id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000734-ara1.ms004	true	7097838677105096062	255	287	1281	1429	1504	300	عليه الصلاة والسلام دعي الي دار فاجاب ودعي الي دار اخري فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا فقيل--- وفي دار فلان هرة فقال الهرة ليست بنجسة	4	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms0994	false	-7883948438178743231	228	259	1167	1303	1521	300	عليه وسل----------م دعي الي دار فاجاب ودعي الي دار----- فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا فقيل له وفي دار فلان هرة فقال الهرة ليست بنجسة	994	5297317824081532584	130	236.0	100	151	86.09271240234375	28	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms010	true	-8383913450533181971	106	147	550	756	1560	300	انس رضي الله تعالي عنه قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها--------- والبانها متفق عليه 40 -----------------------------------------------------------------------------------------حديث جابر---------- مرفوعا ما اكل لحمه فلا باس ببوله	10	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms0978	false	-5726563763938903257	60	114	337	624	1645	300	انس رضي الله------ عنه قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر--هم النبي صلي الله ع------ليه وسل-------------م ان يشربوا من ابوال ابل الصدقة والبانها رواه البخاري ومسلم وعكل وعرينة بضم العين فيهما وهما قبيلتان وقوله اجتووا بالجيم اي استوخوا واحتج لهم بحديث يروي عن البراء مرفوعا ما اكل لحمه فلا باس ببوله	978	5297317824081532584	163	251.0	128	314	51.91082763671875	28	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms012	true	8190364663037560012	72	135	353	680	1472	300	كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من فضة رواه الثلاثة من حديث قتادة عن انس وحسنه الترمذي قال الحفاظ والصحيح فيه عن قتادة عن سعيد بن ------------------------------------------------------------------------------ابي الحسن مرسلا والترمذي من حديث مزيدة العصري والنساءي من حديث ابي امامة باسناد---------- حسن صلي الله عليه وسلم القبيعة بفتح القاف وكسر الباء الموحدة ما ي------كون علي راس قاءم السيف وطرف مقبضه	12	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms0185	false	-6992754290243431291	75	136	372	691	1539	300	كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من فضة------------------------------------------------ قال الترمذي هو حديث حسن وروي محم------د بن سعد كاتب الواقدي في الطبقات القدر المذكور في المهذب كله بالطريق الذي رواه منه ابو -------داود والترمذي فجميع الحديث علي شرط----------------- ابي داود والترمذي فهو حديث حسن و------------------القبيعة بفتح القاف وكسر الباء الموحدة وهي التي تكون علي راس قاءم السيف وطرف مقبضه	185	5297317824081532584	160	203.5	126	421	38.0047492980957	28	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms026	true	-4900133251216156030	51	175	270	902	1580	300	ان يضع جنبه 156 حديث -ان اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كانوا ينتظرون العشاء فينامون قعودا ثم يصلون ولا يتوضاون -------------------------------رواه الشافعي هكذا ومسلم بنحوه من رواية انس 157 حديث لا وضوء علي من نام قاعدا انما-- الوضوء علي من نام مضطجعا فانه------ اذا اضطجع استرخت مفاصله رواه احمد وابو داود والترمذي والدارقطني والبيهقي من رواية ابن عباس وهو ضعيف باتفاقهم واما ابن السكن فذكره في صحاحه قال الرافعي وفي رواية لا وضوء علي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نام قاءما او راكعا او ساجدا قلت هو رواية من الذي قبله قال الرافعي وهو ضعيف عند اءمة الحديث وهو كما قال وقد او--ضحته في الاصل 158 حديث------------------------------------------------------ اذا نام العبد في صلاته باهي الله به ملاءكته يقول انظروا لعبدي روحه عندي وجسده ساجد بين يدي	26	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms0436	false	-3310727566316019906	27	139	142	699	1545	300	انس رضي الله عنه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------ ينتظرون العشاء فينامون قعودا ثم يصلون ولا يتوضاون وروي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نام جالسا ف----لا وضوء عليه ومن وضع جنبه فعليه الوضوء ويخالف الاحداث--- فانها تنقض ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضوء لعينها والنوم ينقض لانه يصحبه خروج الخارج وذلك لا يحس به اذا نام زاءلا عن مستوي الجلوس ويحس به اذا نام جالسا وان نام--------- راكعا او ساجدا -------------------------------------------------------------------------------او قاءما في الصلاة ففيه قولان قال في الجديد ينتقض وضوءه لقوله صلي الله عليه وسلم اذا نام العبد في صلاته باهي الله به ملاءكته يقول --------عبدي روحه عندي وجسده ساجد بين يدي	436	5297317824081532584	245	326.0	192	834	29.37649917602539	42	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms027	true	282162854368427026	79	101	391	514	1515	300	ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضاون قالت عاءشة بابي وامي هذا للرجال افرايت النساء -قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا	27	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms0458	false	7663159572709527824	32	53	152	270	1490	300	ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قالت------ بابي وامي هذا للرجال افرايت النساء فقال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا	458	5297317824081532584	116	218.5	95	124	93.54838562011719	19	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms033	true	-3742173944401457968	212	267	1106	1386	1563	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعده الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اجزاتك صلاتك ام اصبت السنة-------------- وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود	33	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms0758	false	-6173196161342118995	34	87	178	449	1527	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد- الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد---------------- اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود	758	5297317824081532584	241	412.5	192	308	78.24674987792969	43	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms035	true	1436708534844193807	199	230	1083	1227	1614	300	ابي بن عمارة رضي الله تعالي عنه وكان ممن صلي الي القبلتين قلت يا رسول الله امسح علي الخف قال نعم قلت يوما قال نعم ويومين قلت وثلاثة قال نعم وما	35	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms0370	false	-4303687708889316141	163	188	832	944	1513	300	ابي بن عمارة رضي الله------ عنه قال ق----------------------لت يا رسول الله امسح علي الخف قال نعم قلت يوما قال---- ويومين قلت وثلاثة قال نعم وما	370	5297317824081532584	107	187.0	83	144	74.30555725097656	23	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms039	true	1956056001130079908	35	85	186	470	1622	300	ام سلمة------------------- كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اربعين يوما--------- رواه احمد والدارمي وابو داود والترمذي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي والحاكم وقال صحيح الاسناد وكذا صححه ابن السكن ايضا وخالف ابن حزم وابن القطان وضعفاه والحق صحته قال الخطابي اثني البخاري علي هذا الحديث	39	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms0950	false	-8592345572260663624	262	295	1398	1572	1600	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اربعين يوما حديث حسن رواه ---------------ابو داود والترمذي وغيرهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الخطابي اثني البخاري علي هذا الحديث	950	5297317824081532584	142	219.0	115	312	45.512821197509766	23	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms040	true	2226571763360284765	45	113	222	551	1481	300	حديث من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغرب -الشمس فقد ادرك العصر متفق علي-----------------------------------------------ه من رواية ابي هريرة رضي الله تعالي عنه 269- حديث ان-------------------ه صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تلك صلاة المنافقين يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا رواه مسلم	40	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1063	false	-2056154633778779270	9	132	47	700	1538	300	حديث من ادرك ركعة م--------------------------------------------------------ن العصر علي اصحاب الاعذار فرع قال القاضي حسين والصيدلاني وامام الحرمين و الروياني وغيرهم للعصر خمسة اوقات وقت فضيلة ووقت اختيار ووقت جواز بلا كراهة ووقت جواز وكراهة ووقت عذر فالفضيلة من اول الوقت الي ان يصير ظل الشخص مثله ونصف مثله ووقت الاختيار الي ان يصير مثلين والجواز بلا ركاهة الي اصفرار الشمس والجواز مع الكراهة حال الاصفرار حتي تغرب والعذر وقت الظهر لمن جمع بسفر او مطر وقد نقل ابو عيسي الترمذي عن الشافعي وغيره من العلماء كراهة تاخير العصر ودليل الكراهة حديث انس قال سمعت رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم يقول-- تلك صلاة المنافقين يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا رواه مسلم	1063	5297317824081532584	202	287.5	157	717	28.172943115234375	34	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms041	true	2387887287349250990	25	57	122	279	1512	300	في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة ان تءخر صلاة حتي تدخل وقت----- اخري------------------------------------------------------------- رواه مسلم بلفظ----------------------------------------------------------------- ليس في النوم تفريط وانما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الاخري	41	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1061	false	5289623757067184721	77	134	367	648	1531	300	في النوم------ انما التفريط في اليقظة ان تءخر صلاة حتي يدخل وقت صلاة اخري الشرح حديث ابن عباس صحيح سبق بيانه وحديث ابي قتادة صحيح ايضا رواه ابو داود بهذا اللفظ باسناد صحيح علي شرط مسلم وروي مسلم في صحيحه بمعناه قال ليس في النوم تفريط -انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الاخري	1061	5297317824081532584	140	237.0	110	288	48.61111068725586	25	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms041	true	2387887287349250990	111	164	562	843	1512	300	لا يغرنكم اذان بلال ولا هذا البياض لعمود الصبح حتي يستطير---------- ورواه الترمذي ولفظه لايغر-------------------------------------نكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق وقال حسن 280 حديث ابن عمر----------- رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ------ان بلا--لا يءذن بليل----------- فكلوا واشربوا حتي	41	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1078	false	-8502034452874802777	120	186	621	964	1545	300	لا يغرنكم اذان بلال ولا هذا العارض لعمود الصبح حتي يستطير رواه مسلم ورواه الترمذي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق -قال الترمذي حديث حسن وعن طلق بن علي رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال كلوا واشربوا ولا يهمنكم الساطع المصعد وكلوا واشربوا حتي	1078	5297317824081532584	228	345.0	181	358	63.68714904785156	36	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms041	true	2387887287349250990	198	280	1016	1415	1512	300	سعد القرظ------------ كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في الشتاء لسبع -بقي من الليل وفي الصيف لنصف سبع---------------------------------------------- رواه الشافعي في القديم علي غير هذا الوجه فقال اخبرنا بعض اصحابنا عن الاعرج عن ابراهيم بن محمد بن عمارة عن ابيه عن جده عن سعد القرظ قال اذنا في زمن رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم بقباء وفي زمن عمر في -----------المدينة وكان اذاننا ل---لصبح لوقت واحد في الشتاء لسبع ونصف يبقي--------- وفي الصيف لسبع يبقي منه	41	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1129	false	8777952245891681061	82	157	419	791	1524	300	سعد القرظ الصحابي قال كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في الشتاء لسبع يبقي من الليل وفي الصيف لنصف سبع وهذا الحديث باطل غير معروف عند اهل الحديث وقد رواه الشافعي في القديم باسناد ضعيف----------------------------------------------------------------------------------- عن سعد القرظ قال اذنا في زمن----- النبي صلي الله------ عليه وسلم بقباء وفي زمن عمر رضي الله عنه بالمدينة فكان اذاننا في الصبح---------- في الشتاء لسبع ونصف يبقي من الليل وفي الصيف لسبع يبقي منه	1129	5297317824081532584	271	429.5	214	482	56.22406768798828	48	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms044	true	5910501731213908132	54	108	266	516	1512	300	رضي الله تعالي عنهما 299 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال لبلال------------- حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	44	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms0358	false	8886475804280823017	176	231	879	1129	1459	300	رضي الله عنه قال قال رسول الل---ه صلي الله------ عليه وسلم---- لبلال رضي الله عنه حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	358	5297317824081532584	217	392.0	168	263	82.50950622558594	45	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms048	true	-559190313428301616	45	100	233	505	1526	300	الذي راه عبد الله بن زيد كا----------------------------------------------------ن قاءما رواه ابو داود والبيهقي 329 حديث ان بلالا وغيره من مءذني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كانوا يءذنون قياما هو الظاهر 330 حديث ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جحيفة -------------قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن-------------- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم	48	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1143	false	-119158243024000928	115	201	571	1002	1487	300	الذي راه عبد الله بن زيد كان علي جذم حاءط ولانه ابلغ في الاعلام والمستحب ان يءذن قاءما لان النبي-------------------------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم قال يا بلال قم فناد ولانه ابلغ في الاعلام فان كان مسافرا وهو راكب اذن قاعدا كما يصلي قاعدا والمستحب ان يكون مستقبل القبلة فاذا بلغ الحيعلة لوي عنقه يمينا وشمالا ولا يستدير لما روي ابو جحيفة رضي الله عنه قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن واستقل القبلة فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم	1143	5297317824081532584	164	242.0	129	493	33.26572036743164	30	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms048	true	-559190313428301616	45	100	233	505	1526	300	الذي راه عبد الله بن زيد كان قاءما رواه------- ابو داود والبيهقي 329 حديث ان بلالا وغيره من مءذني رسول الله صل-----------------------------------------------------------------------------------------ي الله تعالي عليه وسلم كانوا يءذنون قياما هو الظاهر 330 حديث ابي جح----------------يفة قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن----------------------------------------------------------------------------- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم	48	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1144	false	-1690019807508090080	11	102	56	517	1537	300	الذي راه عبد الله بن زيد كان علي جذم حاءط فروي ابو داود معناه قال قام علي المسجد وجذم الحاءط اصله وهو بكسر الجيم واسكان الذال المعجمة واما حديث يا بلال قم فناد فرواه البخاري ومسلم من رواية ابن عمر رضي الله عنهما واما الحديثان اللذان عن ابي جحيفة فصحيحان رواه البخاري ومسلم عن ابي جحيفة قال رايت بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه ههنا وههنا يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح وفي رواية ابي داود فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم	1144	5297317824081532584	141	187.5	107	461	30.585683822631836	26	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms052	true	1344363774120157505	30	105	152	517	1490	300	ابن------------- عمر ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة متفق عل---------يه وفي روا----------------------------------------------------------------ية لمسلم كان ---------------------------------اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه------- وفي رواية لابي داود باسناد-------- حسن ثم كبر وهما كذلك 362 حديث واءل بن حجر انه صلي الله تعالي عليه وسلم لما كبر رفع يدية حذو منكبيه رواه الشافعي واحمد هكذا ومسلم بنحوه 363 حديث انه صلي ا-لله عليه وسل---------م رفع ----------------------------------------------	52	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1300	false	-158604357558154102	72	170	395	861	1510	300	ابن عمر رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة رواه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري يرفع يديه حين يكبر وفي رواية له كبر ورفع يديه وفي رواية لمسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر وفي رواية لابي داود باسناد صحيح او حسن ثم كبر وهما كذلك -------------------------------------------------------------------------------وعن ابي قلابة بكسر القاف انه راي مالك بن الحويرث رضي الله عنه اذا صلي كبر ثم رفع يديه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1300	5297317824081532584	206	292.0	159	556	37.050357818603516	33	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms054	true	-1483221595410760173	262	300	1315	1498	1498	300	رواية ابي هريرة 382 حديث ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم فقال رجل نعم يا رسول الله قال ما----------لي انازع القران فانتهي الناس عن-	54	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1356	false	-442003569763105314	82	120	412	589	1563	300	روي ابو-- هريرة--------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران فانتهي الناس عن	1356	5297317824081532584	159	288.0	126	194	81.9587631225586	31	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms055	true	-183436743094347329	45	116	261	637	1608	300	عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه قال كنا خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- في صلاة الفجر فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقراون خلفي------- قلنا نعم ق-----------------ال لا تفعلو ذلك الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي والدارقطني وابن حبان والبيهقي والحاكم وقال الترمذي حديث حسن وقال الدارقطني اسناده حسن ورجاله ثقات وقال الخطابي اسناده جيد لا مطعن فيه	55	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1360	false	1213382777186189435	44	111	237	594	1563	300	عبادة بن الصامت المذكور في الكتاب ان النبي-------------- صلي الله ع------ليه وسلم قرا في صلاة الصبح فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقراون وراء امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا--- الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي والدارقطني---------- والبيهقي وغيرهم قا--ل الترمذي حديث حسن وقال الدارقطني اسناده حسن وقا------------ل الخطابي اسناده جيد لا مطعن فيه	1360	5297317824081532584	285	482.5	229	404	70.5445556640625	48	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms057	true	-2070970281854646662	98	192	515	992	1566	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه -----ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا امن الامام امنت الملاءكة فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه الا قوله امنت الملاءكة فانها ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري 398 حديث-------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري------------- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخ-ريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في--- ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الركعتين الاخيرتين قدر نصف ذلك	57	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1354	false	-2933976136356063918	197	294	976	1498	1533	300	ابي قتادة رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقرا الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا ويقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب رواه مسلم واصله في صحيحي البخاري ومسلم لكن قوله يقرا في الاخيرتين بفاتحة الكتاب انفرد به مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخيرتين قدر نصف --------------------ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشر----ة وفي--------- الاخيرتين قدر نصف ذلك	1354	5297317824081532584	271	287.0	214	711	38.11532974243164	46	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms057	true	-2070970281854646662	141	229	736	1205	1566	300	ابي سعيد الخدري------------------ ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في--- ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الركعتين الاخيرتين قدر نصف ذلك رواه مسلم 399 حديث ابي قتادة كان--------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعص-------------ر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين----------------------------------------------- الاخيرتين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في	57	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1380	false	6267860876575709988	196	297	1006	1514	1531	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين ----------قدر نصف ذلك رواه مسلم وعن----- ابي سعيد ايضا قال حزرنا قيام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ف---------------ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر بقدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة 1 2 السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخيرتين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في ---------------	1380	5297317824081532584	331	563.5	262	565	58.58407211303711	60	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms057	true	-2070970281854646662	146	235	761	1234	1566	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين-------------------- في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الركعتين الاخيرتين قدر نصف ذلك رواه مسلم 399 حديث ابي قتادة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الاولي ما لا يطيل في الثانية	57	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1386	false	-5490547919032543799	176	207	902	1063	1552	300	صلي الله------ عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة في كل ركعة وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الاولي ما لا يطيل في الثانية	1386	5297317824081532584	136	227.5	109	493	27.586206436157227	25	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms058	true	1564106789891195912	178	275	900	1392	1517	300	عليه 410 حديث اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقد تم سجوده وذلك ادناه رواه الشافعي وابو داود والترمذي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي من رواية اسحاق ابن يزيد الهذلي وهو مجهول العين نعم ذكره ابن حبان في ثقاته عن عون ابن عبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الله بن عتبة عن ابن مسعود وهو منقطع لان ابن عون لم يدرك ابن مسعود قاله الاءمة ابو داود والترمذي والبيهقي واشار الي ذلك الشافعي 411 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا ركع قال سبحان ربي --	58	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1418	false	5701276695848966399	190	244	984	1238	1515	300	عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك ادنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------افضل ان يضيف اللهم لك ركعت ولك خشعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري وعظمي ومخي وعصبي لما روي علي رضي الله عن----ه ان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم كان اذا ركع قال ذلك فان ترك	1418	5297317824081532584	122	81.0	95	600	20.33333396911621	21	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms058	true	1564106789891195912	181	213	914	1082	1517	300	اذا ركع احدكم ف----قال سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تم سجوده وذلك ادناه رواه الشافعي وابو داود والترمذي	58	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1444	false	7575766408238903464	18	64	93	328	1602	300	اذا قال احدكم في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلا----------------------------------------------------------------------------ثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا قال احدكم في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا قال احدكم في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقد تم سجوده وذلك ادناه رواه ---------ابو داود والترمذي	1444	5297317824081532584	77	15.5	61	320	24.0625	12	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms064	true	-7982853946345339793	132	191	690	969	1514	300	فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري 451 ح--------------------------------------------------------------------------------------ديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حميد الساعدي في عشرة من ا-صحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه وصف صلاة رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ثم هوي ساجدا ثم ثني رجله وقعد حتي يرجع كل عظم موضعه ثم نهض رواه ----------------------------------الترمذي وقال----- حسن صحيح	64	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1456	false	-4751866946708985169	131	238	672	1194	1520	300	فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري بهذا اللفظ ورواه ايضا من طرق كثيرة بمعناه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في حديث المسيء صلاته اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا رواه البخاري في صحيحه بهذا اللفظ في كتاب السلام وعن ابي حميد وغيره---------- من الصحابة رضي الله عنه--------------------م انه وصف صلاة----- النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال ثم هوي ساجدا ثم ثني رجله وقعد حتي -رجع كل عظم موضعه ثم نهض وذكر الحديث فقالوا صدقت رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح	1456	5297317824081532584	213	294.5	164	564	37.76595687866211	39	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms065	true	-7749495725620547859	33	72	157	364	1512	300	ابي حميد الساعدي---------------------------------- انه وصف صلاة رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فقال فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري و-نصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب اليمني وقعد علي مقعدته رواه البخاري	65	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1465	false	-2358424344072642005	115	160	598	829	1610	300	ابي حميد في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه وصف صلاة----- النبي صلي الله------ عليه وسلم -قال فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري وينصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه البخاري	1465	5297317824081532584	183	314.0	146	243	75.30863952636719	32	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms066	true	6479020292576646414	0	27	0	139	1554	300	انه وصف صلاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وذكر وضع اليدين في التشهد قال ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها رواه البيهقي باسناد صحيح	66	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1468	false	-1011013420728492070	249	275	1413	1546	1690	300	انه وصف صلاة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وذكر وضع اليدين في التشهد قال ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها رواه البيهقي باسناد صحيح	1468	5297317824081532584	133	258.5	107	139	95.68345642089844	26	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms068	true	1400614566088498905	1	60	4	325	1596	300	يقول السلام عليكم مستفيض متواتر 484 حديث ابن مسعود انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان ي--------سلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله رواه الاربعة والدارقطني وابن حبان وقال الترمذي حسن صحيح واصله في الصحيحين 485 حديث---------------------------------------------- عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه رواه	68	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1489	false	-6114363665887241256	217	289	1149	1509	1572	300	يقول السلام عليكم ورحمة الله لما روي عبد الله رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده من ههنا ومن ههنا وقال----------------------- في القديم ان اتسع المسجد المسجد وقل الناس سلم تسليمة واحدة لما روت عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه ولان	1489	5297317824081532584	185	261.5	145	389	47.55784225463867	30	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms068	true	1400614566088498905	147	261	802	1401	1596	300	امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان نسلم علي انفسنا وان ينوي بعضنا بعضا رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد وهو من رواية الحسن عن سمرة واختلف في سماعه منه فقال قوم نعم مطلقا وهم علي بن المديني والبخاري والترمذي وقوم قالوا لا مطلقا وهم يحي بن معين ويحي بن سعيد القطان وابن حبان والبرديجي وقوم قالوا لم يسمع منه الا حديث العقيقة قاله النساءي وابن عساكر وادعي عبد الحق ان هذا هو الصحيح 488 حديث علي كرم الله وجهه كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا وقب------ل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المءمنين	68	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1490	false	-8045430839032967644	144	197	815	1093	1614	300	امرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان نسلم علي انفسنا وان يسلم بعضنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بعض وروي علي رضي الله عنه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرم الله وجهه -ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين ويصلي قبل العصر اربعا يفصل---- كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن معه-- من المءمنين	1490	5297317824081532584	228	374.0	184	609	37.43842315673828	39	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms071	true	-3828225813132944658	106	156	542	807	1553	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---------------- خلع نعليه فخلع الناس -------------------------------نعالهم فلما قضي----------------------------- صلاته قال ما حملكم علي صنيع--------كم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال----------------------------- ان جبريل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود وابن خزيمة وابن حبان والحاكم من رواية ابي سعيد الخدري وقال ص---حيح علي شرط مسلم	71	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1173	false	5222845046159719355	17	87	89	459	1574	300	صلي الله------ عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود باسناد صحيح ورواه ----الحاكم في المستدرك------------- وقال هو صحيح علي شرط مسلم	1173	5297317824081532584	203	294.0	162	393	51.65394592285156	30	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms073	true	5609052845260243964	207	239	1034	1210	1499	300	حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب والحية قال وفي الصلاة -----------------------------ايضا 530 حديث ان-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم	73	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3464	false	6312388591340508480	2	36	9	190	1632	300	حدث-ني احدي نسوة النبي صلي الله------ عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفار- والعقرب-------- والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا والله اعلم وعن ابي سعيد ا-------لخدري ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	3464	5297317824081532584	142	233.0	115	210	67.61904907226562	23	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms075	true	2472050285514667519	207	255	1056	1295	1515	300	صلي الله تعالي عليه وسلم صلي الظهر خمسا متفق عليه من حديث ابن مسعود 546 حديث لا سهو--------------- الا في قيام عن جلوس او جلوس عن قيام -رواه الدارقطني والحاكم والبيهقي من رواية ابن عمر قال الحاكم صحيح الاسناد وقال البيهقي---- تفرد به ابو بكر العنسي------- وهو مجهول	75	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1667	false	-376111973690972714	110	149	590	770	1530	300	صلي الله ع------ليه وسلم قال------------------------------------------------ لا سهو في وثبة الصلاة الا في قيام عن جلوس او جلوس عن قيام ورواه الح-----------اكم وادعي ان اسناده--------------------- صحيح وليس كما ادعي بل هو ضعيف تفرد به ابو بكر العنسي بالنون وهو مجهول	1667	5297317824081532584	120	153.0	91	266	45.1127815246582	20	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms078	true	-3958905811188908754	219	290	1110	1467	1522	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول في سجود القران سجد وجهي للذي خلق------ه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته رواه الثلاثة والحاكم وقال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين 572 حديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول في سجود القران الله اكتب لي بها عندك اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود رواه	78	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1597	false	-2597502448936408869	134	176	677	883	1485	300	صلي الله------ عليه وسلم---- يقول في سجود القران سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته وان قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل اللهم----------------------------------------------------- اكتب لي بها عندك اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود عليه	1597	5297317824081532584	191	332.0	151	363	52.61708068847656	37	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms082	true	-7737054890248014168	167	226	816	1099	1487	300	علي شرط مسلم 603 اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا متفق عليه من رواية ابن عمر رضي الله تعالي عنهما 604 حديث جابر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------- من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل محضورة مشهودة وذلك افضل رواه مسلم	82	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1546	false	-2820160655784300784	160	223	821	1135	1528	300	علي---ه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بال--ليل وترا رواه البخاري ومسلم وعنه-------------------------------------- ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر رواه مسلم وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ا--لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل------- مشهودة وذلك افضل رواه مسلم	1546	5297317824081532584	199	310.5	154	372	53.494625091552734	37	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms083	true	-1168368240837468144	197	300	1012	1539	1539	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم صلي يوم الفتح سبحة الضحي ثمان ركعات يسلم من كل ركعتين رواه ابو داود----------- باسناد صحيح علي شرط البخاري وفي رواية لابن حبان صلي الضحي ثمان ركعات ورواه الحاكم كذلك لكنه قال صلي صلاة الضحي ثمان ركعات واصله في الصحيحين بلفظ ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد وذلك ضحي 615 حديث ابي ذر مرفوعا------------------------------------------- ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب عليك في اليوم ذنب وان صليتها ثنتي عشرة ركعة بني الله-	83	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1568	false	3623079388366166534	83	160	405	790	1503	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم---- يوم رك----------------------عات يسلم من كل ركعتين رواه ابو داود بهذا اللفظ باسناد صحيح علي شرط البخاري وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت--- القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب لك ذلك- اليوم ذنب وان صليتها ثنتي عشرة ركعة بني الله	1568	5297317824081532584	314	544.0	251	582	53.95188903808594	58	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms084	true	7700480848428876697	40	82	200	404	1507	300	لم يكن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه 618 حديث عاءشة ايضا ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها رواه مسلم	84	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1559	false	-2937201584361130740	145	182	740	923	1546	300	لم يكن النبي صلي الله------ عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر----- رواه البخاري ومسلم وعنها عن----- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها رواه مسلم	1559	5297317824081532584	159	261.0	124	205	77.56097412109375	31	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms085	true	6237522099110036482	205	284	1003	1464	1542	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين الل-----------------------هم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نخشي عذابك الجد ونرجو رحمتك ان عذابك----- بالكفار ملحق	85	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1513	false	-1112712470071992825	158	241	832	1317	1602	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين وللمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونخشي عذابك----- ونرجو رحمتك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	1513	5297317824081532584	452	884.0	374	490	92.2448959350586	74	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms086	true	-4429162722335494621	26	77	121	356	1469	300	البيهقي --من رواية ابي ذر ا---------نه صلي عددا كثيرا فلما سلم قال له الاحنف ابن قيس---------- هل تدري انصرفت علي شفع او علي وتر قال ان لا اكن ادري فان الله يدري كتاب صلاة الجماعة 636 حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	86	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1578	false	3473628772480134762	188	232	905	1109	1441	300	البيهقي باسناده ان ابا ذر رضي الله عنه صلي عددا كثيرا فلما سلم قال له الاحنف -بن قيس رحمه الله هل تدري انصرفت علي شفع ام علي وتر قال ا--لا اكن ادري فان الله يدري اني سمعت خليلي ابا القاسم -------------------------------------------صلي الله------ عليه وسلم	1578	5297317824081532584	147	224.0	113	256	57.421875	28	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms087	true	-7688816358394614343	240	299	1180	1465	1471	300	يزيد بن الاسود----------------- شهدت مع النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد---- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا -اذا	87	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1688	false	-4386238710411442143	237	300	1254	1552	1552	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حجته وصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه -قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصها -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله ا----نا قد كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا فاذا-	1688	5297317824081532584	264	472.0	209	311	84.88745880126953	49	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms089	true	4305632440716636493	93	137	463	668	1476	300	ابي بكرة رضي الله تعالي عنه لكن لفظ ابي داود ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا ولفظ ابن	89	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1768	false	8972116895148327119	95	133	474	650	1512	300	ابي بكرة رضي الله------ عنه----------------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا رواه ابو	1768	5297317824081532584	171	310.0	133	205	83.41463470458984	36	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms090	true	-6290524013541953792	68	95	365	489	1477	300	البيهقي قد روي في الصلاة علي كل بر وفاجر والصلاة علي من قال لا اله الا الله احاديث كلها ضعيفة غاية الضعف---- واصح ما روي في هذا	90	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms2320	false	2541415251156304196	4	30	17	135	1535	300	البيهقي قد روي في الصلاة علي كل بر وفاجر و-------علي من قال لا اله الا الله احاديث كلها ضعيفة غاية الضعف قال واصح ما فيه--- هذا	2320	5297317824081532584	111	200.0	86	128	86.71875	23	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms091	true	-1323950544565231680	65	205	317	1019	1490	300	-كان يصلي مع رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها بهم هي له تطوع ولهم مكتوبة----------------- رواه----------- الشافعي والدارقطني من رواية جابر قال الشافعي هذا حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحد اثبت منه--- ولا اوثق يعني رجالا قال البيهقي في ال----معرفة-------------- وكذلك رواه بهذه الزيادة يعني هي له تطوع الي اخره ابو عاصم النبيل وعبد الرزاق عن ابن جريج كرواية شيخ الشافعي عن ابن جريج------------- وزيادة الثقة مقبولة قال والاصل ان ما كان موصولا بالحديث فهو معه لا سيما اذا روي من وجهين الا ان تقوم دلالة علي التمييز قال والظاهر ان هذه الزياد----------------ة من قول جابر وكان اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اعلم بالله واخشي له--- ان يقولوا مثل هذا الا بعلم قلت واصله في الصحيحين بدونها 675 حديث انس ا--تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	91	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1780	false	-2794111114112398552	114	254	555	1251	1491	300	معاذ يصلي مع----- النبي صلي الله------ عليه وسلم العشاء ثم يطلع -الي قومه فيصليها لهم هي له تطوع ولهم مكتوبة العشاء حديث صحيح رواه بهذا اللفظ الشافعي في الام ومسنده ثم قال ---------------هذا حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحد اثبت من هذا ولا اوثق يعني رجالا قال البيهقي في كتابه معرفة السنن والاثار وكذلك رواه بهذه الزيادة------------------------- ابو عاصم النبيل وعبد الرزاق عن ابن جريج كرواية شيخ الشافعي عن ابن جريج بهذه الزيادة وزيادة الثقة مقبولة قال والاصل ان ما كان موصولا بالحديث فهو منه لا سيما اذا روي من وجهين الا ان تقوم دلالة علي التمييز قال والظاهر ان قوله هي له تطوع ولهم مكتوبة من قول جابر وكان اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اعلم بالله واخشي له من ان يقولوا مثل هذا الا ---------------------------------بعلم وحين حكي الرجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1780	5297317824081532584	552	930.5	436	787	70.1397705078125	102	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms093	true	-5676260409732273011	0	62	0	324	1528	300	يوم الجمعة فليضف اليها اخري ومن لم يدرك الركوع من الركعة الاخيرة فليصل الظهر اربعا روا----------------------------------ه الدارقطني من رواية ابي هريرة باسناد ضعيف ورواه الحاكم من ثلاث طرق عن ابي هريرة وقال في كل منها اسناده علي شرط الشيخين ولفظه في الاول من ادرك من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك الصلاة وفي الثاني والثالث من ادرك من الجمعة ركعة فليصل اليها اخري	93	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1721	false	4234390125676351216	47	78	240	412	1629	300	يوم الجمعة فليضف اليها اخري ومن لم يدرك الركوع فليتم------------------ الظهر اربعا الشرح هذا الحديث بهذا اللفظ غريب ورواه الدارقطني------------------- باسناد ضعيف----------------------------------------------------------------------------- و---------لفظه من ادرك م---------------------------------------------------------------ن الجمعة ركعة فليصل اليها اخري	1721	5297317824081532584	127	216.0	102	358	35.47486114501953	21	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms095	true	6761787275005945567	91	120	486	633	1526	300	اجلي اليهود من الحجاز ثم اذن لمن قدم منهم تاجرا ان يقيم ثلاثا 704 اثر ابن------------------------------------------------------- عمر انه-- اقام باذربيجان ست----------ة اشهر يقصر-- الصلاة رواه البيهقي باسناد صحيح قال	95	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1852	false	-7159994306541831094	196	237	991	1207	1522	300	اجلي اليهود من الحجاز ثم اذن لمن قدم منهم تاجرا ان يقيم ثلاثا صحيح رواه مالك في الموطا باسناده الصحيح فرواه عن نافع عن اسلم مولي عمر وحديث اقامة الصحابة برام هرمز تسعة اشهر يقصرون الصلاة رواه البيهقي باسناد صحيح الا	1852	5297317824081532584	118	181.5	93	216	54.62963104248047	21	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms095	true	6761787275005945567	196	246	1018	1261	1526	300	الله تعالي عليه وسلم 21 باب الجمع بين-------------------------------------------------------- الصلاتين في السفر 706 حديث ابن عمر -------------------كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء متفق عليه 707 حديث انس------------- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر -في السفر	95	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1863	false	-6125307414739190860	90	147	492	774	1574	300	الله تعالي يجوز------------ الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في السفر الذي يقصر فيه الصلاة لما روي------------ ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وروي-------------- انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر وفي السفر	1863	5297317824081532584	176	254.0	138	332	53.012046813964844	31	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms102	true	-4236274997940959528	49	85	257	423	1512	300	النساءي---------------- لم يسمعه ابن ابي ليلي من عمر واما ابن السكن فصححه ووقع في رواية صحيحة للبيهقي عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن عمر------------ لكن ليس في هذه الرواية قول- علي لسان نبيكم	102	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1835	false	4181942969845432090	2	38	9	176	1581	300	النساءي الي تضعيفه فقال لم يسمعه ابن ابي ليلي من عمر ولكن قد رواه ا----------------------------لبيهقي عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن عمر باسناد صحيح لكن ليس في هذه الرواية قوله علي لسان نبيكم	1835	5297317824081532584	126	210.5	97	195	64.61538696289062	24	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms103	true	-133621306094055438	2	73	9	352	1519	300	هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكانما قدم بدنة الحديث المشهور متفق عليه 770 حديث من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم جاء ال-----ي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كانت كفارة لما بينها والج----معة التي كانت قبلها	103	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms2020	false	-8145557506446472962	143	197	744	1001	1517	300	هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال من اغتسل يوم الج-----------------------------------------------------------------------------------------معة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع و--انصت اذا خرج الامام ك--------انت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي----- قبلها	2020	5297317824081532584	218	385.0	170	367	59.400543212890625	41	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms106	true	-1585409452496380509	153	197	771	990	1500	300	علي الصفا- الله اكبر كبيرا والحمد -لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	106	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms2129	false	-1829024231783458816	96	140	476	697	1515	300	بعد الثلاث الله اكبر كبيرا والحمد الله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	2129	5297317824081532584	214	413.0	170	221	96.83258056640625	41	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms106	true	-1585409452496380509	155	198	781	995	1500	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر ذكره	106	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3749	false	8915598754462559512	69	112	372	584	1605	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا شريك ل--ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر وهذا	3749	5297317824081532584	196	375.0	155	214	91.58878326416016	38	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms108	true	-1570163566787518377	107	136	592	727	1542	300	نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن الحرير الا في موضع اصبع او اصبعين او ثلاث او اربع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ر----------------------------------------------------------------واه مسلم وغيره------------------------------ لكن من رواية عمر بن الخطاب	108	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms1937	false	-1124951715569792789	134	212	695	1098	1555	300	نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن الحرير الا في موضع --------اصبعين او ثلاث او اربع وروي انه كان للنبي صلي الله عليه وسلم جبة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج فان كان له جبة محشوة بابريسم لم يحرم لبسها لان السرف فيها غير ظاهر الشرح حديث ابن عباس رضي الله عنهما صحيح رواه ابو داود والبيهقي وغيرهما باسناد صحيح بلفظه واما حديث علي فرواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه وغيرهم لكن من رواية عمر بن الخطاب	1937	5297317824081532584	117	202.5	91	417	28.057554244995117	23	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms113	true	-3359326032981380995	239	299	1224	1517	1520	300	عن سمرة قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا قال الترمذي----- حسن صحيح وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين 848 حديث عاءشة ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم صلي بهم في كسوف الشمس وجهر بالقراءة فيها رواه ابن حبان في صحيحه كذلك متفق عليه بلفظ جهر في صلاة الخسوف بقراءته	113	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms2144	false	-8335979397939762595	184	218	957	1117	1557	300	عن سمرة قال صلي بنا----- النبي صلي الله------ عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا قال الترمذي حديث حسن صحيح وعن-------------------------------------- عاءشة ان النبي صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ جهر في صلاة الخسوف بقراءته	2144	5297317824081532584	150	205.5	117	299	50.1672248840332	30	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms119	true	-1468242701006384390	191	235	994	1207	1535	300	مصعب بن عمير ا---------نه قتل يوم احد ولم يخلف-- الا نمرة فكان اذا غطي بها راسه بدت رجلاه واذا غطي بها رجلاه بدت راسه فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم غطوا ر----اسه واجعلوا-علي رجليه----- من الاذخر متفق عليه------------------------- من رواية خباب بن الارت	119	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms2249	false	-6209593206367397794	229	281	1212	1461	1565	300	مصعب بن عمير رضي الله عنه قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة فكان اذا غطي ر----اسه بدت رجلاه واذا غطي بها رجلاه بدا راسه فقال النبي صلي الله ع------ليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر الشرح حديث مصعب رواه البخاري ومسلم من رواية خباب بن الارت	2249	5297317824081532584	186	309.0	145	259	71.8146743774414	32	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms120	true	8248848428922996084	0	59	0	300	1580	300	ليلي بنت قانف--------------------------- الثقفية الصحابية ق--------------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم جالس عند الباب ومعه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا	120	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms2251	false	-5347797768407715302	101	162	515	828	1591	300	ليلي بنت قانف بالنون المكسورة وبعدها فاء الثقفية الصحابية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ---------بنت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم جالس عند الباب -معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا	2251	5297317824081532584	271	484.5	217	341	79.47213745117188	51	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms124	true	-4895740041859918029	74	242	374	1269	1561	300	حديث عوف بن مالك---- صليت مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاء---------ة اللهم اغفر له وارحمه الحديث بطوله ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه مسلم 924 ح-----------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة----------------- صلي رسول الله---- الله تعالي عليه وسلم علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان رواه احمد-------- وابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم و------قال ص----------حيح علي شرط الشيخين وذكر له شاهدا واللفظ ---المذكور لهم الا ---ان ابا داود وابن حبان قالا من احييته منا فاحيه علي الايمان ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام وزاد ابو داود اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده ورواه احمد من رواية ابي قتادة كما رواه الجمهور عن ابي هريرة وروا---------------------------------------------------------------------ه الترمذي والنساءي من رواية ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بمثل---------------------------------------------- رواية ابي------------------- هريرة الا قوله وانثانا قا--------------------------------ل الترمذي حسن صحيح قال وسمعت البخاري---------- يقول انه اصح الروايات ق----------------------------------------------ال وقال البخاري اصح حديث في الباب حديث عوف	124	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms2286	false	2539256211806211415	33	286	173	1522	1595	300	حديث عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار قال حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت لدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم في صحيحه وزاد مسلم في رواية له وقه فتنة القبر وعذاب القبر وذكر تمامه ومنها حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان رواه احمد بن حنبل وابو داود والترمذي وابن ماجه---------- والحاكم وغيرهم قال الحاكم هو صحيح علي شرط البخاري و--مسلم -وهذا ---لفظ رواية اكثر--هم وفي رواية ابي داود----------------------------- فاحيه علي الايمان و--------------فتوفه علي الاسلام عكس رواية------------------------------------------------------------------------------- الجمهور ووقع في المهذب فاحيه علي الاسلام وفتوفه علي الاسلام بلفظ الاسلام فيهما وهذا تحريف ورواه الترمذي ----ايضا من رواية ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه عن النبي صلي الله------ عليه وسلم ولابيه صحبة ورواه احمد بن حنبل والبيهقي وغيرهما من رواية ابي قتادة كما رواه ابو هريرة وهذه هي الرواية المذكورة في الكتاب واسنادها ضعيف قال الترمذي --------------سمعت البخاري رحمه الله يقول اصح ------روايات اللهم اغفر لحينا وميتنا رواية الاشهلي عن ابيه قال وقال البخاري اصح شء ف--ي الباب حديث عوف	2286	5297317824081532584	601	849.0	482	1533	39.20417404174805	89	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms127	true	-4838212203949664250	244	275	1232	1380	1519	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة	127	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms2351	false	-5343438687925850813	149	176	759	890	1490	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت-------- اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وصاحبيه فكشفت--- عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة	2351	5297317824081532584	131	240.0	104	148	88.51351165771484	27	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms129	true	1336904304300287816	127	264	668	1324	1503	300	سعيد بن عبد الله الازدي قال شهدت ابا امامة------------- وهو في النزع -قال اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلان- فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد عند من لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم تعرف امه قال -ينسب- الي امه حواء يا فلان -بن حواء	129	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	65	204	354	1026	1562	300	سعيد بن عبد الله الازدي قال شهدت ابا امامة رضي الله عنه وهو في النزع فقال اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد عند من لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم نعرف امه قال فينسبه الي امه حواء يا فلان ابن حواء	2363	5297317824081532584	648	1233.5	512	678	95.5752182006836	125	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms131	true	7969732545985160601	197	253	1016	1291	1533	300	عاءشة انه ذكر--------------- لها قول ابن عمر ان-- الميت يعذب ببكاء اهله عليه يرفعه الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن ----انه لم يكذب ولكن- نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	131	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms2369	false	675822826218322247	16	65	80	320	1511	300	عاءشة رضي الله عنها انها قيل لها ان- ابن عمر يقول الميت يعذب ببكاء الحي --------------------------------------------------فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	2369	5297317824081532584	205	348.5	160	297	69.02356719970703	38	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms143	true	6370872083889434338	237	295	1190	1523	1545	300	التجارة 1068 حديث ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ف----ي الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته ر--------------------------------------------------------------------------------------واه الدارقطني والبي-----------------------------------------هقي باسانيد فيها مقال والحاكم باسنادين صحيحين وقال هذان الاسنادان صحيحان علي شرط البخاري ومسلم البز------------------- بفتح الباء وبالزاي -كذا رواه وخرج------------ بالزاي الدارقطني ثم البيهقي	143	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms2631	false	-6673140843333130939	33	115	178	638	1618	300	التجارة لما روي ابو-- ذر رضي الله------ عنه ان النبي--------- صلي الله------ عليه وسلم قال في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته ولان التجارة يطلب بها نماء المال فتعلقت بها الزكاة كالسوم في الماشية الشرح هذا الحديث رواه الدارقطني في سننه والحاكم ابو عبد الله في المستدرك والبيهقي باسانيدهم ذكره الح----اكم باس-ادين ثم -----قال هذا- الاسنادان صحيحان علي شرط البخاري ومسلم وقوله وفي البز صدقته هو بفتح الباء وبالزاي هكذا رواه جميع الرواة وصرح بالزاي الدارقطني --والبيهقي	2631	5297317824081532584	250	347.5	204	496	50.40322494506836	35	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms147	true	5315178863702960758	87	148	459	770	1569	300	كريب قال راينا الهلال با-------------لشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ا--------بن عباس متي رايتم الهلال -قلت -يوم الجمعة ق-ال انت رايت قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدد او نراه قلت او لا تكتفي برءية معاوية قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---------------- رواه مسلم	147	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms2885	false	-3401568873690236266	115	180	597	930	1581	300	كريب قال قدمت ---------الشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال عبد الله بن عباس متي رايتم الهلال فقلت ليلة الجمعة فقال انت رايت قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدة او نراه قلت او لا تكتفي برءية معاوية قال--- هكذا امرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الشرح حديث كريب رواه مسلم	2885	5297317824081532584	280	492.0	223	351	79.77207946777344	50	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms148	true	3877185235278981921	11	94	58	477	1567	300	البخاري لا اراه محفوظا قال الترمذي وقد روي----------- من غير وجه عن ابي هريرة مرفوعا-------------------------------------- ولا يصح اسناده ق-لت قد صححه ابن حبان وقال الدارقطني رواته كلهم ثقات وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال عبد الحق كل رجاله ثقات قال الرافعي وربما يروي ذلك عن ابن عمر موقوفا قلت اخرجه كذلك مالك في موطاه ولفظه من استقاء وهو صاءم فعليه القضاء ومن ذرعه القء فليس عليه القضاء 1098 حديث ابي الدرداء ----ان رسول ال--------له صلي الله تعالي عليه وسلم قاء فافطر قال	148	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms2942	false	-751787402837996854	57	103	267	488	1499	300	البخاري لا اراه محفوظا قال الترمذي وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولا يصح اسناده قال وقد روي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء وثوبان --وفضالة ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قاء فافطر قال	2942	5297317824081532584	140	189.5	110	481	29.106029510498047	26	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms149	true	-7185958528965466001	139	223	682	1106	1519	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رخص للمتمتع اذا لم يجد الهدي ولم يصم الثلاثة في العشر ان يصوم ايام التشريق رواه الدارقطني بنحوه باسناد ضعيف ورواه البخ--اري--------------------------------------------------------------------------------------- ولفظه عن عاءشة وابن عمر قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي وهذه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفوعة----------------------------- لانها بمنزلة قول الصحابي امرنا بكذا او نهينا عن كذا ورخص لنا في كذا وكل هذا وشبهه مرفوع الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بمنزلة قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	149	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3077	false	-710690543096110510	51	174	262	883	1581	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهي عن صيامها قال مالك هي ايام التش------------------ريق رواه ابو داود وغير-ه باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم واما ما ذكره المصنف عن ابن عمر وعاءشة في صوم المتمتع فصحيح رواه البخاري في صحيحه ولفظه عن عاءشة وابن عمر قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي وفي رواية للبخاري عنهما قالا الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني فالرواية الاولي مرفوعة الي النبي صلي الله عليه وسلم لانها بمنزلة قول الصحابي امرنا بكذا و--نهينا عن كذا ورخص لنا في كذا وكل هذا وشبهه مرفوع الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بمنزلة ق-----وله قال صلي الله------ عليه وسلم	3077	5297317824081532584	295	454.5	233	665	44.36090087890625	55	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms152	true	4381919644121343600	65	169	335	828	1458	300	جابر----- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعي بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة رواه مسلم وفي رواية له فدعي بقدح ماء بعد العصر 1129 حديث ابي سعيد الخدري قال غزونا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لست عشرة مضت من رمضان-------- فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي------- المفطر ولا- المفطر علي الصاءم رواه مسلم ايضا 1130 حديث ان----ه صلي الله تعالي عليه وسلم	152	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms2877	false	-5242687599498558276	150	240	769	1204	1497	300	جابر ايضا ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل ---بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة رواه مسلم وعن انس رضي الله عنه------------------------------------------ قال ك--نا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في سفر اكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا ---------------------من يقي ال--شمس بيده فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية سقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2877	5297317824081532584	315	475.5	244	523	60.22944641113281	59	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms158	true	7745731112204598699	234	270	1182	1355	1508	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عدي -----------------------------------------------ان طالت بك الحياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف----- الا الله------ قال عدي ----------------------------------------------------------------فرايت ذلك روا-ه البخاري	158	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3216	false	-7371355930192656727	35	169	168	843	1514	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال حتي لتوشك الظعينة ان تخرج منها بغير جوار حتي تطوف بالكعبة قال عدي فلقد رايت الظعينة تخرج من الحيرة حتي تطوف بالكعبة بغير جواز ولانها تصير مستطيعة بما ذكرناه ولا تصير مستطيعة بغيره الشرح حديث عدي هذا صحيح رواه البخاري في صحيحه بمعناه في باب علامات النبوة وهذا لفظه عن عدي بن حاتم قال بينما انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك الحياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله تعالي قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله هذا اللفظ رواية البخاري	3216	5297317824081532584	156	248.0	122	681	22.907489776611328	28	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms164	true	-8327994525093344718	238	278	1215	1416	1525	300	ليحرم احدكم في ازار ورداء ونعلين رواه ابو عوانة في صحيحه من رواية ابن عمر بلفظ وليحرم احد-----------------------------------------------------كم ال----------------------------------------------------------------------------------------ي اخره فاستفده فلم اجده الا بعد سنين 1244 حديث انه صلي الله تعالي عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم صلي بذي الحليفة ركعتين ثم احرم	164	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3363	false	7971132557551808887	145	248	794	1315	1561	300	ليحرم احدكم في ازار ورداء ونعلين والمستحب ان يكون ذلك بياضا لما روي ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البسوا من ثيابكم البياض فانها من خيار ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم والمستحب ان يتطيب في بدنه لما روتت عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب رسول الل---------------ه صلي الله------ عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت ولا يطيب ثوبه لانه ربما نزعه للغسل فيطرحه علي بدنه فتجب به الفدية والمستحب ان يصلي ركعتين لما روي ابن عباس وجابر رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بذي الحليفة ركعتين ثم احرم	3363	5297317824081532584	99	127.0	76	542	18.265682220458984	15	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms166	true	5977596093550328905	223	249	1106	1232	1475	300	سعيد بن المسيب قال كان اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعتمرون في اشهر الحج فاذا لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا رواه	166	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3316	false	-5931022013861296051	181	206	891	1011	1480	300	سعيد بن المسيب قال كان اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يعتمرون في اشهر الحج فاذا لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا ولان	3316	5297317824081532584	117	223.5	92	126	92.85713958740234	24	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms167	true	5479116130201500951	49	142	240	719	1544	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال ---------------اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا رواه الشافعي والبيهقي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج به الا انهما قالا بدل وعظمه وكرمه قال البيهقي هذا منقطع وقال ابن الصلاح مرسل معضل قلت وسعيد قد عرفت حاله وقال البيهقي له شاهد عن مكحول فذكره وفي المعجم الكبير للطبراني عن حذيفة بن اسيد بن خالد الغفار------------------------------------------------ي ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا نظر الي البيت قال	167	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3607	false	-3965598252163656266	102	134	536	691	1569	300	صلي الله------ عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال ذلك ويضيف اليه اللهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام لما روي ان عمر كان ---------------------------اذا نظر الي البيت قال	3607	5297317824081532584	84	-63.5	65	542	15.498154640197754	17	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms167	true	5479116130201500951	49	142	240	719	1544	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال ---------------اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا رواه الشافعي والبيهقي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج به الا انهما قالا بدل وعظمه وكرمه قال البيهقي هذا منقطع وقال ابن الصلاح مرسل معضل قلت وسعيد قد عرفت حاله وقال البيهقي له شاهد عن مكحول فذكره وفي المعجم الكبير للطبراني عن حذيفة بن اسيد بن خالد الغفار------------------------------------------------ي ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا نظر الي البيت قال	167	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3831	false	5022300268918830127	225	257	1183	1338	1562	300	صلي الله------ عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال ذلك ويضيف اليه اللهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام لما روي ان عمر كان ---------------------------اذا نظر الي البيت قال	3831	5297317824081532584	84	-63.5	65	542	15.498154640197754	17	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms170	true	-5209067525547380458	40	81	219	425	1544	300	عنه وهو كذاب كما قدمته 1282 حديث عبد الله بن الساءب----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الطواف ما بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار رواه ابو داود واللفظ له والنساءي	170	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3644	false	-3251317674593248968	143	179	741	921	1579	300	منه وهو-------------------- حديث عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------- بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار رواه ابو داود---------- والنساءي	3644	5297317824081532584	162	285.0	130	223	72.64573669433594	30	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms171	true	6146468582300538346	29	137	137	704	1496	300	اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا غريب لا اعرفه الا من كلام الشافعي رضي الله تعالي عنه 1291 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم بدا بالصفا والمروة وقال ابداوا بما بدا الله به رواه النساءي والدارقطني بهذا اللفظ باسناد صحيح كما قاله ابن حزم في المحلي وغيره ومسلم بلفظ ابدا ومالك والترمذي وابن ماجه وابو داود بلفظ نبدا كلهم من رواية جابر رضي الله تعالي عنه قال صاحب الامام الحديث واحد والمخرج واحد وقد اجتمع مالك وسفيان ويحيي بن سعيد عن جعفر علي صيغة نبدا 1292 اشتهر في الخبر انه يقال في السعي رب---------------------------------------------------------------------- اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز -الاكرم رواه الطبراني في	171	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3652	false	4961291487426002949	3	42	22	244	1575	300	اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا نص علي هذه الكلمات------- الشافعي واتفق الاصحاب---------------------------------- عليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويستحب ان يدعو ايضا في الاربعة الاخيرة التي يمشيها وافضل دعاءه اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز والاكرم ربنا ا----تنا في	3652	5297317824081532584	117	-43.5	94	638	18.338558197021484	18	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms171	true	6146468582300538346	224	286	1142	1433	1496	300	حديث جابر انه صلي الله تعالي عليه وسلم ---------------------------بدا بالصفا فرقي عليها حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله------ وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قا----ل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة	171	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3678	false	6305381965933625163	226	297	1152	1490	1503	300	حديث جابر الثاني فرواه مسلم لكن في لفظه مخالفة وهذا لفظ مسلم قال فبدا بالصفا فرقي عليه- حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله تعالي وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة	3678	5297317824081532584	264	477.5	207	339	77.87610626220703	51	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms172	true	-417434337327916587	138	172	693	865	1479	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---- راح الي الموقف فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطب--------ة وبلال من الاذان ثم اقام	172	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3705	false	1649337411779875087	266	300	1351	1522	1522	300	صلي الله------ عليه وسلم انه راح الي الموقف فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله------ عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة الثانية وبلال من الاذان ثم اقام-	3705	5297317824081532584	159	283.0	128	184	86.41304016113281	30	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms173	true	-4588656272664588181	48	142	245	690	1479	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وقف بعرفة راكبا متفق عليه من رواية ام الفضل 1304 حديث افضل الدعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له----- رواه مالك من رواية طلحة بن عبد الله بن كريز وهذا----------- مرسل لان طلحة هذا تاب------عي كوفي قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي وقد روي عن مالك باسناد اخر موصولا---- ووصله ضعيف قال الرافعي واضيف اليه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير قلت عجيب فهو في نفس الحديث كما اخرجه الترمذي من رواية------ عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده	173	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3710	false	4381955607452677039	10	108	47	512	1446	300	صلي الله ع------ليه وسلم قال-------------------------------------------------- افضل الدعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له هكذا رواه مالك في الموطا وهو اخر حديث في كتاب الحج من الموطا وهو مرسل لان طلحة هذا تابعي خزاعي كوفي وكان ينبغي للمصنف ان يقول لما روي طلحة بن عبيد الله بن كريز لءلا يتوهم انه طلحة بن عبيد الله احد العشرة المشهود لهم بالجنة رضي الله عنهم قال البيهقي وقد روي عن مالك باسناد اخر موصولا قال ووصله ضعيف وروا--------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي اطول من هذا عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده	3710	5297317824081532584	244	380.5	187	614	39.73941421508789	44	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms180	true	-5296984150042693634	73	118	356	598	1531	300	فقالت------------- الهذا حج يا رسول الله قال نعم ولك اجر رواه مالك والشافعي ومسلم وابو داود والنساءي وابن حبان واللفظ له 1362 -----------------------------------------------------------------------------حديث جابر حججنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم رواه الترمذي وابن ماجه	180	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3187	false	-2691960803120734540	74	133	360	648	1517	300	فقالت يا رسول الله الهذا حج -------------قال نعم ولك اجر رواه ---------------مسلم وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال حج بي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وانا ابن سبع سنين رواه البخاري وبحديث جابر حججنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -معنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم رواه ---------ابن ماجه	3187	5297317824081532584	158	230.5	125	332	47.590362548828125	25	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms181	true	-2402721872726171189	76	154	417	796	1557	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال في المحرم الذي خر عن بعيره ومات خمروا وجهه ولا تخمروا راسه رواه البيهقي من رواية ابن عباس كذلك باسناد حسن وذكر له شاهدا 1370 حديث لا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين رواه البخاري من رواية ابن عمر 1371 حديث انه---------- صلي الله تعالي عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن ----------النق----------------------------------اب ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب من معصفر او خز او حلي او سراويل او قميص او خف	181	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3401	false	-373579059032753219	188	254	929	1250	1466	300	صلي الله------ عليه وسلم ----في------- الذي خر من بعير----------------ه ولا تخمروا راسه فخص الراس بالنهي ويحرم علي----------------------------------------------------- المراة ستر الوجه بما روي ا----------------------بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله------ عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما اختير من الوان الثياب من معصفر او خز او حلي او سراويل او قميص او خف	3401	5297317824081532584	204	289.5	156	435	46.89655303955078	38	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms181	true	-2402721872726171189	113	163	601	846	1557	300	القفازين رو-اه الب----------------------خاري من رواية------------------------------------------ ابن عمر 1371 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن ----------النق----------------------------------اب ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب من معصفر او خز --------او حلي او سراويل او قميص او خف رو-اه ابو داود والحا---كم والبيهقي واللفظ له من رواية	181	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3402	false	3346401489088692879	204	273	1069	1409	1539	300	الخف--ين فرواه البخاري ومسلم ورواه مسلم ايضا من رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنهما واما حديث ابن عمر ان النبي----- صلي الله------ عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز او حرير او حلي او سراويل او قميص او خف فرواه ابو داود باسناد حسن و---------------هو من رواية	3402	5297317824081532584	190	280.0	146	368	51.630435943603516	32	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms183	true	-2523254045578603492	56	134	283	684	1514	300	ابن عباس نهي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم---- عن قتل اربع من الدواب -------النحلة والنملة والهدهد والصرد رواه ابو داود و---------------------------------------------------------ابن ماجه وصححه ابن حبان وقال صاحب الالمام رجاله رجال الصحيح قال---------------------------------------------------------------- البيهقي وهو اقوي ما ورد في الباب 1387 حديث ابي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وه------------------و من التابعين عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه نهي عن قتل الخطاطيف وقال لا تقتلوا هذه العوذ انها تعوذ بكم من غيركم رواه البيهقي وقال منقطع	183	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms4060	false	2664218985096954750	211	300	1105	1564	1564	300	ابن عباس ------ان النبي صلي الله------ عليه وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النمل والنحلة-------- والهدهد والصرد رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم ذكره في اخر كتابه ورواه ابن ماجه ------------------------------------في كتاب الصيد باسناده علي شرط البخاري واما النهي عن قتل الخطاف فهو ضعيف ومرسل رواه البيهقي باسناده عن------------------------ ابي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وهو تابعي التابعين او من التابعين عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه نهي عن قتل الخطاطيف وقال لا تقتلوا---- العوذ انها تعوذ بكم من غيركم -قال البيهقي هذا- منقطع-	4060	5297317824081532584	278	402.0	220	552	50.36231994628906	47	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms183	true	-2523254045578603492	187	239	946	1209	1514	300	قال وروي حمزة النصيبي فيه حديثا مسندا الا انه كان يرمي بالوضع قلت وصح عن عبد الله بن عمرو--------- موقوفا عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قالت يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح 1388 حديث عبد	183	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms4061	false	4306881342557943644	0	53	0	266	1588	300	قال وروي حمزة النصيبي فيه حديثا مسندا الا انه كان يرمي بالوضع---- وصح عن عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال- يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناد- صحيح واما حديث ابن	4061	5297317824081532584	251	470.5	200	272	92.27941131591797	46	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms185	true	-1000666622091733312	4	110	19	539	1496	300	ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة---- ما بين لابتيه-----ا لا تقطع عضاهها ولا يصاد صيدها رواه مسلم من رواية جابر وفي رواية له من رواية ابي سعيد ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف 1397 حديث اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها رواه مسلم من رواية سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه 1398 حديث سعد بن ابي وقاص انه اخذ سلب رجل قتل صيدا في المدينة وقال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من راي رجلا يصطاد بالمدية فليسلبه رواه ابو داود كذلك بزيادة----------------------------------------- فلا ارد عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	185	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3587	false	1050787227814812489	74	203	386	1015	1475	300	ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة مثل ما حرم -ابراهيم مكة لا ينفر -صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ---------------------------------------ولا تحل لقطتها---- الا لمنشد فان قال فيها صيدا ففيه قولان قال في القديم يسلب القاتل لما روي ان سعد بن ابي و---------------------قاص رضي الله------ ع------------------------------نه اخذ سلب رجل قتل صيدا في المدينة وقال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول من وجدتموه يقتل صيدا في حرم المدينة فاسلبوه وقال في الجديد لا يسلب لانه موضع يجوز دخوله من غير احرام فلا يضمن صيده كوج فان قلنا يسلب دفع سلبه الي مساكين المدينة كما يدفع جزاء صيد مكة الي مساكين مكة وقال شيخنا ابو الطيب رحمه الله يكون سلبه لمن اخذه لان سعد بن ابي وقاص اخذ سلب القاتل وقال طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	3587	5297317824081532584	229	276.5	174	743	30.820995330810547	38	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms185	true	-1000666622091733312	3	86	16	411	1496	300	ان ابراهيم حرم مكة------------- واني حرمت المدينة------ ما بين لابتيها لا تقطع عضاهها -----ولا يصاد صيدها رواه مسلم من رواية جابر وفي رواية له من رواية ابي سعيد ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف 1397 حديث---------------------------------------------------------------------- اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها رواه مسلم من رواية سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه 1398 حديث سعد بن ابي وقاص انه اخذ سلب رجل قتل صيدا في المدينة وقال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	185	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3588	false	-2711167111384551550	42	116	212	564	1450	300	ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل في-ها سلاح لقتال --------------------------------------------ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف رواه مسلم وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان تقطع عضاهها او يقتل صيدها رواه مسلم وعن جابر---------------- رضي الله------ عنه قال قال---------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	3588	5297317824081532584	205	273.5	157	489	41.92229080200195	35	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms185	true	-1000666622091733312	4	110	19	539	1496	300	ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة---- ما بين لابتيه-----ا لا تقطع عضاهها ولا يصاد صيدها رواه مسلم من رواية جابر وفي رواية له من رواية ابي سعيد ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف 1397 حديث اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها رواه مسلم من رواية سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه 1398 حديث سعد بن ابي وقاص انه اخذ سلب رجل قتل صيدا في المدينة وقال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من راي رجلا يصطاد بالمدية فليسلبه رواه ابو داود كذلك بزيادة----------------------------------------- فلا ارد عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	185	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms4046	false	210653975258794009	66	195	342	971	1469	300	ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة مثل ما حرم -ابراهيم مكة لا ينفر -صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ---------------------------------------ولا تحل لقطتها---- الا لمنشد فان قال فيها صيدا ففيه قولان قال في القديم يسلب القاتل لما روي ان سعد بن ابي و---------------------قاص رضي الله------ ع------------------------------نه اخذ سلب رجل قتل صيدا في المدينة وقال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول من وجدتموه يقتل صيدا في حرم المدينة فاسلبوه وقال في الجديد لا يسلب لانه موضع يجوز دخوله من غير احرام فلا يضمن صيده كوج فان قلنا يسلب دفع سلبه الي مساكين المدينة كما يدفع جزاء صيد مكة الي مساكين مكة وقال شيخنا ابو الطيب رحمه الله يكون سلبه لمن اخذه لان سعد بن ابي وقاص اخذ سلب القاتل وقال طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	4046	5297317824081532584	229	276.5	174	743	30.820995330810547	38	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms187	true	-7938871901812361638	82	119	426	611	1550	300	فسال عمر فقال احكم فيه فقا----ل انت خير مني واعلم يا امير المءمنين------ فقال---- انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال الرجل اري فيه ج---------------------ديا قال عمر فذلك فيه رواه الشافعي والبيهقي باسناد صحيح	187	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3547	false	-190292829176535090	111	153	597	805	1542	300	فقال عمر----- احكم يا اربد فقال انت خير مني ------يا امير المءمنين واعلم فقال عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد- اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر بذلك فيه رواه الشافعي والبيهقي باسناد صحيح	3547	5297317824081532584	157	273.0	124	220	71.36363983154297	27	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms189	true	7103065747876402596	78	134	375	655	1481	300	والبيهقي باسناد صحيح 1442 اثر------- سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة ضلت راحلته فقدم علي عمر بن الخطاب------------- يوم النحر فذكر له ذلك--- فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي رواه مالك والشافعي ------	189	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3856	false	-2618598886926886186	199	259	985	1290	1485	300	والبيهقي وغيرهم باسانيدهم الصحيحة عن سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة ضلت راحلته فقدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر--- ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد-ما استيسر من الهدي وروي مالك ايضا في الموطا	3856	5297317824081532584	245	424.5	193	309	79.28802490234375	46	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms190	true	-40020129582673539	0	25	0	117	1497	300	يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من رفقتك	190	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3901	false	6461818969823440526	177	200	910	1020	1548	300	يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها--- اغمس نعلها في دمها ثم اضرب--- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من رفقتك	3901	5297317824081532584	110	203.0	87	117	94.01709747314453	22	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms190	true	-40020129582673539	0	25	0	117	1497	300	يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	190	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3902	false	-5028165297119056171	214	240	1106	1226	1520	300	يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	3902	5297317824081532584	116	220.5	91	121	95.86776733398438	23	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms199	true	3061615035144140217	233	262	1172	1302	1475	300	ابن عباس قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله	199	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms4322	false	-3986007394936309396	227	252	1153	1266	1496	300	ابن عباس قال اما الذي نهي عنه النبي---- صلي الله------ عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس و---احسب كل شء---- مثله	4322	5297317824081532584	108	186.0	83	130	83.07691955566406	24	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms205	true	1386199024796119993	209	293	1054	1470	1498	300	قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل-------- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب	205	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms2788	false	1240200660720117141	231	300	1201	1541	1541	300	قبيصة بن المخارق الصحابي رضي الله عنه ان------ رسول الله صلي الله------ عليه وسل-----------------------------------------------------م قال-------------------- لا تحل المسالة الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب-	2788	5297317824081532584	313	558.0	248	426	73.47418212890625	60	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms242	true	-8517603770150095563	99	134	494	670	1514	300	الصدقات -----انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد رواه مسلم من رواية عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث ب--------طوله قال الرافعي ويرو-------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس في خمس الخمس ما يغنيكم عن اوساخ الناس	242	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms2754	false	-7342518992304789100	1	92	4	462	1573	300	الصدقات والاحاديث في الباب كثيرة واما حديث الفضل ف---------------رواه مسلم من رواية عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال اتيت انا والفضل بن عباس رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه ان يءمرنا علي بعض الصدقات فنءدي اليه كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون فسكت طويلا ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس وفي رواية لمسلم ايضا ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد وليس في صحيحه اليس في خمس الخمس ما يغنيكم عن اوساخ الناس	2754	5297317824081532584	121	168.5	94	473	25.581396102905273	21	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms242	true	-8517603770150095563	6	50	33	252	1514	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اعطي عدي بن حاتم والزبرقان بن زيد غريب 1846 حديث لا تحل الصدقة----- الا لخمسة لغاز- في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	242	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms2803	false	-1840045095977344546	148	181	772	938	1498	300	صلي الله ------عليه وسلم------------------------------------------------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغازي في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	2803	5297317824081532584	160	282.0	128	225	71.11111450195312	30	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms341	true	-7986096917720477641	65	100	342	512	1531	300	ابن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت رواه البيهقي وقال هو المشهور عنه قال وروي عنه مرفوعا وهو ضعيف قال الشافعي ما اصميت ما قتلته الكلاب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله	341	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms4156	false	-3644177386438340598	58	81	297	406	1459	300	ابن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت--------------------------------ه -----------------------------قال الشافعي ما اصميت ما قتلته الكلاب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله	4156	5297317824081532584	109	194.5	86	170	64.11764526367188	23	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms348	true	5268748165654082898	194	235	1011	1205	1496	300	في اذنه اليمني واق-------ام في----- اليسري غريب عنه نعم روي- ابن السني عن الحسين بن علي ---------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في الي-----سري لم يضره ام الصبيان كتاب	348	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms3977	false	3090300759542456486	212	258	1064	1284	1497	300	في اذنه اليمني ويقيم الصلاة في اذنه اليسري وقد روينا في كتاب ابن السني عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان وام -	3977	5297317824081532584	163	267.5	126	227	71.80616760253906	30	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms352	true	1571492133733342737	71	152	354	743	1499	300	حديث-------- عيسي ين تميلة عن ابيه قال كنت عند ابن عمر وسءل عن الق----نفذ فتلا قوله تعالي قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية فقال --شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر القنفذ عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال خبيث- من الخباءث فقال ابن عمر ان كان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قاله--- فهو كما قال رواه ابو داود و---------------البيهقي وقال لا يروي الا بهذا الاسناد---- وهو اسناد فيه ضع-ف ورواية شيخ مجهول 2746 حديث ابن	352	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms4055	false	3107599097052797237	45	126	242	619	1614	300	حديث طويل عن عيسي بن نميلة عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا----------- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية -قال الشيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر -------عند رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم قال هذا فهو كما قال رواه ابو داود باسناد ضعيف قال البيهقي----- لم يرو- الا بهذا الاسناد قال وهو اسناد فيه ضعيف واما----------------- حديث ابن	4055	5297317824081532584	322	512.0	250	432	74.53704071044922	55	JK000734-ara1	JK000913-ara1
JK000734-ara1.ms362	true	2742483836128562584	36	75	180	372	1506	300	عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية تعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اوف بنذرك--------------------------------------------------------- رواه ابو داود والنساءي باسناد صحيح علي شرط	362	-2241925048690013174	JK000913-ara1.ms4005	false	-2989242261108315971	0	50	0	234	1520	300	عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود--------- باسناد صحيح علي شرط	4005	5297317824081532584	176	322.5	139	249	70.68273162841797	35	JK000734-ara1	JK000913-ara1