id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000734-ara1.ms005	false	-5013466827269990256	128	194	668	1004	1564	300	اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه داءا وفي الاخر دواء وانه يقدم الداء رواه البيهقي من رواية ابي سعيد الخدري هكذا وزادوا ويءخر الدواء وابن حبان في صحيحه الي قوله دواء واخرجه البخاري في صحيحه من حديث ابي هريرة 13 حديث سلمان مرفوعا------------------------------------------ كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو --حلال اكله وشر-به والوضوء منه رواه	5	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0019	true	-721765649703860933	192	257	1023	1332	1532	300	اذا سقط الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر دا-ء وانه يقدم الداء وقد يفضي المقل------------------------------------------------------------------- الي الموت سيما اذا كان الطعام حارا فلو نجس الماء لما امر به وعن سلمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت---- فهو الحلال اكله وشر به والوضوء منه ولان	19	-6744422638649834209	178	255.5	138	381	46.71916198730469	32	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms015	false	1713587724232554604	62	154	304	731	1473	300	عليها 72 حديث لا وضوء لمن لم يسم الله عليه رواه ابو داود وابن ماجه من رواية ابي هريرة وصححه الحاكم وغلطه غير واحد في ذلك ورواه الترمذي من رواية سعيد بن زيد ونقل عن البخاري انه قال فيه انه احسن شء في هذا الباب وقال احمد لا اعلم حديثا في هذا الباب له اسناد جيد قال الرافعي وفي رواية لا وضوء------------------------------- كامل لمن لم يذكر اسم الله عليه قلت هذه غريبة 73 حديث من توضا وذكر اسم الله عليه كان طهورا لجميع بدنه ومن توضا ولم يذكر اسم الله كان طهورا	15	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0097	true	239318011892322244	18	61	95	299	1472	300	عليه---- وسلم لا وضوء لمن لم يسم الله عليه قلنا المعني لا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوء كاملا كذلك روي في بعض الروايات ويدل --عليه قوله صلي الله عليه وسلم----------------- من توضا وذكر اسم الل-----ه كان طهورا لجميع بدنه ومن توضا ولم يذكر اسم الله كان طهورا	97	-6744422638649834209	137	185.5	102	458	29.91266441345215	25	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms015	false	1713587724232554604	229	289	1120	1424	1473	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان يتمضمض ويستنشق في وضوءه متفق عليه من رواية عثمان وعبد الله بن زيد وغيرهما 77 حديث----------------------------------- عشر من السنة وعد منها الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمضة والاستنشاق رواه مسلم من رواية عاءشة وابو داود من حديث عمار 78 حديث طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده---- رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يفصل بين المضمضة والاستنشاق	15	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0098	true	7217556043220512058	130	221	669	1143	1546	300	صلي الله------ عليه وسلم---- يتمضمض ويستنشق في وضوءه فهما مستحبان فيه خلافا لاحمد حيث قال بوجوبهما لنا ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عشر من السنة وعد منها المضمضة والاستنشاق ثم اصل الاستحباب يتادي بايصال الماء الي الفم والانف سواء كان بغرفة واحدة او اكثر لكن اختلفوا في الكيفية التي هي افضل علي طريقين اصحهما ان فيه قولين اصحهما ان الفصل بين المضمضة والاستنشاق افضل لما روي عن----------------------------------------------------------------------- طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يفصل بين المضمضة والاستنشاق	98	-6744422638649834209	167	120.0	130	561	29.76827049255371	28	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms018	false	3846896328759276801	220	278	1093	1376	1493	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم مسح في وضوءه براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما وادخل اصبع-ه في صماخي اذنيه رواه ابو داود من رواية المقدام بن معدي كرب باسناد حسن او صحيح 97 حديث عبد الله بن زيد في وصف صفة وضوء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه توضا فمسح اذنيه بماء غير------ الذي مسح به الراس	18	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0102	true	-2279311194097418463	238	287	1233	1475	1534	300	انه صلي الله------ عليه وسلم مسح في وض-ءه براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما وادخل اصبعيه في صماخي اذنيه وينبغي ان يمسحهما بماء جديد لما روي عن------------------------------- عبد الله بن زيد في---- صفة وضوء رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انه توضا فمسح اذنيه بماء غير الماء الذي مسح به الراس	102	-6744422638649834209	199	323.5	157	290	68.62068939208984	35	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms019	false	3493337937813222092	49	90	263	466	1527	300	مسح الرقبة امان من الغل غريب قال ابن الصلاح في كلامه علي الوسيط لا يعرف مرفوعا وانما هو قول بعض السلف وقال النووي في شرح المهذب وغيره موضوع 100 حديث ابن عمر مرفوعا---------------------------------------- من توضا ومسح---- عنقه وقي الغل يوم القيامة	19	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0103	true	8870339914506909123	170	197	929	1055	1586	300	مسح الرقبة امان من الغل وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا ومسح علي عنقه وقي الغل يوم القيامة	103	-6744422638649834209	72	99.5	56	247	29.149797439575195	14	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms019	false	3493337937813222092	221	273	1113	1385	1527	300	اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك رواه احمد والترمذي وابن ماج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الترمذي حسن غريب وقال البخاري حسن قلت في اسناده صالح مولي التوامة وفيه مقال قال ابو حاتم وغيره ليس بالقوي وقال احمد صالح الحديث 104 حديث انه صلي الله تعالي عليه و-----سلم توضا علي سبيل الموالاة وقال هذا وضوء لا	19	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0104	true	-509012841650896358	217	300	1133	1555	1555	300	اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك وعلي هذا فالذي يقرب من الفهم ههنا ان يشبك بين الاصابع ولا تعود فيه الكيفية المذكورة في الرجلين ولك ان تعلم قوله يخنصر اليد اليسري بالواو اشارة الي ما حكينا عن الاستاذ ابي طاهر قال وان يوالي بين الافعال فهي سنة علي الجديد اختلف قول الشافعي رضي الله عنه في الموالاة فقال في القديم هي واجبة وبه قال مالك واحمد في رواية لان النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم وسلم توضا علي سبيل الموالاة وقال هذا وضوء لا-	104	-6744422638649834209	101	138.5	80	540	18.703702926635742	16	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms020	false	-4610568298659060041	3	27	15	136	1524	300	ان رجلا توضا وترك لمعة في عقبه فلما كان بعد ذلك امره النبي صلي الله تعالي عليه و-----سلم بغسل ذلك الموضع ولم يامره بالاستءناف	20	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0105	true	-3684521966265552075	20	44	108	228	1561	300	ان رجلا توضا وترك لمعة في عقبه فلما كان بعد ذلك امره النبي صلي الله------ عليه وسلم وسلم بغسل ذلك الموضع ولم يامره بالاستءناف	105	-6744422638649834209	115	219.5	92	126	91.26984405517578	21	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms021	false	7654725267316984996	7	35	39	173	1580	300	ابن عمر--------------- انه كان يتوضا في سوق المدينة فدعي الي جنازة وقد بقي من وضوءه فرض الرجلين ف-ذهب معها الي المصلي ثم مسح علي خفيه وكان لا-بسا رواه	21	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0105	true	-3684521966265552075	51	83	262	412	1561	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يتوضا في سوق المدينة فدعي الي جنازة وقد بقي من وض-ءه فرض الرجلين فمذهب معها الي المصلي ثم مسح علي خفيه وكان لا بسا ولان	105	-6744422638649834209	130	233.5	102	151	86.09271240234375	26	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms020	false	-4610568298659060041	52	201	269	1014	1524	300	انا لا استعين ف-ي وضوءي باحد قاله لعمر------------- وقد بادر ليصب الماء علي يديه رواه الرافعي في اماليه باسناده والبزار في مسنده وقال لا يروي الا من هذا الوجه بهذا الاسناد قلت وهو اسناد ضعيف وقال ال-----------------------نووي انه باطل لا اصل له وفي ذلك نظر 107 حديث انه---------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم--- استعان ب---------------------اسامة في صب الماء علي يديه متفق عليه 108 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم استعان بالربيع بنت معوذ في صب- الماء علي يديه رواه ابن ماجه والدارمي باسناد حسن 109 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم استعان بالمغيرة بن شعبة لمكان جبة ضيقة الكمين كان قد لبسها فعسر عليه الاسباغ م-فردا متفق عليه 110 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم كان لا ينشف اعضاءه رواه ابن شاهين في ناسخه ومنسوخه 111 حديث عاءشة-------------- كان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يصبح جنبا فيغتسل ثم يخرج الي الصلاة وراسه يقطر ماء	20	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0106	true	-5400508220580047865	116	270	601	1394	1541	300	انا لا استعين علي وضوءي باحد قاله لعمر رضي الله عنه وقد بادر ليصب الماء علي يديه ولانه نوع من التنعم والتكبر ذلك لا يليق بح----------------------------------------------------------------------ال المتعبد والاجر علي قدر النصب وهل تكره الاستعانة فيه وجهان احدهما نعم لما ذكرناه واظهرهما لا لان النبي صلي الله------ عليه وسلم قد استعان احيانا منها ما روي ان اسامة و----------------------------------------------------------------------------الربيع بنت معوذ--- صبا الماء علي يديه ومنها ما روي انه استعان------------------------------------------------------- بالمغيرة بن شعبة لمكان جبة ضيقة الكمين كان قد لبسها فعسر عليه الاسباغ منفردا ولا يستبعدن الخلاف في ان الاستعانة هل تكره مع الجزم بان تركها محبوب فان الشء قد يكون اولي ولا يوصف ضده بالكراهية كاستغراق الاوقاف بالعبادة وتركه الثانية هل يستحب ترك تنشيف الاعضاء فيه وجهان اظهرهما نعم لما روي عن انس ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان لا ينشف اعضاءه وعن------------------------------------- عاءشة رضي عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله------ عليه واله يصبح جنبا فيغ-سل ثم يخرج الي الصلاة وراسه يقطر ماء	106	-6744422638649834209	350	438.0	274	1054	33.20683288574219	57	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms020	false	-4610568298659060041	205	258	1032	1311	1524	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اغتسل فاتي بملحفة ورسية فالتحف بها حتي رءي اثر الورس علي عكنه رواه احمد وابو داود والنساءي في عمل اليو---------------------------------------------م وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلة وابن ماجه واللفظ له باسناد صحيح من رواية قيس بن سعد لكن قال الحازمي مختلف في اسناده 113 حديث اذا توضا-تم فلا تنفضوا ايديكم فانها مراوح الشيطان	20	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0107	true	7813163724158675923	32	107	168	544	1625	300	صلي الله------ عليه وسلم اغتسل فاتي بملحفة ورسية فالتحف بها حتي رءي اثر الورس ف-ي عكنه ولو كان مكروها لما فعل والثاني نعم لانه ازالة الاثر العبادة فاشبه ازالة خلوف فم الصاءم والثالث حكي عن القاضي الحسين انه ان كان في الصيف كره وان كان في الشتاء لم يكره لعذر البرد الثالثة ان لا ينفض يديه فهو مكروه لما روي انه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- قال--------------------------------- اذا توضا تم فلا تنفضوا ايديكم فانها مراوح الشيطان	107	-6744422638649834209	145	195.5	117	459	31.59041404724121	23	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms021	false	7654725267316984996	174	274	894	1419	1580	300	اذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا بول رواه الشافعي هكذا ومسلم دون قوله لغاءط ولا بول كلاهما من رواية ابي هريرة 120 حديث لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا متفق عليه من رواية ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنه بزيادة ولا تستدبروها 121 حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رقيت السطح مرة فرايت----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم جالسا علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس متفق عليه 122 حديث---------------------------------- جابر---- نهانا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان نستقبل القبلة بفروجنا ثم رايته قبل موته بعام -------	21	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0109	true	6060666550300352289	76	170	389	882	1586	300	اذا ذهب احدكم---- الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا بول وروي انه عليه الصلاة والسلام قال------------------------------------------------- لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا ولا يحرم ذلك في البناء وان كان الخبر مطلقا خلافا لابي حنيفة وذلك لما روي عن---------- ابن عمر رضي الله------ عنهما قال رقيت السطح مرة فرايت رسول ال-له صلي الله------ عليه واله جالسا علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس ومن استقبل بيت المقدس بالمدينة فقد استدبر الكعبة وعن جابر قال نهانا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان نستقبل القبلة بفروجنا ثم رايته قبل موته بعام مستقبل	109	-6744422638649834209	323	472.5	256	575	56.173912048339844	54	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms022	false	-2544288536383303489	142	267	721	1392	1574	300	استنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر منه رواه الدارقطني من رواية ابي هريرة هكذا والحاكم بنحوه وقال صحيح علي شرط الشيخين 127 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يتمخر الريح غريب نعم لابن عدي والبيهقي من رواية ابي هريرة مرفوعا انه كان يكره البول في الهواء--- قال -------------ابن عدي هو موضوع وفي علل ابن ابي حاتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سراقة مرفوعا استمخروا الريح ثم قال انما يروي موقوفا واسنده عبد الرزاق باخره استمخروا بالخاء المعجمة كذا ضبطه الهروي في الغريبين 129 حديث سراقة بن مالك قال علمنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اتينا الخلاء ان نتوكا علي اليسري رواه الطبراني والبيهقي باسناد ضعيف قال-------------------------- الحازمي لا يعلم في الباب غيره مع ضعف اسناده وانقطاعه وغرابته 130 حديث اتقوا الملاعن واعدوا النبل	22	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0111	true	1250738463294376815	1	125	5	655	1562	300	استنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر----------------------------------------------------------------------------------- منه وروي انه صلي الله------ عليه وسلم كان يتمخر الريح اي ينظر اين مجراها فلا يستقبلها لءلا يرد علي--------------------ه البول لكن يستدبرها قال ويعتمد في الجلوس علي الرجل اليسري ويعد النبل ولا يستنجي بالماء في موضع قضاء الحاجة ولا يستصحب شيءا عليه اسم الله تعالي ورسوله ويقدم الرجل اليسري في دخوله الخلاء واليمني في الخروج وان يستبري من البول بالتنحنح والنتر ومنها ان يعتمد اذا جلس علي الرجل اليسري لما روي عن سر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة بن مالك قال علمنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا اتينا الخلاء ان نتوكا علي اليسري ومنها ان يعد النبل ان كان يستنجي بالاحجار ثم يشتغل بعد ذلك بقضاء الحاجة لما روي انه صلي الله عليه وسلم وسلم قال----------------------- اتقوا الملاعن واعدوا النبل	111	-6744422638649834209	234	305.0	181	925	25.29729652404785	36	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms024	false	-3652647424069180591	0	21	0	115	1571	300	بثلاثة احجار ليس فيها رجيع ولا عظم ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و بمعني حديث ابي هريرة ورويفع السابقين 141 حديث اذا استجمر احدكم فليستجمر وترا	24	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0120	true	-9200930323924511822	3	81	17	431	1658	300	بثلاثة احجار ليس فيها رجيع ولا عظم هذا يشعر بان الحكم غير مخصوص بالحجر والا فلا فرق بين الرجيع والعظم وساءر ما ليس بحجر ولعل ذكر الاحجار جري لغلبتها والقدرة عليها في عامة الاماكن ثم اذا استنجي بثلاثة احجار ونحوها واستوفي العدد لكنه لم ينق وجب عليه ان يزيد حتي ينقي فانه المقصود الاصلي من شرع الاستنجاء فلو حصل الانقاء بالرابعة استحب ان يوتر بخامسة لما روي انه صلي الله عليه وسلم قال اذا--------------------------------------------------- استجمر احدكم فليستجمر وترا	120	-6744422638649834209	64	-77.5	52	465	13.76344108581543	11	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms026	false	-4900133251216156030	14	101	75	527	1580	300	من استجمع نوما فعليه الوضوء رواه البيهقي من رواية ابي هريرة ولفظه من استحق النوم وجب عليه الوضوء ثم قال لا يصح رفعه ووقفه علي ابي هريرة صحيح وكذلك قال الدارقطني في علله قال الجريري استحقاق النوم---- ان يضع جنبه 156 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كانوا ينتظرون العشاء فينامون قعودا ثم يصلون ولا يتوضاون رواه الشافعي هكذا ومسلم بنحوه من رواية انس 157 حديث لا وضوء علي من نام قاعدا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فان--ه اذا اضطجع- استرخت مفاصله	26	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0130	true	5308844319281312903	23	109	120	551	1473	300	من استجمع نوما فعليه الوضوء وتفصيله بان يقال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوم اما ان يكون في غير الصلاة وفي الصلاة ان كان في غير الصلاة فنظر ان نام قاعدا ممكنا مقعده من مقره فلا ينتقض وضوءه لانه يامن استطلاق الوكاء اذا نام علي هذه الحالة وقد روي ان اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كانو- ينتظرون العشاء فينامون قعودا ثم يصلون ولا يتوضءون وروي انه صلي الله عليه وسلم قال-------------------- لا وضوء علي من نام قاعدا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فان من نام مضطجعا استرخت مفاصله	130	-6744422638649834209	214	313.0	168	602	35.54817199707031	35	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms027	false	282162854368427026	79	101	391	514	1515	300	ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضاون قالت عاءشة بابي وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا	27	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0134	true	-3314093156044211987	171	193	913	1036	1595	300	ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضاون قالت عاءشة بابي وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا	134	-6744422638649834209	123	246.0	101	123	100.0	22	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms027	false	282162854368427026	240	298	1224	1506	1515	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج شيءا منه--- ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا رواه مسلم بهذه الحروف 166 حديث ا-ن الشيطان لياتي احدكم فينفخ بين اليتيه ويقول احدثت احدثت فلا ينصرفن حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	27	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0139	true	2585076058607347738	41	101	219	503	1476	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج----- منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا وروي انه صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان لياتي احدكم فينفخ بين اليتيه ويقول احدثت احدثت فلا ينصرفن حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	139	-6744422638649834209	233	410.0	183	299	77.92642211914062	45	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms030	false	-3112225548540664080	247	290	1245	1455	1504	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- اذا اغتسل من الجنابة بدا بغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يفيض الماء علي جلده كله ----رواه مالك في	30	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0161	true	-1854770069291904541	132	173	704	899	1581	300	عاءشة رضي الله------ عنها ان----------ه صلي الله------ عليه وسلم كان اذا -غتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يفيض الماء علي جلده كله واعلم ان قوله في	161	-6744422638649834209	178	306.0	139	218	81.65137481689453	32	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms031	false	-6635441374454124797	121	180	608	894	1485	300	اما انا فاحثي علي راسي ثلاث حثيات--------- فاذا انا قد طهرت تقدم في الوضوء 194 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تساله عن الغسل من الحيض فقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فلم تعرف ما اراد فاجتذبتها وقلت تتبعي بها اث-ر الدم متفق عليه بنحوه وفي رواية لها خذي فر----------صة ممسكة	31	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0163	true	-5451023215520723653	215	300	1112	1531	1531	300	اما انا فاحثي علي راسي ثلاث حثيات من الماء فاذا انا قد طهرت رتب الطهارة علي افاضة الماء ولم يتعرض المدلك السابع اذا اغتسلت الحاءض تتعهد اثر الدم بمسك او طيب اخر بان تجعله علي قطنة وتدخلها في فرجها روي عن عاءشة ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم تساله عن الغسل من الحيض فقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فلم تعرف ما اراد فاجتذبتها وقلت تتبعي بها اثار الدم والفرصة القطعة من كل شء ذكره ثعلب ويروي خذي فرصة ممسكة-	163	-6744422638649834209	222	375.0	175	426	52.112674713134766	42	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms031	false	-6635441374454124797	17	42	91	216	1485	300	وصفت غسل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -قالت ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي ساءر جسده ثم تنحي فغسل رجليه	31	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0163	true	-5451023215520723653	10	34	49	169	1531	300	وصفت غسل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالت ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي ساءر جسده ثم تنحي فغسل رجليه	163	-6744422638649834209	119	225.5	95	126	94.44444274902344	22	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms031	false	-6635441374454124797	188	247	936	1224	1485	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم---- كان يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع رواه مسلم من رواية سفينة رضي الله تعالي عنه 196 حديث سياتي اقوام يستقلون هذا فمن رغب في سنتي وتمسك بها بعث معي في حظيرة القدس ----------------------------غريب وهو بنحوه في جزء من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية ام سعد 197 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم توضا بنصف مد رواه الطبراني	31	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0164	true	-7526083255914199811	65	145	337	734	1523	300	انه صلي الله------ عليه وسلم انه كان يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع وروي انه قال---------------------------------------- سياتي اقوام يستقلون هذا فمن رغب في سنتي وتمسك---- بعث معي في حضيرة القدس والصاع والمد معتبران علي التقريب دون التجديد والله اعلم وحكي بعض مشايخنا عن ابي حنيفة انه يتقدر ماء الغسل بصاع فلا يجوز اقل منه وماء الوضوء بمد وربما حكي ذلك عن محمد بن الحسن لنا ان ثبتت الرواية عنهما ما روي ---انه صلي الله------ عليه وسلم توضا بنصف مد وروي ايضا انه	164	-6744422638649834209	175	254.5	136	456	38.377193450927734	27	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms034	false	3443393264340704248	37	70	183	353	1557	300	ابن عمر ا---------نه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم وصلي العصر فقيل له اتتيمم وجدران المدينة تنظر اليك فقال او احيا حتي ادخلها ثم دخل المدينة والشمس---- مرتفعة فلم يعد الصلاة	34	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0171	true	3873061785076632366	82	118	433	616	1543	300	ابن عمز رضي الله عنه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم وصلي العصر فقيل له اتتيمم وجدران المدينة تنظر اليك فقال او احيي حتي ادخلها ثم دخل المدينة والشمس حية مرتفعة فلم يعد الصلاة	171	-6744422638649834209	167	315.5	134	183	91.25682830810547	30	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms032	false	-9082627451741701774	107	138	559	717	1533	300	جابر------------- في المشجوج الذي احتلم واغتسل فدخل الماء شجته ومات ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما---- يكفيه ان يتيمم ويعصب علي راسه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل----- جسده	32	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0192	true	847640510922814123	102	137	553	727	1581	300	جابر رضي الله عنه في المشجوج الذي احتلم واغتسل فدخل الماء شجته ومات ان النبي صلي الله ------عليه وسلم قال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي راسه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	192	-6744422638649834209	152	272.0	122	180	84.44444274902344	29	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms033	false	-3742173944401457968	211	264	1103	1372	1563	300	ان رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعده الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم يعد اجزاتك صلاتك ام اصبت السنة وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين	33	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0229	true	-2285838411080261462	131	174	672	890	1530	300	ان رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت واعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد- الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فذكرا له ذلك--- فقال ل--------------------------------------------لذي اعاد لك الاجر مرتين	229	-6744422638649834209	214	399.5	172	272	78.67646789550781	37	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms034	false	3443393264340704248	227	300	1167	1557	1557	300	ابي بكرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ارخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما رواه ابن ابي شيبة وابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والبيهقي وابن الجارود واللفظ لابن خزيمة قال الشافعي هو حديث اسناده صحيح وقال الترمذي قال البخاري حديث حسن 225 حديث صفوان بن عسال المرادي امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا كنا مسافرين او سفرا ان لا	34	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0237	true	-7172861820712951708	250	292	1300	1511	1555	300	ابي بكرة ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن عسال قال---- امرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا كنا مسافرين او سفرا الا -	237	-6744422638649834209	202	353.0	161	390	51.79487228393555	36	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms035	false	1436708534844193807	150	291	820	1574	1614	300	خزيمة بن ثابت رخص رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم للمسافر-------- ثلاثة ايام ولياليهن ولو استزدناه لزادنا رواه ابو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان ومال اليه صاحب الامام وضعفه البيهقي وقال البخاري حديث لا يصح ونقل النووي في شرح المهذب الاتفاق علي ضعفه وفيه وقفه 230 حديث ابي بن عمارة رضي الله تعالي عنه وكان ممن صلي الي القبلتين ق----لت يا رسول الله امسح علي الخف قال نعم قلت يوما قال نعم ويومين قلت وثلاثة----- قال نعم وما شءت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود وابن ماجه والدارقطني وضعفه الاءمة احمد والبخاري وابو داود والدارقطني وابن القطان الحازمي وابن الجوزي وابن الصلاح ونقل الاتفاق علي ضعفه واضطرابه وانه لا يجوز الاحتجاج به النووي في شرح المهذب وخالف الحاكم فصححه 231 حديث علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه جعل المسح ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	35	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0252	true	6009657519441586898	104	197	495	969	1497	300	خزيمة قال---- رخص رسول الله صلي الله------ عليه وسلم للمسافر ان يمسح ثلاثة ايام ولياليهن ولو استزدناه لزادنا وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن عمارة------------------- وكان ممن صلي الي القبلتين قال قلت يا رسول الله امسح علي الخف قال نعم قلت يوما قال ----ويومين قلت وثلاثة ايام قال نعم وما شءت وقال في الجديد وهو المذكور في الكتاب يتقدر في حق المقيم بيوم وليلة وفي حق المسافر بثلاثة ايام ولياليهن لحديث صفوان بن عسال كما سبق وعن علي رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله------ عليه وسلم---- جعل المسح ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	252	-6744422638649834209	298	379.0	240	923	32.2860221862793	49	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms036	false	-8713599300959582681	11	60	54	290	1530	300	تمكث احداكن شطر دهرها لا تصلي لا اصل له قاله ابن منده والبيهقي وابن الجوزي وغيرهم وهو في المتفق------------------------------------------------------------- عليه من حديث ابي سعيد الخدري بلفظ اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم كما سياتي 234 حديث حمنة تحيضي في علم الله ستا او سبعا كما تحيض النساء ويطهرن	36	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0260	true	4375966826307836219	49	93	237	452	1544	300	تمكث احداكن شطر دهرها لا تصلي اشعر ذلك باقل الطهر واكثر الحيض وغالب عادات النساء----- في الحيض ست او سبع وفي الطهر باقي الشهر وقد ورد به الحديث قال صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------تحيضي في علم الله ستا او سبعا كما تحيض النساء ويطهرن	260	-6744422638649834209	98	137.0	76	297	32.99663162231445	18	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms036	false	-8713599300959582681	201	237	1017	1205	1530	300	ابي سعيد الخدري مرفوعا اليس------------------------- اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم متفق عليه 240 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذة العدوية سالت -عاءشة رضي الله تعالي عنها فقالت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت	36	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0262	true	6868903571512108600	54	142	268	731	1558	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم وسلم قال اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم وهذا التحريم يبقي مادامت تري الدم فاذا انقطع ارتفع وان لم تغتسل بعد بخلاف الاستمتاع وما يفتقر الي الطهارة فان التحريم فيه مستمر الي ان تغتسل ومما يرتفع تحريمه بانقطاع الدم الطلاق وسقوط قضاء الصلاة ايضا ينتهي بانقطاع الدم ثم يجب علي الحاءض قضاء الصوم وان لم يجب قضاء الصلاة روي ان معاذة العدوية قالت لعاءشة رضي الله------ عنها------ ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت	262	-6744422638649834209	149	228.0	118	475	31.36842155456543	24	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms037	false	7537473362100339968	123	185	595	901	1498	300	رضي الله تعالي عنه 245 حديث عاءشة كنت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في الخميلة----- فانسللت فقال انفست فقلت نعم -قال خذي ثياب حيضتك وعودي الي مضجعك رواه مالك في الموطا هكذا ومتفق عليه بنحوه واما ذكره الرافعي في اخره من قولها ونال مني ما ينال الرجل من امراته الا ما تحت الازار فغير معروف 246 حديث ام سلمة	37	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0265	true	2118824426464330823	129	172	678	885	1572	300	رضي الله عنها قالت--------------- كنت مع رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم في الخميلة فحضت فانسللت فقال انفست فقلت نعم فقال خذي ثياب حيض-ك وعودي الي مضجعك----------------------------------------------------------------------------- ونال مني ما ينال الرجل من امراته الا ما تحت الازار ويروي مثله عن------ ام سلمة	265	-6744422638649834209	179	290.5	139	312	57.371795654296875	33	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms038	false	-1472819950555118947	92	131	459	667	1582	300	وسلم فاستفتيت لها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	38	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0285	true	-1903627758796828299	0	32	0	172	1532	300	وسلم فاستفتيت لها----------------------------------- فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغ-سل ثم لتستثفر بثوب ثم	285	-6744422638649834209	172	327.0	140	208	82.69230651855469	30	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms042	false	-2551973691309781614	139	200	712	1024	1564	300	الله تعالي عنه 287 حديث لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بتاخير العشاء الي ثلث الليل او نصفه رواه احمد والترمذي وقال حسن وابن حبان والبيهقي من رواية ابي هريرة رضي اله تعالي عنه 288 حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها----- كان النساء ينصرفن من صلاة الصبح مع النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم وهن متلفعات بمروطهن لا يعرفن من الغلس	42	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0355	true	4718983943358462276	34	85	203	463	1581	300	الله عليه وسلم--------- لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بتاخير العشاء الي ثلث الليل او نصفه واما الصبح فيستحب فيها التعجيل ايضا مطلقا لما روي عن---------------------------------------- عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان النساء ينصرفن من صلاة الصبح مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وهن متلفعات بمروطهن لا يعرفن من الغلس	355	-6744422638649834209	189	291.5	148	321	58.87850570678711	34	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms043	false	2567240628467991787	147	188	742	959	1509	300	الله تعالي عنه 294 حديث ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	43	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0370	true	1251203639381132937	206	238	1071	1244	1571	300	الله عليه وسلم--------- ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي----------------------------------- عن الصلاة في هذه الاوقات	370	-6744422638649834209	158	287.5	127	217	72.8110580444336	27	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms044	false	5910501731213908132	60	108	296	516	1512	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال لبلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	44	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0373	true	8053983454594714349	28	74	145	355	1537	300	انه صلي الله------ عليه وسلم قال لبلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	373	-6744422638649834209	210	401.5	164	220	95.45454406738281	43	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms044	false	5910501731213908132	129	156	630	770	1512	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم دخل بيت ام سلمة-------------- بعد صلاة العصر فصلي ركعتين فسالته عنهما فقال اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين	44	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0373	true	8053983454594714349	271	300	1390	1537	1537	300	انه صلي الله------ عليه وسلم دخل بيت ام سلمة رضي الله عنها بعد صلاة العصر وصلي ركعتين فسالته عنهما فقال اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين-	373	-6744422638649834209	132	239.0	107	154	85.71428680419922	23	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms044	false	5910501731213908132	234	299	1193	1509	1512	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الي يوم الجمعة رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه البيهقي من رواية ابي هريرة وقال في اسناده من لا يحتج به قال واذا ضم الي حديث ابي قتادة يعني الاتي اكتسب بعض القوة 303 حديث انه صلي الله تعالي عليه و-----سلم كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة رواه --	44	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0374	true	501562744749288809	137	261	719	1380	1597	300	انه صلي الله------ عليه واله نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة وهل يستثني باقي الاوقات الخمسة يوم الجمعة فيه وجهان احدهما نعم كوقت الاستواء تخصيصا للجمعة وتفضيلا وقد روي ان جهنم لا تسجر يوم الجمعة واصحهما لا لان الرخصة وردت في وقت اذ استواء فيبقي الباقي علي عموم النهي فان قلنا بالوجه الاول جاز النقل في وقت الاستواء وغيره لكل احد فيه وجهان احدهما نعم لمطلق قوله الا يوم الجمعة وايراد المصنف يقتضي ترجيح هذا الوجه لانه حكم بالاستثناء ثم روي عن بعضهم تخصيص الاستثناء بمن يغشاه النعاس وبترجيح----------------------------------------ه قال صاحب التهذيب وغيره واحتجوا عليه ايضا بما روي------------------ انه صلي الله------ عليه وسلم وسلم كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة والوجه	374	-6744422638649834209	187	246.0	145	731	25.581396102905273	31	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms044	false	5910501731213908132	156	204	770	1013	1512	300	بعد الظهر فهما هاتان رواه البخاري تعليقا بصيغة جزم ومسلم متصلا 301 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم راي قيس بن فهد يصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان -قال اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ولم ينكر عليه	44	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0374	true	501562744749288809	0	39	0	190	1597	300	بعد الظهر فهما هاتان وروي---------------------------------------------- انه صلي الله------ عليه وسلم راي قيس بن قهد يصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان فقال اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم ولم بنكر عليه	374	-6744422638649834209	176	287.5	138	249	70.68273162841797	31	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms045	false	-6017000633450193235	15	64	74	317	1532	300	لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد----- الصبح حتي تطلع الشمس الا بمكة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الشافعي والدارقطني والبيهقي باسناد ضعيف ومنقطع 305 حديث يا بني عبد مناف من ولي منكم من امور الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف ب----البيت وص--لي اية ساعة شاء من ليل او نهار	45	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0375	true	8771524870377361552	179	286	978	1515	1595	300	لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس الا بمكة واختلف الاصحاب في هذا الاستثناء ومنهم من قال مكة كساءر البلاد في اوقات الكراهة والاستثناء لركعتي الطواف فان له ان يطوف متي شاء واذا طاف بالبيت يصلي ركعتي الطواف لانها صلاة لها سبب والاصح وهو المذكور في الكتاب ان مكة تخالف ساءر البلاد لشرف البقعة وزيادة فضيلة الصلاة فلا يحرم فيها عن استكثار الفضيلة بحال ويدل عليه ما روي انه صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------ يا بني عبد مناف من ولي منكم من امور الناس شيءا فلا يمنعن احد اطاف بهذا البيت او صلي اية ساعة---- من ليل او نهار	375	-6744422638649834209	175	115.0	136	601	29.11813735961914	36	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms045	false	-6017000633450193235	127	199	639	1000	1532	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها----- ما كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين --متفق عليه قال الرافعي وروي عن ام سل-----------مة قالت كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----------------------- يداوم علي الركعتين بعد العصر قلت المداومة غريبة فيه فيه غريبة واصله تقدم 308 حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهي عنها	45	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0377	true	-6651869752328158915	174	237	888	1194	1529	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت ما كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين واصحهما انه لا--------- يجوز لعموم الاخبار الناهية وما فعله رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان مخصوصا به فانه كان يداوم علي عمل وقد روي عن--------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله ع------نها ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهي عنها	377	-6744422638649834209	224	318.5	173	402	55.72139358520508	39	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms045	false	-6017000633450193235	253	283	1284	1445	1532	300	صلي الله تعالي عليه وسلم جمع بين الصلاتين واسقط الاذان من الثانية رواه مسلم من رواية جابر 311 حديث------------------------------------------------------------------------------- صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم رواه -	45	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0378	true	-823104402847514282	213	257	1106	1341	1605	300	صلي الله------ عليه وسلم جمع بين الصلاتين واسقط الاذان من الثانية والجمع سنة فلو كان الاذان واجبا لما تركه لسنة والوجه الثاني انهما فرضا كفاية لما روي انه صلي الله عليه وسلم قال صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وظاهر	378	-6744422638649834209	121	209.5	98	241	50.20746994018555	20	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms046	false	3195478785159603657	65	100	329	510	1560	300	اذا كان احدكم بارض فلاة فدخل و-----قت صلاة فان صلي بغير اذان ولا اقامة صلي وحده وان صلي باقامة صلي بصلاته ملكاه وان صلي باذان واقامة صلي خلفه--- من الملاءكة صف اولهم بالمشرق واخرهم بالمغرب	46	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0380	true	-4422470043934493303	251	287	1301	1487	1551	300	اذا كان احدكم بارض فلاة فدخل عليه دقت صلاة فان صلي بغير اذان ولا اقامة صلي وحده وان صلي باقامة صلي بصلاته ملكاه فان صلي باذان واقامة صلي خلفه صف من الملاءكة--- اولهم بالمشرق واخرهم بالمغرب	380	-6744422638649834209	176	331.0	142	189	93.12169647216797	31	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms046	false	3195478785159603657	120	208	629	1104	1560	300	ابي سعيد الخدري -------------قال حبسنا عن الصلاة يوم الخندق حتي كان بعد المغرب هو-يا من الليل فدع-----ي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بلالا فاقام للظهر فصلاها ثم اقام للعصر فصلاها ثم اقام للمغرب فصلاها ثم اقام للعشاء فصلاها رواه الشافعي-------------------------------------------------------- واحمد والنساءي والبيهقي وقال في خلافياته رواته كلهم ثقات 315 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان في سفر فقال احفظوا ل--نا صلاتنا يعني ركعتي الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنيءة ثم نزلوا فتوضا و---اذن بلال فصلوا ركعتي الفجر وركبوا	46	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0382	true	-5043451791612393578	200	294	1082	1564	1593	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حسبنا عن الصلاة يوم الخندق حتي كان بعد المغرب هو يا من الليل فدعا رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم بلالا فاقام للظهر فصلاها ثم اقام للعصر فصلاها ثم اقام للمغرب فصلاها ثم اقام للعشاء فصلاها ولم يءذن لها مع الاقامة والقديم انه يءذن لها وبه قال مالك وابو حنيفة واحمد لما روي ----------------------------------------------------انه صلي الله------ عليه وسلم كان في سفر فقال احفظوا علينا صلاتنا يعتي ال------فجر فضرب علي اذاتهم فما ايقظهم الا-حر الشمس فقاموا فسار واهين-ة ثم نزلوا فتوضا واو اذن بلال فصلوا ركعتي الفجر وركبوا	382	-6744422638649834209	367	613.0	295	555	66.12612915039062	61	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms046	false	3195478785159603657	216	263	1142	1385	1560	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بعرفة في وقت الظهر باذان واقام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين رواه مسلم من رواية جابر رضي الله عنه في حديثه الطويل 317 حديث------------------------- ا--نه صلي الله تعالي عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة في وقت العشاء باقامتين من غير اذان	46	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0384	true	-4713129801562170138	84	171	465	932	1607	300	انه صلي الله------ عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بعرفة في وقت الظهر باذ-ن واقامتين وايضا فانه لو اذن للثانية للاخل بالموالاة وهي مرعية عند التقديم لا محالة وان اخر الاولي الي وقت الثانية كتاخير الظهر الي العصر اقام لكل واحدة منهما ولم يءذن للعصر محافظة علي الموالاة واما الظهر فتجري فيه اقوال الفاءتة لانها تشبهها من جهة انها خارجة عن وقتها الاصلي والاصح----------------------------------------------------------------- انه لا يءذن لها ايضا لان النبي صلي الله------ عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة في وقت العشاء باقامتين من غير اذان	384	-6744422638649834209	163	123.5	131	545	29.90825653076172	27	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms096	false	-5778734626779358766	164	206	838	1050	1508	300	صلي الله تعالي عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بعرفة في وقت الظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر رواه مسلم من رواية جابر في حديثه الطويل 712 حديث ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة في وقت العشاء متفق عليه من	96	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0384	true	-4713129801562170138	85	169	469	923	1607	300	صلي الله------ عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بعرفة في وقت الظهر باذن واقامتين وايضا فانه لو اذن للثانية للاخل بالموالاة وهي مرعية عند التقديم لا محالة وان اخر الاولي الي وقت الثانية كتاخير الظهر الي العصر اقام لكل واحدة منهما ولم يءذن للعصر محافظة علي الموالاة واما الظهر فتجري فيه اقوال الفاءتة لانها تشبهها من جهة انها خارجة عن وقتها الاصلي والاصح انه لا يءذن لها ايضا لان النبي---------------------------------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة في وقت العشاء -باقامتين من	384	-6744422638649834209	129	35.5	103	531	24.293785095214844	22	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms047	false	8657729611691549648	158	220	844	1181	1602	300	ابي محذورة ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي والنساءي والدارقطني هكذا وقال الترمذي حسن صحيح ورواه ابن ماجه وابو داود مطولا قال صاحب الالمام رجال ابن ماجه رجال الصحيح فلك ان تقول رواه الاربعة 323 حديث جابر انه عليه الصلاة والسلا---------------------م قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر رواه	47	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0386	true	4623116160623532253	73	137	375	707	1491	300	ابي محذورة ان النبي صلي الله------ عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشر- كلمة الثانية المستحب ان يرتل الاذان ويدرج الاقامة والترتيل ان ياتي بكلماتها مبينة من غير تمطيط يجاوز الحد والادراج ان ياتي بالكلمات حدرا من غير فصل لما روي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر -----	386	-6744422638649834209	143	76.5	112	511	27.984344482421875	24	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms048	false	-559190313428301616	78	101	397	512	1526	300	ابي جحيفة قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدبر	48	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0388	true	-3479039995654060743	189	211	992	1103	1565	300	ابي جحيفة قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة ح----ي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدبر	388	-6744422638649834209	111	215.5	89	115	96.52173614501953	21	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms048	false	-559190313428301616	44	71	227	359	1526	300	الملك الذي راه عبد الله بن زيد كا----------ن قاءما رواه ابو داود والبيهقي 329 حديث ان بلالا وغيره من مءذني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	48	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0388	true	-3479039995654060743	52	76	269	384	1565	300	الملك الذي راه عبد الله بن زيد في المنام اذن قاءما وكذلك كان يفعل-------------------- بلال- وغيره من مءذني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	388	-6744422638649834209	89	132.0	69	142	62.676055908203125	16	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms048	false	-559190313428301616	188	216	944	1079	1526	300	القه علي بلال فانه اندي منك صوتا هو حديث عبد الله بن زيد المتقدم 336 حديث انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم اختار ابا محذورة لحسن صوته رواه	48	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0395	true	-732948153865773329	85	139	451	734	1573	300	القه علي بلال فانه اندي منك صوتا والمعني فيه زيادة الابلاغ والاسماع ولهذا يستحب ان يضع اصبعيه في صماخي اذنيه لتنسد خروق الاذنين فيكون اجمع للصوت وان يءذن علي موضع عال من منارة وسطح ونحوهما ومما يستحب فيه ان يكون حسن الصوت لان النبي صلي الله------ عليه وسلم اختار ابا محذورة لحسن صوته ولان	395	-6744422638649834209	85	125.0	64	289	29.41176414489746	15	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms049	false	3400485871972338650	10	150	46	745	1546	300	لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا متفق عليه من رواية ابي هريرة رضي الله تعالي عنه 341 حديث زياد بن الحارث-------------------------- الصداءي رضي الله تعالي عنه قال امرني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم رواه ابوداود والترمذي وابن ماجه قال الترمذي ان-------------------------------------------------------------------------------------ما نعرفه من حديث الافريقي وهو ضعيف عند اهل الحديث وحسنه الحازمي وقواه العقيلي وابن الجوزي وفي رواية للطبراني وابن شاهين ما ظاهرها ان بلال كان غاءبا وكان اذان زياد في صلاة الصبح كما روياه ايضا 342 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله -بن زي-د لما القي الاذان علي بلال -----قال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده يا رسول الله قال فاقم انت	49	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0400	true	9035515236550420848	69	230	348	1149	1484	300	لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا----- عليه واذا انتهي الامر الي الاقامة فان اذنوا علي الترتيب فالاول اولي بالاقامة لما روي عن زياد الصداءي ق-------------------ال امرني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال---------- صلي الله------ عليه وسلم ان اخا صدا- قد اذن ومن اذن فهو يقيم وهذا اذا لم يكن مءذن راتب او كان السابق هو المءذن الراتب فاما اذا سبق غير المءذن الراتب فاذن فهل يستحق ولاية الاقامة فيه وجهان احدهما نعم لاطلاق الخبر واظهرهما لا لانه مسء بالتقدم----------------------------------------- وفي القصة المروية ك---------------------ان بلال---- غاءبا و---------زياد اذن باذن رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قلنا ولاية الاقامة لمن اذن اولا فليس ذلك علي سبيل الاستحقاق بل لو اذن واحد واقام غيره اعتد به روي ان عبد الله ابن زياد لما القي الاذان علي بلال فاذن قال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده يا رسول الله قال فاقم انت	400	-6744422638649834209	394	527.5	308	923	42.6868896484375	67	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms105	false	4698630596624653564	184	214	944	1091	1528	300	تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا قال ابن------------- ع--مر مستقبل- القبلة وغير مستقبل-ها قال نافع لا اراه ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تق-دم في	105	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0403	true	-6919462502716378143	44	76	247	406	1592	300	تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا قال ابن عمر رضي الله عنهما مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال نافع لا اراه ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وقوله في	403	-6744422638649834209	137	242.0	108	165	83.03030395507812	24	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms052	false	1344363774120157505	30	109	152	537	1490	300	ابن عمر ان رسول الل--------ه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة متفق عليه وفي رواية لمسلم كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وفي رواية لابي داود باسناد حسن ثم كبر وهما كذلك 362 حديث واءل بن حجر انه صلي الله تعالي عليه وسلم لما كبر رفع يدية حذو منكبيه رواه الشافعي واحمد هكذا ومسلم بنحوه 363 حديث انه صلي الله عليه وسلم رفع يديه الي شحمة اذنيه	52	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0456	true	182163717216604591	0	52	0	254	1618	300	ابن عمر ----رضي الله عنه انه صلي الله------ عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة وللقول الثاني بما روي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واءل بن حجر انه صلي الله------ عليه وسلم لما كبر رفع يديه حذو ------اذنيه وللثالث لاستعمال هذين الخبرين وبما روي- انه صلي الله عليه وسلم رفع -----الي شحمة اذنيه	456	-6744422638649834209	186	241.0	142	393	47.328243255615234	32	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms052	false	1344363774120157505	222	284	1109	1420	1490	300	ثلاث من سنن المرسلين تعجيل الفطر وتاخير السحور ووضع اليمين علي الشمال في الصلاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن حبان في صحيحه من رواية ابن عباس 366 حديث واءل بن حجر انه صلي الله تعالي عليه وسلم كبر ثم اخذ شماله بيمينه رواه ابو داود وصححه ابن حبان 367 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد	52	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0457	true	-1999516850083048159	209	284	1088	1471	1553	300	ثلاث من سنن المرسلين تعجيل الفطر وتاخير السحور ووضع اليمني علي الشمال في الصلاة ثم المستحب ان ياخذ بيمينه علي شماله بان يقبض بكفه اليمني كوع اليسري وبعض الرسغ والساعد خلافا لابي حنيفة حيث قال يضع كفه اليمني علي ظهر كفه اليسري من غير اخذ كذلك رواه اصحابنا لنا ما روي عن----------------------- واءل------- انه صلي الله------ عليه وسلم كبر ثم اخذ شماله بيمينه ويروي عنه ث------------------------------------------------------م وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد	457	-6744422638649834209	190	225.0	152	473	40.169132232666016	32	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms053	false	-895924062620559163	134	219	666	1091	1512	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم نهي ان يقعي الرجل في صلاته رواه مسلم من رواية عاءشة والبيهقي والحاكم من رواية الحسن عن سمرة و قال صحيح علي شرط البخاري 372 حديث لا تقعوا اقعاء الكلاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد من رواية ابي هريرة وابن ماجه من رواية انس باسناد ضعيف ونقل النووي في الخلاصة عن الحفاظ انهم قالوا ليس في النهي عن الاقعاء حديث الا حديث عاءشة قلت وحديث الحسن عن سمرة المذكور ايضا 373 حديث انه صلي الله تعالي عليه و-----سلم لما صلي جالسا تربع	53	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0461	true	-867524357635424907	156	261	805	1345	1554	300	انه صلي الله------ عليه وسلم نهي ان يقعي الرجل في صلاته ويروي انه--------------------------------------------------------- قال------------------------------ لا تقعوا اقعاء الكلاب واختلفوا في تفسيره علي ثلاثة اوجه احدها ان الاقعاء ان يفترش رجليه ويضع اليتيه علي عقبيه والثاني ان يجعل يديه علي الارض ويقعد علي اطراف اصابعه والثالث وهو الذي ذكره في الكتاب ان الاقعاء هو الجلوس علي الوركين ونصف الفخذين والركبتين وهذا اظهر لان الكلب هكذا يقعد وبهذا فسره ابو عبيدة لكن زاد فيه شيءا اخر وهو وضع اليد ين علي الارض وما الاولي من هيءات القعود فيه قولان ووجهان احد القولين ان يقعد متربعا لما روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله------ عليه واله وسلم لما صلي جالسا تربع	461	-6744422638649834209	120	-118.5	93	836	14.354066848754883	21	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms069	false	-5990916300309392654	105	137	549	709	1541	300	ابن عباس--------------- لما وقع الماء في عينه قال له الاطباء ان مكثت سبع--------------------ا عالجناك فسال عاءشة وام سلمة وابا هريرة وغيرهم من الصحابة-------------- فلم يرخصوا له في ذلك فترك المعالجة وكف بصره	69	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0467	true	4740764997059196080	21	63	98	307	1530	300	ابن عباس رضي الله عنهما لما وقع الماء في عينه قال له الاطباء ان مكثت سبعا لا تصلي الا مستلقيا عالجناك فسال عاءشة وام سلمة وابا هريرة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم فلم يرخصوا له في ذلك فترك المعالجة وكف بصره	467	-6744422638649834209	160	287.5	128	209	76.55502319335938	31	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms054	false	-1483221595410760173	208	300	1051	1498	1498	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله تعالي عليه و-----سلم قال لا صلاة لمن لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب متفق عليه---------------------------------------------------- وفي رواية للدارقطني------------ لا تجوز صلاة لا يقرا فيها الرجل بام القران ثم قال اسناده حسن ورجاله كلهم ثقات وهو كما قال وقد رواه بهذا اللفظ ابن خزيمة وابن حبان لكن من رواية ابي هريرة 382 حديث ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم فقال رجل نعم يا رسول الله -قال مالي انازع -القران فانتهي الناس عن-	54	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0473	true	-9164665724906848127	87	161	449	821	1512	300	عبادة بن الصامت ان---------ه صلي الله------ عليه وسلم وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب ولا فرق في تعيين الفاتحة بين الامام والماموم في الصلاة السرية وفي الجهرية قولان ت احدهما انها لا تج-------------------------ب علي الماموم وبه قال مالك واحمد لما روي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله------ عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم فقال رجل نعم يا-رسول الله فقال مالي انازع بالقران فانتهي الناس عن	473	-6744422638649834209	239	362.0	187	519	46.05009460449219	40	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms055	false	-183436743094347329	45	83	261	451	1608	300	عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه قال كنا خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه و-----------سلم في صلاة الفجر فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقراون خلفي قلنا نعم قال لا تفعلو- ذلك الا بفاتحة الكتاب	55	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0473	true	-9164665724906848127	174	212	890	1079	1512	300	عبادة بن الصامت رضي الله عن ه------قال كنا خلف رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم وصحبه وسلم في صلاة الفجر فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرء-ن خلفي قلنا نعم قال لا تفعلوا ذلك الا بفاتحة الكتاب	473	-6744422638649834209	171	317.0	136	202	84.6534652709961	30	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms055	false	-183436743094347329	132	275	725	1478	1608	300	ابي سعيد الخدري-------- امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان نقرا فاتحة الكتاب في كل ركعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غريب لا يعرف قاله ابن الجوزي 385 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم قرا فاتحة الكتاب فقرا بسم الله الرحمن الرحيم وعدها اية رواه الدارقطني والحاكم من رواية ام سلمة قال الدارقطني اسناده صحيح كلهم ثقات وقال الحاكم علي شرط الشيخين وصححه امام الاءمة محمد بن خزيمة ايضا وله طرق واعله الطحاوي بما فيه نظر 386 حديث اذا قرا-تم فاتحة الكتاب فاقراوا بسم الله الرحمن الرحيم فانها ام القران والسبع المثاني و---بسم الله الرحمن الرحيم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدي اياتها رواه الدارقطني من رواية ابي هريرة باسناد صحيح وعنه ان رجاله كلهم ثقات وذكره ابن السكن في صحاحه ورده ابن الجوزي بما لا يقبل منه 387 حديث ابن عباس---- كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يعرف فصل السورتين حتي ينزل بسم الله الرحمن الرحيم	55	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0475	true	-3920853199365137218	72	268	369	1368	1530	300	ابي سعيد الخدري انه قال امرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان نقرا فاتحة الكتاب في كل ركعة وقوله ونقل المزني اي سماعا عن الشافعي رضي الله عنه والا فقد نقل القول الاول ايضا عن غيره عن الشافعي كما ذكرنا وهما جميعا مذكوران في المختصر قال ثم بسم الله الرحمن الرحيم اية ح م منها وهي اية من كل سورة اما مع الاية الاولي او مستقلة بنفسها علي احد القولين التسمية اية من الفاتحة لما روي --------------------------------------انه صلي الله------ عليه وسلم قرا فاتحة الكتاب فقرا بسم الله الرحمن الرحيم وعدها اية منها وروي انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قرا تم فاتحة الكتاب فاقر-ءا بسم الله الرحمن الرحيم فانها ام القران والسبع المثاني وان بسم الله الرحمن الرحيم اية منها واما حكم التسمية في ساءر السور سوي سورة براءة لاصحابنا فيه طريقان احدهما ان في كونها من القران في اول ساءر السور قولين اصحهما انها من القران لانها مثبتة في اولها بخط المصحف فتكون من القران كما الفاتحة ولم تكن كذلك لما اثبتوها بخط القران والثاني انها ليست من القران وانما كتبت للفصل بي-----------------------------------------------------------------------------------------ن السورتين لما روي عن ------------------------------------ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يعرف فصل السورتين حتي ينزل بسم الله الرحمن الرحيم	475	-6744422638649834209	374	284.0	300	1347	27.765403747558594	64	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms056	false	5138700854570462342	135	210	688	1056	1499	300	اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله فان كان لا يحسن شيءا من القران فليحمد الله وليكبره رواه ابو داود والترمذي من رواية رفاعة بن رافع وقال الترمذي حسن 394 حديث ان رجلا جاء الي النبي صلي الله تعالي علي-----ه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ----- من القران شيءا فعلمني ما يجزءني في صلاتي فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله	56	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0484	true	4941443821871032624	60	122	307	607	1530	300	اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله فان كان لا يحسن شيءا من القران فليحمد الله وليكبره وروي------------------------------------------------------------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله------ عليه واله وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران----- فعلمني ما يجزيني في صلاتي فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله	484	-6744422638649834209	285	525.5	225	378	75.3968276977539	55	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms057	false	-2070970281854646662	141	188	736	970	1566	300	ابي سعيد الخدري-------------- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقرا في --صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في--- ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الركعتين	57	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0488	true	4170665120204095486	254	300	1385	1616	1616	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهم ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان نقرا في الصلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين ايه وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية وف---------------ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين-	488	-6744422638649834209	204	358.5	163	253	80.63240814208984	36	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms058	false	1564106789891195912	15	104	79	537	1517	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان يس-وي ظهره في الركوع بحيث لو صب الماء علي ظهره لا-ستمسك رواه ابن ماجه من رواية وابصة بن معبد بن مالك الاسدي باسناد ضعيف 404 حديث النهي عن التذبيح في الصلاة رواه الدارقطني من رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وابي موسي باسناد ضعيف 405 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يمسك راحتيه علي ركبتيه في الركوع كالقابض عليهما ويفرج بين اصابعه رواه ابو داود من رواية ابي حميد الساعدي وللبخاري نحوه 406 حديث انه ص-----------لي الله تعالي عليه وسلم كان يجافي------ مرفقيه عن جنبيه	58	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0492	true	-4081144711681629544	72	201	390	1074	1598	300	صلي الله------ عليه وسلم كان يستوي----- في الركوع بحيث لو صب الماء علي ظهره لا ستمسك وروي انه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- عن التذبيح في الصلاة -وفي------------- رواية نهي ان يذبح الرجل في الركوع كما يذبح الحمار والتذبيح ان يبسط ظهره ويطاطء راسه فتكون راسه اشد انحطاطا من اليتيه وهذا اللفظ يذكر بالدال والاول اشهر وينبغي للراكع ان ينصب ساقيه الي الحقو ولا يثني ركبتيه وهذا هو الذي اراده بقوله وينصب ركبتيه ويستحب له وضع اليدين علي الركبتين واخذهما بهما ويفرق بين اصابعه حينءذ ويوجههما نحو القبلة روي انه صلي الله ------------------------------------------------------علي- وسلم كان يمسك راحتيه علي ركبتيه في الركوع كالقابض عليهما ويفرج بين اصابعه فان كان اقطع او كانت احدي يديه عليلة فعل بالاخري ما ذكرنا فان لم يمكنه وضعهما علي الركبتين ارسلهما و-------يجافي الرجل مرفقيه عن جنبيه	492	-6744422638649834209	220	292.0	174	822	26.76399040222168	35	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms058	false	1564106789891195912	155	208	792	1050	1517	300	ابن عمر ان رسول الله--------------- صلي الله تعالي عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا كبر وا---------ذا رفع راسه من الركوع متفق عليه 410 حديث اذا ---------------------------------------------------------------------------------ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقد تم سجوده وذلك ادناه	58	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0493	true	-2157456335096373790	138	209	683	1034	1502	300	ابن عمر ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع ويستحب ان يقول في ركعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وذلك ادني درجات الكمال لما روي انه صلي الله عليه وسلم قال ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه فاذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقد--م سجوده وذلك ادناه	493	-6744422638649834209	222	386.0	175	363	61.15702438354492	40	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms059	false	-1035464184859304473	6	64	35	315	1484	300	واستحب بعضهم ان يضيف اليه وبحمده وقال انه ورد في بعض الاخبار وهذا عجب من سكوته عليه فهو في سنن ابي داود وغيرها كما اوضحته في الاصل 412 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول في ركوعه اللهم لك رك---------عت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخ-ي وعظم------ي وشعري وبشري وما استقلت به قدمي	59	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0493	true	-2157456335096373790	209	247	1034	1226	1502	300	واستحب بعضهم ان يضيف اليه وبحمده وقال انه ورد في بعض الاخبار والافضل ان يضعيف الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اللهم لك ركعت ولك خشعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخفي وعظمي وعصبي وشعري وبشري وما استقلت به قدمي	493	-6744422638649834209	158	280.5	126	296	53.378379821777344	28	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms059	false	-1035464184859304473	111	155	558	776	1484	300	تعتدل قاءما متفق عليه من رواية ابي هريرة 414 حديث----- ابن عمر انه-------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد	59	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0495	true	6939760064842754378	6	54	33	267	1505	300	اعتدل قاءما حطهما وقال ابو حنيفة لا يرفع لنا ما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله ع------ليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا---- راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	495	-6744422638649834209	168	281.5	131	244	68.85246276855469	29	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms062	false	3102638043004913999	97	265	504	1315	1494	300	واءل بن----------------- حجر كان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركب---------------------------------------------------------------------------------تيه رواه الاربعة وقال الترمذي حسن لا نعرف احدا رواه غير شريك قلت رواه غيره قال وقال يزيد بن هارون لم يرو شريك عن عاصم بن كليب الا هذا الحديث قلت له عنه عدة احاديث كما ذكرت ذلك كله في الاصل وصحح هذا الحديث ايضا ابن حبان والحاكم واوما الي انه علي شرط مسلم وقال الخطابي هو اثبت من حديث تقديم اليدين وهو اوفق بالمصلي في الشكل وراي العين 433 حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم كان لا يرفع يديه في السجود رواه البخاري 434 حديث اذا سجد احدكم فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي فقد تم سجوده-------------------------- وذلك ادناه --تقدم 435 حديث عل--------ي بن ابي ---طالب ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ----كان يقول في سجوده اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره -تبارك الله احسن الخالقين	62	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0504	true	-8861647374021187434	169	292	871	1457	1497	300	واءل بن حجر رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه ويبتدء التكبير مع ابتداء الهوي وهل يمد او يحذف فيه ما سبق من القولين ولا يرفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليد مع التكبير ههنا لما روي عن ---------------------ابن عمر رضي الله------ عنهما ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم كان لا يرفع يديه في السجود ويقول في سج-----------------------------------وده سبحان ربي الاعلي ثلاثا لما روينا من الخبر في فصل الركوع وذلك ادناه والافضل ان يضيف اليه ما روي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه كان يقول في سجوده اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين	504	-6744422638649834209	354	351.0	274	960	36.875	60	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms063	false	7008697192022165146	139	228	711	1137	1494	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا سجد خوي في سجوده رواه مسلم من رواية ميمونة 441 ح----------------------------------------------------------ديث ابي حميد قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجد وضع يديه حذو منكبيه سلف قريبا 442 حديث واءل بن حجر ان رسول الله------------- صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا سجد ضم اصابعه رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 443 حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها كان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم---- اذا سجد وضع اصابعه تجاه القبلة رواه	63	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0505	true	-6789198997912855319	143	223	738	1116	1547	300	انه صلي الله------ عليه وسلم كان اذا سجد خوي في سجود والمراة لا تفعل ذلك بل تضم بعضها الي بعض فانه اتسر لها ويضع يديه بازاء منكبيه لما سبق من حديث ابي حميد ولتكن الاصابع منشورة ومضمومة مستطيلة في جهة القبلة لما روي عن---------------------------- واءل بن حجر ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان اذا سجد ضم اصابعه وعن------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله------ عنها -ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم كان اذا سجد وضع اصابعه تجاه القبلة قال -	505	-6744422638649834209	204	224.5	154	502	40.637451171875	36	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms063	false	7008697192022165146	234	300	1172	1494	1494	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال ل---لمسء صلاته ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع ح-----تي تعتدل جالسا ثم اسجد حتي تطمءن سا----------------------------جدا و--في ------رواي-ة ثم ارفع حتي تطمءن جالسا متفق عليه من رواية ابي هريرة 445 حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه انه قال في وصف- صلاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلما رفع راسه من السجدة الاولي ثني رجله اليسري-	63	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0506	true	-4716429634597711744	46	147	232	734	1533	300	صلي الله------ عليه وسلم في خبر المسء صلاته ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع راسك حتي تعتدل جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ويجب فيه الطمانينة لانه قد روي في بعض الروايات ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وينبغي ان لا يقصد بالارتفاع شيءا اخر وان لا يطول الجلوس كما ذكرنا في الاعتدال عن الركوع والسنة ان يرفع راسه مكبرا لما تقدم من الخبر وكيف يجلس المشهور وهو الذي ذكره في الكتاب انه يجلس مفترشا لما روي عن ابي حميد الساعدي رضي الله------ عنه-------- في وصفه صلاة النبي---- صلي الله------ عليه وسلم فلما رفع راسه من السجدة الاولي ثني رجله اليسري	506	-6744422638649834209	243	363.0	191	532	45.676692962646484	41	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms065	false	-7749495725620547859	33	70	157	351	1512	300	ابي حميد الساعدي انه وصف صلاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب اليمني وقعد علي مقعدته	65	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0509	true	-7903692104805466698	123	159	654	842	1614	300	ابي حميد الساعدي انه وصف صلاة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	509	-6744422638649834209	185	359.5	149	194	95.36082458496094	34	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms065	false	-7749495725620547859	182	293	912	1482	1512	300	واءل بن حجر ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم كان--------------------------------------------------------------------------------------- يحلق بين------------------------------ الابهام والوسطي رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي وصححه ابن حبان 461 حديث ابن عمر ان رسول الله--------------- صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار بالاصبع التي تلي الابهام رواه مسلم 462 حديث -------------------------------------------------------------------------------------------ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم كان يضع ابهامه عند الوسطي رواه مسلم 463 حديث----------------------------------------------- ابن عمر ان رسول الله--------------- صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة	65	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0511	true	7101904912546448455	83	226	446	1188	1549	300	واءل بن حجر ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم فعل هكذا وفي كيفية التحليق وجهان احدهما انه يضع انملة الوسطي بين عقدتي الابهام واصحهما انه يحلق بينهما براسيهما والقول الثالث وهو الاصح انه يقضبها لما روي عن -----------------------------------------------------------------ابن عمر ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار بالاصبع التي تلي الابهام وفي كيفية وضع الابهام علي هذا القول وجهان احدهما انه يضعها علي اصبعه الوسطي كانه عاقد ثلاثة وعشرين لما روي عن ابن الزبير رضي الله------ عنه-- ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يضع ابهامه عند الوسطي واظهرهما انه يضعها بجنب المسبحة كانه عاقد ثلاثة وخمسين لما روي عن ابن عمر ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة	511	-6744422638649834209	385	511.5	301	857	44.92415237426758	64	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms068	false	1400614566088498905	144	262	789	1406	1596	300	سمرة بن جندب امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان نسلم علي انفسنا وان ينوي بعضنا بعضا رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد وهو من رواية الحسن عن سمرة واختلف في سماعه منه فقال قوم نعم مطلقا وهم علي بن المديني والبخاري والترمذي وقوم قالوا لا مطلقا وهم يحي بن معين ويحي بن سعيد القطان وابن حبان والبرديجي وقوم قالوا لم يسمع منه الا حديث العقيقة قاله النساءي وابن عساكر وادعي عبد الحق ان هذا هو الصحيح 488 حديث علي كرم الله وجهه كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا وقبل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المءمنين رواه	68	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0522	true	-901101809380368557	56	108	299	572	1612	300	سمرة قال---- امرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان نسلم علي انفسنا وان ينوي بعضنا علي بعض----------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال علي رضي الله عن-ه كان النبي صلي الله------ عليه وسلم يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا وقبل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن م-عهم من المءمنين واما	522	-6744422638649834209	249	430.5	198	617	40.356563568115234	42	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms070	false	-8236926598720787800	24	87	121	437	1583	300	لا صلاة الا بطهارة تقدم في الاحداث 498 حديث علي بن طلق اليماني قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------صلاته رواه الثلاثة وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان وكذا ابن السكن وقال روي من وجوه 499 حديث---------- من قاء او رعف او امذي في صلاته فلينصرف وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم	70	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0525	true	8308414415342267720	116	193	568	940	1483	300	لا صلاة الا بطهارة ولما روي عن -------------علي بن ابي طالب ---قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف وليتوضا وليعد الصلاة وبهذا قال احمد ويروي عن مالك ايضا والقديم وبه قال ابو حنيفة انها لا تبطل بل يتوضا ويبني علي صلاته وهو اشهر الروايتين عن مالك لما------------------------------- روي انه صلي الله عليه وسلم قال من قاء او رعف او امذي في صلاته فلينصرف وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم	525	-6744422638649834209	202	267.0	155	425	47.52941131591797	36	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms070	false	-8236926598720787800	225	284	1186	1496	1583	300	اذا ادركتكم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتكم وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها وصلوا فانها جن خلقت من جن الا تري اذا نفرت كيف تشمخ بانفها رواه---------------------- الشافعي كذلك من رواية عبد الله بن مغفل ورواه مختصرا احمد والنساءي وابن ماجه وابن حبان 504 حديث--------------------------------- اخرجوا من هذا الوادي فان فيه شيطانا	70	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0541	true	3481191286412504675	26	93	131	482	1565	300	اذا ادركتكم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتكم وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها وصلوا فانها جن خلقت من جن الا تري اذا نفرت كيف تشمخ بانفها والفرق من وجهين احدهما قال الشافعي --------------رضي الله عنه يبين الخبر انها خلقت من اجن والصلاة تكره في ماوي الجن والشياطين ولهذا قال صلي الله عليه وسلم اخرجوا من هذا الوادي فان فيه شيطانا	541	-6744422638649834209	230	404.5	183	365	63.01369857788086	42	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms071	false	-3828225813132944658	105	138	538	716	1553	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم خلع نعليه--------- فخلع الناس نعالهم فلما قضي صلاته قال ما حملكم علي صنيعك--م قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	71	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0552	true	-527558424216787267	8	43	37	218	1587	300	انه صلي الله------ عليه وسلم خلع نعله في الصلاة فخلع الناس نعالهم فلما قضي صلاته قال ما حملكم علي ما صنعتم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا فقال ان جبريل اتاني واخبرني ان فيه-ا قذرا	552	-6744422638649834209	162	288.5	130	189	85.71428680419922	26	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms072	false	-5052815336861319545	193	238	955	1177	1490	300	ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الادميين انما هو التسبيح والتكبير وتلاوة القران رواه مسلم من رواية معاوية بن الحكم السلمي رضي الله تعالي عنه 520 حديث ان الله يحدث في امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تتكلموا في الصلاة	72	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0564	true	8827413593389749320	53	91	260	443	1484	300	ان صلاتنا هذه لا يص-ح فيها شء من كلام الادميين انما هي للتسبيح والتكبير وتلاوة القران وروي انه صل---------------------------------ي الله عليه وسلم قال----- ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تتكلموا في الصلاة	564	-6744422638649834209	157	267.5	121	222	70.72071838378906	28	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms074	false	-6576084178178673250	128	165	652	817	1484	300	ابي هريرة ان رسول الله ص------------لي الله تعالي عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضر- ما مر بين يديه	74	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0577	true	6737100939753543375	61	99	289	457	1482	300	ابي هريرة ----رضي الله عن ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر بين يديه	577	-6744422638649834209	151	271.5	116	178	84.83145904541016	31	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms076	false	31153820486359639	152	211	758	1045	1486	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر ---صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ويسجد سجدتين الحديث رواه مسلم 554 حديث------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرحمن بن------------- عوف ان-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا شك احدكم فلم يدر اواحدة صلي ام اثنتين فليبن علي واحدة	76	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0609	true	-5461952497630134304	193	271	885	1280	1421	300	ابو سعيد الخدري ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ويسجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة والسجدتان نافلة وان كانت صلاته ناقصة كانت الركعة تماما والسجدتان ترغيما للشيطان وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال اذا شك احدكم فلم يدر اواحدة صلي ام اثنتين فليبن علي واحدة	609	-6744422638649834209	239	402.5	187	411	58.15085220336914	46	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms079	false	7960050426457154426	132	170	665	857	1516	300	عمر بن الاخطاب رضي الله تعالي عنه انه قرا علي المنبر سورة السجدة فنزل وسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الاخري قراها فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	79	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0625	true	-1000483032686348303	36	73	171	354	1461	300	عمر بن ال-خطاب رضي الله------ عنه انه قرا علي المنبر سورة --سجدة فنزل وسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الاخري قراها فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	625	-6744422638649834209	183	348.0	146	192	95.3125	34	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms078	false	-3958905811188908754	118	171	600	865	1522	300	ان رجلا قرا عند رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم السجدة فسجد فسجد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم السجدة ثم قرا اخر عنده السجدة فلم يسجد فلم يسجد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا رسول الله سجدت لقراءة فلان ولم تسجد لقراءتي -قال كنت امامنا فلو سجدت -سجدنا رواه	78	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0627	true	1203888996758597792	158	203	795	1020	1491	300	ان رجلا قرا عند----- النبي صلي الله------ عليه وسلم السجدة فسجد فسجد النبي صلي الله------ عليه وسلم------- ثم قرا اخر عنده السجدة فلم يسجد فلم يسجد النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال سج-------------دت لقراءة فلان ولم تسجد لقراءتي فقال كنت امامنا فلو سجدت لسجدنا وحمل	627	-6744422638649834209	214	362.5	169	268	79.85074615478516	35	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms079	false	7960050426457154426	74	109	387	548	1516	300	عبد الرحمن بن عوف------------- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سجد فاطال فلما رفع قيل له في ذلك فقال اخبرني جبريل ان من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا فسجدت شكرا لله تعالي	79	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0636	true	-3619789379675581992	62	97	308	469	1568	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان النبي صلي الله ع------ليه وسلم سجد فاطال فلما---- قيل--- في ذلك فقال اخبرني جبريل ان من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا فسجدت شكرا لله تعالي	636	-6744422638649834209	147	270.0	115	174	84.48275756835938	29	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms080	false	-4102538305763708613	8	132	46	673	1522	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم--------- من ثابر علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع------ قبل الظهر والباقي كما في حديث ابن عمر الذي ذكره المصنف رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه وضعفه الترمذي 583 حديث-------------------------- رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا رواه ابو داود والترمذي من رواية ابن عمر قال الترمذي حسن غريب وصححه ابن حبان وخالف ابن القطان فاعله 584 حديث علي كرم الله وجهه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يصلي قبل العصر------ يفصل بين كل ركعتين بالتسليم رواه احمد والترمذي وقال حسن 585 حديث------------------------- ام حبيبة رضي الله تعالي عنها مرفوعا----------------------------- من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار رواه	80	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0638	true	7426271108037469187	133	259	717	1315	1543	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ------ان النبي صلي الله------ عليه وسلم وسلم قال من ثابر علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر والباقي كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ومنهم من زاد علي هذا العدد اربع ركعات قبل العصر لما روي انه صلي الله عليه وسلم قال رحم الله امر-- صلي قبل العصر اربعا وعن علي رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يصلي قبل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم ومنهم من زاد علي هذا العدد ركعتين اخريين بعد الظهر لما روي عن ام حبيبة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار فهذه	638	-6744422638649834209	364	502.5	283	729	49.93141174316406	68	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms081	false	-1604905784374037260	1	186	3	912	1500	300	احب ان يوتر بثلاث فليفعل هو الحديث الذي قبله الا انه ليس في رواياتهم مسنون 591 حديث ابي امامة ان سول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يوتر بسبع ركعات رواه الطبراني في اكبر معاجمه وهذا لفظه عن ابي امامة ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات فلما بدن وكثر عليه اللحم اوتر بسبع ركعات وصلي ركعتين وسجدتين وهو جالس يقرا فيها اذا زلزلت و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وسنده ضعيف لاجل عمار بن زاذان وقد ضعفه الاءمة البخاري وابو داود واحمد وغيرهم وان كان ابو زرعة وابن عدي قالا لا باس به 592 حديث ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال اوتروا بخمس او سبع او تسع او احدي عشرة رواه الدارقطني والبيهقي وقال رجاله ثقات وقال الحاكم صحيح علي شرط------------------------------------------------------------ الشيخين 593 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها----- لم يكن يوتر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم باكثر من ثلاث عشرة رواه ابو داود باسناد صحيح 594 حديث ام سلمة ق--------------الت كان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم يوتر بثلاث عشرة فلما كبر وضعف اوتر بسبع	81	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0640	true	2765059224980035837	122	264	601	1297	1482	300	احب ان يوتر بثلاث فلي---------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل واما السبع فلما روي---------------- عن ابي امامة ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يوتر بسبع رك-----------------------------------------عات واما التسع والاحدي عشرة فلما روي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال اوتروا بخمس او سبع او تسع او احدي عشرة واما الايتار بثلاث عشرة فقد حكي في النهاية ترددا في ثبوت النقل فيه والمذكور في الكتاب ان غاية ما نقل احدي عشرة وهو الذي ذكره الشيخ ابو حامد والقاضي ابن كج ومن تابعهما قالوا اكثر الوتر احدي عشرة وذكر صاحب التهذيب واخرون ان الغاية ثلاث عشرة ركعة ورووا عن عاءشة رضي الله -عنها انها قالت لم يكن يوتر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم باكثر من ثلاث عشرة وعن------------------------------- ام سلمة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم يوتر بثلاث عشرة فلما كبر وضعف اوتر بسبع	640	-6744422638649834209	353	418.0	268	1102	32.03266906738281	57	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms081	false	-1604905784374037260	201	252	1000	1249	1500	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يوتر بخمس لا يجلس الا في اخر-هن -رواه مسلم وله عنها كان يصلي تسع ركعات لا يجلس الا في الثامنة ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التسعة ثم يسلم وللنساءي كان يوتر بسبع لا يجلس الا في السادسة والسابعة	81	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0641	true	2144888296398253331	206	243	1073	1256	1553	300	عاءشة رضي الله عن------ها ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يوتر بخمس لا يجلس الا في اخراهن ورو----------ي عنها ايضا انه اوتر بتسع لم يجلس الا في الثامنة والتاسعة و----------------------------------------------بسبع لم يجلس الا في السادسة والسابعة	641	-6744422638649834209	149	227.5	115	251	59.362548828125	25	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms082	false	-7737054890248014168	118	198	582	965	1487	300	ان ابا بكر------------- كان يوتر ثم ينام ثم يقوم ويتهجد وان عمر ك-------------ان ينام قبل ان يوتر ثم يقوم ويصلي ويوتر فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لابي بكر انت اخذ------------- بالحزم وقال -------------لعمر انت اخذ بالقوة رواه ابو داود والحاكم من رواية---------- ابي قتادة قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم 603 اجعلوا-------------------------- اخر صلاتكم من الليل وترا متفق عليه من رواية ابن عمر رضي الله تعالي عنهما 604 حديث جابر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال	82	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0645	true	-8198874989062680523	54	144	256	676	1430	300	ان ابا بكر رضي الله عنه كان يوتر ثم ينام ثم يقوم ويتهجد وان عمر رضي الله عنه كان ينام قبل ان يوتر ثم يقوم ويصلي ويوتر فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم لابي بكر رضي الله عنه انه اخذ بالحزم وقال لعمر رضي الله عنه انه اخذ بالقوة ثم ذكر ان الشافعي رضي الله عنه اختار فعل ابي بكر رضي الله عنه وكذلك نقل صاحب النهاية والجواب انه يستحب ان يكون الوتر اخر الصلاة ب--الليل روي عن----------------- ابن عمر رضي الله------ عنهما ا--------------ن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال	645	-6744422638649834209	238	328.0	180	471	50.530784606933594	42	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms085	false	6237522099110036482	128	175	620	848	1542	300	انه جمع الناس علي ابي بن كعب في صلاة التراويح فلم يقنت الا في النصف الثاني رواه ابو داود باسنادين احدهما منقطع والاخر فيه مجهول 632 اثر عمر------------- انه قال السنة اذا انتصف شهر رمضان ان يلعن الكفرة في الوتر بعد ما يقول سمع الله لمن حمده	85	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0647	true	1224002969617265722	35	83	184	409	1494	300	عنه جمع الناس علي ابي بن كعب في صلاة التراويح فلم يقنت الا في النصف الثاني ولم يبد م------------ن احد انكار عليه فكان ذلك اجماعا وعن--- عمر رضي الله عنه انه قال السنة اذا انتصف شهر رمضان ان يعلن الكفرة في الوتر بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده	647	-6744422638649834209	172	290.0	133	241	71.36929321289062	33	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms083	false	-1168368240837468144	150	215	783	1100	1539	300	ابي الدرداء اوص----اني خليلي------------------- بثلاث لا ادعهن لشء اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ولا انام الا علي وتر وسبحة الضحي في الحضر والسفر رواه ابو داود هكذا ومسلم بنحوه 614 حديث----------------------------------------------------------------------------------- ام هاني فاخته او فاطمة او هند او عاتكة او حمانة او رملة اقوال ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم صلي يوم الفتح سبحة الضحي ثمان- ركعات يسلم من كل ركعتين	83	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0650	true	1576588474128127726	14	88	81	459	1564	300	ابي الدرداء قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن بشء اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ولا انام الا علي وتر وسبحة الضحي في الحضر والسفر واقلها ركعتان والافضل ان يصلي ثمان ركعات واكثرها اثنتا عشرة ذكره القاضي الروياني وورد في الاخبار ويسلم من كل ركعتين روي عن ام هانء رضي الله عنها---------------------------------------- ان النبي صلي الله------ عليه وسلم صلي يوم الفتح سبحة الضحي ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين	650	-6744422638649834209	220	362.5	170	424	51.88679122924805	39	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms086	false	-4429162722335494621	183	267	894	1315	1469	300	صلي الله تعالي عليه وسلم امر ام ورقة ان تءم اهل دارها رواه ابو داود والدارقطني والحاكم من رواية الوليد بن جميع فالدارقطن---ي عنه عن امه عنها وابو داود عنه عن جدته عنها والحاكم عنه عن ليلي بنت مالك وعبد الرحمن ابن خلف عنها قال الحاكم قد احتج مسلم بالوليد بن جميع وهذه سنة غريبة لا اعرف في الباب حديثا مسندا غيره 640 حديث نهي رسول الل-------------------------------------------------------ه صلي الله تعالي عليه وسلم---- النساء عن الخروج الي المساجد في جماعة الرجال الا عجوزا في منقلها	86	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0660	true	-5432935760586041819	43	114	217	575	1553	300	صلي الله------ عليه وسلم امر ام ورقة ان تءم اهل دارها ثم اذا صلين جماعة فالمستحب ان تقف التي تءمهن وسطهن كذلك فعلت عاءشة رض-----------ي عنها وام سلمة رضي الله عنهما لما امتا وجماعتهن------------------------------------------------------------------------------------------------------ في البيوت افضل فان اردن حضور المسجد في جماعة الرجال كره ذلك للشواب لخوف الفتنة ولم يكره للعجاءز روي انه صلي الله------ عليه وسلم نهي النساء عن الخروج الي المساجد في جماعة الرجال الا عجوزا في منقلها	660	-6744422638649834209	160	174.0	126	483	33.12629318237305	27	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms087	false	-7688816358394614343	245	300	1203	1471	1471	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما-	87	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0665	true	-8892080225263199524	204	242	1092	1275	1595	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم صلي---------------- الصبح-------------- فلما فرغ راي -----------------رجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ف-------------قال ما منعكما ان تصليا معنا فقال-----------------ا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما	665	-6744422638649834209	171	267.0	135	269	63.56877136230469	29	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms089	false	4305632440716636493	48	176	244	865	1476	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم دخل في صلاة- واحرم الناس خلفه ثم ذكر انه جنب فاشار اليهم كما انتم ثم خرج واغتسل ورجع وراسه يقطر ماء ----------------------------------------------رواه الدارقطني من رواية انس وبكر بن عبد الله المزني كذلك ورواه ابو داود وابن حبان من رواية ابي بكرة رضي الله تعالي عنه لكن لفظ ابي داود ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا ولفظ ابن حبان ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كبر في صلاة الفجر يوما ثم انطلق فاغتسل فجاء وراسه يقطر فصلي بهم قال البيهقي في خلافياته رواته ثقات 658 حديث اذا صلي الاما-----م وهو علي غير وضوء اجزاتهم ويعيد	89	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0679	true	5733775652295261766	123	169	587	813	1468	300	انه صلي الله------ عليه وسلم دخل في صلاته واحرم الناس خلفه ثم ذكر انه جنب فاشار اليهم كما انتم ثم خرج واغتسل ورجع وراسه يقطر ماء ولم يامرهم بالاعادة وروي انه صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال---------------------------------------- اذا صلي الامام بقوم وهو علي غير وضوء اجزاتهم ويعيد	679	-6744422638649834209	173	82.0	136	673	25.705795288085938	32	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms089	false	4305632440716636493	210	283	1028	1388	1476	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وهو ابن سبع سنين ----------رواه البخاري بلفظ ابن ست او سبع ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الشك 600 حديث----- اسمعوا واطيعوا ولو امر عليكم عبد اجدع ما اقام فيكم الصلاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري من رواية انس بلفظ اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة ما اقام فيكم كتاب الله 661 حديث ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم------------- في بعض غزواته يءم الناس و---هو اعمي	89	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0682	true	7053874947329276566	2	109	10	531	1564	300	صلي الله------ عليه وسلم وهو ابن سبع سنين ولا خلاف في ان البالغ اولي منه والثانية الاقتداء بالعبد صحيح من غير كراهة لكن الحر اولي منه وعند ابي حنيفة انه تكره امامته لنا ما روي ان عاءشة رضي الله عنها كان يءمها عبد لها لم يعتق يكني ابا عمر وروي انه صلي الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا ولو امر عليكم عبد اجدع ما اقام فيكم الصلاة واعلم ان الصورتين فيما اذا اما في غير الجمعة فاما في الجمعة فسياتي الثالثة امامة الاعمي صحيحة لما روي ان النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم رضي الله عنه في بعض غزواته يءم الناس وهل هو اولي	682	-6744422638649834209	179	156.5	140	664	26.95783042907715	31	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms091	false	-1323950544565231680	198	234	985	1153	1490	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوقفت خلفه ثم جاء اخر حتي صرنا رهطا كثيرا فلما احس النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بنا اوجز في صلاته ثم قال انما فعلت هذا لكم	91	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0704	true	8282288557542325568	35	70	163	325	1477	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوقفت خلفه ثم جاء اخر حتي صرنا رهطا كثيرا فلما احس النبي صلي الله------ عليه وسلم بنا اوجز في صلاته ثم قال انما فعلت هذا لكم	704	-6744422638649834209	162	316.5	127	168	96.42857360839844	34	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms092	false	110502531882631142	141	225	693	1116	1480	300	والثانية 681 حديث معاذ ا-------------------نه ام قومه ليلة--- في صلاة العشاء بعدما صلاها مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فافتتح بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفة ----وصلي وحده فقيل له نافقت ثم ذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله تعالي عليه وس-----لم فقال الرجل يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم امنا وافتتح سورة البقرة -انما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فلما رايت ذلك تاخرت وصليت فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم افتان انت يا معاذ اقرا سورة كذا اقرا	92	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0716	true	-2515239635248756389	24	113	133	569	1555	300	والثاني لا تبطل لما روي ان معاذا رضي الله عنه ام قومه ليلة في في صلاة العشاء بعدما صلاها مع النبي صلي الله------ عليه وسلم فافتتح -سورة البقرة فتنحي---- من خلفه رجل وصلي وحده فقيل له نافقت ثم ذكر ذلك لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم وسلم فقال الرجل يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم امنا واف-تح سورة البقرة وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فلما رايت ذلك تاخرت وصليت فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم افتان انت يا معاذ اقرا سورة كذا وكذا	716	-6744422638649834209	374	659.5	298	460	81.3043441772461	65	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms094	false	2254913627296321359	36	105	184	530	1502	300	وقد امن الناس فقال عج----بت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم بهذا اللفظ وفي رواية ابن حبان فاقبلوا رخصته 696 حديث----------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت سافرت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلما رجعت قال ما صنعت في سفرك ق--لت اتممت الذي قصرت وصمت الذي افطرت قا-ل احسنت رواه	94	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0723	true	-8825433346868372896	0	73	0	351	1564	300	وقد امن الناس فقال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال صدقه تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته وهل هو رخصة او عزيمة عندنا هو رخصة ولو اراد الاتمام جاز وبه قال احمد لما روي عن عاءشة رضي الله عنه------- انها قالت سافرت مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فلما رجعت قال ما صنعت في سفرك فقالت اتممت الذي قصرت وصمت الذي افطرت فقال احسنت وقال	723	-6744422638649834209	259	431.5	201	370	70.0	46	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms097	false	-6579826034983437949	220	268	1083	1333	1500	300	مضت السنة ان في كل اربعين فما فوقها جمعة رواه الدارقطني والبيهقي وقال هذا حديث لا يحتج بمثله تفرد به عبد العزيز بن عبد الرحمن وهو ضعيف 722 حديث ابي الدرداء مرفوعا-------------------------------------- اذا اجتمع اربعون رجلا فعليهم الجمعة غريب 723 حديث ا---------------------------------------بي امامة مرفوعا------------------------- لا جمعة الا باربعين	97	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0773	true	5131257539434102566	0	52	0	253	1622	300	مضت السنة ان في كل اربعين فما فوقها جمعة وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------بي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع اربعون رجلا فعليهم الجمعة اورده في التتمة وذكر القاضي ابن كج ان الحناطي روي عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جمعة الا باربعين	773	-6744422638649834209	120	161.0	94	352	34.09090805053711	21	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms098	false	-8077564481128762725	85	128	435	650	1499	300	صلي الله تعالي عليه وسلم احرم بالناس ثم ذكر انه جنب الحديث تقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الموضوع المذكور 729 حديث----------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا بكر -------------كان يصلي بالناس فدخل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وجلس الي جنبه فاقتدي به ابو بكر والناس تقدم في صلاة الجماعة	98	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0786	true	6823350868584896276	0	81	0	416	1594	300	صلي الله------ عليه وسلم احرم بالناس ثم ذكر انه جنب فذهب واغتسل ولم يستخلف ولو كان الاستخلاف جاءز الاشبه ان يستخلف ولانها صلاة واحدة فلا تجوز بامامين كما لو اقتدي بهما دفعة واحدة وقال في الجديد يجوز وهو اصح الروايتين عن احمد وبه قال مالك وابو حنيفة رحمهم الله لانها صلاة بامامين علي التعاقب فيجوز كما ان ابا بكر رضي الله عنه كان يصلي بالناس فدخل النبي صلي الله------ عليه وسلم وجلس الي جنبه فاقتدي به ابو بكر والناس وفي النهاية ---------	786	-6744422638649834209	151	231.0	116	437	34.553775787353516	29	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms098	false	-8077564481128762725	146	234	742	1177	1499	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لم يصل الجمعة الا بخطبتين متفق عليه من رواية ابن عمر رضي الله تعالي عنهما 732 حديث صلوا كما رايتموني اصلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم غير مرة منها في الباب ايضا 733 حديث-------------------------------------- انه صلي الله تعالي عليه و-----سلم خطب يوم الجمعة فحمد الله واث---------------------------------------ني عليه رواه مسلم من رواية جابر 734 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يواظب------------------- علي الوصية بالتقوي في خطبته رواه مسلم من رواية جابر ايضا 735 حديث ا-نه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقرا ايات وي--------ذكر الله تعالي	98	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0803	true	7519022548266081586	43	137	257	748	1625	300	صلي الله------ عليه وسلم لم يصل الجمعة الا بخطبتين قال----------------------------------------------------- صلوا كما رايتموني اصلي وروي عن عمر رضي الله عنه وغيره ان الصلاة انما قصرت للخطبة والكلام في واجبات الخطبة وسننها اما الواجبات فقد جعلها قسمين الاركان والشراءط وعد الاركان خمسة احدها حمد الله تعالي لما روي انه صلي الله------ عليه وسلم وسلم خطب يوم الجمعة فحمد الله واثني عليه ويتعين لفظ الحمد اتباعا لما درجوا عليه---------- من -------عصر ------الرسول صلي الله------ عليه وسلم الي عصرنا هذا والثاني الصلاة--------------------------------------------------------- علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فان كل عبادة افتقرت الي ذكر الله تعالي	803	-6744422638649834209	202	237.5	155	648	31.172840118408203	30	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms099	false	6374969701102732791	50	142	245	715	1513	300	اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت متفق عليه من رواية ابي هريرة 742 حديث---------------------------------------------------------------------- ان رجلا دخل والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في------ الثالثة م--اذا اعددت لها فقال حب الله ورسوله فقال انك مع من احببت رواه النساءي والبيهقي واللفظ له من رواية انس باسناد صحيح 743 حديث ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله تعالي عليه وسلم كلم قتلة ابن ابي الحقيق وسالهم عن كيفية قتله في الخطبة	99	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0809	true	-3912020772564615947	127	279	671	1465	1580	300	اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت واللغو الاثم قال الله تعالي واللذين هم عن اللغو معرضون وقال في الجديد الانصات سنة والكلام ليس بحرام لما روي ان رجلا دخل والنبي صلي الله------ عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاومي الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله------ عليه وسلم وسلم بعد الثالثة ما اذا اعددت لها فقال حب الله ورسوله فقال انك مع من احببت والاستدلال------------------------------------------------------- انه لم ينكر عليه ولم يبين له وجوب السكوت وذكر اصحابنا العراقيون ان ابا اسحق حكي في الشرح عن بعض اصحابنا طريقة اخري جازمة بالوجوب وانه اول كلامه في الجديد والذي عليه الجمهور طريقة القولين وهل يحرم الكلام علي الخطيب فيه طريقان اصحهما القطع بانه لا يحرم وانما حرم علي المستمع في قول كيلا يمنعه عن الاستماع وايضا فقد كلم رسول الله صلي الله------ عليه وس----لم قتلة ابن ابي الحقيق وسالهم عن كيفية قتله في الخطبة	809	-6744422638649834209	344	583.5	273	871	39.494834899902344	61	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms099	false	6374969701102732791	208	243	1049	1237	1513	300	جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم يخطب فجلس فقال له------------------------- يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	99	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0812	true	-8916922725119635335	86	122	438	630	1590	300	جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي صلي الله------ عليه وسلم يخطب فجلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم قم يا سليك--- فاركع ركعتين -تجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم----------- والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	812	-6744422638649834209	165	287.5	134	213	77.46479034423828	26	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms100	false	-5707872818554061366	75	158	353	772	1473	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم استوي علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم-------------------------------------------------------- سلم صحيح --قاله النووي 748 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يخطب خطبتين تقدم 749 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يجلس جلستين متفق عليه من رواية ابن عمر وللبخاري عن الساءب الاتي 750 حديث الساءب بن يزيد كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر ----------------------علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم و-------ابي بكر وعمر------------------------------------------ فلما كان------- عثمان وكثر الناس	100	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0814	true	-3561471635330059413	17	98	84	507	1597	300	انه صلي الله------ عليه وسلم استوي علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم ومنها ان يجلس بعد السلام علي الموضع المسمي بالمستراح ليستريح من تعب الصعود -----روي انه صلي الله------ عليه وسلم كان يخطب خطبتين وي----------------------------------------------جلس جلستين والمراد هذه الجلسة والجلسة بين الخطبتين وكم--------------------------------------------------------------ا جلس يشتغل المءذن بالاذان قال الاءمة ولم يكن علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ولا عهد ابي بكر وعمر رضي الله عنهما للجمعة اذان قبل هذا الاذان فلما كان في عهد عثمان -كثر الناس	814	-6744422638649834209	212	285.0	166	555	38.19819641113281	35	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms101	false	-1154583585244576630	225	279	1123	1381	1484	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بعث عبد الله بن رواحة------------- في سرية فوافق ذلك يوم --جمعة فغدا اصحابه وتخلف هو ليصلي ويلحقهم فلما صلي قال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما خلفك قال اردت ان اصلي معك و--الحقهم فقال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم	101	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0824	true	-4899212297701859170	38	93	201	460	1538	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم بعث عبد الله بن رواحة رضي الله عنه في سرية فوافق---- يوم الجمعة فغدا اصحابه وتخلف هو ليصلي ويلحقهم فلما صلي قال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما خلفك قال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم فقال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غزوتهم	824	-6744422638649834209	240	434.5	189	275	87.2727279663086	46	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms103	false	-133621306094055438	243	270	1232	1371	1519	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ما ركب في عيد ولا جنازة رواه الشافعي--------------------------------- في الام منقطعا مرسلا 775 حديث---------------------------------------------------------------------------------- اذا اتيتم الصلاة فاتوها تمشون ولا تاتوها تسعون	103	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0833	true	1280824371387567462	89	140	458	705	1567	300	صلي الله------ عليه وسلم ما ركب في عيد ولا جنازة -قال الاءمة ولم يذكر الجمعة لان باب حجرته كان في المسجد وينبغي ان يمشي في سكون وتءدة ما لم يضق الوقت ولا يسعي وليس هذا من خاصية الجمعة قال صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فاتوها تمشون ولا تاتوها تسعون	833	-6744422638649834209	99	137.5	76	254	38.97637939453125	17	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms106	false	-1585409452496380509	41	81	225	423	1500	300	صلاة العيدين قال الرافعي يروي ان اول عيد صلي فيه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عيد الفطر من السنة الثانية من الهجرة قلت قاله اهل السير كذلك ثم قال لم يزل يواظب علي صلاة العيدين حتي فارق الدنيا	106	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0864	true	7948200762173844051	77	108	411	563	1558	300	صلاة الاضحي و------------يروي ان اول عيد صلي فيه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة ثم---------------------------- لم يزل يواظب علي صلاة العيدين حتي فارق الدنيا	864	-6744422638649834209	143	248.0	113	198	72.22222137451172	26	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms106	false	-1585409452496380509	155	198	781	995	1500	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر ذكره	106	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0867	true	8244798069916257272	1	44	4	218	1548	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر وحكي	867	-6744422638649834209	210	416.0	167	214	98.13084411621094	42	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms108	false	-1570163566787518377	64	127	349	684	1542	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم كانت له جبة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج رواه----- ابو -----------------------------------------------------------------------------------------داود والنساءي وابن ماجه من رواية اسماء واللفظ لابي داود وفي سنده مقال واسناد النساءي صحيح واصله في مسلم ببعض معناه ولفظه مكفوفة الفرجين بالديباج 808 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن الحرير الا في موضع اصبع او اصبعين او ثلاث او اربع	108	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0871	true	5519874459695884990	203	282	1073	1470	1576	300	انه صلي الله------ عليه وسلم كان- له جبة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج قال الشيخ ابو محمد وغيره الشرط فيه الاقتصار علي عادة التطريف فان جوز العادة فيه كان سرفا محرما والترقيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالديباج كالتطريز به وشرط في التهذيب ان يكون الطراز بقدر اربع اصابع فما دونها فان زاد لم يجز ويدل عليه ما روي عن علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن الحرير الا في موضع اصبع او اصبعين او ثلاث او اربع	871	-6744422638649834209	176	182.0	139	545	32.2935791015625	31	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms111	false	4924277777908362397	122	165	625	830	1526	300	انه اجتمع عيدان علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في يوم واحد فصلي العيد--- اول النهار وقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب -----ان يشهد معنا الجمعة فليفعل ومن احب ان ينصرف فليفعل	111	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0886	true	2922771047082427366	210	252	1104	1305	1548	300	انه اجتمع عيدان علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في يوم واحد فصلي العيد في اول النهار وقال--- ايها الناس ان هذا يوم اج---تمع لكم فيه عيدان فمن احب منكم ان يشهد معنا الجمعة فليفعل ومن احب ان ينصرف فليفعل	886	-6744422638649834209	191	353.5	151	213	89.6713638305664	37	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms112	false	1453472385490535361	134	186	683	957	1525	300	صلاة -------الكسوف 838 حديث ابي بكرة كنا عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رايتموهما فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم رواه	112	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0887	true	-847661519041279523	21	71	114	379	1584	300	صلاة الخوف والكسوف وقال ابو---- بكرة كنا عند النبي صلي الله------ عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام النبي صلي الله------ عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رايتموهما فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم صلاة	887	-6744422638649834209	247	462.5	199	281	87.90035247802734	43	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms113	false	-3359326032981380995	83	141	433	731	1520	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فبعث مناديا ينادي---- الصلاة جامعة وتقدم وكبر فكبر وصلي اربع ركعات في ركعتين متفق عليه 844 حديث الحسن البصري قال خسف القمر وابن عباس امير---------- بالبصرة فصلي بنا ركعتين في كل ركعة ركعتان فلما فرغ ركب وخطبنا فقال صليت بكم كما رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي بنا	113	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0889	true	-2448336932745875342	226	279	1161	1424	1530	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وكان------- ينادي لها الصلاة جامعة واما في خسوف القمر فلما روي عن------------------------------ الحسن البصري قال خسف القمر وابن عباس رضي الله عنهما بالبصرة فصلي بنا ركعتين في كل ركعة ركوعان فلما فرغ ركب وخطبنا وقال صليت بكم كما رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصلي بنا	889	-6744422638649834209	212	343.5	168	312	67.94871520996094	37	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms113	false	-3359326032981380995	180	284	926	1442	1520	300	صلاة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في صلاة خسوف الشمس فقال قرا بنحو- من سورة البقرة رواه البخاري 847 حديث ابن عباس-------- كنت الي جنب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في صلاة الكسوف فما سمعت منه حرفا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البيهقي باسناد فيه ابن لهيعة وحاله مشهور ويغني عنه ----------------------ما رواه الترمذي وابن حبان والحاكم عن ثعلبة بن عباد عن سمرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين 848 حديث عاءشة ا--------------ن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم صلي بهم في كسوف الشمس وجهر بالقراءة	113	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0891	true	7562605954024515599	0	115	0	568	1541	300	صلاة النبي صلي الله -----ععليه وسلم في----- خسوف الشمس فقال قرا -نحوا من سورة البقرة ولو جهر لكان لا يقدره وروي عنه انه قال كنت الي جنب النبي صلي الله------ عليه وسلم--------------- فما سمعت منه حرفا وقوله في الكتاب ولا يجهر في صلاة الكسوف ويجهر في صلاة الخسوف تخصيص للفظ الكسوف بالشمس والخسوف بالقمر وقد قيل بذلك لكن استعمال كل واحد من اللفظين فيهما صحيح ساءغ في اللغة ويجوز ان يعلم قوله ولا يجهر بالواو مع الالف لان ابا سليمان الخطابي ذكر ان الذي يحبء علي مذهب الشافعي رضي الله--------------------------------------------------- عنه الجهر فيهما واحتج له بما روي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله------ عليه وسلم صلي بهم في كسوف الشمس وجهر بالقراءة	891	-6744422638649834209	211	135.5	163	840	25.119047164916992	35	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms114	false	-5571148663761622811	141	167	705	843	1536	300	ما سوي كسوف النيرين من الايات كالزلازل والصواعق والرياح الشديدة لا يصلي لها بالجماعة اذ لم يثبت ذلك عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	114	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0895	true	1195382442789901675	200	225	1036	1167	1547	300	ما سوي كسوف النيرين من الايات كالزلازل والصواعق والرياح الشديدة لا يصلي له- بالجماعة اذ لم يثبت ذلك عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	895	-6744422638649834209	131	249.5	106	138	94.92753601074219	23	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms114	false	-5571148663761622811	191	233	958	1206	1536	300	الاستسقاء قال الرافعي رحمه الله تعالي الاستسقاء--------------------- انواع ادناها الدعاء المجرد من غير صلاة ولا خلف صلاة اما فرادي او مجتمعين لذلك واوسطه- الدعاء خلف الصلاة- وفي خطبة الجمعة ون--حو ذلك وافضلها الاستسقاء بركعتين وخطبتين كما سنصفه قال والاخبار وردت بجميع ذلك	114	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0896	true	8197668358912245684	90	137	446	713	1588	300	الاستسقاء في الباب مسالة-- الله تعالي سقيا عباده عند حاجتهم اليه وله انواع ادناها الدعاء المجرد من غير صلاة ولا خلف صلاة اما فرادي او مجتمعين لذلك واوسطها الدعاء خلف الصلوات وفي خطبة الجمعة وهن حو ذلك وافضلها الاستسقاء بركعتين وخطبتين كما سنصفه---- والاخبار وردت يجميع ذلك	896	-6744422638649834209	216	379.5	177	273	79.12088012695312	33	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms115	false	-6181410426668813840	22	111	114	603	1631	300	عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خرج بالناس يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة وحول رداءه ودعا واستسقي واستقبل القبلة رواه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح واصله في الصحيحين بلفظ خرج الي المصلي فاستسقي واستقبل القبلة وقلب رداءه وصلي ركعتين وفي رواية لهما وحول رداءه وفي رواية للبخاري جهر فيهما بالقرءاة وفي رواية للبيهقي ورفع يديه يدعو فدعا واستسقي 855 حديث-- ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم خرج الي المصلي متبذلا متواضعا فصلي ركعتين كما يصلي العيد	115	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0896	true	8197668358912245684	159	209	836	1095	1588	300	عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خرج بالناس يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر ب------القراءة في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وحول رداءه------------------------------------------------------- ورفع -----يديه ودعا واستقبل القبلة وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله------ عليه وسلم خرج الي المصلي متبذلا متواضعا فصلي ركعتين كما يصلي العيد	896	-6744422638649834209	225	354.0	179	506	44.46640396118164	37	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms116	false	-7375015265977980663	202	249	1043	1278	1539	300	ابن عباس---------------- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم صلي ركعتين كما يصلي العيد وفي رواية صنع في الاستسقاء كما صنع في العيد هو الحديث الثاني من الباب وقد تقدم 865 حديث ابي هريرة ان رسول الل----ه صلي الله تعالي عليه وسلم خرج الي الاستسقاء فصلي ركعتين	116	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0900	true	8405708434345607731	182	216	954	1121	1589	300	ابن عباس رضي اللله عنهما ان النبي صلي الله------ عليه و------------------------------------سلم صنع في الاستسقاء كما صنع في العيد وعن---------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه انه صلي الله------ عليه وسلم خرج الي الاستسقاء فصلي ركعتين	900	-6744422638649834209	131	192.5	103	255	51.3725471496582	23	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms120	false	8248848428922996084	67	144	345	753	1580	300	صلي الله تعالي عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ -------------بين العمودين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الشافعي والبيهقي عنه متصلا قال البيهقي واشار الشافعي الي عدم ثبوته قال الرافعي ونقل ------------------------------------------------------------------------حمل الجنازة------------------------------------ عن الصحابة قلت رواه الشافعي بسند صحيح من فعل سعد بن ابي وقاص و باسانيد ضعيفة من فعل عثمان وابن عمر وابن الزبير وابي هريرة زاد البيهقي والمطلب 896 حديث ابن مسعود--------------------- اذا تبع احد-كم الجنازة فلياخذ بجوانب السرير الاربعة ثم ليتطوع بعد او -يذر فانه من السنة	120	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0924	true	4073461160577935876	166	274	886	1475	1630	300	صلي الله------ عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ رضي الله عنه بين العمودين ومعناه ان يتقدم رجل فيضع الخشبتين الشاخصتين وهما العمود ان علي عاتقيه والخشبة المعترضة بينهما علي كتفيه ويحمل مءخر الجنازة رجلان احدهما من الجانب الايمن والثاني من الايسر ولا يمكن ان يتوسط الخشبتين واحد من مءخرهما فانه لا يري موضع قدميه والطريق بين يديه حينءذ فان لم يستتقل المتقدم بال-----------------------------------------------------------------------------------------حمل اعانه رجلان خارج العمودين يضع كل واحد منهما واحدا منهما علي عاتقه فتكون الجنازة محمولة علي خمسة والثاني التربيع روي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه انه قال اذا تبع احد كم جن--ازة فلياخذ بجوانب السرير الاربعة ثم ليتطوع بعد او ليذر فانه--- السنة	924	-6744422638649834209	155	38.5	124	837	18.518518447875977	26	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms123	false	-8720678940811860794	0	75	0	362	1497	300	بن جندب -------------ان النبي صلي الله تعالي عليه----- وسلم صلي علي امراة ماتت في نفاسها فقام وسطها متفق عليه وفي رواية لمسلم صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي ام كعب ماتت وهي نفساء 916 حديث انس ا-----نه صلي الله تعالي عليه وسلم صلي علي جنازة رجل فقام عند راسه ثم اتي بجنازة امراة فصلي عليها وقام عند عجيزتها فقيل له -هكذا كان----- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقوم عند راس الرجل و----عجيزة المراة -قال نعم -رواه ابو	123	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0940	true	-2671933557452234463	72	178	373	907	1552	300	بن جندب رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم وسلم صلي علي امراة ماتت في نفاسها فقام وسطها ---------------والمعني فيه محاولة سترها عن اعين الناس واما الرجل فاين يقف منه ذكر في الكتاب انه يقف عند صدره وكذلك قاله في النهاية والذي ذكره معظم الاصحاب منهم العراقيون والصيدلاني انه يقف عند راسه ونسبوا الاول الي ابي علي الطبري واحتجوا بما روي ان انسا رضي الله عنه صلي -------------------------علي جنازة رجل فقام عند راسه ثم اتي بجنازة امراة فصلي عليها وقام عند عجيزتها فقيل له اهكذا كان يصلي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقوم عند راس الرجل وعند عجيزة المراة فقال نعم ورايت ابا	940	-6744422638649834209	268	420.5	209	586	45.733787536621094	46	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms132	false	-8742381371327968945	191	254	955	1276	1522	300	سعيد بن العاص انه صلي علي زيد بن عمر بن الخطاب وامه ام كلثوم بنت علي-------------- فوضع الغلام بين يديه والمراة خلفه وفي القوم نحو من ثمانين نفسا من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فصوبوه وقالوا هو- السنة رواه البيهقي وبنحوه ابو داود والنساءي باسناد صحيح 981 اثر ابن عمر انه صلي علي تسع جناءز فجعل الرجال يلونه والنساء يلين القبلة	132	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0942	true	9114392089000539000	54	111	269	552	1537	300	سعيد بن العاص---- صلي علي زيد بن عمر--- الخطاب وامه ام كلثوم بنت علي رضي الله عنهم فوضع الغلام بين يديه والمراة خلفه وفي القوم نحو من ثمانين نفسا من اصحاب النبي صلي الله------ عليه وسلم فصوبوه وقالوا هذه السنة وروي ان بن عمر رضي الله عنهما صلي ----------------------------------------علي تسع جناءز فجعل الرجال يلونه والنساء يلين القبلة	942	-6744422638649834209	237	420.5	189	336	70.53571319580078	41	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms126	false	3878361018488299662	177	238	912	1214	1515	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم دفنه علي والعباس واسامة روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود من رواية عامر بدون العباس وبزيادة الفضل و--عبد الرحمن بن عوف ورواه ابن حبان في صحيحه بذكر العباس وعلي والفضل وان رجلا من الانصار سوي لحده رواه من حديث ابن عباس 941 حديث ان-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم لما دفن سعد بن معاذ -------------ستر قبره بثوب	126	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0959	true	-8571226134131924414	53	122	273	609	1490	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم دفنه علي والعباس واسامة رضي الله عنهم ويستحب ان يستر القبر عند الدفن بثوب رجلا كان الميت او امراة لكن ستر المراة اكد وعند ابي حنيفة رحمه الله يختص الاستحباب بالمراة وروي مثله عن احمد واختاره ابو--------------------------------------- الفضل بن عبد ان--------------------------------------------------------------------------------------------- من --اصحابنا لنا -ما روي- ان النبي صلي الله------ عليه وسلم لما دفن سعد بن معاذ رضي الله عنه ستر قبره بثوب	959	-6744422638649834209	137	168.5	105	484	28.305784225463867	24	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms127	false	-4838212203949664250	129	177	652	900	1519	300	سعد بن ابي وقاص------------- انه قال اصنعوا بي كما صنعتم برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انصبوا علي اللبن واه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلوا علي التراب رواه البيهقي كذلك ومسلم الا قوله واهيلوا علي التراب 946 حديث ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا	127	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0961	true	5542198936171809391	10	72	44	349	1493	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال اصنعوا بي كما صنعتم برسول الله صلي الله------ عليه وسلم انصبوا علي اللبن واهليوا علي التراب وتسد فرج اللبن بكسر اللبن مع الطين او بالاذخر ونحوه ثم يحثي كل من دنا ثلاث حثيات من التاب بيديه ثم يهال بالمساحي روي---------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله------ عليه وسلم حتي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا	961	-6744422638649834209	159	182.0	126	393	40.45801544189453	29	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms127	false	-4838212203949664250	209	279	1060	1409	1519	300	انه الحد لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لحدا ونصب عليه اللبن نصبا ورفع قبره من الارض نحو شبر رواه البيهقي كذلك ثم قال كذا وجدته فذكره كذلك ابن السكن في صحاحه 948 حديث القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اك-شفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	127	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms0961	true	5542198936171809391	179	234	893	1162	1493	300	انه -لحد لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم----- ونصب عليه اللبن نصبا ورفع قبره عن الارض قدر شبر وعن---------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكتشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله------ عليه وسلم وصاحب-ه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا م-رفة ولا لاطءة مبطوحة -بطحاء العرصة الحمراء	961	-6744422638649834209	244	394.5	192	365	66.84931182861328	39	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms142	false	2072582551067876680	166	207	858	1070	1518	300	اتتا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكاته قالتا لا فقال لهما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته رواه	142	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1172	true	5515543884595096959	17	52	83	261	1637	300	اتتا رسول الله صل- الله------ عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال----- اتءديان زكاته قالتا لا فقال--------------- صلي الله------ عليه وسلم اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار ق-لتا لا قال فاديا زكاته وعلي	1172	-6744422638649834209	174	300.0	139	212	82.07546997070312	28	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms144	false	3966770906499801436	0	96	0	473	1494	300	قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يامر-ه ان يخرج الزكاة مما يعده للبيع رواه ابو داود والدارقطني باسناد فيه مقال قال عبد الغني مقارب وحسنه غيره 1070 حديث لا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول تقدم في بابه 1071 اثر ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب------------- وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقال يا امير المءمنين مالي غير هذه التي علي ظهري واهب من القرظ فقال فذلك مال فضع---- فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت قد وجب فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	144	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1181	true	-352247532581089224	61	133	292	640	1525	300	قال كان النبي---- صلي الله ع------ليه وسلم يامرنا ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع واعتمد الشافعي رضي الله عنه فيما روي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادم- احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت----------------- مالي غير هذه-------------- واهب في القرظ -قال -ذلك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت قد وجب فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	1181	-6744422638649834209	279	442.0	218	491	56.822811126708984	49	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms145	false	2241455370151451047	145	180	718	888	1513	300	صلي الله تعالي عليه وسلم فرض زكاة الفطر وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه من رواية ابن عمر رضي الله تعالي عنهما 1083 حديث------- اغنوهم عن الطلب في هذا اليوم	145	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1225	true	-5484879161718573744	230	266	1180	1351	1525	300	صلي الله------ عليه وسلم فرض زكاة الفطر وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة ولا يجوز تاخيرها عن يوم العيد لما روي انه صلي الله عليه وسلم قال اغنوهم عن الطلب في هذا اليوم	1225	-6744422638649834209	112	182.0	88	177	63.27683639526367	21	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms147	false	5315178863702960758	0	73	0	383	1569	300	الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله -قال نعم -قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال واذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا رواه الاربعة والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي من رواية عكرمة قال الحاكم صحيح وقال ابو داود رواه جماعة عن عكرمة مرسلا وقال النساءي انه اولي بالصواب 1093 حديث ابن عمر------------------- تراءي الناس الهلال فاخبرت النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بالصيام	147	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1253	true	8157690542775928883	125	174	631	874	1528	300	الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله فقال نعم فقال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال فل-يصوموا غدا وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بالصيام	1253	-6744422638649834209	207	354.5	163	408	50.735294342041016	37	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms147	false	5315178863702960758	87	146	459	760	1569	300	كريب قال راينا الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس--------------- متي رايتم الهلال قلت -يوم الجمعة ق-ال انت رايت قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدد او نراه قلت او لا تكتفي برءية معاوية قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	147	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1258	true	8231774107946089222	41	100	211	519	1599	300	كريب قال راينا الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس رضي الله عنهما متي رايتم الهلال قلت ليلة الجمعة فقال انت رايت قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدد او نراه قلت او-لا تكتفي برءية معاوية قال--- هكذا امرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1258	-6744422638649834209	288	535.5	232	318	90.5660400390625	51	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms154	false	5190664822170752016	167	215	817	1073	1526	300	بن سلمة اتا-----------------نا كتاب عمر بن الخطاب------------- ونحن بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي تمسوا الا ان يشهد رجلان مسلمان انهما اهلاه بالامس عشية وفي رواية فاذا رايتم الهلال في اول النهار فلا تفطروا حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس	154	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1260	true	3025937406279355482	232	278	1202	1439	1549	300	بن سلمة رضي الله عنه قال جاءنا كتاب عمر ين الخطاب رضي الله عنه ونحن بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي تمسوا------------------------------------------------- وفي رواية فاذا رايتم الهلال من اول النهار فلا تفطروا حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس	1260	-6744422638649834209	201	361.0	162	286	70.27971649169922	35	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms147	false	5315178863702960758	219	273	1160	1414	1569	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يدخل علي بعض ازواجه فيقول هل من غداء فان قالوا لا قال اني صاءم رواه الدارقطني من رواية عاءشة وقال هذا اسناد صحيح وهو في مسلم لكن بلفظ هل عندكم شء بدل غداء وقال فاني صاءم وفي رواية له اني اذا صاءم ويروي اني اذا اصوم رواها	147	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1264	true	-6218185606701459036	167	192	840	953	1495	300	انه صلي الله------ عليه وسلم كان يدخل علي بعض ازواجه فيقول هل من غذاء فان قالت- لا قال اني صا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءم ويروي اني اذا اصوم وهذا -	1264	-6744422638649834209	106	187.5	82	254	41.73228454589844	20	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms149	false	-7185958528965466001	116	161	570	792	1519	300	صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن صوم يومين يو------------م الفطر ويوم الاضحي متفق عليه من رواية ابي هريرة 1107 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله تعالي عليه وسلم -رخص للمتمتع اذا لم يجد الهدي ولم يصم الثلاثة في العشر ان يصوم ايام التشريق	149	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1288	true	117359237914384969	104	169	524	851	1482	300	صلي الله------ عليه وسلم نهي عن صوم يومين يوم الاضحي ويوم الفطر واما ايام التشريق فهل يجوز للمتمتع العادم للهدي ان يصومها عن الثلاثة ايام اللازمة عليه في الحج فيه قولان القديم وبه قال مالك انه يجوز لما روي عن عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله------ عليه وسلم ارخص للمتمتع اذا لم يجد الهدي ولم يصم الثلاثة في العشر ان يصوم ايام التشريق	1288	-6744422638649834209	159	232.5	123	343	46.35568618774414	27	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms150	false	-1096204368269760925	53	174	286	913	1552	300	غم عليكم فاكملوا عدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبان ثلاثين ولا تستقبلوا رمضان بصوم يوم من شعبان رواه النساءي من رواية ابن عباس بلفظ صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه سحاب او ظلمة فاكملوا العدة عدة شعبان ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا ولا تصلوا رمضان بصوم يوم من شعبان 1111 حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تستقبلوا الشهر استقبالا ولا تصلوا رمضان بيوم او يومين الا ان يوافق ذلك صياما كان يصومه احدكم متفق عليه ولفظ البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجلا كان يصوم ------------------------------------------صوما فليصم------------------------------ ذلك اليوم 1112 حديث---------------------- ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن صيام ستة ايام الي------وم الذي يشك فيه	150	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1289	true	2920221448758546818	39	174	192	841	1480	300	غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين ولا تستقبلوا رمضان بصوم يوم من شعبان ويجوز صومه عن قضاء ونذر وكفارة وكذا اذا وافق ورده في التطوع بلا كراهية روي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ان النبي---- صلي الله------ عليه وسلم قال لا تستقبلوا الشهر------------------------- بيوم او يومين الا ان يوافق ذلك صياما كان يصومه احدكم وعن القاضي ابي الطيب انه يكره صومه عما عليه من فرض قال ابن الصباغ وهذا خلاف القياس لانه اذا لم يكره منه ماله سبب من التطوع فلان لا يكره فيه الفرض كان اولي ولا يجوز ان ----------------------يصوم فيه التطوع الذي لا سبب له خلافا لابي حنيفة ومالك رحمهما الله حيث قالا لا كراهية في ذلك لنا------- حديث عمار وايضا فقد روي عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم نهي عن صيام ستة ايام احدها اليوم الذي يشك فيه	1289	-6744422638649834209	235	111.5	180	973	24.15210723876953	41	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms150	false	-1096204368269760925	191	293	1015	1522	1552	300	لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه من رواية سهل بن سعد الساعدي 1114 حديث------------------------------------------------------------------ من وجد التمر فليفطر عليه ومن لم يجد التمر فليفطر علي الماء فانه طهور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الاربعة وابن حبان والحاكم من رواية سلمان بن عامر الضبي بالفاظ مختلفة قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح علي شرط البخاري وله شاهد علي شرط مسلم فذكره 1115 حديث تسحروا فان في السحور بركة متفق عليه من رواية انس رضي الله تعالي عنه 1116 حديث انه كان بين تسحر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مع زيد بن ثابت------------- ودخوله في الصلاة------ قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	150	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1291	true	2427000882835676469	72	221	378	1096	1507	300	لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر وانما يستحب التعجيل بعد تيقن غروب الشمس والسنة ان يفطر علي تمر فان لم يجد فعلي ماء روي انه صلي الله عليه وسلم قال من وجد التمر فليفطر عليه ومن لم يجد التمر فليفطر علي الماء فانه طهور وذكر القاضي الروياني انه يفطر علي التمر فان لم يجد فعلي حلاوة اخري فان لم يجد فعلي الماء وعن القاضي حسين ان الاولي في زماننا ان يفطر علي ماء ياخذه بكفه من النهر ليكون ابعد عن الشبهة وقوله في الكتاب علي تمر او ماء ليس للتخيير بل الامر فيه علي----------------------------------------------------------------------------- الترتيب كما بيناه ومنها التسحر فهو مندوب اليه قال صلي الله عليه وسلم -------------------تسحروا فان في السحور بركة ويستحب تاخيره ما لم يقع في مظنه الشك روي -----------انه كان بين تسحر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مع زيد بن ثابت رضي الله عنه ودخوله في --صلاة الصبح قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1291	-6744422638649834209	255	206.5	197	833	30.612245559692383	45	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms151	false	-5840990328645331725	37	198	175	985	1487	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان ا-----جود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان متفق عليه من رواية ابن عباس 1119 حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان جبريل عليه السلام كان يلقي سيدنا رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم في كل ليلة من رمضان فيتدارسان القران وهو بعض الحديث الذي قبله 1120 حديث ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان متفق عليه من رواية ابن عمر وعاءش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله تعالي عنهم 1121 حديث--------------- من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة ---ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري من رواية ابي هريرة 1122 حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- الصيام جنة واذا كان احدكم صاءما فلا يرفت ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم متفق عليه 1123 حديث---------------------------------------------------------------------------------------- خباب مرفوعا-------------------------------------- اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه الي يوم القيامة	151	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1292	true	1882005699516143171	82	291	436	1521	1565	300	صلي الله------ عليه وسلم فانه كان اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان والمعني في تخصيص رمضان بزيادة الجود واكثار الصدقات تفريغ الصاءمين والقاءمين للعبادة بدفع حاجاتهم ومنها كثرة تلاوة القران والمدارسة به وهو ان يقرا علي غيره ويقرا عليه غيره كان جبريل عليه السلام---- يلقي----------- النبي صلي الله------ عليه وسلم في كل ليلة من رمضان فيتدارسان القران ومنها الاعتكاف لا سيما في--------------------------------------------------------- العشر الاخي-ر من رمضان لطلب ليلة القدر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يواظب عليه ومنها ان يصون الصاءم لسانه عن الكذب والغيبة والمشاتمة ونحوها ويكف نفسه عن الشهوات بكف الجوارح فهو سر الصوم والمقصود الاعظم منه روي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وش-------------------------------------------------------------------------------رابه وروي ا-نه صلي الله------ عليه وسلم قال الصيام جنة فاذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل ان- صاءم قال الاءمة معناه فليقل في نفسه ولينزجر ومنها ترك السواك بعد الزوال لما ذكرنا في سنن الوضوء وايضا فقد روي عن خباب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه------- الا كانتا نورا بين عينيه---- يوم القيامة	1292	-6744422638649834209	478	688.0	374	1268	37.69716262817383	78	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms152	false	4381919644121343600	125	185	615	904	1458	300	ابي سعيد الخدري -------------قال غزونا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لست عشرة مضت من رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم رواه مسلم ايضا 1130 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال لحمزة بن عمرو الاسلمي وكان كثير الصوم في السفر ان شءت فصم وان شءت فافطر	152	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1295	true	1964330156070184541	187	242	915	1173	1449	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لست عشرة مضت من رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وروي-------------------- انه صلي الله------ عليه وسلم قال لحمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه------------ ان شءت فصم وان شءت فافطر	1295	-6744422638649834209	229	400.0	179	302	75.82781219482422	46	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms154	false	5190664822170752016	56	131	275	638	1526	300	عاءشة-------------- قالت دخل علي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما انا كنت اريد الصوم ولكن قربيه رواه مسلم بنحوه 1143 حديث ام ----------------هانء قالت دخل علي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وانا صاءمة فناولني فضل شرابه ف------قلت يا رسول الله اني كنت صاءمة واني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كا---ن قضاء من رمضان فصومي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	154	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1321	true	-456840613677034955	194	271	942	1311	1457	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا ق-ال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قريبه وعن---------------------- ام هانء رضي الله عنها-- قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم وانا صاءمة فناولني فضل شرابه فشربت فقلت يا-رسول الله اني كنت صاءمة واني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان من قضاء--- رمضان فصومي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	1321	-6744422638649834209	309	510.5	242	412	75.0	54	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms155	false	-3125765926489539653	194	267	971	1359	1525	300	صيام يوم عاشوراء يكفر السنة الماضية رواه مسلم من رواية ابي قتادة 1162 حديث------------------------------------ انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال لءن عشت الي قابل لاص-------ومن التاسع رواه مسلم من رواية ابن عباس بزيادة فلم يات العام القابل حتي توفي قال الرافعي وفي صوم التاسع معنيان منقولان عن ابن عباس---------------------- الاحتياط و------------------------------------------------------مخالفة اليهود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت الثاني رواه الشافعي ورفعه البيهقي من حديثه 1163 حديث من صام رمضان واتبعه بست من شوال فكانما صام الدهر	155	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1323	true	293655130753521182	184	291	953	1498	1544	300	صيام يوم عاشوراء يكفر --سنة ويوم عاشوراء هو العاشر من المحرم ويستحب ان يصوم معه تاسوعاء وهو التاسع منه لما روي انه صلي الله------ عليه وسلم قال لان عشت الي قابل لاصومن اليوم- التاسع وفيه--------------------------------------------------------------------------------------- معنيان منقولان عن ابن عباس رضي الله عنهما احدهما الاحتياط فانه ربما يقع في الهلال غلط فيظن العاشر التاسع والثاني مخالفة اليهود فانهم لا يصومون الا يوما واحدا فعلي هذا لو لم يصم التاسع معه استحب ان يصوم الحادي عشر ومنه ستة ايام من شوال يستحب صومها وبه قال ابو حنيفة واحمد رحمهما الله لما روي انه صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------- من صام رمضان واتبعه بست من شوال فكانما صام الدهر	1323	-6744422638649834209	188	164.5	149	697	26.972740173339844	31	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms156	false	6017663172971213817	10	230	47	1162	1493	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم اوصي ابا ذر------------- بصيام ايا-------------م البيض----------------------------------------------------- الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر رواه النساءي والترمذي من حديث ابي ذر وقال حسن وصححه ابن حبان 1165 حديث صلي الله تعالي عليه وسلم كان يتحري صيام يوم الاثنين والخميس رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه من رواية عاءشة وقال الترمذي حسن غريب وصححه ابن حبان وخالف ابن القطان فاعله 1166 حديث تعرض الاعمال علي الله يوم الاثنين ويوم الخميس واحب ان يعرض عملي وانا صاءم رواه ابن ماجه والترمذي من رواية ابي هريرة وقال حسن غريب وابو داود والنساءي من رواية اسامة بن زيد 1167 حديث لا يصوم- احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او بعده متفق عليه من رواية ابي هريرة واللفظ لمسلم 1168 حديث-------------------- لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم رواه احمد والاربعة والحاكم والبيهقي من رواية عبد الله بن بسر عن اخت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الصماء وابن حبان من رواية عبد---------------------------- الله بن بسر مرفوعا قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال النساءي مضطرب وقال ابو داود منسوخ قال وقال مالك كذب قال النووي لا يقبل هذا منه فقد صححه الاءمة 1169 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال لعبد الله -بن عمرو ---------------لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر متفق عليه 1170 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن صيام الدهر	156	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1324	true	-3267410005216427908	40	226	215	1155	1545	300	انه صلي الله------ عليه وسلم اوصي ابا ذر رضي الله عنه بصيامها وانما يقال ايام البيض علي الاضافة لان المعني ايام الليالي البيض واما القسم الثالث فمنه يوم الاثنين والخميس روي انه صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------سلم كان يتحري صومهما وروي انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعرض الاعمال--------- يوم الاثنين و----الخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم ويكره افراد يوم الجمعة بالصوم لما روي انه صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او بعده وكذا افراد يوم السبت فانه يوم اليهود وقد روي انه صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض علي---------------------------كم واما قوله وعلي الجملة صوم الدهر مسنون فاعلم ان المسنون يطلق لمعنيين احدهما ما واظب عليه النبي صلي الله عليه وسلم ولا شك ان صوم الدهر ليس مسنونا بهذا المعني والثاني الندوب وفي كون صوم الدهر بهذه الص--------------------فة كلام ايضا فان صاحب التهذيب رحمه الله في اخرين اطلقوا القول بكونه مكروها واحتجوا بما روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله------ عليه ق-----ال لعبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ولا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر وبما روي انه------------------------------------ نهي عن صيام الدهر	1324	-6744422638649834209	382	421.5	293	1411	27.072998046875	58	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms157	false	-4767726718070333677	8	108	42	561	1531	300	تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان متفق عليه من رواية عاءشة واللفظ للبخاري 1174 حديث----------------- ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يعتكف العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما فلما كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي كان يخرج في صبيحتها من اعتكافه قال من اع----تكف معي فليعتكف في العشر الاواخر الحديث بطوله متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 1175 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن انيس------------- انه قال لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اني اكون بباديتي واني اصلي بهم فمرني بليلة في هذا الشهر انزلها المسجد فاصلي فيه ق-ال انزل في ليلة ثلاث وعشرين	157	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1326	true	-6136307619110436397	86	255	433	1312	1552	300	تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان وميل الشافعي رضي الله عنه الي انها ليلة الحادي والعشرين لما روي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان يعتكف العشر الوسطي من رمضان فاعتكف عاما فلما كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي كان يخرج في صبيحتها عن اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف في العشر الاواخر قال فاريت هذه اليلة ثم انسيتها ورايتني اسجد في صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فامطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف الينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين وابدي في بعض المواضع الميل الي ليلة الثالث والعشرين لما روي عن عبد الله بن انيس رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم اني اكون بباديتي واني اصلي بهم فمرني بليلة من هذا الشهر انزلها المسجد فاصلي فيه فقال انزل في ليلة ثلاث وعشرين	1326	-6744422638649834209	430	705.0	339	891	48.260379791259766	77	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms158	false	7745731112204598699	0	33	0	157	1508	300	كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله -قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولن تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فمتطوع	158	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1358	true	-2031201339249090525	4	32	19	149	1521	300	كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا ---------------------------بها الحج مرة فمن زاد ف-تطوع	1358	-6744422638649834209	129	245.0	101	158	81.64556884765625	25	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms158	false	7745731112204598699	234	268	1182	1342	1508	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال له يا عدي ان طالت بك الحياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله قال عدي فرايت ذلك	158	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1368	true	-1562210966903836921	124	156	631	782	1545	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال--- يا عدي ان طالت بك الحياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله قال عدي فرايت ذلك	1368	-6744422638649834209	151	288.5	119	160	94.375	30	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms159	false	3335340643586007086	37	89	186	418	1520	300	ابن عباس--------------- ان النبي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم من شبرمة فقال اخي او قريب لي ق-ال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة وفي رواية هذه عن نفسك ثم--- عن شبرمة	159	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1375	true	-3828695448869787263	40	91	186	410	1439	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي---------- صلي الله------ عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم من شبرمة ق-ال اخي او قريب لي فقال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة وفي رواية هذه عن----ك ثم حج عن شبرمة	1375	-6744422638649834209	203	351.0	156	251	80.87649536132812	41	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms159	false	3335340643586007086	142	229	734	1164	1520	300	بريدة قال اتت امراة الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت ان امي ماتت ولم تحج فقال عليه السلام حجي عن امك رواه مسلم والترمذي وقال حسن صحيح 1192 حديث ابن عباس ا---------------ن امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده-------- ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة الدابة افاحج عنه قال نعم متفق عليه واللفظ للبيهقي ولفظهما لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة بدله وهو هو قال الرافعي ويروي كما لو كان علي ابيك امك دين فقضيته	159	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1377	true	183429419030321590	233	299	1249	1561	1569	300	بريدة قال اتت امراة النبي-------- صلي الله عل------يه وسلم فقالت ان امي ماتت ولم تحج فقال------------ حجي عن امك واما بالكبر ونحوه فلما روي عن------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحل-------ة افاحج عنه قال نعم--------------------------------------------------------------------------------------- ويروي كما لو كان عليه-------- دين فقضيته	1377	-6744422638649834209	256	415.5	199	453	56.512142181396484	48	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms160	false	-1095684163600536222	0	34	0	155	1497	300	الله تعالي عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج وماتت قبل ان تحج ف-----------قال لو كان علي اختك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا حق ا------لله فهو احق بالقضاء	160	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1381	true	-1650005840725257466	104	140	505	671	1485	300	الله------ عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج وماتت قبل ان تحج افاحج عنها فقال لو كان علي اختك دين اكنت قاضية قال نعم قال فاقضوا حق تعالي الله فهو احق بالقضاء	1381	-6744422638649834209	146	270.0	113	172	84.88372039794922	29	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms162	false	-7832673245752366111	47	103	243	524	1520	300	المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق رواه البخاري المصر---------------------------------------------------ان الكوفة والبصرة 1214 اثر طاوس ان-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم لم يوقت ذات ع------------رق ولم	162	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1411	true	-6223194717952275365	0	64	0	312	1524	300	المصران اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهو حور عن طريقنا وانا ان اردنا- شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق والثاني واليه صغو الاكثرين انه منصوص عليه روي عن عاءشة رضي الله عنها --------------------------------ان النبي صلي الله------ عليه وسلم ----وقت لاهل المشرق ذات عرق ولا	1411	-6744422638649834209	208	330.5	164	362	57.45856475830078	35	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms161	false	2002247693695231339	126	162	630	802	1505	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لم يحرم الا من الميقات متفق علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من رواية جماعات 1207 حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احرم من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام بحجة او عمرة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	161	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1416	true	-7958724441538510122	83	174	432	902	1573	300	صلي الله------ عليه وسلم لم يحرم الا من الميقات ومعلوم انه يحافظ علي ما هو الافضل ولان في الاحرام فوق الميقات تغريرا بالعباد لما في مصابرته والمحافظة علي واجياته من العسر ولهذا المعني اطلق مطلقون لفظ الكراهة علي تقديم الاحرام عليه واظهرهما ان الاحب ان يحرم من دويرة اهله لان عمر وعليا رضي الله عنهما فسرا الاتمام في قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله بذلك وروي انه صلي الله عليه وسلم قال من احرم من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام بحجة او عمرة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	1416	-6744422638649834209	137	205.5	106	476	28.781513214111328	28	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms161	false	2002247693695231339	208	300	1038	1505	1505	300	صلي الله تعالي عليه وسلم-------------- اعتمر من الجعرانة مرتين مرة عمرة القضاء سنة سبع ومرة عام- هوازن لا اعلم انه اعتمر من الجعرانة الا مرة واحدة كذلك هو في الصحيحين من رواية انس بن مالك وفي الثلاثة من رواية محرش الكعبي ولفظ حديث انس انه صلي الله تعالي عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية وعمرة من العام ال---مقبل وعمر-ة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين وعمرة مع حجته 1210 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم صلي بالحديبية عام الحديبية واراد الدخول-	161	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1418	true	1292160206298858328	219	262	1130	1362	1549	300	صلي الله------ عليه وسلم وقد نقلوا انه اعتمر من الجعرانة مرتين مرة عمرة القضاء سنة سبع ومرة عمرة هوازن ولما ارادت عاءشة رضي الله عنها ان تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر ا--------------------------------------------------------------مر اخاها عبد الرحمن ان يعمرها من التنعيم فاعمرها منه و------------------------------------------------------------صلي بالحديبية عام الحديبية واراد الدخول	1418	-6744422638649834209	148	180.5	120	487	30.39014434814453	20	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms162	false	-7832673245752366111	120	167	618	847	1520	300	عاءشة-------------- انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمرة ومنا من اهل بهما متفق عليه 1216 حديث انس قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم يصرخ بهما صراخا----- لبيك بحج- وعمرة	162	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1419	true	8972485106200948899	168	256	898	1352	1578	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------- فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمرة ومنا من اهل بالحج والعمرة واما الافضل منها فان قول لشافعي رضي الله عنه لا يتخلف في تاخير القران عن الافراد والتمتع لان افعال النسكين فيهما كمل منها في القران وقال ابو حنيفة رحمه الله القران افضل منهما ويحكي ذلك عن اختيار المزني وابن المنذر وابي اسحاق المروزي لما روي عن عاءشة قالت سمعت----- النبي صلي الله------ عليه وسلم يصرخ بهما صراخا يقول لبيك بحجة وعمرة	1419	-6744422638649834209	164	237.5	129	486	33.74485778808594	28	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms163	false	7419540093875174653	23	69	125	355	1501	300	عاءشة ان---------ها احرمت بالعمرة لما خرجت مع----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عام حجة الوداع فحاضت ولم يمكنها ان تطوف للعمرة وخافت فوات الحج لو اخرت- الي ان تطهر فدخل عليها النبي صلي الله تعالي عليه وسلم--------- فقال لها مالك انفست قالت بلي قال ذلك	163	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1421	true	-7115243452738387805	252	300	1311	1547	1547	300	عاءشة رضي الله عنها احرمت بالعمرة لما خرجت مع رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم عام حجة الوداع فحاضت ولم يمكنها ان تطوف للعمرة وخافت فوات الحج لو اخرته الي ان تظهر فدخل عليها النبي صلي الله------ عليه وسلم وهي تبكي فقال---- مالك انفست قالت بلي قال ذاك-	1421	-6744422638649834209	206	347.5	164	254	81.10236358642578	35	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms163	false	7419540093875174653	161	204	814	1026	1501	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال للمتمتعين من كان معه هدي فليهد ومن لا يجد فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله متفق عليه بنحوه 1231 حديث ابن -----------------------------------------عباس مرفوعا ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم	163	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1435	true	7014037344366890081	238	285	1238	1462	1543	300	انه صلي الله------ عليه وسلم قال المتمتعين من كان معه هدي فليهد ومن لم يجد فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وعن---------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم- قال ثلاثة في ايام الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم	1435	-6744422638649834209	164	281.5	128	253	64.82213592529297	30	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms164	false	-8327994525093344718	107	194	540	994	1525	300	من السنة ان تمسح المراة يديها للاحرام بالحناء رواه الدارقطني من رواية ابن عمر انه كان يقول من السنة ان تدلك المراة بشء من الحناء ----------عشية الاحرام وتغلف راسها بغسلة ليس فيها طيب--------- ولا تحرم عطلا قال البيهقي هذا حديث ليس بمحفوظ 1241 حديث -----------------ان امراة بايعت----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاخرجت يدها فقال----------------------------- اين الحناء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود من رواية عاءشة بلفظ لا ابايعك حتي تغيري كفيك واسناده مجهول وله طريقان اخران واهيان 1242 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن التطريف	164	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1460	true	-1320924015507220681	159	259	789	1325	1530	300	من السنة ان تمسح المراة يديها للاحرام بالحناء وتمسح وجهها ايضا---------------------------------------------------- بشء من الحناء لانا نامرها في الاحرام بنوع تكشف فلتستر لون البشرة بلون الحناء ولا يختص اصل الاستحباب بحالة الاحرام بل هو محبوب في غيرها من الاحوال روي ان امراة بايعت رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فاخرجت يدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الحناء نعم في حالة الاحرام لا فرق بين ذات الزوج الخلية وفي ساءر الاحوال يكره الخضاب للخلية قاله في الشامل وحيث يستحب فانما يستحب تعميم اليد بالخضاب دون التنقيش والتسويد والتطريف فقد روي ان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم نهي عن التطريف	1460	-6744422638649834209	180	61.0	142	711	25.316455841064453	30	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms165	false	6697125144595578094	56	113	291	567	1550	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال لعاءشة وقد-------------- حاضت افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت متفق عليه زاد مالك ولا بين الصفا والمروة حتي تطهرين 1248 حديث---------------------------------------------------------------------- جابر------------- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يلبي في حج-ه اذا لقي ركبا او علا اكمة او هبط واديا وفي ادبار المكتوبة ومن اخر الليل	165	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1462	true	8395541662809439633	127	202	675	1033	1583	300	صلي الله------ عليه وسلم---- لعاءشة رضي الله عنها حين حاضت افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت وتجديدها افضل في كل صعود وهبوط وحدوث حادث من ركوب او نزول او انضمام رفاق او فراغ من صلاة وعند اقبال الليل والنهار ووقت السحر روي عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يلبي في حجته اذا لقي ركبا او علا اكمة او هبط واديا وفي ادبار المكتوبة ومن اخر الليل	1462	-6744422638649834209	200	306.0	155	374	53.47593688964844	37	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms167	false	5479116130201500951	3	37	13	184	1544	300	ويغتسل ثم يدخل مكة ويذكر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يفعله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1260 حديث--------------------- انه--------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	167	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1465	true	5358126105984189329	0	109	0	530	1501	300	ويغتسل ثم يدخل مكة ويذكر عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه -فعله واعلم ان القصد بقوله ان يغتسل بذي طوي بيان استحباب موضع الغسل فاما كون الغسل للدخول مستحبا فقد ذكره مرة في الفصل الثاني من هذا الباب ومرة قبل ذلك في كتاب الجمعة ومنها ان يدخل من ثنية كداء بفتح الكاف والمد وهو من اعلي مكة واذا خرج خرج من ثنية كدي بضم الكاف وهو علي ما يشعر به كلام الاكثرين بالمد ايضا ويدل عليه انهم كتبوه بالالف ومنهم من قال انه بالياء وروي فيه شعرا وهو من اسفل مكة وروي ان النبي صلي الله ع------ليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	1465	-6744422638649834209	141	228.0	109	543	25.96685028076172	24	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms169	false	-7850223736034724416	79	146	375	711	1498	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بدا بالحجر فاستلمه وفاضت عيناه من البكاء رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 1278 حديث عمر انه قال وهو يطوف بالركن انما انت حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقبلك لما ما قبلتك ثم تقدم فقبله ------متفق عليه بنحوه 1279 حديث ابن عمر ----------------انه كان يستلم الركن اليماني والحجر الاسود	169	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1478	true	8601754933258306931	101	161	522	814	1546	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم بدا بالحجر فاستلمه وفاضت عيناه من البكاء ويقبله لما روي عن عمر رضي الله عنه --------------انه قال وهو يطوف بالركن انما انت حجر---------------- ولولا اني رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقبلك ل---ما قبلتك ثم تقدم فقبله ويضع جبهته عليه لما روي عن----- ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يقبل- ال---------------حجر الاسود	1478	-6744422638649834209	221	324.0	173	358	61.731842041015625	36	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms170	false	-5209067525547380458	137	173	715	908	1544	300	ابن عباس-------------- قال لما قدم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مكة لعمرة الزيارة قالت قريش ان اصحاب محمد قد اوهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بالرمل والاضطباع ليري المشركين قوتهم	170	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1480	true	-1016670430151027738	198	235	1038	1233	1539	300	ابن عباس رض الله عنهما قال لما قدم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مكة لعمرة الزيارة قالت قريش ان اصحاب محمد قد اوهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله------ عليه وسلم بالرمل والاضطباع ليري المشركين قوتهم	1480	-6744422638649834209	181	335.5	147	207	87.43961334228516	32	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms170	false	-5209067525547380458	177	255	928	1323	1544	300	جابر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا رواه مسلم 1286 حديث انه صلي الله تعالي عليه و----------------------------------------------------------------سلم رمل من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا متفق عليه من رواية ابن عمر واللفظ لمسلم 1287 حديث ----------------ان اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كانوا يتءدون بين الركنين اليمانيين هو حديث ابن عباس السابق قريبا 1288 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم	170	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1481	true	7642056505993129855	29	109	157	564	1578	300	جابر ان النبي صلي الله------ عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا او هل يستوعب الثلاثة الاولي بالرمل فيه قولان حكاهما الامام اصحهما وهو المشهور نعم لما روي انه صلي الله عليه وسلم رمل من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا والثاني لا بل يترك الرمل في كل طوفة بين الركنين اليمانيين لما روي ان اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كانوا يتءدو--------------------------------------------------ن بينهما وذلك انه صلي الله------ عليه وسلم	1481	-6744422638649834209	232	360.5	182	475	48.842105865478516	40	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms173	false	-4588656272664588181	0	73	0	371	1479	300	سالم بن عبد الله انه قال للحجاج -ان كنت تريد--- تصيب السنة فاق-صر الخطبة وعجل الوقوف فقال ابن عمر--------------- صدق --------------------------------------------------------------------------رواه البخاري 1302 حديث انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم وقف واستقبل القبلة وجعل بطن ناقته -ل---لصخرات رواه مسلم من رواية جابر في حديثه الطويل 1303 حديث ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي ا----------------------------------------------------------------------لله ت-----------------------------------------------------------عالي عليه وسلم وقف بعرفة راكبا متفق عليه من رواية ام الفضل 1304 حديث افضل الد-----عاء يوم عرفة وافضل ما قلت- انا والنبيون	173	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1492	true	3660552795246650709	146	295	771	1575	1593	300	سالم بن عبد الله ----قال للحجاج وان كنت تريد ان تصيب السنة فاقتصر الخطبة وعجل الوقوف فقال ابن عمر رضي الله عنهما صدق وقوله ويجلس اي بعدها وقوله ثم يقوم الي الثانية ويبدا المءذن بالاذان واعلم قوله ويبدا بالحاء لما ذكرنا ان عنده يقدم الاذان قال ثم يقبلون علي الدعاء الي وقت الغروب ويفيضون بعد الغروب الي مزدلفة يصلون بها المغرب والعشاء السنة للحجيج بعد الصلاتين ان يقفوا عند الصخرات ويستقبلوا القبلة لان النبي صلي الله------ عليه وسلم وقف واستقبل القبلة وجعل بطن ناقته الي الصخرات ------------------------------------وهل الوقوف راكبا افضل فيه قولان احدهما لا بل سواء قاله في الام واظهرهما وبه قال احمد ان الوقوف راكبا افضل اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم وليكون اقوي علي الدعاء قاله في الاملاء والقديم ويذكرون الله تعالي ويدعونه الي غروب الشمس ويكثرون من التهليل روي انه صلي الله عليه وسلم قال اف--------------------------------------------------ضل الدعاء دعاء يوم عرفة وافضل ما قلته انا والنبيون	1492	-6744422638649834209	234	321.5	184	900	26.0	34	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms173	false	-4588656272664588181	113	226	558	1100	1479	300	واضيف اليه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير قلت عجيب فهو في نفس الحديث كما اخرجه الترمذي من رواية عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده وحسنه قال الرافعي واضيف اليه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت عجيب ايضا فهو في نفس الحديث كما اخرجه البيهقي في سننه من رواية علي لكن ضعفه 1305 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يسير حين دفع من حجة الوداع العنق فاذا وجد فرجة نص متفق عليه من رواية اسامة رضي الله تعالي عنه 1306 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم اتي المزدلفة فجمع بها بين المغرب والعشاء	173	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1493	true	-6071552902583280825	5	94	21	478	1570	300	واضيف اليه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري فاذا غربت الشمس دفعوا من عرفات منصرفين الي مزدلفة ويءخرون المغرب الي ان يصلوها مع العشاء بمزدلفة وليكن عليهم في الدفع السكينة والوقار لكيلا يتاذي البعض بمصادمة البعض فان وجد بعضهم فرجة اسرع روي----------------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله ------عليه وسلم كان يسير حين دفع في حجة الوداع العنق فاذا وجد فرجة نص فاذا حصلوا بمزدلفة جمع الامام بهم----------------------------------------------------------------------- بين المغرب والعشاء	1493	-6744422638649834209	230	284.5	177	735	31.292516708374023	46	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms174	false	-8972770521529075956	50	158	262	803	1524	300	عرفة كلها موقف وارتفعوا عن وادي عرنة رواه ابن حبان من رواية جبير بن مطعم وهو اصح طرقه------------------------------------------------------------------------- قال الرافعي ومو-----قف النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عند جبل الرحمة---------------------------------------------------------- معروف ----------------------------------------------------قلت بلا شك ففي صحيح مسلم من حديث جابر الطويل ثم ركب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء عند الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة الحبل بالحاء المهملة واحد حبال حبال الرمل 1311 حديث--------------------------------------------------------------------------------- عروة بن مضرس الطاءي ان رسول الله------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال من صلي معنا هذه الصلاة يعني الصبح يوم النحر واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	174	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1495	true	7220431132814105469	158	275	771	1366	1492	300	عرفة كلها موقف وارتفعوا عن وادي عرنة ومسجد ابراهيم عليه السلام صدره من عرنة واخره من عرفات ويميز بينهما بصخرات كبار فرشت هناك فمن وقف في صدره فليس واقفا بعرفة قال في التهذيب وثم يقف الامام للخطبة والصلاة و------------جبل الرحمة في وسط عرصة عرفات وموقف رسول الله صلي الله عليه وسلم عنده معروف واما الزمان ففيه مسالتان احداهما وقت الوقوف يدخل بزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشمس يوم عرفة ويمتد الي طلوع الفجر يوم النحر وقال احمد يدخل وقته بطلوع الفجر يوم عرفة لما روي ن عروة بن مضرس الطاءي ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال من صلي معنا هذه الصلاة يعني الصبح يوم النحر واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	1495	-6744422638649834209	227	189.0	177	823	27.58201789855957	40	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms176	false	-8758233773633821647	253	298	1276	1482	1491	300	عبد الله بن عمرو ---------------قال وقف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فقال رج-----ل يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال ---------------------------------------------------------------اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	176	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1505	true	-8480186839925444692	71	133	380	662	1507	300	عبد الله بن عمرر رضي الله عنهما قال وقف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر وقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	1505	-6744422638649834209	196	354.5	152	289	67.820068359375	39	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms177	false	8690845732885480825	123	194	587	948	1484	300	بمني ليالي التشريق صحيح مشهور 1336 حديث خذوا عني مناسككم تقدم في اواءل الباب 1337 حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رخص للعباس ---------------------------------------------ان يبيت بمكة ليالي مني ل--اجل السقاية متفق عليه 1338 حديث عاصم بن عدي رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم رخص -لرعاة الابل ان يتركوا المبيت بمني ويرموا يوم النحر جمرة العقبة ثم يرموا يوم النفر الاول	177	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1512	true	-5603944257382185424	148	206	792	1075	1556	300	بمني ليالي التشريق لما روي عن--------------------------------------------------------- ابن عمر ان ا---------------------------------------لعباس رضي الله عنه استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل السقاية فاذن له وعن-------- عاصم بن عدي رضي الله ع------نه ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم رخص للرعاة ------ان يتركوا المبيت بمني ويرموا يوم النحر جمرة العقبة ثم يرموا يوم النفر الاول	1512	-6744422638649834209	209	309.0	164	410	50.975608825683594	35	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms177	false	8690845732885480825	211	279	1046	1385	1484	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم رمي الجمرة يوم النحر ضحي ثم لم يرم في ساءر الايام حتي زالت الشمس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم 1340 حديث عليكم بحصي الخذف رواه مسلم من رواية الفضل بن العباس 1341 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم رمي بالاحجار وقال بمثل هذا فارموا رواه النساءي وابن حبان والحاكم من رواية ابن عباس قال قال لي رسول ---------الله صلي الله تعالي عليه وسلم	177	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1515	true	2264874187537813786	55	183	287	956	1630	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم رمي الجمرة يوم النحر ضحي ثم لم يرم في ساءر الايام حتي زالت الشمس وبهذا قال مالك واحمد رحمهما الله وعند ابي حنيفة رحمه الله يجوز الرمي في اليوم الثالث قبل الزوال وهل يمتد وقتها الي طلوع الفجر اما في اليوم الثالث فلا لانقضاء ايام المناسك واما في اليومين الاولين فوجهان كما في رمي يوم النحر اصحهما انه لا يمتد ووجه الثاني التشبيه بالوقوف بعرفة وفي المسالة بقايا سنوردها ان شاء الله تعالي قال ولا يجزي الا رمي الحجر فاما الزرنيخ والاثمد والجواهر المنطبعة فلا وفي الفيروزج والياقوت خلاف غرض الفصل بيان ما يرمي ولا بدان يكون حجرا وبه قال مالك واحمد لما روي ----------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله------ عليه وسلم رمي بالاحجار وقال بمثل هذا فا-----------------------------------------------------------------رموا وايضا روي انه صلي الله------ عليه وسلم	1515	-6744422638649834209	169	12.5	133	834	20.2637882232666	30	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms178	false	-2055572674821573406	99	145	502	737	1494	300	صلي الله تعالي عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع به-ا هجعة ثم دخل مكة متفق عليه من رواية ابن عمر واللفظ للبخاري 1346 حديث عاءشة-------------- انها قالت نز-----ل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم المحصب وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء	178	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1524	true	2895703918742444211	36	83	188	415	1526	300	صلي الله------ عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع بهما هجعة ثم دخل مكة ولو ترك النزول به لم يلزمه شء روي عن--------------- عاءشة رضي الله عنها انها قالت نزل رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم المحصب وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء	1524	-6744422638649834209	172	261.0	135	255	67.45098114013672	29	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms180	false	-5296984150042693634	42	114	208	575	1531	300	حج الصبي 1361 حديث------ ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله تعالي عليه وسلم مر بامراة فقيل لها هذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخذت بعضد صبي كان معها فقالت الهذا حج -يا رسول الله قال------ نعم ولك اجر رواه مالك والشافعي ومسلم وابو داود والنساءي وابن حبان واللفظ له 1362 حديث جابر----------------- حججنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم	180	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1528	true	-374451502337231790	26	86	142	434	1560	300	حج الصبي صحيح لما روي عن ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله------ عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها---------------------------------- فاخذت بعضد صبي كان معها فقالت الهذا حج فقال صلي الله عليه وسلم نعم ولك اجر وعن---------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه قال حججنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم	1528	-6744422638649834209	212	297.5	165	412	51.4563102722168	38	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms180	false	-5296984150042693634	228	267	1155	1360	1531	300	ابن عمر ان رسول الله--------------- صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا السراويل-- ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	180	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1537	true	-1550375181250562954	20	60	103	313	1487	300	ابن عمر ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله------ عليه وسلم سءل عما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	1537	-6744422638649834209	190	340.0	153	222	85.58558654785156	33	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms182	false	-2382606310503875080	0	41	0	200	1488	300	بالخلوق فقال اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ما كنت تصنع في حج-ك قال---- انزع هذه واغسل هذا الخلوق فقال صلي الله تعالي عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنع في عمرتك---- متفق عليه	182	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1548	true	6418361506159649589	57	97	294	485	1535	300	بالخلوق فقال اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال------ صلي الله------ عليه وسلم ما كنت تصنع في حجتك قال كنت انزع هذه واغسل هذا الخلوق فقال صلي الله------ عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنع في عمرتك ولم يوجب عليه	1548	-6744422638649834209	178	311.5	140	209	85.16746520996094	33	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms182	false	-2382606310503875080	67	114	324	546	1488	300	كعب بن عجرة انه كان يوقد تحت قدر- والهوام تنتثر من راسه فمر به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ايوذيك هوام راسك قال نعم قال فاحلق راسك وانسك بدم او صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق من --طعام علي ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع	182	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1553	true	8722990163904024437	225	268	1161	1367	1524	300	كعب بن عجرة-------- يوقد تحت قدره والهوام تنتءر من راسه فمر به رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال ايءذيك هوام راسك قال نعم قال فاحلق----- وانسك بدم او صم ثلاثة ايام او تصدق بعرق من الطعام علي ستة مساكين والعرق ثلاثة اصع	1553	-6744422638649834209	199	360.5	156	225	88.44444274902344	34	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms184	false	7797859243690052538	99	133	514	676	1515	300	فاكل منه- بعضهم وابي بعضهم فلما اتوا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سالوه فقال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	184	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1574	true	7053332784209844127	262	295	1296	1453	1478	300	فاكل منها بعضهم وابي بعضهم فلما اتوا رسول الله صلي الله ------عليه وسلم سالوه فقال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	1574	-6744422638649834209	156	299.5	123	163	95.70552062988281	31	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms187	false	-7938871901812361638	80	114	417	577	1550	300	قتل صيدا فسال عمر فق-------------ال احكم فيه فقال انت خير مني واعلم يا امير المءمنين فقال انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال الرجل اري فيه جديا -قال عمر------------- فذلك فيه	187	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1584	true	-5826902817902308412	163	203	804	989	1467	300	قتل ضب-ا فسال عمر رضي الله عنه فقال احكم فيه فقال انت خير مني واعلم يا امير المءمنين فقال ان-ا امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال الرجل اري فيه جديا فقال عمر رضي الله عنه فذلك فيه	1584	-6744422638649834209	154	273.0	120	187	82.35294342041016	30	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms185	false	-1000666622091733312	3	110	16	539	1496	300	ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة م----ا بين لابتيها لا تقطع عضاهها ولا يصاد صيدها رواه مسلم من رواية جابر وفي رواية له من رواية ابي سعيد ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف 1397 حديث اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيدها رواه مسلم من رواية سعد -بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه 1398 حديث سعد بن ابي وقاص انه اخذ سلب رجل قتل صيدا في المدينة وقال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من راي رجلا يصطاد بالمدي-ة فل--------------------------------------------------------------------يسلبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود كذلك بزيادة فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	185	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1597	true	-5031702212678588163	43	267	218	1385	1570	300	ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة مثل ما حرم ابراهيم مكة لا ينفر------------ صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها وروي انه قال------------------------------------------------- اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها ويجوز اعلام قوله في الكتاب التحريم بالواو لمكان الوجه الاخر وبالحاء ايضا لان عند ابي حنيفة انه لا يحرم واذا قلنا بالتحريم ففي ضمان صيدها ونباتها قولان الجديد وبه قال مالك لا يضمن لانه ليس بمحل النسك فاشبه مواضع الحمي وانما اثبتنا التحريم للنصوص والقديم وبه قال احمد انه يضمن وعلي هذا فما جزاءه فيه وجهان احدهما ان جزاءه كجزاء حرم مكة لاستواءهما في التحريم واظهرهما وبه قال احمد ان جزاءه اخذ سلب الصاءد وقاطع الشجر لما روي ان------------------------ سعد ابن ابي وقاص رضي الله------ ع------------------------------نه اخذ سلب رجل قتل صيدا في المدينة وقال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول من راي رجلا يصطاد بالمدينة فليلبسه وعلي هذا ففيما يسلب وجهان الذي اورده الاكثرون انه يسلب منه ما يسلبه القاتل من قتيل الكفار والثاني انه لا ينحي بهذا نحو سلب القتيل في الجهاد وانما المراد من السلب ههنا الثياب فحسب وهذا ما اورده الامام وتابعه المصنف فقال اذ ورد فيه سلب ثياب الصاءد فقيد بالثياب وعلي الوجهين ففي مصرفه وجهان مشهوران اظهرهما انه للسالب كسلب القتيل وقد روي انهم كلموا سعدا في هذا السلب فقال ما كنت لارد--------------------------------------- طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1597	-6744422638649834209	290	82.0	225	1339	21.6579532623291	50	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms188	false	-791034099615660326	161	187	825	944	1533	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال في امراة لها زوج ولها مال ولا ياذن لها زوجها في الحج ليس لها ان تنطلق الا باذن زوجها رواه	188	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1607	true	-9174360335823323439	147	172	775	888	1583	300	صلي الله------ عليه وسلم قال في امراة لها زوج ولها مال ولا ياذن لها زوجها في الحج ليس لها ان تنطلق الا باذن زوجها ولان	1607	-6744422638649834209	110	209.5	85	119	92.43697357177734	23	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms189	false	7103065747876402596	209	245	1041	1223	1481	300	ابن عباس ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقة فاشعرها في صفحة سنامها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايمن رواه مسلم 1447 حديث ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اهدي مرة غنما مقلدة	189	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1625	true	-543525969673711002	72	131	387	689	1509	300	ابن عباس ان النبي صلي الله------ عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنة فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وان ساق غنما استحب تقليدها ولكن بخرب القرب وهي عراها واذانها لا بالنعل لانها ضعيفة يثقل عليها حمل النعال وقال مالك وبو حنيفة لا يستحب تقليد الغنم لنا ما رو----------------ي ان-----ه صلي الله------ عليه وسلم اهدي مرة غنما مقلدة	1625	-6744422638649834209	142	242.5	112	335	42.3880615234375	24	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms190	false	-40020129582673539	212	270	1044	1342	1497	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال لحكيم -بن حزام لا تبع ما ليس عندك رواه الاربعة وقال الترمذي حسن صحيح -----------------------------------------------------------------------------------وابن حبان والبيهقي وقال حسن متصل 1454 حديث ----------------------------انه صلي الله تعالي عليه وسلم دفع دينارا ل---عروة البارقي ليشتري به شاة فاشترتي به شاتين وباع احداهما بدينار وجاء بشاة ودينار فقال------------------------- بارك الله لك في صفقة يمينك	190	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1644	true	8602859281133961342	163	247	831	1247	1515	300	انه صلي الله------ عليه وسلم قال لحكيم ابن حزام لا تبع ما ليس عندك وايضا فان بيع الابق غير------ صحيح مع كونه مملوكا له لعدم القدرة علي التسليم فبيع ما لا يملك ولا قدرة علي تسليمه اولي والقديم انه ينعقد موقوفا علي اجازة المالك ان اجاز نفذ والا لغا لما روي انه صلي الله------ عليه وسلم دفع دينارا الي عروة البارقي ليشتري به شاة فاشتر-ي به شاتين وباع احداهما بدينار وجاء بشاة ودينار فقال النبي صلي الله عليه وسلم بارك الله--- في صفقة يمينك	1644	-6744422638649834209	214	337.0	171	438	48.85844802856445	37	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms191	false	-1735496739288627419	158	238	802	1240	1572	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- لعن اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم من رواية جابر رضي الله تعالي عنه 1461 1461 حديث عبادة بن الصامت مرفوعا--------------------------------------- لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب-------------- والشعير بالبر والبر بالشعير والتمر بالملح والملح بالتمر كيف شءتم-------------------------------------------------- فمن زاد او استزاد فقد اربي رواه الشافعي في ----	191	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1678	true	-1402891192343708478	141	260	735	1349	1542	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انه لعن اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده والحديث الذي صدر به الباب بعض ما رواه الشافي رضي الله عنه في المختصر قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن---------------------------- عبادة بن الصامت رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير ال-بر-------------- والتمر بالملح والملح بالتمر كيف شءتم يدا بيد قال ونقص احدهما التمر او الملح وزاد الاخر فمن زاد او استزاد فقد اربي ذكر بعض الشارحين ان	1678	-6744422638649834209	347	592.5	281	663	52.337860107421875	60	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms192	false	-7953431440217443020	0	29	0	153	1527	300	عبد الله قال كنت اسمع النبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل رواه مسلم 1464 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذهب بالذهب وزنا بوزن والبر بالبر كيلا بكيل	192	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1679	true	371464306881001004	148	211	761	1105	1584	300	عبد الله قال كنت اسمع رسول ا-لله صلي الله------ عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثل- بمثل علق الحكم باسم الطعام والحكم المعلق بالاسم المشتق معلل بما منه الاشتقاق كالقطع المعلق باسم السارق والجلد المعلق باسم الزاني والقديم ان العلة فيها الطعم مع الكيل والوزن واجتجوا له بما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب وزنا بوزن والبر بالبر كيلا بكيل	1679	-6744422638649834209	123	208.0	97	352	34.943180084228516	20	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms192	false	-7953431440217443020	151	201	774	1029	1527	300	فضالة بن عبيد قال اتي----- النبيي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب تباع بالذهب فامر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال----------------------------- الذهب بالذهب وزنا بوزن رواه مسلم قال الرافعي ويروي-------- لا يباع مثل هذا حتي يفصل ويميز	192	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1690	true	708771566321283460	138	190	653	907	1502	300	فضالة بن عبيد قال اتي رسول ال--له صلي الله------ عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب تباع------- فامر النبي صلي الله------ عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن---------------------- ويروي انه قال لا يباع مثل هذا حتي يفصل ويميز	1690	-6744422638649834209	210	345.0	167	297	70.70706939697266	38	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms194	false	-7856009499855827370	68	108	338	545	1507	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها 1481 حديث ان عاءشة اشترت بريرة وشرط مواليها ان تعتقها ويكون الولاء-- لهم فلم ينكر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الا شرط الولاء فقال شرط الله اوثق وقضاء الله احق انما الولاء لمن اعتق	194	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1716	true	-4713646728102441010	3	36	11	183	1473	300	عاءشة رضي الله------ عنها------------------- اشترت بريرة وشرط مواليها ان تعتقها ويكون --ولاءها لهم فلم ينكر النبي صلي الله------ عليه وسلم الا شرط الولاء وقال شرط الله اوثق وقضاء الله احق ----والولاء لمن اعتق	1716	-6744422638649834209	168	289.5	135	209	80.38277435302734	27	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms194	false	-7856009499855827370	195	233	990	1174	1507	300	ان السعر غلا علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله------ هو المسعر القابض الباسط------- واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة ب--دم ولا مال	194	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1731	true	2135309822709954353	52	91	282	474	1542	300	ان السعر غلا علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالوا يا-رسول الله سعر لنا فقال ان الله عزوجل هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بظلامة في دم ولا مال	1731	-6744422638649834209	173	308.5	137	199	86.93467712402344	33	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms195	false	3054177200123219652	203	278	1018	1407	1513	300	والدة وولدها فرق الله ------بينه وبين احبته يوم القيامة رواه احمد والترمذي وقال حسن غريب والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 1497 حديث عبادة ا-----------------------ن رسول----- صلي الله تعالي عليه وسلم ----قال لا يفرق بين الام وولدها قيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارية رواه الدارقطني وضعفه والحاكم وصححه 1498 حديث علي رضي الله تعالي عنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عن ذلك ورد البيع رواه	195	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1736	true	-4725930180593980550	0	149	0	783	1585	300	والدة وولدها فرق الله عزوجل بينه وبين احبته يوم الق-امة وعن---------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انه قال لا يفرق بين الام وولدها قيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية فهده الاخبار ونحوها عرفتنا تحريم التفريق بين الجارية وولدها الصغير بالبيع والقسمة والهبة وغيرها ولا يحرم التفريق في العتق ولا في الوصية فلعل الموت يكون بعد انقضاء زمان التحريم وفي الرد بالعيب اختلاف للاصحاب وعن الشيخ ابي اسحق الشيرازي انه لو اشتري جارية وولدها الصغير ثم تفاسخا البيع في احدهما جاز وحكم التفريق في الرهن مذكور في كتاب الرهن واذا فرق بينهما بالبيع والهبة ففي الصحة قولان احدهما يصح وبه قال ابو حنيفة لان النهي لما فيه من الاضرار لا يحلل في نفس البيع واصحهما المنع لما روي عن --------------------------------------------------علي رضي الله ------عنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله------ عليه وسلم عن ذلك ورد البيع ولان	1736	-6744422638649834209	243	121.0	192	922	26.355749130249023	43	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms197	false	2555615760915775357	101	139	523	705	1574	300	ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة متفق عليه قال الرافعي وذكر ان ذلك الرجل كان حبان بن	197	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1771	true	-5018038369848009430	270	300	1440	1577	1577	300	ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال---------- صلي الله------ عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة وروي---------------------- ان ذلك الرجل كان حبان بن-	1771	-6744422638649834209	133	223.5	104	182	73.07691955566406	25	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms197	false	2555615760915775357	139	235	705	1205	1574	300	منقذ اصابه امة في راسه فكان يخدع في البيوع فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة وجعل له الخيار ثلاثا قلت هذا احد القولين فيه والاشهر انه منقذ بن عمر والد حبان وكذا ذكره البخاري في تاريخه مقتصرا عليه وابن ماجه والبيهقي والدارقطني في سننهم وقال البيهقي في خلافياته رواته ثقات كلهم قال الرافعي ويروي وجعل له ---الخيار ثلاثة ايام وفي رواية قل لا خلابة ولك الخيار ثلاثا قال وهذه الروايات كلها في كتب الفقه ولا يلقي في مشهورات كتب الحديث سوي الرواية المقتصرة علي قوله قل لا خلابة	197	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1772	true	7327717407477125984	0	59	0	296	1531	300	منقذ اصابه امة في راسه فكان يخدع في البي-ع فقال له النبي---- صلي الله عل------يه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة وجعل الخ---يار ثلاثا وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل له بذلك خيار ثلاثة ايام وفي رواية قل لا خلابة ولك الخيار ثلاثا---- وهذه الروايات كلها في كتب الفقة ولا يلفي في مشهورات كتب الحديث سوي الرواية المقتصرة علي قوله--- لا خلابة	1772	-6744422638649834209	272	484.0	214	503	54.07554626464844	48	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms198	false	4011704713827602404	7	119	34	557	1458	300	عاءشة --------------ان رجلا اشتري غلاما في زم-ن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكان عنده ما شاء الله ثم رده من عيب وجده ---------------------------------------------------------رواه ابو داود بزيادة فقال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال صلي الله تعالي عليه وسلم الخراج بالضمان ثم قال اسناده ليس بذاك وقال ابن حزم لا يصح 1513 حديث ليس منا من غشنا رواه ابو داود هكذا من رواية ابي هريرة وهو متفق عليه من روايته ايضا بلفظ من غشنا ليس منا وفي الحديث قصة 1514 حديث عقبة بن عامر ان رسول الله------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يحل لمن باع من اخيه بيعا يعلم فيه غبنا الا بينه له	198	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1790	true	1401091909851183628	157	236	839	1194	1520	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا اشتري غلاما في زمان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فكان عنده ما شاء الله ثم رده من عيب وجده ومن باع عينا وهو يعلم بها عيبا وجب عليه ان يبينه للمشتري روي انه--------------------------------------------------------- صلي الله ع------ليه وسل------------------م قال ليس ----------------------------------------------منا من غشنا وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال المسلم اخ- المسلم لا يحل لمن باع من اخيه بيعا يعلم فيه عيبا الا بينه له	1790	-6744422638649834209	250	361.0	191	608	41.1184196472168	47	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms198	false	4011704713827602404	161	282	774	1373	1458	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تصروا-- الابل والغنم للبيع فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين من بعد ان يحلبها ان رضيها اسكنها وان سخطها ردها وصاعا من تمر متفق عليه 1517 حديث---------------------------------------- ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من تمر لا سمراء رواه مسلم قال الرافعي وروي بعد ان يحلبها ثلاثا قلت غريبة وكانها مركبة من المعني ويجب تقديرها فهو بخير النظرين ثلاثا بعد ان يحلبها 1518 حديث ابن عمر مرفوعا ----------------------------------------من باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا	198	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1798	true	2488365645137291262	87	195	458	971	1535	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه ان---------ه صلي الله------ عليه وسلم قال لا تصروافي الابل والغنم للبيع فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين من بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وروي بعد ان يحلبها ثلاثا وقوله بعد ذلك اي بعد هذا النهي وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه ايضا ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من تمر لا سمراء وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا	1798	-6744422638649834209	391	648.5	305	682	57.33137893676758	74	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms199	false	3061615035144140217	133	183	683	923	1475	300	ما روي في الباب 1523 اثر مخلد بن خفاف انه ابتاع غلاما فاستغله ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده وغلته فاخبره عروة عن عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر------------- قضاءه وقضي لمخلد بالخراج	199	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1829	true	886173951239917479	66	116	339	576	1530	300	ما روي ان--------------- مخلد بن خفاف---- ابتاع غلاما -استغله ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده وغلته فاخبره عروة عن عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر رضي الله عنه قضاءه وقضي لمخلد بالخراج	1829	-6744422638649834209	205	347.0	161	267	76.7790298461914	39	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms199	false	3061615035144140217	211	280	1066	1387	1475	300	ابن عمر ان رسول الله--------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يب-عه حتي يستوفيه متفق عليه 1525 حديث ابن عباس قال----------- اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله متفق عليه 1526 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن بيع ما-لم يقبض وربح ما-لم يضمن	199	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1842	true	-2963713196681235293	193	257	975	1266	1479	300	ابن عمر ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا ببيعه حتي يست---------------وفيه وقال ابن عباس رضي الله عنهما اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي قال------- ولا احسب كل شء الا مثله وروي--------------- انه صلي الله------ عليه وسلم نهي عن بيع ما لم يقبض وربح ما لم يضمن	1842	-6744422638649834209	234	363.0	178	350	66.85713958740234	48	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms200	false	5802912352418557946	90	124	422	610	1514	300	ابن عمر------------------- كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير واخذ مكانها الورق وابيع بالورق فاخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال لا --------------------------------باس اذا تفرقتما وليس بينكما شء رواه	200	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1850	true	-8988835455657712240	114	158	601	833	1596	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير واخذ مكانها الورق وابيع بالورق واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله------ عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال لا باس به بالقيمة ويروي انه قال لا باس اذا تفرقتما وليس بينكما شء وعن -	1850	-6744422638649834209	176	328.5	144	239	73.64016723632812	30	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms201	false	-1631440063747787060	7	73	46	373	1523	300	من باع نخلة بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع متفق عليه من رواية ابن عمر ووقع في بعض نسخ الرافعي قبل ان تءبر وهو غلط من الناسخ 1534 حديث ان رجلا ابتاع نخلا من اخر واختلفا فقال المبتاع انا ابرته بعد ما ابتعت وقال الباءع انا ابرته ق---بل البيع فتحاكما الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقضي بالثمرة لمن ابر منهما	201	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1886	true	1983836621864667349	66	111	339	572	1579	300	من باع نخلة بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع وروي-------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا ابتاع نخلا من اخر واختلفا فقال المبتاع انا ابرته بعد-ما ابتعت وقال الباءع انا ابرته من قبل البيع فتحاكما الي النبي---- صلي الله ع------ليه وسلم فقضي بالثمرة لمن ابر منهما	1886	-6744422638649834209	219	385.0	175	330	66.36363983154297	39	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms202	false	-3337711545237245053	61	103	302	517	1556	300	زيد -بن ثابت------------- انه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول قوت-- من --تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	202	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1905	true	-6607951493449602883	188	233	962	1193	1530	300	زيد ابن ثابت رضي الله عنه انه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1905	-6744422638649834209	204	363.5	163	237	86.0759506225586	36	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms202	false	-3337711545237245053	130	186	663	942	1556	300	صلي الله تعالي عليه وسلم امر بوضع الجواءح رواه مسلم من رواية جابر 1547 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا ابتاع ثمرة فاذهبتها الجاءحة فساله ان يضع عنه فابي ان لا يفعل فذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يابي ان لا يفعل خيرا فاخبر الباءع بما ذكر------ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فسمح له للمبتاع	202	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1906	true	701060478188160639	207	284	1109	1497	1582	300	صلي الله------ عليه وسلم امر بوضع الجواءح واصحهما وهو الجديد وبه قال ابو حنيفة انها من ضمان المشتري لان القبض حصل بالتخلية فصار كما لو هلك بعد القطاف والخبر محمول علي الاستحباب ويشعر به ما روي ان رجلا ابتاع ثمرة فاذهبتها الجاءحة فساله ان يضع عنه فابي ان لا يفعل فذكر ذلك لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال يابي ان لا يفعل خيرا فاخبر الباءع بما ذكره رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فسمح به للمبتاع	1906	-6744422638649834209	223	366.0	175	407	54.79115295410156	39	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms202	false	-3337711545237245053	235	299	1205	1553	1556	300	اذا اختلف المتبايعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار --رواه الترمذي هكذا من --------------------------------------------------------------رواية عون عنه وهو منقطع لان عونا لم يدرك ابن مسعود قال الترمذي والبيهقي وروي من احد عشر طريقا اخر كلها متكلم فيها قال الشافعي هو منقطع لا اعلم احدا يصله عنه قلت قد وصله عنه علقمة كما اخرجه الطبراني في اكبر معاجمه فليستفد قال الرافعي وفي رواية اذا اختلف المتبايعان---------------- تحالفا	202	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1921	true	3403636802916600141	147	185	729	965	1547	300	اذا اختلف المتبايعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار ومعناه ان المبتاع بالخيار بين امساكه بما حلف عليه الباءع وبين ان يحلف علي ما يقوله للرواية الاخري اذا اختلف المتبايعان تحالفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية اذا اختلف المتبايعان ولابينة لاحدهما تحالفا	1921	-6744422638649834209	107	132.0	90	428	25.0	14	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms203	false	-6233335959963267447	111	171	592	900	1543	300	عبد الله بن عمرو ----------قال امرني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اشتري بعيرا ببعيرين الي----------------------------------------------------------------------- اجل تقدم بيانه في باب الربا 1553 اثر ابن عباس انه قال في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الاية انه السلم رواه البيهقي باسناد صحيح 1554 اثر ابن عمر انه اشتري راحلة باربعة ابعرة يوفيها صاحبها بالربذة رواه	203	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1957	true	1873912116727865473	188	233	964	1188	1550	300	عبد الله بن عمرو ابن العاص قال امرني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان اشتري بعيرا ببعيرين الي اجل وعن علي رضي الله عنه انه باع بعيرا له بعشرين بعيرا الي اجل وعن ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر انه اشتري راحلة باربعة ابعرة يوفيها صاحبها بالربذة وهذه	1957	-6744422638649834209	140	140.0	113	389	35.989715576171875	25	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms203	false	-6233335959963267447	219	240	1143	1244	1543	300	كاتب عبدا له علي مال فجاء العبد بالمال فلم يقبله منه انس فاتي العبد عمر------------- فاخذه منه ووضعه في بيت المال	203	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms1970	true	-6773874343229164707	229	252	1218	1328	1560	300	كاتب عبدا له علي مال فجاء العبد بالمال فلم يقبل----ه انس فاتي العبد عمر رضي الله عنه فاخذه منه ووضعه في بيت المال	1970	-6744422638649834209	97	181.5	77	114	85.08772277832031	19	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms204	false	8427302410519176218	106	145	521	709	1534	300	سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انتخذ الخمر خلا قال لا رواه مسلم 1563 حديث ابي طلحة ا---------نه سال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال عندي خمور لايتام ق-ال ارقها -قال الا اخللها قال لا	204	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms2021	true	42531800469855040	7	43	28	201	1565	300	سءل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انتخذ الخمر خلا قال لا وروي ان ابا------------ طلحة رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال عندي خمور لايتام فقال ارقها فقال اف--اخللها قال لا	2021	-6744422638649834209	149	247.0	116	199	74.87437438964844	25	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms204	false	8427302410519176218	264	300	1362	1534	1534	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا افلس الرجل ووجد الباءع سلعته بعينها فهو احق بها من الغرماء متفق عليه 1569 حديث ابي هريرة انه قال في مفلس اتوه به هذا الذي قضي فيه رسول الله-	204	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms2086	true	-7672802264728903520	143	174	760	907	1577	300	صلي الله ع------ليه وسلم قال اذا افلس الرجل ووجد الباءع سلعته بعينها فهو احق بها من الغرماء ويروي عنه-------------------- انه قال في مفلس اتوه به هذا الذي قضي فيه رسول الله	2086	-6744422638649834209	137	242.5	108	173	79.19075012207031	28	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms206	false	-3495306856985814528	20	70	104	347	1503	300	عبد الله بن جعفر انه اشتري----- سبخة بثلاثين الفا فبلغ ذلك عليا رضي الله تعالي عنه فعزم ان يسال عثمان الحجر عليه فجاء عبد الله-------- الي الزبير فذكر--- ذلك له فقال الزبير------------- انا شريكك فلما سال علي عثمان الحجر علي عبد الله فقال------ كيف احجر علي من كان شريكه الزبير	206	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms2151	true	-6502960296332111966	214	269	1203	1467	1642	300	عبد الله بن جعفر---- اشتري ارضا سبخة بثلاثين الفا فبلغ ذلك عليا رضي الله ------عنه فعزم ان يسال عثمان الحجر عليه فجاء عبد الله بن جعفر الي الزبير فذكر له ذلك ف---قال الزبير رضي الله عنه انا شريكك فلما سال علي عثمان الحجر علي عبد الله -قال عثمان كيف احجر علي من كان شريكه الزبير	2151	-6744422638649834209	228	396.0	181	278	82.01438903808594	43	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms206	false	-3495306856985814528	77	155	390	775	1503	300	ابن عمر------------------- عرضت علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في جيش-------- وانا ابن اربع عشر----ة فلم يقبلني ولم يرني بلغت وعرضت عليه من قابل وانا -----------ابن خمس عشر----ة فقبلني وراني بلغت رواه ابن حبان بهذا اللفظ الا قوله فلم يقبلني فان له بدله فلم يجزني وكذلك في الموضع الثاني ولم يقل فيه في جيش واصله في الصحيحين بنحوه 1578 حديث انس مرفوعا------------------------- اذا استكمل المولود خمس عشر -سنة كتب ماله وما عليه واقيمت عليه الحدود رواه	206	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms2152	true	2310178573618031088	167	232	870	1182	1555	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال عرضت علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في جيش يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يقبلني ولم يرني بلغت وعرضت عليه من قابل عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فقبلني وراني بلغت وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استكمل المولود خمس عشرة سنة كتب ماله وما عليه واقيمت عليه الحدود وفيه	2152	-6744422638649834209	223	354.0	176	457	48.7964973449707	41	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms208	false	-3757608260400200264	130	251	660	1273	1528	300	الضمان 1595 حديث ابي امامة ان رسول الله------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال العارية مءداة والدين مقضي والزعيم غارم رواه الاربعة وابن حبان واللفظ للترمذي وابي داود وللباقين منه العارية مءداة فقط قال الترمذي حسن وخالف ابن حزم فوهم في توهينه ولم ار في رواية العارية مردودة بهذا اللفظ كما وقع في الرافعي 1596 حديث ابي سعيد الخدري----------------- كنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال------------------- هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم فقال علي-------------- هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فصلي عليه ثم اقبل علي علي وقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	208	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms2227	true	5558602990568426631	89	184	456	915	1476	300	الضمان روي عن ---ابي امامة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال العارية مءادة والدين مقضي والزعيم غارم وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال صلي الله عليه وسلم هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم فقال علي كرم الله وجهه هما علي يا-رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فصلي عليه ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	2227	-6744422638649834209	379	643.5	301	676	56.06509017944336	69	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms209	false	-7172048633760935170	207	275	1038	1393	1527	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال يقول الله تعالي انا ثالث الشريكين ما-لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان- خرجت من بينهما رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد وقال الدارقطني في علله ارساله هو الصواب واعله ابن القطان بما بان انه ليس بعلة 1600 حديث الساءب بن يزيد انه كان شريك النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قبل المبعث وافتخر بشركته بعد المبعث	209	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms2272	true	8614815737512844735	167	217	865	1118	1531	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال يقول الله تعالي انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما يعني ان البركة تنزع من ماليهما وروي ان----------------------------------------------------------------------------------------- الساءب------------ كان شريك النبي صلي الله------ عليه وسلم قبل المبعث وافتخر بشركته بعد المبعث	2272	-6744422638649834209	202	315.0	162	370	54.5945930480957	34	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms210	false	3958384403980325119	20	150	103	763	1499	300	الوكالة 1602 --ثبت عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه وكل السعا-ة لاخذ الصدقات تقدم في الزكاة 1603 حديث توكيله عليه الصلاة والسلام عروة البارقي في شراء الشاة تقدم في البيع 1604 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم وكل عمرو بن امية الضمري في قبول نكاح ام حبيبة بنت ابي سفيان ذكره البيهقي كذلك في خلافياته وثم فواءد هنا في الاصل لا يستغني عن الوقوف عليها 1605 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم وكل ابا رافع في قبول نكاح ميمونة رواه مالك في الموطا مرسلا والترمذي والنساءي مسندا 1606 حديث جابر رضي الله تعالي عنه قال اردت الخروج الي خيبر فذكرته الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال اذا لقيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	210	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms2293	true	-4632271662804334311	58	136	319	712	1584	300	الوكالة ظاهره وثبت عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انه وكل السعادة لاخذ الصدقات وروي انه صلي الله عليه وسلم وكل-------------------- عروة البارقي ليشتري له شاة للاضحيه و------------------------------------------------عمرو بن امية الضمري --لقبول نكاح ام حبيبة بنت ابي سفيان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا رافع --لقبول نكاح ميمونه وعن-------------------------------------------------------- جابر رضي الله------ عنه قال اردت الخروج الي خيبر فذكرته ---لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال اذا لقيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	2293	-6744422638649834209	331	520.0	261	663	49.924583435058594	55	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms211	false	1612794927339433924	149	218	774	1109	1492	300	ابي بكرة ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال في خطبته يوم النحر ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا------------- في شهركم هذا في بلدكم هذا متفق عليه 1619 حديث-------- علي اليد ما اخذت حتي تءديه تقدم في الباب قبله 1620 حديث ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال من غصب شبرا من الارض طوقه الله------ من سبع ارضين يوم القيامة	211	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms2476	true	2838377680384909624	49	114	287	593	1612	300	ابي بكرة ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال في خطبته يوم النحر ان دماءكم واموال---------كم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وعن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال علي اليد ما اخذت حتي تءديه وعن------------------------- ابي هريرة ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال من غصب شبرا من --ارض طوقه الله تعالي من سبع ارضين يوم القيامة	2476	-6744422638649834209	242	387.5	187	364	66.48351287841797	43	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms213	false	8766912735909606714	1	75	6	341	1483	300	عليه وسلم الشفعة في كل ما-لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة رواه البخاري 1631 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم قضي بالشفعة في شرك لم ي--قسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم من رواية جابر به كله وفي رواية له----- الشفعة في كل شرك في ارض او ربعة او حاءط	213	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms2561	true	-7565792949274742437	172	230	911	1173	1551	300	عليه وسلم الشفعة في----ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا-شفعة وبما روي-------------- انه صلي الله------ عليه وسلم قضي بالشفعة في كل ما لا يقسم ربع- او حاءط لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو اح--------------------------------------------ق به وروي الشفعة في كل شرك---------- ربع- او حاءط	2561	-6744422638649834209	237	401.5	184	343	69.09620666503906	43	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms213	false	8766912735909606714	236	300	1151	1483	1483	300	عمر بن الخطاب ا---------نه اعطي مال يتيم مضاربة فكان يعمل به في العراق ذكره الشافعي والبيهقي 1640 اثر عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب انهما لقيا ابا موسي بالبصرة عند منصرفهما من غزوة نهاوند فتسلفا منه مالا وابتاعا به متاعا وقدما المدينة فباعا وربحا فيه فاراد عمر رضي الله تعالي عنه اخذ راس المال والربح كله فقال- لو تلف كان مكانه علينا-	213	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms2630	true	4280905190131181564	171	230	924	1219	1558	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه اعطي مال يتيم مضاربة فكان يعمل به في العراق وروي ان----------------------- عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب------ لقيا ابا موسي م-------------صرفهما من غزوة نهاوند فتسلفا منه مالا وابتاعا به متاعا وقدما المدينة فباعا وربحا فيه فاراد عمر رضي الله ع------نه اخذ راس المال والربح كله فقالا لو تلف كان ضمانه علينا	2630	-6744422638649834209	274	480.0	218	343	79.88338470458984	49	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms214	false	1964587672746991213	163	234	822	1167	1494	300	ابن عمر كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي اخبرنا رافع ابن خديج ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عنها فتركناها لقول رافع بن خديج رواه مسلم 1648 حديث جابر ان ر-سول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن المخابرة متفق عليه 1649 حديث زيد بن ثابت مثله رواه ابو داود 1650 حديث ثابت بن الضحاك ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن المزارعة رواه	214	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms2679	true	5062144639496552846	162	215	887	1149	1618	300	ابن عمر كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي اخبرنا رافع -بن خديج ان النبي صلي الله------ عليه وسلم نهي عنه- فتركناها لقول رافع وعن------------------------ جابر وغيره ان النبي صلي الله------ عليه وسلم نهي عن المخابرة واما المزارعة فعن رواية ث-------------------------------------ابت بن الضحاك ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم نهي عن المزارعة وقال	2679	-6744422638649834209	222	330.0	172	348	63.7931022644043	36	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000734-ara1.ms215	false	-1356966200350752945	78	132	391	644	1471	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال في قصة التي عرضت نفسها عليه لبعض القوم--- اريد ان ازوجك هذه ان رضيت فقال ما رضيت لي يا رسول الله فقد رضيت فقال للرجل هل عندك من شء قال لا فقال ما تحفظ----- من القران فقال سورة البقرة والتي تليها فقال نعم فعلمها عشرين اية- وهي امراتك	215	-2241925048690013174	Shamela0001142-ara1.ms2729	true	4600880826371636717	59	113	315	562	1561	300	صلي الله ع------ليه وسلم قال في قصة التي عرضت نفسها عليه لعبض القوم اي اريد ان ازوجك هذه ان رضيت فقال ما رضيت لي يا رسول الله فقد رضيت فقال للرجل هل عندك--- شء قال لا -قال ما تحفظ شيءا من القران -قال سورة البقرة والتي تليها -قال ق-م فعلمها عشر-- ايات وهي امراتك	2729	-6744422638649834209	233	407.0	181	262	88.9312973022461	43	JK000734-ara1	Shamela0001142-ara1