id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000734-ara1.ms047	false	8657729611691549648	249	275	1352	1475	1602	300	عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في صلاة الفجر------------ حي علي الفلاح قال----- الصلاة خير من النوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الصحابي من السنة كذا ---------مرفوع علي	47	-2241925048690013174	Sham19Y0020590-ara1.ms044	true	746884985149154562	190	242	996	1250	1538	300	عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في----- الفجر اي في اذانه حي علي الفلاح قال عقبه الصلاة خير من النوم مرتين ويسمي التثويب رواه ابن خزيمة في صحيحه ورواه من طريق ابي محذورة ابو داود وغيره باسناد جيد كما في المجموع وقول الصحابي من السنة كذا في حكم المرفوع الي	44	-6326590254098894492	117	190.5	92	259	45.173744201660156	22	JK000734-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000734-ara1.ms082	false	-7737054890248014168	164	226	800	1099	1487	300	قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم 603 اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا متفق عليه من رواية ابن عم------------------------------------------------------------ر رضي الله تعالي عنهما 604 حديث جابر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع----------- ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل محضورة مشهود------------------------ة وذلك افضل رواه مسلم	82	-2241925048690013174	Sham19Y0020590-ara1.ms085	true	-3839408201414970383	6	77	27	381	1586	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اجعلوا اخر صلاتكم بال--ليل وترا رواه الشيخان وفيه الامر بجعل صلاة الوتر اخر الليل بقيده الاتي في خبر جابر 144 وعن جابر رضي الله------ عنه----------- قال قال النبي صلي الله------ عليه وسلم---- من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع بكسر الميم ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل------- مشهودة اي يشهدها ملاءكة الرحمة وذلك افضل رواه مسلم	85	-6326590254098894492	212	308.0	165	394	53.807106018066406	34	JK000734-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000734-ara1.ms121	false	-154585267863212948	208	254	1061	1291	1506	300	صلي الله تعالي عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد----------- ثم يقول ايهم اكثر اخذا للق--ران فاذا اشير له الي احدهما --قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم رواه البخاري	121	-2241925048690013174	Sham19Y0020590-ara1.ms113	true	7580601984124325663	38	82	199	413	1512	300	صلي الله ------عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد لضيق الحال ثم يقول ايهم اكثر اخذ من القران فاذا اشير له الي احدهما فيقدمه في اللحد --اكراما له ببركة ما اخذ من القران و-----------------------لم يغسلوا ولم يصل عليهم رواه البخاري	113	-6326590254098894492	172	282.0	136	245	70.2040786743164	30	JK000734-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000734-ara1.ms138	false	1340359482509702602	12	67	55	349	1542	300	علي ان العباس سال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه والدارقطني والحاكم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي قال الحاكم صحيح الاسناد وقال الدارقطني وغيره ارساله اصح 1021 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم عليه السلام تسلف من العباس صدقة عامين	138	-2241925048690013174	Sham19Y0020590-ara1.ms121	true	-2017390801375254088	66	134	328	669	1542	300	علي ان العباس----- سال النبي صلي الله------ عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه ------ابو داود والترمذي وغيرهما باسناد حسن كما في المجموع وفيه جواز تعجيل الزكاة قبل الحول ولا بد ان يكون بعد انعقاده فلا يصح تعجيلها قبله فلو عجل لعامين بعد انعقاد حلول الاول اجزاه للاول فقط واما خبر البيهقي------------------------------------------------------------------ انه صلي الله------ عليه وسل------------م تسلف من العباس صدقة عامين	121	-6326590254098894492	163	242.5	130	442	36.87782669067383	26	JK000734-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000734-ara1.ms206	false	-3495306856985814528	226	253	1138	1266	1503	300	قال عرضنا علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يوم------------- قريظة فكان من انبت قتل------------------------------------------------------------------------ ومن لم ينبت خلي سبيله----------- فكنت فيمن لم ينبت فخلي سبيلي رواه	206	-2241925048690013174	Sham19Y0020590-ara1.ms178	true	8040953291463594735	207	251	1051	1268	1513	300	قال عرضنا علي النبي صلي الله------ عليه وسلم يوم السبي من بني قريظة فكان من انبت بمعني نبت شعر عانتهقتل كساءر الرجال لان الانبات دليل لبلوغ الكافر كما سياتي ومن لم ينبت خلي سبيله اي لم يقتل فكنت -ممن لم ينبت فخلي سبيلي رواه	178	-6326590254098894492	117	187.5	91	224	52.23214340209961	23	JK000734-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000734-ara1.ms250	false	2844840291454205682	23	90	130	472	1527	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا خطب احدكم الم----------------------------------------------------------------------راة فان استطاع---------------------- ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاح---------------ها فليفعل قال فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها رواه ابو داود و-----------الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 1914 حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله تعالي عليه وسلم بعث ام سليم الي امراة وقال انظري الي عرقوبها وشمي معاطفها رواه الحاكم من------- رواية	250	-2241925048690013174	Sham19Y0020590-ara1.ms201	true	4520490392513187755	131	241	704	1238	1535	300	صلي الله------ عليه وسلم ----اذا خطب احدكم المراة اي عزم علي خطبته الخبر ابي داود وغيره اذا القي في قلب امرء خطبة امراة فان استطاع اي اطاع بمعني تيسر له ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها وهو غير عورتها فليفعل اي فلينظر اليه رو-----------------------------------------------------------اه ابو داود وغيره وصححه الحاكم وفيه الامر بنظر الرجل الي المراة اذا عزم علي خطبتها وهو سنة له ويسن لها ايضا ان تنظر منه ذلك فان لم يتيسر له ذلك او لم يرد النظر لنفسه بعث امراة او نحوها تتاملها او تصفها له لانه صلي الله------ عليه وسلم بعث ام سليم الي امراة وقال انظري الي عرقوبها وشمي عوارضها رواه الحاكم وصححه وفي رواية	201	-6326590254098894492	216	285.0	170	609	35.467979431152344	34	JK000734-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000734-ara1.ms253	false	-8957838326003578639	119	210	602	1088	1553	300	ابي موسي الاشعري مرفوعا------------------------------------------- لا نكاح الا بولي رواه ابو داود والتر-----------مذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وقال صحيح وصححه ايضا البخاري والترمذي قال الرافعي وروي مثله عن ابن عباس قلت رواه الدارقطني والعمدة علي الذي قبله 1937 حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها -----------ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال ايما امراة---------- نكحت نفسها بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها------ فلها----- المهر بما استحل من فرجها وان اشتجروا------------------------ فالسلطان ولي من لا ولي له رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه و-----ابن حبان والحاكم	253	-2241925048690013174	Sham19Y0020590-ara1.ms202	true	-1851309123600651792	75	165	383	837	1520	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي رواه ابو داود وغيره وصححه الترمذي و----------ابن حبان وفيه اشتراط وقوع عقد النكاح من الولي ولو بنيابة 429 وعن--------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم---- ايما امراة بزيادة ما نكحت------ بغير اذن وليها فنكاحها با--------------------------طل فان دخل بها الزوج فلها عليه المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا اي تنازعوا بالوجه الاتي فالسلطان ولي من لا ولي له رواه ابو داود و-------------غيره وصححه ابن حبان والحاكم	202	-6326590254098894492	270	366.5	212	601	44.92512512207031	44	JK000734-ara1	Sham19Y0020590-ara1