id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000734-ara1.ms022	true	-2544288536383303489	4	125	18	636	1574	300	اتقوا الملاعن رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم من رواية ابي سعيد الحميري عن معاذ مرفوعا اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد والظل وقارعة الطريق وقال الحاكم صحيح الاسناد قلت فيه نظر لان ابا سعيد هذا لم يدرك معاذا كما قاله المزي وغيره وهو في نفسه مجهول كما قال ابن القطان 124 حديث لا يبولن احدكم في الماء الداءم متفق عليه من رواية ابي هريرة قال الرافعي-------------------------------------- وفي رواية لا يبولن احدكم في الماء الراكد قلت رواه ابن ماجه كذلك فيه 125 حديث قتادة عن عبد الله بن سرجس قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان يبال في الجحر قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال يقال انها مساكن الجن رواه احمد وابو داود والنساءي------------------ والبيهقي	22	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms057	false	3829815600768757872	161	226	809	1142	1487	300	اتقوا المل---------------------------------------------------------------------------------------اعن الثلاث البراز في الموارد------ وقارعة الطريق و-الظل وقد اعل 1 بان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من رواية ابي سعيد الحميري عن معاذ ولم يسمع منه وفي الباب احاديث فيها مقال 7 ان لا يبول------- في الجحر ومن الامكنة التي نهي الشارع عنها الجحر لحديث------- عبد الله بن سرجس قال نهي رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ان يبال في الجحر اخرج---------------------------------------------------------------ه احمد---------- والنساءي وابو داود والحاكم والبيهقي	57	3816272198317522842	186	243.5	146	674	27.596439361572266	29	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms109	true	-7009684019244635193	201	300	1015	1502	1502	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الركعة الاولي سبعا وف------------ي الثانية خمسا قبل القراءة روا----ه الترمذي وا-بن ماجه والدارقطني من -رواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده قال الترمذي حسن قال وهو احسن شء في هذا الباب ونقل البيه--------------------------قي ان الترمذي قال في علله سالت البخاري عنه------------------------------------------------------------- فقال ليس له في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول ------------------------------------------وانكر جماعات علي الترمذي تحسينه حتي قال ابن دحية عقيبه هو اقبح حديث في الكتاب لان راويه كثير بن عبد الله لا تحل الرواية عنه لتجريح الاءمة له قال الشافعي-	109	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms214	false	-2054399013456066072	91	199	479	1019	1522	300	صلي الله ع------ليه وسلم -----كبر في العيدين في------------- الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة وقد حسنه الترمذي وانكر عليه تحسينه لان في اسناده كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده-------------------- وهو متروك قال النووي لعله اعتضد بشواهد وغيرها انتهي قال العراقي ان الترمذي انما تبع في ذلك- البخاري فقد قال في كتاب العلل المفردة سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ليس--- في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول انتهي وقد اخرجه ابن ماجه بدون ذكر القراءة واخرجه الدارقطني وابن عدي والبيهقي وفي اسناد------------------------------------------ه كثير بن عبد الله ابن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده قا-----ل الشافعي	214	3816272198317522842	240	278.0	181	635	37.7952766418457	41	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms123	true	-8720678940811860794	31	61	147	291	1497	300	انس-------- انه صلي الله تعالي عليه وسلم صلي علي جنازة رجل فقام عند راسه ثم------- اتي بجنازة امراة فصلي عليها وقام عند عجيزتها ف-----------------------قيل له هكذا كان رسول الله صلي	123	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms248	false	-5295569017703395331	270	300	1370	1509	1509	300	انس بن مالك انه صلي------------------------- علي جنازة رجل فقام عند راسه فلما رفعت اتي بجنازة امراة فصلي علي-----------------ها فقام وسطها فسءل عن ذلك وقيل له هكذا كان رسول الله صلي-	248	3816272198317522842	99	156.0	78	182	54.39560317993164	18	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms139	true	5889246107610554954	39	176	221	912	1545	300	ابي موسي الاشعري ومعاذ حين بعثهما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم----- لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة قال الحاكم اسناده صحيح وقا----------------------------------------ل البيهقي في خلافياته رواته ثقات وهو متصل 1030 ثبت اخذ الصدقة من الذرة بامر-------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في ثبوته نظر لان------------------ ابن ماجه رواه------ من حديث اسماعيل بن عياش عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قال انما سن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في هذه الخمسة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب------------- والذر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اسماعيل فيه مقال و-------العرزمي بتقديم الراء علي الزاي ضعيف جدا قال احمد ترك الناس حديث وروي البيهقي عن----- مجاهد---- لم تكن الصدقة في عهد رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم الا في خمسة اشياء فذكر	139	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms290	false	-5618347368894911652	147	292	782	1524	1562	300	ابي موس--------ي ومعاذ حين بعثهما---------- صلي الله------ عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم فقال لا تاخذ-ا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر اخرجه الحاكم والبيهقي 1 والطبراني قال البيهقي------------ رواته ثقات وهو متصل --------واخرج الطبراني عن عمر قال انما سن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها واخرج ابن ماجه والدارقطني من حديث ع------------------------------------------------مرو بن شعيب عن ابيه عن---------------- جده بلفظ انما سن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الزكاة ف-------ي الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن ماجه والذرة وفي هامش 1 في سننه 4 125 وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وقد تكلمنا عليه في التعليقات 3 107 108 ن قلت انظر الارواء 801 و التلخيص الحبير 2 166 اسناده محمد بن عبيد الله العرزمي 1 وهو متروك واخرج------------------------------------------- البيهقي من طريق مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد----- النبي صلي الله------ عليه وسلم الا في خمسة -----------	290	3816272198317522842	383	502.5	299	935	40.96256637573242	63	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms142	true	2072582551067876680	59	86	308	440	1518	300	حديث علي كرم الله وجهه مرفوعا اذا كان لك ماءتا درهم -حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء----- في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا	142	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms285	false	8267637201799648854	140	165	713	834	1525	300	حديث علي قال----------------- اذا كان لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا	285	3816272198317522842	112	197.5	88	138	81.159423828125	21	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms170	true	-5209067525547380458	54	121	286	627	1544	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ يقول في الطواف ما بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار رواه ابو داود واللفظ له والنساءي وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 1283 حديث ابن عباس ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء بين الركنين اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غاءبة لي بخير روا-ه الحاكم	170	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms378	false	-8969187094350601151	52	99	247	474	1514	300	صلي الله عليه وسلم لا يصح وانما صح موقوفا علي ابن عمر ن حبان 1 انه يقول------------- بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وفي الطواف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غاءب- لي بخير اخرجه الحاكم	378	3816272198317522842	165	262.5	132	390	42.30769348144531	30	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms171	true	6146468582300538346	221	299	1126	1493	1496	300	صحيح مشهور 1294 حديث جابر انه---------- صلي الله تعالي عليه وسلم------------------------------------------------------------- ب-------------دا بالصفا فرقي عليها حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قا-----ل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي	171	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms384	false	-6107073808178229287	132	226	625	1062	1452	300	صحيح مسلم من--- حديث جابر ايضا ان النبي صلي الله ع------ليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره -قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي---- حتي اذا صعدتا مشي حتي	384	3816272198317522842	336	599.5	263	456	73.68421173095703	66	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms175	true	7885109169108579420	155	206	785	1035	1499	300	انا فيمن قدم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله 1321 حديث انس بن مالك ان--------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------لم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	175	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms390	false	-1061313336126156150	28	106	141	520	1453	300	انا م-من قدم النبي صلي الله------ عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله وفيهما 2 ايضا من حديث عاءشة قالت كانت سودة امراة ضخمة ثبطة 3 فاستاذنت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان تفيض من جمع بليل وفي الباب احاديث وفي صحيح مسلم وغيره من حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	390	3816272198317522842	216	373.0	169	392	55.1020393371582	41	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms185	true	-1000666622091733312	131	178	641	870	1496	300	محمد بن عبد الله--------- الطاءفي عن ابيه عن عروة بن الزبير عن ابيه قال ابو حاتم الرازي محمد ليس بالقوي وفي حديثه نظر وذكره البخاري في تاريخه و-------ذكر له هذا الحديث وقال لم يتابع عليه وذكر اباه واشار الي هذا الحديث وقال لم يصح حديثه وكذا قال	185	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms374	false	-4584918993349316363	96	141	465	693	1454	300	محمد بن عبد الله بن انسان الطاءفي --وابوه فاما محمد فسءل عنه----------- ابو حاتم الرازي فقال ليس بالقوي وفي حديثه نظر وذكره البخاري في تاريخه الكبير وذكر له هذا الحديث وقال لم يتابع عليه وذكر اباه واشار الي هذا الحديث وقال لم يصح حديثه و----قال	374	3816272198317522842	187	320.5	148	245	76.32653045654297	34	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms194	true	-7856009499855827370	195	237	990	1197	1507	300	ان السعر غلا علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط------- واني لارجو ان القي ربي- وليس احد منكم يط-لبني بمظلمة ب--دم ولا مال -رواه ابو داود والترمذي	194	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms559	false	-4456710436191298915	19	62	113	326	1553	300	ان السعر غلا علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال وصححه ابن حبان والترمذي	559	3816272198317522842	189	330.0	148	219	86.3013687133789	34	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms198	true	4011704713827602404	160	241	769	1164	1458	300	حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم للبيع فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين من بعد ان يحلبها ان رضيها اسكنها وان سخطها ردها وصاعا من تمر متفق عليه 1517 حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اشتري شاة مصراة فهو----- بالخيار ثلاثة ----------------------------------------------------------------------------------------------ايام فان ردها -رد معها صاعا من تمر لا سمراء رواه مسلم قال الرافعي	198	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms585	false	-5235607652783991191	183	260	926	1307	1499	300	حديث ابي هريرة------------------- ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم------ فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظري---ن بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي رواية مسلم وغيره---------------------------------------------------------------------- من اشتري مص----راة فهو منها بالخيار ثلاثة ايام 1 هامش 1 الظاهر انها تبتدء منذ الحلبة الثانية فانه حينءذ يظهر كونها مصراة ن ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر لا سمراء 1 قلت وعليه الش--افعي	585	3816272198317522842	237	351.0	184	496	47.782257080078125	41	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms213	true	8766912735909606714	20	153	104	730	1483	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قضي بالشفعة في--- شرك- لم يقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم من رواية جابر به كله وفي رواية له الشفع---------------------------------------------------ة في كل شرك في ارض او ربعة او حاءط ورده ابن حزم بعنعنة ابي الزبير عن جابر وثبت------------------------------- في بعض طرقه في مسلم التصريح بالسماع من جابر فطاح رده 1632 حديث الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة رواه----------------------------------------- الشافعي كذلك مرسلا ومسندا من حديث جابر 1633 حديث من ترك حقا فلورثته تقدم في الضمان 1634 حديث الشفع كحل العقال رواه ابن ماجه والبزار من رواية ابن عمر باسناد---------------------------------- ضعيف قال ابو زرعة حديث منكر وقال ابن حبان لا اصل له وق-----------------------ال البيهقي ليس بثابت	213	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms600	false	6827652340932072196	106	238	527	1162	1473	300	صلي الله------ عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع- حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به ------------------------------------لا تبطل الشفعة بالتراخي ولا تبطل بالتراخي لما في الاحاديث الواردة في الشفعة من الاطلاق واما ما اخرج---ه ابن ماجه من حديث ابن عمر بلفظ لا شفعة لغاءب هامش 1 لفظ الموطا لا شفعة في بءر -ولا في فحل- النخل وبين صاحب النهاية سببه بانه كان للقوم نخيل ولهم فحل يلقحون منه نخيلهم---- فلا شفعة فيه لانه لا يمكن قسمته وهذا خلاف ظاهر ما فهمه الشارح هنا ش ولا لصغير والشفعة-------------------------------------------------------------------- كحل العقال ففي ------------------------------------اسناده محمد بن عبد الرحمن البيلماني وهو ضعيف جدا وقا-------------------ل ابن حبان لا اصل للحديث وقال ابو زرعة منكر وقال البيهقي ليس بثابت	600	3816272198317522842	272	263.5	200	810	33.58024597167969	46	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms219	true	6379646292214541011	162	205	820	1034	1515	300	حديث عثمان رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين يخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي رواه	219	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms648	false	-7153740055381329542	218	256	1115	1303	1515	300	حديث عثمان------------------- ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي وفي -	648	3816272198317522842	183	342.5	146	214	85.5140151977539	36	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms222	true	2686720406654857050	119	191	580	941	1467	300	حديث زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوم- من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك --او للذءب	222	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms781	false	-4769908180576743901	212	283	1047	1398	1481	300	حديث زيد بن خالد قال سءل-- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك 2 او للذءب	781	3816272198317522842	339	631.0	271	365	92.876708984375	64	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms226	true	-4829688876162559901	116	226	614	1148	1522	300	جاءت الجدة الي ابي بكر تسال-ه ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة شهدت----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغير--------ة فانفذ -لها ابو بكر---- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر تسال-ه ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت ---فهو لها رواه مالك وابن	226	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms897	false	-7786897397857327351	114	205	562	996	1465	300	جاءت الجدة الي ابي بكر فسالته ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله ش-------------------------يءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر فسالته ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله شء------------------------------------------------------------------- ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها 1 قال ابن -----	897	3816272198317522842	394	654.0	311	557	70.736083984375	73	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms226	true	-4829688876162559901	266	293	1352	1488	1522	300	حديث انه----------- صلي الله تعالي عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام ر-----------------------------------------واه ابو داود والنساءي من رواية بريدة وفي اسناده عبيد الله العتكي	226	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms898	false	8961754016925175531	2	33	12	169	1486	300	حديث بريدة ان النبي صلي الله------ عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام وصححه ابن السكن وابن خزيمة وابن الجارود وقواه ابن عدي------------------------- وفي اسناده عبيد الله العتكي	898	3816272198317522842	97	143.0	75	188	51.59574508666992	18	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms229	true	-3281780873119051008	101	157	490	763	1476	300	حديث ابن عباس مرفوعا لا يرث القاتل شيءا رواه الدارقطني باسناد ضعيف قال الرافعي وفي رواية------------------- من قتل قتيلا فانه لا يرثه وان لم يكن له وارث غيره قلت رواها البيهقي من رواية عبد الرزاق عن معمر عن رجل قال عبد الرزاق وهو عمرو بن برق عن عكرمة عنه 1747 حدي--------------------ث ابي هريرة مرفوعا القاتل لا	229	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms906	false	835555966706651881	160	220	851	1130	1506	300	حديث ابن عباس مرفوعا لا يرث القاتل شيءا وفي اسناده كثير بن سليم 1 وهو ضعيف واخرج البيهقي عنه حديثا اخر بلفظ من قتل قتيلا فانه لا يرثه وان لم يكن له وارث غيره وفي لفظ وان كان والده او ولده وفي اسناده------------------------------- عمرو بن برق 2 وهو ضعيف واخرج الترمذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة بلف--ظ القاتل لا	906	3816272198317522842	130	182.0	98	312	41.66666793823242	27	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms242	true	-8517603770150095563	6	51	33	258	1514	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اعطي عدي بن حاتم والزبرقان بن زيد غريب 1846 حديث لا تحل الصدقة----- الا لخمسة لغاز في سبيل ا-------------------------------------------------------------------------------------لله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله-- او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	242	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms311	false	8616036623739045545	129	183	660	922	1502	300	صلي الله ------عليه وسلم قال--------------------------------------------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل هامش 1 1 268 مرسلا ووصله ابو داود 1636 بسند صحيح وانظر شرح الزرقاني علي الموطا 2 125 الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله 1 او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	311	3816272198317522842	166	277.5	132	317	52.36593246459961	30	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms281	true	5348919911736428053	38	73	195	376	1495	300	مجاهد------ ان رجالا استشهدوا باحد فقال نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا -فنبيت عند احدانا فاذن لهن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان تتحدين عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي	281	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms515	false	7865478331854150846	271	300	1357	1509	1509	300	مجاهد مرسلا ان رجالا استشهدوا باحد فقال نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا افنبيت عند احدانا فاذن لهن ان يتحدث-----------------------------------ن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي-	515	3816272198317522842	137	254.5	111	188	72.8723373413086	24	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms286	true	8093066923684276203	142	185	696	896	1474	300	عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان---- ينزعه مني فقال انت احق به ما لم تنكحي روا---ه احمد-- وابو داود والبيهقي والحاكم	286	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms536	false	-2669129645111756028	55	98	287	482	1453	300	عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وع--------------اء وحجري له حواء وثديي له سقاء وزعم ابوه انه ينزعه مني فقال انت احق به ما لم تنكحي 1 اخرجه احمد 2 وابو داود والبيهقي والحاكم	536	3816272198317522842	164	297.0	127	209	78.46890258789062	32	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms302	true	1978405051777177486	253	295	1233	1443	1478	300	انه سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله ولرسوله وتعرض بتخطءته في التحكيم----- فقال علي كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجدكم--- ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع-----نا ولا نبدا --	302	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms858	false	-2878969192648633103	72	112	384	576	1565	300	عنه سمع رجلا----------- يقول لا حكم الا لل----------------------ه في ناحية المسجد فقال علي كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم	858	3816272198317522842	165	278.5	129	225	73.33333587646484	31	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms302	true	1978405051777177486	125	183	606	882	1478	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال لابن مسعود يا ابن ام عبد ما حكم من بغي من امتي قال الله ورسوله اعلم -قال النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم لا يتبع مدبرهم ولا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم روا-----------------------------------------------ه الحاكم والبيهقي من رواية ابن عمر قا----------------------ل البيهقي تفرد ب-----------------------------------------------------ه كوثر بن حكيم وهو ضعيف قلت بل متروك	302	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms950	false	5880273558831678536	216	293	1054	1420	1444	300	صلي الله------ عليه وسلم قال لابن مسعود يا ابن ام عبد ما حكم من بغي من امتي قال الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يتبع مدبرهم ولا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم وفي لفظ ولا يذفف 2 علي جريحهم ولا يغنم منهم سكت عنه الحاكم وقال -------------ابن عدي هذا الحديث غير محفوظ وقال البيهقي ضعيف وقال صاحب بلوغ المرام ان الحاكم صححه فوهم لان في اسناده كوثر بن حكيم وهو------------ متروك	950	3816272198317522842	218	327.5	168	403	54.09429168701172	43	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms303	true	3427655856182986603	265	288	1327	1443	1512	300	جابر----------------------- ان امراة يقال لها ام رومان ارتدت فامر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلت	303	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms860	false	179008843355227250	3	28	20	152	1459	300	جابر عند الدارقطني والبيهقي ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت فامر النبي صلي الله ------عليه وسلم -ان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلت	860	3816272198317522842	106	184.5	84	139	76.25899505615234	19	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms327	true	8368727297162200463	96	138	494	730	1564	300	ان القوم اذا اسلموا احرزوا ---------دماءهم واموالهم رواه ابو داود من رواية صخر بن العيل---------------------------------------------------------------------------ة قال البيهقي اسناده ليس بقوي 2552 حديث انه----------------------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم حاصر بني قريظة فاسلم ثعلبة واسيد ابنا سعيد-- فاحرز لهما اسلامهما اموالهما واولادهما الصغار	327	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms937	false	-3581280666973730893	89	162	447	823	1497	300	ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم واخرج-------- ابو يعلي من حديث ابي هريرة مرفوعا من اسلم علي شء فهو له وضعفه ابن عدي بياسين الزيات الراوي له عن ابي هريرة قال البيهقي وانما يروي عن ابن ابي مليكة وعن عروة مرسلا وقد اخرجه عن عروة مرسلا سعيد بن منصور برجال ثقات ان النبي صلي الله------ عليه وسلم حاصر بني قريظة فاسلم ثعلبة واس-د -بن- سعيه 2 فاحرز لهما اسلامهما اموالهما واولادهما الصغار	937	3816272198317522842	166	223.5	133	393	42.23918533325195	24	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms333	true	769539526344785107	85	224	426	1129	1526	300	جزيرة العرب رواه مالك كذلك مرسلا وا----------حمد من رواية عاءشة بلفظ اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان قال لا يترك بجزيرة العرب دينان 2599 حديث لءن عشت الي قابل لاخرجن اليهود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنصاري----------------------------------------------------- من جزيرة العرب رواه مسلم من رواية عمر بدون لءن عشت---------------------------------------------- والبيهقي بها 2600 حديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب متفق عليه لكن بلفظ اخرجوا المشركين من جزيرة العرب 2601 حديث جابر عن عمر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما رواه مسلم وقد تقدم قريبا 2602 حديث ابي عبيدة بن الجراح رضي الله تعالي عنه اخر ما تكلم به رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال اخرجوا يهود الح----جاز واهل نجران من جزيرة العرب	333	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms947	false	-7290185198791337763	18	156	91	734	1466	300	جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما واخرج احمد من حديث- عاءشة --ان اخر ما عهد---- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان قال لا يترك بجزيرة العرب دينان ------------------------------------وهو من رواية ابن اسحاق قال حدثني صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عنها 3 هامش 1 سكن يتعدي بنفسه وبالباء وب في واما ب من فلم اره ولا اظنه صحيحا بل هو استعمال ينبو عن كلام الفصحاء ش 2 والصواب والنسيان ن 3 وسنده حسن ن والادلة هذه قد دلت علي اخراج كل مشرك من جزيرة العرب سواء كان ذميا او غير ذمي وقيل انما يمنعون من الحجاز فقط استدلالا بما اخرجه احمد 1 والبيهقي من حدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ابي عبيدة بن الجراح قال اخر--------------- ما تكلم به----- النبي صلي الله------ عليه وسلم اخر----جوا يهود اهل الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	947	3816272198317522842	238	315.5	184	1026	23.196880340576172	41	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms337	true	2427331982785360493	25	137	126	686	1499	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فذكره الي ان قال فاشترطوا في ذلك ان من جاءنا منكم لم نرده------ ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب-- هذا فقال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا 2631 حديث ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط انها جاءت مسلمة في مدة الهدنة وجاء اخوها في طلبها فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الي قوله فلا ترجعوهن الي الكفار كان صلي الله تعالي عليه وسلم لا يرد النساء ويغرم مهورهن رواه البخاري------ من حديث المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم في	337	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms942	false	-4588111500027689091	178	237	893	1177	1468	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------- فاشترطوا عليه-- ان من جاء-- منكم لا نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب 2 هذا -قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا وهو في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري وغيره من حديث المسور بن مخرمة ومروان هامش 1 في --	942	3816272198317522842	249	417.5	197	574	43.379791259765625	43	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms340	true	-3589459562157890616	215	263	1017	1263	1437	300	داود والترمذي بنحوه 2651 حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قومنا حديث- عهد بجاهلية ياتوننا ب--لحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها ام لم يذكروا اناكل منها ام لا فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذكروا اسم الله وكلوا	340	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms713	false	-3989019024847361551	98	139	493	699	1498	300	داود وابن ماجه من حد-------يث عاءشة قالت----------------------------- يا رسول الله ان قوم-ا حديثو عهد بجاهلية ياتوننا باللحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها ام لم يذكروا اناكل منها ام لا فقال رسول الله صلي الله ------عليه وسلم اذكروا اسم الله وكلوا	713	3816272198317522842	187	331.0	149	249	75.10040283203125	33	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms342	true	2006573512229071593	108	212	534	1026	1499	300	نعمت الاضحية الجذع من الضان رواه الترمذ-----------------------------ي من رواية ابي هريرة وقال غريب وفي بعض نسخه حسن وقال ابن حزم اسقطها كلها وفضحه الدهر لانه عن عثمان بن واقد وهو مجهول عن كرام بن عبد الرحمن ولا يدري من هو عن ابي كناس وما ادراك ما ابي كناس قلت عثمان روي عنه خلق وضعف ووثق 2663 حديث البراء بن -عازب ان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال لابي بردة بن نيار ----------في العناق لن تجزء عن احد بعدك متفق عليه 2664 حديث عقبة بن عامر قال قسم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ضحايا واعطاني عناقا جذعا--------- فقلت عناق------------------- فقال ضح به	342	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms747	false	2787860354164768551	222	286	1071	1383	1454	300	نعمت الاضحية الجذع من الضان 1 واخرج احمد وابن ماجه والبيهقي والطبراني من حديث ام بلال بنت هلا------------------------------------------------------------------------------------------ل -------------------------------------ع-----------------------------------------------------------------------------------ن ابيها ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم قال يجوز الجذع من الضان ضحية 1 وفي الصحيحين من ح------------------------------ديث عقبة بن عامر قال قسم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ضحايا بين اصحابه فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله اصابني جذع فقال ضح به	747	3816272198317522842	153	166.5	115	565	27.07964515686035	27	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms352	true	1571492133733342737	71	132	354	641	1499	300	حديث عيسي ين تميلة --------عن ابيه قال كنت عند ابن عمر وسءل عن الق----نفذ فتلا قوله تعالي قل لا اجد فيما اوحي الي محرما ال---------------اية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر القنفذ عند رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فقال خبيث- من الخباءث فقال ابن عمر ان كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قاله----------------------------- فهو كما قال	352	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms691	false	-5399003544781626852	23	86	109	404	1429	300	حديث عيسي بن نميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا هذه الاية- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر------- عند----- النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان------------------------------- قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال	691	3816272198317522842	220	358.5	169	345	63.76811599731445	41	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms362	true	2742483836128562584	238	279	1201	1402	1506	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بعثه---- الي اليمن قاضيا فقال يا رسول الله بعثتني اقضي بينهم وانا شاب لا ادري ما القضاء قال علي فضرب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في صدري وقال اللهم اهده وثبت لسانه	362	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms787	false	-8484821378600559282	260	298	1409	1593	1600	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم بعث عليا الي اليمن قاضيا فقال يا رسول الله بعثتن-----ي بينهم وانا شاب لا ادري ما القضاء قال---- فضرب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في صدري وقال اللهم اهده وثبت لسانه	787	3816272198317522842	179	322.0	142	205	87.31707000732422	35	JK000734-ara1	JK007064-ara1
JK000734-ara1.ms367	true	-265598718439558265	77	109	395	548	1506	300	انه جلس بجنب شريح في خصومة له مع يهودي وقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس	367	-2241925048690013174	JK007064-ara1.ms796	false	8137978139152148762	269	300	1354	1499	1499	300	انه جلس بجنب شريح في خصومة له مع يهودي فقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك -لكني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس-	796	3816272198317522842	144	269.5	114	153	94.11764526367188	29	JK000734-ara1	JK007064-ara1