id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000734-ara1.ms004	true	7097838677105096062	254	292	1277	1467	1504	300	ان---------ه عليه الصلاة والسلام دعي الي دار---- فاجاب --ودعي الي دار اخري فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا فقيل و---في دار فلان هرة فقال الهرة ليست بنجسة رواه احمد والدارقطني والبيهقي والحاكم	4	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms010	false	-2366096875634846357	253	293	1411	1593	1624	300	انه صلي الله عليه------- وسل---م دعي الي دار قوم فاجاب ثم دعي الي دار اخري فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا -قيل وان في دار فلان هرة فقال الهرة ليست بنجسة رواه ------الدارقطني--------- والحاكم	10	9056446811318936396	162	268.5	127	208	77.88461303710938	28	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms048	true	-559190313428301616	188	216	944	1079	1526	300	القه علي بلال فانه اندي منك صوتا هو حديث عبد الله بن زيد المتقدم 336 حديث -------------انه صلي الله تعالي عليه وسلم اختار ابا محذورة لحسن صوته رواه -	48	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms139	false	-5837757230826564764	221	250	1143	1286	1552	300	القه علي بلال فانه اندي منك صوتا اي ابعد مدي وقيل احسن صوتا ولهذا يسن كونه حسن الصوت ولانه صلي الله------ عليه وسلم اختار ابا محذورة لحسن صوته ولانه	139	9056446811318936396	88	128.0	67	149	59.060401916503906	16	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms076	true	31153820486359639	199	300	987	1486	1486	300	اذا شك احدكم فلم يدر اواحدة صلي ام اثنتين ف----------ليبن علي واحدة الحديث رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابن ماجه والترمذي وقال حسن صحيح 555 حديث ليس علي من خلف الامام سهو فان سها الامام فعليه وعلي من خلفه السهو رواه الدارقطني والبيهقي من رواية ابن عمر عن ابيه قال البيهقي وغيره هو حديث ضعيف 556 حديث معاوية بن الحكم تقدم في الباب قبله 557 حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما جعل الامام ليءتم به متفق عليه من رواية ابي هريرة 558 حديث------------------------------------------------------ عبد الله بن بحينه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ل-م يجلس فقام الناس معه حتي اذا-	76	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms171	false	-5276467521479668186	170	284	864	1456	1535	300	اذا شك احدكم فلم يدر اصلي ثلاثا ام اربعا فليلق الشك وليبن علي اليقين وليسجد سجدتين قبل السلام فان كانت صلاته تامة كانت الركعة والسجدتان نافلة له وان كانت ناقصة كانت الركعة تامة للصلاة والسجدتان ترغمان انف الشيطان رواه ابو داوود باسناد---------- صحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومسلم بمعناه ثبت به سنية السجود وانه سجدتان وانه قبل السلام اي بحيث لا يتخلل بينهما شء من الصلاة كما افاده تصغير المصنف ل قبل وانما لم يجب السجود كجبر الحج لانه لم يشرع لترك واجب بخلاف جبر الحج ويدل لكونه قبل السلام ايضا اخبار كخبر الصحيحين عن عبد الله بن بحينه ان النبي صل----ي الله عل------يه وسلم صلي بهم الظهر فقام من ال----------وليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا	171	9056446811318936396	151	11.0	114	830	18.192771911621094	24	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms087	true	-7688816358394614343	18	81	90	425	1471	300	من صلي لله تعالي اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له برءاتان براءة من النار وبراءة من النفاق رواه الترمذي من رواية عمارة بن غزية عن انس وقال هذا حديث------------------------------------------------------------------- غير محفوظ وهو مرسل عمارة لم يدرك انس بن مالك 643 حديث-------------------------------------------------------------- اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واءتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة والوقار فما ادركتكم فصلوا وما فاتكم فاتموا	87	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms187	false	8438276896333634364	5	84	29	469	1602	300	من ص----------لي اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق رواه الترمذي منقطعا وقيد في المجموع ذلك بان يكون بغير وسوسه ظاهرة والا فلا يدرك الفضل وهذا نظير قولهم ان الوسوسة في القراءة غير عذر في التخلف بتمام ركنين فعليين لطول زمنها ولا يسرع الساعي الي الجماعة وان خاف فوات فضيلة التحرم لخبر الصحيحين اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها------ تسعون وا-توها------ تمشون وعليكم السكينة والوقار فما ادركت-م فصلوا وما فاتكم فاتموا	187	9056446811318936396	225	341.0	182	464	48.49137878417969	35	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms094	true	2254913627296321359	12	62	66	316	1502	300	يعلي بن امية قلت لعمر بن الخطاب انما قال الله تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم	94	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms199	false	-5435524351058706837	172	207	886	1059	1543	300	يعلي بن امية قلت لعمر---------- انما قال----- تعالي------------------------------------ ان خفتم التوبة--------------- وقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله ص-----------لي عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم	199	9056446811318936396	168	279.0	133	250	67.19999694824219	33	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms099	true	6374969701102732791	68	114	336	570	1513	300	ان رجلا دخل والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في الثالثة ماذا اعددت لها فقال حب الله ورسوله فقال انك مع من احببت رواه	99	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms223	false	-3102572166342329542	113	157	617	836	1611	300	ان رجلا دخل والنبي صلي الله------ عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله------ عليه وسلم في الثالثة ماذا اعددت لها -قال حب الله ورسوله -قال انك مع من احببت وجه -	223	9056446811318936396	215	405.0	172	234	91.88034057617188	41	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms109	true	-7009684019244635193	41	95	202	481	1502	300	كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات رواه البخاري زاد تعليقا وياكلهن وترا اسندها الاسماعيلي في صحيحه 818 حديث بريدة---- كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه احمد والترمذي و-----ابن ماجه	109	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms225	false	-1303960806130961769	248	292	1320	1535	1585	300	كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات------------------------ وياكلهن ---------------------------وترا ولما روي بريرة قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ----لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه ------الترمذي وصححه ابن حبان	225	9056446811318936396	189	306.5	148	288	65.625	35	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms116	true	-7375015265977980663	114	147	595	767	1539	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة قال ------------الحاكم----- صحيح الاسناد	116	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms233	false	-1764388906599105468	176	208	933	1108	1576	300	صلي الله------ عليه وسلم-------- خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة رواه الدارقطني والحاكم وقال صحيح الاسناد	233	9056446811318936396	154	272.0	125	189	81.48148345947266	28	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms138	true	1340359482509702602	269	299	1365	1533	1542	300	معاذ ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال فيما سقت السماء والسي-------ل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر------ يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب	138	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms254	false	7572643840004932553	1	31	10	180	1575	300	معاذ انه----- صلي الله------ عليه وسلم قال فيما سقت السماء والسيل والبعل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقضب	254	9056446811318936396	155	280.0	127	181	85.63536071777344	25	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms147	true	5315178863702960758	84	146	444	760	1569	300	مسلم 1094 حديث كريب قال راينا الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايتم الهلال قلت -يوم الجمعة قال انت رايت -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدد او نراه قلت او لا تكتفي برءية معاوية ق-------ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	147	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms284	false	7988823748551924021	71	129	352	655	1578	300	مسلم عن------- كريب قال راي-ت الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايتم الهلال قلت ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدة ف-------قلت او-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	284	9056446811318936396	285	515.5	229	325	87.69230651855469	52	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms154	true	5190664822170752016	0	47	0	235	1526	300	صح ولم يقضه حتي ادركه رمضان اخر صام الذي ادركه ثم يقضي ما عليه ثم يطعم عن كل يوم مسكينا رواه الدارقطني وضعفه وقال البيهقي في خلافياته لا يصح مرفوعا وقال في سننه ليس بشء في اسناده متروكان قالا وروي موقوفا علي ابي هريرة باسناد صحيح وقال	154	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms304	false	-9181129202582800932	215	247	1089	1251	1518	300	صح ولم يقضه حتي ادركه رمضان اخر صام الذي ادركه ثم يقضي ما عليه ثم يطعم عن كل يوم مسكينا رواه الدارقطني و----------البيهقي وضعفاه---------------------------------------------------------- قالا وروي موقوفا علي رواي----ة باسناد صحيح -قال	304	9056446811318936396	152	261.5	120	235	64.68085479736328	29	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms175	true	7885109169108579420	64	168	321	851	1499	300	افاضت في النصف الاخير من مزدلفة باذن رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ولم يامرها بالدم ولا النفر الذين كانوا معها متفق عليه من رواية عاءشة 1319 حديث ام سلمة انها افاضت في النصف الاخير من مزدلفة باذنه ايضا فرمت الجمرة قبل الفجر رواه ابو داود من رواية عاءشة قال البيهقي في معرفته اسناده صحيح لا غبار عليه وقال في خلافياته رواته ثقات 1320 حديث ابن عباس كنت فيمن قدم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في ضعفة اهله الي مني رواه الشافعي في مسنده كذلك ومتفق عليه بلفظ انا فيمن قدم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة	175	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms337	false	1664860881058259190	236	273	1283	1471	1609	300	افاضت في النصف الاخير من مزدلفة باذن----- النبي صلي الله------ عليه وسلم ولم يامرها بالدم ولا النفر الذين كانوا معها وفيهما عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا ممن -قدم النبي صلي الله------ عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة	337	9056446811318936396	169	272.0	134	531	31.82674217224121	32	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms186	true	3942449880166220602	203	250	1053	1306	1548	300	عمر وعلي وابن عباس ومعاوية انهم قضوا في النعامة ببدنة رواه عنهم البيهقي 1415 اثر ابن عباس وابي عبيدة وغيرهما انهم قضوا في حمار الوحش وبقرة ببقرة رواهما البيهقي بزيادة عروة بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبير 1416 اثر--- عمر انه قضي ف---------------ي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة	186	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms358	false	-1767085623128968226	90	165	455	822	1553	300	عمر وعلي وابن عباس ومعاوية انهم قضوا في النعامة ببدنة ----وعن ا-------------------بن عباس ------------------------------------------------------------------------------------انه قضي في الارنب بعناق وقال في الضبع كبش وعن ابن مسعود انه قضي في اليربوع بجفرة وعن عمر وابن عوف انهما حكما في الظبي بشاة وعن عبد الرحمن بن عوف وسعد انهما حكما في الظبي بتيس اعفر وروي الشافعي عن مالك عن ابي الزبير وعن جابر ان عمر---- قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة	358	9056446811318936396	133	82.0	107	478	27.824268341064453	22	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms202	true	-3337711545237245053	0	57	0	282	1556	300	صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العر-ية ان يباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا رواه الشافعي كذلك ومتفق عليه بنحوه 1544 حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود----------- احد رواته	202	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms371	false	-507199756765398179	122	164	726	936	1647	300	صلي الله------ عليه وسلم نهي عن بيع التمر بالتمر ورخص------- في العرايا ان تباع بخرصه-----ا ياكلها اهلها رطبا رواه الشيخان ورويا ايضا انه رخص------------------------------------------------------------------ في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داوود بن الحصين احد رواته	371	9056446811318936396	170	287.0	132	294	57.82312774658203	30	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms222	true	2686720406654857050	120	191	585	941	1467	300	زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوم- من الدهر فادها اليه وساله--------------- عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	222	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms484	false	1148928659297296367	22	93	111	469	1552	300	زيد بن خالد الجهني ان النبي---- صلي الله------ عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها -----فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	484	9056446811318936396	320	587.0	253	381	83.989501953125	61	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms224	true	-4855628411711188692	49	110	236	528	1573	300	ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب ---------قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه----------- يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال ع---مر اكذلك قال نعم فقال عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه اذهب--- فهو حر ولك ولاءه -----------------وعلينا نفقته	224	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms489	false	-8691366891368851381	180	234	951	1218	1558	300	ابي جميلة ----------------انه وجد منبوذا من زم-ن عمر رضي الله تعالي عنه قال فجءت به اليه ف-------------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفة واسمه سنان يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال له عمر اكذلك قال نعم فقال---------------------------------- اذهب به فهو حر -لك ولاءه اي تربيته وحضانتهوعلينا نفقته	489	9056446811318936396	207	315.5	164	335	61.791046142578125	35	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms242	true	-8517603770150095563	97	188	487	945	1514	300	ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد رواه مسلم من رواية عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بطوله قال الرافعي ويروي اليس في خمس الخمس ما يغنيكم عن اوساخ الناس قلت رواها الطبراني في معجمه الكبير وابو نعيم في معرفة الصحابة من حديث حنش عن عكرمة عن ابن عباس ان نوفلا قال لابنيه انطلقا الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لعله يستعملكما عل-----ي الصدقات فقال لهما رسول الله النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان لكم من خمس الخمس ما يكفيكم او يغنيكم	242	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms278	false	5615892859120508678	134	175	711	906	1585	300	ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا -ال محمد رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وقوله صلي الله------ عليه وسلم لا احل لكم اهل البيت من الصدقات شيءا ولا غسالة الايدي----------------------------- ان لكم في خمس الخمس ما يكفيكم او يغنيكم	278	9056446811318936396	149	223.0	113	463	32.181427001953125	27	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms244	true	-4601954243052427529	44	99	217	514	1514	300	الصدقة علي المسكين صدقة وعلي ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان والحاكم والبيهقي والطبراني من رواية سلمان بن عامر الضبي قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح قال ابن طاهر وانما لم يخرجاه لاختلاف في اسناده 1863 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان اجود ما يكون في رمضان	244	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms280	false	8381521093140007379	164	240	850	1243	1590	300	الصدقة علي المسكين صدقة وعلي ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة رواه الترمذي وحسنه----------------------- والحاكم وصححه والصدقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجار اولي منها في غيره لخبر البخاري عن عاءشة قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي فقال الي اقربهما منك بابا والصدقة وقت الحاجة اي امامها اولي من غيره لانه اقرب الي قضاءها والي الاجابة والصدقة في شهر الصيام اولي منها في غيره لخبر البخاري انه صلي الله------ عليه وسلم كان اجود ما يكون في رمضان	280	9056446811318936396	135	208.0	107	526	25.6653995513916	25	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms250	true	2844840291454205682	23	62	130	331	1527	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال-------- اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال----- فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها رواه ابو دا-ود والحاكم	250	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms521	false	-5984669456537330989	219	260	1194	1402	1612	300	صلي الله------ عليه وسلم في خبر جابر اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوج-ها رواه ابو داوود والحاكم	521	9056446811318936396	191	346.0	153	215	88.83721160888672	34	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms256	true	-3969749506652973535	171	237	827	1171	1505	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه ابو دا-ود والترمذي وابن حبان والطبراني كذلك قال الترمذي حسن صحيح والنساءي الي قوله بنت اختها ونحو----ه في الصحيحين وفي رواية لابن عدي من حديث ابن عباس------------------------------------------------------ انكم اذا فعلتم ذلك قطعتم	256	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms533	false	-6675732834335784461	12	78	58	396	1574	300	صلي الله------ عليه وسلم---- لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه ابو داوود وغيره و---------------------------قال الترمذي حسن صحيح---------------------------- ونحو صدره في الصحيحين ولما فيه من قطيعة الرحم وان رضيت بذلك فان الطبع يتغير واليه اشار صلي الله عليه وسلم بقوله انكم اذا فعلتم ذلك قطعتم	533	9056446811318936396	240	396.0	193	403	59.553348541259766	44	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms263	true	1623139327373920910	0	76	0	394	1537	300	وفي الصحيحين عنه ايضا انه جعل وليمتها التمر والسمن والاقط 2016 حديث انه عليه السلام قال لعبد الرحمن بن عوف وقد تزوج اولم ولو بشاة تقدم في الباب قبله 2017 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها متفق عليه من رواية ابن عمر 2018 حديث ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم من رواية ابي هريرة مسندا والبخاري من قول ابي هريرة 2019 حديث شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء	263	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms543	false	3876330509602092455	4	109	20	577	1571	300	وفي الصحيحين انه اولم علي صفية ب--------تمر و--سمن و--اقط وانه ---------------------قال لعبد الرحمن بن عوف وقد تزوج اولم ولو بشا------------------------------ة والامر فيه للندب قياسا علي الاضحية وساءر الولاءم ولانه امر فيه بالشاة فلو كان الامر فيه للوجوب لوجبت وهي لا تجب اجماعا وقول الناظم بشاة هو اقلها للمتمكن اما غيره فاقلها ما يقدر عليه قال النشاءي والمراد اقل الكمال شاة لقول التنبيه وباي شء اولم من الطعام جاز وجوب اجابة الدعوة وشروطه لكن اجابة بلا عذر تجب عينا علي من دعي اليها دون غيرها من الولاءم لخبر الصحيحين اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها وخبر--------------------------------------------------------------------------- مسلم------------------------------------------------------------- شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء وتترك الفقراء	543	9056446811318936396	173	72.0	137	756	22.88359832763672	26	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms265	true	-6433111910180033311	72	145	374	746	1518	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا كانت عند الرجل امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل او ساقط رواه الاربعة وابن حبان والحاكم واللفظ له قال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث همام قلت هو ثقة احتج به الشيخان وباقي الكتب الستة فلا يضره ذلك 2034 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقسم بين نساءه ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك	265	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms545	false	-228685833214202874	56	85	285	432	1559	300	صلي الله------ عليه وسلم---- اذا كانت عند الرجل امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل او ساقط و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقسم بين نساءه ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك	545	9056446811318936396	146	262.0	117	372	39.247310638427734	29	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms266	true	7915629931678536096	251	300	1279	1518	1518	300	ابن عباس ان----- امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب ع------------------ليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام ----------------فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال اقبل الحديقة وطلقها-	266	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms550	false	-1266661743417007094	194	243	1030	1268	1578	300	ابن عباس قال اتت امراة ثابت بن قيس---- النبي صلي الله------ عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب وفي رواية ما انقم عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام اي كفران النعمة فقال------------------------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال اقبل الحديقة وطلقها	550	9056446811318936396	193	328.0	153	279	69.17562866210938	35	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms280	true	-3486355455715427476	160	224	783	1107	1494	300	السكني للمعتدة 2151 حديث ال--------فريعة--------- بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري ان زوجها قتل فسالت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا رواه	280	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms591	false	-351053715609213019	4	70	22	356	1559	300	السكني -لمعتدة وفاة في الاظهر لخبر فريعةبضم الفاء بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري ان زوجها قتل فسالت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا صححه	591	9056446811318936396	304	566.5	242	341	89.1495590209961	58	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms280	true	-3486355455715427476	87	125	442	614	1494	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت في عنق-ها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت هو صبر لا طيب فيه -قال اجعليه في الليل وام-حيه بالنهار	280	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms595	false	-2122077953840419657	145	181	748	915	1552	300	انه صلي الله------ عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت هو صبر لا طيب فيه فقال اجعليه ب--الليل وامسحيه بالنهار	595	9056446811318936396	157	288.0	122	175	89.71428680419922	32	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms285	true	8210705513303310828	22	59	116	286	1532	300	سعيد بن المسيب انه سءل عن رجل لا يجد ما ينفق علي اهله -قال يفرق بينهما فقيل له سنة -قال نعم سنة قال الشافعي الذي يشبه قول ابن المسيب انه سنة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	285	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms610	false	8317215349655175657	83	114	418	561	1519	300	سعيد بن المسيب---- سءل عن رجل لا يجد ما ينفق علي اهله فقال يفرق بينهما فقيل له ستة فقال نعم سنة قال الشافعي و----يشبه ا---------------نه سنة النبي صلي الله------ عليه وسلم	610	9056446811318936396	138	233.5	107	172	80.23255920410156	27	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms299	true	8603792699255405821	205	236	1037	1191	1502	300	واثلة بن الاسقع قال اتينا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في صاحب لنا قد استوجب النار بالقتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار	299	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms641	false	3639489249378957553	97	127	498	646	1521	300	واثلة بن الاسقع قال اتينا النبي صلي الله------ عليه وسلم في صاحب لنا قد استوجب النار بالقتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار	641	9056446811318936396	148	288.5	118	154	96.10389709472656	30	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms339	true	5207222514193255219	79	117	385	575	1470	300	رافع بن خديج قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	339	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms688	false	-5506645353340061464	85	123	441	630	1538	300	رافع بن خديج قال يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا -ليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	688	9056446811318936396	187	367.0	149	190	98.42105102539062	36	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms339	true	5207222514193255219	234	279	1143	1370	1470	300	ثعلبة الخشني قلت يا رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فقال ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل متفق عليه 2644 حديث اذا------------------ اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه	339	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms689	false	1142797771261877942	56	99	298	517	1522	300	ثعلبة الخشني لما قال ------له اني اصيد بكلبي المعلم وبغيره-------------------- ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل رواه الشيخان وقوله صلي الله عليه وسلم فان اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه	689	9056446811318936396	170	297.5	134	245	69.38775634765625	31	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms354	true	-4506234032599752277	0	129	0	644	1496	300	العضباء ناقة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انها كانت لاسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا-----يرفع شيءا من هذه الدنيا الا وضعه رواه البخاري من رواية انس 2760 حديث سلمة بن الاكوع قال خرج رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسيوف فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا رواه البخاري 2761 حديث عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الا ان القوة الرمي رواه مسلم 2762 حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا سبق الا في خف او حافر او نصل رواه الشافعي والاربعة قال-- الترمذي حسن وصححه ابن حبان	354	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms699	false	-2501086042723056967	231	294	1162	1472	1508	300	العضباء ناقة رسول الله صلي الله------ عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان حقا علي الله تعالي الا يرفع شيءا من هذه الدنيا الا وضعه وخبر------------------------------- سلمة بن الاكوع---- خرج----- النبي صلي الله------ عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون فق--------ال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا رواه البخاري وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا سبق الا في خف او حافر او نصل رواه ---------الاربعة وحسنه الترمذي---- وصححه ابن حبان	699	9056446811318936396	283	436.5	222	652	43.4049072265625	53	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms362	true	2742483836128562584	139	224	694	1135	1506	300	اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر وان اصاب ---------------------------------------فله عشرة اجور قال الحاكم صحيح الاسناد 2834 حديث السابقون الي ظل الله يوم القيامة الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوا بذلوه واذا حكموا بين الناس حكموا بحكمهم لانفسهم رواه ابو نعيم في الحلية من رواية عاءشة وقال غريب تفرد به ابن لهعية حدث به احمد بن حنبل عن يحيي بن اسحاق السيلحيني عنه 2835 حديث اذا جلس احد-كم للحكم بعث الله------ له ملكين يسددانه ويوفقانه فان عدل اقاماه وان جار عرجا وتركاه روا------ه البيهقي من	362	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms711	false	4421343696494868031	92	136	490	718	1544	300	اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر وان اصاب فله اجران وفي رواية صحح الحاكم اسنادها فله عشرة اجور وروي البيهقي خبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جلس الحاكم للحكم بعث الله تعالي له ملكين يسددانه ويوفقانه فان عدل اقاما -وان جار عرجا وتركاه وما جاء في التحذير من	711	9056446811318936396	148	240.5	118	493	30.02028465270996	25	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms367	true	-265598718439558265	73	110	377	553	1506	300	علي كرم الله وجهه انه جلس بجنب شريح في خصومة له مع يهودي وقال لو كان خصمي مسلما -جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس رواه	367	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms718	false	582346271176034994	260	293	1364	1521	1558	300	علي رضي الله عنه--------- بجنب شريح في خصومه له مع يهودي وقال لو كان خصمي مسلما لجلست معه بين يديك ولكني سمعت النبي---- صلي الله------ عليه وسلم يقول لا تساووهم في المج-لس وراه	718	9056446811318936396	143	241.5	110	177	80.79096221923828	26	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms376	true	3971470738501540058	212	288	1059	1404	1463	300	من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه العبد----- قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ما عتق قلت متفق عليها من روايته قال وفي رواية من اعتق شركا له في عبد عتق ما بقي في ماله اذا كان له مال يبلغ -ثمن العبد قلت رواها مسلم فيه قال وفي رواية اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه وكان له مال فقد عتق كله	376	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms740	false	5616709279377081336	139	200	686	965	1490	300	من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثم- العبد قوم----- العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق من-ه ما عتق وفي رو-----------------------------اية من اعتق شركا له في عبد ----------------------وكان له مال يبلغ قيمه العبد فهو عتيق وفي رو--------------اية اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه وكان له مال فقد عتق كله	740	9056446811318936396	248	439.0	190	351	70.6552734375	49	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000734-ara1.ms380	true	4846394411164728153	163	292	829	1492	1526	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال ايما امة ولدت من سيدها فهي حرة عن دبر منه رواه ابن ماجه واللفظ له والدارقطني والحاكم والبيهقي قال الحاكم صحيح الاسناد وفيه نظر قوي سيما رواية الدارقطني لكن قال له متابع لعله جابر لما في الاولي من الضعف ثم سبرته فوجدته يزيده وهنا 2990 حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا اولد الرجل امته ومات عنها فهي حرة رواه الدارقطني والبيهقي عنه انه عليه الصلاة والسلام نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة ثم ----------------------صححا وقفه ووافقهما الخطيب البغدادي وعبد الحق واخرجه مالك كذلك في موطاه وخالف ابن القطان فصحح رفعه او حسنه وقال رواته كلهم ثقات	380	-2241925048690013174	Sham19Y0032197-ara1.ms748	false	-1864633918916141728	45	105	233	536	1561	300	صلي الله------ عليه وسلم---- ايما امة ولدت من سيدها فهي حرة عن دبر منه رواه ابن ماجه وغيره وصحح------------------------------- الحاكم -------اسناده وخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امهات الاولاد----- لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه الدارقطني والبيهقي وصححا وقفه علي عمر رضي الله تعالي عنه وصحح -----------------------------------ابن القطان----- رفعه و--حسنه وقال رواته كلهم ثقات	748	9056446811318936396	230	338.5	182	685	33.57664108276367	45	JK000734-ara1	Sham19Y0032197-ara1