id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000724-ara1.ms199	false	-5002360161766517670	135	270	709	1453	1596	300	فكذلك هذه الذنوب التي ينفي بها اهلها من الايمان فقيل ليس بمءمن من فعل كذا انما احبطت الذنوب عندنا حقاءق الايمان ونفت اسم استكماله التي نعت الله بها اهله فهم في الاسماء والاحكام----------------------------- مءمنين وهم في الحقاءق علي غير ذلك كالذي مثلت لك في الصانع والولد والمملوك قال وقد وجدنا لمذهبنا بيا-------نا في التنزيل والسنة قال عز وج-------------------------------------------ل واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم قال------------------------------------------------------ الشعبي---------------- اما انه كان بين ايديهم ولكنهم نبذوا العمل به فجعلهم في الحقيقة نابذين له ثم قد احل---- لنا ذباءحهم ونكاح نساءهم اذ---------------------- كانوا بالالسنة -له منتحلين وبه مقرين وفي الحقيقة للكتاب مفارقين وهم بالاحكام والاسماء في------- داخلون قال--------------------------------------- واما السنة فحديثه ف--------------------------------------------------------------ي صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة العاصية لزوجها والعبد الابق والمصلي بالقوم الكارهين له- انها غير مقبولة ومنه حديثه--------------- في شارب الخمر ان -	199	7604652084483252341	Shamela0011316-ara1.ms21	true	2561172986488200423	105	299	551	1569	1571	300	فكذلك هذه الذنوب التي ينفي بها--------- الايمان-------------------------- انما احبطت ال-----------حقاءق منه الشراءع التي هي من صفاته فاما---------------------- الاسماء فعلي ما كانت قبل ذلك ولا يقال لهم الا مءمنون و---به الح--كم عليهم-------------------------------------------------- وقد وجدنا -مع هذا شواهد لقولنا من التنزيل والسنة فاما التنزيل فقول الله جل ثناءه في اهل الكتاب حين قال واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم ال عمران187 قال ابو عبيد حدثنا الاشجعي عن مالك بن مغول عن الشعبي في هذه الايةقال اما انه كان بين ايديهم ولكن-- نبذوا العمل ب----------------------------ه ثم--- احل لله لنا ذباءحهم ونكاح نساءهم فحكم لهم بحكم الكتاب اذا كانوا به مقرين وله منتحلين ف-------------------------------------هم بالاحكام والاسماء في الكتاب داخلون وهم لها بالحقاءق مفارقون فهذا ما في القران واما السنة فحديث النبي صلي الله عليه وسلم الذي يحدث به رفاعة1 في الاعرابي الذي صلي صلاة فخففها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعلها مرارا كل ذلك يقول فصل1وهو قد راه يصليها افلست تري انه مصل بالاسم وغير مصل بالحقيقة وكذلك في المراة العاصية لزوجها والعبد الابق والمصلي بالقوم الكارهين له2 انها غير مقبولة ومنه حديث عبد الله بن عمر في شارب الخمر انه	21	-7536157440134594541	468	610.0	379	1212	38.613861083984375	65	JK000724-ara1	Shamela0011316-ara1