id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000734-ara1.ms027	true	282162854368427026	39	87	191	435	1515	300	اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضا رواه ابن حبان والحاكم وابن عبد البر وصححه وقال ابن السكن هو من اجود ما روي في الباب اشار اليه الرافعي ولم يذكره كذا 162 حديث عاءشة مرفوعا--------------- ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضاون	27	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms023	false	-8654791949508730514	40	83	221	454	1520	300	اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر ولا حاءل فليتوضا ويزيد ضعيف ونافع فيه لين واما حديث اروي بنت انيس فاخرجه الدار قطن--------ي في العلل واسناده ضعيف واما ح------------------ديث عاءشة فاخرجه الدارقطني بلفظ ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون	23	7672084795071966650	124	162.5	97	259	47.87644958496094	20	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms033	true	-3742173944401457968	206	267	1076	1386	1563	300	باسناد ضعيف وضعفه 214 حديث ان رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعده الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اجزاتك صلاتك ام اصبت السنة-------------- وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين روا-ه ابو داود	33	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	101	161	520	826	1524	300	باسناد ضعيف وعن ابي سعيد قال خرج رجلان-- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد- الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد---------------- اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود	50	7672084795071966650	250	416.0	199	339	73.7463150024414	44	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms041	true	2387887287349250990	111	138	562	717	1512	300	لا يغرنكم اذان بلال ولا هذا البياض لعمود الصبح حتي يستطير ورواه ---------------------الترمذي ولفظه لايغرن------------------------------كم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق	41	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms073	false	-2854259102494706645	84	121	439	645	1538	300	لا يغرنكم اذان بلال ولا الفجر المستطيل وانما الفجر المستطير في الافق مسلم وابو داود والترمذي والنساءي من حديث سمرة بن جندب رفعه لا يمنعكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق	73	7672084795071966650	105	171.5	85	206	50.97087478637695	17	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms058	true	1564106789891195912	181	281	914	1425	1517	300	اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقد تم سجوده وذلك ادناه رواه الشافعي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والترمذي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي من رواية اسحاق ابن يزيد الهذلي وهو مجهول العين نعم ذكره ابن حبان في ثقاته عن عون ابن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود وهو منقطع لان ابن عون لم يدرك ابن مسعود قاله الاءمة ابو داود والترمذي والبيهقي واشار الي ذلك الشافعي 411 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان---------------------------------- اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال	58	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms114	false	-5625624177664180236	61	131	303	654	1459	300	اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه و-----------------------------------------------------------------------------------في اسنادهم انقطاع وعن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم الحديث اخرجه ابو داود وا---------بن ماجة و---------------------------------------------------------------------------ابن حبان والحاكم وفي رواية لابي داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرا-----ت قال	114	7672084795071966650	149	98.0	118	684	21.783626556396484	23	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms080	true	-4102538305763708613	21	163	110	830	1522	300	من ثابر علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله------ له بيتا في الجنة اربع قبل الظهر والباقي كما في حديث ابن عمر الذي ذكره المصنف رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه وضعفه الترمذي 583 حديث------------------------------------------------------ رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا رواه -------ابو داود والترمذي من رواية ابن عمر قال الترمذي حسن غريب وصححه -----------ابن حبان وخالف ابن القطان فاعله 584 حديث علي كرم الله وجهه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يصلي قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالتسليم رواه احمد والترمذي وقال حسن 585 حديث ام حبيبة رضي الله تعالي عنها مرفوعا من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار رواه الاربعة والحاكم وصححه و قال الترمذي حسن صحيح 586 حديث انس كنا ن--------------------------------------------------------------------------------------------صلي علي عهد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم----- ركعيتن بعد غروب الشمس قبل المغرب فقيل له اكان رسول	80	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms172	false	733294322706304329	152	276	825	1446	1570	300	من ثابر علي -ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله تعالي له بيتا في الجنة ف-----------------------------------------------ذكره ولم يذكر قبل العصر ولابن عدي من حديث ابي هريرة مثله وزاد وهو مخالف للعدد وايضا ومما ورد قبل العصر حديث ابن عمر رفعه رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا اخرجه احمد وابو داود والترمذي وص--------------------------------------ححه ابن خزيمة وابن حبان ولابي داود عن علي-------------------------------- ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يصلي قبل العصر------------ ركعتين وا-------خرجه احمد والترمذي لكن وقع عندهما ا---------------------------------------------------ربع ركعات ووقع عند اسحاق عن علي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------------------صلي علي اثر كل صلاة ركعتين الا الفجر والعصر وروي الطبراني في مسند الشاميين من حديث ام سلمة قالت صلي---- النبي صلي الله------ عليه وسلم عندي ركعتين قب---------------ل المغرب فسالته فقال نسيت -	172	7672084795071966650	279	273.0	217	895	31.17318344116211	42	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms087	true	-7688816358394614343	141	167	713	835	1471	300	مسلم من ------------حديث---- عثمان بن ابي العاص قال اخر ما عهد الي النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اممت قوما فاخف بهم الصلاة وفي رواية	87	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms142	false	-61688679291308625	158	187	822	958	1524	300	وسلم لا تكن فتانا الحديث وعن عثمان بن ابي العاص قال اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا اممت قوما فاخف بهم الصلاة وفي رواية	142	7672084795071966650	108	178.5	83	142	76.05633544921875	21	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms087	true	-7688816358394614343	240	298	1180	1461	1471	300	يزيد بن الاسود------------ شهدت مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا	87	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms177	false	-8121877410115321235	248	300	1219	1466	1466	300	يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع النبي صلي الله------ عليه وسلم--------------- صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته------- اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا -قال-------------- انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا-	177	7672084795071966650	234	397.5	186	294	79.59183502197266	46	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms100	true	-5707872818554061366	128	158	621	772	1473	300	الساءب بن يزيد كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس	100	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms192	false	566414301466288418	272	300	1407	1547	1547	300	الساءب بن يزيد كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله------ عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس-	192	7672084795071966650	135	247.5	108	151	89.40397644042969	27	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms108	true	-1570163566787518377	3	33	15	176	1542	300	ذهب فقال هذان حرامان علي ذكور امتي حل-- لاناثها تقدم في باب الانية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الرافعي وفي--------------------------------------------------------------------------------- رواية-------------------------------------------------------- حرم لباس الحرير والذهب علي ذكور امتي واحل لنساءهم قلت رواها احمد والترمذي	108	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms490	false	2691329822388325538	131	232	654	1151	1465	300	ذهب وقال هذان حرامان علي ذكور امتي حلال لاناثهم قلت جاء من حديث علي وابي موسي وعبد الله بن عمر وغيرهم اما حديث علي فاخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة واحمد وابن حبان من طريق عبد الله بن زرير عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي واما حديث ابي موسي فاخرجه الترمذي والنساءي واحمد وابن ابي شيبة من رواية سعيد بن ابي هند عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حرم لباس الحرير والذهب علي ذكور امتي واحل لاناثهم قال ------------الترمذي	490	7672084795071966650	116	154.0	90	509	22.789783477783203	15	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms126	true	3878361018488299662	0	112	0	564	1515	300	اللحد لنا والشق لغيرنا رواه احمد والاربعة باسناد فيه مقال قال الترمذي غريب -------------------------------------------من --هذا الوجه واما----------------------- ابن السكن فصححه 938 حديث ان سيدنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما توفي -------------------------كان بالمدينة رجل--------- يلحد و--اخر يضرح فقالوا نستخير ربنا او نبعث اليهما فايهما سبق تركناه فارسل اليهما فسبق صاحب اللحد فلحد لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رواه ابن ماجه من رواية انس باسناد صحيح وله ايضا هذا المعني من رواية ابن عباس وفيه ان ابا---------------------------------------- عبيدة بن الجراح كان يلحد وان ابا طلحة كان يضرح لكن باسناد ضعيف 939 حديث ا----------------------بن عمر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سل من قبل راسه سلا رواه الشافعي	126	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms214	false	-2611696525055315702	58	205	317	1065	1531	300	اللحد لنا والشق لغيرنا اصحاب السنن من حديث ابن عباس قا------ل الترمذي غريب ولابن ماجة واحمد عن جرير مثله واسناده ضعيف من وجهين الي زاذان عنه وعن جابر مثله اخرجه ابن شاهين بسند ضعيف وعن انس----------------------------------------- لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر يضرح فقالوا نستخير ربنا و--نبعث اليهما فايهما سبق تركناه فارسل اليهما فسبق صاحب اللحد فلحد ------اخرج-----------------------------ه ابن ماجة واخرج عن عاءشة وعن -----------------------------------ابن عباس نحوه وسمي الذي يلحد وهو ابو طلحة والذي يضرح وهو ابو عبيدة والذي ارسل اليهما وهو العباس فذكر الحديث مطولا وفي اسناده ضعف ولابن ابي شيبة عن مالك عن ابن عمر الحد لل--نبي صلي الله------ عليه وسلم ولابي بكر وعمر وهذا من اصح الاسانيد 310 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم سل سلا الشافعي ومن طريقه البيهقي عن عمران بن موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل----- سلا -قال الشافعي	214	7672084795071966650	268	313.5	209	881	30.41997718811035	39	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms127	true	-4838212203949664250	244	279	1232	1409	1519	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن----- ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	127	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms217	false	-3522539411597825787	18	48	94	251	1522	300	القاسم-------- قال دخلت علي عاءشة فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر النبي---- صلي الله------ عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن قبور ثلاثة لا------مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	217	7672084795071966650	145	244.0	116	182	79.67032623291016	26	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms162	true	-7832673245752366111	42	102	222	520	1520	300	ابن عمر---- لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق روا------ه البخاري المصران الكوفة والبصرة 1214 اثر طا--------وس ا-نه صلي الله تعالي عليه وسلم ل----م يوقت ذات عرق	162	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms268	false	-6592259052418903424	157	213	747	1008	1431	300	ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فق----------------------الوا ان النبي صلي الله------ عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهي جور عن طريقنا فقال ------------------------انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق -واغرب عبد الرزاق فروي عن مالك عن نافع عن -ابن عمر قال وقت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لاهل العراق ذات عرق	268	7672084795071966650	187	249.0	142	322	58.07453536987305	30	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms190	true	-40020129582673539	0	25	0	117	1497	300	يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	190	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms319	false	8323377310956147490	42	68	208	328	1465	300	يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	319	7672084795071966650	116	220.5	91	121	95.86776733398438	23	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms199	true	3061615035144140217	233	264	1172	1312	1475	300	ابن عباس قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله متفق عليه	199	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms426	false	2967314753196845281	152	181	770	900	1517	300	ابن عباس قال اما الذي نهي عنه النبي---- صلي الله ع------ليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله متفق عليه	426	7672084795071966650	124	232.5	95	140	88.57142639160156	27	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms214	true	1964587672746991213	94	232	479	1153	1494	300	كتاب المساقاة والمزارعة والمخابرة 1645 حديث ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر--- ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه 1646 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم عامل اهل خيبر بالشطر مما يخرج من النخيل والشجر رواه الدارقطني من رواية ابن عمر وقا----------------------------------------ل قال--------------- ابن صاعد وهم يوسف بن موسي القطان في ذكر الشجر ولم يقله غيره 1647 حديث ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------عمر كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي اخبرنا رافع ابن خديج ان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عنها فتركناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لقول--------------------- رافع بن خديج رواه مسلم 1648 حديث جابر ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن المخابرة متفق عليه 1649 حديث زيد بن ثابت مثله رواه ابو داود 1650 حديث ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن	214	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms474	false	7964220341650822397	30	166	149	818	1500	300	كتاب ا----------لمزارعة -----------897 حديث ا-------------ن النبي صلي الله------ عليه وسلم عامل اهل خيبر علي نصف ما يخرج----- من ثمر او زرع متفق عليه --من حديث ابن عمر وروي البخار----------------------------------------------------------------------ي من -حديث ابي هريرة قالت الانصار اقسم بيننا وبين اخواننا النخل قال لا قال فتكفونا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا 898 ح----------------ديث النهي عن المخابرة اخرجه مسلم من حديث جابر بهذا اللفظ وزاد والمحاقلة والمزابنة وتفسيرها واخرج ايضا عن ابن عمر كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي ---زعم رافع -بن خديج ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم نهي عنه- فتركناه وللشيخين من وجه اخر عن نافع عن ابن عمر انه كان يكري مزارعه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن رافع بن -------------------------خديج ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم نهي عن كراء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	474	7672084795071966650	261	250.5	193	976	26.741804122924805	42	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms221	true	-4961160932164069735	29	95	136	450	1475	300	حديث النعمان بن بشير ان اباه اتي به رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم اكل ول--دك نحلته مثل هذا قال لا قال فارجعه متفق عليه وفي رواية لهما اتقوا الله واعدلوا في اولادكم وفي رواية لهما ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا وفي	221	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms453	false	-3512324638296952164	242	294	1251	1491	1519	300	حديث النعمان بن بشير ان اباه اتي-------- النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال اني نحلت ابن -هذا غلاما كان لي فقا-----ل النبي صلي الله------ عليه وسلم اكل اولادك نحلته مثل هذا قال لا قال فارجعه زاد مسل--م في رواية-------------------------------------------------- ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا وفي	453	7672084795071966650	221	361.0	172	318	69.49685668945312	44	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms221	true	-4961160932164069735	111	215	527	1047	1475	300	بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت البنات رواه البيهقي من رواية ابن عباس وضعفه ابن الجوزي 170------------------------------------------------------------------------------------------------6 حديث لا يحل --لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد فانه يرجع فيما وهب لولده رواه الاربعة من رواية عمرو بن ش-----------------------------------------عيب عن طاووس عن ابن عباس وابن عمر قال البيهقي في خلافياته رواه الثقات عن عمرو بن شعيب وقال الدارقطني اسناده محفوظ قال الرافعي ويروي لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه قلت رواها ابو داود----- والحاكم	221	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms454	false	-5471994390250857336	0	110	0	548	1476	300	بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء اخرجه سعيد بن منصور وابن عدي حديث من اعمر عمري فهي للمعمر له ولورثته من بعده مسلم والاربعة وسياتي ان شاء الله تعالي بعد قليل باب الرجوع في الهبة 856 حديث لا يرجع الواهب-------- في هبته- الا الوالد في ما ي---------هب لولده----- الاربعة واحمد والدارقطني والطبراني من طريق حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طا-وس عن ا----------بن عمر وابن عباس رفعاه لا ي----------------------------------------------------------------------------------حل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم	454	7672084795071966650	295	449.0	232	664	44.427711486816406	50	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms228	true	347851091988469652	135	237	674	1191	1515	300	انما الولاء لمن اعتق متفق عليه من رواية --------عاءشة في قصة بريرة 1743 حديث اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم متفق عليه والاربعة ايضا وغلط ابن الاثير في دعواه ان النساءي لم يروه والمجد ابن تيمية في دعواه ان مسلما لم يروه 1744 حديث لا يتوارث اهل ملتين شتي رواه النساءي من حديث اسامة بن زيد باسناد صحيح ووهم عبد الحق فعزاه الي مسلم ورواه ايضا ابو داود والنساءي وابن ماجه والدارقطني من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن ------------------------------------------------------------------------------جده واسناد ابي داود والدارقطني	228	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms573	false	-7769059167993521595	197	263	1024	1359	1527	300	انما الولاء لمن اعتق متفق عليه من حديث ابن عمر وعاءشة وقد تقدم في موضعه 1076 وحديث ---------------------------------------------------------------------لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم متفق عليه من حديث اسامة 10777 وحديث -------------------------------------------------------------------------------------لا يتوارث اهل ملتين شتي اخرجه احمد------------------------------------------------------------------------------------ والنساءي وغيرهما------------- من -حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 1078 وحديث ليس للقاتل ميراث اخرجه النساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن ج----------------ده والدارقطني	573	7672084795071966650	173	227.5	134	603	28.689884185791016	30	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms256	true	-3969749506652973535	177	257	856	1272	1505	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري روا--ه ابو داود والترمذي و----------ابن حبان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني كذلك قال الترمذي حسن صحيح والنساءي الي قوله بنت اختها ونحوه في الصحيحين وفي رواية لابن عدي من حديث ابن عباس -انكم اذا فعلتم ذلك---- قطعتم ارحامكم فيها رجل فيه مقال 1966 حديث ان غيلان اسلم وتحته عشر نسوة فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	256	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms322	false	-4846254324507301166	87	173	422	871	1499	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري واخرجه ابو داود والترمذي وصححه وكذا ابن حبان واخرجه البخاري ومسلم من طريق الاعرج عن ابي هريرة بلفظ لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها وزاد الطبران-------------------------------------------------------------------------------------------ي من حديث ابن عباس فانكم اذا فعلتم ذلك فقد قطعتم ارحامكم وصححه ابن حبان ولابي داود في المراسيل عن عيسي بن طلحة نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	322	7672084795071966650	249	403.5	200	546	45.60439682006836	41	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms257	true	6019509862959123106	184	244	977	1283	1564	300	حديث سنوا بهم سنة اهل الكتاب رواه الشافعي من رواية عبد الرحمن بن عوف باسناد منقطع وهو في الموطا قال الرافعي وروي غير----------------- ناكحي نساءهم واكلي ذباءحهم قلت رواها البيهقي من رواية---------- الحسن بن محمد عن علي قال---- كتب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل---- ومن ابي---- ضربت عليهم الجزية	257	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms322	false	-4846254324507301166	181	227	916	1141	1499	300	حديث سنوا بهم سنة اهل الكتاب------------------------------------------------------------------------------------ غير اكلي ذباءحهم ولا ناكحي نساءهم لم اجده هكذا ولكن روي عبد الرزاق وابن شيبة من طريق الحسن بن محمد بن الحفية رفعه كتب----------------------------------- الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه- الجزية	322	7672084795071966650	139	183.5	108	345	40.28985595703125	23	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms338	true	6685300127368317298	29	56	137	261	1501	300	ابي ثعلبة الخشني قلت يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال كل -------------------------------------------ما امسكن عليك قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي	338	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms528	false	5723369174228744831	24	59	116	276	1472	300	ابو ثعلبة فقال------ يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال صلي الله عليه وسلم ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي	528	7672084795071966650	108	179.0	83	167	64.67066192626953	20	JK000734-ara1	JK000775-ara1
JK000734-ara1.ms380	true	4846394411164728153	222	268	1129	1362	1526	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا اولد الرجل امته ومات عنها فهي حرة رواه الدارقطني والبيهقي عنه انه عليه الصلاة والسلا--م نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	380	-2241925048690013174	JK000775-ara1.ms355	false	-773014116098168644	193	234	966	1165	1489	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم واسناده ضعيف وروي----------------------------- الدارقطني عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع ب-ها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	355	7672084795071966650	150	240.0	116	235	63.82978820800781	28	JK000734-ara1	JK000775-ara1