id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000734-ara1.ms003	true	7847646907046348336	57	134	304	715	1635	300	صلي الله تعالي عليه وسلم منها فقيل له اتتوضا منها-------- وهي بءر تلقي فيها الحيض------- ولحوم الكلاب والنتن -------------------------فقال الماء طهور لا ينجسه شء رواه الشافعي واحم----------د والثلاثة والدارقطني والبيهقي من رواية ابي سعيد الخدري قال الترمذي -حسن وفي بعض نسخه------------ صحيح وصححه احمد ويحي بن معين وغيرهما ونفي الدارقطني ثبوته مردود بقول هءلاء وقول الرافعي ان ماءها كنقاعة الحناء غريب 3 ح-------------------------------------------------ديث الماء----- لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه رواه ابن ماجه	3	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms0018	false	-7137190008452375154	25	94	134	472	1505	300	صلي الله------ عليه وسلم سءل ان---------توضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض والنتن ولحوم الكلام------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء رواه اح---------مد وابو داود و---------------------------------------------------------الترمذي وحسنه قال احمد حديث بءر بضاعة صحيح قلت ويعضده ح------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الماء طهور لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه رواه ابن ماجة	18	2854442818619145000	179	240.5	139	528	33.90151596069336	29	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms022	true	-2544288536383303489	87	123	448	618	1574	300	قتادة عن عبد الله بن سرجس قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان يبال في الجحر قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال يقال انها مساكن الجن رواه احمد وابو داود	22	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms0037	false	-3758890686860701917	256	291	1247	1411	1450	300	قتادة عن عبد الله بن سرجس قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان يبال في الجحر قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال يقال انها مساكن الجن رواه احمد وابو داود	37	2854442818619145000	164	320.5	129	170	96.47058868408203	35	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms033	true	-3742173944401457968	212	266	1106	1381	1563	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعده الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم يعد اجزاتك صلاتك ام اصبت السنة-------------- وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين رواه ابو ---------	33	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms0139	false	-5432432139647419522	136	185	681	932	1528	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد- الاخر ثم اتيا النبي---- صلي الله------ عليه وسلم فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم يعد---------------- اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين رواه النساءي وابو	139	2854442818619145000	215	350.0	171	301	71.42857360839844	38	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms049	true	3400485871972338650	37	153	178	759	1546	300	حديث زياد بن الحارث الصداءي رضي الله تعالي عنه قال امرني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ان اخا-- صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم رواه ابود-------اود والترمذي وابن ماجه قال الترمذي انما نعرفه من حديث الافريقي وهو ضعيف عند اهل الحديث وحسنه الحازمي وقواه العقيلي وابن الجوزي وفي رواية للطبراني وابن شاهين ما ظاهرها ان بلال كان غاءبا وكان اذان زياد في صلاة الصبح كما روياه ايضا 342 حديث ---------------------------------------------------------------عبد الله بن زيد لما القي الاذان علي بلال قال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده يا رسول الله قال فاقم انت رواه ابو داود	49	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms0208	false	3155471437557398387	26	107	143	552	1537	300	حديث زياد بن الحارث الصداءي حين اذن قال-------------------------------------------------------------------------------- فاراد بلال ان يقيم فقا-----ل النبي صلي الله------ عليه وسلم يقيم اخو صداء فان ----من اذن فهو يقيم رواه احمد وابو داود وقا------------------ل الترمذي انما نعرفه من حديث الافريقي وهو ضعيف عند اهل الحديث و-----------------------------------------------------------------لانهما ذكران يتقدمان ال---------------------------صلاة فسن ان يتولاهما واحد كالخطبتين وعنه لا فرق بينه وبين غيره ذكره ابو الحسين لقوله عليه السلام لعبد الله بن زيد القه----------- علي بلال فالقاه عليه فاذن ثم قال له -----------------------------اقم انت رواه ابو داود	208	2854442818619145000	238	320.5	184	654	36.39143753051758	40	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms053	true	-895924062620559163	236	284	1189	1432	1512	300	المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة رواه الدارقطني	53	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms0441	false	-2481497778571330076	234	275	1212	1422	1548	300	المريض قاءما---------- فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطيع -----------------------صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة رواه الدارقطني	441	2854442818619145000	206	385.5	166	243	84.7736587524414	39	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms062	true	3102638043004913999	91	130	473	665	1494	300	الساقط وهو معلول ضعيف 432 حديث واءل بن حجر كان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه الاربعة وقال ------الترمذي----- حسن----- لا نعرف احدا رواه غير شريك	62	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms0305	false	452355250986723685	212	254	1097	1303	1542	300	المذهب وهو قول عامتهم لما روي- واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله------ عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه النساءي وابن ماجة والترمذي وقال حسن غريب لا نعرف احدا رواه غير شريك	305	2854442818619145000	157	245.0	120	213	73.70892333984375	28	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms161	true	2002247693695231339	4	77	17	387	1505	300	اهل مكة يهلون منها متفق عليه بهذا اللفظ كله وفي رواية لهما فمهله من اهله 1203 حديث عاءشة ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم وقت لاهل المشرق ذات عرق رواه ابو داود والنساء-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الا- انهما قالا العراق بدل المشرق باسناد صحيح 1204 حديث ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم وقت لاهل المشرق العقيق رواه ابو داود والترمذي وقال حسن والبيهقي وقال تفرد به يزيد بن ابي زياد	161	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms0775	false	-5988359682330313288	148	265	750	1331	1506	300	اهل مكة يهلون منها وعن ابن عمر نحوه وعن------------------------------------------- عاءشة ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق رواه ابو داود والنساءي وعن جابر مرفوعا نحوه رواه مسلم فدل ان هذه المواقيت ثبتت بالنص وقال بعض العلماء منهم الشافعي في الام ان ذات ع------------------رق باجتهاد عمر ففي البخاري عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتو عمر بن الخطاب فحد لهم ذات عرق والظاهر انه خفي النص فوافقه برايه فانه موفق للصواب وليس الافضل العراقي ان يحرم من العقيق وهو واد وراء ذات عرق بمرحلة او مرحلتين يلي الشرق وما رواه احمد والترمذي وحسنه عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم وقت لاهل المشرق العقيق---------------------------------------------- تفرد به يزيد بن ابي زياد	775	2854442818619145000	189	237.5	147	710	26.619718551635742	33	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms167	true	5479116130201500951	49	90	240	458	1544	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم زد هذا البيت تشريفا --وتعظيما وتكريما ومهابة-------------------------------------------------------------------------------------- وزد من شرفه وعظمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما و-------برا رواه الشافعي والبيهقي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج	167	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms0853	false	1862895996887832051	6	123	29	660	1575	300	صلي الله ع------ليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وما روي عن جابر لا يمنع منه وكبر وذكره في المحرر والوجيز لانه روي عنه عليه السلام انه فعله ولم يذكره اخرون وحكاه في الفروع قولا كالتهليل وقال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام لان عمر كان يقول ذلك رواه الشافعي ومعني السلام الاول اسم الله تعالي والثاني من اكرمته بالسلام فقد سلم والثالث سلمنا بتحيتك ايانا من جميع الافات ذكره الازهري اللهم زد هذا البيت تعظيما اي تبجيلا وتشريفا اي رفعه واعلاء وتكريما اي تفضيلا ومهابة اي توقيرا واجلالا وبرا بكسر الباء وهو اسم جامع للخير وزد من شرفه وعظمه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا رواه الشافعي باسناده----------------- عن ابن جريج	853	2854442818619145000	166	238.0	130	654	25.38226318359375	24	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms184	true	7797859243690052538	108	148	560	751	1515	300	صلي الله تعالي عليه وسلم سالوه فقال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها متفق عليه 1391------------------------------------------------------- حديث الصعب بن جثامة انه اهدي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	184	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms0807	false	7737914296845727210	251	300	1323	1546	1546	300	صلي الله------ عليه وسلم -------قال هل منكم احد امره ان يحمل عليه- او اشار اليه- قالوا لا قال -كلوا ما بقي من لحمها متفق عليه واكل ما ذبحه و ما صيد لاجله نقله الجماعة لما في الصحيحين من حديث الصعب بن جثامة انه اهدي للنبي صلي الله------ عليه وسلم-	807	2854442818619145000	163	260.5	127	246	66.26016235351562	31	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms222	true	2686720406654857050	120	193	585	951	1467	300	زيد بن خالد الجهني ان رسول الله- صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوم- من الدهر فاد--ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه	222	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms1222	false	-2400531254742574184	223	291	1165	1514	1572	300	زيد بن خالد الجهني قال سءل النبي صلي الله علي------ه وسلم---- عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها--------- معها --------سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه	1222	2854442818619145000	326	594.5	260	378	86.2433853149414	60	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms224	true	-4855628411711188692	171	260	862	1347	1573	300	ابن مسعود ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال تعلموا الفراءض وعلموه- الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه الحاكم واللفظ له واحمد والترمذي والنساءي والبيهقي قال الحاكم صحيح الاسناد وقال الدارقطني مرسلا اصح يعني باسقاط ابي الاحوص ابن سليمان بن جابر وابن مسعود 1727 حديث ابي هريرة مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموه- فانه- نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء- ينزع من امتي رواه ابن ماجه والحاكم والبيهقي وقال تفرد به حفص بن عمر	224	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms1401	false	-7896482240762424240	182	246	943	1285	1586	300	ابن مسعود ان النبي---- صلي الله------ عليه وسلم قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه ------------------احمد والترمذي والحاكم ولفظه له وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموها فانها نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي رواه ابن ماجه والدارقطني من رواية---------- حفص بن عمر	1401	2854442818619145000	298	504.5	240	489	60.940696716308594	51	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms226	true	-4829688876162559901	113	224	600	1138	1522	300	قبيصة بن ذءيب---- جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة -بن شعبة شهدت----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم -اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ- لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر---------- تسال-ه ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان- اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت ---فهو لها رواه	226	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms1416	false	6753762478700536839	82	172	436	882	1497	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال---- ما-لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة ابن شعبة حضرت رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم واعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن -سلمة الانصاري فشهد مثله-------------- فانفذه لها-------- ثم جاءت الثانية ا-----لي عمر بن الخطاب فسالته ميراثها فقال---- ما-لك في كتاب الله شء --------------------------------------------------------------------لكن هو ذاك السدس فاذا اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها رواه	1416	2854442818619145000	402	625.5	318	565	71.15044403076172	72	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms227	true	-1950043427847004551	219	292	1114	1495	1535	300	هذيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي الاشعري عن -بنت وبنت -ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الا-ن السدس --------------وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي واخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم رواه البخاري	227	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms1421	false	1337850309715797059	97	170	508	890	1569	300	هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موس--------ي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وانت ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم رواه البخاري	1421	2854442818619145000	356	662.0	286	398	89.44723510742188	60	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms250	true	2844840291454205682	114	172	590	863	1527	300	انس ان-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله تعالي عنها بعبد وقد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجل-ها واذا غطت به رجل-ها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما تلقي قال -------------------------انه ليس عليك باس وانما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود وقال	250	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms1604	false	-7536073436288827144	1	48	4	228	1522	300	انس ان النبي صلي الله------ عليه وسلم اتي فاطمة-------------------- بعب----د وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت--- رجليها لم يبلغ راسها ف---------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس عليك باس -انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود وكره	1604	2854442818619145000	184	277.5	144	309	59.54692459106445	32	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms279	true	8872529996032504191	178	217	895	1079	1498	300	ام عطية ----رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تحد المراة فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد----- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا	279	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms1781	false	335044978427036806	251	287	1309	1475	1548	300	ام عطية ان رسول الله-------------------- صلي الله ع------ليه وسلم قال لا تحد ا-مراة فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا	1781	2854442818619145000	153	265.5	119	193	79.27461242675781	30	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms286	true	8093066923684276203	76	105	366	515	1474	300	بن الخطاب انه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان يامروهم اما ان ينفقوا او ان يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا -رواه الشافعي	286	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms1827	false	8444409341820668079	109	137	527	671	1546	300	بن عمر ان عمر كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم ب---ان ينفقوا او--- يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا ورواه البيهقي	1827	2854442818619145000	127	221.0	100	150	84.66666412353516	21	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms286	true	8093066923684276203	143	181	700	869	1474	300	الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال----------------------------- انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد	286	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms1850	false	8149377717574603641	256	300	1321	1518	1518	300	ابيه عن جده -ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد-	1850	2854442818619145000	160	289.0	124	199	80.40200805664062	33	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms328	true	-1724320240061604812	162	210	818	1058	1487	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها اليه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده اليه رواه احمد	328	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms0960	false	587411914897202954	24	64	122	325	1564	300	رويفع بن ثابت الانصاري مرفوعا--------------------------- قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها----- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلفه رد-----ه رواه سعيد	960	2854442818619145000	193	350.0	153	240	80.41666412353516	36	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms331	true	1380612368160702102	37	74	212	402	1526	300	ونذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة ذكروا ذلك لرسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم--------------------------------------------- فقال----------- بءسما جزيتها لا وفاء لنذر في معصية الله------ ولا فيما لا يملك ابن ادم واخذ ناقته رواه مسلم	331	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms0962	false	-5114797022796659862	9	51	50	272	1561	300	ونذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة ----اخذ-------- النبي صلي الله------ عليه وسلم ناقته فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم بنذرها فقال سبحان الله بءسما جزيتها لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا فيما لا يملك العبد------------- رواه مسلم	962	2854442818619145000	152	224.5	121	253	60.07905197143555	25	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000734-ara1.ms380	true	4846394411164728153	246	268	1258	1362	1526	300	نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها --سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	380	-2241925048690013174	JK000787BK2-ara1.ms1593	false	7754894966934499225	57	79	280	383	1489	300	نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع -بها السيد-- ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	1593	2854442818619145000	100	183.0	78	106	94.3396224975586	20	JK000734-ara1	JK000787BK2-ara1