id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000728-ara1.completed.ms005	true	5529055321554692327	176	272	889	1346	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 24 اخبرنا ---------------------------------------------------ابو عبدالله الحافظ وابو سعيد قالا ثنا ابو العباس انبا- الربيع قال انبا الشافعي رضي الله عنه ق 3 ا قال اذا حدث الثقة عن الثقة حتي ينتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يترك لرسول الله صلي الله عليه وسلم حديث ابدا الا حديث وجد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ح-ديث يخالفه ثم ذكر في الاحاديث اذا اختلفت معني ما مضي قال الشافعي رضي الله عنه اذا كان الحديث عن رسول الله صلي الله	5	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms135	false	873309628610594618	213	300	1084	1515	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت فهذا مذهبه في اتباع السنة وبه الي البيهقي حدثنا ابو عبدالله الحافظ وابو سعيد قالا ثنا ابو العباس حدثني الربيع ثن-----ا الشافعي ق-------------------ال اذا حدث الثقة عن الثقة حتي ينتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يترك لرسول الله صلي الله عليه وسلم حديث ابدا الا حديث وجد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديث يخالفه وق-----------------------------------------ال الشافعي -------------اذا كان الحديث عن رسول الله صلي الله-	135	-4905726877093956251	358	629.5	284	510	70.19607543945312	69	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms005	true	5529055321554692327	272	300	1346	1475	1475	300	عليه وسلم لا مخالف له عنه وكان يروي عن من دون رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث يوافقه لم يزده قوة وحديث النبي صلي الله عليه وسلم-	5	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms136	false	-6471236486240190290	0	27	0	128	1513	300	عليه وسلم لا مخالف له عنه وكان يروي ع--من دون رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث يوافقه لم يزده قوة وحديث النبي صلي الله عليه وسلم	136	-4905726877093956251	127	243.5	101	130	97.69230651855469	26	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms006	true	-3733672534779748782	63	197	299	926	1443	300	ثنا -ابو النضر ----------------ثنا محمد بن---- راشد عن عبدة بن ابي لبابة عن هشام ابن يحيي المخزومي ان رجلا من ثقيف اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فساله عن امراة حاضت وقد كانت زارت البيت يوم النحر الها ان تنفر قبل ان تطهر فقال عمر رضي الله عنه لا فقال له الثقفي -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتاني في مثل هذه المراة بغير ما افتيت قال فقام اليه عمر رضي الله عنه يضربه بالدرة ويقول لم تستفتوني في شء قد افتي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم 26 وروي من وجه اخر عن الحارث-------------------------- بن عبدالله بن اوس الثقفي انه اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فساله عن -امراة تطوف بالبيت ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت فقال الحالث كذا افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	6	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms009	false	-5497381709466569344	28	145	138	676	1439	300	-قال ابو النضر هاشم بن القسم حدثنا محمد بن ابي راشد عن عبدة بن ابي لبابة عن هاشم ابن يحيي المخزومي ان رجلا من ثقيف اتي عمر بن الخطاب------------- فساله عن امراة حاضت وقد كانت زارت البيت يوم النحر الها ان تنفر قبل ان تطهر -قال عمر------------- لا فقال له الثقفي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتاني في---- هذه المراة بغير ما افتيت به- فقام اليه عمر------------- يضربه بالدرة ويقول لم تستفتي-- في شء قد افتي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه ابو داود بنحوه وقال ابو بكر بن ابي شيبة ثنا صالح بن عب--------------------------------------------د الله ثنا سفيان عن عامر عن عتاب بن منصور قال قال---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	9	-4905726877093956251	422	700.5	325	676	62.4260368347168	81	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms006	true	-3733672534779748782	0	60	0	285	1443	300	مستغن بنفسه وان كان ذلك يروي عمن دون رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث يخالفه لم نلتفت الي ما خالفه وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يءخذ به ولو علم من روي عنه خلافه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتبعها ان شاء الله 25 اخبرنا ------------------ابو عبدالله الحافظ ثنا --------------------------ابو العباس هو الاصم ثنا ------	6	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms136	false	-6471236486240190290	27	94	128	457	1513	300	مستغن بنفسه وان كان---- يروي عمن دون رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث يخالفه لم يلتفت الي ما خالفه وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم احق- ان يءخذ به ولو علم من روي عنه خلاف- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتبعها ان شاء الله تعالي وبه الي البيهقي حدثنا ابو عبدالله الحافظ في كتاب الرسالة الجديدة حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب ثنا	136	-4905726877093956251	252	459.0	197	335	75.223876953125	48	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms007	true	-4061858991805923421	7	98	36	460	1420	300	يحيي بن ادم يقول لاي يحتاج مع ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم الي قول احد وانما كان يقال سنة النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما ليعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم مات وهو ق 3 ب عليها 30 اخبرنا ابو بكر بن الحارث ابنا ابو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا عبد الجبار ثنا سفر عن عبدالكريم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاهد قال ليس احد الا يءخذ من قوله ويترك من قوله الا النبي صلي الله عليه وسلم 31 وروينا معناه عن عامرالشعبي	7	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms031	false	-264694436465065544	144	238	737	1189	1499	300	يحيي بن ادم لا ت------حتاج مع قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي قول احد وانما---- يقال سنة النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما ليعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم مات وهو ------عليها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقول وعلي هذا ينبغي ان يحمل حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي فلا يبقي فيه اشكال في العطف فليس للخلفاء سنة تتبع الا ما كان عليه الرسول صلي الله عليه وسلم وعن مجاهد---- ليس احد الا يءخذ من قوله ويترك من قوله الا النبي صلي الله عليه وسلم--- وروي-- معناه عن ----الشعبي	31	-4905726877093956251	273	340.0	214	597	45.728641510009766	53	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms008	true	4659418527346663410	28	258	152	1324	1556	300	ابو عبدالله الحافظ في كتاب الرس الة الجديدة --ثنا ابو العباس محمد -بن يعقوب ابنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه في اقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم اذا تفرقوا فيها نصير الي ما وافق الكتاب او السنة او الاجماع او كان اصح في القياس واذا قال الواحد منهم القول لا نحفظ عن غيره منهم فيه له موافقة ولا خلافا صرت الي اتباع قول واحدهم اذا لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا شيءا في معناه يحكم له بحكمه او وجد معه قياس 35 اخبرنا --------------ابو سعيد بن ابي عمرو في كتاب اختلاف مالك والشافعي رضي الله عنهما ثنا ابو العباس ابنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه ما كان الكتاب او السنة موجودين فالعذر علي من سمعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم او واحدهم ثم كان قول الاءمة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم -----اذا صرنا الي التقليد احب الينا وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فنتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور ما-- يلزم الناس ومن لزم قوله الناس كان اشهر ممن يفتي الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه و--يدعها واكثر المفتين يفتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا يعني العامة بما قالوا عنايت-هم بما قال الامام وقد وجدنا الاءمة ينتدبون فيسالون عن العلم من الكتاب والسنة فيما ارادوا وان	8	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms136	false	-6471236486240190290	80	300	378	1513	1513	300	ابو عبدالله الحافظ في كتاب الرس-الة الجديدة حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب -ثنا الربيع قال قال الشافعي -------------في اقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------اذا تفرقوا فيها نصير الي ما وافق الكتاب --والسنة و--الاجماع او كان اصح في القياس واذا قال الواحد منهم القول لا يحفظ عن غيره منهم فيه له موافقة ولا خلاف- صرت الي اتباع قول واحدهم اذا لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا شيءا في معناه يحكم له بحكمه او وجد معه قياس وبه اليه اليه قال حدثنا ابو سعيد بن ابي عمرو في كتاب اختلاف مالك والشافعي--------------- ثنا ابو العباس -ثنا الربيع قال قال الشافعي------------- ما كان الكتاب وال--سنة موجودين فالعذر علي من سمعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم او واحدهم ثم كان قول الاءمة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنه اذا صرنا الي التقليد احب الينا وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فنتبع القول الذي منه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزم الناس ومن لزم قول- الناس كان اشهر ممن يفتي الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه او يدعها واكثر المفتين يفتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا تعني العامة بما قالوا اعتناءهم بما قال الامام وقد وجدنا الاءمة يبتدءون فيسالون عن العلم من الكتاب والسنة فيما ارادوا ان--	136	-4905726877093956251	1072	2001.0	861	1199	89.4078369140625	196	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms008	true	4659418527346663410	258	300	1324	1556	1556	300	يقولوا فيه ويقولون فيخبرون بخلاف قولهم فيقبلون من المخبر ولا يستنكفون عن ان يرجعوا لتقواهم الله وفضلهم في حالاتهم فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدين في موضع الامانة اخذنا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا-	8	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms137	false	-8669864001861378833	0	41	0	229	1529	300	يقولوا فيه ويقولون فيخبرون بخلاف قولهم فيقبلون من المخبر ولا يستنكفو---ن ان يرجعوا لتقواهم الله وفضلهم في حالاتهم فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدين في -وضع الامانة اخذنا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا	137	-4905726877093956251	228	440.0	188	233	97.85408020019531	38	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms009	true	-2110230855196501513	0	272	0	1357	1477	300	من اتباع من بعدهم 36 قال والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة ثم الثانية الاجماع فيما ليس فيه كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعلم له مخالفا منهم والرابعة اختلاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات ولا يصار الي ش-ء غير الكتاب والسنة 37 وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي وذكر الشافعي رضي الله عنه في كتاب الرسالة القديمة بعد--- ذكر الصحابة رضي الله عنهم والثناء عليهم بما هم اهله فقال وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل وامر استدرك به علم واستنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من اراءنا عندنا لانفسنا والله------ اعلم ومن ادركنا ممن ارضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيه سنة الي قولهم ان اجتمعوا وقول بعضهم ان تفرقوا فهكذا نقول اذا اجتمعوا اخذنا باجتماعهم وان قال واحدهم ---ولم يخالفه غيره اخذنا بقوله فان اختلفوا اخذنا بقول بعضهم ولم نخرج من اقاويلهم كلهم 38 قال الشافعي رضي الله عنه واذا قال الرجلان منهم في شء قولين مختلفين نظرت فان كان قول احدهما اشبه بكتاب الله------ او اشبه بسنة من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت به لان معه شيءا يقوي بمثله ليس مع الذي يخالفه مثله فان لم يكن علي واحد من القولين دلالة بما وصفت كان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان رضي الله ع------نهم ارجح عندنا من احد لو خالفهم غير امام وذلك ذكره في موضع اخر من هذا الكتاب 39 وقال فان لم يكن علي القول دلالة من كتاب ولا سنة كان قول ابي بكر او عمر او عثمان او	9	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms137	false	-8669864001861378833	41	300	229	1529	1529	300	من اتباع من بعدهم قا---ل والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة ثم الثانية الاجماع فيما ليس فيه كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعلم له مخالف- منهم والرابعة اختلاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---------- والخامسة القياس علي---- هذه الطبقات ولا يصار الي شيء غير الكتاب والسنة--- وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي وذكر الشافعي -------------في كتاب الرسالة القديمة بعد ما ذكر الصحابة واثني ----------------عليهم بما هم اهله ق-ال وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل وامر استدرك به علم واستنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من اراءنا عندنا لانفسنا والله تعالي اعلم ومن ادركنا ممن ارضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيه سنة الي قولهم ان اجتمعوا وقول بعضهم ان تفرقوا فهكذا نقول اذا اجتمعوا اخذنا باج-ماعهم وان قال واحد منهم ولم يخالفه غيره اخذنا بقوله وان اختلفوا اخذنا بقول بعضهم ولم نخرج من اقاويلهم كلهم قا---ل الشافعي --------------اذا قال الرجلان منهم في شء قولين مختلفين نظرت فان كان قول احدهما اشبه بكتاب الله تعالي او اشبه بسنة ع----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت به لان معه شيءا يقوي بمثله ليس مع الذي يخالفه مثله فان لم يكن علي واحد من القولين دلالة بما وصفت كان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان رضي الله تعالي عنهم ارجح عندنا من احد لو خالفهم غير امام وذكر----- في موضع اخر من هذا الكتاب--- وقال فان لم يكن علي القول دلالة من كتاب ولا سنة كان قول ابي بكر او عمر او عثمان او-	137	-4905726877093956251	1256	2376.5	1005	1382	90.88278198242188	236	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms009	true	-2110230855196501513	272	300	1357	1477	1477	300	علي رضي الله------ عنهم احب الي ان اقول به من قول غيرهم ان خالفهم من قبل انهم اهل علم وحكام ثم ساق الكلام الي ان قال فان اختلف-	9	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms138	false	700100837873804913	0	29	0	127	1543	300	علي رضي الله تعالي عنهم احب الي ان اقول به من قول غيرهم ان خالفهم من قبل انهم اهل علم وحكام ثم ساق الكلام الي ان قال فان اختلف	138	-4905726877093956251	120	227.5	93	127	94.48818969726562	26	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms010	true	7352050953710632549	107	176	571	914	1551	300	اخبرنا ابو عبدا-لله الحافظ قال سمعت محمد بن احمد بن ب--الويه يقول سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول سمعت ابا بكر الطبري يقول سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت ابن المبارك يقول سمعت ابا حنيفة يقول اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم فعلي الراس والعين واذا جاء عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم نختار من قولهم واذا جاء عن التابعين زاحمناهم 41 قال	10	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms097	false	701993657096333515	188	257	946	1290	1487	300	اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت محمد بن الحسن ابن تالويه يقول سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول سمعت ابا بكر الطبري يقول سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت ابن المبارك يقول سمعت ابا حنيفة يقول اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم فعلي الراس والعين واذا جاء عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم نختار من قولهم واذا جاء عن التابعين زاحمناهم --وقال	97	-4905726877093956251	331	649.5	265	346	95.66474151611328	64	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms010	true	7352050953710632549	0	115	0	614	1551	300	الحكام استدللنا -الكتاب والسنة في اختلافهم فصرنا الي القول الذي عليه الدلالة من الكتاب والسنة وقل ما يخلو اختلافهم من دلاءل كتاب او سنة وان اختلف المفتون يعني من الصحابة بعد الاءمة بلا دلالة فيما اختلفوا فيه نظرنا الي الاكثر فان تكافءوا نظرنا الي احسن اقاويلهم مخرجا عندنا وان وجدنا للمفتين في زماننا وقبله اجتماعا ق 4 ب في شء لا يختلفون فيه تبعناه وكان احد طرق الاخبار الاربعة وهي كتاب الله------ ثم سنة نبيه صلي الله عليه وسلم ثم القول لبعض ا-صحابه ثم اجتماع الفقهاء فاذا نزلت نازلة لم نجد فيها واحدة من هذه الاربعة الاخبار فليس السبيل في الكلام في النازلة الا اجتهاد الراي 40 اخبرنا ابو عبدالله الحافظ قال سمعت محمد بن	10	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms138	false	700100837873804913	29	134	127	696	1543	300	الحكام استدللنا بالكتاب والسنة في اختلافهم فصرنا الي --قول الذي عليه الدلالة من الكتاب والسنة وقل-ما يخلو اختلافهم من دلاءل كتاب او سنة وان اختلف المفتون يعني من الصحابة بعد الاءمة بلا دلالة فيما اختلفوا فيه نظرنا الي الاكثر فان تكافاوا نظرنا الي احسن اقاويلهم مخرجا عندنا وان وجدنا للمفتين في زماننا وقبله اج-ماعا------ في شء لا يختلفون فيه تبعناه وكان احد طرق الاخبار الاربعة وهي كتاب الله تعالي ثم سنة نبيه ص ثم قول --------------------بعض الصحابة ثم اج-ماع الفقهاء فاذا نزلت نازلة لم نجد فيها واحدة من هذه الاربعة الاخبار فليس السبيل في الكلام في النازلة الا اجتهاد الراي واخذ الشافعي عن---------------------- محمد بن	138	-4905726877093956251	538	1002.5	438	622	86.49517822265625	91	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms012	true	7627674365214715391	205	268	1027	1382	1542	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كانها مو--عظة مودع فم--ا تعهد الينا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة و----ان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ف--------تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات	12	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms060	false	-1214578092859615198	237	300	1161	1509	1509	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظ------ة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخ-فاء--------- المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات-	60	-4905726877093956251	326	601.5	268	371	87.87062072753906	53	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms013	true	-1423054410636432958	33	154	164	777	1491	300	بن سارية -----------------------قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله ان هذه لموعظة مودع فماذا تعهد الينا قال قد تركتم ق 5 ب علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ----- عنها بعدي الا هالك -من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي- وعليكم بالطاعة و----ان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ وكان اسد بن وداعة يزيد في هذا الحديث فان المءمن كالجمل الانف حيث ما قيد انقاد 52 اخبرنا ابو بكر بن فورك ابنا عبدالله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود حدثنا الحشرج بن نباتة ثنا سعيد بن جمهان حدثني سفينة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	13	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms059	false	3480340092442951039	117	206	613	1097	1618	300	بن سارية بسند رجاله رجال الصحيح قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله ان هذه لموعظة مودع فماذا تعهد الينا قال--- تركتكم----- علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ بعدي عنها----- الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء--------- المهديين الراشدين وعليكم بالطاعة وان كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فانما----------------------------------- المءمن كالجمل الانف كل--ما قيد انقاد وعنه ايضا برجال الصحيح قال صلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة	59	-4905726877093956251	405	701.0	326	647	62.59659957885742	68	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms035	true	-2504584929071323193	94	230	449	1125	1485	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية فان لم يكن سنت---ي فما قال اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة 153 اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني ابنا ابو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا الحسن بن محمد التاجر ثنا ابو زرعة ثنا ابراهيم بن موسي ثنا يزيد بن هارون عن جويبر عن جواب بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مثل اصحابي كمثل النجوم ههنا وههنا من اخذ بنجم منها اهتدي وباي قول اصحابي اخذتم فقد اهتديتم 154 قال البيهقي رحمه الله هذا حديث متنه مشهور- واسانيده ضعيفة لم يثبت في هذا اسناد والله اعلم 155 اخبرنا ابو عبدالله	35	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms047	false	-7501072712789752060	200	269	997	1337	1495	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب----- فسنة مني ماضية فان لم يكن سنة مني فما قال اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم من السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي ----------هذا حديث متنه مشهورا واسانيده ضعيفة لم يثبت في هذه اسناد انتهي قال ابن------------ عبدالبر	47	-4905726877093956251	317	572.0	250	680	46.617645263671875	58	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms041	true	-8368196509963104724	15	183	71	920	1480	300	الجزيرة واخذ-------- عن محمد بن الحسن الشيباني من مذهبه ومذهب صاحبه ما احتاج اليه حتي وقف عليه وعلي ما احتجا به ثم ناظره فيما كان يري خلافه فيه وكان يقول ما كلمت اسود الراس اعقل من محمد بن الحسن 171 وكان محمد بن الحسن يعظمه ويبجله ورجع الي قوله في مساءل معدودة 172 وكان من مضي من علماء اهل المدينة لا يعرفون مذاهب اهل الكوفة و-ان اهل الكوفة يعرفون مذاهب اهل المدينة فكانوا اذا التقوا وتكلموا ربما انقطع المدني فكتب الشافعي مذاهبهم ودلاءلهم ثم لم يخالفهم الا فيما قويت حجته عنده وضعفت حجة الكوفيين فيه وكان يكلم محمد بن الحسن وغيره علي سبيل ------------------------------------------النصيحة وكان يقول ما ناظرت احدا قط فاحببت ان يخطء وكان يقول ما كلمت احدا قط الا ولم ابال بين الله الحق علي لساني او لسانه 173 وكان عبدالله بن احمد بن حنبل يحكي عن ابيه قال قال لنا الشافعي انتم اعلم بالحديث والرجال مني فاذا كان الحديث الصحيح فاعلموني ان شا--ء يكون كوفيا او بصريا او شاميا حتي اذهب اليه اذا كان صحيحا 174	41	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms138	false	700100837873804913	128	298	666	1530	1543	300	الراي-- واخذ الشافعي عن محمد بن الحسن الشيباني من مذهبه ومذهب صاحبه ما يحتاج اليه حتي وقف عليه وعلي ما احتجا به ثم ناظره فيما كان يري خلافه فيه وكان يقول ما كلمت اسود الراس اعقل من محمد بن الحسن وك----ان محمد بن الحسن يعظمه وي-جله ورجع الي قوله في مساءل معدودة وك----ان من مضي من علماء المد----ينة لا يعرفون مذاهب اهل الكوفة وكان اهل الكوفة يعرفون مذ-هب اهل المدينة فكانوا اذا التقوا وتكلموا ربما انقطع المدني فكتب الشافعي مذاهبهم ودلاءلهم و--لم يخالفهم الا فيما قويت حجته عنده وضعفت حجة الكوفيين فيه وكان تكلم محمد بن الحسن وغيره علي سبيل النصفة وكان يقول ما ناظرت احدا قط الا علي النصيحة وكان يقول ما ناظرت احدا قط فاحببت ان يخطء وكان يقول ما كلمت احدا ---الا ولم ابل يبين الله الحق علي ---------لسانه و----كان عبدالله بن احمد بن حنبل يحكي عن ابيه قال قال---- الشافعي انتم اعلم بالحديث والرجال مني فاذا كان الحديث الصحيح فاعلموني به اي شء يكون كوفيا او بصريا او شاميا حتي اذهب اليه اذا كان صحيحا قال	138	-4905726877093956251	788	1494.0	630	902	87.36141967773438	143	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms041	true	-8368196509963104724	219	278	1104	1378	1480	300	كثر اخذه بالحديث وهو انه جمع علم اهل الحجاز والشام واليمن والعراق واخذ بجميع ما صح عنده من غير محاباة منه ولا ميل الا ما استجلاه من مذهب اهل بلده مهما بان له الحق في غيره وممن كان قبله من اقتصر علي ما عهد من مذ-هب اهل بلده ولم يجتهد في معرفة صحة ما خالفه والله يغفر لنا ولهم	41	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms139	false	5822908228994729732	0	59	0	275	1451	300	كثر اخذه بالحديث وهو انه جمع علم اهل الحجاز والشام واليمن والعراق واخذ بجميع ما صح عنده من غير محاباة منه ولا ميل الي ما استحلاه من مذهب اهل بلده مهما بان له الحق في غيره وممن كان قبله من اقتصر علي ما عهد من مذاهب اهل بلده ولم يجتهد في معرفة صحة ما خالفه والله يغفر لنا ولهم	139	-4905726877093956251	272	537.0	213	275	98.90908813476562	56	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms042	true	-960986872873109336	125	299	658	1532	1535	300	اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ابنا الربيع بن سليمان ابنا الشافعي قال ليس للحاكم ان يولي الحكم احدا ولا لمولي الحكم ان يقبله ولا للوالي ان يولي احدا ولا ينبغي للمفتي ان يفتي حتي يجمع ان يكون عالما علم الكتاب وعلم ناسخه ومنسوخه وخاصه وعامه وفرضه وادبه وعالما بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم واقاويل اهل العلم قديما وحديثا وعالما بلسان العرب عاقلا يميز بين المشتبه ويعقل القياس فان عدم واحدة من هذه الخصال لم يحل له ان يقول قياسا وكذلك لو كان عالما بالاصول غير عاقل للقياس الذي هو الفرع لم يجز ان يقال لرجل قس وهو لا يعقل القياس وان كان عاقلا للقياس وهو مضيع لعلم الاصول او شء منها لم يجز ان يقال له قس علي مالا تعلم واعتبر في كتاب الشهادات ان يكون القاضي مع هذا عدلا واعتبر في القديم مع هذا ان يكون عاقلا كيف ياخذ الاحاديث -مصححا لاخذها لا يرد منها ثابتا ولا يثب- ضعيفا 180 ا---------------خبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ابنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن	42	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms139	false	5822908228994729732	62	239	291	1169	1451	300	اخبرنا---- سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب -ثنا الربيع بن سليمان ثن-ا الشافعي قال ليس للحاكم ان يولي الحكم احدا ولا لمولي الحكم ان يقبله ولا -لوال- ان يولي احدا ولا ينبغي للمفتي ان يفتي حتي يجمع ان يكون عالما علم الكتاب وعلم ناسخه ومنسوخه وخاصه وعامه وفرضه وادبه وعالما بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم واقاويل اهل العلم قديما وحديثا -عالما بلسان العرب عاقلا يميز بين المشتبه ويعقل القياس فان عدم واحدة من هذه الخصال لم يحل له ان يقول قياسا وكذلك لو كان عالما بالاصول غير عاقل للقياس الذي هو الفرع لم يجز ان يقال لرجل قس وهو لا يعقل القياس وان كان عاقلا للقياس وهو مضيع لعلم الاصول او شء منها لم يجز ان يقال له قس علي مالا تعلم واعتبر في كتاب الشهادات ان يكون القاضي مع هذا عدلا واعتبر في القديم مع هذا ان يكون عاقلا كيف ياخذ الاحاديث ومصححا لاخذها لا يرد منها ثابتا ولا يثبت ضعيفا وبه الي البيهقي قال حدثنا ابو --سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن --	139	-4905726877093956251	803	1525.5	638	891	90.12345886230469	154	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms043	true	-1870134201329303016	119	162	576	768	1417	300	قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال علي ما لم اقل فليتبوا بيتا في جهنم ومن-- افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بما----- يعلم ان الرشد في غير---------ه فقد خانه	43	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms056	false	-3966363345374690899	55	99	303	501	1454	300	واخرج عن ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال علي ما لم اقل فليتبوء مقعده من النار ومن افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر وهو يعلم ان--------- غيره ارشد منه فقد خانه	56	-4905726877093956251	154	264.0	117	208	74.03845977783203	30	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms047	true	6555663831859488785	146	194	702	948	1500	300	باب ما يذكر من ذم الراي وتكلف القياس في موضع النص 196 قال الله جل ثناءه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 59 197 قال الشافعي رضي الله عنه فان تنازعتم يعني والله------ اعلم هم وامراءهم الذين امروا بطاعتهم فردوه الي الله والرسول يعني والله	47	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms027	false	2907130442651463193	259	300	1284	1502	1502	300	باب ما يذكر من ذم الراي وتكلف القياس في موضع النص قا----ل الله--- تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وقا-------------ل الشافعي------------- فان تنازعتم يعني والله تعالي اعلم هم وامراءهم الذين امروا بطاعتهم فردوه الي الله والرسول يعني والله-	27	-4905726877093956251	203	362.0	164	252	80.55555725097656	36	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms048	true	-2266393240034538567	224	282	1115	1388	1480	300	---ال-حسن بن- علي بن عفان ث-----------نا ابو اسامة ثنا------- مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق عن عبدالله بن مسعود انه قال ليس عام الا -الذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فيهدم الاسلام ويثلم	48	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms016	false	-4296991894509684789	10	70	57	346	1462	300	عبدالرحمن ثنا علي ثنا احمد ثنا سحنون ثنا ابن وهب ثنا سفيان عن مجال--------د عن الشعبي عن مسروق عن عبدالله بن مسعود انه قال ليس عام الا والذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فيهدم الاسلام ويثلم	16	-4905726877093956251	245	446.5	192	297	82.49158477783203	46	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms048	true	-2266393240034538567	0	102	0	506	1480	300	محمد عن ابيه عن جابر بن عبدالله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويفرق بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد-- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثني ورواه الثوري عن جعفر -قال فيه وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار 203	48	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms028	false	7294570538912650074	31	128	169	652	1498	300	محمد عن ابيه عن جابر بن عبدالله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد ص وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي رواه مسلم-------------------------- ورواه الثوري عن جعفر وقال فيه وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار قال	28	-4905726877093956251	475	925.5	379	509	93.32023620605469	92	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms049	true	3370701782651528614	83	154	412	755	1459	300	واخبرنا علي بن احمد بن عبدان ابنا احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك قالا -----------------------------------------------------ثنا نعيم بن حماد ث----------------نا عيسي بن يونس عن----- حريز بن عثمان عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين----- اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيح-لون الحرام ويحرمون ال----------------------------------حلال 208 تفرد به نعيم بن حماد	49	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms012	false	-7245347681103289482	50	131	241	649	1485	300	واخبر--------------------------نا احمد بن قاسم ويعيش بن سعيد--- قالا انا قاسم بن اصبغ قال ثنا محمد بن اسماعيل الترمذي قال ثنا نعيم قال ثنا ابن المبارك قال ثنا عيسي بن يونس قال ثنا حريز ---------عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحللون الحرام ويحرمون الحلال انتهي قلت واخرجه البيهقي بسنده ال-----------ي نعيم بن حماد	12	-4905726877093956251	265	457.0	208	457	57.98686981201172	46	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms049	true	3370701782651528614	150	172	739	855	1459	300	به نعيم بن حماد وسرقه عنه جماعة من الضعفاء وهو منكر وفي غيره من --احاديث الصحاح الواردة في معناه كفاية وبالله التوفيق	49	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms013	false	-63054403181064640	0	22	0	118	1509	300	به نعيم بن حماد وسرقه عنه جماعة من الضعفاء وهو منكر وفي غيره من الاحاديث الصحاح الواردة في معناه كفاية وبالله التوفيق	13	-4905726877093956251	116	226.5	94	118	98.30508422851562	21	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms049	true	3370701782651528614	224	300	1098	1459	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يستكمل مءمن ايمانه حتي يكون هواه تبعا لما جءتكم به تفرد به نعيم بن حماد 210 اخبرنا ابو----------------- عبدالله الحافظ -------------------------------ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ابنا محمد ابن عبد الله بن عبدالحكم ابنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا-	49	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms014	false	-3483752087966327696	161	241	810	1181	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --ثم تعمل بعد ذلك بالراي فاذا عملوا بالراي ضلوا قلت فيه جبارة تكلم فيه غير واحد وهو من رجال ابن ماجة حدثنا عبدالرحمن بن يحيي قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا ا-----------حمد بن داود قال ثنا سحنون ثن-----------------------ا ابن وهب ثنا--- يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا	14	-4905726877093956251	211	311.0	161	410	51.46341323852539	40	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms050	true	2843703246697246245	11	153	50	750	1486	300	قال وابنا ابن وهب قال واخبرني عبدالله بن سليمان عن ----ابن عجلان عن عبيد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اتقوا الراي في دينكم 211 اخبرنا ابو عبدا--------------------------------------------------------------------------لله الحسين بن محمد بن فنجويه ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن الحسن القزويني ---------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن مندة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن ليث عن مجاهد ان عمر رضي الله عنه نهي عن المكاءلة قال في حديثه يعني المقايسة 212 وهذه الاثار عن عمر رضي الله عنه كلها مراسيل 213 اخبرنا ابو بكر احمد دب بن محمد بن الحارث الاصبهاني ابنا علي بن عمر الحافظ ابنا الحسين بن اسماعيل ثنا احمد بن عثمان بن حكيم ------ثنا عبدالرحمن بن شريك---- ثنا ابي عن مجال--------د عن---------- الشعبي عن عمرو بن حريث -----عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا	50	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms015	false	-2865241108621766865	15	159	89	815	1505	300	قال------ ابن وهب---- واخبرنا عبدالله بن --عياش عن محمد بن عجلان عن عبيد-الله بن عمر ان عمر بن الخطاب ق-------------ال اتقوا الراي في دينكم قال سحنون يعني البدع وقال ابن وهب واخبرني رجل من اهل المدينة عن ابن عجلان عن صدقة بن ابي عبدالله ا-------ن -عمر بن الخطاب كان يقول ان اصحاب الراي اعداء السنن اعيتهم ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين يسالوا ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم فاياكم واياهم حدثنا احمد بن عبدالله بن محمد ثنا ابي ح وثنا عبدالله بن محمد بن يوسف ثنا سهل بن ابرهيم قالا جميعا ثنا محمد بن فطيس ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن يحيي اللاواي الصوفي ثنا عبدالرحمن بن شريك قال ثنا ابي عن مجالد بن سعيد عن عامر يعني الشعبي عن عمرو بن حريث قال قال عمر---------- رضي الله عنه---- اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا	15	-4905726877093956251	331	486.5	258	1030	32.135921478271484	55	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms051	true	2997127202005990829	8	280	29	1352	1451	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه--- انه قال يا ايها الناس اتهموا الراي علي الدين فلقد رايتني ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم براي اجتهادا فوالله ما الو عن- الحق وذلك يوم ابي جندل والكتاب بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل مكة فقال اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا ترانا قد صدقناك بما تقول ولكنك تكتب كما كنت تكتب باسمك اللهم قال فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابيت عليهم حتي قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تراني ارضي وتابي انت قال فرضيت 218 واخبرنا ابو عبدالله الحافظ ابنا ابو بكر محمد بن عبدالله بن احمد بن عتاب العبدي ثنا جعفر بن محمد الصاءغ ثنا محمد بن سابق ثنا مالك بن مغول قال سمعت ابا حصين قال قال ابو واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره قال فقال اتهموا الراي علي الدين فلقد رايتني يوم ابي جندل -لو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا في امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه قبل هذا الامر ما -سد منه باب خصم الا انفجر علينا خصم ما ندري كيف ناتي اليه رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن اسحاق المروزي عن محمد بن سابق 219 اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدالله ابنا احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل الاسفاطي ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا حفص عن الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان باطن الخفين احق بالمسح من ظاهرهما ولكن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهرهما 220	51	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms029	false	4556599846155133065	25	219	136	1096	1500	300	عمر بن الخطاب بسند رجاله ثقات انه قال يا ايها الناس اتهموا الراي علي الدين فلقد رايتني ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم براي اجتهاد- فوالله ما الو علي الحق وذلك يوم ابي جندل والكتاب بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل مكة فقال اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم -قالوا ترانا قد صدقناك بما تقول ولكنك ت-------------كتب باسمك اللهم قال فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم واتيت عليهم حتي قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تراني ارضي وتابي انت قال فرضيت وعن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حصين قال قال ابو واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره قال فقال اتهموا الراي علي الدين فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا في امر يفظعنا الا اسهلن بنا علي امر نعرفه قبل هذا الامر ما يسد منه ----خصم الا انفتح علينا خصم ما ندري كيف ناتي اليه رواه البخاري في --صحيحه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان باطن الخفين احق بالمسح من ظاهرهما ولكن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهرهما وعن	29	-4905726877093956251	925	1758.0	734	1329	69.60120391845703	178	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms052	true	1891652742043210304	13	206	57	1018	1477	300	ابن عمر يقو---ل لا يزال الناس علي الطريق ما اتبعوا الاثر 221 اخبرنا ابو الفضل علي بن الحسين الحافظ في طريق بغداد ابنا ابو الحسن علي بن القاسم الشاهد بالبصرة ثنا ابو روق الحراني ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب ثنا يحيي بن ايوب ثنا هشام بن عروة عن ا--بيه انه كان يقول اتباع السنن قوام الدين 222 اخبرنا --------------------ابو الحسين بن بشران ابنا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا الحميدي ح واخبرنا ابو سعيد يحيي بن محمد الحاكم ابنا ابو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة عن ابيه قال لم يزل امر بني اسراءيل معتدلا حتي ظهر فيهم المولدون ابناء سبايا الامم فقالوا فيهم الراي فضلوا واضلوا 223 اخبرنا ابو سعيد ابنا ابو بحر ثنا بش-ر ثنا الحميدي ثنا يحيي بن سليم ثنا داود بن ابي هند قال سمعت ابن سيرين يقول اول من قاس ابليس-------------------------------- وانما عبدت الشمس والقمر بالمقاييس 224 واخبرنا ابو عبدالله الحافظ وابو بكر القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ابنا روح ثنا عوف عن الحسن انه كان يقول اتهمو- اهواءكم ورايكم علي دين الله وانتصحوا كتاب الله علي انفسكم	52	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms029	false	4556599846155133065	219	300	1096	1500	1500	300	ابن عمر انه قال لا يزال الناس علي الطريق ما اتبعوا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثر وعن عروة بن الزبير انه كان يقول اتباع السنن قوام الدين قال البيهقي حدثنا ابو سعيد ثنا ابو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر ثنا بشير ثنا الحميدي ثنا يحيي بن سليم ثنا داود بن ابي هند قال سمعت ابن سيرين يقول اول من قاس ابليس قال خلقتني من نار وخلقته من طين وانما عبدت الشمس والقمر بالمقاييس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن انه كان يقول اتهموا اهواءكم ورايكم علي دين الله وانتصحوا كتاب الله علي انفسكم-	29	-4905726877093956251	324	572.5	258	1020	31.764705657958984	57	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms053	true	-9203944808467024888	176	300	852	1484	1484	300	ابن عون قال قال ابراهيم ان القوم لم يدخر عنهم شء خبء لكم لفضل عندكم 233 اخبرنا ابو عبدالله الحافظ وابو عبدالله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قال كل واحد منهما سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي يقول سمعت ابي يقول سمعت الاوزاعي يقول عليك باثار من سلف وان رفضك الناس واياك وراي الرجال وان زخرفوه بالقول فان الامر ينجلي وانت منه علي طريق مستقيم 234 واخبرنا ابو عبدالله الحافظ ثنا ابو بكر اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الفقيه بالري ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي قال سمعت سعيد بن المغيرة يقول سمعت عامر بن يساف ---يقول سمعت الاوزاعي يقول اذا بلغك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاياك يا عامر ان تقول-	53	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms030	false	-757622885393091917	10	49	48	228	1495	300	ابن عون قال قال ابراهيم ان القوم لم يدخر عنهم شء خبء لكم بفضل عندكم وعن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بن يساف انه قال سمعت الاوزاعي يقول اذا بلغك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث فاياك يا عامر ان تقول	30	-4905726877093956251	164	294.0	128	641	25.585023880004883	31	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms054	true	1921308901632503265	74	151	383	765	1530	300	عثمان بن عمر جاء رجل الي مالك------- فساله عن مسالة فقال له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا وكذا فقال الرجل ارايت فقال مالك فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم النور 63 237 اخبرنا ابو عبدالله ثنا ابوالعباس محمد بن يعقوب ابنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم ابنا ابن وهب قال-- قال مالك لم يكن من فتيا الناس ان يقال---- لم قلت هذا كانوا يكتفون بالرواية ويرضون بها 238	54	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms123	false	9081688489701237730	221	280	1207	1490	1590	300	عثمان بن عمر جاء رجل الي مالك بن انس فساله عن مسالة فقال له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا وكذا فقال الرجل ارايت فقال مالك فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليم قال مالك لم تكن من فتيا الناس ان يقال لهم لم قلت هذا كانوا يكتفون بالرواية ويرضون بها قال	123	-4905726877093956251	266	508.0	210	395	67.3417739868164	51	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms055	true	-822351243349135914	2	300	12	1487	1487	300	ابو الاسود قال قلت لابن المبارك ما تري في كتابة الراي قال تك---تبه لتعرف به الحديث فنعم واما ان تكتبه فتتخذه دينا فلا 242 اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ابنا عبدالله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابراهيم بن المنذر حدثني ابن وهب حدثني عبدالعزيز بن ابي سلمة قال لما جءت العراق جاءني اهل العراق فقالوا حدثنا عن ربيعة الراي قال فقلت يا اهل العراق تقولون ربيعة الراي لا والله ما رايت احدا احفظ -لسنة منه 243 قال وثنا يعقوب قال قال وكيع قال اصحابنا قرات علي سفيان-------- قال ربيعة بن ابي عبدالرحمن اذا بشع القياس فدعه يعني اذا شنع قال وكيع قال ابو حنيفة من القياس قياس- اقبح من البول في المسجد -----244 اخبرنا ابو الحسين بن بشران ابنا ابن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا علي بن عبدالله ابنا سفيان يعني ابن عيينة قال قال ربيعة بن ابي عبد الرحمن اذا شنع القياس فدعه 245 اخبرنا ابو عبدالله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يحيي بن معين قال سمعت عبيد بن ابي قرة قال سمعت يحيي بن ضريس يقول شهدت سفيان فاتاه رجل فقال له ما تنقم علي ابي حنيفة قال وما له قال سمعته يقول اخذ بكتاب الله فما لم اجد فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم اجد في كتاب الله ولا سنة----- اخذت بقول اصحابه اخذ بقول من شءت منهم وادع قول من شءت منهم ولا اخرج من قولهم الي قول غيرهم ا-ما اذا انتهي الامر او جاء الامر الي ابراهيم والشعبي وابن سيرين والحسن وعطاء وسعيد بن المسيب وعدد رجالا فقوم اجتهدوا واجتهد كما اجتهدوا قال فسكت سفيان طويلا ثم قال كلمات برايه ما بقي في المجلس احد الا كتبه نس-مع الشديد من الحديث فنخافه ونسمع اللين منه فنرجوه ولا نحاسب الاحياء ولا نقضي-	55	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms030	false	-757622885393091917	87	295	433	1469	1495	300	ابو الاسود ----قلت لابن المبارك ما تري في كتابة الراي قال ان تكتبه لتعرف به الحديث فنعم واما ان تكتبه فتتخذه دينا فلا وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن وهب --ثنا عبدالعزيز بن ابي سلمة قال لما جءت العراق جاءني اهل العراق فقالو -حدثنا عن ربيعة الراي قال فقلت يا اهل العراق تقولون ربيعة الراي لا والله ما رايت احدا احفظ للسن-------------------------------------------------ة منه وعن سفيان انه قال قال ربيعة بن ابي عبدالرحمن اذا بشع القياس فدعه يعني اذا شنع قال وكيع قال ابو حنيفة من القياس ما هو اقبح من البول في المسجد قلت وصدق الامام ابو حنيفة وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القياس المصادم لنص كتاب او سنة وقال يحيي بن حربس سمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت سفيان واتاه رجل فقال ---ما تنقم علي ابي حنيفة قال وما-له قال سمعته يقول اخذ بكتاب الله فما-لم اجد فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم اجد في كتاب الله ولا سنة نبيه اخذت بقول اصحابه--------- من شءت منهم وادع قول من شءت منهم ولا اخرج من قولهم الي قول غيرهم فاما اذا انتهي الا-------------مر الي ابراهيم والشعبي وابن سيرين والحسن وعطاء وسعيد بن المسيب وعدد رجالا فقوم اجتهدوا فاجتهد كما اجتهدوا قال فسكت سفيان طويلا ثم قال كلمات برايه ما بقي في المجلس احد الا كتبه نستمع السديد من الحديث فنخاف- ونسمع اللين---- فنرجوه ولا نحاسب الاحياء ولا نقضي	30	-4905726877093956251	928	1685.0	739	1501	61.8254508972168	172	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms056	true	-7125197700437561555	5	114	26	583	1521	300	ونكل مالا -نعلم الي عالمه ونتهم راينا لرايهم 246 قال الشافعي رحمه الله قد -ذكرنا في الصحابة رضي الله عنهم اذا اختلفوا كيف يرجح قول بعضهم علي بعض وبما ذا يرجح وليس له في الاخذ بقول بعضهم اختيار شهوة من غير دلالة 247 والذي قال سفيان الثوري من انا نتهم راينا لرايهم ان اراد بهم الصحابة اذا اتفقوا علي شء او الواحد منهم اذا انفرد بقول- ولا مخالف له نعلمه من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقد قال كذلك بعض اصحابنا رضي الله عنهم وان اختلفوا فلا بد من الاجتهاد -في اختيار اصح اقوالهم وبالله التوفيق 248 اخبرنا ابو عبدالله الحافظ ابنا الزبير بن عبدالواحد قال سمعت ابا بكر بن زياد الفقيه يقول سمعت	56	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms031	false	-264694436465065544	0	117	0	612	1499	300	ونكل ما لم نعلم الي عالمه ونتهم راينا لرايهم ----قال الش--يخ احمد البيهقي فذكرنا في الصحابة رضي الله عنهم اذا اختلفوا كيف يرجح قول بعضهم علي بعض وبما-ذا يرجح وليس له في الاخذ بقول بعضهم اختيار شهوة من غير دلالة---- والذي قال سفيان الثوري من انا نتهم راينا لرايهم ان اراد---- الصحابة اذا اتفقوا علي شء او الواحد منهم اذا انفرد بقوله ولا مخالف له نعلمه منهم فكما قال وان اراد التابعين اذا اتفقوا علي شء فكما قال وان اراد الواحد منهم اذا انفرد بقوله لامخالف له نعلمه منهم فقد قال كذلك بعض اصحابنا و--------------ان اختلفوا فلا بد من الاجتهاد وفي اختيار اصح اقوالهم وبالله التوفيق و---اخبرنا ابو عبدالله الحافظ ق-------------------------ال سمعت ابا زكريا العنبري----- يقول سمعت	31	-4905726877093956251	470	846.5	378	674	69.73294067382812	82	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms056	true	-7125197700437561555	129	209	665	1060	1521	300	اخبرنا ابو عبدالله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب -قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت -------------------------------------------------------------------------250 قال وسمعت---------------- الربيع يقول روي الشافعي رض---------------------------------------------------ي الله عنه حديثا فقال له رجل تاخذ بهذا يا ابا عبدالله فقال متي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	56	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms135	false	873309628610594618	179	268	904	1359	1515	300	اخبرنا ابو عبدالرحمن السلمي قال سمعت ابا الع--------------------باس محمد بن يعقوب يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي ي-------------قول اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولو- بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت فهذا مذهبه في اتباع السنة وبه الي البيهقي حدثنا ابو عبدالله الحافظ وابو سعيد قالا ثنا ابو العباس حدثني الربيع ثنا----- الشافعي قال اذا حدث الثقة عن الثقة حتي ينتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو ثاب------------------------------------------ت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	135	-4905726877093956251	258	432.0	204	536	48.13432693481445	45	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms056	true	-7125197700437561555	130	223	672	1130	1521	300	ابو عبدالله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا --ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت 250 قال وسمعت الربيع يقول -روي الشافعي رضي الله عنه حديثا فقال له رجل تاخذ بهذا يا ابا عبدالله فقال متي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا صحيحا فلم اخذ به والجماعة فاشهدكم ان عقلي قد ذهب واشار بيده علي	56	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms140	false	6516549843399483950	4	89	19	441	1474	300	ابو عبدالله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي ي-------------قول اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت ----قال وسمعت الربيع يقول وروي الشافعي حد-------------يثا فقال له رجل تاخذ بهذا يا ابا عبدالله فقال متي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا صحيحا فلم اخذ به--------- فاشهدكم ان عقلي قد ذهب واشار بيده علي	140	-4905726877093956251	416	790.0	331	461	90.23860931396484	81	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms057	true	1621134232745287421	35	99	162	469	1420	300	قال الشافعي رضي الله عنه المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه لبدعة ا لضلالة والثانية ما احدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا فهذه محدثة غير مذمومة وقد قال عمر رضي الله عنه في قيام شهر رمضان نعمت البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن وان- كانت فليس فيها رد لما مضي	57	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms028	false	7294570538912650074	127	184	648	928	1498	300	قال الشافعي------------- المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهو البدعة ا-لضلالة والثاني- ما احدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا وهذه محدثة غير مذمومة وقد قال عمر------------- في قيام شهر رمضان نعمت البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن واذا كانت فليس فيها رد لما مضي	28	-4905726877093956251	274	511.0	218	308	88.9610366821289	54	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms057	true	1621134232745287421	126	208	592	991	1420	300	اخبرنا ابو عبدالله الحافظ ابنا ابو العباس محمد بن يعقوب ابنا الربيع بن سليمان ابنا الشافعي رضي الله عنه قال والعلم من وجهين يعني علم الشريعة اتباع واستنباط فالاتباع اتباع كتاب----- فان لم يكن فب---سنة فان لم يكن فقول عامة من سلف-- لا يعلم له مخالف- فان لم يكن فقياس علي كتاب الله فان لم يكن فقياس علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن فقياس علي قول عامة من سلف-- لا مخالف له ولا يجوز القول الا بالقياس	57	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms047	false	-7501072712789752060	96	174	484	868	1495	300	اخبرنا ابو عبدالله الحافظ ثنا -ابو العباس محمد بن يعقوب ثن-ا الربيع بن سليمان ثن-ا الشافعي------------- قال -العلم من وجهين يعني علم الشريعة اتباع واستنباط فالاتباع اتباع كتاب الله فان لم يكن فيه فسنة فان لم يكن فقول عامة من سلفنا لا نعلم له مخالفا فان لم يكن فقياس علي كتاب الله وان لم يكن فقياس علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان لم يكن فقياس علي---- عامة من سلفنا لا نخالف--- ولا يجوز القول---- بالقياس	47	-4905726877093956251	358	639.0	283	412	86.89320373535156	63	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms058	true	-5963578211566271406	176	300	858	1488	1488	300	اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبه 31 قال لم يكونوا يعبدونهم-------- ولكن كانوا اذا احلوا لهم شيءا استعملوه وان حرموا عليهم شيءا حرموه 260-------------------------------- وروي هذا عن عدي بن حاتم مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم 261 اخبرنا ابو عبدالله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا ابو جعفر محمد بن عبدالله البغدادي ابنا علي بن عبدالعزيز ابنا ابو غسان وابن الاصبهاني ح واخبرنا ابو عبدالله الحافظ ابناابو عون محمد بن احمد بن ماهان بمكة ثنا علي بن عبدالعزيز ابنا ابن الاصبهاني قالا ثنا عبدالسلام بن حرب اخبرني- غطيف بن اعين من اهل الجزيرة عن مصعب بن سعد عن عدي بن حاتم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي يا عدي اطرح هذا الوثن	58	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms045	false	8463316717626587711	178	300	849	1480	1480	300	اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله اكان-----------------وا يعبدونهم فقال لا ولكن كانوا يحلون---- لهم الحرام فيحلونه ويحرمون -عليهم الحلال فيحرمونه فصاروا بذلك اربابا قال البيهقي وروي هذا عن عدي بن حاتم مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم---- اخبرنا ابو عبدالله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا ابو جعفر محمد بن عبدالله البغدادي -ثنا------- عبدالعزيز ثنا -ابو غسان وابن الاصبهاني ح واخبرنا ابو عبدالله الحافظ انا ابن عون محمد بن احمد--- ماهان بمكة ثنا علي بن عبدالعزيز -ثنا ابن الاصبهاني قال- ثنا عبدالسلام بن حرب قال ثنا غطيف بن اعين من اهل الجزيرة عن مصعب بن سعد عن عدي بن حاتم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي يا عدي اطرح هذا الوثن	45	-4905726877093956251	531	967.5	424	671	79.1356201171875	99	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms059	true	-5333426820009387187	0	81	0	437	1562	300	من عنقك قال فطرحته وقال وانتهيت اليه وهو يقرا سورة براءة فقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة 31 قال فقلت يا رسول الله انا لسنا نعبدهم فقال اليس يحرمون ما احل الله فيحرمونه ويحلون ما حرم الله فيستعملونه قال قلت بلي قال فذلك عبادتهم هذا لفظ حديث السوسي وفي رواية الحافظ فقال النبي صلي الله عليه وسلم اليس كانوا يحلون لكم الحرام فتحلونه ويحرمون عليكم الحلال فتحرمونه قال قلت بلي قال فذلك عبادتهم 262 اخبرنا ابو	59	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms046	false	3259940839900384567	0	78	0	418	1582	300	من عنقك قال فطرحته -قال وانتهيت اليه وهو يقرا سورة براءة وقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ق----------ال فقلت يا رسول الله انا لسنا نعبدهم فقال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتست-حلونه قال قلت بلي قال فتلك عبادتهم هذا لفظ حديث السوسي وفي رواية الحافظ فقال النبي صلي الله عليه وسلم اليس كانوا يحلون لكم الحرام فتحلونه ويحرمون عليكم الحلال فتحرمونه قال قلت بلي قال فتلك عبادتهم قال ابن -------	46	-4905726877093956251	405	778.5	328	437	92.6773452758789	69	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms059	true	-5333426820009387187	57	119	302	615	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم اليس كانوا يحلون لكم الحرام فتحلونه ويحرمون عليكم الحلال فتحرمونه قال قلت بلي قال فذلك عبادتهم 262 اخبرنا ابو عبدا-لله الحافظ قال سمعت ابا جعفر محمد بن صالح ابن هانء يقول سمعت محمد بن عمر بن العلاء يقول سمعت بشر بن الوليد يقول قال ابو يوسف لا يحل لاحد ان يقول مقالتنا حتي يعلم من اين قلنا	59	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms097	false	701993657096333515	243	299	1215	1484	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم نختار من قولهم واذا جاء عن التابعين زاحمناهم وقال ايضا-------------------------------------------- اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا جعفر محمد بن صالح -بن هانء يقول سمعت محمد بن عمر بن العلاء يقول سمعت بشر بن الوليد يقول قال ابو يوسف لا يحل لاحد ان يقول مقالتنا حتي يعلم من اين قلنا	97	-4905726877093956251	220	385.0	172	314	70.0636978149414	43	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms085	true	5839629739885188191	6	45	32	214	1459	300	وهو فيك------م المحقب -----الرجال دينه 379 قال ابو عبيد رحمه الله اصل الامعة هو الرجل الذي لا راي له ولا عزم فيه فهو يتابع كل احد علي رايه ولا يثبت علي شء والمحقب الناس دينه الذي يتبع هذا وهذا	85	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms049	false	-1337202947050231603	141	177	730	900	1516	300	وهو فيكم اليوم المحقب دينه الرجال--------- قال ابو عبيد---------- اصل الامعة هو الرجل الذي لا راي له ولا عزم---- فهو يتابع كل احد علي رايه ولا يثبت علي شء والمحقب الناس دينه الذي يتبع هذا وهذا	49	-4905726877093956251	159	283.0	125	193	82.3834228515625	32	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms170	true	-7098682820274535042	163	226	797	1103	1447	300	محمد بن يعقوب ابنا محمد بن عبدالله بن الحكم ابنا ابن وهب قال قال لي مالك------- وهو ينكر كثرة الجواب في المساءل يا عبدالله ما علمت- فقل--- ودل عليه وما لم تعلم فاسكت عنه واياك ان تتقلد للناس قلادة سوء 823 اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ابنا عبدالل--------ه بن جعفر ثنا ابو يوسف يعقوب----- بن سفيان ثنا هشام بن خالد السلامي ثنا	170	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms025	false	-2041614760514348043	61	122	304	585	1449	300	محمد ----------ثنا احمد بن داود ثنا سحنون ثن---ا ابن وهب قال قال لي مالك بن انس وهو ينكر كثرة الجواب ل---لمساءل يا عبدالله ما علمته فقل به ودل عليه وما-لم تعلم فاسكت عنه واياك ان تتقلد للناس قلادة سوء -----حدثنا احمد بن------------------------ عبدالله بن محمد بن -علي ثنا ابي ثنا محمد بن عمر بن لبابة ثنا مالك بن -علي ال-قرشي ثنا	25	-4905726877093956251	201	285.5	152	330	60.90909194946289	33	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms173	true	-1459638965103156206	89	194	439	995	1514	300	معاذ بن جبل اخبره ان معاذا كان لا يجلس مجلسا للذكر الا قال حين يجلس --------لله حكم قسط هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والصغير والكبير والعبد والح--ر فيوشك ----قاءل يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران وما هم بمتبع-----ي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق قال قلت لمعاذ وما يدريني رحمك الله ان الحكيم قد يقول المنافق كلمة الضلالة وان المنافق--- يقول كلمة الحق	173	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms048	false	3760161327149806931	80	157	384	790	1551	300	معاذ بن جبل انه----------- كان يقول في مجلسه كل يوم قلما يخطيه ان يقول ذلك الله حكم قسط هلك المرتابون ا-------------------------ن وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقرءه المءمن والمنافق -------والمراة والصبي- والاسو-------د والاحمر فيوشك احدهم ان يقول ---------------------قد قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة- ضلالة واياكم وزيغة الحكيم فان الشيطان قد يتكلم------------ علي ل------------------------------------------------------------------------سان الحكيم ---------------بكلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق	48	-4905726877093956251	315	475.0	250	578	54.498268127441406	47	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1
JK000728-ara1.completed.ms175	true	-8511925071981904495	10	70	44	340	1485	300	عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عري الاسلام اوثق قال قلت الله ورسوله اعلم قال الولاية في الله والحب في الله والبغض في الله يا عبدالله--------------------------------------------- اتدري اي الناس اعلم قلت الله ورسوله اعلم قال فان اعلم الناس اعلمهم بالحق اذا اختلف الناس وان كان مقصرا في العمل وان كان يزحف علي استه	175	-8740304612624531438	JK000041-ara1.ms042	false	-470659408431839300	127	179	721	969	1537	300	عن عبدالله بن مسعود -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال -----------------------------------------------------------------------------------له يا عبدالله بن مسعود قلت لبيك يا رسول الله ثلاث مرات قال اتدري اي الناس اعلم قلت الله و-سوله اعلم قال ا----علم الناس ابصرهم بالحق اذا اختلف الناس وان كان مقصرا في العمل وان كان يزحف علي استه	42	-4905726877093956251	190	317.0	150	341	55.718475341796875	34	JK000728-ara1.completed	JK000041-ara1