id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000734-ara1.ms016	false	-8302331007484726102	174	207	883	1087	1553	300	الاستنشاق الا ان تكون صاءما رواه الشافعي والدارمي وابن الجارود والاربعة وصححه الاءمة كالترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبغوي وفي رواية للدولابي-------------------------------------------- اذا توضات فابلغ في المضمضة والاستنشاق ما لم تكن صاءما	16	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0066	true	2155532575187304658	0	29	0	164	1638	300	الاستنشاق الا ان تكون صاءما رواه -----------------------------------------------------الترمذي وصححه------------------------------- وفي رواية للدولابي في جمعه لحديث الثوري صحح ابن القطان اسنادها اذا توضات فابلغ في المضمضة والاستنشاق ما لم تكن صاءما	66	-3456383333046326420	116	195.0	95	248	46.774192810058594	19	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms032	false	-9082627451741701774	261	300	1341	1533	1533	300	صلي الله تعالي عليه وسلم--------------- وقد تيمم عن الجنابة من شدة البرد يا عمرو -صليت باصحابك وانت جنب فقال عمرو اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك النبي صلي الله تعالي عليه وسلم-	32	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0156	true	3021576672002769475	83	121	427	613	1509	300	صلي الله------ عليه وسلم لعمرو بن العاص وقد تيمم عن الجنابة من شدة البرد يا عمرو وصليت باصحابك وانت جنب فقال----- اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك------ صلي الله------ عليه وسلم	156	-3456383333046326420	169	286.5	135	209	80.86124420166016	30	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms033	false	-3742173944401457968	211	264	1103	1372	1563	300	ان رجلين خرج-ا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما -الوضوء والصلاة ولم يعده الاخر ثم اتيا ----رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اجزاتك صلاتك ام اصبت السنة وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين	33	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0170	true	-836375102494082960	127	158	689	842	1557	300	ان رجلين تيمما في سفر---------------------------------------------- وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما بالوضوء دون------------- الاخر ثم ذكر ذلك لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------- فقال ل--------------------------------------------لذي اعاد لك الاجر مرتين	170	-3456383333046326420	136	205.0	107	275	49.45454406738281	21	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms034	false	3443393264340704248	227	300	1167	1557	1557	300	ابي بكرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ارخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما رواه ابن ابي شيبة وابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والبيهقي وابن الجارود واللفظ لابن خزيمة قال الشافعي هو حديث اسناده صحيح وقال الترمذي -قال البخاري حديث حسن 225 حديث صفوان بن عسال المرادي امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا كنا مسافرين او سفرا ان لا-	34	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0174	true	-7211923097438435752	19	62	100	319	1529	300	ابي بكرة ان---------ه صلي الله------ عليه وسلم ارخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال------------- حسن صحيح عن- صفوان---------------- امرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا كنا مسافرين او سفرا ان لا	174	-3456383333046326420	206	333.0	165	392	52.551021575927734	35	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms038	false	-1472819950555118947	80	148	399	778	1582	300	امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاستفتيت لها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي رواه مالك والشافعي واحمد والدارمي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي باسانيد صحيحة علي شرط	38	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0195	true	3678641866215563818	129	182	660	940	1549	300	امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاستفتته لها ام سلمة--------------------------- فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتدع- الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل- رواه ------الشافعي وغيره---------------------------------------------------------- باسانيد صحيحة علي شرط	195	-3456383333046326420	265	470.5	213	379	69.92084503173828	45	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms048	false	-559190313428301616	188	296	944	1508	1526	300	القه علي بلال فانه اندي منك صوتا هو حديث ---عبد الله بن زيد المتقدم 336 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم اختار ابا محذورة لحسن صوته ---------------------------------------------------------------------------------رواه الدارمي وصححه ابن خزيمة 337 حديث الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد اللهم للاءمة واغفر للمءذنين رواه الشافعي وابو داود والترمذي من رواية ابي هريرة وقال احمد ليس له اصل وقال ابن المديني طرقه معلولة وصححه ابن حبان والعقيلي 338 حديث من اذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار رواه الترمذي وابن ماجه من رواية ابن عباس وقال الترمذي غريب وجابر الجعفي ضعفوه 339 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان له--------------------------- مءذنان بلال وابن ام مكتوم	48	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0240	true	-3841864040179785594	74	126	374	644	1519	300	القه علي بلال فانه اندي منك صوتا اي ابعد لزيادة الابلاغ حسن ال----------صوت لانه صلي الله------ عليه وسلم اختار ابا محذورة لحسن صوته ولانه ارق لسامعيه فيكون ميلهم الي الاجابة اكثر وان يءذن علي شء عال كمنارة وسطح لخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر الصحيحين------------------------------------------ كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنان بلال وابن ام مكتوم	240	-3456383333046326420	130	-36.0	99	675	19.259260177612305	21	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms068	false	1400614566088498905	228	282	1216	1510	1596	300	علي كرم الله وجهه كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا وقبل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المءمنين رواه الترمذي والنساءي قال الترمذي -حسن- وقال اسحاق بن ابراهيم انه احسن شء روي في تطوع النبي صلي الله عليه وسلم	68	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0309	true	6821290999744780405	13	60	65	319	1602	300	علي رضي الله عن-ه كان النبي صلي الله------ عليه وسلم يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا وقبل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن م-عهم من المءمنين رواه التر---------------------مذي وحسنه وخبر سمرة رضي ---الله عنه امرن---------ا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	309	-3456383333046326420	223	369.5	177	296	75.33783721923828	33	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms086	false	-4429162722335494621	24	58	111	262	1469	300	صليت رواه ال---بيهقي من رواية ابي ذر انه صلي عددا كثيرا فلما سلم قال له الاحنف ابن قيس هل تدري انصرفت علي شفع او علي وتر -قال ان لا اكن ادري فان الله يدري	86	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0382	true	-5839263545707631142	218	252	1074	1224	1485	300	ولما رواه الدارمي في مسنده ان ابا ذر---- صلي عددا كثيرا فلما سلم قال له الاحنف -بن قيس هل تدري انصرفت علي شفع او علي وتر فقال ان لا اكن ادري فان الله يدري	382	-3456383333046326420	132	227.5	100	155	85.16129302978516	25	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms087	false	-7688816358394614343	18	81	90	425	1471	300	من صلي لله تعالي اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له برءاتان براءة من النار وبراءة من النفاق رواه الترمذي من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية عمارة بن غزية عن انس وقال هذا حديث غير محفوظ وهو مرسل عمارة لم يدرك انس بن مالك 643 حديث---------------------------------------------------- اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واءتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة والوقار فما ادركتكم فصلوا وما فاتكم فاتموا	87	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0392	true	48223540005177516	133	237	702	1270	1598	300	من ص----------لي اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق رواه الترمذي منقطعا فلو ابطا بالمتابعة لوسوسة غير ظاهرة كما في المجموع عذر بخلاف ما لو ابطا لغير وسوسة ولو بسبب للصلاة كالطهارة او لوسوسة ظاهرة وهذا موافق لقولهم ان الوسوسة في القراءة غير عذر في التخلف بتمام ركنين فعليين لطول زمنها والتقييد بها هنا من زيادته وان خشي فواتها اي التكبي----------------------------------------------------------------رة لم يسع اي لم يسرع ندبا ليدركها بل يمشي بسكينة كما لو لم يخف فوتها ولخبر الصحيحين اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها------ تسعون واءتوها------ تمشون وعليكم السكينة والوقار فما ادركت-م فصلوا وما فاتكم فاتموا	392	-3456383333046326420	223	223.0	183	655	34.04580307006836	33	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms091	false	-1323950544565231680	197	236	981	1163	1490	300	انس اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوقفت خلفه ثم جاء اخر حتي صرنا رهطا كثيرا فلما احس النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بنا اوجز في صلاته ثم قال انما فعلت هذا لكم رواه مسلم	91	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0422	true	-4326751550506255173	89	121	468	615	1506	300	انس اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوقفت خلفه ثم جاء اخر حتي صرنا رهطا كثيرا فلما احس------------------------------- بنا اوجز في صلاته ثم قال انما فعلت هذا لكم رواه مسلم	422	-3456383333046326420	144	262.0	112	183	78.68852233886719	29	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms094	false	2254913627296321359	12	83	66	424	1502	300	يعلي بن امية قلت لعمر بن الخطاب انما قال الله تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم بهذا اللفظ وفي رواية ابن حبان فاقبلوا رخصته 696 حديث---------- عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت سافرت مع رسول الله	94	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0437	true	5287319952663463109	236	292	1267	1544	1586	300	يعلي بن امية قلت لعمر---------- انما قال الله تعالي------------------------------------ ان خفتم---------------------- وقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم والاتمام جاءز كما يعلم مما ياتي فقد روي البيهقي باسناد صحيح عن عاءشة رضي الله------ ع-----نها قالت يا------ رسول الله	437	-3456383333046326420	217	321.5	171	368	58.96739196777344	37	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms099	false	6374969701102732791	68	114	336	570	1513	300	ان رجلا دخل والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في الثالثة ماذا اعددت لها فقال حب الله ورسوله فقال انك مع من احببت رواه	99	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0482	true	673790776639483790	197	241	1045	1262	1585	300	ان رجلا دخل والنبي صلي الله------ عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله------ عليه وسلم في الثالثة م--ا اعددت لها -قال حب الله ورسوله -قال انك مع من احببت وجه -	482	-3456383333046326420	213	395.5	170	234	91.02564239501953	38	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms099	false	6374969701102732791	208	249	1049	1263	1513	300	جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم يخطب فجلس فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما 745 حديث ان رسول الله صلي	99	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0484	true	8680921224782251907	112	148	590	780	1543	300	جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي صلي الله------ عليه وسلم يخطب فجلس فقال--- يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما هذا ان صلي ---------------	484	-3456383333046326420	180	341.0	146	214	84.11215209960938	31	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms104	false	-6866809425178729881	93	139	471	694	1503	300	معاوية في الجمعة في انكاره علي من صلي سنة الجمعة في مقام الفريضة وقال له اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تخرج او تتكلم وان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نصلي صلاة بصلاة حتي نخرج او نتكلم رواه مسلم	104	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0503	true	4432412386323545617	182	223	947	1143	1544	300	معاوية انكر--------------- علي من صلي سنة الجمعة في مقامها------ وقال له اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تخرج او تتكلم فان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي نخرج او نتكلم رواه مسلم	503	-3456383333046326420	187	342.5	146	223	83.85649871826172	36	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms111	false	4924277777908362397	132	169	674	850	1526	300	عليه وسلم في يوم واحد فصلي العيد--- اول النهار وقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان يشهد معنا الجمعة فليفعل ومن احب ان ينصرف فليفعل رواه احمد وابو داود	111	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0533	true	-7146483085650281885	0	36	0	170	1597	300	عليه وسلم في يوم واحد فصلي العيد في اول النهار وقال يا ايها الناس ان هذا يوم--- اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان يشهد معنا الجمعة فليفعل ومن احب ان ينصرف فليفعل رواه ------ابو داود	533	-3456383333046326420	167	314.5	132	179	93.29608917236328	33	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms106	false	-1585409452496380509	155	197	781	990	1500	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	106	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0534	true	3727864210305356128	148	190	770	979	1580	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	534	-3456383333046326420	209	418.0	167	209	100.0	42	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms116	false	-7375015265977980663	114	147	595	767	1539	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة قال ------------الحاكم----- صحيح الاسناد	116	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0546	true	7064760695044762343	14	46	76	251	1626	300	صلي الله------ عليه وسلم-------- خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة رواه الدارقطني والحاكم وقال صحيح الاسناد	546	-3456383333046326420	154	272.0	125	189	81.48148345947266	26	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms129	false	1336904304300287816	154	265	796	1329	1503	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلان- فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم تعرف امه قال --ينسب- الي امه حواء يا فلان بن حواء رواه	129	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0626	true	-7898877751220618252	24	134	145	681	1525	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره--- ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال فلينسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء قال -	626	-3456383333046326420	523	1009.0	414	540	96.85185241699219	103	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms244	false	-4601954243052427529	242	268	1216	1350	1514	300	جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بءر مكة والمدينة فقيل له اتشرب من الصدقة فقال انما حرم علينا الصدقة المفروضة رواه ---------البيهقي	244	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0779	true	7163222057845666912	208	235	1115	1258	1619	300	جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة فقيل له اتشرب من الصدقة فقال انما حرم علينا الصدقة المفروضة رواه الشافعي والبيهقي	779	-3456383333046326420	132	253.0	106	143	92.30769348144531	24	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms244	false	-4601954243052427529	159	236	812	1189	1514	300	رجلا جاء الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بصدقة بمثل البيضة من الذهب وقال خذها فهي فانها صدقة وما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي ان اعاد----- القول عليه ثلاث مرات ثم اخذها ورماه بها رمية لو اصابته لاوجعته ثم قال ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكفف وج-ه الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني رواه ابو داود من رواية جابر وصححه ابن حبان والحاكم	244	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0781	true	2308915836017916402	143	204	747	1043	1532	300	رجل ال-----ي النبي صلي الله------ عليه وسلم------ بمثل البيضة من الذهب وقال خذها فهي ص------دقة وما املك غيرها فاعرض عنه ا-----------------------------------لي ان اعاد عليه القول----- ثلاث مرات ثم اخذها ورماه بها رمية لو اصابته لاوجعته ثم قال ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكفف وجوه الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني رواه ابو داود-------------- وصححه ----------الحاكم	781	-3456383333046326420	285	501.0	226	383	74.41252899169922	51	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms147	false	5315178863702960758	84	146	444	760	1569	300	مسلم 1094 حديث كريب قال راينا الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايتم الهلال قلت -يوم الجمعة قال انت رايت -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدد او نراه قلت او لا تكتفي برءية معاوية ق-------ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	147	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0787	true	4432911859472229330	192	250	984	1284	1551	300	مسلم عن------- كريب---- راي-ت الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايتم الهلال قلت ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي تكمل العدة ف-------قلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	787	-3456383333046326420	281	505.0	225	325	86.46154022216797	47	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms154	false	5190664822170752016	166	220	812	1109	1526	300	شقيق بن سلمة اتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي تمسوا الا ان يشهد رجلان مسلمان انهما اهلاه بالامس عشية وفي رواية فاذا رايتم الهلال في اول النهار فلا تفطروا حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس رواه الدارقطني والبيهقي باسناد صحيح	154	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0788	true	339271145412545406	244	274	1223	1393	1531	300	شقيق بن سلمة جاءنا كتاب عمر--------------- بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس رواه الدارقطني والبيهقي باسناد صحيح	788	-3456383333046326420	167	319.0	137	297	56.22895812988281	27	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms151	false	-5840990328645331725	115	170	565	832	1487	300	من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري من رواية ابي هريرة 1122 حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الصيام جنة واذا كان احدكم صاءما فلا يرفت ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم	151	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0811	true	6979303935509383258	73	147	386	763	1560	300	من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه ولخبر الحاكم في صحيحه ليس الصيام من الاكل والشرب فقط الصيام من اللغو والرفث ولانه يحبط الثواب فالمراد ان كمال الصوم انما يكون بصيانته عن اللغو والكلام الردء لا ان الصوم لا يبطل بهما فان شتمه احد فليقل اني صاءم لخبر الصحيحين الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام جنة فاذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم	811	-3456383333046326420	148	117.0	116	494	29.959514617919922	29	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms154	false	5190664822170752016	0	25	0	122	1526	300	صح ولم يقضه حتي ادركه رمضان اخر صام الذي ادركه ثم يقضي ما عليه ثم يطعم عن كل يوم مسكينا رواه الدارقطني وضعفه وقال البيهقي	154	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0824	true	250111621257315847	276	299	1436	1548	1554	300	صح ولم يقضه حتي ادركه رمضان اخر صام الذي ادركه ثم يقضي ما عليه ثم يطعم عن كل يوم مسكينا رواه الدارقطني و----------البيهقي	824	-3456383333046326420	112	214.5	89	122	91.80327606201172	22	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms160	false	-1095684163600536222	0	34	0	155	1497	300	الله تعالي عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج وماتت قبل ان تحج ف-----------قال لو كان علي اختك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا حق الله فهو احق بالقضاء	160	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0864	true	-3117836717686111595	183	218	890	1049	1446	300	الله------ عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج وماتت قبل ان تحج افاحج عنها فقال لو كان علي اختك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا حق الله فهو احق -القضاء	864	-3456383333046326420	147	273.5	114	166	88.55421447753906	30	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms162	false	-7832673245752366111	51	84	267	425	1520	300	يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه---- شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم---- ذات عرق	162	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0885	true	8975655708506724728	0	34	0	160	1497	300	يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم عمر ذات عرق	885	-3456383333046326420	151	280.5	119	166	90.96385192871094	31	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms166	false	5977596093550328905	223	248	1106	1227	1475	300	سعيد بن المسيب قال كان اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعتمرون في اشهر الحج فاذا لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا	166	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0894	true	3214099444320646214	117	141	603	718	1505	300	سعيد بن المسيب قال كان اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يعتمرون في اشهر الحج فاذا لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا	894	-3456383333046326420	115	222.5	91	121	95.04132080078125	23	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms173	false	-4588656272664588181	64	165	324	803	1479	300	افضل الد-----عاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له رواه مالك من رواية طلحة بن عبد الله بن كريز وهذا مرسل لان طلحة هذا تابعي كوفي قال البيهقي وقد روي عن مالك باسناد اخر موصولا ووصله ضعيف قال الرافعي واضيف اليه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير قلت عجيب فهو في نفس الحديث كما اخرجه الترمذي من رواية عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده وحسنه قال الرافعي واضيف اليه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري	173	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0940	true	2108105459350494874	251	298	1377	1591	1599	300	افضل الدعاء دعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري	940	-3456383333046326420	207	397.0	161	484	42.76859664916992	43	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms175	false	7885109169108579420	64	169	321	856	1499	300	افاضت في النصف الاخير من مزدلفة باذن رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ولم يامرها بالدم ولا النفر الذين كانوا معها متفق عليه من رواية عاءشة 1319 حديث ام سلمة انها افاضت في النصف الاخير من مزدلفة باذنه ايضا فرمت الجمرة قبل الفجر رواه ابو داود من رواية عاءشة قال البيهقي في معرفته اسناده صحيح لا غبار عليه وقال في خلافياته رواته ثقات 1320 حديث ابن عباس كنت فيمن قدم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في ضعفة اهله الي مني رواه الشافعي في مسنده كذلك ومتفق عليه بلفظ انا فيمن قدم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله	175	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0946	true	-7294065100748183057	196	234	987	1180	1561	300	افاضت في النصف الاخير من مزدلفة باذن----- النبي صلي الله------ عليه وسلم ولم يامرهم بالدم ولا النفر الذين كانوا معها وفيهما عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا ممن -قدم النبي صلي الله------ عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله	946	-3456383333046326420	173	279.0	137	536	32.276119232177734	28	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms176	false	-8758233773633821647	255	300	1285	1491	1491	300	بن عمرو قال وقف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فقال رج-----------------------------------ل يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر-	176	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0953	true	1686644431690985003	44	88	206	408	1488	300	عن عمرو ايضا سمعت النبي-- صلي الله------ عليه وسلم واتاه-------------------------------- رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر	953	-3456383333046326420	146	240.5	112	242	60.3305778503418	30	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms177	false	8690845732885480825	0	60	0	276	1484	300	فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج---- فما سءل عن شء------ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه 1331 حديث ان رسول الله صلي الله تعالي عليه و-------------------------------------------------------------------------سلم امر- ام سلمة ليلة النحر فرمت جمرة العقبة قبل الفجر ثم افاضت وكان ذلك اليوم يومه------------------------------------------ا من -رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	177	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0953	true	1686644431690985003	88	168	408	793	1488	300	فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل عن شء يومءذ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج ويدخل وقتها الا الذبح للهدي بانتصاف ليلة النحر لمن وقف قبله لخبر ابي داود باسناد صحيح علي شرط مسلم عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم ارسل ام سلمة ليلة النحر فرمت ق------------بل الفجر ثم افاضت وقيس بالرمي الاخران بجامع ان كلا من اسباب التحلل ووجهت الدلالة من الخبر بانه صلي الله------ عليه وسلم	953	-3456383333046326420	178	281.5	133	403	44.16873550415039	36	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms181	false	-2402721872726171189	123	157	654	810	1557	300	صلي الله تعالي عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن ----------الن-------------------------------------------قاب ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب من معصفر او خز --------او حلي او سراويل او قميص او خف رواه ابو داود	181	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms0979	true	-988833570065325746	64	107	343	548	1580	300	صلي الله------ عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس او الزعفران من الثياب ثم قال وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز او حرير او حلي او سراويل --------او خف رواه ابو داود	979	-3456383333046326420	137	243.5	107	219	62.55707931518555	25	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms186	false	3942449880166220602	203	300	1053	1548	1548	300	عمر وعلي وابن عباس ومعاوية انهم قضوا في النعامة ببدنة رواه عنهم البيهقي 1415 اثر ابن عباس وابي عبيدة و-----------غيرهما انهم قضوا في حمار الوحش وبقرة ببقرة رواهما البيهقي بزيادة عروة بن الزبير 1416 اثر عمر -------------------انه--- قضي في الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة رواه الشافعي عن مالك عن ابي الزبير عن جابر عنه وهذا اسناد كالشمس وروي البيهقي عن ابن عباس انه قضي في الارنب بعناق وعن ابن مسعود مرسلا انه قضي في اليربوع بجفر او جفرة وفي الرافعي نقل ما ذكرناه عن الصحابة ففصلته انا 1417 اثر عثمان انه قضي في ام-	186	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms1002	true	-1061670307011756591	195	265	1000	1337	1528	300	عمر وعلي وابن عباس ومعاوية انهم قضوا في النعامة ببدنة وعن ابن عب-----------------------اس وابي عبيدة وعروة بن الزبير--- انهم قضوا في حمار الوحش وبقره ببقرة وعن------------------------------------------ عمر وعبد الرحمن بن عوف انهما حكما في الظبي بشاة و--------------------------------------------------------عن ابن عوف وسعد انهما حكما في الظبي بتيس اعفر وعن ا----------بن عباس في بقرة الوحش بق---------------------------------------------------------رة وفي الابل بقرة وعن عطاء في الثعلب شاة وفي الوبر شاة وعن- عثمان انه قضي في ام	1002	-3456383333046326420	171	193.5	131	529	32.32514190673828	27	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms182	false	-2382606310503875080	83	112	396	536	1488	300	صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ايو-------------ذيك هوام راسك قال نعم قال فاحلق راسك وانسك بدم او صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق من طعام علي ستة مساكين والفرق	182	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms1027	true	4758281368987026506	269	300	1368	1513	1513	300	صلي الله------ عليه وسلم -قال لكعب بن عجرة ايءذيك هوام راسك قال نعم قال فاحلق راسك وانسك شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق من طعام علي ستة مساكين والفرق-	1027	-3456383333046326420	126	223.5	99	153	82.35294342041016	23	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms190	false	-40020129582673539	0	26	0	121	1497	300	يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك قال	190	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms1034	true	-670881342276739147	95	122	460	584	1506	300	يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك فان	1034	-3456383333046326420	118	222.5	92	125	94.4000015258789	24	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms340	false	-3589459562157890616	225	265	1073	1276	1437	300	ان قوما قالوا يا رسول الله ان قومنا حديث- عهد بجاهلية ياتوننا بلحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها ام لم يذكروا اناكل منها ام لا فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذكروا اسم الله وكلوا رواه البخاري	340	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms1047	true	-2260671539534215373	56	89	303	469	1556	300	ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوم-ا حديثو عهد بجاهلية ياتو-نا بلحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليه -ام لم يذكروا اناكل منها ام لا -----------------------------------فقال اذكروا اسم الله وكلوا رواه البخاري	1047	-3456383333046326420	160	298.0	128	204	78.4313735961914	28	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms340	false	-3589459562157890616	170	213	802	1008	1437	300	حديث عدي بن حاتم---- قلت يا رسول الله انا اهل صيد وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلتين والثلاث فيجده ميتا فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذا وجدت فيه اثر سهمك ولم يكن فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل	340	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms1085	true	-6413949957422300445	98	136	484	663	1475	300	حديث عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله انا اهل صيد وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلتين والثلاث فيجده ميتا فقال------------------------------- اذا وجدت فيه اثر سهمك ولم يكن فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل	1085	-3456383333046326420	175	334.5	138	210	83.33333587646484	36	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms192	false	-7953431440217443020	151	200	774	1023	1527	300	فضالة بن عبيد قال اتي النبيي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب تباع بالذهب------ فامر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال الذهب بالذهب وزنا بوزن رواه مسلم قال الرافعي ويروي لا يباع مثل هذا حتي يفصل	192	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms1192	true	-5523128799570080184	79	120	404	610	1555	300	فضالة بن عبيد قال اتي النب-ي صلي الله------ عليه وسلم---------- بقلادة فيها خرز وذهب تباع بتسعة دنانير فامر النبي صلي الله------ عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال الذهب بالذهب وزنا بوزن وفي رواية لا تباع-------------------------- حتي تفصل	1192	-3456383333046326420	179	299.0	141	255	70.19607543945312	30	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms194	false	-7856009499855827370	196	237	993	1197	1507	300	السعر غلا علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط------- واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال رواه ابو داود والترمذي	194	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms1217	true	1541379807706153676	55	92	302	488	1538	300	السعر غلا علي عهد---------ه صلي الله------ عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال رواه ----------الترمذي	1217	-3456383333046326420	179	324.5	143	211	84.83412170410156	33	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms200	false	5802912352418557946	90	133	422	658	1514	300	ابن عمر كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير واخذ مكانها الورق-- وابيع بالور--ق فاخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال لا باس اذا تفرقتما وليس بينكما شء رواه الاربعة وابن حبان و-الحاكم وقال انه علي شرط مسلم	200	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms1303	true	-2509257361989166980	214	253	1108	1326	1554	300	ابن عمر كنت ابيع الابل --------بالدنانير واخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله------ عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال لا باس اذا تفرقتما وليس بينكما شء رواه الترمذي وغيره وصححه الحاكم--------- علي شرط مسلم	1303	-3456383333046326420	194	336.5	157	241	80.4979248046875	30	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms200	false	5802912352418557946	240	287	1213	1448	1514	300	عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان----- صاع الباءع وصاع المشتري رواه ابن ماجه والدارقطني من رواية جابر باسناد ضعيف وروي من حديث ابي هريرة موصولا ومرسلا قال البيهقي وروي موصولا من اوجه اذا ضم بعضها الي بعض قوي مع ما ثبت عن ابن عمر وابن عباس	200	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms1310	true	3396917094283230639	160	197	821	997	1508	300	عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان يعني صاع الباءع وصاع المشتري رواه ابن ماجه بسن---------------------------د ضعيف و------------------------------------قال البيهقي ر-وي موصولا من اوجه اذا ضم بعضها الي بعض قوي مع ما ثبت عن ابن عمر وابن عباس	1310	-3456383333046326420	167	296.0	131	240	69.58333587646484	33	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms202	false	-3337711545237245053	61	103	302	517	1556	300	زيد بن ثابت انه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول قوت-- من --تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	202	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms1344	true	-7749536159706477050	224	265	1146	1357	1531	300	زيد بن ثابت ان----- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فض-ل قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1344	-3456383333046326420	198	355.5	158	223	88.78923797607422	34	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms203	false	-6233335959963267447	218	242	1139	1257	1543	300	انه كاتب عبدا له علي مال فجاء العبد بالمال فلم يقبله منه انس فاتي العبد عمر------------- فاخذه -----منه ووضعه في بيت المال رواه البيهقي	203	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms1402	true	5900420400396905062	109	136	530	662	1499	300	انه كاتب عبدا له علي مال فجاء العبد بالمال ولم يقبل----ه انس فاتي العبد عمر رضي الله عنه فاخذ المال منه ووضعه في بيت المال رواه البيهقي	1402	-3456383333046326420	111	202.5	89	136	81.61764526367188	21	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms213	false	8766912735909606714	1	55	6	257	1483	300	عليه وسلم -الشفعة في كل ما-لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة رواه البخاري 1631 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم قضي بالشفعة في--- شرك لم يقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	213	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms1800	true	-2521457156107095704	29	85	147	398	1551	300	عليه وسلم بالشفعة في----ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة وفي رواية له في ارض او ربع او حاءط وفي رواية لم-سلم قضي بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع- حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	1800	-3456383333046326420	202	335.5	156	257	78.5992202758789	39	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms222	false	2686720406654857050	122	192	592	946	1467	300	خالد الجهني ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوم- من الدهر فادها اليه وساله--------------- عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق	222	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2015	true	3928536863952799612	0	71	0	361	1571	300	خالد الجهني ان النبي---- صلي الله------ عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وفرق	2015	-3456383333046326420	320	590.0	253	379	84.4327163696289	59	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms224	false	-4855628411711188692	48	110	231	528	1573	300	سنين- ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه----------- يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال عمر اكذلك قال نعم فقال عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه اذهب--- فهو حر ولك ولاء------------------ه وعلينا نفقته	224	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2030	true	-8674937086316693388	215	266	1127	1379	1581	300	سنينا ابا جميلة رضي الله ع-------نه وجد منبوذا فجاء-------------------------- به الي عمر فقال له------- ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفه واسمه سنان يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال عمر اكذلك قال نعم فقال---------------------------------- اذهب به فهو حر -لك ولاءه اي تربيته وحضانته وعلينا نفقته	2030	-3456383333046326420	200	318.5	157	330	60.60606002807617	33	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms249	false	6474166763153999567	168	275	889	1472	1594	300	تزوجوا الولود الودود فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي وابن حبان والحاكم من رواية معقل بن يسار الي قوله الامم قال الحاكم صحيح الاسناد------------------------------------------------------------------ وقد سلف ايضا ولابن حبان مثله من رواية انس فاني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة 1909 حديث اياكم وخضراء الدمن قالوا يا رسول الله وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في المنبت السوء رواه الواقدي من رواية ابي سعيد الخدري وهو معدود من افراده وقد علم ضعفه 1910 حديث لا تنكحوا القرابة القريبة فان الولد يخلق ضاويا غريب قال ابن الصلاح لم اجد له اصلا 1911 حديث ------------------------------------تنكح المراة لاربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك	249	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2250	true	-8253470314273212859	25	86	124	480	1574	300	تزوجوا الولود الودود فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة رواه ابو داود------------------- والحاكم وصحح --------------------------------------------------اسناده ويعرف كون البكر ولودا ودودا باقاربها نسيبة لخبر تخيروا لنطفكم رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ال----------------------------------------------حاكم وصححه بل يكره نكاح بنت الزنا وبنت الفاسق---------------------------------- قال الاذرعي ويشبه ان يلحق بهما اللقيطة ومن لا يعرف ابوها دينة لخبر الصحيحين تنكح المراة لاربع لمالها ولجمالها ولحسنها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك	2250	-3456383333046326420	176	154.5	145	685	25.693429946899414	24	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms250	false	2844840291454205682	29	62	159	331	1527	300	اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال----- فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها رواه ابو داود والحاكم	250	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2251	true	450740893475993022	201	235	1010	1187	1510	300	اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر فخطبت جارية وكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها رواه ابو داود والحاكم	2251	-3456383333046326420	171	334.0	138	177	96.61016845703125	32	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms251	false	-176511198231864977	58	100	286	513	1526	300	لا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد رواه مسلم من رواية ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه 1921 حديث--------------------------------------- مروا اولادكم بالصلاة اب----ناء سبع واضربوهم عليها اب----ناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع	251	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2259	true	5707871386016460376	40	89	216	490	1645	300	لا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد ويجب التفريق بين ابن عشر من السنين وابويه واخوته الشاملين لاخواته عرفا في المضجع واحتج له الرافعي بخبر مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع	2259	-3456383333046326420	166	270.0	132	274	60.58394241333008	27	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms251	false	-176511198231864977	244	291	1234	1481	1526	300	ان معاوية وابا جهم خطباها وانها نكحت---------------------------------------------------------- اسامة بن زيد رواه بطوله مسلم وذكرت في الاصل من فواءده اربع عشرة فاءدة 1926 حديث اذا است-----------نصح احدكم اخاه فلينصحه ذكره البخاري تعليقا بصيغة --جزم من غير بيان رواية فقال وقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذا استنصح	251	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2264	true	1861129127081370816	164	223	831	1132	1523	300	ان معاوية وابا جهم خطباها اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة بن زيد روا------ه مسلم وفي رواية للحاكم واما ابو جهم فاني اخاف عليك من شقاشقه ولقوله اذا استنصح احدكم اخاه فلينصحه ذكره البخاري تعليقا بصيغة الجزم وروي خبر جرير بايعت رسول الله---- صلي الله------ عليه وسلم علي ا-لنصح	2264	-3456383333046326420	140	191.5	110	318	44.0251579284668	19	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms256	false	-3969749506652973535	177	237	856	1171	1505	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه ابو داود والترمذي وابن حبان والطبراني كذلك قال الترمذي حسن صحيح والنساءي الي -----------------------------------------------------------قوله بنت اختها ونحوه في الصحيحين وفي رواية لابن عدي من حديث ابن عباس انكم اذا فعلتم ذلك قطعتم	256	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2325	true	-3424798249014486524	179	238	974	1274	1588	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه التر----------مذي وغيره وصححوه ولما فيه من قطيعة الرحم وان رضيت بذلك فان الطبع يتغير واليه اشار صلي الله عليه وسلم في خبر النهي عن ذلك بقوله---------------------------------------------------------------- انكم اذا فعلتم ذلك قطعتم	2325	-3456383333046326420	193	315.0	153	374	51.604278564453125	33	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms257	false	6019509862959123106	39	91	214	489	1564	300	عاءشة جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده بعبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	257	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2332	true	3999749976136342191	216	257	1087	1306	1543	300	عاءشة جاءت امراة رفاعة القرظي الي----- النبي صلي الله------ عليه وسلم فقالت---- كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده -عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب ف-----------------------------------------قال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	2332	-3456383333046326420	216	387.0	175	276	78.26087188720703	35	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms264	false	1692630634520649902	68	179	344	898	1510	300	فقال ما اعرف صنعة غيرها قال ابن عباس ان لم يكن لك يد فصور--- الاشجار وما لا نفس له متفق عليه 2026 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن المصورين رواه البخاري ----------------------------------------------------------------من رواية ابي جحيفة 2027 حديث اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليص---------------ل رواه مسلم من رواية ابي هريرة يصلي اي يدعو وقيل الصلاة الشرعية ويرده رواية ابن السني فان كان صاءما دعي له بالبركة ---------------------------------------2028 حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله تعالي عليه وسلم حضر دار بعضهم فلما قدم الطعام امسك بعض القو---------------م قال اني صاءم فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يتكلف لك اخوك المسلم وتقول اني صاءم افطر ثم اقض يوما مكانه رواه الدارقطني والبيهقي	264	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2465	true	3855091083756176413	42	227	219	1167	1542	300	---ل--ا اعرف صنعة غيرها قال--------- ان لم يكن ب---د فصور من الاشجار وما لا نفس له والتصريح بحكم التصوير من زيادة المصنف والاصل اقتصر علي التصريح بحكم الصور فرع ويحرم التصوير للحيوان ولو في ارض وثوب وان تسومح بدوس مصور ان اتفق تصوير لانه صلي الله عليه وسلم لعن المصورين رواه البخاري واستثني لعب البنات لان عاءشة كانت تلعب بها عنده صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وحكمته تدريبهن امر التربية ولا اجرة له اي للتصوير المحرم لان المحرم لا يقابل باجرة فصل اذا دعاه جماعة يجيب الاسبق ثم الاقرب رحما ثم الاقرب دارا كما في الصدقة ثم بالقرعة وعلي الصاءم الحضور لخبر مسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل اي فليدع بدلي-------------ل رواية فليدع-------------------------------------------------------------------------------- بالبركة واذا دعي وهو صاءم فلا يكره ان يقول اني صاءم حكاه القاضي ابو الطيب عن الاصحاب فان كان الصوم نفلا فافطاره للمجاورة يعني لجبر خاطر الداعي افضل من امساكه ولو اخر النهار لانه صلي الله------ عليه وسلم لما-------------------------- امسك من حضر معه وقال اني صاءم قال له------------------------------------------ يتكلف لك اخوك المسلم وتقول اني صاءم افطر ثم اقض يوما مكانه رواه -----------البيهقي	2465	-3456383333046326420	287	408.5	223	1143	25.10936164855957	48	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms265	false	-6433111910180033311	78	145	403	746	1518	300	اذا كانت عند الرجل امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل او ساقط رواه الاربعة وابن حبان والحاكم واللفظ له قال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث همام قلت هو ثقة احتج به الشيخان وباقي الكتب الستة فلا يضره------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك 2034 حديث ----------------------------------------------------------انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقسم بين نساءه ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك	265	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2471	true	-160183065977936679	132	214	744	1175	1610	300	اذا كانت عند الرجل امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل او ساقط رواه ابو داود وغيره وصححه------------------- الحاكم سواء ابات عند الواحدة بقرعة ام لا وسياتي وجوبها لذلك اما لو بات مع ام-----------------------------------------ة فلا تستحق الباقيات القسم لما سياتي في الفصل الاتي والتسوية في الجماع وبقية الاستمتاع مستحبة لا واجبة لان ذلك يتعلق بالنشاط والشهوة وهو لا يملكها ولا يءاخذ بميل القلب الي بعضهن لانه صلي الله------ عليه وسلم كان يقسم بين نساءه ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك	2471	-3456383333046326420	180	244.5	139	497	36.21730422973633	32	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms266	false	7915629931678536096	251	300	1279	1518	1518	300	ابن عباس ان-------------- امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب ع------------------ليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام ----------------فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال اقبل الحديقة وطلقها-	266	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2491	true	157269595986353576	228	279	1156	1403	1514	300	ابن عباس رضي الله عنه اتت امراة ثابت بن قيس---- النبي صلي الله------ عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب وفي رواية ما انقم عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام اي كفران النعمة فقال------------------------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال اقبل الحديقة وطلقها	2491	-3456383333046326420	193	323.5	153	288	67.01388549804688	34	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms269	false	5966737693176151310	5	84	25	404	1524	300	لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك رواه الاربعة والحاكم من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وليس لابن ماجه القطعة الثانية قال الترمذي حسن صحيح قال وهو احسن شء روي في الباب وقال البخاري هو اصح شء ورد في الطلاق قبل النكاح وقال الحاكم صحيح الاسناد وقال الخطابي حسن ورواه الحاكم من طرق منها عن جابر مدوفوعا لا طلاق لمن لا يملك ولا عتاق لمن لا يملك ثم قال صحيح علي شرط الشيخين	269	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2575	true	4759996145947259645	248	287	1284	1466	1528	300	لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك رواه ابو داود وغيره وقا-------------------------------------------------------------------ل الترمذي حسن صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الحاكم من رواية------ جابر بلفظ--- لا طلاق لمن لا يملك ولا عتاق لمن لا يملك و--قال صحيح علي شرط الشيخين	2575	-3456383333046326420	155	245.0	119	379	40.897098541259766	31	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms275	false	884332099222633640	246	280	1207	1375	1474	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي ورجل منع فضل الماء	275	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2773	true	-4237968402126046113	249	283	1306	1474	1565	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي ورجل منع فضل الماء	2773	-3456383333046326420	168	336.0	134	168	100.0	34	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms280	false	-3486355455715427476	53	77	277	388	1494	300	ام عطية كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وان نكتحل وان نتطيب وان نلبس ثوبا مصبوغا	280	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2808	true	4674777315646593451	118	142	657	768	1587	300	ام عطية كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وان نكتحل وان نتطيب وان نلبس ثوبا مصبوغا	2808	-3456383333046326420	111	222.0	87	111	100.0	24	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms280	false	-3486355455715427476	87	125	442	614	1494	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت في عنق-ها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت هو صبر لا طيب فيه -قال ا----------------------------------جعليه في --الليل وام-حيه بالنهار	280	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2810	true	-2537664845408527206	19	63	92	297	1523	300	انه صلي الله------ عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت هو صبر لا طيب فيه فقال انه يشب الوجه اي يوقده ويحسنه فلا تجعليه الا بالليل وامسحيه بالنهار	2810	-3456383333046326420	157	274.0	122	211	74.40758514404297	29	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms280	false	-3486355455715427476	165	224	816	1107	1494	300	بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري ان زوجها قتل فسالت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا رواه	280	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2811	true	8573966303183556000	204	259	1097	1365	1587	300	بنت مالك اخت ابي سعيد ان------- زوجها قتل فسالت النبي---- صلي الله------ عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله----- فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا رواه	2811	-3456383333046326420	262	488.5	207	291	90.03436279296875	50	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms281	false	5348919911736428053	98	137	500	692	1495	300	جابر قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فنهاها رجل فاتت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك -لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا رواه مسلم وابو داود واللفظ له	281	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2817	true	-41474200702635042	130	167	647	830	1550	300	جابر---- طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فنهاها رجل فاتت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك ولعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا رواه مسلم وابو داود واللفظ له	2817	-3456383333046326420	182	345.0	145	193	94.30052185058594	34	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms283	false	3570612682273845485	169	216	843	1083	1513	300	عقبة بن الحارث انه نكح بنتا ل---ابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي نكحها فقال لها عقبة لا اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتيني فركب الي النبي----- صلي الله تعالي عليه وسلم بالمدينة فساله عن ذلك فقال كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	283	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2853	true	-8418752771329725185	204	242	1095	1287	1598	300	عقبة بن الحارث انه تزوج بنت ابن ابي اهاب-------- فاتته امراة فقالت قد ارضعتكم--------------ا فقال لها----- لا اعلم انك ارضعتني ولا اخبرت-ني فذكر ذلك لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم ف----------------------قال كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	2853	-3456383333046326420	163	252.5	128	248	65.7258071899414	25	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms285	false	8210705513303310828	22	59	116	286	1532	300	سعيد بن المسيب انه سءل عن رجل لا يجد ما ينفق علي اهله -قال يفرق بينهما فقيل له سنة -قال نعم سنة قال الشافعي الذي يشبه قول ابن المسيب انه سنة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	285	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2877	true	1091825447602126274	143	174	740	883	1522	300	سعيد بن المسيب---- سءل عن رجل لا يجد ما ينفق علي اهله فقال يفرق بينهما فقيل له سنة فقال نعم سنة قال الشافعي و----يشبه ا---------------نه سنة النبي صلي الله------ عليه وسلم	2877	-3456383333046326420	139	236.5	108	172	80.81395721435547	25	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms288	false	-7016132543226017944	98	205	511	1032	1512	300	صلي الله تعالي عليه وسلم سءل اي الذنب اعظم عند الله------ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قيل ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك متفق عليه من رواية ابن مسعود 2207 حديث عثمان رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا يحل قتل امرء مسلم الا باحدي ثلاث كفر بعد ايمان وزنا بعد احصان وقتل نفس بغير حق رواه الشافعي والترمذي والنساءي وابن ماجه والحاكم وقال صحي----ح علي شرط الشيخين قلت وهو في الصحيحين من حديث ابن مسعود 2208 حديث لقتل مءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا وما فيها رواه النساءي من رواية بريدة باسناد صحيح	288	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms2914	true	3509269351171491813	97	147	522	755	1541	300	صلي الله------ عليه وسلم---- اي الذنب اعظم عند الله تعالي قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قيل ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك رواه الشيخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان------------------------------------------------------------------ وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ لقتل مءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا وما فيها رواه ابو داود-------------- باسناد صحيح	2914	-3456383333046326420	200	301.5	154	531	37.6647834777832	39	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms299	false	8603792699255405821	205	241	1037	1222	1502	300	واثلة بن الاسقع قال اتينا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في صاحب لنا قد استوجب النار بالقتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه- من النار رواه ابو داود والنساءي والحاكم	299	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms3085	true	-8405636088749324057	131	166	671	847	1529	300	واثلة بن الاسقع قال اتينا النبي صلي الله------ عليه وسلم في صاحب لنا قد استوجب النار بالقتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منها من النار رواه ابو داود وصححه ----الحاكم	3085	-3456383333046326420	170	316.0	136	186	91.3978500366211	31	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms302	false	1978405051777177486	23	88	117	415	1478	300	اسمع-- واطيع ولو لعبد---------------- مجدع الاطراف 2333 حديث من نزع يده من طاعة امامه فانه ياتي يوم القيامة -لا حجة له رواه مسلم من رواية ابن عمر بلفظ من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له 2334 حديث من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يده من طاع-ة رواه- مسلم	302	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms3114	true	3499381069712900093	224	271	1154	1381	1536	300	اسمعوا واطيعوا وان امر عليكم عبد حبشي مجدع الاطراف وخبر----- من نزع يده من طاعة امامه فانه ياتي يوم القيامة ولا حجة له وخبر--------------------------------------------------------------------------------------- من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يده من طاعته رواها مسلم	3114	-3456383333046326420	189	317.0	147	319	59.247650146484375	35	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms302	false	1978405051777177486	253	296	1233	1451	1478	300	انه سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله ولرسوله وتعرض بتخطءته في التحكيم- فقال علي كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجدكم--- ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدا بقتالكم	302	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms3118	true	8285707280852710853	72	111	383	579	1576	300	عنه سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله ولرسوله ويعرض بتخطءة ------تحكيمه فقال---- كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروه فيها ولا---------------- الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدا بقتالكم	3118	-3456383333046326420	182	321.0	145	222	81.98197937011719	31	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms310	false	2830398788765813162	152	188	754	927	1492	300	من ابدي لنا صفحته اقمنا عليه الحد تقدم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الباب قبله 2417 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه صلي الله تعالي عليه وسلم اتي بسارق فقال صلي الله تعالي عليه وسلم ما اخالك سرقت فقال بلي سرقت فامر به فقطع	310	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms3185	true	1153999764570356698	103	191	547	986	1521	300	من ابدي لنا صفحته اقمنا عليه الحد هذا ان بين السرقة والمسروق منه وقدر المسروق كما يءخذ من كلام الاصل والحرز بتعيين او وصف له بخلاف ما اذا لم يعين ذلك لانه قد يظن غير السرقة الموجبة للقطع سرقة موجبة له وسياتي نظير ذلك في الشهود وسقط القطع بالرجوع عن السرقة والمحاربة اي عن الاقرار بهما ولو كان الرجوع في اثناء القطع كما يسقط حد الزنا بالرجوع وروي ابو داود وغيره انه صلي الله------ عليه وسلم اتي بسارق فقال -------------------------ما اخالك سرقت -قال بلي سرقت فامر به فقطع	3185	-3456383333046326420	118	172.0	92	471	25.053077697753906	22	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms323	false	1878742896895046605	203	270	986	1314	1457	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم منع ابا بكر يوم احد عن قتل ابنه عبد الرحمن وابا حذيفة عن قتل ابيه يوم بدر ------------------------------------------------------------------------ذكره الشافعي في مختصره في كتاب البغاة وكذا البيهقي في سننه فيه ووقع في الوسيط مصحفا فاجتنبه 2525 حديث ابي عبيدة بن الجراح انه قتل اباه حين سمعه س-ب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فلم ينكر عليه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	323	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms3255	true	-5513575747992661823	221	289	1132	1449	1505	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم ----ابا بكر يوم احد عن قتل ابنه عبد الرحمن وابا حذيفة بن عتبة ----يوم بدر عن قتل ابيه لا ان سمعه يسب الله او رسوله صلي الله عليه وسلم والمراد ان يذكره بسوء فلا يكره قتله تقديما لحق الله وحق رسوله لان ابا------------------------------------------------ عبيدة بن الجراح قت----ل اباه حين سمعه يسب النبي صلي الله------ عليه وسلم فلم ينكر عليه------ صلي الله------ عليه وسلم	3255	-3456383333046326420	188	273.0	145	401	46.88279342651367	30	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms330	false	-5590354987244069110	189	229	942	1132	1480	300	بريدة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال له وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	330	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms3289	true	3546661148785018708	235	272	1195	1370	1513	300	بريدة ان---------ه صلي الله------ عليه وسلم قال له وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	3289	-3456383333046326420	175	333.5	138	190	92.10526275634766	35	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms337	false	2427331982785360493	219	284	1103	1415	1499	300	صلي الله تعالي عليه وسلم رد ابا جندل وهو يرسف في قيوده علي ابيه سهيل بن عمرو و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا بصير وقد جاء في طلبه رجلان فرده اليهما فقتل احدهما في الطريق وافلت الاخر رواه البخاري ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا وهو بعض من الحديث الذي قبله قال الرافعي ويروي-------------- ان عمر قال لابي جندل حين رد الي ابيه ان دم الكافر عند الله تعالي كدم الكلب يعرض له بقتل ابيه	337	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms3323	true	-9133696668410175690	111	261	542	1278	1486	300	صلي الله------ عليه وسلم ---ابا جندل -----رضي الله عنه علي ابيه سهيل بن عمرو ورواه البخاري ولان الظاهر انهم يحمونه واما كونهم انفسهم يءذونه بالتقييد ونحوه فلا عبرة به لانهم يفعلونه تاديبا في زعمهم لا ان طلبه غيرهم فلا يرد الا ان كان المطلوب يقهرهم وينفلت منهم فيرد وعليه حمل رد النبي صلي الله عليه وسلم ابا بصير لما جاء في طلبه رجلان------------ فقتل احدهما في الطريق وافلت الاخر رواه البخاري اما اذا لم يطلبه احد فلا يرد وخرج بقوله من زيادته والرد مشروط ما اذا لم يشرط فلا يجب الرد مطلقا ولا يلزم المطلوب الرجوع اليهم بل له قتل طالبه دفعا عن نفسه ودينه ولذلك لم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم علي ابي بصير امتناعه وقتل طالبه ولنا التعريض له به اي بقتله لما ----------------------------------------------روي احمد في مسنده ان عمر قال لابي جندل حين رد الي ابيه ان دم الكافر عند الله------ كدم الكلب يعرض له بقتل ابيه	3323	-3456383333046326420	222	211.5	173	814	27.272727966308594	41	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms354	false	-4506234032599752277	0	129	0	644	1496	300	العضباء ناقة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انها كانت لاسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا-يرفع شيءا من هذه الدنيا الا وضعه رواه البخاري من رواية انس 2760 حديث سلمة بن الاكوع قال خرج رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسيوف فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا رواه- البخاري 2761 حديث عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الا ان القوة الرمي رواه مسلم 2762 حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا سبق الا في خف او حافر او نصل رواه الشافعي والاربعة قال الترمذي -حسن وصححه ابن حبان	354	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms3325	true	-4681230582746498953	183	263	969	1357	1542	300	العضباء ناقة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا ت--------سبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فشق-- ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من هذه الدنيا الا وضعه وخبر------------------------------- سلمة بن الاكوع---- خرج----- النبي صلي الله------ عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون فق--------ال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا رواها البخاري وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا سبق الا في خف او حافر او نصل رواه--------------------- الترمذي وحسنه و----ابن حبان	3325	-3456383333046326420	363	576.0	286	648	56.01852035522461	64	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms357	false	1055876818434701412	14	90	75	448	1490	300	لا تحلفوا باباءكم ولا -امهاتكم ولا تحلفوا الا بالله رواه النساءي من رواية ابي هريرة وصححه ابن حبان وعزاه غير واحد الي ابي داود ولم اره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه 2785 حديث ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فلا يحلف الا بالله او ليسكت متفق عليه من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية ابن عمر رضي الله تعالي عنه 2786 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال للاعرابي الذي قال لا ازيد علي هذا ولا انقص افلح وابيه ان صدق	357	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms3353	true	228600035256936021	24	128	139	651	1480	300	لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا تحلفوا الا بالله رواه النساءي و------------------------ابن حبان وصححه قال الامام وقول الشافعي اخشي ان يكون الحلف بغير الله معصية محمول علي المبالغة في التنفير من ذلك فلو حلف به لم ينعقد يمينه كما صرح به الاصل فان اعتقد تعظيمه كما وفي نسخة بما يعظم الله بان اعتقد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------يه من التعظيم ما يعتقده في الله تعالي كفر وعليه يحمل خبر الحاكم من حلف بغير الله فقد كفر اما اذا سبق لسانه اليه بلا قصد فلا كراهة بل هو لغو يمين وعليه يحمل خبر الصحيحين في قصة ا-----------------------------------------------------------------------------لاعرابي الذي قال لا ازيد علي هذا ولا انقص افلح وابيه ان صدق	3353	-3456383333046326420	145	104.5	114	708	20.480226516723633	24	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms367	false	-265598718439558265	73	110	377	553	1506	300	علي كرم الله وجهه انه جلس بجنب شريح في خصومة له مع يهودي وقال لو كان خصمي مسلما -جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس رواه	367	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms3464	true	-2307457208661621797	180	213	942	1099	1555	300	علي رضي الله عنه--------- بجنب شريح في خصومة له مع يهودي وقال لو كان خصمي مسلما لجلست معه بين يديك ولكني سمعت النبي---- صلي الله------ عليه وسلم يقول لا تساووهم في المج-لس رواه	3464	-3456383333046326420	146	250.5	113	177	82.48587799072266	27	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms369	false	3813284157001435747	0	51	0	275	1546	300	اني لا اعرفكما ولا يضركما ان- لا اعرفكما اءتيا بمن يعرفكما فاتيا برجل فقال--- عمر كيف تعرفهما قال بالصلاح والانابة قال هل كنت جارا لهما تعرف صباحهما ومساءهما ومدخلهما ومخرجهما قال لا قال فهل ص---------------------------------------------------------------------------حبتهما في السفر الذي يسفر عن اخلاق الرجال قال لا قال فانت لا تعرفهما اءتيا بمن يعرفكما	369	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms3470	true	1261343860408193590	135	200	716	1069	1576	300	اني لا اعرفكما ولا يضركما اني لا اعرفكما اءتيا بمن يعرفكما فاتيا برجل فقال له عمر كيف تعرفهما قال بالصلاح والامانة قال هل كنت جارا لهما تعرف صباحهما ومساءهما ومدخلهما ومخرجهما قال لا قال -هل عاملتهما بهذه الدراهم والدنانير التي تعرف بها امانات الرجال قال لا قال هل صاحبتهما في السفر الذي يسفر عن اخلاق الرجال قال لا قال فانت لا تعرفهما اءتيا بمن يعرفكما	3470	-3456383333046326420	271	509.0	220	354	76.55367279052734	47	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms370	false	7252468738569539653	236	282	1190	1423	1515	300	قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت به الانصار يوم بعاث وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر امزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقالا--------------------------- يا ابا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا	370	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms3516	true	8749193644417627028	175	226	921	1175	1565	300	قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت به الانصار يوم بعاث وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر امزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا	3516	-3456383333046326420	226	428.5	181	260	86.92308044433594	44	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms371	false	4486681948587242645	268	300	1343	1508	1508	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وقف لعاءشة يسترها حتي تنظر الي الحبشة وهم يلعبون ويزفنون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه من روايتها 2918 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان له شعراء يصغي اليهم-	371	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms3518	true	-315891126439899163	173	254	972	1426	1645	300	صلي الله------ عليه وسلم وقف لعاءشة يسترها حتي تنظر الي الحبشة وهم يلعبون ويزفنون والزفن الرقص لانه مجرد حركات علي استقامة او اعوجاج وعلي الاباحة التي صرح بها المصنف الفوراني والغزالي في وسيطه وهي مقتضي كلام غيرهما وقال القفال بالكراهة وعبارة الاصل محتملة لها حيث قال والرقص ليس بحرام وبالتكسر حرام ولو من النساء لانه يشبه افعال المخنثين فرع الشعر اي انشاءه وانشاده واستماعه اي كل منها مباح اتباعا للسلف والخلف ول-------------------------------انه صلي الله------ عليه وسلم كان له شعراء يصغي اليهم	3518	-3456383333046326420	122	38.0	99	497	24.547283172607422	21	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms375	false	-1921224768459954174	214	253	1117	1309	1554	300	الشافعي في المختصر 2954 اثر عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه انه راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم -قالوا لا قال فعلي عظيم من المال قالوا لا قال خشيت ان يبهي-- الناس بهذا المقام	375	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms3599	true	-7469621746662347881	55	88	298	466	1588	300	الشافعي والبيهقي عن-------- عبد الرحمن بن عوف------------------- انه راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقالوا لا قال فعلي عظيم من المال قالوا لا قال خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	3599	-3456383333046326420	152	270.5	120	195	77.94871520996094	28	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms375	false	-1921224768459954174	80	183	420	963	1554	300	ان رجلين اختصما الي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في بعير فاقام كل واحد منهما بينة انه له فجعله النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بينهما رواه ابو-------------------------------------------------------------------------- داود والنساءي وابن ماجه والحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين واعله البيهقي 2951 حديث ان رجلين تداعيا دابة واقام كل واحد منهما بينة انها دابته انتجها فقضي بها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم للتي هي في يده رواه الشافعي والدارقطني والبيهقي من رواية جابر باسناد ضعيف 2952 حديث ان خصمين اتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم واتي كل واحد منهما بشهود فاسهم بينهما وقضي لمن خرج له السهم	375	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms3612	true	-8659408920169906473	114	177	592	910	1509	300	ان رجلين اختصما الي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم في بعير فاقام كل واحد منهما بينة انه له فجعله النبي صلي الله------ عليه وسلم بينهما فاجيب عنه بانه يحتمل ان البعير كان بيدهما فابطل البينتين وقسمه بينهما واما خبر ابي داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان خصمين اتيا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم واتي كل واحد منهما بشهود فاسهم بينهما وقضي لمن خرج له السهم	3612	-3456383333046326420	229	399.5	181	622	36.81671905517578	42	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms376	false	3971470738501540058	215	288	1072	1404	1463	300	له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه العبد ق-----يمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ما عتق قلت متفق عليها من روايته قال وفي رواية من اعتق شركا له في --عبد عتق ما بقي في ماله اذا كان له مال يبلغ -ثمن العبد قلت رواها مسلم فيه قال وفي رواية اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه وكان له مال فقد عتق كله	376	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms3657	true	6616427750248111721	0	58	0	269	1513	300	له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم----- العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق من-ه ما عتق وفي رو-----------------------------اية من اعتق شركا له في العبد ----------------------وكان له مال يبلغ قيمة العبد فهو عتيق وفي رو--------------اية اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه وكان له مال فقد عتق كله	3657	-3456383333046326420	235	414.5	180	340	69.11764526367188	44	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms380	false	4846394411164728153	0	53	0	286	1526	300	الله وجهه يحط عن المكاتب قدر ربع كتابته -----------------------------------------------------------------رواه النساءي والحاكم والبيهقي ثم رووه مرفوعا قال النساءي خطا وقال البيهقي الصحيح رواية الوقف وقال عبد الحق انها الصواب وخالف الحاكم فقال رواية الرفع صحيح الاسناد 2987 اثر ابن عمر--------------- انه كاتب عبدا له علي خمسة وثلاثين الف درهم وحط عنه سبعها خمسة الاف	380	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms3745	true	-5052923525062571627	173	214	882	1077	1510	300	الله عن-ه يحط عن المكاتب قدر ربع كتابته وروي عنه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وروي مالك في الموطا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما انه كاتب عبدا له علي خمسة وثلاثين الف درهم وحط عنه سبعها خمسة الاف	3745	-3456383333046326420	113	88.0	88	366	30.874317169189453	23	JK000734-ara1	JK007113-ara1
JK000734-ara1.ms380	false	4846394411164728153	169	292	858	1492	1526	300	ايما امة ولدت من سيدها فهي حرة عن دبر منه رواه ابن ماجه واللفظ له والدارقطني والحاكم والبيهقي قال الحاكم صحيح الاسناد وفيه نظر قوي سيما رواية الدارقطني لكن قال له متابع لعله جابر لما في الاولي من الضعف ثم سبرته فوجدته يزيده وهنا 2990 حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال-------------------- اذا اولد الرجل امته ومات عنها فهي حر-------ة رواه الدارقطني والبيهقي عنه انه عليه الصلاة والسلام نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة ثم ----------------------صححا وقفه ووافقهما الخطيب البغدادي وعبد الحق واخرجه مالك كذلك في موطاه وخالف ابن القطان فصحح رفعه او حسنه وقال رواته كلهم ثقات	380	-2241925048690013174	JK007113-ara1.ms3788	true	-9007563562235870352	117	200	623	1037	1526	300	ايما امة ولدت من سيدها فهي حرة عن دبر منه رواه ابن ماجه--------------------- والحاكم وصحح ----------------------اسناده وخبر ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله ع------ليه وسلم قال في مارية ام ابراهيم لما -ولدت اعتقها ولدها اي اثبت لها حق الحرية رواه ابن حزم وصححه ولكن علله ابن عبد البر وخبر---------------- امهات الاولاد-------- يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه الدارقطني والبيهقي وصححا وقفه علي عمر رضي الله عن----------------------------------------ه وخالف ابن القطان فصحح رفعه و--حسنه وقال رواته كلهم ثقات	3788	-3456383333046326420	264	371.5	208	683	38.65299987792969	44	JK000734-ara1	JK007113-ara1