id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000734-ara1.ms050	true	2635604627778712675	113	211	553	1042	1473	300	ابن عمر ان-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت متفق عليه 351 حديث جابر بن عبد الله مثله متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ عنه قال بعثني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق والسجود اخفض من الركوع رواه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح وقال صاحب الالمام الاما---م ان اسناده علي شرط مسلم 352 حديث انس رضي الله تعا--لي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل------- بناقته القبلة وكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه	50	-2241925048690013174	JK009268-ara1.ms0529	false	-7310699469207380772	137	210	756	1098	1591	300	ابن عمر ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يصلي في السفر -في راحلته حيث توجهت به ويحكي عن احمد خلاف في الماشي وكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابي حنيفة وهل يجب علي المتنقل ان يستقبل القبلة عند التحر----م الاصح نعم ان سهل بان لم تكن مقطرة او لا حران- بها والا فلا لما روي ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته------- وكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه	529	-1492382776151991456	194	219.5	146	510	38.039215087890625	32	JK000734-ara1	JK009268-ara1
JK000734-ara1.ms147	true	5315178863702960758	170	291	880	1515	1569	300	صلي الله تعالي عليه وسلم من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الاربعة والدارقطني والبيهقي بالفاظ هذا اكثرها قال البيهقي في خلافياته رواته ثقات وصححه مرفوعا في سننه ايضا والدارقطني والخطابي وعبد الحق وابن الجوزي وموقوفا الترمذي وابو حاتم واليه يميل كلام ابي داود 1096 حديث -------------------------------------------------------انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يدخل علي بعض ازواجه فيقول هل من غداء فان قالوا لا قال اني صاءم رواه الدارقطني من رواية عاءشة وقال هذا اسناد صحيح وهو في مسلم لكن بلفظ هل عندكم شء بدل غداء وقال فاني صاءم وفي رواية له اني اذا صاءم ويروي اني اذا اصوم رواها الدارقطني والبيهقي وقالا اسنادها صحيح 1097 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذرعه القء وهو صاءم فلا قضاء عليه ومن استقاء فليقض	147	-2241925048690013174	JK009268-ara1.ms0639	false	591224407120217826	135	281	698	1453	1543	300	صلي الله------ عليه وسلم من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويروي من لم ينو وانما جوز في النفل ان ينوي قبل الزوال لانه صلي الله------ عليه وسلم كان يدخل علي بعض ازواجه فيقول هل من غداء فان قالوا لا قال اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاءم وايضا الحنفي يجب اتمام الصوم النفل لقوله ثم اتموا والامر للوجوب وقال الشافعي قد ورد هذا عقيب الفرض فيتخصص به واعلم انه سبحانه خصص بالذكر من المفطرات الرفث والاكل والشرب لان النفس تميل اليها وهاهنا مفطرات اخر استنبطت من الاية او استفيدت من السنة فمنها الاستمناء لان الايلاج من غير انزال مبطل فالانزال بنوع شهوة اولي وكذا الانزال باللمس او القبلة دون الفكر او النظر بشهوة لان هذا يشبه الاحتلام وعند مالك الانزال بالنظر مفطر وعند احمد ان كرر النظر حتي انزل افطر ومنها الاتقاء لقوله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فلا قضاء عليه ومن استقاء فليقض	639	-1492382776151991456	197	-123.0	154	1193	16.51299285888672	42	JK000734-ara1	JK009268-ara1
JK000734-ara1.ms158	true	7745731112204598699	0	33	0	157	1508	300	كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله -قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولن تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فمتطوع	158	-2241925048690013174	JK009268-ara1.ms1129	false	5177249784901647545	155	183	808	938	1539	300	كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا ---------------------------بها الحج مرة فمن زاد ف-تطوع	1129	-1492382776151991456	129	245.0	101	158	81.64556884765625	26	JK000734-ara1	JK009268-ara1
JK000734-ara1.ms160	true	-1095684163600536222	0	35	0	160	1497	300	الله تعالي عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج وماتت قبل ان تحج ف-----------قال لو كان علي اختك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا حق الله------ فهو احق بالقضاء رواه	160	-2241925048690013174	JK009268-ara1.ms1132	false	-7316936476654842709	34	71	168	339	1517	300	الله------ عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج وماتت قبل ان تحج افاحج عنها فقال لو كان علي اختك دين اكنت قاضية قال نعم قال فاقضوا حق الله تعالي فهو احق بالقضاء وعنه	1132	-1492382776151991456	149	271.0	115	177	84.18079376220703	30	JK000734-ara1	JK009268-ara1
JK000734-ara1.ms163	true	7419540093875174653	165	204	833	1026	1501	300	عليه وسلم قال للمتمتعين من كان معه هدي فليهد ومن لا يجد فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله متفق عليه بنحوه 1231 حديث ابن عباس مرفوعا ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم	163	-2241925048690013174	JK009268-ara1.ms0678	false	-1365857788135750850	0	22	0	109	1568	300	عليه وسلم قال للمتمتعين من كان معه هدي فليهد ومن لم يجد فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا------------------------------------------------------------------------------------ رجعتم الي امصاركم	678	-1492382776151991456	108	212.0	86	193	55.95854949951172	21	JK000734-ara1	JK009268-ara1
JK000734-ara1.ms176	true	-8758233773633821647	253	300	1276	1491	1491	300	عبد الله بن عمرو قال وقف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فقال رج-----ل يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر-	176	-2241925048690013174	JK009268-ara1.ms0700	false	-4894638781600709874	111	155	585	784	1508	300	عبد الله بن عمرو قال وقف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------------- بمني للناس يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج واتاه اخر	700	-1492382776151991456	191	341.5	149	221	86.42533874511719	38	JK000734-ara1	JK009268-ara1
JK000734-ara1.ms180	true	-5296984150042693634	46	114	227	575	1531	300	ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم مر بامراة فقيل لها هذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخذت بعضد صبي كان معها فقالت الهذا حج --يا رسول الله قال--------------- نعم ولك اجر رواه مالك والشافعي ومسلم وابو داود والنساءي وابن حبان واللفظ له 1362 حديث جابر---- حججنا مع رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم	180	-2241925048690013174	JK009268-ara1.ms1129	false	5177249784901647545	228	277	1167	1412	1539	300	ابن عباس ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها---------------------------------- فاخذت بعضد صبي كان معها فقالت الهذا حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ولك اجر وعن---------------------------------------------------------------------- جابر قال حججنا مع----- النبي صلي الله------ عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم	1129	-1492382776151991456	198	284.5	155	371	53.3692741394043	36	JK000734-ara1	JK009268-ara1
JK000734-ara1.ms187	true	-7938871901812361638	82	114	426	577	1550	300	فسال عمر فقال احكم فيه فقال انت خير مني واعلم يا امير المءمنين فقال انما امرتك ان تحكم فيه ولم -امرك ان تزكيني فقال الرجل اري فيه جديا -قال عمر فذلك فيه	187	-2241925048690013174	JK009268-ara1.ms1686	false	4054301510385034481	191	223	942	1095	1511	300	فسال عمر فقال احكم فيه فقال انت خير مني واعلم يا امير المءمنين فقال انما امرتك ان تحكم فيه ولم لامرك ان تزكيني فقال الرجل اري فيه جديا فقال عمر فذلك فيه	1686	-1492382776151991456	151	292.0	119	153	98.69281005859375	30	JK000734-ara1	JK009268-ara1
JK000734-ara1.ms192	true	-7953431440217443020	0	29	0	153	1527	300	عبد الله قال كنت اسمع النبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل رواه مسلم 1464 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذهب بالذهب وزنا بوزن والبر بالبر كيلا بكيل	192	-2241925048690013174	JK009268-ara1.ms0924	false	-6880239780765049389	24	85	125	456	1611	300	عبد الله قال كنت اسمع رسول ا-لله صلي الله------ عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثل- بمثل علق الحكم باسمي الطعام والحكم المعلق بالاسم المشتق معلل بما منه الاشتقاق كالقطع المعلق باسم السارق والجلد المعلق باسم الزاني والقديم ان العلة فيها الطعم مع الكيل او الوزن لما روي انه صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب وزنا بوزن والبر بالبر كيلا بكيل	924	-1492382776151991456	122	208.0	97	339	35.98820114135742	21	JK000734-ara1	JK009268-ara1
JK000734-ara1.ms225	true	-3705197526077185797	53	107	265	542	1502	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ورث بنت حمزة من مولي لها رواه النساءي وابن ماجه قال النساءي ومرسلا اولي بالصواب وقال الدارقطني انه الا--------------------------صح قلت وكذلك اخرجه ابو داود في مراسيله وروي الدارقطني ان المولي كان لحمز----------------------------ة قال البيهقي هو غلط 1730 حديث انا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه رواه ابو	225	-2241925048690013174	JK009268-ara1.ms1321	false	-3972000357165001184	45	96	245	499	1577	300	صلي الله------ عليه وسلم ورث بنت حمزة من مولي لها ووراء هذ----------------------------------------------------------------ه الاسباب سبب عام وهو الاسلام فمن مات ولم يخلف من يرثه بالاسباب الثلاثة فماله لبيت المال يرثه المسلمون بالعصوبة كما يحملون عنه الدية قال صلي الله عليه وسلم------ انا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه -وعن ابي	1321	-1492382776151991456	108	131.0	80	331	32.62839889526367	20	JK000734-ara1	JK009268-ara1
JK000734-ara1.ms250	true	2844840291454205682	216	259	1091	1306	1527	300	ام سلمة انها قالت كنت مع ميمونة عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------- اذ اقبل ابن ام مكتوم فقال --النبي صلي الله تعالي عليه وسلم احتجبا منه فق-لت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا -قال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	250	-2241925048690013174	JK009268-ara1.ms3436	false	4745571797350596982	64	103	322	519	1496	300	ام سلمة انها كانت-------------- عند رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وميمونه اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل فقال--- صلي الله------ عليه وسلم احتجبا منه فقالت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال ا-عمياوان انتما الستما تبصرانه	3436	-1492382776151991456	181	296.5	143	227	79.73567962646484	31	JK000734-ara1	JK009268-ara1
JK000734-ara1.ms274	true	4699076642598608819	220	300	1114	1508	1508	300	الي البخاري 2101 حديث ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها----- جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله عنه يوم القيامة وفضحه علي رءوس الخلاءق يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان والحاكم من رواية ابي هريرة قال الحاكم صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي شرط مسلم 2102 حديث ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------يرة ان رجلا قال للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان امراتي ولدت غلاما اسود -قال هل لك من ابل-	274	-2241925048690013174	JK009268-ara1.ms3406	false	8474223199266412242	130	279	582	1303	1392	300	صلي الله عليه وسلم--- ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه يوم القيامة وفضحه علي رءوس الشهاد من الاولي---------------------------------------------ن وال---------------------------------------اخرين وان احتمل ان يكون الولد منه بان اتت به لاكثر من ستة اشهر من وقت الوطء ولاقل من اربع سنين فان لم يكن استبراها بحيضة او استبراها واتت به لدون ستة اشهر من وقت الاستبراء لم يحل له القذف والنفي وان اتهمها بالزنا وان استبراها واتت به لاكثر من ستة اشهر من وقت الاستبراء يباح له القذف والنفي والاولي ان لا يفعل لانها قد تري الدم علي الحبل وان اتت امراته بولد لا يشبهه كان كانا ابيضين واتت به اسود فان لم يتهمها بالزنا فليس له نفيه لما روي ابو هريرة ان رجلا قال للنبي صلي الله------ عليه وسلم ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل	3406	-1492382776151991456	252	244.0	197	814	30.95823097229004	46	JK000734-ara1	JK009268-ara1
JK000734-ara1.ms349	true	-1189813606415926382	6	104	28	530	1479	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عام خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية متفق عليه قال الرافعي وروي مثله من حديث جابر قلت متفق عليه ايضا قال الرافعي وعن غيره من الصحابة قلت هو متفق عليه من حديث ابن عباس وابي ثعلبة الخشني وانس بن مالك والبراء وعبد الاسلمي وسلمة بن الاكوع 2719 حديث ابي قتادة انه راي حمارا وحشيا في طريق مكة الي اخره تقدم في باب محرمات الاحرام 2720 حديث جابر ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير ف--------------------------------------------------نهانا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل	349	-2241925048690013174	JK009268-ara1.ms1565	false	-3974927131724692003	50	93	270	488	1655	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم نهي عام خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبغال كالحمير ولا تحرم الخيل عند الشافعي لما روي عن جابر انه قال نهانا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل	1565	-1492382776151991456	166	276.5	134	552	30.072463989257812	30	JK000734-ara1	JK009268-ara1
JK000734-ara1.ms360	true	4621880419439196337	104	162	556	864	1549	300	صلي الله تعالي عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم- في الشمس فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال صلي الله تعالي عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري 2819 حديث ان المشركين استاقوا سرح المدينة وفيه العضباء ناقة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	360	-2241925048690013174	JK009268-ara1.ms0909	false	7921715968453035565	142	190	833	1070	1637	300	صلي الله------ عليه وسلم راي رجلا-------- قاءما في الشمس فسال عنه فقالوا ------------نذر ان ------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال صلي الله------ عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه ولو قال لله علي نذر من غير تسمية لزمه كفارة يمين لقو----------------------------له صلي الله------ عليه وسلم	909	-1492382776151991456	180	263.0	143	309	58.25242614746094	32	JK000734-ara1	JK009268-ara1
JK000734-ara1.ms374	true	-4572902566540126151	23	80	119	395	1478	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والخليفتين بعده ان لا تقبل شهادة النساء في الحدود رواه ابو يوسف القاضي في كتاب الخراج فقال حدثنا الحجاج ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري فذكره بلفظه الا انه قال ان لا يجوز بدل ان لا يقبل وهو هو 2942 اثره ايضا مضت السنة بان تجوز شهادة النساء في كل شء لا يليه غيرهن	374	-2241925048690013174	JK009268-ara1.ms0944	false	5962826435664053437	122	240	626	1256	1616	300	رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم والخليفتين بعده ان لا تقبل شهادة النساء في الحدود -------------------------------------------------------وغير هلال رمضان والزنا اما عقوبة او يغرها فان كان عقوبة فلا يثبت الا برجلين لما مر من حديث الزهري يستوي فيه حق الله تعالي كحد الشرب وقطع الطريق وحق العباد كالقصاص والقذف واما غير العقوبات فما ليس بمالي ولا يقصد به المال ان كان مما يطلع عليه الرجال غالبا كالنكاح والرجعة والطلاق والعتاق والاسلام والردة والبلوغ والولاء وانقضاء العدة وجرح الشهود وتعديلهم والعفو عن القصاص فكل ذلك لا يثبت الا برجلين ايضا وان كان ممن يختص بمعرفته النساء غالبا فتقبل فيه شهادتهن علي انفرادهن لما روي عن الزهري---------------- انه قال------------------------------------------------ مضت السنة -ان تجوز شهادة النساء في كل شء لا يليه غيرهن	944	-1492382776151991456	149	-9.5	118	756	19.708993911743164	28	JK000734-ara1	JK009268-ara1