------------------------------------في اسناده وقال مرة اسناده مضطرب مختلف اختلافا شديدا وقال في خلافياته فيه مع الاضطراب من تكلم فيه ولا يقوم باسناده حجة وخالفه جماعات فصححوه وقال الترمذي حسن صحيح نقله النووي عنه ولم اره في جامعه وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال ابن منده اسناده متصل صحيح علي رسم ابي داود والنساءي وقال احمد والترمذي حسين المعلم يجوده قال الترمذي وهو اصح شء في---- الباب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومال صاحب الالمام الي تصحيحه -1099------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ا--نه صلي الله تعالي عليه وس-----------------------------------------------------------لم اكتحل في رمضان وهو صاءم رواه ابن ماجه من رواية عاءشة و--------------------------------------ليس فيه الا بقية بن الوليد وقد اختلف في الاحتجاج به واخرج له مسلم في الشواهد والحق انه ثقة في نفسه لكن- يدلس عن الكذابين وقد عنعن في هذا الحديث عن ثقة	148	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0465	false	-2480372569760073221	0	297	0	1496	1508	300	صحيح علي شرط الشيخين وقال عبد الحق--- رجاله كلهم ثقات-------------------------------------------------------------------------- ولفظ ابي داود -------------------------من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه --قضاء ومن استقي فليقض 2688 وعن معدان بن ابي طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قاء فافطر فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه اخرجه ابو داود والترمذي بمعناه وقال في التلخيص اخرجه احمد واصحاب السنن الثلاث وابن الجارود وابن حبان والدارقطني ----------------------------والبيهقي وابن مندة والحاكم من حديث معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء قال ابن مندة اسناده صحيح متصل وتركه الشيخان لاختلاف في اسنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده وقال الترمذي جوده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسين المعلم ------------------وهو اصح شء في هذا الباب قال الترمذي وكذا قال احمد وهو محمول علي القء عمدا وصحح الحديث الحاكم وقال ابن مندة اسناده متصل صحيح واخرجه ابو داود والنساءي ومال صاحب الالمام الي تصحيحه 2689 وعن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم رواه ابو داود والبخاري في تاريخه باسناد فيه مقال وقال ابن معين حديث منكر 2690 وعن انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتكت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم اخرجه الترمذي وقال اسناده ليس بالقوي ولا يصح عن النبي صلي الله------ عليه وسلم في هذا الباب شء 2691 وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اكتحل في رمضان وهو صاءم رواه ابن ماجه باسناد ضعيف قال الترمذي لا يصح فيه شء وقال في الخلاصة ليس فيه الا بقية بن الوليد وقد اختلف في الاحتجاج به واخرج له مسلم في الشواهد والحق انه ثقة في نفسه لكنه يدلس عن الكذابين وقد عنعن في هذا الحديث عن ثقة	465	7248920564300478048	513	733.5	405	1933	26.539058685302734	82	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms152	true	4381919644121343600	66	138	340	679	1458	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعي بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة رواه مسلم------------------------------------------------------- وفي رواية له فدعي بقدح ---ماء بعد العصر 1129 حديث -----------------ابي سعيد الخدري قال غزونا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	152	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0477	false	5219804044128052639	151	234	755	1141	1469	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر اليه الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام -قال اولءك العصاة اولءك العصاة---------- وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم 2765 وعن انس بن مالك الكعبي---------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	477	7248920564300478048	272	455.0	209	419	64.91646575927734	52	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms152	true	4381919644121343600	65	138	335	679	1458	300	جابر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعي بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة رواه مسلم------------------------------------------------------- وفي رواية له فدعي بقدح ---ماء بعد العصر 1129----------------------------------------------- حديث----------------------------------------- ابي سعيد الخدري قال غزونا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	152	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0478	false	5449688087278686182	180	278	867	1328	1429	300	جابر ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر اليه الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة---------- وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم وقد تقدم قريبا 2772 وللبخاري نحوه من حديث ابن عباس وقد تقدم قبل هذا الباب 2773 وعن ابي سعيد------- قال -----اتي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	478	7248920564300478048	288	490.5	224	495	58.181819915771484	57	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms154	true	5190664822170752016	84	130	413	632	1526	300	ام هانء قالت--------------------------- دخل علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وانا صاءمة فناولني فضل شرابه فقلت يا رسول الله اني كنت صا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة وا-ني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان قضاء من رمضان فصومي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا	154	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0492	false	2488634747325296573	192	279	959	1386	1490	300	ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بشراب فشرب ثم ناولها فشربت فقا-------------------------لت يا رسول الله اني كنت صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر رواه احمد والترمذي وفي اسناده مقال وفي رواية لاحمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لتشرب فقالت اني صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت فاقضي- وان شءت فلا	492	7248920564300478048	150	254.5	115	453	33.11258316040039	29	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms162	true	-7832673245752366111	44	86	230	438	1520	300	لما فتح هذان المصران اتوا عمر---------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو ج-ور عن طريقنا وانا ان اردناه------------ شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق رواه البخاري	162	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0508	false	-2597018949771538193	246	293	1211	1440	1472	300	لما فتح هذان المصران اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه حور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق رواه البخاري	508	7248920564300478048	197	353.0	157	235	83.82978820800781	36	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms165	true	6697125144595578094	134	210	676	1099	1550	300	اصواتهم بالتل---------بية رواه مالك والشافعي واحمد والاربعة وابن حبان والحاكم والبيهقي من رواية خلاد بن الساءب عن ابيه قال الترمذي حس-------------------------ن صحيح- وقال الحاكم اسناده صحيح وقال الترمذي ورواه بعضهم عن خلاد بن الساءب عن زيد بن خالد مرفوعا ولا يصح--------------- قلت اخرجه كذلك ابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم 1250 حديث افضل الحج ا-------------------------------------------------------ل------------------عج ال-ثج رواه الترم-------------------ذي وابن ماجه والحاكم-------------------- والبيهقي من رواية ابي بكر ال------------------------------------------------------------صديق قال الترمذي غريب وفيه انقطاع وقال الحاكم صحيح الاسناد	165	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0520	false	850941455922214323	1	105	7	559	1514	300	اصواتهم بالاهلال والتلبية رواه الخمسة وقال التر--------------------------------------------------------------------------------مذي حسن صحيح واخرجه ابن خزيمة في صحيحه وقال الحاكم اسناده صحيح 3026-------- ورواه بعضهم عن خلاد بن الساءب عن زيد بن خالد مرفوعا ولا يصح قال في الخلاصة قلت اخرجه كذلك ابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم انتهي وفي رواية ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كن عجاجا ثجاجا والعج التلبية والثج نحر البدن رواه احمد 3027 وقد اخرج الترمذي وابن ماجه والحاكم وابن خزيمة في صحيحه والبيهقي عن------ ابي بكر الصديق ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الحج افضل قال العج والثج قال الترمذي غريب وفيه انقطاع وقال الحاكم صحيح الاسناد	520	7248920564300478048	274	435.0	219	646	42.414859771728516	42	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms166	true	5977596093550328905	106	174	532	862	1475	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---- كان اذا فرغ من تلبيته في حج او عمرة سال الله------- رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار رواه الشافعي والبيهقي من رواية ابرا-----------------------هيم بن ابي يحيي وحالته عرفت عن صالح بن محمد بن زاءدة وقد ضعفه الكل الا احمد فانه قال لا اري به باسا عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه فذكره قلت وتابع ابراهيم عبيد الله بن عبد الله الاموي	166	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0520	false	850941455922214323	112	169	591	873	1514	300	صلي الله------ عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيته-------------- سال الله عز وجل رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار رواه الشافعي والدارقطني وفي اسناده مقال لان في اسناده ابراهيم بن ابي يحيي ضعيف وقال--------------------------------------------- احمد--------- لا اري به باسا عن عمارة بن خزيمة عن ثابت عن ابيه وقد -------تابع ابراهيم عب-د الله بن عبد الله الاموي	520	7248920564300478048	217	345.0	172	364	59.61538314819336	38	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms167	true	5479116130201500951	49	141	240	715	1544	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا رواه-- الشافعي والبيهقي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج به الا انهما قالا بدل وعظمه وكرمه قال البيهقي هذا--- منقطع وقال ابن الصلاح مرسل معضل قلت وسعيد قد عرفت حاله وقال البيهقي له شاهد عن مكحول فذكره وفي المعجم الكبير للطبراني عن حذيفة بن اسيد بن خالد الغفاري--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا نظر الي البيت	167	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0543	false	8646244125965692144	37	128	187	655	1557	300	صلي الله------ عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا رواهما الشافعي في مسنده واسنادهما لا يحت----------ج ب-------------------------------ه قال البيهقي اسناده منقطع وقال ابن الصلاح مرسل معضل وقال -------------------------------------------------------في التلخيص بعد ان تكلم علي ضعف حديث ابن جريج قال الشافعي ليس في رفع اليدين عند رءية البيت شء فلا اكرهه ولا استحبه 840 باب طواف القدوم واحكامه 3142 عن ابن عمر ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان اذا ---طاف بالبيت	543	7248920564300478048	269	415.5	214	579	46.45941162109375	45	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms168	true	1797047443943721934	168	220	832	1089	1495	300	كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال لي صلي فيه ان------ اردت دخول البيت فانما هو قطعة منه وا------ن قومك اقت-صروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت قال--------------------------- الترمذي----- حسن -صحيح 1270 حديث ا--نه صلي الله تعالي عليه وسلم	168	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0547	false	-3954140347755323649	67	124	328	617	1481	300	كنت احب ان ادخل البيت -اصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بيدي فادخلني ال---حجر فقال لي صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت رواه الخمسة الا ابن ماجه وصححه الترمذي 3168 وعن عاءشة قالت سمعت النبي صلي الله------ عليه وسلم	547	7248920564300478048	211	321.0	164	305	69.18032836914062	35	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms171	true	6146468582300538346	233	299	1185	1493	1496	300	بالصفا فرقي عليها حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قا-----ل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي	171	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0553	false	-7257235955149046552	166	231	819	1123	1477	300	بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي---- حتي اذا صعدتا مشي حتي	553	7248920564300478048	296	568.5	233	313	94.56868743896484	62	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms172	true	-417434337327916587	138	234	693	1162	1479	300	صلي الله تعالي عليه وسلم راح الي الموقف------ فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر رواه الشافعي والبيهقي من رواية جابر قال البيهقي تفرد به هكذا ابراهيم بن ابي يحيي قلت لم ينفرد به كما اوضحته في الاصل قال وفي حديث جابر الطويل يعني الثابت في صحيح مسلم ما دل علي انه خطب ثم اذن بلال الا انه ليس فيه ذكر اخد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في----- الخطبة	172	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0559	false	289915956372304099	56	132	272	653	1476	300	صلي الله------ عليه وسلم---- الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله------ عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر رواه الشافعي والبيهقي وقال--------------------- تفرد به----- ابراهيم بن---- يحيي وفيه مقال 3223 -------------------------وفي حديث جابر الطويل عند مسلم انه صلي الله عليه وسلم------- خطب ثم اذن بلال-------- ليس فيه ---خطبة ثانية وفي ----------رواية مسلم ايضا ان الخطبة	559	7248920564300478048	307	479.0	242	480	63.95833206176758	56	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms180	true	-5296984150042693634	42	123	208	625	1531	300	حج الصبي 1361 حديث -----ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم مر ب-----------------------------------------------------------------------------------امراة فقيل لها هذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخذت بعضد صبي كان معها فقالت الهذا حج يا رسول الله قال نعم ولك اجر رواه مالك والشافعي ومسلم وابو داود والنساءي وابن حبان واللفظ له 1362 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر---- حججنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم رواه الترمذي وابن ماجه واللفظ له قال الترمذي--- حديث	180	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0507	false	-8196280493209478227	119	220	534	1051	1429	300	حج الصبي والعبد 2961 عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله فرفعت اليه امراة صبي-------------------------------------------------------------------ا فقالت الهذا حج -------------قال نعم ولك اجر رواه احمد--------- ومسلم وابو داود والنساءي 2962 وعن الساءب بن يزيد قال حج بي ابي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وانا ابن سبع سنين رواه احمد والبخاري والترمذي وصححه 2963 وعن جابر قال حججنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -معنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم رواه احمد و---ابن ماجه باسناد -ضعيف والترمذي من حديث	507	7248920564300478048	240	323.0	190	628	38.21656036376953	38	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms183	true	-2523254045578603492	163	236	821	1195	1514	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن الخطاطيف عوذ البيوت ومن هذه الطريق رواه ------ابو داو----------------------------------------------د----------------------------------- في مراسيله قال البيهقي وهو منقطع ايضا قال وروي حمزة النصيبي فيه حديثا مسندا الا انه كان يرمي بالوضع قلت وصح عن عبد الله بن عمرو موقوفا عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قالت يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح	183	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1037	false	-814659959985711089	120	184	606	934	1538	300	رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم عن قتل الضفدع------------------------ رواه احمد وابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي قال وهو اقوي ما ورد في النهي عن قتلها وصححه الحاكم قال في مختصر البدر وقد --------------------------------------------------------------------------------------صح عن ا--------بن عمرو موقوفا عليه-------- لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال- يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح	1037	7248920564300478048	218	351.0	173	461	47.28850173950195	38	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms183	true	-2523254045578603492	237	288	1200	1458	1514	300	حديث عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله الت-يمي قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دواء وذكر الضفدع تجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن قتل الضفدع رواه ابو داود والنساءي والحاكم وقال صحيح الاسناد و-----البيهقي وقال هو اقوي ما روي في	183	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1075	false	-915197773731601150	180	229	920	1167	1501	300	حديث عبد الرحمن بن عثمان بن عب-د الله التميمي قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله------ عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن قتل الضفدع رواه ابو داود والنساءي والحاكم وقال صحيح الاسناد وقواه البيهقي 3511 ----باب ما جاء في	1075	7248920564300478048	230	410.5	182	264	87.1212158203125	41	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms185	true	-1000666622091733312	3	53	16	260	1496	300	ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لا-بتيها لا تقطع عضاهها ولا يصاد صيدها رواه مسلم من رواية جابر وفي رواية له من رواية ابي سعيد ولا تخبط فيها-------------------- شجرة الا--- لعلف 1397 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها رواه ------مسلم	185	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0540	false	-7342837626835575231	202	280	1002	1379	1474	300	ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لا بتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها 3131 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة حرام ما بين حرميها وحماها كلها لا يقطع شجرة الا ان يعلف منها رواه احمد باسناد فيه ابن لهيعة وحديثه حسن 3132 وعن عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عظاهها او يقتل صيدها رواه احمد ومسلم	540	7248920564300478048	177	252.5	134	377	46.94960021972656	27	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms185	true	-1000666622091733312	131	176	641	861	1496	300	محمد بن عبد الله الطا---------ءفي عن ابيه عن عروة بن الزبير عن ابيه-------------------- قال ابو حاتم الرازي-------------------------------------------------------------------------------------------- محمد-------------------- ليس بالقوي وفي حديثه نظر وذكره البخاري في تاريخه وذكر له هذا الحديث وقال لم يتابع عليه وذكر اباه واشار الي هذا الحديث وقال لم يصح حديثه	185	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0541	false	2453325869792914651	224	292	1185	1510	1552	300	محمد بن عبد الله بن انسان الطاءفي عن ابيه عن عروة بن الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله عز وجل رواه احمد وابو داود والبخاري في تاريخه ولفظه ان صيد وج حرام وفي اسناده محمد بن عبد الله الطاءفي ليس بالقوي -في حديثه نظر وقال- البخاري لا---------------------------------- يتابع عليه وذكر اباه واشار الي هذا الحديث وقال لا يصح حديثه	541	7248920564300478048	157	228.0	121	361	43.49030303955078	27	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms188	true	-791034099615660326	161	203	825	1034	1533	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال في امراة لها زوج ولها مال ولا ياذن لها زوجها في الحج---- ليس لها ان تنطلق الا باذن زوجها رواه الدارقطني والطبراني والبيهقي من رواية ابن عمر و---------------------------------------في اسناده مجهول وهو العباس بن محمد بن شافع	188	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0506	false	-5269054774676406250	238	285	1161	1392	1470	300	صلي الله------ عليه وسلم ----في امراة لها زوج ولها مال ولا ياذن لها زوجها في الحج قال ليس لها ان تنطلق الا باذن زوجها رواه -----------الطبراني في الصغير والاوسط قال في مجمع الزواءد ورجاله ثقات وقال في الخلاصة في اسناده مجهول وهو العباس بن محمد بن شافع	506	7248920564300478048	164	268.0	128	252	65.0793685913086	31	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms190	true	-40020129582673539	0	25	0	117	1497	300	يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	190	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0586	false	-6796808410052324174	73	99	358	479	1460	300	يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	586	7248920564300478048	117	227.5	92	121	96.6942138671875	24	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms193	true	6625591123244456140	192	240	952	1193	1464	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي----------------------------- عن بيعتين في بيعة رواه الثلاثة وقال --الترمذي حسن صحيح و----الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه مالك بلاغا واللفظ وارد كما ذكر لكن لفظ -ابي داود والحاك-----------------------------م من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا	193	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0619	false	-6883780984400064734	117	163	595	822	1492	300	ابي هريرة قال---------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة رواه احمد والنساءي والترمذي ---وصححه وقال الحاكم ص-----حيح علي شرط مسلم وفي------------------------------------- لفظ لابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا	619	7248920564300478048	138	178.5	108	306	45.09803771972656	21	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms195	true	3054177200123219652	226	266	1142	1348	1513	300	عبادة ان -رسول صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا يفرق بين الام وولدها قيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية رواه الدارقطني وضعفه والحاكم وصححه 1498 حديث علي رضي الله تعالي عنه انه--------------------- فرق بين جاري--ة وولدها	195	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0623	false	7772401502887735954	230	274	1205	1429	1568	300	عبادة ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال لا يفرق بين الام وولدها قيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية رواه الدارقطني وضعفه والحاكم وصححه 3593 وعن ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالدة وولدها	623	7248920564300478048	161	272.5	127	230	70.0	29	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms195	true	3054177200123219652	62	114	325	587	1513	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم نادي علي قدح وحلس لبعض اصحابه فقال رجل هما علي بدرهم وق--ال اخر هما علي بدرهمين فقال هما لك بدرهمين رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه من رواية انس واخرجه النساءي مختصرا قال الترمذي هذا حديث حسن لا نعرفه الا من حديث الاخضر بن عجلان	195	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0626	false	-3560255059471869920	3	37	15	179	1531	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم نادي علي قدح وحلس لبعض اصحابه فقال رجل هما علي بدرهم ثم قال اخر هما علي بدرهمين وحسنه-------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال-------- لا نعرفه الا من حديث الاخضر بن عجلان	626	7248920564300478048	152	231.5	119	264	57.57575607299805	30	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms198	true	4011704713827602404	156	287	743	1397	1458	300	المصراة والرد بالعيب 1516 حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم للبيع فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين من بعد ان يحلبها ان رضيها اسكنها وان سخطها ردها وصاعا من تمر متفق عليه 1517 حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال---------- من اشتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاة مصراة فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالخيار ثلاثة ايام فان------------------ ردها رد معها صاعا من تمر لا سمراء---- روا--ه مسلم --------------------------------------قال الرافعي وروي بعد ان يحلبها ثلاثا قلت غريبة وكانها مركبة----------------------- من المعني ويجب تقديرها فهو بخير النظرين ثلاثا بعد ان يحلبها 1518 حديث----------- ابن عمر مرفوعا -----------------------------من باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا رواه ابو داود وابن ماجه	198	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0644	false	7561598850873878916	20	192	100	970	1526	300	المصراة ---------------3689 عن ابي هريرة------------------- ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم------ فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظري---ن بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر متفق علي------------------------------------------------------------------------ه وللبخاري وابي داود من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر وفي رواية لمسلم اذا اشتري احدكم لقحة مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر وفي رواية للجماعة الا البخاري من اشتري مصراة فهو منها بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها و--معها صاعا من تمر لا سمراء وفي رواية لمسلم والبخاري تعليقا ورد معها صاعا من طعام قال ال---------------------بخاري والتمر اكثر وعن ابي عثمان النهدي قال قال عبد الله من اشتري محفلة فردها فليرد معها صاعا رواه البخاري والبرقاني وزاد من تمر 3690 وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا رواه ابو داود وابن ماجه	644	7248920564300478048	389	526.0	302	1019	38.1746826171875	67	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms200	true	5802912352418557946	164	229	829	1159	1514	300	عن بيع الكالي بالكالي رواه الدارقطني والبيهقي من رواية ابن عمر وضعفاه والحاكم وصححه -------علي شرط مسلم وغلطه البيهقي في ذلك وهو الحق فقد ضعفه غير واحد من الحفاظ قال احمد ليس في هذا الباب حديث صحيح انما اجمع الناس علي انه لا يجوز بيع دين بدين 1531 حديث ابن عمر كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	200	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0621	false	-6356551084926224474	138	179	665	866	1509	300	عن بيع الكالي بالكالي رواه الدارقطني----------------------------------------- وصححه الحاكم علي شرط مسلم و---------------------------------ضعفه غيره وق-------------ال احمد ليس في هذا الباب حديث صحيح انما اجمع ------علي انه لا يجوز بيع دين بدين 3580 -وعن ابن عمر قال اتيت النبي------------------------------------ صلي الله------ عليه وسلم	621	7248920564300478048	171	245.5	133	337	50.74184036254883	33	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms200	true	5802912352418557946	243	279	1227	1417	1514	300	حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري رواه ابن ماجه والدارقطني من رواية جابر باسناد ضعيف وروي من حديث ابي هريرة موصولا ومرسلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي وروي موصولا من اوجه اذا ضم بعضها الي بعض قوي	200	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0623	false	7772401502887735954	0	69	0	357	1568	300	حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري رواه ابن ماجه والدارقطني والبيهقي وفي --اسناده ابن------------- ابي ليلي 3588 وعن عثمان قال كنت ابتاع التمر من بطن من اليهود يقال لهم بني قينقاع وابيعه بربح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عثمان اذا ابتعت فاكتل واذا بعت فكل رواه احمد والبخاري تعليقا للسند منه وقال البيهقي ر-وي موصولا من اوجه اذا ضم بعضها الي بعض قوي	623	7248920564300478048	137	217.0	109	373	36.72922134399414	23	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms201	true	-1631440063747787060	39	76	197	392	1523	300	ان رجلا ابتاع نخلا من اخر واختلفا فقال المبتاع انا ابرته بعد ما ابتعت وقال الباءع انا ابرته قبل البيع فتحاكما الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقضي بالثمرة لمن ابر منهما رواه بنحوه--------------------- الشافعي	201	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0627	false	6631289008968099396	16	55	80	289	1542	300	ان رجلا ابتاع نخلا من اخر واختلفا فقال المبتاع انا ابرته بعد-ما ابتاع وقال الباءع انا ابرته قبل البيع فتحاكما الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقضي بالثمرة لمن ابر منهما رواه البيهقي في المعرفة من طريق الشافعي	627	7248920564300478048	182	330.5	147	216	84.25926208496094	34	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms205	true	1386199024796119993	209	300	1054	1498	1498	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من	205	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0442	false	-4554942138044804995	4	72	25	360	1481	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال قال-------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------ ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يقضيها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه -قد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من --	442	7248920564300478048	316	572.0	250	444	71.17117309570312	61	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms205	true	1386199024796119993	209	253	1054	1275	1498	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اساله فيها فقال اقم ----حتي تاتينا الصدقة ف-امر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها	205	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0446	false	-8590938323629304436	256	300	1272	1491	1491	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اساله فيها فقال اقم بنا حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها-	446	7248920564300478048	214	404.0	172	226	94.69026184082031	41	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms205	true	1386199024796119993	253	299	1275	1496	1498	300	ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا	205	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0447	false	3105650278176267939	0	46	0	220	1462	300	ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سداد- من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا	447	7248920564300478048	219	432.0	173	221	99.09502410888672	44	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms206	true	-3495306856985814528	20	75	104	380	1503	300	عبد الله بن جعفر انه اشتري سبخة بثلاثين الفا فبلغ ذلك عليا رضي الله تعالي عنه فعزم ان يسال عثمان الحجر عليه فجاء عبد الله-------- الي الزبير فذكر ذلك له فقال الزبير انا شريكك فلما سال علي عثمان الحجر علي عبد الله فقال كيف احجر علي من كان شريكه الزبير رواه الشافعي--------- والبيهقي باسناد حسن	206	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0656	false	767391317824696115	34	85	167	418	1497	300	عبد الله بن جعفر ارضا----- سبخة------------- فبلغ ذلك عليا------------------- فعزم ان يسال عثمان الحجر عليه فجاء عبد الله بن جعفر الي الزبير فذكر له ذلك فقال الزبير انا شريكك فلما سال علي عثمان الحجر علي عبد الله -قال---- احجر علي من كان شريكه الزبير رواه الشافعي في مسنده والبيهقي باسناد حسن	656	7248920564300478048	226	385.0	180	293	77.13310241699219	41	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms206	true	-3495306856985814528	224	282	1126	1417	1503	300	عطية القرظي قال عرضنا علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يوم قريظة فكان من انبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله فكنت فيمن لم ينبت فخلي سبيلي رواه الاربعة وقال الترمذي حسن صحيح- والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين 1582 حديث اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما--------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال	206	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0657	false	-5277681625796899755	33	98	165	484	1520	300	عطية -------قال عرضنا علي النبي صلي الله------ عليه وسلم يوم قريظة فكان من انبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله فكنت -ممن لم ينبت فخلي سبيلي رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم ----------علي شرطهما قال الحاكم وهو كما قال انتهي وفي لفظ لاحمد والنساءي فمن كان محتلما او انبتت عانته قتل ومن لا ترك 3766 وعن سمرة ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال	657	7248920564300478048	193	273.0	149	349	55.30086135864258	37	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms210	true	3958384403980325119	92	153	471	777	1499	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وكل ابا رافع في قبول نكاح--------------------- ميمونة ر------------------------------------واه مالك في الموطا----------------- مرسلا----------- والترمذي والنساءي مسندا 1606 -------------------------------حديث--------------------------------------------- جابر رضي الله تعالي عنه قال اردت الخروج الي خيبر فذكرته الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال------------------------- اذا لقيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يد-ك علي ترقوته رواه ابو داود	210	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0665	false	-268966973776665217	0	83	0	422	1542	300	صلي الله------ عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا اخر من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو بالمدينة قبل ان يخرج رواه مالك في الموطا والشافعي هكذا اي مرسلا ووصله احمد والترمذي والنساءي وابن حبان عن سليمان عن ابي رافع وقد اعل الحديث ابن عبد البر بالانقطاع وتعقب في ذلك 3808 وعن جابر------------------- قال اردت الخروج الي خيبر---------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغا منك اية فضع يديك علي ترقوته رواه ابو داود	665	7248920564300478048	206	273.0	163	493	41.78498840332031	33	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms213	true	8766912735909606714	1	75	6	341	1483	300	عليه وسلم الشفعة في كل مالم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة رواه البخاري 1631 حديث ان----------ه صلي الله تعالي عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قضي بالشفعة في شرك---- لم يقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم من رواية جابر به كله وفي -رواية له الشفعة في كل شرك في --ارض او ربعة او حاءط	213	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0695	false	-4278648292774722967	93	188	461	904	1459	300	عليه وسلم ------------------------اذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة 3976 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا قسمت الدار وحدت فلا شفعة فيها رواه ابو داود وابن ماجه بمعناه ورجال اسناده ثقات 3977 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم يقسم ربعة او حايط لا يحل له ان يبيع- حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم والنساءي وابو داود-- وفي لفظ لمسلم الشفعة في كل شرك في الارض او ربع- او حايط	695	7248920564300478048	256	404.0	192	477	53.66876220703125	48	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms217	true	1233360584169473921	250	300	1230	1489	1489	300	شركاء في ثلاثة في الماء والكلا والنار ------رواه ابن ماجه من رواية ابي هريرة باسناد جيد قاله الضياء المقدسي 1679 حديث------------------------------------------------------------------ عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قضي في شرب النخل من السيل ان الاعلي فالاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء-	217	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0679	false	3411253603656234838	211	264	1062	1328	1508	300	شركاء في ثلاثة في الماء والكلا والنار 3887 ورواه ابن ماجه من---------------------------------------------------- حديث ابن عباس وزاد وثمنه حرام واسناده ضعيف وقد صححه ابن السكن 3888 وعن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قضي في شرب النخل من السيل ان الا--------علي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء	679	7248920564300478048	193	339.0	155	332	58.132530212402344	35	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms218	true	1516618649899294099	64	146	319	726	1517	300	ان يمسك حتي يبلغ الي الكعبين ثم يرسل الا----علي الي الاسفل رواه ابو داود وابن ماجه باسناد ----------------------------------------حسن وروا--------------------------------ه الحاكم من طريق عاءشة وقال صحيح علي شرط الشيخين 1681 حديث ان-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم قال للزبير حين خاصمه الانصاري في شراج الحرة التي يسقون بها النخل اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير واحبس حتي يبلغ الي	218	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0680	false	6748871487637646693	1	57	6	285	1525	300	ان يمسك حتي يبلغ---- الكعبين ثم يرسل الاعلي عل----ي الاسفل رواه ابو داود وابن ماجه باسناد فيه مقال وقال الحافظ في الفتح ان اسناده حسن وقال في الخلاصة اسناده حسن 3890 وصححه الحاكم من حديث عاءشة و---------فيه قصة ال-----------زبير ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال للزبير اسق يا ز------------------------------------------------------بير ثم احبس ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لماء حتي يرجع الي	680	7248920564300478048	166	228.5	127	488	34.01639175415039	26	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms218	true	1516618649899294099	95	147	476	732	1517	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال للزبير حين خاصمه الانصاري في شراج الحرة التي يسقون بها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنخل اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال--------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير و--احبس------ حتي يبلغ الي الجدر	218	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1113	false	-2143517326024203934	79	151	381	728	1499	300	صلي الله------ عليه وسلم------------------------------ في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجذر	1113	7248920564300478048	195	316.0	151	395	49.367088317871094	39	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms219	true	6379646292214541011	2	61	7	331	1515	300	الغنيمة والصر------------يمة ان تهلك ماشيتهما يات--ي ببينة فيقول يا امير المءمنين ا-تاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا رواه البخاري	219	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0680	false	6748871487637646693	218	278	1097	1426	1525	300	---------الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببنيه -يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شيءا رواه البخاري	680	7248920564300478048	309	585.5	251	339	91.15044403076172	52	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms219	true	6379646292214541011	168	211	850	1074	1515	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين يخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي رواه النساءي والترمذي وقال----- حسن وذكره البخاري	219	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0708	false	-5975157542612423856	222	265	1093	1316	1476	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بير رومة فقال من يشتري بير رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي رواه النساءي والترمذي وقال حديث حسن وعلقه البخاري	708	7248920564300478048	212	403.5	170	229	92.576416015625	37	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms221	true	-4961160932164069735	2	61	12	287	1475	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذ------------------------------------------------------------------------ا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها--- رواه ------مسلم كذلك 1704 حديث---- النعمان بن بشير ان اباه اتي به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال اني -نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اكل	221	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0702	false	8599955116756614816	227	300	1116	1458	1458	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثلما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود 4025 وعن النعمان بن بشير ان اباه اتي به رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال اني انحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اكل-	702	7248920564300478048	185	254.0	141	361	51.24653625488281	36	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms221	true	-4961160932164069735	37	232	172	1138	1475	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا قال فارجعه متفق عليه وفي رواية لهما----------------------------------------------------------------------------- اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم وفي رواية لهما--------------------------------------------------------------- ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا وفي رواية لهما--------------- لا تشهدني علي ---------------جور وفي رواية لهم------ا اشهد -------------علي هذا غيري 1705 حديث سووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت البنات رواه البيهقي من رواية ابن عباس وضعفه ابن الجوزي 1706 حديث لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا الوالد فانه يرجع فيما وهب لولده رواه الاربعة من رواية عمرو بن شعيب عن طاووس عن ابن عباس وابن عمر قال البيهقي في خلافياته رواه الثقات عن عمرو بن شعيب وقال الدارقطني اسناده محفوظ قال الرافعي ويروي لا يحل لرجل ان يعطي --عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل ال-ذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه قلت رواها ابو داود-------------------------- والحاكم من الطريق الاولي وقال صحيح الاسناد 1707 حديث -------------ان اعرابيا وهب للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم	221	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0703	false	5619123330602100192	7	205	33	991	1451	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا لولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي لفظ لمسلم قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا وفي لفظ لاحمد من حديث النعمان لا تشهدني علي جور وكذا لابن حبان وفي رواية له فاني لا اشهد علي جور اشهد علي هذا غيري 4026 وعن ----------------------------------------------------------------------------------ابن عباس --------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العايد في هبته كالعايد يعود في قيءه متفق عليه وزاد احمد والبخاري ليس لنا مثل السوء الذي يعود في هبته كالكلب يعود في قيءه ولاحمد في رواية قال قتادة ولا اعلم القء الا حراما 4027 و-------------------------------------------------------عن طاووس عن ابن عمر- وابن عباس رفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لل---------------------------------------------------------رجل ان يعطي العطي-----------ة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الرجل يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب -اكل حتي اذا شبع قاء ثم رجع في قيءه---- رواه الخمسة وصححه الترمذي ورواه ابن حبان وال---------------------------------------------حاكم وصححاه 4028 وعن ابن عمر -ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	703	7248920564300478048	384	350.0	294	1393	27.566404342651367	66	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms222	true	2686720406654857050	126	193	612	951	1467	300	الله- صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوم- من الدهر فادها اليه وساله عن- ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه	222	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0697	false	-2291409414514549096	84	148	407	738	1514	300	النبي صلي الله علي------ه وسلم عن ال--لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عنه ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاه-ا وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه	697	7248920564300478048	316	598.0	253	342	92.39765930175781	58	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms224	true	-4855628411711188692	235	287	1222	1508	1573	300	تعلموا الفراءض وعلموه- فانه- نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء ينزع من امتي رواه ابن ماجه----------- والحاكم والبيهقي وقال تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوي قلت بل واه فقد رماه يحيي النيسابوري بالكذب وقال البخاري منكر الحديث ورواه الترمذي ايضا بلفظ تعلموا القران والفراءض وعلموا الناس فاني امرء مقبوض وقال	224	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0719	false	-262729236998434487	257	300	1336	1576	1576	300	تعلموا الفراءض وعلموها فانها نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء ينزع من امتي رواه ابن ماجه والدارقطني والحاكم والبيهقي وقال تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوي و-----------قد رم-----------------ي بالكذب------------------------- ورواه الترمذي----- بلفظ تعلموا القران والفراءض وعلموا الناس فاني امرء مقبوض وقال-	719	7248920564300478048	226	394.0	185	299	75.58528137207031	37	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms224	true	-4855628411711188692	171	220	862	1142	1573	300	ابن مسعود ان----- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال تعلموا الفراءض وع-----------------------------لموه الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريض---------ة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه الحاكم واللفظ -----------------له وا------حمد والترمذي والنساءي والبيهقي قال الحاكم صحيح الاسناد وقال الدارقطني مرسلا اصح	224	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0720	false	-4645839905431566177	81	136	394	711	1564	300	ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- تعلموا الفراءض وعلموها الناس وتعلموا القران وعلموه الناس فاني امرء مقبوض و---العلم مرفوع ويوشك ان------- يختلف الناس في الفريضة والمسالة فلا يجدان احدا يخبرهما ذكره احمد بن حنبل في رواية ابنه عبد الله واخرجه احمد--------- والنساءي والبيهقي قال الحاكم صحيح الاسناد وقال الدارقطني مرسلا اصح	720	7248920564300478048	207	317.0	168	346	59.82659149169922	29	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms225	true	-3705197526077185797	148	277	754	1394	1502	300	سالت الله عز وجل عن ميراث العمة والخالة فسارني جبريل ان لا ميراث لهما رواه الدارقطني من رواية ابي هريرة ثم قال لم يسنده غير مسعدة بن اليسع الباهلي عن محمد بن عمرو وهو ضعيف والصواب مرسل قلت وكذلك رو--------------اه ابو داود في مراسيله عن عطاء بن يسار ووصله الحاكم بزيادة ابي سعيد باسناد ضعيف لكن رواه الطبراني كذلك بدونه قلت- ويعضد المرسل المتقدم ما في صحيح الح--اكم عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي حمار فلقيه رجل فقال يا رسول الله رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما فرفع راسه الي السماء فقال اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما ثم قال اين الساءل قال ها انا ذا قال لا ميراث لهما -قال الحاكم صحيح الاسناد وله شواهد فذكرها	225	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0725	false	8705653854145595289	176	280	899	1423	1537	300	سالت الله عز وجل عن ميراث العمة والخالة فسارني جبريل ان لا ميراث لهما رواه الدارقطني من حديث -ابي هريرة وق--ال لم يسنده غير مسعدة--------- الباهلي عن محمد بن عمرو وهو ضعيف والصواب مرسل قال في خلاصة البدر وكذا رواه ابو داود في مراسيله عن عطاء بن يسار ووصله الحاكم بزيادة ابي سعيد باسناد ضعيف لكن رواه الطبراني كذلك بدونه 4122 ويعضد المرسل-------- ما في مستدرك الحاكم عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي حمار فلقيه رجل فقال يا رسول الله رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا ميراث لهما وقال صحي-------ح الاسناد وله شواهد فذكرها	725	7248920564300478048	474	879.0	376	658	72.0364761352539	90	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms225	true	-3705197526077185797	51	94	256	485	1502	300	حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم ورث بنت- حمزة من مولي لها رواه النساءي وابن ماجه قال النساءي ومرسلا اولي بالصواب وقال الدارقطني انه الاصح قلت وكذلك اخرجه ابو داود في مراسيله وروي الدارقطني ان المولي كان لحمزة قال البيهقي هو غلط	225	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0728	false	-3590989329181984129	213	253	1066	1282	1513	300	حديث انه صلي الله------ عليه وسلم ورث ابنة حمزة من مولا--ها رواه النساءي وابن ماجه قال النساءي -مرسلا اولي بالصواب وقال الدارقطني انه الاصح قلت و-----اخرجه ابو داود في مراسيله وروي الدارقطني ان المولي كان لحمزة قال البيهقي هو غلط	728	7248920564300478048	211	394.0	171	230	91.73912811279297	37	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms226	true	-4829688876162559901	113	265	600	1347	1522	300	قبيصة بن ذءيب---- جاءت الجدة الي ابي بكر تسال-ه ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة شهدت----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغير--------ة فانفذ -لها ابو بكر---- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر تسال-ه ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت ---فهو لها رواه مالك وابن حبان والاربعة والحاكم وقال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال ابن حزم في محلاه لا يصح لانه منقطع لان قبيصة لم يدرك ابا بكر ولا سمعه من المغيرة ولا محمد وتبعه عبد الحق وابن القطان	226	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0722	false	2880479695188921065	146	291	757	1473	1516	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر فسالته ميراثها فقال---- ما-لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر فسالته ميراثها فقال---- ما-لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض----- ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها رواه الخمسة الا النساءي وصححه------------ الترمذي وقا---------ل الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال ابن حزم في محلاه لا يصح لانه منقطع لان قبيصة لم يدرك ابا بكر ولا سمعه من المغيرة--------- وتبعه عبد الحق وابن القطان	722	7248920564300478048	655	1172.0	520	774	84.62532043457031	127	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms226	true	-4829688876162559901	268	300	1361	1522	1522	300	صلي الله تعالي عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام رواه ابو داود والنساءي من رواية بريدة--------------------------------------- وفي اسناده عبيد الله العتكي قال صاحب الالمام وثق وقال ابو حاتم-	226	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0723	false	217438408620048273	57	95	285	479	1465	300	صلي الله------ عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن خزيمة وابن الجارود وابن السكن وقواه ابن عدي وفي اسناده عب-د الله العتكي قال صاحب الالمام وثق وقال ابو حاتم	723	7248920564300478048	140	245.0	112	201	69.65174102783203	26	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms227	true	-1950043427847004551	219	291	1114	1487	1535	300	هذيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي الاشعري عن -بنت وبنت -ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الا-ن السدس --------------وما بقي فللاخت--------------------------------------------------- فاتينا ابا موسي واخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم رواه	227	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0722	false	2880479695188921065	21	99	114	525	1516	300	هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موس--------ي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود---------- فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي النبي---- صلي الله------ عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت رواه الجماعة الا مسلما والنساءي وزاد احمد والبخاري فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم قوله	722	7248920564300478048	325	556.0	258	442	73.52941131591797	53	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms227	true	-1950043427847004551	8	89	46	457	1535	300	وقال يحول--------- واغرب ابن حزم فقال في محلاه لا يصح عبيد الله هذا مجهول فاخطا فقد روي عن خلق وروي عنه خلق وقد عرفت حاله كما تقدم 1737 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم اعطي السدس ثلاث جدات جد------تين من قبل الاب وواحدة من قبل الام رواه ------------------------------------------------ابو داود والبيهقي من رواية ابراهيم النخعي مرسلا والدارقطني من رواية عبد الرحمن بن يزيد مرسلا والبيهقي من رواية الحسن مرسلا وقال فيه تاكيد للمرسل الاول وهو المروي عن جماعة من الصحابة 1738	227	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0723	false	217438408620048273	92	147	465	747	1465	300	وقال ابو حاتم صالح واغرب ابن حزم فقال--------- لا يصح 4107 وعن عبد الرحمن بن يزيد قال اعطي النبي------------------------------------------------ صلي الله------ عليه وسلم----------- ثلاث جدات السدس ثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام رواه الدارقطني هكذا مرسلا واخرجه ايضا مرسلا البيهقي وابو داود--------- من رواية ابراهيم النخعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو المروي عن جماعة من الصحابة 4108	723	7248920564300478048	173	220.0	133	474	36.49789047241211	32	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms228	true	347851091988469652	0	67	0	335	1515	300	بني الام يتوارثون دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه رواه ---------------ابن ماجه والترمذي من رواية الحارث ثم قال----------------------------------------------- لا نعرفه الا من حديث ابي اسحاق عنه وقد تكلم فيه بعض اهل العلم في الحديث والعمل عليه عند عامة اهل العلم------ ورواه الحاكم وقال رواه الناس عن ابي اسحاق والحارث ولاجلهما لم يخرجه الشيخان قال وقد صح الفتوي به عن زيد بن ثابت	228	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0721	false	-1251223487037883712	223	299	1090	1489	1493	300	بني الام يتوارثون دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه رواه احمد والترمذي وابن ماجه وللبخاري منه تعليقا قضي بالدين قبل الوصية والحديث في اسناده الحارث قال الترمذي لا نعرفه الا من حديث ابي اسحاق عنه وقد تكلم---- بعض اهل العلم في الحديث والعمل عليه عند عامة اهل العلم انتهي ورواه الحاكم وقال رواه الناس عن ابي اسحاق والحارث ولاجلهما لم يخرجه الشيخان قال وقد صح الفتوي به عن زيد بن ثابت	721	7248920564300478048	307	569.0	245	403	76.17865753173828	59	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms228	true	347851091988469652	149	241	743	1216	1515	300	اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ----لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم متفق عليه والاربعة ايضا---- وغلط ابن الاثير في دعواه ان النساءي لم يروه والمجد ابن تيمية في دعواه ان مسلما لم يروه 1744 ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث لا يتوارث اهل ملتين شتي رواه النساءي من حديث اسامة بن زيد باسناد صحيح ووهم عبد الحق فعزاه الي مسلم ورواه ايضا ابو داود والنساءي وابن ماجه والدارقطني من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واسناد ابي داود والدارقطني اسناد صحيح والاخرين ضعيف	228	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0730	false	4950138877810699844	138	300	677	1479	1479	300	اسامة بن زيد--------------- عن-------------- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم رواه الجماعة قال في الخلاصة وغلط ابن الاثير في دعواه ان النساءي لم يروه والمجد ابن تيمية في دعواه ان مسلما لم يروه انتهي وفي رواية للشيخين قال يا رسول الله اتنزل غدا في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيلا ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرث جعفر ولا علي شيءا لانهما كان مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين 4142 وعن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا توارث بين اهل ملتين شتي رواه احمد وابو داود وابن ماجه 4143 وللترمذي مثله من حديث جابر وقال في خلاصة البدر حديث لا يتوارث اهل ملتين شتي رواه النساءي من حديث اسامة بن زيد باسناد صحيح ووهم عبد الحق فعزاه الي مسلم ورواه ايضا ابو داود والنساءي وابن ماجه والدارقطني من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واسناد ابي داود والدارقطني صح------يح والاخرين ضعيف-	730	7248920564300478048	400	703.5	320	844	47.39336395263672	74	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms229	true	-3281780873119051008	253	299	1256	1471	1476	300	القاسم بن محمد قال ات-ت الجدتان الي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس بينهما رواه مالك في	229	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0723	false	217438408620048273	148	188	751	940	1465	300	القاسم بن محمد قال جاءت الجدتان الي ابي بكر الصديق------------------- فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ال--------سدس بينهما رواه مالك في	723	7248920564300478048	185	347.5	145	216	85.64814758300781	38	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms238	true	-7814963057174033354	139	275	686	1361	1477	300	ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم حنين------------------------------------ فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت----- حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت فيها ريح ال---------------موت فارس------------------------------------------------------------------لني فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقصصت عليه القصة فقال رجل ---------صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه لاها الله اذا لا نعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال فاعطاني---- فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام متفق عليه 1820 حديث ان--------- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	238	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0958	false	-5771594970767197561	24	217	114	1030	1429	300	ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه و-----اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك الرج-ل عندي فارضه عن حقه فقال ابو بكر لا هي ا-------------------------لله اذ- لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صدق فاعطه اياه ----فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به مخرفا من بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام متفق عليه -5255 وعن انس ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم	958	7248920564300478048	580	967.0	457	979	59.24412536621094	99	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms241	true	2321279638617367013	42	108	206	528	1517	300	انس---- كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم وعليه رداء نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة -نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -قد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	241	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1163	false	2535064629030625844	41	102	204	502	1500	300	انس قال كنت امشي مع----- النبي صلي الله------ عليه وسلم وعليه برد- نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة شديدة فنظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وقد اثرت--ها حاشية الرداء من شدة جذبة- ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه----- النبي صلي الله------ عليه وسلم يضحك ثم امر له بعطاء	1163	7248920564300478048	275	461.0	215	330	83.33333587646484	50	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms250	true	2844840291454205682	0	67	0	354	1527	300	بينكما رواه الترمذي والنساء------------------ي وابن ماجه وابن حبان والحاكم قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين 1913-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث------------------ جابر ------ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قا-ل اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها رواه ------ابو داود والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم	250	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0746	false	-6769412870688905244	85	184	428	935	1504	300	بينكما رواه الخمسة الا ابا داود واخرجه الدارمي و----------ابن حبان وصححه وقا-ل الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين 4227 وعن ابي هريرة قال خطب رجل من الانصار امراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين الانصار شيءا رواه احمد ومسلم من حديث ابي حازم 4228 وعن جابر قال سمعت النبي صلي الله------ عليه وسلم يقول اذا خطب احدكم المراة فقدر------ ان ي-ري منها بعض ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها رواه احمد وابو داود والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم	746	7248920564300478048	296	485.5	235	531	55.74388122558594	50	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms250	true	2844840291454205682	109	171	565	858	1527	300	ابو داود----- مرسلا 1915 حديث-------------------- انس ان-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله تعالي عنها بعبد وقد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجل-ها واذا غطت به رجل-ها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس وانما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود	250	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0748	false	-2034832247568988897	166	227	829	1113	1473	300	ابو داود وقال مرسل خالد لم يسمع من عاءشة 4243 وعن انس ان النبي صلي الله------ عليه وسلم اتي فاطمة-------------------- بعبد -قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله------ عليه وسلم ما تلقي قال---- ليس عليك باس -انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود	748	7248920564300478048	232	347.5	181	330	70.30303192138672	41	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms253	true	-8957838326003578639	123	252	626	1307	1553	300	لا نكاح الا بولي رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وقال صحيح وصححه ايضا --------البخاري والترمذي قال الرافعي وروي مثله---------------- عن ابن عباس قلت رواه الدارقطني والعمدة علي الذي قبله 1937 حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال ايما امراة نكحت نفسها بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها وان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له رواه --------ابو داود والترمذي وابن ماجه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان والحاكم وقال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال ابن الجوزي رجاله رجال الصحيح وقال ابن معين انه اصح حديث في الباب 1938 حديث---------------------------------------------- لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها رواه ابن ماجه	253	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0750	false	-8623669885540286831	147	300	715	1506	1506	300	لا نكاح الا بولي رواه ا---------------------لخمسة وابن حبان والحاكم و---صححاه وصححه ابن المديني والبخاري والترمذي واعل بالارسال 4252 وعن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال ايما امراة نكحت------ بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فناكحها باطل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان استجروا فالسلطان ولي من لا ولي له رواه الخمسة وابو داود الطيالسي ولفظه لا نكاح الا بولي وايما امراة انكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل باطل فان لم يكن لها ولي فالسلطان ولي من لا ولي له واخرج حديث عاءشة ايضا ابو عوانة وابن حبان وحسنه------- الترمذي وصححه ابو عوانة وابن حبان والحاكم وقال اب---ن الجوزي رجاله رجال الصحيح وقال ابن معين انه اصح حديث في الباب 4253 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها رواه ابن ماجه-	750	7248920564300478048	449	722.0	355	900	49.88888931274414	77	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms254	true	-2349010460463241874	1	28	4	150	1560	300	عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق ركبا فجعلت امراة منهن ثيب امرها بيد رجل غير ولي فانكحها فبلغ ذلك عمر فجلد الناكح والمنكح ورد نكاحهما رواه ---------الدارقطني	254	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0751	false	-3969222820891119967	38	66	205	359	1584	300	عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق ركبا فجعلت امراة منهن ثيب امرها بيد رجل غير ولي فانكحها فبلغ ذلك عمر فجلد الناكح والمنكح ورد نكاحه-ا رواه الشافعي والدارقطني	751	7248920564300478048	145	276.0	118	155	93.54838562011719	25	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms256	true	-3969749506652973535	165	257	799	1272	1505	300	حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه ابو داود والترمذي وابن حبان والطبراني كذلك قال الترمذي حسن صحيح والنساءي الي قوله بنت اختها ونحوه في الصحيحين وفي رواية لابن عدي من حديث ابن عباس انكم اذا فعلتم ذلك قطعتم ارحامكم فيها رجل فيه مقال 1966 حديث ان غيلان اسلم وتحته عشر نسوة فقال------------------------ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	256	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0765	false	794397142686621253	26	101	145	519	1508	300	حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري 4326 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لابن عدي من حديث ابن عباس انكم اذا فعلتم ذلك قطعتم ارحامكم وفي اسنادها- مقال واخرجها ابن حبان 4327 ولابي داود في مراسيله عن عيسي بن طلحة قال نهي النبي صلي الله------ عليه وسلم	765	7248920564300478048	292	506.0	231	497	58.75251388549805	58	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms259	true	-4717854859662320741	181	211	899	1053	1489	300	عليه الصلاة والسلام قال لبريرة ان قربك فلا خيار لك رواه ابو داود من رواية عاءشة باسناد فيه عنعن-ة ابن اسحاق ق-----ال الرافعي وروي عن حفصة مثله قلت رواه الشافعي	259	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0767	false	-749586703518544393	0	26	0	129	1521	300	عليه وسلم وقال---------------- ان قربك فلا خيار لك رواه ابو داود--------------- باسناد فيه عنعنعة ابن اسحاق 4343 قال الرافعي وروي عن حفصة مثله قلت رواه الشافعي	767	7248920564300478048	113	193.0	89	160	70.625	21	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms261	true	-4930406788882038641	218	252	1096	1264	1499	300	ابي سلمة---- سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ما كان صداق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ق--------الت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونشا--- اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	261	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0773	false	7982570621024953465	144	176	708	863	1476	300	ابي سلمة قال سالت عاءشة كم كان --------------------صداق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لازواجه قالت كان صداقه لازواجه اثن-ا عشر- اوقية ونش قال اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	773	7248920564300478048	131	217.5	104	183	71.58470153808594	22	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms262	true	-827744499184274615	6	115	31	577	1527	300	الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم----- صحيح علي شرط مسلم وقال ا------------------------------------بن حزم لا مغمز فيه لصحة اسناده وقال البيهقي رواته ثقات-------------------------- ومعقل بن سنان صحابي مشهور والاختلاف فيه لا يوهنه وقال الشافعي ان صح قلت به وقال ابو عبد الله الحافظ شيخ الحاكم لو حضرت الشافعي لقمت علي رءوس اصحابه وقلت فقد صح الحديث فقل به قال الحاكم هو كما قال شيخنا وهو صحيح علي شرط الشيخين وخالف الحفاظ كلهم ابو بكر بن ابي خيثمة فقال هذا حديث مختلف فيه قال ابو سعيد الدارمي ما خلق الله معقل بن سنان قط ولا كانت بروع بنت واشق قط فاءدة بروع بكسر الباء الموحدة قاله اصحاب الحديث قا-ل الجوهري الصواب فتحها	262	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0775	false	-5961363245846193325	40	127	199	653	1509	300	الترمذي -------واخرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم واخرجه ابن حبان وصححه ايضا ابن مهدي وصحح ابن حزم----------------- اسناده وقال البيهقي رواته ثقات قال في خلاصة البدر المنير ومعقل بن سنان صحابي مشهور والاختلاف فيه لا يوهيه وقال الشافعي ان صح قلت به -قال ابو عبد الله الحافظ شيخ الحاكم لو حضرت الشافعي لقمت علي رءوس اصحابه وقلت -قد صح الحديث فقل به قال الحاكم هو كما قال شيخنا -هو صحيح علي شرط الشيخين انتهي قوله بر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وع بكسر الباء الموحدة قاله اصحاب الحديث وقال الجوهري الصواب فتحها	775	7248920564300478048	360	631.5	288	614	58.63192367553711	61	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms265	true	-6433111910180033311	2	59	11	310	1518	300	حديث جابر ان النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم حضر في املاك فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما لكم لا تاخذون فقالوا لانك نهيت عن النهبي فق-ال انما نهيتكم عن------ العساكر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه غريب من حديث جابر ومعروف من حديث معاذ وانس واسنادهما ضعيف قال البيهقي لا يثبت	265	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0780	false	3027036522670369952	43	93	213	475	1527	300	حديث جابر ان رسول الله صلي الله ------عليه وسلم حضر في املاك فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما لكم لا تاخذون فقالوا لانك نهيت عن النهباء فقال انما نهيتكم عن نهباء العس-كر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه ذكره الجويني فقد----------------------------------------- قال البيهقي لا يثبت	780	7248920564300478048	228	401.5	181	310	73.54838562011719	40	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms266	true	7915629931678536096	28	98	131	485	1518	300	ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة لك وان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي قلت رواه الدارقطني كذلك بزيادة قالت تقيم معي ثلاثا خالصة 2040 حديث انس-------------------------------------- من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم------------------------------------------------------ قسم متفق عليه وفي رواية لابن حبان في صحيحه عن انس قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم سبع- للبكر وثلث ------للثيب ----------وروا-------ه كذلك الدارقطني	266	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0793	false	-8301729828917941136	61	147	297	722	1466	300	ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة لك وان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي------------------------------- قالت تقيم معي ثلاثا خالصة واسناد الدارقطني ضعيف 4487 وعن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم اخرجاه 4488 و-----------عن انس قال سمعت النبي صلي الله------ عليه وسلم يقول للبكر سبعة ايام وللثيب ثلاث ثم يعود الي نساءه رواه الدارقطني	793	7248920564300478048	250	367.0	194	473	52.854122161865234	44	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms270	true	-7175758955885947660	254	298	1282	1512	1524	300	قدامة بن ابراهيم ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب تدلي يشتار عسلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل فقالت لتطلقها ثلاثا والا قطعت الحبل فذكرها الله والاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر فذكر له ذلك فقال ارجع الي اهلك فليس---- بطلاق رواه	270	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0803	false	-3212024033345195431	80	123	410	636	1507	300	قدامة بن ابراهيم ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب تدلي بشتار عسلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل فقالت ليطلقها ثلاثا والا قطعت الحبل فذكرها الله والاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج --------فذكر له ذلك فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق رواه	803	7248920564300478048	220	423.0	178	234	94.01709747314453	39	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms275	true	884332099222633640	159	220	778	1076	1474	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء ---------اعرابي الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته	275	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0873	false	-1497407111390403745	244	300	1252	1517	1517	300	ابي هريرة وزيد بن خالد انهما- قالا ان رجلا من الاعراب ات-ي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ف---------قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي --يا رسول الله قال قل ق----------------------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته-	873	7248920564300478048	235	407.0	185	307	76.54723358154297	44	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms279	true	8872529996032504191	185	300	926	1498	1498	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تحد المراة فوق ثلاث ----------------------------الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت -نبذة من قسط او اظفار متفق عليه -قال الرافعي وروي من قسط واظفار قلت رواها البخاري بسند غير متصل به 2147 حديث-------------- ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل رو------------------------------------------------اه ابو داود والنساءي باسناد حسن واخطا ابن حزم حيث قال لا يصح لاجل ابراهيم بن طهمان فانه ضعيف وابراهيم هذا احتج به الشيخان وزكاه المزكون ولا عبرة-	279	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0827	false	-8025452796469831591	171	293	814	1421	1463	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم---- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا ت------------لبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب و----------لا تمس طيبا الا اذا طهرت بنبذة من قسط او اظفار متفق عليه وقال فيه احمد ومسلم لا تحد علي ميت فوق ثلاث الا المراة فانها تحد اربعة اشهر وعشرا 4642 وعن ام سلمة ع--------------------ن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل رواه احمد وابو داود والنساءي قال في خلاصة البدر رواه ابو داود والنساءي باسناد حسن واخطا ابن حزم حين قال لا يصح لاجل ابراهيم بن طهمان فانه ضعيف وابراهيم هذا احتج به الشيخان وزكاه المزكون ولا عبرة	827	7248920564300478048	418	718.5	332	665	62.85714340209961	74	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms280	true	-3486355455715427476	88	182	446	899	1494	300	صلي الله تعالي عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت في عنقها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت---- هو صبر لا طيب-------------- فيه قال ا------------------جعليه في --الليل وامح-يه بالنهار------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود واللفظ له والنساءي من رواية ام حكيم بنت اسيد عن امها عن مولاة لها عن ام سلمة قال عبد الحق هذا اسناد لا يعرف وقال البيهقي اسناده موصول ورواه مالك بلاغا --------باب السكني للمعتدة 2151 حديث الفريعة بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري ان زوجها قتل فسالت------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	280	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0828	false	4648955578542929254	16	134	84	661	1532	300	صلي الله------ عليه وسلم حين توفي ابو سل--------------------مة وقد جعلت علي----- صبرا -قال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك رواه ابو داود---------- والنساءي قال في بلوغ المرام اسناده حسن وقال في خلاصة البدر --------قال عبد الحق هذا اسناد لا يعرف وقال البيهقي اسناده موصول وروي م-الك بلاغا 4644 وعن اسماء------------------------------ بنت عميس قالت لما اصيب جعفر اتانا النبي صلي الله عليه وسلم فقال تسلبي ثلاثا ثم اصبغي ما شءت وفي رواية قالت دخل علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	828	7248920564300478048	244	296.0	187	664	36.746986389160156	38	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms281	true	5348919911736428053	98	144	500	729	1495	300	جابر قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فنهاها رجل------- فاتت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك لعلك ان -تصدقي منه او تفعلي خيرا رواه مس------لم وابو داود واللفظ له و------------------------استدركه الحاكم علي مسلم وهو غلط منه	281	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0828	false	4648955578542929254	171	221	860	1116	1532	300	جابر قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي---- صلي الله------ عليه وسلم فذكرت له ذلك ----قال اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تتصدقي منه او تفعلي خيرا رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجة والنساءي وهذا الحديث مما استدركه الحاكم علي مسلم وهو غلط منه	828	7248920564300478048	198	324.5	156	270	73.33333587646484	33	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms282	true	6841579832651031324	222	299	1116	1493	1501	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب متفق عليه كما سبق في باب ما يحرم من النكاح 2169 حديث لا رضاع الا ما كان في الحولين رواه الدارقطني والبيهقي من رواية ابن عباس قا------------ل الدارقطني والبيهقي لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ وقال البيهقي وقفه علي ابن عباس هو الصحيح 2170 حديث لا رضاع الا ما انبت اللحم وانشر العظم رواه ابو داود	282	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0836	false	-3276116788362209643	8	64	34	311	1410	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا رضاع الا------------------------------------------------------------------------------------------ ما كان في الحولين رواه الدارقطني وابن عدي مرفوعا وموقوفا ورجحا الموقوف وقال الدارقطن---------ي لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ 4670 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلا-------م رواه ابو داود	836	7248920564300478048	158	223.0	121	389	40.616966247558594	27	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms283	true	3570612682273845485	82	123	423	619	1513	300	ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ما نزل الحجاب---- فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت ف-----------------قال انه----------------- عمك فاذني له فقلت يا رسول الله	283	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0837	false	-9191920426294192644	20	68	116	344	1526	300	ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب قال فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله ------عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له وقال انه عمك رواه الجماعة 4677 وعن علي قال قال رسول الله	837	7248920564300478048	172	300.0	135	234	73.5042724609375	31	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms284	true	2342622096813502897	253	300	1244	1478	1478	300	ابي هريرة ان رسول الله------ صلي الله تعالي عليه وسلم قال في الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته يفرق بينهما رواه البيهقي في خلافياته وفي وروده كذلك وقفة لنكتة ذكرتها في الاصل وقال ابو حاتم -ان اسحاق بن راهويه وهم في اختصاره انما الحديث ابدا بمن-	284	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0839	false	5682047578594018449	90	126	484	665	1589	300	ابي هريرة 4689 وعنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال في الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته يفرق بينهما رواه الدارقطني واعله--------------------------------------------------- ابو حاتم بان اسحاق را----ويه وهم في اختصاره انما الحديث ابدا بمن	839	7248920564300478048	148	239.0	117	242	61.15702438354492	27	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms285	true	8210705513303310828	0	64	0	320	1532	300	تعول تقول امراتك انفق علي او طلقني قال الرافعي ويروي من اعسر بنفقة امراته فرق بينهما قلت هو بمعني المتقدم 2185 حديث سعيد بن المسيب انه سءل عن رجل لا يجد ما ينفق علي اهله قال يفرق بينهما فقيل له سنة قال نعم سنة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي الذي يشبه قول ابن المسيب انه سنة النبي------- صلي الله تعالي عليه وسلم رواه الشافعي والبيهقي باسناد صحيح	285	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0839	false	5682047578594018449	126	196	665	1007	1589	300	تعول تقول امراتك انفق علي او طلقني 4690 وعن سعيد------------------------------------------------------------------------ بن المسيب في ال------رجل لا يجد ما ينفق علي اهله قال يفرق بينهما اخرجه سعيد بن منصور عن سفيان عن ابي الزناد عنه قال فقلت لسعيد سنة قال سنة قال في بلوغ المرام وهذا مرسل قوي وقال في الخلاصة قال الشافعي الذي يشبه قول ابن المسيب انه سنة من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رواه الشافعي والبيهقي باسناد صحيح	839	7248920564300478048	189	303.0	149	426	44.36619567871094	36	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms286	true	8093066923684276203	74	105	358	515	1474	300	اثر عمر بن الخطاب انه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان يامروهم اما ان ينفقوا او ان يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا روا-ه الشافعي	286	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0839	false	5682047578594018449	197	223	1012	1147	1589	300	وعن عمر---------- انه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساء-------هم ان ياخذوهم ب---ان ينفقوا او--- يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا اخرجه الشافعي	839	7248920564300478048	125	208.5	99	158	79.11392211914062	22	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms286	true	8093066923684276203	142	202	696	984	1474	300	عبد الله بن عمرو ---------ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني و----اراد ان- ينزعه مني فقال انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود و-----------------------------------------البيهقي والحاكم وقال صحيح الاسناد 2194 حديث انه-- صلي الله تعالي عليه وسلم خير غلاما بين ابيه المسلم وامه	286	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0842	false	4884557357428850230	223	290	1104	1421	1474	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وع--------------اء وحجري له حواء وثديي له -سقاء وزعم ابوه انه ينزعه مني فقال انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود بلفظ اباه طلقني وزعم انه ينزعه مني واخرجه البيهقي والحاكم وصححه 4714 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله------ عليه وسلم خير غلاما بين ابيه------- وامه	842	7248920564300478048	220	341.5	170	345	63.76811599731445	41	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms287	true	7226320199013852632	209	292	1060	1476	1519	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل ما ل-ا يطيق رواه ------مسلم واللفظ الذي في الرافعي هو لفظ الشافعي 2202 حديث هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس------------------------------------------------------ متفق عليه من رواية ابي ذر 2203 حديث------------------------- اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي حره وعلاجه	287	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0841	false	-1723031077451578702	31	121	156	610	1492	300	ابي هريرة--------------- عن--------- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق رواه احمد ومسلم 4701 وعن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل و-يلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فانكم ان كلفتموهم فاعينوهم عليه متفق عليه 4702 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقم------------------تين فانه ولي حره وعلاجه	841	7248920564300478048	298	472.5	237	503	59.24453353881836	51	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms290	true	-3851311308018606905	3	126	18	642	1532	300	اذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة رواه مسلم من رواية ابي يعلي --------------------------------------------------شداد بن اوس رضي الله تعالي عنه ووقع في الرافعي الذبح بدل الذبحة وهو لفظ ابي داود والنساءي وابن ماجه ولفظ الترمذي كمسلم 2221 حديث الغامدية رواه مسلم بطوله 2222 حديث من حرق حرقناه ومن غرق غرقناه رواه البيهقي من رواية عمران بن يزيد بن البراء عن ابيه عن جده وقال في المعرفة في اسناده بعض من يجهل وقال ابن الجوزي لا يثبت عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما قاله زياد في خطبته 2223 ح---------------------------------------------------ديث لا قود الا بالسيف رواه ابن ماجه من رواية النعمان بن بشير وابي بكرة باسناد واه وقال ابو حاتم منكر وقال البيهقي ليس بالقوي وقال عبد الحق الناس يرسلون ع-ن الحسن	290	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0848	false	-6407675948831881331	24	92	117	471	1484	300	اذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة رواه مسلم قال الترمذي وفي الباب يعني في النهي عن المثلة عن عبد الله بن مسعود وشداد بن اوس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسمرة والمغيرة ويعلي بن مرة وابي ايوب انتهي 4741 وحديث لا قود الا بالسيف رواه ابن ماجة من رواية النعمان بن بشير وابي بكرة باسناد واه وقال ابو حاتم منكر وقال البيهقي ليس بالقوي وقال عبد الحق الناس يرسلونه عن الحسن	848	7248920564300478048	231	214.0	187	726	31.81818199157715	41	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms291	true	-6973561904449615798	179	221	848	1088	1506	300	رواه احمد والاربعة الا انهم قالوا عشرون بني مخاض بدل وعشرون بني لبون قال الدارقطني والبيهقي والموصلي والخطابي في اسناده مجهول وقال الترمذي والبزار لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقال عبد الحق اسناده ضعيف وقال الدارقطني حديث ضعيف غير ثابت	291	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0870	false	-6507489547807070734	75	106	390	571	1507	300	رواه احمد والاربعة-------------------------------------------------- قال الدارقطني والبيهقي--------- والخطابي في اسناده مجهول وقال الترمذي والبزار لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقال عبد الحق اسناده ضعيف وقال الدارقطني حديث ضعيف غير ثابت	870	7248920564300478048	181	350.0	150	240	75.41666412353516	31	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms292	true	1281729475186676803	225	300	1188	1559	1559	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قضي في الدية بالف دينار صحيح رواه عمرو بن حزم بلفظ وعلي اهل الذهب الف دينار 2243 حديث ابن عباس ان رجلا قتل علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فجعل------------------------- ديته اثنا عشر الفا رواه الاربعة-------- قال النساءي وابو حاتم وعبد الحق مرسلا اصح ومال ابن الجوزي الي تصحيح رواية الرفع واعل ابن حزم طريقة الوصل بمحمد بن -سلمة الطاءفي وقال انه ساقط لا يحتج بحديثه وقد-	292	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0871	false	-3295625388911073234	53	114	268	575	1481	300	صلي الله------ عليه وسلم --------ثمان ماءة دينار وثمانية الاف درهم 4844 وعن -----------------------------------ابن عباس ان رجلا قتل------------------------------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا رواه الخمسة الا احمد قال النساءي وابو حاتم وعبد الحق مرسلا اصح ومال ابن الجوزي الي تصحيح رواية الرفع واعل ابن حزم طريقه------ بمحمد بن مسلم- الطاءفي وقال انه ساقط لا يحتج بحديثه وقد	871	7248920564300478048	233	350.5	183	406	57.389163970947266	41	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms300	true	-5228340980268967516	270	300	1353	1479	1479	300	عمران قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليس منا من تطير ولا من تطير له او تكهن او تكهن له اظنه قال او تسحر او تسحر له-	300	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0918	false	6622322852313204106	215	244	1068	1187	1482	300	عمران قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ليس منا من تطير ولا من تطير له او تكهن او تكهن له اظنه قال او -سحر او -سحر له	918	7248920564300478048	118	213.5	90	127	92.91338348388672	26	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms301	true	5118423087262241110	120	156	658	835	1560	300	حديث------- من فارق الجماعة قدر شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه رواه ابو داود واللفظ له والحاكم من رواية ابي ذر ولفظه قيد بدل قدر قال الحاكم وروا--------------------------------------ه ابن عمر باسناد صحيح علي شرط الشيخين	301	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0913	false	-5865029370538974922	206	235	1053	1198	1543	300	حديث ابي ذر من فارق الجماعة قدر شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه----------------------------------------------------------------------------- ورواه الحاكم بابدال لفظة قدر بقيد وقال رواه ابن عمر باسناد صحيح علي شرط الشيخين	913	7248920564300478048	100	177.0	80	222	45.0450439453125	18	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms301	true	5118423087262241110	0	29	0	150	1560	300	وفي اسناده ابو حمزة العطار ضعفه الفلاس وابن عدي وقال ابو حاتم يكتب حديثه قلت ومع ذلك فسماع الحسن من عمران في----------ه اختلاف لكن قال الحاكم الاكثر علي السماع	301	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0918	false	6622322852313204106	249	279	1217	1371	1482	300	وفي اسناده ابو حمزة العطار ضعفه الفلاس وابن عدي وقال ابو حاتم يكتب حديثه وهو من حديث------ الحسن عن عمران وفي سماعه منه اختلاف لكن قال الحاكم الاكثر علي السماع	918	7248920564300478048	131	235.0	104	160	81.875	23	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms303	true	3427655856182986603	265	291	1327	1467	1512	300	جابر ان امراة يقال لها ام رومان ارتدت فامر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلت روا-ه الدارقطني والبيهقي	303	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0922	false	3399454350286314727	183	208	906	1041	1527	300	جابر ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت فامر النبي صلي الله ------عليه وسلم بان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلت اخرجه الدارقطني والبيهقي	922	7248920564300478048	128	237.5	103	141	90.78014373779297	23	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms304	true	7502446558520847131	84	143	416	710	1516	300	عمر في الرجل الذي ورد عليه من قبل ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنهما فقال له عمر هل من مغربة خبر فاخبره ان رجلا كفر بعد اسلامه فقال ما فعلتم به فقال قربناه وضربنا عنقه فقال---- هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ----------------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني رواه الشافعي	304	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0922	false	3399454350286314727	42	99	199	479	1527	300	عمر بن الخطاب رجل--------- من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال------------ هل من مغربه خبر قال نعم رجل--- كفر بعد اسلامه -قال ما فعلتم به -قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر و--------لم ارض اذ بلغني رواه الشافعي	922	7248920564300478048	212	347.0	167	314	67.51592254638672	34	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms305	true	6299390414203166592	79	112	403	584	1527	300	وقال جلدتها بكتاب الله عز وجل ورجمتها بسنة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم روا-------------------------------------------------------------------------------------------ه النساءي والحاكم وقال اسناده صحيح وعزاه غير واحد الي البخاري وتوقف في ذلك الضياء المقدسي وما احسنه	305	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0874	false	-4797920704959310012	173	219	892	1151	1538	300	وقال جلدتها بكتاب الله------- ورجمتها بسنة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رواه احمد والبخاري وعزاه الي البخاري ايضا في جامع الاصول وغيره وذكر الحديث في الخلاصة وقال رواه النساءي والحاكم وقال اسناده صحيح وعزاه غير واحد الي البخاري وتوقف في ذلك الضياء المقدسي وما احسنه	874	7248920564300478048	168	317.5	138	272	61.764705657958984	29	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms308	true	7993021674161289141	1	37	5	185	1497	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب------ ثم ان ز----------------------------------نت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر متفق عليه	308	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0890	false	7997765133062563130	38	72	196	364	1497	300	صلي الله ع------ليه وسلم قال اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجل----------------------------------دها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة------------ فليبعها ولو بحبل من شعر متفق عليه	890	7248920564300478048	127	207.5	101	220	57.727272033691406	22	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms308	true	7993021674161289141	256	285	1259	1419	1497	300	اجتنبوا السبع الموبقات قيل وما هن يا رسول الله قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم والزنا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات	308	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0891	false	1811033302790681487	145	174	715	875	1590	300	اجتنبوا السبع الموبقات قيل وما هن يا رسول الله قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم والزنا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات	891	7248920564300478048	160	320.0	131	160	100.0	29	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms310	true	2830398788765813162	200	225	991	1124	1492	300	اسناده مجهول اعله به الخطابي وعبد الحق والمنذري واما ابن السكن فذكره في سننه الصحاح واما الامام فانه قال في نهايته انه متفق علي صحته	310	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0901	false	4681360489167213172	167	192	828	961	1462	300	اسناده مجهول اعله به الخطابي وعبد الحق والمنذري واما ابن السكن فذكره في سننه الصحاح واما الامام فانه قال في نهايته انه متفق علي صحته	901	7248920564300478048	133	266.0	108	133	100.0	25	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms311	true	-8637687667621817076	131	209	637	1045	1478	300	رواه الدارقطني والحاكم والبيهقي من رواية ابي هريرة قال الحاكم صحيح الاسناد علي شرط مسلم وضعفه الدارقطني بالارسال 2425 حديث--------------------------------------------------------------------- فضالة بن عبيد ان النبي----------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم اتي بسارق فامر به فقطعت يده ثم ---------علقت يده في رقبته رواه الاربعة وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن علي عن الحجاج بن ارطاة وقال النساءي الحجاج ضعيف ولا يحتج بخبره وقال ابن القطان فيه مجهول واما ابن السكن فذكره في سننه الصحاح	311	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0902	false	-6270151674273373307	0	89	0	470	1498	300	رواه الدارقطني والحاكم والبيهقي وصححه ابن القطان وقا-ل الحاكم صحيح الاسناد علي شرط مسلم وضعفه الدارقطني بالارسال وقد تقدم الاشارة اليه في حديث ابي امية 4991 وعن عبد الرحمن بن محيريز قال سالنا فضالة بن عبيد عن تعليق اليد في عنق السارق امن السنة قال اتي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- بسارق-------- فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنق-----ه رواه الخمسة-------------------------------- الا احمد وفي اسناده الح------جاج بن ارطاة قا-ل النساءي الحجاج ضعيف ولا يحتج بخبره وقال ابن القطان فيه مجهول واما ابن السكن فذكره في سننه الصحاح	902	7248920564300478048	280	436.5	225	533	52.532833099365234	46	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms311	true	-8637687667621817076	65	99	315	479	1478	300	جابر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اتي بسارق فقطع يده ثم اتي به ثانيا فقطع رجله ثم ثالثا فقطع يده ثم رابعا فقطع رجله ثم اتي به خامسا فقتله رواه الدارقطني وضعفه	311	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0903	false	-3338407380255384873	2	35	9	167	1467	300	جابر ان النبي صلي الله------ عليه وسلم اتي بسارق فقطع يده ثم اتي به ثانيا فقطع رجله ثم ثالثا فقطع يده ثم رابعا فقطع رجله ثم اتي به خامسا فقتله رواه الدارقطني وضعفه	903	7248920564300478048	158	308.5	125	164	96.34146118164062	33	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms313	true	5837934727781842432	265	299	1378	1545	1548	300	صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عن التداوي بالخمر فقال ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم رواه البيهقي من رواية ام سلمة وصححه ابن حبان وهو----- في البخاري من قول ابن مسعود	313	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1075	false	-915197773731601150	70	104	353	518	1501	300	صلي الله------ عليه وسلم سءل عن التداوي بالخمر فقال ان الله لم يجعل شفا-كم فيما حرم عليكم رواه البيهقي من رواية ام سلمة وصححه ابن حبان 5783 وهي في البخاري من قول ابن مسعود	1075	7248920564300478048	157	297.5	124	172	91.27906799316406	31	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms315	true	-1147076918494123010	0	36	0	175	1486	300	طريق اخر- فرواه من حديث سعيد بن بشير عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس رفعه----- لا يقاد والد بولده ولا يقام الحدود في المساجد واما ابن حزم فاعله باسماعيل وسعيد وقال هما ضعيفان	315	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0897	false	4599224832382719422	186	223	925	1106	1491	300	طريق اخري فرواه من حديث سعيد بن بشير عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس رفعه بلفظ لا يقاد والد بولده ولا تقام الحدود في المساجد واما ابن حزم فاعله باسماعيل وسعيد وقال هما ضعيفان	897	7248920564300478048	174	335.0	138	181	96.13259887695312	33	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms316	true	-4481290124126259724	110	187	546	956	1497	300	اليه 2466 حديث اثر اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا في الحدود رواه ------ابو داود والنساءي من رواية عاءشة قا----------------------------------ل ابن عدي منكر الاسناد وقال ابو زرعة ضعيف قال العقيلي والمنذري روي من اوجه ليس منها شء يثبت قلت لكن صححه ابن حبان بدون الاستثناء ولفظه زلاتهم بدل عثراتهم واما ابن السكن فاخرجه في سننه الصحاح بالاستثناء 2467 حديث شراج الحرة تقدم في احياء الموات 2468 حديث الغال من الغنيمة وقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	316	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0905	false	8707267407552938938	208	273	1026	1370	1497	300	الله عليه وسلم قال اقيلوا ذوي الهيات وعثراتهم الا--- الحدود رواه احمد وابو داود والنساءي وابن عدي والعقيلي وقال له طرق وليس فيها شء يثبت وقال ابن عدي منكر الاسناد وقال ابو زرعة ضعيف وقد------------------------------------------------------ صححه ابن حبان بدون الاستثناء ولفظه زلاتهم بدل عثراتهم واما ابن السكن فاخرجه في سننه الصحاح بالاستثناء 5009 وعن ابي بردة بن نيار انه سمع------------------------------------------- النبي صلي الله------ عليه وسلم	905	7248920564300478048	240	362.0	190	450	53.33333206176758	38	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms318	true	3356348507831226615	219	300	1070	1457	1457	300	فاندر ثنيته ف-----------قال- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بعد ان اهدر ثنيته----- ايدع اصبعه في فيك تقضمها كما يقضم الفحل متف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليه من رواية يعلي بن امية 2485 حديث------------ سهل بن سعد ان رجلا اطلع من جحر من حجرة رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ومع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم مدري يحك بها راسه فلما راه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال--- لو اعلم انك تنظرني لطعنت بها في عينك انما جعل الاستءذان من اجل النظر-	318	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0850	false	5531981338725767979	28	149	136	747	1508	300	فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله------ عليه وسلم ف------اهدر ثنيته وقال ايدع يده-- في فيك تقضمها كما يقضم الفحل رواه الجماعة الا الترمذي قوله يعض بفتح الياء المثناة من تحت بعدها عين مهملة مفتوحة وضاد معجمة مشددة والفحل الذكر من الابل قوله فاندر بالنون والدال المهملة والراء اي ازال ثنتيه قوله يقضمها بسكون القاف وفتح الضاد المعجمة هو الامساك باطراف الاسنان 319 باب من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير اذنهم فوقعت فيه جناية فهي هدر 4752 عن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في حجر ---------باب النبي صلي الله------ عليه وسلم ومع النبي صلي الله------ عليه وسلم مدري يرجل به راسه ف---------------------------------------قال له لو اعلم انك تنظر ---طعنت به- في عينك انما جعل الاذ----ن من اجل البصر	850	7248920564300478048	248	317.0	191	693	35.786434173583984	43	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms327	true	8368727297162200463	61	93	321	480	1564	300	حديث معاذ بن جبل ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال يوم حنين لو كان الاسترقاق جاءزا علي العرب لكان اليوم انما هو اسار او فداء رواه الشافعي في القديم باسناد	327	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0983	false	-5783455071735058159	24	55	122	273	1512	300	حديث معاذ بن جبل ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال يوم حنين لو كان الاسترقاق جاءز- علي العرب لكان اليوم انما هو اسار او فدي- رواه الشافعي في القديم باسناد	983	7248920564300478048	150	281.5	119	159	94.3396224975586	29	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms331	true	1380612368160702102	81	129	433	672	1526	300	من اسلم علي شء فهو له رواه البيهقي من رواية ابي هريرة وقال في اسناده ياسين بن معاذ الزيات وهو ضعيف جرحه يحيي والبخاري وغيرهما وانما يروي مرسلا----- وقد اخرجه سعيد بن منصور عن عروة بن الزبي-------------------ر واسناده صحيح لكنه مرسل و---------------قال ابو حاتم الرازي لا اصل له	331	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0985	false	-6102244397936445250	235	285	1169	1417	1487	300	من اسلم علي شء فهو له رواه البيهقي و-----------------------في اسناده ياسين بن معاذ الزيات وهو ضعيف اخرجه -----البخاري وغيره-- وانما يروي مرسلا 5351 وقد اخرجه سعيد بن منصور عن عروة بن الزبير قال في خلاصة البدر واسناده صحيح لكنه مرسل يعني حديث عروة وقال ابو حاتم الرازي لا اصل له	985	7248920564300478048	201	355.0	160	278	72.30215454101562	36	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms333	true	769539526344785107	142	235	710	1187	1526	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب متفق عليه لكن بلفظ اخرجوا المشركين من جزيرة العرب 2601 حديث جابر ---------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر ان---------- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قا-ل لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما رواه ------مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تقدم قريبا 2602 حديث------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبيدة بن الجراح رضي الله تعالي عنه اخر ما تكلم به رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال اخرجوا يهود---- الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب رواه احمد والب------------------------------------------يهقي 2603 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم	333	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1010	false	2918000939357349310	3	154	15	792	1532	300	الله صلي الله------ عليه وسلم وجعه يوم الخميس واوصي عند موته بثلاث اخرجو------------------------ا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة متفق عليه والقاءل نسيت الثالثة سليمان الاحول احد رواته 5416 وعن عمر انه سمع رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما رواه احمد ومسلم والترمذي وصححه 5417 وعن عاءشة قالت اخر ما عهد النبي صلي الله عليه وسلم ان قال لا يترك بجزيرة العرب دينان رواه احمد ورجال اسناده ثقات وقد صرح ابن اسحق بالتحديث فيه فقال حدثني صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة 5418 وعن ابي عبيدة بن الجراح قال اخر--------------- ما تكلم به----- النبي صلي الله------ عليه وسلم اخر----جوا يهود اهل الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب رواه احمد والبيهقي قوله ونسيت الثالثة قيل هي تجهيز اسامة وقي--------ل قوله صلي الله------ عليه وسلم	1010	7248920564300478048	302	389.0	238	858	35.19813537597656	51	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms337	true	2427331982785360493	23	79	117	388	1499	300	انس بلفظ ان قريشا صالحوا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فذكره الي ان قال فاشترطوا في ذلك ان من جاءنا منكم لم نرده------ ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا فقال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	337	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0994	false	-6694671338672831938	115	157	612	817	1536	300	انس -----ان قريشا صالحوا النبي------------------------------------------------------------ فاشترطوا عليه-- ان من جاء-- منكم لا نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا -قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	994	7248920564300478048	194	335.0	153	277	70.03610229492188	35	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms337	true	2427331982785360493	141	210	711	1059	1499	300	المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ان يرجعها اليهم حتي ا-----------------نزل الله في------------ المءمنات ما انزل وفي البيهقي من حديث ابن اسحاق حدثني--------------------------------------------------------------- الزهري وعبد الله بن ابي بكر ان الوليد وفل-------ان ابني عقبة جاءا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	337	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1000	false	453895907837724737	151	222	729	1118	1538	300	المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي----- النبي صلي الله------ عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله------ عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الممتحنة10 الي قوله ولا هم يحلون لهن الممتحنة10 رواه البخاري 5393 وعن ال-------------------------------زهري قال عروة فاخبرتني عاءشة ا-ن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1000	7248920564300478048	226	312.0	176	449	50.334075927734375	38	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms338	true	6685300127368317298	110	221	537	1109	1501	300	ابي العشراء الدارمي عن ابيه انه قال---- يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابيك لو طعنت في فخذها لاجزاتك رواه الاربعة والبيهقي بدون ال-قسم -قال الترمذي----- غريب لا نعرفه الا من حديث حماد وقال البخاري في حديث ابي العشراء واسمه وسماعه من ابيه نظر قال الترمذي ولا يعرف لابي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث قلت له عن ابيه اربعة عشر حديثا اخر ذكرتها في تخريج احاديث الوسيط وهي من المهمات وقال الميموني سالت احمد عنه يعني عن هذا الحديث فقال غلط ولا يعجبني ولا اذهب اليه الا في موضع ضرورة---------------------------------------------------------- واما ابن السكن فاخرجه في سننه الصحاح الماثورة	338	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1045	false	5103219865299922003	59	142	295	716	1528	300	ابي العشر---------ي عن ابي----ه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة -قال----------------------------------------- لو طعنت في فخذها لاجزا-ك رو----------------------اه الخمسة وقال الترمذي حديث غريب لا نعفره الا من حديث حماد بن سلمة ولا ن--------------------------------------------------------------عرف لابي العشر-ي عن ابيه غير هذا الحديث قال الخطابي وضعفوا هذا الحديث لان رواته مجهولون وقال---------------------------------------------- احمد---------------------------- غلط ولا يعجبني وقال البخاري----- في سماعه من ابيه نظر وقال في الخلاصة بعد ان ذكر القدح في الحديث المذكور واما ابن السكن فاخرجه في سننه الصحاح الماثورة	1045	7248920564300478048	271	369.0	214	641	42.27769088745117	41	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms339	true	5207222514193255219	165	231	813	1129	1470	300	فانه وقيذ قلت----- متفق عليها 2642 حديث عدي بن ابي حاتم ايضا ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ما علمت من كلبك او باز ثم ارسلت- وذكرت اسم الله تعالي فكل ما امسك ع----------------------------------------------------------ليك رواه ------ابو داود والبيهقي------------------- من رواية مجالد عن الشعبي عنه ومجالد ضعيف قال البيهقي ذكر البازي في هذه الرواية لم يات به الحفاظ عن الشعبي وانما اتي به مجالد	339	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1039	false	2788260655006390847	158	240	779	1165	1466	300	فان اخذ الكلب ذكاة متفق عليهن 5573 وعن- عدي بن---- حاتم----- ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال ما علمت من كلب- او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه- فكل ما امسك عليك قلت وان قتل قال وان قتل ولم ياكل منه شيءا فانما امسك عليك رواه احمد وابو داود والبيهقي قال في مختصر البدر من رواية مجالد عن الشعبي عنه ومجالد ضعيف قال البيهقي ذكر الباز- في هذه الرواية لم يات به الحفاظ عن الشعبي وانما اتي به مجالد	1039	7248920564300478048	275	458.0	214	405	67.90123748779297	49	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms339	true	5207222514193255219	19	117	96	575	1470	300	قلت يا رسول الله ارايت ان احدنا صاد صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة فقال-------------------------------------- امر الدم بما شءت واذكر اسم الل-----ه رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وخالف ابن حزم فقال في محلاه خبر ساقط لانه عن سماك -بن حرب وهو يقبل التلقين عن مري بن قطري وهو مجهول 2640 حديث---------------------------------------------------- رافع بن خديج---- قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال----------- ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر------ وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	339	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1044	false	-1736542744727277450	0	110	0	519	1470	300	قلت يا رسول الله انا نصيد الصيد فلا نجد---------- سكينا الا الظرار وشقة العصا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الدم بما شءت واذكر اسم الله عليه رواه الخمسة الا الترمذي قال ا----------------------------------------------------بن حزم-------------- خبر ساقط لانه عن سماك ابن حرب وهو يقبل التلقين عن مري بن فطري وهو مجهول قلت قد اخرجه ابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 5594 وعن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا نلقي- العدو غدا وليس معنا مدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1044	7248920564300478048	302	438.5	231	596	50.671142578125	56	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms340	true	-3589459562157890616	225	298	1073	1432	1437	300	ان قوما قالوا يا رسول الله ان قومنا حديث عهد بجاهلية ياتوننا ب--لحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها ام لم يذكروا اناكل منها ام لا فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذكروا اسم الله وكلوا روا------------------------ه البخاري 2652 حديث البراء بن عازب مرفوعا الم-------------------------------------سلم------------------------------- يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم غريب نعم هو من رواية ثور بن يزيد عن الصلت مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------ بلفظ ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله	340	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1043	false	9192484260135213359	38	129	195	655	1489	300	ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما------------------ ياتوننا باللحم-- لا ندري اذكر-- اسم الله عليه -------------------------ام لا فقال سموا عليه انتم------------------------------------ وكلوا وكانوا حديثي عهد بالكفر رواه البخاري والنساءي وابن ماجة 5588 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فلي--سم ثم لياكل رواه الدارقطني وفي اسناده محمد---- بن يزيد بن سنان صدوق ضعيف الحفظ واخرجه عبد الرزاق باسناد صحيح الي ابن عباس موقوفا عليه وله شاهد عند ابي داود في مراسيله بلفظ ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله	1043	7248920564300478048	176	172.0	133	549	32.05828857421875	27	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms341	true	-7986096917720477641	108	196	554	987	1531	300	عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يضحي بكبشين املحين اقرنين متفق عليه بزيادة ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما 2656 حديث---------------------------------------------------------- عاءشة ----رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا بسواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي رواه مسلم	341	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0593	false	-34894164082608123	74	168	395	861	1579	300	انس ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يضحي بكبشين املحين اقرنين رواه ابو داود وفي رواية للبخاري ومسلم بكبشين املحين وفي رواية اقرنين وفي رواية لاحمد سمينين ولابي عوانة في صحيحه ثمينين 3405 وعن عاءشة ان رسول الله-------------------- صلي الله ع------ليه وسلم امر بكبش اقرن يطا------------ في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي رواه مسلم	593	7248920564300478048	315	534.0	245	510	61.764705657958984	62	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms341	true	-7986096917720477641	109	196	558	987	1531	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يضحي بكبشين املحين اقرنين متفق عليه بزيادة ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما 2656 حديث--------- عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا بسواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها ب---حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي رواه ------مسلم	341	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0596	false	6708391952370462720	7	92	39	445	1511	300	ان النبي صلي الله ع------ليه وسلم -----ضحي بشاة عن امته جميعا وشاة عنه وعن اهل بيته 882 باب التسمية والتكبير---- علي الذبح والمباشرة له 3419 عن عاءشة-------------------- ان النبي صلي الله------ عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا------------ في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها علي حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ---قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي رواه احمد ومسلم	596	7248920564300478048	292	448.0	227	462	63.20346450805664	56	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms348	true	5268748165654082898	250	300	1279	1496	1496	300	كعب بن عجرة ----------------------بلفظ يا كعب بن عجرة انه لا يربو- لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به ثم -----------قال حسن غريب وسالت البخاري عنه فاستغر به جدا----- قلت---- اخرجه ابن حبان من رواية جابر مرفوعا يا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت-	348	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1029	false	268875906907216759	230	287	1149	1409	1479	300	كعب بن عجرة انه صلي الله عليه وسلم قال يا كعب بن عجرة انه لا يربوا لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به رواه الترمذي وقال حسن غريب فسالت البخاري عنه فاستغر-به جدا 5514 قلت وقد اخرجه ابن حبان من رواية جابر مرفوعا يا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت	1029	7248920564300478048	208	354.0	161	261	79.69348907470703	42	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms350	true	4359084218662584365	165	300	805	1537	1537	300	الضبع اصيد هو قال نعم قيل ايءكل قال نعم قيل اسمعته من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال نعم رواه الترمذ-------------ي والنساءي وابن ماجه قال الترمذي حسن صحيح 2729 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله تعالي عنه قال انفجنا اربنا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا وادركته--------ا فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بوركها وفخذها فقبله متفق عليه معني انجنا اثرنا ونفرنا ولغبوا بفتح الغين المعجمة افصح من كسرها اعيو قال الرافعي وفي رواية فاكل منه قلت رواها البخاري 2730 حديث بعض الصحابة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اصط------------------------------------------------------------------اد ارنبتين فذبحهما بمرو-------ة وسال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فامره باكلهما رواه ---------------ابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان والحاكم من رواية محمد بن صفوان قال الحاكم صحيح الاسناد -----------والترمذي وابن حبان والبيهقي من رواية جابر----- والنساءي وابن حبان من رواية زيد-	350	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1035	false	-7828249992925660691	3	199	14	1053	1586	300	الضبع اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قلت ا----قاله رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال نعم رواه الخمسة وصححه الترمذي والبخاري وابن حبان وابن خزيمة والبيهقي ولفظ ابي داود عن جابر سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هي صيد ويجعل فيه كبش اذا اصطاده المحرم 5544 وعن انس ق-------------------ال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا وادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله------------------------- بوركها وفخذها فقبله رواه الجماعة ولفظ ابي داود صدت ارنبا فشويتها فبعث معي ابو طلحة بعجز--------------------------------------------------ها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته بها 5545 وعن ابي هريرة قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها ومعها صنابها وادمها فوضعها بين يديه فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ياكل وامر اصحابه ان ياكلوا رواه احمد والنساءي ورجاله ثقات الا انه اختلف فيه علي موسي بن طلحة اختلافا كثيرا 5546 وعن محمد بن صفوان انه صاد ارنبتين فذبحهما بمروتين فاتي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فامره باكلهما رواه احمد والنساءي وابو دا---------ود وابن ماجة---------- والحاكم وقال ص-----------------------------حيح الاسناد 5547 واخرجه الترمذي وابن حبان والبيهقي من رواية جابر 5548 والنساءي وابن حبان من رواية زيد	1035	7248920564300478048	411	554.0	327	1198	34.30717849731445	57	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms351	true	3705823080283889931	206	264	1062	1361	1546	300	ابي موسي الاشعري قال رايت----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ياكل ال--دجاج متفق عليه 2739 حديث سفينة رضي الله تعالي عنه قال اكلت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لحم حباري رواه ابو داود والترمذي وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقال البخاري اسناده مجهول وقال العقيلي غير محفوظ 2740 حديث هو الطهور	351	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1031	false	606165436122593883	195	243	1012	1256	1519	300	ابي موس--------ي قال رايت رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم ياكل لحم دجاج متفق عليه 5529 وعن- سفينة ق-------------------ال اكلت مع رسول الله -------------------------لحم حباري رواه ابو داود والترمذي وقال غريب لا-نعرفه الا من هذا الوجه وقال البخاري اسناده مجهول وقال العقيلي غير محفوظ قوله حباري هو طاءر -	1031	7248920564300478048	209	335.0	166	306	68.30065155029297	36	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms352	true	1571492133733342737	151	223	739	1125	1499	300	ابن عمر- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم -------------------------نهي عن اكل الجلالة وشرب البانها حتي يحبس رواه الدارقطني والحاكم والبيهقي بلفظ حتي تعلف اربعين ليلة قال الحاكم صحيح الاسناد وقال البيهقي ليس بالقوي 2747--------------------------------------------- حديث ابي سعيد الخدري قلنا يا رسول الله اننا ننحر الابل ونذبح البقر والشاة فنجد في باطنها الجنين افنلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه رواه ابو داود كذلك والترمذي وابن ماجه وهو	352	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0599	false	7744662948334277443	177	245	882	1238	1493	300	ابن عباس ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال عرفة كلها موقف ومني كلها منحر-------------------------------- رواه البزار---------------------------------------------- قال في مجمع الزواءد ورجاله ثقات والنحر خاص بالابل واما البقر والشاء فالمشروع ذبحها 3438 ويدل لذلك حديث ابي سعيد الخدري قلنا يا رسول الله انا لننحر الابل ونذبح البقر والشاء فنجد في بطونها الجنين -فنلقيه ام ناكله -قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه رواه ---------------الترمذي وابو داود قال	599	7248920564300478048	216	310.5	169	457	47.2647705078125	34	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms352	true	1571492133733342737	72	149	359	729	1499	300	عيسي ين تميلة --------عن ابيه قال كنت عند ابن عمر وسءل عن الق----نفذ فتلا قوله تعالي قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما ال-----------اية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر القنفذ عند رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فقال خبيث- من الخباءث فقال ابن عمر ان كان -ال--------نبي صلي الله تعالي عليه وسلم قاله فهو كما قال رواه ------ابو داود و------------------------------------------------------------------البيهقي وقال لا يروي الا بهذا الاسناد وهو اسناد فيه ضعف ورواية شيخ مجهول	352	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1032	false	-843529967232165414	171	256	890	1306	1536	300	عيسي بن نميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسال عن اكل القنفذ فقرا هذه الاية- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الانعام145 الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر------- عند----- النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قاله رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----- فهو كما قال رواه احمد وابو داود واسناده ضعيف قاله في بلوغ المرام وقال الخطابي ليس اسناده بذاك وقال البيهقي في اسناده غير قوي------------------------------ ورواه -شيخ مجهول	1032	7248920564300478048	270	405.5	209	477	56.60377502441406	46	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms352	true	1571492133733342737	190	243	954	1223	1499	300	قلنا يا رسول الله اننا ننحر الابل- ونذبح البقر- والشاة فنجد في باطنها الجنين افنلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه رواه ابو داود كذلك والترمذي وابن ماجه وهو ايضا---------------------------------------------- مختصر ذكاة الجنين ذكاة امة قال الترمذي حسن قلت وفيه بعض ضعف لكن رواه ابن حبان في صحيحه بدونه	352	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1046	false	6518972970901450828	165	218	865	1139	1553	300	قلنا يا رسول الله----- ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة----- في ب-طنها الجنين ا-نلقيه ام ناكله -قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه واخرجه الدارقطن-----------ي وابن حبان وصححه وضعفه عبد الحق وقال لا يحتج باسانيده كلها قال في مختصر البدر ---------------قال الترمذي حسن---- وفيه بعض ضعف لكن رواه ابن حبان في صحيحه بدونه	1046	7248920564300478048	193	282.0	152	317	60.88328170776367	33	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms355	true	824185968999742836	1	50	6	263	1538	300	رواه ------ابو داود وابن ماجه والطبراني والبيهقي والحاكم وقال صحيح الاسناد وصححه ابن حزم ايضا واعله جماعات بالوقف 2768 -------حديث ان-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم سابق بين الخيل وجعل بينه-ا سبقا رواه ابن حبان في صحيحه ------من ر-واية ابن عمر ---2769 حديث ا-نه صلي الله تعالي عليه وسلم	355	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1017	false	-305429393127513251	42	93	189	448	1472	300	رواه احمد وابو داود وابن ماجة---------- والبيهقي والحاكم وقال صحيح الاسناد وصححه ابن حزم----- واعله جماعة- بالوقف 5449 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله------ عليه وسلم سابق بين الخيل وجعل بينهما سبقا رواه ابن حبان في صحيحه 5450 وعن رجل من الانصار قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1017	7248920564300478048	199	280.5	155	287	69.33798217773438	31	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms355	true	824185968999742836	220	265	1134	1345	1538	300	لا جلب ولا جنب -في الرهان رواه ابو داود هكذا من حديث الحسن عن عمران وقال ابن القطان لا يصح نعم هو للثلاثة بدون في الرهان------ بسند صحيح كما تقدم في باب اداء الزكاة 2774 حديث--------------------------------------- من اجلب علي الخيل يوم الرهان فليس منا رواه	355	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1017	false	-305429393127513251	215	266	1078	1317	1472	300	لا جلب ولا جنب يوم الرهان رواه ابو داود هكذا من حديث الحسن عن عمران وقال ابن القطان لا يصح قلت قد اخرجه اهل السنن الا ابن ماجة بسند صحيح كما تقدم في--------- الزكاة بدون لفظ الرهان 5453 وعن ابن عباس مرفوعا ليس منا من اجلب علي الخيل يوم الرهان--------- رواه	1017	7248920564300478048	160	242.5	121	257	62.25680923461914	32	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms356	true	-208531048173646315	45	92	241	468	1572	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال والله لاغزون قريشا ثلاث مرا---------------------------------------------------------------------------------------ت ثم قال في الثالثة ان شاء الله تعالي روا-------ه ابو داود وابن حبان من رواية عكرمة قالا وقد اسنده غير واحد عن عكرمة عن ابن عباس قال ابو حاتم الاول اشبه وقال عبد الحق انه الصحيح	356	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1090	false	-684206850100941640	226	292	1132	1436	1470	300	صلي الله------ عليه وسلم قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال----------- ان شاء الله ثم لم يغزهم اخرجه ابو داود وابن حبان من رواية عكرمة قالا وقد اسنده غير واحد عن عكرمة عن ابن عباس قال ابو حاتم الاول اشبه وقال عبد الحق انه الصحيح	1090	7248920564300478048	197	346.5	154	321	61.3707160949707	40	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms356	true	-208531048173646315	208	232	1066	1209	1572	300	حديث عاءشة مرفوعا وموقوفا لغو اليمين لا والله وبلي والله رواه ابو داود والبيهقي مرفوعا وصححه ابن حبان والبخاري موقوفا قال الدارقطني وهو الصحيح	356	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1097	false	-1189275459382668686	269	293	1337	1479	1523	300	حديث عاءشة مرفوعا وموقوفا لغو اليمين لا والله وبلي والله رواه ابو داود والبيهقي مرفوعا وصححه ابن حبان والبخاري موقوفا قال الدارقطني -هو الصحيح	1097	7248920564300478048	142	279.0	118	143	99.30069732666016	23	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms357	true	1055876818434701412	104	151	514	741	1490	300	من حلف بغير الله فقد كف-------------------------------ر رواه الحاكم من رواية ابن عمر وقال صحيح علي شرط الشيخين------ وليس له علة وله شاهد علي شرط مسلم فذكره قال الرافعي ويروي فقد اشرك قلت رواه كذلك احمد وابن -----------------------------حبان والحاكم من رواية ابن عمر وقال صحيح علي شرط الشيخين	357	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1094	false	-367209304793448412	87	129	443	656	1484	300	من حلف بغير الله فقد كفر رواه ابو داود والترمذي وحسنه واخرجه الحاكم----------------- وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم وليس له علة وله شاهد علي شرط مسلم ول---------------------------------------------احمد وابن حبان في صحيحه بلفظ فقد اشرك ورواه -الحاكم----------------- وقال صحيح علي شرط الشيخين	1094	7248920564300478048	132	198.0	103	293	45.05119323730469	25	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms360	true	4621880419439196337	98	162	527	864	1549	300	ابن عباس قال بينما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم و---يصوم فقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري 2819 حديث ان المشركين استاقوا سرح المدينة و-------فيه العضباء ناقة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	360	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1099	false	3844242870147501367	232	295	1178	1491	1512	300	ابن عباس قال بين-ا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه الب-----------------خاري وابن ماجة وابو داود 5922 وعن ثابت بن ال-ضحاك --ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1099	7248920564300478048	256	400.5	203	362	70.71823120117188	43	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms362	true	2742483836128562584	27	90	136	449	1506	300	نذر- ان ينحر ابلا ببوانة فقال صلي الله تعالي عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية تعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اوف بنذرك-------------------------------------------------------- رواه ابو داود والنساءي باسناد------------------------------------ صحيح علي شرط الشيخين من رواية ثابت بن الضحاك وابن ماجه من رواية ابن عباس وغيره باسناد حسن	362	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1100	false	-6898163124364625063	192	259	905	1236	1422	300	نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال------------------------- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال----------------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفي بنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود والطبراني وصحح الحافظ اسناده وقال في الخلاصة اسناده صحيح علي شرط الشيخين 5926 ورواه --------------ابن ماجة من رواية ابن عباس وغيره باسناد حسن	1100	7248920564300478048	212	335.0	167	406	52.21674728393555	37	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms363	true	-8706741111708264409	146	189	699	910	1480	300	ان الله لا يقدس امة ليس فيه- من ياخذ للضعيف حقه رواه ابن ماجه من رواية جاب-----ر باسناد علي شرط مسلم لا جرم وصححه ابن حبان----- ورواه الحاكم والبيهقي ايضا من رواية ابي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب----- والبيهقي من رواية بريدة	363	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1107	false	-1637282023602914946	39	85	207	433	1517	300	ان الله لا يقدس امة ليس منهم من ياخذ للضعيف حقه رواه ابن ماجة قال في خلاصة البدر باسناد علي شرط مسلم لا جرم -صححه ابن حبان 5965 ورواه الحاكم والبيهقي ايضا من رواية ابي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب 5966 والبيهقي من رواية بريدة	1107	7248920564300478048	195	354.5	154	227	85.90308380126953	35	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms363	true	-8706741111708264409	239	283	1181	1397	1480	300	العدل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره قط رواه احمد والعقيلي والبيهقي من رواية عمران بن حطان عن عاءشة قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يتبين لي سماعه من عاءشة وقال ابن الجوزي لا يصح	363	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1108	false	7676912408907929928	204	242	1064	1253	1530	300	العدل يوم القيامة ساعة------------------ يتمني انه لم يقض بين اثنين في تمرة قط رواه احمد والعقيلي والبيهقي من رواية عمران بن حطان--------- قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يتبين لي سماعه من عاءشة وقال ابن الجوزي لا يصح	1108	7248920564300478048	183	339.0	145	216	84.72222137451172	36	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms363	true	-8706741111708264409	46	144	223	689	1480	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض عليك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله تعالي قال فبسنة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال فان لم تجد قال اجتهد راي ولا الو فضرب------------------------- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول ال-له لما يرضاه رسول الله رواه ابو داود والترمذي باسناد ضعيف قال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده عندي بمتصل وقال البخاري مرسل وقال ابن حزم لا يصح و--------------------------------------------------------------قال عبد الحق لا يسند ولا يوجد من وجه صحيح	363	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1111	false	8399462169460495768	31	117	172	590	1499	300	صلي الله------ عليه وسلم----------------------- الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض عليك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد ق-------------------ال فبسنة رسول الله------------------------- قال فان لم تجد قال اجتهد رايي------- فضرب النبي صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسوله لما يرض-ي رسول الله رواه ابو داود والترمذي-------------------------------------------------- وليس اسناده----- بمتصل وقال البخاري مرسل وقال ابن حزم لا يصح واطال الكلام في تضعيفه في رسالته التي ابطل فيها الراي والقياس وقال عبد الحق لا يسند ولا يوجد من وجه صحيح	1111	7248920564300478048	325	530.0	255	554	58.66426086425781	65	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms364	true	8289746956246110059	43	137	218	690	1494	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به واللذان في النار رجل عرف الحق فجار في الحكم و-------------رجل قضي للناس عن جهل------------- رواه الاربعة والحاكم والبيهقي من رواية بريدة قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم فذكره 2845 حديث من سءل فافتي بغير علم فقد ضل واضل متفق عليه من رواية عبد الله بن عمرو بن العاص بلفظ----------------------- ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءساء جهالا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا	364	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1110	false	6993804167569025489	20	106	111	536	1490	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به و----------------رجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس عن جهل فهو في النار رواه اهل السنن------ والبيهقي والحاكم وقال------------- صحيح علي شرط مسلم 5983 وعن------------------------------------------------------------ عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اعد ال-ناس رءساء جهالا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا	1110	7248920564300478048	337	583.5	266	521	64.68330383300781	63	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms367	true	-265598718439558265	42	139	214	699	1506	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قضي ان يجلس الخصم-------ان بين يدي القاضي رواه ------ابو داود والبيهقي والحاكم من رواية------------- عبد الله بن الزبير قال الحاكم----------------------------------- صحيح الاسناد وفيه وقفة 2875 حديث علي كرم الله وجهه انه----------- جلس ب----------------جنب شريح في خصومة له مع يهودي وقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس رواه بنحوه الحاكم وابو احمد في كنا-ه وقال حديث منكر 2876 حديث ---علي ايضا مرفوعا لا يضيف احدكم احد الخصمين الا ان يكون خصمه معه رواه البيهقي وضعفه قال وله	367	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1114	false	8818334707695320080	55	159	305	822	1483	300	صلي الله------ عليه وسلم---- ان----- الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم رواه احمد وابو داود قال المنذري في اسناده مصعب بن ثابت ابو عبد الله المدني ولا يحتج بحديثه انتهي ورواه البيهقي والحاكم وقال صحيح الاسناد وفي----------------------------ه وقفه انتهي 6007 وقد جلس علي رضي الله عنه جنب شريح في خصومة له مع يهودي وقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس روا------ه الحاكم -ابو احمد في كتابه وقال حديث منكر 6008 وروي عن علي انه قال---- لا يضيف احدكم احد الخصمين الا ان يكون خصمه معه رواه البيهقي وضعفه وذكر له	1114	7248920564300478048	355	553.0	277	577	61.52513122558594	61	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms369	true	3813284157001435747	196	263	1021	1371	1546	300	والطبراني من رواية ثعلبة بن ابي مالك والحاكم من رواية ابي سعيد الخدري وقال صحيح علي شرط مسلم وقال ابن الصلاح حسن قا------------------ل ابو داود وهو احد الاحاديث التي يدور عليها الفقه وصححه امامنا في حرملة وقال البيهقي تفرد به عثمان بن محمد عن الدراوردي-------------------------- قلت لا بل تابعه عليه عبد الملك بن معاذ النصيبي فرواه عن الدراوردي كما افاده ابن عبد البر في مرشده تمهيده واستذكاره	369	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0660	false	2053812517105465933	216	284	1080	1441	1516	300	والطبراني وعبد الرزاق 3781 ورواه -----الحاكم من رواية ابي سعيد الخدري وقال صحيح علي شرط مسلم وقال ابن الصلاح حسن وحسنه ايضا النووي قال ابو داود وهو احد الاحاديث التي يدور عليها الفقه وق----------------------ال البيهقي تفرد به عثمان بن محمد عن الدراوردي قال في مختصر البدر المنير قلت لا بل تابعه عليه عبد الملك بن معاذ النصيبي فرواه عن الدراوردي كما افاده ابن عبد البر في------ تمهيده واستذكاره	660	7248920564300478048	292	531.0	236	394	74.1116714477539	52	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms370	true	7252468738569539653	236	282	1190	1423	1515	300	قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان-- بما تقاولت به الانصار يوم بعاث وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر امزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقالا يا ابا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا	370	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1028	false	2178730000710620890	109	154	508	735	1476	300	قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار يغنيانني بما تق-ولت به الانصار يوم بعاث وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر امزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال- يا ابا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا	1028	7248920564300478048	224	424.0	179	235	95.31914520263672	42	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms370	true	7252468738569539653	43	69	230	364	1515	300	لا تقبل شهادة اهل دين علي غير اهل دين اهلهم الا المسلمون فانهم عدول علي انفسهم وعلي غيرهم رواه البيهقي من رواية ابي هريرة بنحوه وضعفه	370	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1120	false	4237358551665339283	111	137	574	708	1543	300	لا تقبل شهادة اهل دين علي غير اهل دين اهلهم الا المسلمون فانهم عدول علي انفسهم وعلي غيرهم رواه البيهقي من رواية ابي هريرة بنحوه وضعفه	1120	7248920564300478048	134	268.0	108	134	100.0	26	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms371	true	4486681948587242645	225	273	1132	1368	1508	300	ان الله حرم علي امت------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخمر والميسر والكوبة-------------- رواه البيهقي من رواية قيس بن سعد بن عبادة وابو داود من رواية عبد الله بن عمرو وابن عباس وفي الاول والثاني مقال والثالث علي شرط الصحيح لا اعلم له------------- علة 2917 حديث ان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	371	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1025	false	-2412418508348318261	104	165	519	822	1546	300	ان الله حرم علي امتي الخمر والميسر والمزر والكوبة والقين 5494 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر والميسر والكوبة وكل مسكر حرام رواه احمد-------------------------------- وابو داود-------------------------- وابن حبان والبيهقي وقال في مختصر البدر --علي شرط الصحيح لا اعلم له علة 5495 وعن عمران بن حصين ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم	1025	7248920564300478048	127	161.5	98	370	34.32432556152344	19	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms374	true	-4572902566540126151	153	299	785	1475	1478	300	رجلا من حضرموت واخر رجل من كنده اتيا رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها فليس له فيها حق فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف ف-قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما ادبر الرجل اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض رواه مسلم من رواية واءل بن حجر واعله ابن حزم بسماك بن حرب وقال هو ضعيف يقبل التلقين 2946 حديث هند مع ابي سفيان تقدم في النفقات 2947 حديث ركانة تقدم في الطلاق 2948 حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	374	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1123	false	-225417923024712522	133	256	634	1222	1460	300	رجل- من حضرموت ورجل---- من كنده الي------ النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ل-يس له فيها حق فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله ال---رجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع في شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلفه فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لما ادبر الرجل اما ا-ن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض رواه مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والترمذي وصححه 3725 باب اليمين علي المدعي عليه في الاموال والدماء وغيرها ولو كان ذميا 6046 عن ابن عباس ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	1123	7248920564300478048	477	748.0	372	787	60.60991287231445	94	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms375	true	-1921224768459954174	80	171	420	903	1554	300	ان رجلين اختصما------------- الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في بعير فاقام كل واحد منهما بينة انه له فجعله النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بينهما رواه ابو داود و-------------------النساءي وابن ماجه والحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين واعله البيهقي 2951 حديث ان رجلين تداعيا دابة واقام كل واحد منهما بينة انها دابته انتجها فقضي بها رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم للتي هي في يده رواه الشافعي والدارقطني والبيهقي من رواية جابر باسناد ضعيف 2952 حديث ان خصمين اتيا رسول ا----لله صلي الله تعالي عليه وسلم	375	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1122	false	2828674486216522239	154	227	815	1201	1578	300	ان رجلين ادعيا بعيرا او دابة الي النبي صلي الله------ عليه وسلم لي-------------س لاحد---هما بينة------- فجعله النبي صلي الله------ عليه وسلم بينهما قال المنذري اسناده كلهم ثقات وقال النساءي اسناده جيد 6042 وعن جابر مرفوعا---------------------------------------------------- ان رجلين تداعيا دابة واقام كل واحد منهما بينة انها دابته------- فقضي بها----- النبي صلي الله------ عليه وسلم للذي هي في يده رواه الشافعي والدارقطني والبيهقي واسناده------------- ضعيف 6043 ----------وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	1122	7248920564300478048	271	352.5	214	520	52.11538314819336	45	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms375	true	-1921224768459954174	40	118	201	622	1554	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم رد اليمين علي طالب الحق رواه الدارقطني وق------------ال ابن الجوزي في اسناده مجاهيل ولم يبينهم وبينهم ابن القطان وخالف الحاكم فاخرجه وقال صحيح الاسناد 2950 حديث ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في بعير فاقام كل واحد منهما بينة انه له فجعله النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بينهما رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود والنساءي وابن ماجه والحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح	375	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms1126	false	6207936362091633516	96	164	524	876	1523	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم رد اليمين علي طالب الحق رواه الدارقطني باسناد ضعيف وقال ابن الجوزي في اسناده مجاهيل ولم يبينهم وبينهم ابن القطان وخالف الحاكم فاخرجه وقال صحيح الاسنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د 3729 باب ما جاء من الامر للمحكوم عليه برفع يده 6060 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا بعد ما حلف بالخروج عن حق صاحبه رواه ابو داود والنساءي---------- والح---------اكم وقال------- صحيح	1126	7248920564300478048	199	201.5	163	569	34.973636627197266	33	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms376	true	3971470738501540058	125	191	633	963	1463	300	من اعتق رقب------ة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار حتي فرجه بفرجه متفق عليه من رواية ابي هريرة رض------------ي الله تعالي عنه وقد ذكره الرافعي في الوصايا ايضا 2959 حديث من اعتق رقبة مءمنة كانت فداءه من النار رواه ابو داود من رواية عمرو بن عبسة السلمي والنساءي بنحوه من رواية ابي موسي الاشعري----- والترمذي مثله من رواية ابي امامة وقال حسن صحيح	376	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0733	false	4844871826267476893	129	187	635	918	1478	300	من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه- عضوا من ال----نار حتي فرجه بفرجه متفق عليه 4159 وعن عمرو بن عبسة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق رق---------------------------------------بة مءمنة كان- فدا-ه من النار رواه ابو داود 4160------------------------ والنساءي بنحوه من رواية ابي موسي الاشعري 4161 والترمذي مثله من رواية ابي امامة وقال حسن صحيح	733	7248920564300478048	211	349.0	165	353	59.773372650146484	34	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms377	true	8710235917573161814	196	245	974	1228	1510	300	الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب روا----------------------------------------------------------ه ابن حبان وابن خزيمة والحاكم والبيهقي من رواية ابن عمر قال الحاكم صحيح الاسناد وخالف البيهقي فاعله وق--------ال اوجهه كلها ضعيفة قلت------------------- الا حديث عبد الله بن ابي اوفي فان اسناده كل رجاله ثقات لم يعثر عليه البيهقي ولا احد	377	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0616	false	3723673734940228899	249	300	1221	1477	1477	300	الولا- لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب رواه الحاكم من طريق الشافعي عن محمد بن الحسن عن ابي يوسف وصححه ابن حبان----------- والحاكم و----------------------------------------------------------------اعله البيهقي وقال اوجهه كلها ضعيفة وقال صاحب البدر المنير الا حديث عبد الله بن اب-----ي فان اسناد- كل رجاله ثقات لم يعثر عليه البيهقي ولا احد-	616	7248920564300478048	166	267.5	132	339	48.967552185058594	28	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms377	true	8710235917573161814	118	155	579	765	1510	300	عمران بن الحصين انه---- اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا--هم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم واعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه	377	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0714	false	6072933772547425831	193	231	988	1171	1517	300	عمران بن --حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فجزاهم -ثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه	714	7248920564300478048	175	318.0	139	192	91.14583587646484	31	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms379	true	6421999949096180574	55	159	276	806	1527	300	المدبر من الثلث رواه الشافعي والدارقطني وابن ماج------------------------ه واطبق الحفاظ علي تصحيح رواية الوقف وقال ابن ماجه حديث لا اصل له اي لرفعه 2978 اثر عمر انه اجاز وصية غلام له عشر سنين تقدم في الوصايا 2979 حديث عاءشة انها باعت مدبرة لها سحرتها تقدم في دعوي الدم والقسامة 2980 اثر ابن عمر انه دبر جاريتين وكان يطاهما رواه مالك والشافعي رضي الله تعالي عنهما كتاب الكتابة 2981 حديث من اعان غارما او غازيا او مكاتبا في مكاتبته اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله رواه الحاكم والبيهقي من رواية سهل بن حنيف رضي الله تعالي عنه قال الحاكم صحيح الاسناد 2982	379	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0739	false	-2058291019220672174	26	91	116	437	1476	300	المدبر من الثلث رواه الشافعي والدارقطني وابن ماجه وقد اختلف في رفعه ووقفه واطبق الحفاظ علي تصحيح رواية الوقف وقال ابن ماجه حديث لا اصل له اي ر-فعه 288 باب ما جاء---------------------------------- في المكاتب 4188 عن سهل بن حنيف مرفوعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعان غارما او غازيا او مكاتبا في كتا-بته اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله رواه --------البيهقي والحاكم وقال-------------------------------------- صحيح الاسناد 4189	739	7248920564300478048	238	389.0	187	554	42.960289001464844	42	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms380	true	4846394411164728153	59	187	315	952	1526	300	ابي سعيد المقبري قال اشترتني امراة من بني --ليث بسوق ذي المجاز- بسبع مءة درهم ثم قدمت المدينة فكاتبتني علي اربعين الف درهم فا-ديت اليها عامة ذلك قال ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه -قالت لا وحق الله حتي اخذه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فخرجت ا---لي عمر بن الخطاب فذكرت له ذلك فقال عمر رضي الله تعالي عنه ادفعه الي بيت المال ثم بعث--- اليها فقال هذا مالك في بيت المال و---عتق ابو سعيد فان شءت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة---- فارسلت فاخذته رو-----------اه البيهقي كذلك كتاب امهات الاولاد 2989 حديث -ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ايما امة ----ولدت من سيدها فهي حر--ة عن دبر منه رواه ------ابن ماجه واللفظ له والدارقطني والح---------------اكم والبيهقي	380	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0740	false	3346798363359554022	65	187	329	928	1480	300	ابي سعيد المقبري قال اشترتني امراة من بني الليث بسوق ذي المحارب بسبعماءة درهم ثم قدمت-------- فكاتبتني علي اربعين الف درهم فاذهبت اليها عامة المال-- ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه فقالت لا وا---لله حتي اخذه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فخرجت به الي عمر بن الخطاب فذكرت له ذلك فقال عمر ار-------------------فعه الي بيت المال ثم بعث به اليها----- هذا مالك في بيت المال وقد عتق ابو سعيد فان شءت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة قال فارسلت فاخذته رواه الدارقطني والبيهقي 289 باب ما جاء في ام الولد 4196 عن ابن عباس ان النبي------------------------- صلي الله------ عليه وسلم قال من وطء امته فولدت له------ فهي معتقة عن دبر منه رواه احمد وابن ماجه--------------------- والحاكم وصححه وفيه نظر والبيهقي	740	7248920564300478048	469	766.5	370	694	67.57925415039062	81	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000734-ara1.ms381	true	-1996167797431225618	63	107	325	552	1568	300	كنا نبيع-------- امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------- لا نري بذلك باسا رواه النساءي وابن ماجه واشار----------------------------------------- العقيلي الي جودة اسناده وصححه الحاكم من حديث ابي سعيد الخدري ولا يصح 2994 -اثر ا--بن الزبير-------------- في ج----واز ب-يع امهات الاولاد	381	-2241925048690013174	Shamela0006610-ara1.ms0741	false	8471665930949274377	27	78	129	404	1506	300	كنا نبيع سرارينا امهات --اولادنا والنبي--------- صلي الله------ عليه وسلم فينا حي لا نري بذلك باسا رواه احمد--- وابن ماجه والنساءي والدارقطني وصححه ابن حبان وجود اسناده العقيلي 4200 وصح-----------حه الحاكم من حديث ابي سعيد الخدري ولا يصح قاله صاحب البدر المنير 4201 وعن عطاء عن جابر قال بعنا امهات الاولاد	741	7248920564300478048	158	186.5	122	306	51.63398742675781	23	JK000734-ara1	Shamela0006610-ara1