id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000734-ara1.ms011	false	-4967481731352003336	108	139	569	744	1581	300	الشافعي واحم-------------د والبخاري في تاريخه والاربعة والدارقطني والبيهقي وابن حبان من رواية عبد الله بن عكيم وصححه ابن حبان وحسنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي---- وكان احمد -----------يقول به----------- ثم تركه لما اضطربوا في اسناده	11	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0068	true	4187759978488869732	113	181	606	964	1537	300	الشافعي في سنن حرملة واحمد والبخاري في تاريخه والاربعة والدارقطني والبيهقي وابن حبان عن------ عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل موته الا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب وفي رواية الشافعي واحمد وابي داود قبل موته بشهر وفي رواية لاحمد بشهر او شهرين قال الترمذي حسن وكان احمد يذهب اليه ويقول هذا اخر الامر ثم تركه لما اضطربوا في اسناده	68	-5599415508199099465	146	220.5	117	364	40.10988998413086	22	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms008	false	-4070876019916700038	233	289	1116	1405	1465	300	خولة بنت يسار انها سالت رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم عن دم الحيض فقال اغسليه فقلت اغسله فيبقي اثره فقال صلي الله تعالي عليه وسلم الماء كافيك ولا يضرك اثره رواه احمد وابو داود في طريق ابن الاعرابي والبيهقي وقال تفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف باجماعهم---------------------------------------------- ورواه الطبراني---------- من حديث خولة بنت حكيم	8	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0088	true	7687331840478039163	133	188	654	925	1517	300	خولة بنت يسار قالت سالت----- النبي صلي الله------ عليه وسلم عن دم الحيض فقال اغسليه فقلت اغسله فيبقي اثره فقال صلي الله------ عليه وسلم الماء يكفيك ولا يضرك اثره وفي----------------------------------------------------------ه ابن لهيعة قال ابراهيم الحربي ا لم يسمع بخولة ب بنت يسار الا في هذا الحديث ورواه الطبراني في الكبير من حديث خولة بنت حكيم	88	-5599415508199099465	187	285.0	146	346	54.046241760253906	32	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms033	false	-3742173944401457968	212	281	1106	1461	1563	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعده الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد ------------اجزاتك صلاتك ام اصبت السنة وقال للذي اعاد لك الاجر-- مرتين رواه ابو داود من رواية عطاء عن ابي سعيد الخدري ومن رواية عطاء مرسلا واخرجه النساءي منهما	33	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0215	true	6217689055867135312	61	124	312	643	1479	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد- الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك-------------- وقال للاخر---- لك الاجر ج مرتين رواه ابو داود والنساءي الحديث فيه مقال من حيث الارسال والوصل فروا--------ه النساءي مسندا	215	-5599415508199099465	252	402.0	200	377	66.84349822998047	41	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms049	false	3400485871972338650	85	170	415	856	1546	300	وابن ماجه قا----ل الترمذي انما نعرفه من حديث الافريقي وهو ضعيف عند اهل--------------------------- الحديث وحسنه الحازمي وقواه العقيلي وابن الجوزي وفي رواية للطبراني وابن شاهين ما ظاهرها ان بلال كان غاءبا وكان اذان زياد في صلاة الصبح كما روياه ايضا 342 حديث عبد الله بن زيد لما القي الاذان علي بلال قال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله قال فاقم انت رواه ابو داود والحازمي وهو حسن وفي اسناده مقال 343 حديث المءذن املك بالاذان والامام املك بالاقامة رواه ابن عدي	49	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0285	true	-1104324528475622321	100	216	509	1079	1499	300	وابن حبان و ج قال الترمذي انما يعرف- من حديث الافريقي وقد ضعفه القطان وغيره وقال البخاري هو مقارب الحديث وقوله في د ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عبد الله بن زيد-------------------------------------- انا رايته وانا كنت اريده الخ فيه دلالة علي ما ذهب اليه اصحاب ابي حنيفة من انه يصح ان يتولي الاقامة غير المءذن فان المءذن هو بلال فان في الرواية فقال القه علي بلال قال فالقاه علي بلال قال فاذن بلال قوله ا فالقاه علي بلال ليس المقصود به التاذين وانما هو تعليم الفاظه وقد امره النبي صلي الله عليه وسلم بان يقيم هو 152 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم--------------------------------------------------ءذن املك بالاذان والامام املك بالاقامة رواه ابن عدي	285	-5599415508199099465	170	230.0	132	794	21.410579681396484	25	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms071	false	-3828225813132944658	106	138	542	716	1553	300	صلي الله تعالي عليه وسلم خلع ------------نعليه فخلع الناس ------------------------------------------نعالهم فلما قضي صلاته قال ما حملكم علي صنيع----كم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	71	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0304	true	-1893540375546351035	6	47	31	244	1558	300	صلي الله------ عليه وسلم يصلي باصحابه في نعليه اذ خلعهما فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك اصحابه القوا نعالهم فلما قضي صلاته قال ما حملكم علي خلع نعالكم قالوا رايناك خلعت ا فخلع-------------نا فقال ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	304	-5599415508199099465	127	193.5	102	232	54.74137878417969	22	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms059	false	-1035464184859304473	180	244	892	1199	1484	300	من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما-شءت من شء بعد رواه مسلم 416 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول مع الدعاء المذكور في الحديث اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم	59	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0398	true	1273920478554210993	0	43	0	201	1587	300	من الركوع قال ال------------------لهم ربنا لك الحمد ملء السموات و----الارض وملء ما شءت من شء بعد------------------------------------------------------------------------------------- اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم	398	-5599415508199099465	198	363.0	156	308	64.28571319580078	40	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms064	false	-7982853946345339793	54	201	264	1023	1514	300	ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني------ وارزقني واهدني وعافني وارفعني رواه ابو د----------------------------------------------اود والترمذي و-------------------------------------------ابن ماجه -----------والبيهقي والحاكم وقال الترمذي غريب وقال الحا---------------------------------------------------------------------------كم صحيح الاسناد واللفظ لمجموع رواياتهم 449 حديث واءل بن حجر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا رفع راسه من السجود استوي قاءما غريب وضعفه النووي 450 حديث مالك بن الحويرث -------------انه راي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه ----------------------------------------------------------------------------------------البخاري 451 حديث ابي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد الساعدي------------------------------- في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه وصف صلاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ثم -هوي ساجدا ثم ثني رجله وقعد حتي يرجع-- كل عظم--- موضعه ثم نهض روا---ه الترمذي وقال حسن صحيح قلت وقول الطحاوي جلسة الاستراحة ليست في حديث ابي حميد	64	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0405	true	4159357668550829418	89	277	480	1423	1538	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزق----------------------ني رواه الاربعة الا النساءي واللفظ لابي داود وصححه الحاكم ورواه الترمذي بلفظ واجبرني بدل ارحمني ولم يقل وعافني وجمع ابن ماجه بين ارحمني واجبرني ولم يقل اهدني ولا عافني وجمع--- الحاكم بينها ا الا انه لم يقل وعافني وفيه كامل ابو العلاء وهو مختلف فيه 234 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك بن الحويرث رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله------ عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري وفي لفظ للبخاري افاذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام ا وللبخاري -من حديث ابي هريرة في قصة المسء صلاته ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وفي رواية اخري له حتي تطمءن قاءما وهو اشبه واخرج ابو داود في وصف ابي حميد الساعدي لصلاة النبي صلي الله عليه وسلم في عشرة من اصحابه---------------------------------------------------------------------------------- فقال ثم اهوي ساجدا ثم ثني رجله وقعد حتي -رجع ب كل عضو في موضعه ثم نهض -واخرجه الترمذي ولا التفات الي انكار-- الطحاوي لهذه القعدة-------- في حديث ابي حميد	405	-5599415508199099465	386	403.0	303	1238	31.1793212890625	65	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms053	false	-895924062620559163	245	282	1235	1417	1512	300	فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة	53	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0435	true	8925813268420383971	219	255	1180	1359	1571	300	فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ي---صلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة	435	-5599415508199099465	178	352.0	142	182	97.80220031738281	35	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms078	false	-3958905811188908754	183	289	934	1462	1522	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سجد في الظهر فراي اصحابه انه قرا اية --سجدة فسجدوا رواه ابو داود والحاكم من رواية ابن عمر وقال صحيح علي شرط الشيخين 571 حديث عاءشة ان النبي صلي الله تعالي عليه وس--------لم كان -----يقول--- في سجود القران --------سجد وجهي للذي خلق------ه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته رواه الثلاثة والحاكم وقال الترمذي حسن صحيح وقال------------------------------------------------ الحاكم صحيح علي شرط الشيخين 572 ح---------------ديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول في سجود القران الله- اكتب لي بها عندك اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا واقبلها مني كما -قبلتها من عبدك داود	78	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0459	true	1955157571906355477	30	126	146	634	1512	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم سجد في الظهر فراي اصحابه انه قرا اية السجدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسجدها واعلم انه ورد في الذكر في سجود القران بالليل وسجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته اخرجه احمد واصحاب السنن والدارقطني والحاكم ج والبيهقي وصححه ابن د السكن وزاد في اخره ثلاثا وزاد الحاكم في اخره فتبارك ا الله احسن الخالقين وفي حديث ابن عباس ان---------ه صلي الله------ عليه وسلم كان يقول في سجود القران اللهم اكتب لي بها عندك اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود	459	-5599415508199099465	313	498.0	245	625	50.08000183105469	53	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms082	false	-7737054890248014168	183	228	892	1108	1487	300	رضي الله تعالي عنهما 604 حديث جابر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل محضورة مشهودة وذلك افضل رواه مسلم -605 حديث	82	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0479	true	-8962518126420294150	127	166	638	824	1497	300	رضي الله عنهقال قال رسول الله-------------- صلي الله------ عليه وسلم---- من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل------- مشهودة وذلك افضل رواه مسلم في الحديث	479	-5599415508199099465	162	276.0	126	217	74.65438079833984	30	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms087	false	-7688816358394614343	240	300	1180	1471	1471	300	يزيد بن ال----------------------------اسود شهدت مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف ----------------اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال----- ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما-	87	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0492	true	-5660612404004479712	60	112	293	548	1492	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنهانه صلي مع رسو--------ل ال-له صلي الله------ عليه وسلم--------------- صلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين------------- لم يصليا فدعا به--------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما	492	-5599415508199099465	178	243.0	141	342	52.046783447265625	28	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms073	false	5609052845260243964	257	299	1298	1496	1499	300	ابي بكرة ------------انه انتهي الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال------------------------------ زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري -زاد ابو داود-------------- ثم مشي الي الصف	73	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0514	true	6630415380812870779	86	131	434	643	1487	300	ابي بكرة رضي الله عنهانه انتهي الي النبي صلي الله------ عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف---------------------------------------- فقال له ا النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري وزاد ابو داود فركع دون الصف ثم مشي الي الصف	514	-5599415508199099465	152	248.5	119	255	59.60784149169922	29	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms093	false	-5676260409732273011	140	172	712	875	1528	300	اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام رواه الترمذي كذلك من رواية معاذ باسناد ضعيف ومرسل ثم قال---- حديث غريب--------------------------- لا نعلم احدا اسنده الا من هذا الوجه	93	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0522	true	-8679351175626843393	123	156	638	813	1504	300	اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام رواه الترمذي------------------- باسناد ضعيف اخرجه الترمذي من حديث علي ومعاذ وفيه ضعف وانقطاع وقال لا نعلم احدا اسنده الا من هذا الوجه	522	-5599415508199099465	131	215.0	104	194	67.52577209472656	23	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms095	false	6761787275005945567	0	64	0	344	1526	300	اربعة برد من مكة الي عسفان والي الطاءف رواه الدارقطني والبيهقي وليس في روايتهما الي الطاءف واسناده ضعيف والصحيح انه موقوف عليه كذلك رواه------------------------------------------------- الشافعي والبيهقي عنه -----------انه سءل ااقصر ا-------لي عرفة قال--------------- لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف 702 اثر ابن عمر وابن عباس انهما كانا يقصران ويفطران في اربعة برد وهي ستة عشر فرسخا ذكرهما البخاري كذلك---- تعليقا بصيغة --جزم	95	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0528	true	-1274506635810774419	109	180	542	901	1496	300	اربعة برد من مكة الي عسفان وسياتي واخرج البيهقي باسناد ص----------------------------------------------------حيح ان ابن عمر وابن عباس كانا يصليان ركعتين ويفطران في اربعة برد فما فوق وروي الشافعي باسناد صحيح عن ابن عباس انه سءل اتقصر الصلاة الي عرفة يعني من مكة فقال ا لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف وهذه الامكنة كل واحد منها بينه وبين مكة اربعة برد فما فوقها وذكر هذ---------------------ا البخاري في صحيحه تعليقا بصيغة الجزم	528	-5599415508199099465	145	167.0	112	432	33.564815521240234	22	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms106	false	-1585409452496380509	146	197	738	990	1500	300	انه---- صلي الله تعالي عليه وسلم ---قال علي الصفا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	106	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0609	true	-3083426667760619356	25	77	120	373	1594	300	انه قال صلي الله------ عليه وسلم بعد ان كبر ثلاثا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	609	-5599415508199099465	238	448.0	188	259	91.89189147949219	46	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms127	false	-4838212203949664250	223	300	1131	1519	1519	300	ورفع قبره من- الارض نحو شبر رو--------------------------------------------------------------اه البيهقي كذلك ثم قال كذا وجدته فذكره كذلك ابن السكن في صحاحه 948 حديث القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء روا-ه ابو داود باسناد صحيح والحاكم بزيادة فرايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي-	127	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0693	true	1909253245231918249	33	119	155	580	1470	300	ورفع قبره علي الارض قدر شبر اخرجه البيهقي وابن حبان من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ورواه البيهقي من وجه اخر مرسلا ليس فيه جابر وفي الباب من ح-------------ديث القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وصاحبيه فكشفت--- عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اخرجه ابو داود------------ والحاكم وزاد و--رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي	693	-5599415508199099465	288	464.0	229	467	61.67023468017578	47	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms129	false	1336904304300287816	132	264	692	1324	1503	300	قال شهدت ابا امامة وهو في النزع قال اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه و---------------------------------------------------سلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلان- فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان ل--ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من--- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم تعرف امه قال-- ينسب- الي امه حواء-- يا فلان -بن حواء	129	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0702	true	-4489595811732162177	18	159	86	764	1459	300	قال ابو -----امامة اذا ان-------------ا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من قد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال ب ينسبه الي امه حواء ج يا فلان ابن حواء	702	-5599415508199099465	597	1098.5	471	702	85.04273223876953	111	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms137	false	-7592925226534502661	149	172	773	892	1514	300	فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس--- لال محمد منها شء رواه احمد وابو داود والنساءي و-----الحاكم	137	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0735	true	4576971963663197912	0	25	0	127	1548	300	فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه الحاكم	735	-5599415508199099465	117	219.0	94	127	92.12598419189453	22	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms136	false	3751396531846951403	0	42	0	213	1558	300	في --مال المستفيد زكاة حتي يحول عليه الحول رواه الترمذي والدارقطني والبيهقي من رواية عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر واللفظ لهم خلا الترمذي فان لفظه من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول قال	136	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0737	true	2372326251259910460	120	153	607	763	1474	300	في المال ز---------كاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه وللترمذي ع---------------------------ن ابن عمر رضي الله عن-------------------ه من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول ----	737	-5599415508199099465	98	135.5	76	215	45.58139419555664	18	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms139	false	5889246107610554954	110	207	583	1081	1545	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قال انما سن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في هذه الخمسة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب -------------والذرة اسماعيل فيه مقال و------------العرزمي بتقديم الراء علي الزاي ضعيف جدا قال احمد ترك الناس حديث وروي البيهقي عن----- مجاهد---- لم تكن الصدقة في عهد رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم الا في خمسة اشياء فذكر المذكورة وفيه خصيف الجزري وهو متقارب الامر وروي ايضا عن الحسن قال لم يفرض النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يعني الصدقة الا في عشرة اشياء ----------------الابل والبقر والغنم والذهب والفضة	139	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0749	true	-1824419981801087718	215	292	1137	1533	1571	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--------------------- انما سن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الزكاة------- في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن ماجه والذرة وفي اسنادهما محمد بن عبد الله العرزمي وهو متروك ور----------------------------------------------وي البيهقي من طريق مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد----- النبي صلي الله------ عليه وسلم الا في خمسة------ فذكرها ومن طريق--------------------------------------------- الحسن قال لم يفرض النبي صلي الله------ عليه وسلم الص-----دقة الا في عشرة فذكر الخمسة المذكورة والابل والبقر والغنم والذهب والفضة	749	-5599415508199099465	287	413.5	228	549	52.2768669128418	46	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms205	false	1386199024796119993	209	300	1054	1498	1498	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من	205	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0784	true	-2858791021665369415	119	187	618	954	1570	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال قال-------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------ ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من --	784	-5599415508199099465	320	588.0	254	444	72.07207489013672	60	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms147	false	5315178863702960758	0	53	0	274	1569	300	الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال واذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا رواه الاربعة------------------------------------------------------------- والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي من رواية عكرمة قال الحاكم صحيح وقال ابو داود رواه جماعة عن عكرمة-------------------- مرسلا وقال النساءي انه اولي بالصواب	147	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0795	true	-1573938725573204474	149	207	754	1056	1543	300	الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة وابن حبان ورجح النساءي ارساله واخرجه ابن ماجه والدارقطني------------------ والب------------------يهقي والحاكم من حديث سماك----------------- عن عكرمة عنه قال الترمذي روي مرسلا وقال النساءي انه اولي بالصواب	795	-5599415508199099465	200	336.0	160	355	56.33802795410156	35	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms152	false	4381919644121343600	66	123	340	605	1458	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعي بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة رواه مسلم------------------------------------------------------ وفي رواية له فدعي بقدح ---ماء بعد العصر	152	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0827	true	-6351625621058367471	56	123	268	578	1475	300	ان رسول الله صلي الله ------عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام -قال اولءك العصاة اولءك العصاة---------- وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	827	-5599415508199099465	236	425.0	185	327	72.17125701904297	46	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms155	false	-3125765926489539653	120	180	607	892	1525	300	صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن صوم يوم عرفة-- بعرفة رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه من رواية م------------------------------------------------------------هدي الهجري العبدي عن ابي هريرة قال يحي بن معين مهدي هذا لا اعرفه قال العقيلي و----لا يتابع عل----------------------------------------يه قال--------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي -عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم-- باسانيد جياد انه لم يصم يوم عرفة و----لا يصح عنه انه نهي	155	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0864	true	-2151869174033820467	166	246	873	1287	1549	300	صلي الله------ عليه وسلم نهي عن صوم يوم عرفة ب بعرفة رواه الخمسة غير الترمذي وصححه ابن خزيمة والحاكم واستنكره العقيلي واخرجه البيهقي ايضا وفي اسناد الحديث مهدي ال-----------------------------------------------------هجري ضعفه العقيلي وقال لا يتابع عليه والراوي عنه ايضا حوشب بن عقيل مختلف فيه قال المصنف رحمه الله تعالي قد صححه ابن خزيمة ووثق مهديا المذكور ابن حبان انتهي قال العقيلي وقد روي اعن النبي صلي الله------ عليه وسلم ا باسانيد جياد انه لم يصم يوم عرفة بها ولا يصح النهي ------	864	-5599415508199099465	162	224.5	127	485	33.402061462402344	28	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms162	false	-7832673245752366111	42	99	222	507	1520	300	ابن عمر---- لما فتح هذان المصران -------------------اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو-- جور عن طريقن-----------------------ا وانا ان اردناه -شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق رواه البخاري المصران الكوفة والبصرة 1214 اثر طاوس انه صلي الله تعالي عليه وسلم لم	162	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0920	true	3597349479109934182	72	129	310	592	1462	300	ابن عمر انه لما فتح هذان المصران يعني الكوفة والبصرةاتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو ج جور عن طريقنا يعني ماءلا منحرفا عنها وانا ان اردناه يشق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات------------------------------------ عرق فهذا يدل ان النبي صلي الله------ عليه وسلم لم	920	-5599415508199099465	212	337.0	165	335	63.2835807800293	36	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms171	false	6146468582300538346	229	299	1165	1493	1496	300	تعالي عليه وسلم---- بدا ب------------الصفا فرقي عليها حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت-- قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي	171	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0967	true	-8694789345952151725	192	262	957	1277	1476	300	شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فرقي الصف-----------ا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له ال-لك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك ثلات-------- مرات ثم نزل الي المروة حتي اذ- انصبت ا قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي	967	-5599415508199099465	287	514.0	222	346	82.9479751586914	56	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms169	false	-7850223736034724416	199	288	984	1438	1498	300	يقول في ابتداء الطواف بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا بسنة نبيك محمد صلي الله تعالي عليه وسلم غريب ويستحيل ان يكون مرفوعا لان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يبعد ان يقول واتباعا لسنة نبيك الا ان يكون علي قصد التعليم نعم روي------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي عن ابن ابي نجيح قال اخبرت ان بعض اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد	169	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0992	true	7944311212553273595	0	79	0	410	1528	300	يقول في ابتداء الطواف بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعا لسنة نبيك محمد رواه الرافعي وذكره صاحب المهذب من حديث جابر وبيض له المنذري والنووي وخرجه ابن عساكر من طريق ابن ناجية بسند له ضعيف ورواه الشافعي عن ابن ابي نجيح قال اخبرت ان بعض اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد	992	-5599415508199099465	285	520.5	229	544	52.389705657958984	53	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms170	false	-5209067525547380458	2	119	12	615	1544	300	عن علي انه -------------كان اذا مر بالحجر الاسود فراي ع--ليه زحاما استقبله وكبر --وقال اللهم تصديقا بكتابك وسنة نبيك وفي لفظ انه كان يقول اذا استلم الحجر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا لسنة نبيك رواهما الحارث الاعور عنه وهو كذاب كما قدمته 1282 ح-------ديث عبد الله بن الساءب---- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول في الطواف ما بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار رواه ابو داود واللفظ له والنساءي وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 1283 حدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ابن عباس ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء بين الركنين اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غاءبة لي بخير	170	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms0992	true	7944311212553273595	99	236	510	1214	1528	300	عن علي رضي الله عنه انه كان اذا مر بالحجر الاسود فراي ب عليه زحاما استقبله وكبر ثم قال الل-------------------------------------------------------------------هم ايمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا لسنة نبيك وبين الركن اليماني والحجر الاسود اخرج ابو داود واحمد من حديث عبد الله بن الساءب انه سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول------------------------- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وصححه ----------------------------ابن حبان والحاكم وقال الرافعي انه اذا انتهي الي العوالي يقول اللهم اني اعوذ بك من الشك والشرك والنفاق والشقاق وسوء الاخلاق ولم يذكر له مستندا واخرجه البزار من حديث ابي هريرة مرفوعا لكن لم يقيده بما عند الركن ولا عند الطواف واخرج ابن ماجه والحاكم من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء بين الركنين اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غاءبة لي بخير	992	-5599415508199099465	386	632.0	308	836	46.17224884033203	67	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms176	false	-8758233773633821647	0	70	0	349	1491	300	وحلقتم---- حل لكم -------كل شء الا النساء رواه ------ابو داود بلفظ اذا --------------------------رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء وا-------------------------------------------------------------------------------------لدارقطني بلفظ اذا رميتم وذبحتم وحلقتم الحديث بزيادة وحل لكم الثياب والطيب وفي رواية له اذا رمي وحلق وذبح فقد حل له كل شء الا النساء والبيهقي بلفظ اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء وفي وراية وذبحتم ومداره علي الحجاج عن	176	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1012	true	-8020013687176513928	25	88	127	435	1490	300	وحلقتم فقد حل لكم الطيب وكل شء الا النساء رواه احمد وابو داود باسناد ضعيف لفظ احمد وابي داود اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء وفي رواية لاحمد اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء وفي رواية للدارقطني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم ---------------كل شء الا النساء----------------- ومداره علي الحجاج بن	1012	-5599415508199099465	170	259.5	134	477	35.63941192626953	29	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms189	false	7103065747876402596	78	131	375	636	1481	300	والبيهقي ب-----اسناد صحيح 1442 اثر سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة ضلت راحلته فقدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر له ذلك--- فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتم--ر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	189	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1036	true	-8467350371685040316	196	246	934	1174	1442	300	والبيهقي ورجال اسناده ثقات من حديث سليمان بن يسار ان ابا ايوب--------- خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة ضلت راحلته فقدم علي عمر---------- يوم النحر فذكر--- ذلك له فقال------- اصنع كما تصنع يوم النحر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما --تيسر من الهدي	1036	-5599415508199099465	207	334.5	163	271	76.3837661743164	35	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms125	false	8114079712916987298	156	206	769	1011	1491	300	انا اكرم علي ربي من---- ان يتركني في قبري بعد ثلاث غريب جدا نعم في حياة الانبياء في قبورهم للبيهقي عن انس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الانبياء لا يتركون في قبورهم بعد اربعين ليلة ولكنهم يصلون بين يدي الله تعالي حتي ينفخ في الصور	125	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1046	true	9039942627614734181	19	59	102	289	1472	300	انا اكرم علي ربي عز وجل ان يتركني في قبري بعد ثلاث وكذلك ما رواه ابن ابي ليلي وهو سء الحفظ--------------------------------------------------------- ان الانبياء لا يتركون في قبورهم بعد اربعين ليلة ولكن-- يصلون بين يدي الله تعالي حتي ينفخ في الصور	1046	-5599415508199099465	146	241.0	114	246	59.34959411621094	28	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms195	false	3054177200123219652	200	253	1007	1284	1513	300	من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه احمد و-----الترمذي وقال حسن غريب والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 1497---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث عبادة ان رسول صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا يفرق بين الام وولدها قيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية روا-ه الدارقطني وضعفه والحاكم	195	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1132	true	-1534775813781431638	198	286	1049	1505	1574	300	من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه احمد وصححه الترمذي و--------------الحاكم لكن في اسناده مقال وله شاهد الحديث المقال في اسناده من جهة حيي بن عبد الله المعافري مختلف فيه وله طريق اخري عند البيهقي غير متصلة من طريق العلاء بن كثير الاسكندراني عن ابي ايوب ولم يدركه وله طريق اخري عند الدارمي في مسنده ب كتاب السنن وفي الباب من حديث عبادة بن الصامت--------------------------- لا يفرق بين الام وولدها قيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية اخرجه الدارقطني------ والحاكم	1132	-5599415508199099465	196	305.0	156	503	38.96620178222656	32	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms198	false	4011704713827602404	161	241	774	1164	1458	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم للبيع فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين من بعد ان يحلبها ان رضيها اسكنها وان سخطها ردها وصاعا من تمر متفق عليه 1517 حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه و--سلم قال من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها -------------------رد معها صاعا من تمر- لا سمراء رواه مسلم قال الرافعي	198	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1137	true	876569640883290559	205	260	1114	1386	1580	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه عن----- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم------ فمن ابتاعها بعد ف----هو بخير النظري---ن بعد ان يحلبها ان شاء امسك---- وان شاء ر--دها وصاعا من تمر متف------------------------------------------------------------------------ق عليه ولمسلم ف-----------------------هو بالخيار ثلاثة ايام وفي رواية له علقها البخاري ورد معها صاعا من طعام لا سمراء ----------قال البخاري	1137	-5599415508199099465	217	311.5	168	413	52.54237365722656	32	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms198	false	4011704713827602404	7	51	34	248	1458	300	عاءشة---------- ان رجلا اشتري غلاما في زمن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكان-- عنده ما شاء الله ثم رده من عيب وجده رواه ابو داود بزيادة ف-----------------------------قال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم الخراج بالضمان	198	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1148	true	1858798609566800249	17	67	102	344	1542	300	عاءشة مطولا وهو ان رجلا اشتري غلاما في زمن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فكان ا عنده ما شاء الله ثم رده من عيب وجده فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم برده بالعيب فقال المقضي علي-------ه قد است----عمله فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الخراج بالضمان	1148	-5599415508199099465	159	236.0	123	265	60.0	28	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms199	false	3061615035144140217	139	183	708	923	1475	300	مخلد بن خفاف انه ابتاع غلاما فاستغله ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده و---غلته فاخبره عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر قضاءه وقضي لمخلد بالخراج	199	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1148	true	1858798609566800249	80	127	410	636	1542	300	مخلد بن خفاف انه ابتاع غلاما فاستغله ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده ورد غلته فاخبره عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر قضاءه وقضي لمخلد بالخراج	1148	-5599415508199099465	209	393.0	166	232	90.0862045288086	42	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms202	false	-3337711545237245053	60	111	297	560	1556	300	حديث زيد بن ثابت انه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه مع الناس وعندهم فضول قوت-- من --تمر فرخص لهم ان- يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر روا-ه الشافعي هكذا في الام في اختلاف الحديث	202	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1185	true	-3541794595282434704	151	197	766	1007	1535	300	حديث زيد بن ثابت انه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------------- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون- مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم انه يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر اخرجه الش-------------افعي في مختل-ف الحديث	1185	-5599415508199099465	215	351.5	171	276	77.89855194091797	34	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms206	false	-3495306856985814528	224	281	1126	1413	1503	300	عطية القرظي -------------قال عرضنا علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يوم قريظة فكان من انبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله فكنت فيمن لم ينبت فخلي سبيلي رواه الاربعة وقال الترمذي حسن صحيح والحاكم -------------------------------وقال صحيح--------------- علي شرط الشيخين 1582 حديث اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	206	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1218	true	8988417463126300081	10	68	51	327	1489	300	عطية القرظي رضي الله عنه قال عرضنا علي النبي صلي الله------ عليه وسلم يوم قريظة وكان من انبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله فكنت فيمن لم ينبت فخلي سبيلي رواه الاربعة وصححه ابن حبان------- والحاكم هو عطية القرظي من سبي بني قريظة قال ابن عبد البر لم اقف علي اسم ابيه راي--------------------------------------------------- النبي صلي الله------ عليه وسلم	1218	-5599415508199099465	188	304.5	147	346	54.33525848388672	34	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms205	false	1386199024796119993	209	291	1054	1461	1498	300	قبيصة بن مخارق -الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	205	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1220	true	-608076780325441553	6	65	28	321	1514	300	قبيصة بن مخارق قال قال----------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------ ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	1220	-5599415508199099465	288	533.0	230	408	70.5882339477539	52	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms209	false	-7172048633760935170	257	300	1298	1527	1527	300	الساءب بن يزيد- انه كان شريك النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قبل المبعث وافتخر بشركته بعد المبعث-------------- رواه ------ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد والنساءي في عمل اليوم والليلة لكن من رواية الساءب بن ابي الساءب واسم ابي الساءب صيفي-	209	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1235	true	-2756034851060629718	241	275	1282	1460	1602	300	الساءب المخزومي انه كان شريك النبي صلي الله------ عليه وسلم قبل ال-بعثة فجاء يوم الفتح فقال مرحبا باخي وشريكي رواه احمد وابو داود وابن ماجه هو الساءب------------------------------------------------------------------ بن ابي الساءب واسم ابي الساءب صيفي	1235	-5599415508199099465	118	168.5	94	251	47.0119514465332	20	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms210	false	3958384403980325119	115	153	594	777	1499	300	رضي الله تعالي عنه قال اردت الخروج الي خيبر فذكرته الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال اذا لقيت وكيلي------ فخذ منه خمسة عشر وسقا-------------------------------- فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته -رواه ابو داود	210	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1238	true	-5401308279009754869	116	157	577	778	1537	300	رضي الله------ عنه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي--------- صلي الله------ عليه وسلم فقال اذا اتيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا رواه ابو داود وصححه تمام الحديث فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته اخرجه ابو داود	1238	-5599415508199099465	148	238.0	115	222	66.66666412353516	28	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms219	false	6379646292214541011	0	58	0	313	1515	300	وان رب ---------الغنيمة والصريمة ان تهلك ماشيتهما ياتي ببينة ف---يقول يا امير المءمنين ا-تاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم	219	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1290	true	-8118994320654063441	99	157	518	828	1550	300	وان رب الصريمة والغن---------يمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ا ببنيه يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم	1290	-5599415508199099465	280	511.0	228	330	84.8484878540039	47	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms217	false	1233360584169473921	42	67	213	333	1489	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اقطع الزبير حضر فرسه فاجري --فرسه حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوط رواه ابو داود	217	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1294	true	5628223328511192807	180	203	936	1048	1530	300	صلي الله------ عليه وسلم اقطع الزبير حضر فرسه فاجري الفرس- حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اعطوه--- حيث بلغ السوط رواه ابو داود	1294	-5599415508199099465	110	196.0	87	122	90.16393280029297	20	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms221	false	-4961160932164069735	30	94	141	446	1475	300	النعمان بن بشير------------- ان اباه اتي به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا -قال----------------------------- فارجعه متفق عليه وفي رواية لهما----------------------------------------------------------------------------- اتقوا الله واعدلوا في- اول----------------------------------ادكم وفي رواية لهما------------------------------ ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	221	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1307	true	4310461510079528848	47	148	241	720	1505	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقو االله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لسلم قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	1307	-5599415508199099465	261	399.0	204	491	53.156822204589844	48	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms221	false	-4961160932164069735	110	193	522	941	1475	300	سووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت البنات رواه البي----------------هقي من رواية ابن عباس وضعفه ابن الجوزي 1706 حديث لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد فانه يرجع فيما وهب لولده رواه الاربعة من رواية عمرو بن شعيب عن طاووس عن ابن عباس وا---------------------------------------------------------------------------بن عمر قال البيهقي في خلافياته رواه الثقات عن عمرو بن شعيب وقال الدارقطني اسناده محفوظ قال الرافعي ويروي لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده	221	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1314	true	-36729757928413059	15	88	88	463	1525	300	سووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء اخرجه سعيد بن منصور والبيهقي من طريقه واسناده حسن واستدل بالحديث علي ان للا----------ب ان يرجع فيما ------------------------------وهب لابنه وظاهره ولو كان الولد كبيرا وخص الهدوية الحكم بالطفل ولعلهم نظروا الي حديث النعمان وهو كان صغيرا ولكنه قد ورد من حديث ابن عباس وحديث ابن عمر مرفوعا لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------حل لرجل ي---عطي عط-ة او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده	1314	-5599415508199099465	168	246.0	129	510	32.94117736816406	26	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms221	false	-4961160932164069735	132	210	639	1020	1475	300	لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد فانه يرجع فيما وهب لولده رواه الاربعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رواية عمرو بن شعيب عن طاووس عن ابن عباس وابن عمر قال البيهقي في خلافياته رواه الثقات عن عمرو بن شعيب وقال الدارقطني اسناده محفوظ قال الرافعي ويروي لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	221	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1317	true	3089329118179973328	123	229	664	1157	1510	300	لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد فانه يرجع فيما وهب لولده عن مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس مرسلا وقال لو اتصل لقلت به انتهي وقد رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم من حديث طاوس عن ابن عباس وهو عنده من رواية عمرو بن شعيب عن طاوس وقد اختلف عليه فيه فقيل عن ابيه عن جده رواه النساءي وغيره بلفظ--------------------------------------------------------- لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1317	-5599415508199099465	255	440.0	198	550	46.3636360168457	53	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms223	false	-3565163401609957920	54	122	271	608	1504	300	انه وجد دينارا فسال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال هذا رزقك فاشتر به دقيقا ولحما فاكل منه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وعلي وفاطمة ثم جاء صاحب الدينار ينشد الدينار فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يا علي اد الدي-ار ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابو داود من رواية ابي سعيد عنه وفي اسناده مجهول ومن رواية بلال بن يحيي العبسي عنه و----------------------------------في سماعه منه--- نظر	223	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1335	true	2409488813324809741	212	297	1074	1492	1506	300	انه وجد دينارا فسال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال ه-و رزق- فاشتر به دقيقا ولحما فاكل منه هو-------------------------------- وعلي وفاطمة ثم جاء صاحب الدينار ينشد الدينار فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم ---علي اد الدينار وفيه ان امره ان يعرفه ورواه عبد الرزاق وزاد فجعل اجل الدينار وشبهه ثلاثة ايام ولكن الزيادة من طريق ابي بكر بن ابي سبرة وهو ضعيف جدا ورواه ابو داود من طريق----------------------------------------- بلال بن يحيي العبسي عن علي بمعناه واسناده حسن وقال المنذري في سماعه من علي نظر	1335	-5599415508199099465	235	364.0	185	508	46.25984191894531	42	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms226	false	-4829688876162559901	182	225	934	1143	1522	300	جاءت الجدة الاخري الي عمر تساله ميراثها فقال له--ا ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما-- فهو بينكما واي-كما خلت فهو لها رواه مالك	226	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1355	true	2791547389149385939	198	239	995	1183	1466	300	جاءته -جدة --اخري ا---------------------فقال لها ا ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما ب فهو ل--كما وايتكما خلت فهو لها وروي مالك	1355	-5599415508199099465	176	298.0	138	214	82.24298858642578	32	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms226	false	-4829688876162559901	112	181	595	931	1522	300	حديث قبيصة بن ذءيب--- جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ -لها ابو بكر	226	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1355	true	2791547389149385939	0	63	0	306	1466	300	حديث قبيصة بن ذءيب لم جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال مالك----- في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغير--------ة شهدت النبي صلي الله------ عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	1355	-5599415508199099465	295	549.0	234	340	86.76470947265625	56	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms229	false	-3281780873119051008	258	296	1279	1458	1476	300	الجدتان----- الي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس بينهما	229	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1355	true	2791547389149385939	241	273	1191	1338	1466	300	الجدتين اتيا الي ابي بكر-------------------------- فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل----------- اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس بينهما	1355	-5599415508199099465	141	255.0	110	184	76.63043212890625	28	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms229	false	-3281780873119051008	61	161	298	781	1476	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------------ ليس للقاتل من الميراث شء وغلا فزاد نقل الاتفاق------------------------------------------------ علي ذلك وهذا الحديث من رواية اسماعيل عن غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الشاميين مع الكلام فيه وفي ترجمة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 1746 حدي--------------------------------------ث ابن عباس مرفوعا لا يرث القاتل شيءا روا-ه الدارقطني ب---اسناد-------------------- ضعيف قال الرافعي وفي رواية من قتل قتيلا فانه لا يرثه وان لم يكن له وارث غيره قلت رواها البيهقي من رواية عبد الرزاق عن معمر عن رجل قال عبد الرزاق وهو عمرو بن برق عن عكرمة عنه 1747 حديث ابي هريرة مرفوعا القاتل لا يرث رواه ابن ماجه -	229	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1360	true	-8047682741194878354	116	255	574	1257	1483	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للقاتل من الميراث شء رواه النساءي والدارقطني وقواه ابن عبد البر واعله النساءي والصواب وقفه علي عمرو ورواه ابن ماجة والموطا والشافعي وعبد الرزاق والبيهقي واخرجه ابن ماجة والدارقطني من وجه اخر عن عمرو ا في اثناء حديث وفي الباب عن ب عمر بن ب شيبة بن ابي كثير الاشجعي اخرجه الطبراني في قصة وانه قتل امراته خطا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعقلها ولا ترثها ومن حديث ابن عباس لا -------يرث القاتل شيءا اخرجه الدارقطني وفي اسناده كثير بن سليم ج وهو ضعيف ومن حديثه ايضا------- من قتل قتيلا فانه لا يرثه وان لم يكن له وارث غيره اخرجه---- البيهقي من -طريق عبد الرزاق عن معمر عن رجل -------------------------------عن عكرمة عن----------- ابن -عباس مرفوعا بزيادة وان كان والده او ولده	1360	-5599415508199099465	244	262.5	184	745	32.751678466796875	41	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms263	false	1623139327373920910	153	193	786	992	1537	300	اذا اجتمع داعيان فاجب اقربهما اليك بابا فان اقربهما اليك بابا اقربهما اليك جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق رواه ابو داود من رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه	263	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1574	true	-2375965728342604682	247	300	1273	1536	1536	300	اذا اجتمع داعيان فاجب اقربهما ب-----ابا ف-----------------------------------------ان سبق احدهما فاجب الذي سبق رواه ابو داود وسنده ضعيف الحديث اخرجه ابو داود قال حدثنا هناد بن السري عن عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي العلاء الاودي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي---- صلي الله------ عليه-	1574	-5599415508199099465	135	210.0	107	320	42.1875	23	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms266	false	7915629931678536096	251	300	1279	1518	1518	300	ابن عباس------------- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اتردين عليه حديقته ق-----الت نعم -قال----------------------------- اقبل الحديقة وطلقها-	266	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1594	true	2743103883453435267	9	67	40	320	1491	300	ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله------ عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابث بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم اتردين عليه حديقته قال فقالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها	1594	-5599415508199099465	222	368.0	176	293	75.7679214477539	39	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms274	false	4699076642598608819	60	160	296	792	1508	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم متفق عليه 2099 حديث العينان تزنيان واليدان تزنيان متفق عليه من رواية ابن عباس بلفظ زنا العينين النظر زاد مسلم واليد زناها البطش 2100 حديث ان رجلا ات----ي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امراتي لا ترد يد لامس قال طلقها قال اني احبها فقال امسكها رواه ابو داود والنساءي من رواية ابن عباس بلفظ غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها هذا لفظ ابي داود ولفظ---------------------- النساءي ان عندي امراة احب الناس الي وهي لا تمنع يد لامس قال طلقها قال لا اصبر عنها قال	274	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1695	true	8871843200601791087	86	153	430	747	1489	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم متفق عليه تقدم الكلام في ذلك 909 وعن ابن عباس رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال------------- ان امراتي لا ترد يد لامس قال------------------------------------------------------------------------------ غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها روا---ه ابو داود والبزار ورجاله ثقات واخرجه النساءي من -وجه اخر عن ابن عباس بل-------------------فظ قال طلقها قال لا اصبر عنها قال	1695	-5599415508199099465	222	269.0	169	522	42.52873611450195	37	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms279	false	8872529996032504191	178	227	895	1123	1498	300	ام عطية رضي الله تعالي عنها ان النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تحد المراة-------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه	279	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1713	true	5862941979180547956	218	265	1091	1306	1480	300	ام عطية رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج---------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط و--اظفار متفق عليه	1713	-5599415508199099465	196	340.0	152	240	81.66666412353516	38	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms279	false	8872529996032504191	87	118	427	584	1498	300	علي انه قال في امراة المفقود هي امراة ابتليت فلتصبر رواه الشافعي بزيادة لا تنكح حتي ياتيها يعني موته 2144 اثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر انه لما عاد المفقود مكنه من اخذ زوجته رواه	279	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1747	true	-1212880127299813228	14	70	67	326	1497	300	عليا ---قال في امراة المفقود هي امراة ابتليت فلتصبر ----------------------------حتي ياتيها موت او طلاق واخرج ايضا عن علي قال تربص حتي تعلم احي هو او ميت وقال عن ابن جريج انه قال بلغني ان ابن مسعود وافق عليا واخرج من طريق عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عمر---- لما عاد المفقود مكنه من اخذ زوجته وفيه	1747	-5599415508199099465	99	152.0	79	294	33.67346954345703	15	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms286	false	8093066923684276203	78	102	376	496	1474	300	انه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان يامروهم اما ان ينفقوا او ان يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما	286	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1795	true	-4999492504538253539	279	300	1447	1553	1553	300	انه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساء-------هم ان ياخذوهم ب---ان ينفقوا او--- يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما-	1795	-5599415508199099465	103	180.0	83	120	85.83333587646484	16	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms286	false	8093066923684276203	142	185	696	896	1474	300	عبد الله بن عمرو -----------------ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال--------------------------------- انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود والبيهقي والحاكم	286	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1797	true	2707961454424544733	87	141	452	698	1508	300	عبد الله بن عمرو د رضي الله عنهما ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء كان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود وصححه ----الحاكم	1797	-5599415508199099465	190	343.5	148	250	76.0	40	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms300	false	-5228340980268967516	73	154	379	775	1479	300	ابي سعيد الخدري ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين---- بشبر قال ابو سعيد كاني انظر الي شبر----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فالقي ديته عليهم رواه البيهقي كذلك وقال بعد ان ترجمه عليه باب ما روي في القتيل يوجد بين قريتين ولا يصح تفرد به ابو اسراءيل عن عطية العوفي----- وكلاهما لا يحتج ب-روايتهما 2321 اثر عمر بن الخطاب انه كتب في قتيل- وجد	300	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1871	true	-7880822959693964309	70	139	348	689	1548	300	ابي سعيد------- ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله------ عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الجانبين ا بشبر قال ابو سعيد كاني انظر الي شبر رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فالقي ديته عليهم واخرج عن ابي اسراءيل الملاءي نحوه قال البيهقي---------------------------------------- تفرد ---ابو اسراءيل عن عطية العوفي بذلك وكلاهما لا يحتج به واخرج ايضا ب البيهقي عن الشعبي ان-------- قتيلا وجد	1871	-5599415508199099465	255	381.5	198	412	61.89320373535156	43	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms319	false	1410092851822224582	133	169	668	852	1539	300	حرام بن سعد-- بن محيصة----- ان ناقة البراء دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدته المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها -رواه	319	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1889	true	7143835018992376555	178	215	907	1093	1501	300	حرام بن سعد ا بن محيصة بلفظ ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدته المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها ورواه	1889	-5599415508199099465	177	328.0	142	192	92.1875	32	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms275	false	884332099222633640	159	245	778	1203	1474	300	ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني قالا جاء ----اعرابي الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته الحديث بطوله متفق عليه كما سقناه ووقع في الر----افعي بعض تخالف في روايته 2108 حديث ابي هريرة ان-------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	275	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1898	true	-1564707222468665049	192	280	1022	1453	1559	300	ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني ان رجلا من الاعراب ات-ي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ف---------قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال قل ق------------------------------------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابن------------------ي الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1898	-5599415508199099465	262	399.5	207	514	50.97276306152344	44	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms305	false	6299390414203166592	261	293	1317	1489	1527	300	ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به------------------------------------------------ رواه احم------------------------------------------------------------د وابو داود واللفظ له والترمذي وابن ماجه والحاكم والبيهقي	305	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1927	true	4010420022780183764	17	68	82	367	1473	300	ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ومن وجدتموه ا علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة رواه احمد والاربعة ورجاله موثقون الا ان فيه اختلافا الحديث اخرجه احمد وابو داود واللفظ له والترمذي وابن ماجه والحاكم والبيهقي	1927	-5599415508199099465	159	274.0	129	295	53.8983039855957	27	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms306	false	7532323115755856639	100	161	536	849	1551	300	ادراوا الحدود بالشبهات قال في خلافياته انه شبه لا شء وروا---------ه الترمذي والحاكم من رواية عاءشة-------------- بلفظ ادراوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم ---------------------------------------------------------------------------------------فان كان لكم مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث محمد ابن ربيعة عن يزيد بن زياد الدمشقي وهو ضعيف في ---------------------الحديث	306	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms1933	true	-7646649751929889657	182	257	935	1330	1555	300	ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا اخرجه ابن ماجه واسناده ضعيف واخرجه الترمذي والحاكم من -حديث عاءشة رضي الله عنها بلفظ ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم وهو ضعيف ايضا ورواه البيهقي عن علي من قوله بلفظ ادرءوا الحدود بالشبهات تمام حديث عاءشة فان كان له- مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة وفي اسناده----------------------------------------------- يزيد بن زياد الدمشقي وهو ضعيف قد قال فيه البخاري منكر الحديث	1933	-5599415508199099465	211	306.5	164	444	47.52252197265625	35	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms324	false	-3734511587294943075	113	147	584	758	1551	300	صلي الله تعالي عليه وسلم راي امراة مقتولة بالطاءف فقال الم انه عن قتل النساء من صاحب هذه المقتولة قال رجل من القوم انا يا رسول الله اردفتها فارادت ان تصرعني فتقتلني-------- فامر بها	324	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms2021	true	3142544422592554956	270	300	1396	1552	1552	300	صلي الله------ عليه وسلم راي امراة مقتولة بالطاءف فقال الم انه عن قتل النساء من صاحبها ف----------قال رجل--------- انا يا رسول الله اردفتها فارادت ان تصرعني فتقتلني فقتلتها فامر بها-	2021	-5599415508199099465	144	244.5	117	182	79.12088012695312	24	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms329	false	-6682780699649199956	157	184	769	903	1482	300	علي كرم الله وجهه---- ما عندي الا كتاب الله وهذه الصحيفة عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه	329	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms2050	true	-4928088820335400086	273	300	1378	1509	1509	300	علي متفق عليه انه قال ما عندي الا كتاب الله وهذه الصحيفة عن رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ان ذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه-	2050	-5599415508199099465	115	206.5	92	138	83.33333587646484	21	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms333	false	769539526344785107	195	224	986	1129	1526	300	حديث ابي عبيدة بن الجراح رضي الله تعالي عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اخرجوا يهود الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	333	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms2054	true	-3359746286951654319	67	116	329	574	1516	300	حديث ابي عبيدة بن الجراح دليل او شبه دليل علي موضع الخصوص والله اعلم انتهي وقول البيهقي دليل او شبه دليل يعني ان حديث ابي عبيدة اخرجه احمد والبيهقي انه قال اخر ما تكلم به النبي---- صلي الله------ عليه وسلم قال اخرجوا يهود الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	2054	-5599415508199099465	111	184.5	87	255	43.52941131591797	21	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms183	false	-2523254045578603492	202	236	1019	1195	1514	300	عبد الله بن عمرو موقوفا عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قالت يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي -اسناده صحيح	183	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms2096	true	8870348114044835503	57	88	277	439	1498	300	عبد الله بن عمرو موقوفا------------- لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال- يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي ااسناد- صحيح	2096	-5599415508199099465	161	296.0	130	177	90.96044921875	28	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms339	false	5207222514193255219	120	168	590	827	1470	300	حديث عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن صي---------------------------------------------------------------------------------------د المعراض فقال ان قتل بحده فكل وان قتل بثقله فلا تاكل متفق عليه بدون اللفظ الاخيرة فانها غريبة قال الرافعي ويروي اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت بعرضه فلا تاكله فانه وقيذ قلت	339	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms2103	true	-4713332913984717516	139	185	737	952	1517	300	حديث عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن صيد البازي فقال ما امسك عليك فكل 1117 وعن عدي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد المعراض فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت بعرضه فقتل -----فانه وقيذ فلا	2103	-5599415508199099465	122	205.5	96	324	37.654319763183594	21	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000734-ara1.ms356	false	-208531048173646315	98	158	503	799	1572	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اكثر ما- كان- رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب رواه الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاري 2778 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفسي ابي القاسم بيده رواه ابو داود من رواية ابي--- سعيد الخدري باسناد حسن 2779 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم	356	-2241925048690013174	Sham19Y0017747-ara1.ms2152	true	-7183322580015065459	37	173	184	869	1537	300	ابن عمر رضي الله------ عنه------- قال كانت يمين النبي صلي الله------ عليه وسلم----- لا ومقلب القلوب رواه البخاري قوله كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم هكذا في لفظ وفي لفظ كثيرا ما كان وفي لفظ اكثر ايمان النبي صلي الله عليه وسلم لا ومصرف القلوب زاد الاسماعيلي من رواية وكيع التي يحلف عليها وفي اخري له التي يحلف بها والمراد اليمين التي كان يواظب علي القسم بها او يكثر وقد ذكر البخاري في الباب اربعة الفاظ احدها والذي نفسي بيده وكذا نفس محمد بيده فبعضها مصدر بلفظ لا وبعضها بلفظ اما ا وبعضها بلفظ وايم ثانيها لا ومقلب القلوب وفي رواية الزهري مصرف القلوب ثالثها والله رابعها ورب الكعبة ولابن ابي شيبة --------------------------------------------كان اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس -ابي القاسم بيده ---ولابن ماجه ----كانت ب يمين رسول ال---------------------------له صلي الله------ عليه وسلم	2152	-5599415508199099465	163	-62.0	125	794	20.528966903686523	22	JK000734-ara1	Sham19Y0017747-ara1