id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000734-ara1.ms003	false	7847646907046348336	208	267	1111	1446	1635	300	رواه الشافعي واحمد والاربعة والدارقطني والبيهقي من رواية ابن عمر وصححه الاءمة كابن خزيمة وابن حبان وابن منده والطحاوي والحاكم وزاد انه علي شرط الشيخين يعني البخاري ومسلما والبيهقي والخطابي وفي رواية -ابي داود وغيره اذا بلغ الماء قلتين لم ينجس قال يحي ابن معين اسنادها جيد والحاكم صحيح والبيهقي موصول وال-زكي لا غبار عليه 5 حديث عاءشة في --	3	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms00647	true	-3320838754197966804	81	138	425	750	1541	300	رواه الشافعي واحمد والاربعة والدارقطني والبيهقي من رواية ابن عمر وصححه الاءمة كابن خزيمة وابن حبان وابن منده والطحاوي والحاكم وزاد انه علي شرط------------- البخاري ومسلم- والبيهقي والخطابي وفي رواية لابي داود وغيره اذا بلغ الماء قلتين لم ينجس قال يحيي بن معين اسنادها جيد والحاكم صحيح والبيهقي موصول والمزكي لا غبار عليه اه ونص الشافعي في	647	-3848128699202660695	304	579.5	251	339	89.6755142211914	48	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms007	false	-4478471897214445324	246	277	1238	1385	1503	300	عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر --------قال ابن جريج	7	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms00647	true	-3320838754197966804	141	173	767	916	1541	300	عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وقال في الحديث بقلال هجر ثم نقل كلام ابن جريج	647	-3848128699202660695	136	251.0	106	155	87.74193572998047	27	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms024	false	-3652647424069180591	39	66	210	353	1571	300	فليستنج بثلاثة احجار يقبل بواحد ويدبر بواحد ويحلق بالثالث---------------------- غريب وقال النووي في شرح المهذب ضعيف منكر لا اصل له قال وقول الرافعي انه ثابت غلط منه	24	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms00684	true	6465670270127030558	264	296	1447	1612	1634	300	فابستنج بثلاثة احجار يقبل بواحد ويدبر بواحد ويحلق بالثالث قلت قال ابن الملقن هو غريب وقال الثوري في شرح المهذب ضعيف منكر لا اصل له قال وقول الرافعي انه ثابت غلط منه	684	-3848128699202660695	139	262.0	112	165	84.24242401123047	25	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms024	false	-3652647424069180591	180	232	963	1228	1571	300	فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين رواه البزار هكذا في مسنده من رواية ابن عباس وفيه ضعف ووردت احاديث اخري بنحوه وفي ذلك رد علي قول النووي----------------- ان الوارد في جمع اهل قباء بين الماء والاحجار لا اصل له في كتب الحديث وانما قاله اصحابنا وغيرهم في كتب الفقه والتفسير	24	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms00690	true	-3421916465362193380	46	99	237	517	1599	300	فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية وقال الترمزي حديث غريب وقال العراقي وابن الملقن-- وفي ذلك رد علي قول النووي تبعا لابن الصلاح ان الوارد في جمع اهل قباء بين الماء والاحجار لا اصل له في كتب الحديث وانما قاله اصحابنا وغيرهم في كتب الفقه والتفسير	690	-3848128699202660695	177	291.0	139	282	62.76595687866211	34	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms015	false	1713587724232554604	62	153	304	725	1473	300	عليها 72 حديث لا وضوء لمن لم يسم الله عليه رواه ابو داود وابن ماجه من رواية ابي هريرة وصححه الحاكم وغلطه غير واحد في ذلك ورواه الترمذي من رواية سعيد بن زيد ونقل عن البخاري انه قال فيه انه احسن شء في هذا الباب وقال احمد لا اعلم حديثا في هذا الباب له اسناد جيد قال الرافعي وفي رواية لا وضوء كامل لمن لم يذكر اسم الله عليه قلت هذه غريبة 73 حديث من توضا وذكر اسم الله عليه كان طهورا لجميع بدنه ومن توضا ولم يذكر اسم الله كان	15	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms00702	true	3639063147719294311	238	283	1281	1497	1590	300	عليه وسلم لاو-----ضوء لمن لم يسم الله عليه قلت المعني اي لا وضوء كاملا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الرافعي كذلك روي في بعض الروايات ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم------------ من توضا وذكر اسم الله عليه كان طهورا لجميع بدنه ومن توضا ولم يذكر اسم الله كان	702	-3848128699202660695	133	179.5	102	421	31.591449737548828	24	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms019	false	3493337937813222092	49	117	263	588	1527	300	مسح الرقبة امان من الغل غريب قال ابن الصلاح في --كلامه علي الوسيط لا يعرف مرفوعا وانما هو قول بعض السلف وقال النووي في شرح المهذب وغيره موضوع 100 حديث ابن عمر مرفوعا من توضا و------------------------مسح---- عنقه وقي الغل يوم القيامة غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب لا اعرفه الا من كلام موسي بن طلحة كذلك رواه ابو عبيد في غريبه -قال النووي في كلامه علي الوسيط لا يصح في مسح الرقبة شء	19	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms00729	true	-6365200125833242077	135	232	703	1181	1518	300	مسح الرقبة امان من الغل غريب قال ابن الصلاج في مشكل------- الوسيط لا-يعرف مرفوعا وانما هو-قول بعض السلف وقال النووي في شرح المهذب وغيرة موضوع وعن -----ابن عمران النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا ومسح علي عنقة وفي الغل يوم القيامه هكذا رواه ابو منصور الديلي في مسند الفردوس بسند ضعيف ورواه ابو نعيم بلفظ من توضا ومسح يديه علي عنقة امن الغل يوم القيامه قال ابن الملقن غريب لا اعرفة الا من كلام موسي بن طلحة كذلك رواه ابو عبيد في غريبه وقال النووي في كلامه علي الوسيط لا يصح في مسح الرقبة شء	729	-3848128699202660695	284	504.0	224	492	57.723575592041016	46	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms020	false	-4610568298659060041	250	284	1262	1447	1524	300	اذا توضا-تم فلا تنفضوا ايديكم فانها مراوح الشيطان-------------- رواه ابن ابي حاتم في علله وابن حبان في ضعفاءه من رواية ابي هريرة وضعفاه وانكار ابن الصلاح من الحديث فانها مراوح الشيطان غلط لوجودها كما	20	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms00741	true	4550950934363683410	99	137	484	682	1539	300	اذا توضا تم فلا تنفضوا ايديكم فانها مراوح للشيطان قال بن الملقن رواه -بن ابي حاتم في علله وابن حبان في ضعفاءه من رواية ابي هريره وضعفاه وانكار ب-ن الصلاح من الحديث فانها مراوح للشيطان غلط لوجودها كما	741	-3848128699202660695	179	330.5	145	200	89.5	30	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms016	false	-8302331007484726102	225	285	1180	1486	1553	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ت------------------وضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء--- قبلي ووضوء خليل---------------------------------------------------------------------ي ابراهيم رواه ----------------------------------------------ابن ماجه-------------------- وابن ابي حاتم والدارقطني والطبراني----- من رواية ابن عمر وهو ضعيف لانه من رواية عبد الرحيم -بن زيد العمي قال البخاري متروك عن ابيه وهو ضعيف عن معاوية بن قرة عن ابن عمر وهو منقطع معا----وية هذا لم يدرك ابن	16	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms00748	true	-5758200694381610298	204	288	1038	1455	1512	300	صلي الله------ عليه وسلم توضا مرتين مرتين وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي ووضوء خليل الرحمن ابراهيم صلي الله عليه وسلم هكذا في القوت الا انه قال ووضوء ابي ابراهيم خليل الله عليه السلام وهو من بقية حديث ابن عمر عند ابن ماجه وقد رواه الدار قطني وابن ابي حاتم----------- والطبراني كلهم من روايه------------------------------- عبد الرحمن ابن زيد اليمني وهو------- متروك عن ابيه وهو ضعيف عن معاوية بن قره عن ابن عمر وهو منقطع لان معاوية هذا لم يدرك ابن	748	-3848128699202660695	233	360.0	184	472	49.36440658569336	39	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms030	false	-3112225548540664080	247	287	1245	1442	1504	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- اذا اغتسل من الجنابة بدا بغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يفيض الماء علي جلده كله	30	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms00755	true	3480373916317757193	77	115	429	613	1602	300	عاءشة رضي الله------ عنها -ان النبي---- صلي الله------ عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابه بدا بغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعة في الماء فيخلل بها اصول شعرة ثم يفيض الماء علي جلده كله	755	-3848128699202660695	172	304.5	135	201	85.57213592529297	30	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms020	false	-4610568298659060041	2	27	10	136	1524	300	حديث---- ان رجلا توضا وترك لمعة في عقبه فلما كان بعد ذلك امره النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بغسل ذلك الموضع ولم يامره بالاستءناف	20	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms00764	true	-1415755384931160354	117	142	614	738	1589	300	حديث انس ان رجلا توضا وترك لمعة في عقبه فلما كان بعد ذلك امره النبي صلي الله------ عليه وسلم بغسل ذلك الموضع ولم يامره بالاستءناف	764	-3848128699202660695	120	226.5	96	130	92.30769348144531	23	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms133	false	6740559739054349446	259	298	1298	1491	1500	300	علي الاول 990 حديث من ترك صلاة متعمدا فقد كفر روا-------------ه البزار من حديث ابي الدرداء باسناد صحيح علي شرط الترمذي لا كم----------------------------------------------ا قاله النووي انه منكر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل عنه الدارقطني فقال في علله رواه ابو النضر عن ابي جعفر	133	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms00879	true	-6083471474076557971	130	202	705	1073	1576	300	صلي الله عليه وسلم من ترك صلاة متعمدا فقد كفر قال العراقي اخرجه البزار من حديث ابي الدرداء باسناد فيه مقال قلت وعند الطبراني من حديث انس من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا قال- الهيثمي رجاله موثقون الامحمد بن ابي داود الانباري فلم اجد ترجمته وذكر ابن حيان محمد بن ابي داود البغدادي فما ادري هو ام لا وقال الحافظ الحديث سءل عنه الدارقطني فقال رو--------اه ابو النضر عن ابي جعفر	879	-3848128699202660695	128	173.0	98	377	33.95225524902344	21	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms052	false	1344363774120157505	30	109	152	537	1490	300	ابن عمر ----------------ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة متفق عليه وفي رواية لمسلم كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وفي رواية لابي داود باسناد حسن ثم كبر وهما كذلك 362 حديث وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءل بن حجر انه صلي الله تعالي عليه وسلم لما كبر رفع يدية حذو منكبيه رواه الشافعي و----------------------------------------------------------------------------------------احمد هكذا ومسلم بنحوه 363 حديث انه صلي الله عليه وسلم رفع يديه الي شحمة اذنيه	52	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms00933	true	7778933173410281706	164	297	916	1554	1570	300	ابن عمر متفق عليه بلفظ كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفع---------------------------------------------------------------------------هما كذلك فقال سمع الله لمن حمده زاد البيهقي تلك صلاته حتي لقي الله وفي رواية للبخاري ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسه من السجدة قال ابن المديني في حديث الزهري عن سالم عن ابيه هذا الحديث عندي حجة علي الخلق كل من سمعه فعليه ان يعمل به لانه ليس في الاسناد شء واما حديث واءل بن حجر انه صلي الله------ عليه وسلم لما كبر رفع يديه حذو منكبية رواه الشافعي واحمد من رواية عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل به ورواه ابو داود والنساءي وابن حبان من حديث واءل ايضا و---------------لفظة انه صلي الله عليه وسلم رفع يديه الي شحمة اذنية	933	-3848128699202660695	214	322.0	164	744	28.76344108581543	35	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms069	false	-5990916300309392654	49	103	253	541	1541	300	علي كرم الله وجهه انه فسر قوله تعالي فصل لربك وانحر بوضع اليمين علي الشمال تحت النحر روا---------------ه الدار-قطني والبهيقي والحاكم وقال انه احسن ما -روي في تاويل الاية ---------------قلت علي علاته ق---ال الرافعي ويروي ان جبريل عليه السلام كذلك فسره لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ق-----------لت رواه الحاكم والبيهقي-------- باسناد واه	69	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms00935	true	4959641819383417398	120	180	640	950	1554	300	علي رضي الله عن-ه انه فسر قوله تعالي فصل لربك وانحر بوضع اليمني علي الشمال تحت النحر قال ابن الملقن رواه الدار قطني والبيهقي والحاكم وقال انه احسن ما يروي في تاويل الاية قال ابن الملقن قلت علي علاته ثم قال الرافعي ويروي ان جبريل------------ كذلك فسره للنبي----- صلي الله ع------ليه وسلم قال ابن الملقن رواه --------البيهقي والحاكم باسناد واه	935	-3848128699202660695	236	373.0	187	342	69.00585174560547	38	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms052	false	1344363774120157505	53	170	266	823	1490	300	كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وفي رواية لابي داود باسناد حسن ثم كبر وهما كذلك 362 حديث واءل بن حجر انه صلي الله تعالي عليه وسلم لما كبر رفع يدية حذو منكبيه رواه الشافعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحمد هكذا ومسلم بنحوه 363 حديث انه صلي الله عليه وسلم رفع يديه الي شحمة اذنيه رواه ابو داود من رواية عبد الجبار بن واءل عن ابيه وهو منقطع عبد الجبار لم يسمع من ابيه وقيل انه ولد بعده بستة لستة اشهر 364 حديث ابي حميد الساعدي ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا رواه ابو	52	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms00938	true	1528955758215414776	43	126	204	618	1542	300	كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر زاد ابو داود------------------ وهما كذلك وقال الر------------------------------------------------------------------------------افعي في تقرير هذا القول ان يرفع غير مكبر ويداه قارتان ثم يرسلهما فيكون التكبير بين الرفع والارسال ويروي ذلك عن ابن عمر مرفوعا و روي ايضا ابتداءه مع ابتداء الارسال وانتهاءه مع انتهاء-----------------------------------------------------------------------------ه رواه ابو داود من حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي حميد الساعدي-------------------------------------- كان اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا -قال ابن	938	-3848128699202660695	213	236.0	166	733	29.05866241455078	39	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms053	false	-895924062620559163	0	58	0	288	1512	300	يرسل يديه اذا كبر فاذا اراد ان يقرا وضع اليمني علي اليسري روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطبراني في اكبر معاجمه-- من حديث معاذ بن جبل كان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ا----ذا كان في صلاته رفع يديه قبال اذنيه فاذا كبر ارسلهما ثم سكت وربما رايته يضع يمينه علي يساره و---------------------------------------سنده ضعيف بسبب الخصيب بن جحدر فقد كذبه شعبة والقطان	53	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms00939	true	1616756538191054792	173	290	919	1520	1575	300	ارسل يديه و--------اذا اراد ان يقرا وضع اليمني علي اليسري هكذا اورده صاحب القوت فقال وروينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا كبر الحديث فان صح هذا فهو اولي مما ذكرناه قال الرافعي وهذا ظاهر في انه يدلي اليد الي الصدر قال صاحب التهذيب وغيره المصلي بعد الفراغ من التكبير يجمع بين يديه وهذا يشعر بالاحتمال الثاني انتهي والحديث المذكور اخرجه الطبراني في المعجم الكبير من حديث معاذ بن جبل -ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم كان اذا كان في صلاة- رفع يديه حيال اذنيه فاذا كبر ارسلهما ثم سكت وربما رايته يضع يمينه علي يساره الحديث قال الحافظ تبعا لشيخه ابن الملقن سنده ضعيف فيه- الخصيب بن حجدر---- كذبه شعبة والقطان	939	-3848128699202660695	241	371.5	188	623	38.68378829956055	41	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms059	false	-1035464184859304473	35	66	175	328	1484	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول في ركوعه اللهم لك رك---------عت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وشعري وبشري وما استقلت به قدمي--------------------------- رواه الشافعي	59	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms00982	true	6854340462610248830	68	105	345	528	1506	300	انه صلي الله------ عليه وسلم كان يقول في ركوعه اللهم لك ركعت ولك خشعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وشعري وبشري وما استقلت به قدمي لله رب العالمين قال الحافظ رواه الشافعي	982	-3848128699202660695	147	271.5	117	189	77.77777862548828	28	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms064	false	-7982853946345339793	120	205	630	1042	1514	300	مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري 451 حديث ابي حميد الساعدي في عشرة من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه وصف صلاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ثم هوي ساجدا ثم ثني رجله وقعد حتي يرجع كل عظم---- موضعه ثم نهض رواه الترمذي وقال حسن صحيح قلت وقول--- الطحاوي جلسة-------- الاستراحة ليست في حديث ابي حميد غر----------------------يب منه مع جلالته	64	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms01006	true	-1559272224654185706	177	293	976	1535	1567	300	مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله------ عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري وفي لفظ له فاذا رفع راسه--------- من السجده الثانيه جلس واعتمد علي الارض ثم قام وللبخاري من حديث ابي هريره في قصه المسء صلاته ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وقد روي الترمذي وابو داود في حديث ابي حميد-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم هوي ساجدا ثم ثني رجله وقعد حتي -رجع كل عضو الي موضعه ثم نهض -قال الحافظ تبعا لشيخه ابن الملقن انكر الطحاوي ان تكون جلسه الاستراح-----ه في حديث ابي حميد وهي كما نراها فيه وهو عجيب منه ل--جلالته	1006	-3848128699202660695	237	196.5	182	675	35.11111068725586	42	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms065	false	-7749495725620547859	153	240	748	1215	1512	300	يقبض الوسطي مع الخنصر والبنصر ويرسل الابهام --والمسبحة غريب كذلك والذي في ابي داود انه وضع اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه 460 حديث واءل بن حجر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يحلق بين الابهام والوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طي رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي وصححه ابن حبان 461 حديث ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار بالاصبع التي تلي الابهام	65	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms01021	true	6939184956827213244	176	244	962	1339	1652	300	يقبض الوسطي مع الخنصر والبنصر ويرسل الابهام مع المسجه والثاني يحلق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الابهام والوسطي وفي كيفيه التحليق وجهان احدهما انه يضع انمله الوسطي بين عقدتي الابهام واصحهما انه يحلق بينها براسهما والقول الثالث وهو الاصح انه يقبضهما ايضا لما روي عن --------------------------------------------------------------------------------ابن عمر ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاه وضع كفه اليمني علي فخده اليمني وقبض اصابعه كلها واشار بالاصبع التي تلي الابهام	1021	-3848128699202660695	197	224.5	161	626	31.469648361206055	29	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms065	false	-7749495725620547859	146	293	714	1482	1512	300	صلي الله تعالي عليه وسلم فقال كان يقبض الوسطي مع الخنصر والبنصر ويرسل الابهام والمسبحة غريب كذلك والذي في ابي داود انه وضع ----اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه 460 ح---------------------------------ديث واءل بن حجر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يحلق بين الابهام والوسطي رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي و----صححه ابن حبان 461 ح-----------------ديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار بالاصبع التي تلي الابهام رواه مسلم 462 حديث -------ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يضع ابهامه ع------ند الوسطي------------------------ رواه مسلم 463 حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة	65	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms01022	true	5934028024606532617	172	275	907	1457	1602	300	صلي الله------ عليه وسلم----- كان يضع مره هكذا ومره هكذا قلت يشير بذلك الي حديث-------------------------- ابي حميد---- وضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابه رواه ابو داود والترمذي وحديث واءل بن حجر رفعه ك---------------------------------ان يحلق بين الابهام والوسطي رواه -------------------ابن ماجه -----------والبيهقي واصله عند ابي داود والنساءي وابن خزيمه وحديث ابن عمر الذي تقدم ذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم والطبراني وحديث ابن الزبير رفعه كان ------------------------------------------------------يضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبتيه رواه مسلم ---وحديث ابن عمر ايضا رفعه كان ----------------------------اذا قعد في التشهد وضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابه	1022	-3848128699202660695	338	479.5	269	863	39.16570281982422	49	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms067	false	-7493032088803097097	111	280	549	1379	1481	300	وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا ان----ت رواه مسلم من رواية علي كرم الله وجهه 479 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ ------من اربع من عذاب جهنم وعذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال رواه ------------------------------------------------مسلم من رواية ابي هريرة 480 حديث------ انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يدعو في اخر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم متفق عليه من رواية عاءشة رضي الله تعالي عنها 481 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يدعو في صلاته فيقول اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم---- متفق عليه من رواية --------------------ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه انه قال ل-رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي فقال قل اللهم	67	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms01024	true	-5094429760182966426	90	270	494	1387	1537	300	وماا-نت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت قلت رواه مسلم من حديث- علي ----------------------------------------------------قال الحافظ لكن عنده من طرق اخري وعند ابي داود كان يقول ذلك بعد التسليم ومن ذلك اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر وفتنه المحيا والممات وفتنه المسيح الدجال قلت رواه مسلم من حديث ابي هريره بلفظ اذا فرغ احدكم من التشهد------ فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم وعذاب القبر والباقي سواء وهو في البخاري من غير تقييد بالتشهد زاد النساءي ثم يدعو لنفسه بما بداله واخرج البخاري ومسلم من-------------------- حديث عاءشه انه صلي الله------ عليه وسلم كان يدعو في اخر الصلاه اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنه المسيح الدجال واعوذ بك من فتنه المحيا والممات------ اني اعوذ بك من الماثم والمغرم ومن ذلك ايضا اللهم ----------------------------------------------------------------------------------------------اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر-لي مغفره من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم قلت متفق عليه من روايه عبد الله بن عمر وعن ابي بكر------- رضي الله عنهما ----انه قال يارسول الله------------------------- علمني دعاء ادعو به في صلاتي فقال قل اللهم	1024	-3848128699202660695	525	853.0	412	1116	47.04301071166992	89	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms103	false	-133621306094055438	1	73	5	352	1519	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكانما قدم بدنة الحديث المشهور متفق عليه 770 حديث من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس--- احسن ثيابه ثم جاء ال-----ي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء ا-لله ان يركع ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كانت كفارة لما بينه-ا والج----معة التي كانت قبلها	103	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms01398	true	4531698374763179049	170	222	865	1113	1479	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال من اغتسل يوم الج-----------------------------------------------------------------------------------------معة واستن ومس طيبا-- ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثهم خرج حتي اتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء اللله ان يركع و--انصت اذا خرج الامام ك--------انت كفارة -ما بينهما وبين الجمعة التي----- قبلها	1398	-3848128699202660695	211	359.0	165	361	58.448753356933594	34	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms083	false	-1168368240837468144	255	300	1307	1539	1539	300	ابي ذر------------- مرفوعا ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب عليك في اليوم ذنب وان صليتها -ثنتي عشرة ركعة بني الله-	83	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms01618	true	272562979868015418	109	156	574	815	1500	300	ابي ذر رضي الله عنه مرفوعا ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب لك ذلك- اليوم ذنب وان صليتها اثنتي عشر-----ة بني الله	1618	-3848128699202660695	220	404.0	178	247	89.0688247680664	40	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms106	false	-1585409452496380509	51	99	274	513	1500	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- عيد الفطر من السنة الثانية من الهجرة قلت قاله اهل السير كذلك ثم قال لم يزل يواظب علي صلاة العيدين حتي فارق الدنيا قلت----------------- هذا مستفيض يقرب من التواتر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يصل العيدين------------------------ بمني لانه كان مسافرا كما لم يصل الجمعة	106	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms01651	true	-7372002920951833206	59	176	302	897	1537	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلاة عيد الفطر من ااسنة الثانية من الهجرة ثم ------------------------------------واظب علي صلاة العيدين حتي فارق الدنيا ففي تركها تهاون فعلي هذا ---------------الوتر كلها اهل بلدة قوتلوا اي علي القول بانها فرض كفايه وعلي الاول في مقاتلتهم وجهات الاصخ لم يقاتلوا كذا في الشرح المحرر وفي سنن ابي داود عن انس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قيل كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر وقال الرافعي في الشرح ولم يصلها يعني النبي صلي الله عليه وسلم بمني لانه كان مسافرا كما لم يصل الجمعة	1651	-3848128699202660695	161	237.0	128	652	24.69325065612793	27	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms341	false	-7986096917720477641	140	195	722	982	1531	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا بسوا--د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي رواه	341	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms01698	true	7252474014621742940	0	51	0	240	1498	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشه هلمي المديه ثم استحد---يها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امه محمد ثم ضحي وزاد	1698	-3848128699202660695	223	414.5	173	262	85.114501953125	41	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms044	false	5910501731213908132	61	103	300	498	1512	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال لبلال حدث------------------------ني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور	44	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms01820	true	5693636736268897394	150	194	750	955	1501	300	صلي الله------ عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال اخبرني بارجي عمل عملته في الاسلام فان- سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت----- ارجي عند- من اني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور	1820	-3848128699202660695	178	313.5	139	222	80.18018341064453	32	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms146	false	-945463341287129073	64	109	320	520	1481	300	حديث ابي سعيد الخدري كنا نخرج زكاة الفطر اذا كان فينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت	146	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms01971	true	-1613230010374766634	140	182	718	906	1506	300	حديث ابي سعيد الخدري كنا نخرج زكاة الفطر اذ- كان فينا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر-ا وصاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط---- ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت	1971	-3848128699202660695	186	346.0	145	200	93.0	37	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms137	false	-7592925226534502661	138	210	717	1079	1514	300	في كل اربعين من الابل الساءمة بنت لبون من اعطاها مءتجر----ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شء روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد وابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي من رواية بهز -بن حكيم عن ابيه عن جده---- قال الحاكم--------------------------- صحيح الاسناد لا اعلم خلافا بين اكثر اهل النقل في عدالة بهز ابن حكيم وانه يجمع حديث- و-----------ضعفه الشافعي بان ---------قال---- لا يثبت- اهل العلم بالحديث	137	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02042	true	167589069422832906	100	236	517	1198	1518	300	في كل اربعين من الابل الساءمة بنت لبون من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذ-ها وشطر ماله عزمه من عزمات ربنا ليس لال محمد فيها شء وقال النووي في زيادات الروضة المشهور هو الجديد والحديث الوارد باخذ شطر ماله ضعفه الشافعي رحمه الله ونقل ايضا عن اهل العلم بالحديث انهم لا يثبتونه وهذا الجواب هو المختار اما جواب من اجاب من اصحابنا انه منسوخ فضعيف فان النسخ يحتاج الي دليل ولا قدرة لهم عليه هنا ا ه قلت الحديث المذكور اخرجه احمد وابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي من -طريق بهز ابن حكيم عن ابيه عن جده وقد قال يحي بن معين في هذه الترجمة اسناده صحيح اذا كان من دون بهز ثقة وقال او حاتم هو شيخ يكتب------------------------- حديثه ولا يحتج به وقال الشافعي ليس بحجة وهذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث	2042	-3848128699202660695	272	399.5	211	708	38.4180793762207	44	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms155	false	-3125765926489539653	195	245	976	1238	1525	300	يوم عاشوراء يكفر السنة الماضية رواه مسلم من رواية ابي قتادة 1162 حديث--- انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال لءن عشت الي قابل لاصومن التاسع----------- رواه مسلم من رواي-----------------------------------------------------------------------ة ابن عباس بزيادة فلم يات العام القابل حتي توفي قا---------------------------------ل الرافعي وفي صوم التاسع معنيان منقولان عن ابن عباس------- الاحتياط	155	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02390	true	-8304792173575960330	222	298	1194	1572	1581	300	صوم عاشوراء يكفر --سنة قال العراقي ويستحب ان يصوم معه االتاسع منه لماروي انه صلي الله------ عليه وسلم قال لءن عشت الي قابل لاصومن التاسع قال الخافظ رواه مسلم من وجهين من حديث ابن عباس ورواه البيهقي من رواية ابن ابي ليلي عن داود بن علي عن ابن عباس يلفظ لءن بقيت الي قابل لامرت بصيام يوم قبله او يوم بعد يوم عاشوراء ثم قال الرافعي -في صوم التاسع معنيان منقولان عن ابن عباس احدهما الاحتياط	2390	-3848128699202660695	169	216.0	133	387	43.66925048828125	27	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms158	false	7745731112204598699	0	33	0	157	1508	300	كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال--- لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولن تستطيعوا ان تعملوا بها ا-------------------------لحج مر------ة فمن زاد فمتطوع	158	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02420	true	-8743934454841214126	166	200	894	1054	1578	300	كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال لا لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملو------------------------------ها الحج فقام الاقرع بن حابس الحج مرة واحدة فمن زاد ف-تطوع	2420	-3848128699202660695	126	221.5	99	191	65.96858978271484	23	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms165	false	6697125144595578094	86	146	441	757	1550	300	جابر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يلبي في حجه اذا لقي ركبا او علا اكمة او هبط واديا وفي ادبار المكتوبة ومن اخر الليل رواه عبد الله بن ناجية في فواءده باسناد غريب لا يثبت مثله 1249 حديث اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي فيرفعوا اصواتهم بالتلبية روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مالك---------- والشافعي---- واحمد والاربعة---- وابن حبان والحاكم والبيهقي من	165	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02506	true	52296465911487149	31	105	159	532	1511	300	جابر انه----- صلي الله------ عليه وسلم كان يلبي في حجة اذا لقي ركبا او علا اكمة او هبط واد ---في ادبار المكتوبة و---اخر الليل وعند ابن ابي شيبة من رواية ابي سابط قال كان السلف بستحبون ------------------------------------------------------------التلبية في اربعة مواضع في دبر الصلاة واذا هبكوا واديا او علوه وعند التقاء الرفاق رافعا صوته بها اي يستحب رفع الصوت بها لما اخرجه مالك في الموظا والشافعي عنه واحمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم والبيهقي من	2506	-3848128699202660695	181	235.5	143	450	40.22222137451172	27	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms167	false	5479116130201500951	49	79	240	403	1544	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه و--قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه و--اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما	167	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02530	true	9035893908601019148	139	170	670	830	1495	300	صلي الله------ عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمر- تشريفا وتكريما وتعظيما	2530	-3848128699202660695	154	282.5	125	167	92.21556854248047	27	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms169	false	-7850223736034724416	200	297	989	1484	1498	300	في ابتداء الطواف بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا بسنة نبيك محمد صلي الله تعالي عليه وسلم غريب ويستحيل ان يكون مرفوعا لان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يبعد ان يقول واتباعا لسنة نبيك الا ان يكون علي قصد التعليم نعم-------------------------------------- روي الشافعي------------------ عن ابن ابي نجيح قال اخبرت ان بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد صلي الله تعالي عليه وسلم ذكره المحب ---الطبر--ي في	169	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02544	true	5260740090410302482	100	172	510	886	1529	300	في ابتداء الطواف بسم الله والله اجبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم ويطوف هكذا ذكره المصنف في الوجيز وقال الرافعي روي ذلك عن عبد الله بن الساءب----------------------------------------- عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد صلي الله------ عليه وسلم وروي البيهقي والطبراني في	2544	-3848128699202660695	266	431.0	213	557	47.755836486816406	44	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms171	false	6146468582300538346	25	134	120	687	1496	300	كان يدعو في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا غريب لا اعرفه الا من كلام الشافعي رضي الله تعالي عنه 1291 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم بدا بالصفا والمروة وقال ابداوا بما بدا الله به رواه النساءي والدارقطني بهذا اللفظ باسناد صحيح كما قاله ابن حزم في المحلي وغيره ومسلم بلفظ ابدا ومالك والترمذي وابن ماجه وابو داود بلفظ نبدا كلهم من رواية جابر رضي الله تعالي عنه قال صاحب الامام الحديث واحد والمخرج واحد وقد اجتمع مالك وسفيان ويحيي بن سعيد عن جعفر علي صيغة نبدا 1292 اشتهر في الخبر انه يقال في السعي---------- رب اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم	171	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02547	true	-6225314221203615841	75	100	342	479	1495	300	وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويقو-----------------------------------------------------------ل في الاطواق الاربعة رب اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم	2547	-3848128699202660695	118	220.5	94	577	20.450607299804688	20	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms170	false	-5209067525547380458	46	119	247	615	1544	300	حديث عبد الله بن الساءب---- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول في الطواف ما بين الركنين-------------------- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار رواه ابو داود واللفظ له والنساءي وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 1283 حديث --------------------------------ابن عباس ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء بين الركنين اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غاءبة لي بخير	170	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02548	true	-5155384141243903601	140	205	731	1065	1562	300	حديث عبد الله بن الساءب قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول------------- بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة الاية وصححه ------------------------------------------------------ابن حبان والحاكم انتهي قلت وكذلك رواه الشافعي في المسند واخرج ابن ماجه والحاكم عن ابن عباس ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان ي------------قول بين الركنين اللهم قنعني بما رزق-ني وبارك لي فيه واخلف علي كل غاءبة لي بخير	2548	-3848128699202660695	227	331.5	179	425	53.411766052246094	40	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms180	false	-5296984150042693634	227	279	1150	1421	1531	300	حديث ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا السراويل-- ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين متفق عليه 1367---------------------------------------------------------------------------- حديث ا--------صحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	180	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02579	true	7721373692101271018	40	104	202	541	1541	300	حديث ابن عمر ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم سءل عما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين وفي لفظ اخر ولاءوباسه ورس ولا زعفران وزاد البخاري ولا تنتقب المحرمة وولا تلبس القفازين ومن حديث ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2579	-3848128699202660695	232	392.5	185	358	64.8044662475586	39	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms180	false	-5296984150042693634	158	192	801	976	1531	300	حديث ام الحصين قالت حججت مع رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة بن زيد وبلالا احدهما اخذ بخطام ناقته------------------------ والاخر رافعا ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	180	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02583	true	1597620192246212567	216	253	1122	1310	1530	300	حديث ام الحصين قالت حججت مع----- النبي صلي الله------ عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة بن زيد وبلالا احدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع- ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2583	-3848128699202660695	159	276.0	127	200	79.5	27	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms164	false	-8327994525093344718	107	165	540	843	1525	300	من السنة ان تمسح المراة يديها للاحرام بالحناء رواه الدارقطني من رواية ابن عمر انه كان يقول من السنة ان تدلك المراة بشء من الحناء عشي--------------------------------------------------------------------------------------ة الاحرام وتغلف راسها بغسلة ليس فيها طيب ولا تحرم عطلا قال البيهقي هذا حديث ليس بمحفوظ 1241 حديث ان امراة بايعت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاخرجت يدها فقال----------------------------- اين الحناء	164	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02630	true	-7495887539563535505	49	107	265	574	1553	300	من السنة ان تمسح المراة يديها للاحرام بالحناء وتمسح وجهها ايضا---------------------------------------------------- بشء من الحناء لانا نامرها في الاحرام بنوع تكشف فلتستر لون البشرة بلون الحناء ولا يخص اصل الاستحباب بحالة الاحرام بل هو محبوب في غيرها من الاحوال روي--------------------------------------------------- ان امراة بايعت النبي صلي الله------ عليه وسلم فاخرجت يدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الحناء	2630	-3848128699202660695	143	170.5	113	418	34.21052551269531	24	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms165	false	6697125144595578094	86	146	441	757	1550	300	جابر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يلبي في حجه اذا لقي ركبا او علا اكمة او هبط واديا وفي ادبار المكتوبة ومن اخر الليل رواه عبد الله بن ناجية في فواءده باسناد غريب لا يثبت مثله 1249 حديث اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي فيرفعوا اصواتهم بالتلبية روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مالك---------- والشافعي---- واحمد والاربعة---- وابن حبان والحاكم والبيهقي من	165	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02637	true	-3104900208570692143	114	188	611	984	1552	300	جابر انه----- صلي الله------ عليه وسلم كان يلبي في حجة اذا لقي ركبا او علا اكمة او هبط واد ---في ادبار المكتوبة و---اخر الليل وعند ابن ابي شيبة من رواية ابي سابط قال كان السلف بستحبون ------------------------------------------------------------التلبية في اربعة مواضع في دبر الصلاة واذا هبكوا واديا او علوه وعند التقاء الرفاق رافعا صوته بها اي يستحب رفع الصوت بها لما اخرجه مالك في الموظا والشافعي عنه واحمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم والبيهقي من	2637	-3848128699202660695	181	235.5	143	450	40.22222137451172	27	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms167	false	5479116130201500951	49	79	240	403	1544	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه و--قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه و--اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما	167	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02646	true	-7069415138002100043	185	216	896	1056	1481	300	صلي الله------ عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمر- تشريفا وتكريما وتعظيما	2646	-3848128699202660695	154	282.5	125	167	92.21556854248047	27	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms169	false	-7850223736034724416	200	297	989	1484	1498	300	في ابتداء الطواف بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا بسنة نبيك محمد صلي الله تعالي عليه وسلم غريب ويستحيل ان يكون مرفوعا لان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يبعد ان يقول واتباعا لسنة نبيك الا ان يكون علي قصد التعليم نعم-------------------------------------- روي الشافعي------------------ عن ابن ابي نجيح قال اخبرت ان بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد صلي الله تعالي عليه وسلم ذكره المحب ---الطبر--ي في	169	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02660	true	8766680571095813738	146	218	740	1116	1522	300	في ابتداء الطواف بسم الله والله اجبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم ويطوف هكذا ذكره المصنف في الوجيز وقال الرافعي روي ذلك عن عبد الله بن الساءب----------------------------------------- عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد صلي الله------ عليه وسلم وروي البيهقي والطبراني في	2660	-3848128699202660695	266	431.0	213	557	47.755836486816406	44	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms171	false	6146468582300538346	25	134	120	687	1496	300	كان يدعو في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا غريب لا اعرفه الا من كلام الشافعي رضي الله تعالي عنه 1291 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم بدا بالصفا والمروة وقال ابداوا بما بدا الله به رواه النساءي والدارقطني بهذا اللفظ باسناد صحيح كما قاله ابن حزم في المحلي وغيره ومسلم بلفظ ابدا ومالك والترمذي وابن ماجه وابو داود بلفظ نبدا كلهم من رواية جابر رضي الله تعالي عنه قال صاحب الامام الحديث واحد والمخرج واحد وقد اجتمع مالك وسفيان ويحيي بن سعيد عن جعفر علي صيغة نبدا 1292 اشتهر في الخبر انه يقال في السعي---------- رب اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم	171	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02663	true	4036237465262547624	121	146	593	730	1507	300	وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويقو-----------------------------------------------------------ل في الاطواق الاربعة رب اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم	2663	-3848128699202660695	118	220.5	94	577	20.450607299804688	20	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms170	false	-5209067525547380458	46	119	247	615	1544	300	حديث عبد الله بن الساءب---- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول في الطواف ما بين الركنين-------------------- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار رواه ابو داود واللفظ له والنساءي وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 1283 حديث --------------------------------ابن عباس ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء بين الركنين اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غاءبة لي بخير	170	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02664	true	2255870686390691076	186	251	970	1304	1540	300	حديث عبد الله بن الساءب قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول------------- بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة الاية وصححه ------------------------------------------------------ابن حبان والحاكم انتهي قلت وكذلك رواه الشافعي في المسند واخرج ابن ماجه والحاكم عن ابن عباس ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان ي------------قول بين الركنين اللهم قنعني بما رزق-ني وبارك لي فيه واخلف علي كل غاءبة لي بخير	2664	-3848128699202660695	227	331.5	179	425	53.411766052246094	40	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms170	false	-5209067525547380458	184	224	962	1159	1544	300	وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا -رواه مسلم 1286 حديث-------- انه صلي الله تعالي عليه وسلم رمل من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا متفق علي-----ه من رواية ابن عمر واللفظ	170	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02667	true	7153708065010368672	0	42	0	203	1566	300	وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا ورواه ايضا من ح--ديث ابن عمر انه صلي الله ع------ليه وسلم رمل من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا ورواه ابن ماجه من حديث جابر بهذا اللفظ	2667	-3848128699202660695	160	269.5	125	211	75.82938385009766	29	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms171	false	6146468582300538346	124	168	635	861	1496	300	السعي--------- رب اغفر وارحم واعف-- عما تعلم ---وانت الاعز الاكرم رواه الطبراني في كتاب الدعاء مرفوعا---- من حديث ابن مسعود ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا سعي بين الصفا والمروة في بطن ال-سيل قال اللهم اغفر وارحم وانت الاعز الاكرم	171	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02686	true	-3196095469215944246	245	291	1301	1535	1574	300	السعي وهو يقول رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم رواه الطبراني في----- الدعاء وفي الاوسط من حديث ابن مسعود ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان اذا سعي بين الصفا والمروة في بطن المسيل قال اللهم اغفر وارحم وانت الاعز الاكرم	2686	-3848128699202660695	205	359.5	163	245	83.67346954345703	37	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms174	false	-8972770521529075956	124	158	643	803	1524	300	عروة بن مضرس الطاءي ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من صلي معنا هذه الصلاة يعني الصبح يوم النحر واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	174	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02694	true	1676352372399228847	25	57	124	274	1551	300	عروة بن مضرس الطاءي ان النبي ----صلي الله------ عليه وسلم قال من صلي معنا هذه الصلاه يعني الصبح يوم النحر واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي نفثه	2694	-3848128699202660695	142	266.5	111	160	88.75	27	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms106	false	-1585409452496380509	155	197	781	990	1500	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده -لا اله الا الله والله اكبر	106	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02762	true	4573720065952930554	19	57	96	285	1509	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لاشريك ل---ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر ع------------------بده ولا اله الا الله والله اكبر	2762	-3848128699202660695	175	333.5	139	210	83.33333587646484	33	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms341	false	-7986096917720477641	133	194	688	977	1531	300	حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا بسوا----------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	341	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms02762	true	4573720065952930554	175	231	884	1147	1509	300	حديث عاءشه رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله------ عليه وسلم امر بكبش اقرن يطء في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا-عاءشه هل-ي المديه ثم قال استحذ بها--- ففعلت--------- واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد --وضحي	2762	-3848128699202660695	230	394.0	179	305	75.40983581542969	39	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms279	false	8872529996032504191	186	270	932	1342	1498	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تحد المراة فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه قال الرافعي وروي من قسط واظفار قلت رواها البخاري بسند غير متصل به 2147 حديث ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب	279	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms03931	true	-3260270772718358774	115	161	616	849	1593	300	صلي الله------ عليه وسلم في المتفق عليها ------------------------انها لا تكتحل ولا ت------------لبس ثوبا مصبوغا الا-ثوب عصب و----------لا تمس طيبا الا اذا ظهرت نبذه من قسط او اظفار وعند احمد وابي داود والنساءي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشق- ولا الحلي ولا تختصب	3931	-3848128699202660695	175	274.5	138	410	42.682926177978516	25	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms190	false	-40020129582673539	212	270	1044	1342	1497	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال لحكيم بن حزام لا تبع ما ليس عندك رواه الاربعة وقال الترمذي حسن صحيح وابن حبان والبيهقي وقال حسن متصل 1454 حديث --------------------------------------انه صلي الله تعالي عليه وسلم دفع دينارا ل--عروة البارقي ليشتري به شاة فاشترتي به شاتين وباع احداهما بدينار وجاء بشاة ودينار فقال------------------------- بارك الله لك في صفقة يمينك	190	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms03977	true	544862458554926439	88	149	445	749	1511	300	انه صلي الله------ عليه وسلم قال لحكيم بن حزام لا-تبع ما ليس عندك ---------------------------------------------والقديم انه ينعقد موقوفا علي اجازة المالك ان اجاز نفذ والا لغا لما روي انه صلي الله------ عليه وسلم دفع دينار الي عروة البارقي ليشتري به شاة فاشتر-ي به شاتين وباع احداهما بدينار وجاء بشاة ودينار فقال النبي صلي الله عليه وسلم بارك الله لك في صفقة يمينك	3977	-3848128699202660695	209	338.0	168	363	57.57575607299805	37	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms195	false	3054177200123219652	146	277	738	1402	1513	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن النجش متفق عليه 1495 حديث لا توله وا--لدة بولدها روا-ه البيهقي في الحضانة من رواية ابي بكر باسناد ضعيف وابو عبيد في غريبه باسناد ضعيف مرسل وقال ابن الطلاع في احكامه انه ثابت قلت فلعل له طريقا غير هذين 1496 حديث ابي ايوب مرفوعا----------- من فرق بين والدة وولدها فرق الله -------بينه وبين احبته يوم القيامة رواه احمد والترمذي وقال حسن غريب والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 1497 حديث عبادة ان --رسول صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا يفرق بين الام وولدها قيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارية رواه الدارقطني وضعفه والحاكم وصححه 1498 حديث علي رضي الله تعالي عنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عن ذلك ورد البيع	195	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms03985	true	-5444880943458373987	95	273	517	1443	1588	300	عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انه قال------------------------- لا توله الوالدة بولدها اخرجه البيهقي في السير من حديث ---ابي بكر رضي الله عنه وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------بي ايوب رضي الله عنه رفعه من فرق بين والدة وولدها فرق الله عز وجل بينه وبين احبته يوم القيامة رواه احمد والتر--------------مذي والحاكم وعن----------------------------- عبادة بن الصامت رضي الله عنه رفعه----------- لا يفرق بين الام وولدها قيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية فهذه الاخبار ونحوها اخبرتنا تحريم التفريق بين الجارية وولدها الصغير بالبيع والقسمة والهبة وغيرها ولا يحرم التفريق في العنق ولا في الوصية فلعل الموت يكون بعد انقضاء زمان التحريم وفي الرد بالعيب اختلاف الاصحاب وعن الشيخ ابي اسحق الشيرازي انه لو اشتري جارية وولدها الصغير ثم تفاسخا البيع في احدهما جاز وحكم التفريق في الرهن مذكور في موضعه واذا فرق بينهما بالبيع والهبة ففي الصحة قولان احدهما نعم وبه قال ابو حنيفة لان النهي لما فيه من الاضرار لا لخلل في نفس المبيع واصحهما المنع لما روي عن --------------------------------------------------علي رضي الله ------عنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله------ عليه وسلم عن ذلك ورد البيع	3985	-3848128699202660695	346	264.5	269	1179	29.346904754638672	58	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms339	false	5207222514193255219	232	267	1134	1312	1470	300	حديث ابي ثعلبة الخشني------------------------------------ قلت يا رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فقال ما -صدت بكلبك المعلم فا-ذكر اسم الله عليه وكل وما -صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل	339	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms04200	true	-4880169919699962204	223	264	1042	1253	1425	300	حديث ابي ثعلبة المطول فعند الشيخين وابي داود والنساءي قال قلت با رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم -قال ما اصدت بكلبك المعلم فا ذكر اسم الل-----ه وكل وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل	4200	-3848128699202660695	167	290.5	133	217	76.95852661132812	29	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms340	false	-3589459562157890616	12	66	59	315	1437	300	وان قتل قال وان قتل قال وان اكل قال وان اكل رواه ابو داود من طريقين عنه بمعناه واعلهما ابن حزم وهو الحديث الثالث من الباب 2646 حديث عدي بن حاتم ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك وسميت وامسك وقتل فكل واذا اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه	340	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms04279	true	-60068193125638795	108	142	514	675	1440	300	وان قتل قال وان قتل قال وان اكل قال وان اكل----------------------------------- واعله البيهقي ولفظه المتفق عليه من------------- حديث عدي---------------------------------------------- اذا ارسلت كلبك وسميت وامسك وقتل فكل فان ا-كل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه	4279	-3848128699202660695	134	204.5	104	256	52.34375	25	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms340	false	-3589459562157890616	227	263	1081	1263	1437	300	قالوا يا رسول الله ان قومنا حديث عهد ب--جاهلية ياتوننا بلحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها ام لم يذكروا اناكل منها ام لا فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذكروا اسم الله وكلوا	340	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms04281	true	-1691119147844046913	126	161	659	834	1487	300	قالوا يا رسول الله ان قوم-ا حديث عهد بالجاهلية ياتو-نا بلحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها او لم يذكروا اناكل منها ام لا -قال رسول الله صلي الله ------عليه وسلم اذكروا اسم الله وكلوا	4281	-3848128699202660695	172	315.0	137	184	93.47826385498047	29	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000734-ara1.ms172	false	-417434337327916587	256	298	1268	1470	1479	300	رواه- ابو داود من رواية---------------------------------------- عمران بن الحصين رضي الله تعالي عنه قال غزوت مع النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشر ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة-- صلوا اربعا فانا قوم سفر	172	-2241925048690013174	ShamAY0035035-ara1.ms05007	true	8635624979563742917	64	109	327	536	1543	300	رواها ابو داود ابن حبان من حديث علي بن زيد جدعان عن ابي نضرة عن عمران----------------------------- قال غزوت مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشر----- لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر	5007	-3848128699202660695	146	227.0	113	249	58.63453674316406	26	JK000734-ara1	ShamAY0035035-ara1