id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000724-ara1.ms134	false	1701745813375837728	105	181	475	856	1420	300	اسالك بوجه الله بم بعثك---------- الينا ربك فقال بالاسلام فقلت يا رسول الله وما ايات الاسلام --------قال ان تقول اسلمت وجهي لله وتخليت وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وكل مسلم عن م-سلم محرم اخوان نصيران لا يقبل الله ممن اشرك بعد اسلامه عملا الا اني ممسك بحجزكم عن النار الا وان ربي داعني وانه ساءلي هل بلغت عبادي واني قاءل اي رب قد بلغتهم فليبلغ شاهدكم غاءبكم -------------قال---- قلت يا رسول الله هذا ديننا فقال هذا دينكم	134	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0017	true	-2586940611834034173	114	161	556	786	1468	300	اسالك بوجه الله بم بعثك الله ربنا الينا -----قال بالاسلام قال قلت---------- وما اية- الاسلام 128 ا ف قال ان تقول اسلمت وجهي لله وتخليت وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وكل مسلم علي مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محرم وذكر الحديث وقال فيه قلت يا رسول الله هذا ديننا -قال هذا دينكم	17	5809224178738244337	181	294.5	144	417	43.405277252197266	30	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms144	false	-3335544971937993176	167	209	838	1048	1497	300	-يا رسول ال-------------------------------------------------------------------له انا لنستحيي والحمد لله قال ليس ذاك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي والبطن وما حوي وليذكر------ الموت والبلي ومن اراد---- الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	144	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0053	true	-86105457979172097	6	51	30	251	1447	300	فقا----ل الله احق ان يستحيي منه 278 وفي حديث ابن مسعود المرفوع الاستحياء من الله ان تحفظ 279--------------------------------------------------------------- الراس وما وعي والبطن وما حوي وان تذكر 280 الموت والبلي ومن اراد ترك الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	53	5809224178738244337	128	219.5	101	288	44.44444274902344	24	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms172	false	-3916571510566913223	197	298	956	1436	1445	300	انما هو الشرك 578 حدثنا محمد بن يحيي ثنا الحجاج بن المنهال عن حماد يعني ابن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب كان اذا دخل بيته نشر المصحف فقرا فدخل ذات يوم فقرا فاتي علي هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الي اخر الاية فانتعل واخذ رداءه ثم اتي ابي -بن كعب فقال يا ابا المنذر اتيت قبل علي هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم وقد تري انا نظلم ونفعل فقال يا امير المءمنين ان هذا ليس بذلك يقول الله------ ان الشرك لظلم عظيم انما ذلك الشرك	172	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0074	true	1916412775649049545	164	257	864	1306	1490	300	انما هو الشرك 413 وروي--------------------------------------- حماد ------بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب كان اذا دخل بيته نشر المصحف فقرا فدخل ذات يوم فقرا فاتي علي هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الي اخر الاية فانتعل واخذ رداءه ثم اتي ابي ابن كعب فقال يا ابا المنذر اتيت قبل علي هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم وقد تري انا نظلم ونفعل فقال يا امير المءمنين ان هذا ليس بذلك يقول الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم انما ذلك الشرك	74	5809224178738244337	428	808.5	336	487	87.885009765625	88	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms109	false	-3815855796696559182	23	89	116	456	1498	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم قال بعث الله نبيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بشهادة ان لا اله الا الله فلما صدق بها المءمنون زادهم الصلاة فلما صدقوا بها زادهم الصيام فلما صدقوا به زادهم الزكاة فلما صدقوا بها زادهم الحج فلما صدقوا به زادهم الجهاد ثم اكمل الله لهم دينهم فقال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي	109	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0087	true	-1703617750894620763	224	280	1227	1511	1610	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس--------------------------- قال بعث الله نبيه----------------------------- بشهادة ان لا اله الا الله فلما صدق بها المءمنون زادهم الصلاة فلما صدقوا بها زادهم الصيام فلما صدقوا به زادهم الزكاة فلما صدقوا بها زادهم الحج فلما صدقوا به زادهم الجهاد ثم اكمل الله لهم دينهم فقال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي	87	5809224178738244337	284	544.0	228	340	83.52941131591797	54	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms110	false	-7559608105378394918	138	286	698	1420	1487	300	الاية الا احدي وثمانين ليلة قال ابو عبدالله قال ابو عبيد فاخبر الله عز وجل انه انما اكمل الدين الان --------------في اخر الاسلام في حجة النبي صلي الله عليه وسلم وزعم هءلاء انه كان كاملا قبل ذلك بعشرين سنة في اول ما نزل عليه الوحي بمكة حين دعي الناس الي الاقرار به ولو كان ذلك كذلك ما كان لذكر الاكمال معني وكيف يكمل ما قد استقصي من عند اخره وفرغ منه هذا قول غير مقبول حتي لقد اضطر بعضهم حين ادخلت عليه هذه الحجة الي ان قال ان الايمان ليس بجمي---ع الدين ولكن الدين ثلاثة اجزاء فالايمان جزء والفراءض جزء والنوافل جزء وقال ابو عبيد وهذا غير ما نطق به الكتاب الم تسمع الي قول الله عز وجل ان الدين عند الله الاسلام وقال ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وقال ورضيت لكم الاسلام دينا فاخبر ان الاسلام هو الدين برمته وزعم هءلاء انه ثلث الدين	110	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0088	true	-8770277348758439223	133	215	677	1085	1497	300	الاية علي تفاضل الايمان 480 قال ابو عبيد قد اخ--------------بر الله -------انه----- اكمل الدي-----ن في حجة الوداع في اخر الاسلا--------------------------------م وزعم هءلاء انه كان كاملا قبل ذلك بعشرين سنة في اول نزول------- الوحي قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اضطر بعضهم حين ادخلت عليه هذه الحجة الي ان قال الاي---مان ليس هو مجموع الدين ولكن الدين ثلاثة اجزاء فالايمان جزء والفراءض جزء والنوافل جزء -قال ابو عبيد وهذا غير ما نطق به الكتاب فان الله اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر ان الاسلام هو الدين برمته وزعم هءلاء انه ثلث الدين	88	5809224178738244337	342	563.0	268	739	46.27875518798828	59	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms217	false	9103205364368616267	48	87	236	407	1417	300	جعفر بن سليمان عن المعلي بن زياد قال سمعت الحسن يحلف-------------- بالله الذي لا اله الا هو ما مضي مءمن قط ولا بقي الا وهو من النفاق مشفق ولا مضي منافق قط ولا بقي الا وهو من النفاق امن	217	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0102	true	6753770661533295113	172	213	821	1001	1443	300	جعفر بن سليمان عن --معلي بن زياد قال سمعت الحسن يحلف في هذا المسجد بالله الذي لا اله الا هو ما مضي مءمن قط ولا بقي الا وهو من النفاق مشفق ولا مضي منافق--- ولا بقي الا وهو من النفاق امن	102	5809224178738244337	166	309.0	128	185	89.72972869873047	36	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms222	false	-951768007705838797	186	230	959	1173	1519	300	ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل فنزلت------------------------------------- اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم-------- فخافوا	222	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0104	true	8963432938288113694	44	94	215	459	1500	300	ابي جعفر -------عن الربيع بن انس عن ابي العالية قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع الاخلاص-------- ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل صالح فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم محمد 33 فخافوا	104	5809224178738244337	187	330.0	147	259	72.20077514648438	36	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms072	false	7333868259923842263	9	51	40	240	1510	300	قال انه لم يكن نبي الا له دعوة يتنجزها في الدنيا واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي و------------انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من ينشق عنه الارض ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وادم فمن دونه تحت لواءي	72	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0304	true	-7786487483041652486	221	259	1104	1287	1478	300	قال---- لم يكن نبي الا له دعوة ي-نجزها في الدنيا واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وانا سيد ولد------------ ادم ولا فخر و----اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وبيدي لواء الحمد-------- وادم ومن دونه تحت لواءي	304	5809224178738244337	165	290.5	130	212	77.83018493652344	27	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms336	false	-2047421508806116292	46	86	219	423	1412	300	لابن مسعود رضي الله عنه ان الله تعالي يكثر ذكر الصلاة في القران الذين هم علي صلاتهم دا-----------------------ءمون علي صلاتهم يحافظون قال عبدالله ذل---ك علي مواقيتها قالوا- ما كنا نري يا ابا عبد الرحمن الا علي تركها قال تركها الكفر	336	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0740	true	3825501421316326483	204	244	1153	1351	1623	300	لابن مسعود------------- ان الله------ يكثر ذكر الصلاة في القران الذين هم علي صلاتهم داءمون المعارج 23 و والذين هم علي صلاتهم يحافظون المعارج 34 قال ذاك علي مواقيتها قيل له ما كنا نري ذلك-------------- الا علي تركها قال تركها الكفر	740	5809224178738244337	148	243.0	117	231	64.06926727294922	25	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms357	false	-8744162878006511606	232	284	1089	1333	1426	300	عبادة بن الصامت كذب ابو محمد اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له عند الله عهد- ان يغفر له ومن لم يفعل جاء وليس له عند الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	357	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0741	true	7660488856994568659	106	149	566	769	1519	300	عباد- بن الصامت قال------------------ سمعت رسول الله------------------- يقول خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهدا ان يغفر له ومن لم يفعل ف----ليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	741	5809224178738244337	194	339.5	151	245	79.18367004394531	36	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms145	false	-4932191963115534310	0	62	0	312	1514	300	اما اثنتان ف------ما اطيقهما الجهاد في سبيل الله فانهم زعموا انه من ولي الدبر فقد باء بغضب من الله واخشي ان حضرت ذلك خشعت نفسي وكرهت الموت والصدقة فمال-------ي الا غنيمة وعشر ذود هن رسل اهلي وحمولتهن قال فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم يده --فقال لاج--هاد ولا صدقة فبم تدخل الجنة---- قلت يا رسول الله انا ابايعك فبايعته عليهن كلهن	145	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0742	true	-7894094623096838539	135	197	702	1010	1574	300	اما-اثنتين فوالله ما اطيقهما الجهاد------------- فانهم زعموا انه من ولي الدبر فقد باء بغضب من الله فاخاف ان حضرت ذلك جشعت نفسي وكرهت الموت والصدقة فوالله ما لي الا غنيمة وعشر ذود هن رسل اهلي وحمولتهم قال فقبض رسول الله يديه ثم حرك------- يده ثم قال فلا جهاد ولا صدقة فبم تدخل الجنة اذا قلت يا رسول الله---- ابايعك فبايعته عليهم كلهن	742	5809224178738244337	265	452.5	211	333	79.57958221435547	44	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms026	false	313805983372103815	110	262	519	1228	1426	300	يزيد بن عبد-الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي --------------سلمة عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو كان -----بباب احدكم نهر يغتسل منه كل يوم خمس مرات ماذا تقولون ذاك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا 93 حدثنا محمد بن يحيي ثنا محمد بن عبيد ثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار علي باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات فماذا يبقين من درنه 94 حدثنا محمد بن يحيي ثنا احمد بن يونس ثنا جعفر بن عمران عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك عن النبي -صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس كنهر جار علي باب احدكم يغ-------تسل فيه كل يوم خمس مرار فماذا يبقي ذاك من درنه	26	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0754	true	4863082238355800425	10	87	53	414	1546	300	يزيد بن عبد الله--------- عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه سمع النبي----------------------- يقول ارايتم لو -ان نهرا بباب احدكم---- يغتسل فيه كل يوم خمسا م------ا تقول ذل--ك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال----------------------------- فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا هذا مثل ضربه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي لمحو ال----------خطايا بالصلوات الخمس فجعل مثل ذلك مثل من ببابه نهر يغتسل فيه كل يوم خمس مرار كما----------- ان درنه	754	5809224178738244337	274	385.5	210	737	37.1777458190918	46	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms025	false	3462186293165927155	78	169	376	814	1431	300	يحيي بن ابي ايوب ---ثنا عبدا-لله بن قريط ان عطاء بن يسار حدثه انه سمع ابا سعيد الخدري----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الصلوات الخمس كفارة ما بينه-ا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو ان رجلا كان له معتمل -بين معتمله ومنز--------له خمسة انهار فاذا انطلق الي معتمله عمل ما شاء الله فاصابه الوسخ او العرق فكلما مر بنهر اغتسل ما كان ذلك مبقيا من درنه فكذلك الصلاة- كلما عمل خطيءة او ما-شاء الله ثم صلي صلاة فدعا واستغفر غفر له ما كان قبلها	25	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0756	true	-4723694987431041141	45	129	224	631	1469	300	يحيي بن---- ايوب وحدثني عبد الله بن قريط ان عطاء بن يسار حدثه انه سمع ابا سعيد الخدري يحدث انه سمع رسول الله------------------- يقول الصلوات الخمس كفارة ما بينهما وقال رسول الله------------------- ارايت لو ان رجلا كان له معتمل وبين --------منزله ومعتمله خمسة انهار فاذا انطلق الي معتمله عمل ما شاء الله فاصابه الوسخ و--العرق فكلما مر بنهر اغتسل ما كان ذلك مبقيا من درنه فكذلك الصلوات كلما عمل خطيءة او ما شاء الله ثم صلي صلاة فدعا واستغفر غفر له ما كان قبلها	756	5809224178738244337	381	671.0	301	459	83.00653839111328	72	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms030	false	-7826753572419799055	58	109	285	548	1464	300	حدثنا عمرو بن زرارة ثنا اسماعيل عن---- عوف قال حدثني سيار بن سلامة ابو المنهال قال دخلنا-------- علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة -قال ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء التي يدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها	30	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0782	true	-7276130851442004137	115	187	575	944	1521	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابنا عبد الله ابنا عوف عن------- سيار بن سلامة ------------قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي------ كيف كان رسول الله يصلي-------------------- المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها	782	5809224178738244337	192	302.0	151	414	46.37681198120117	30	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms360	false	5020286450817163736	62	235	310	1113	1428	300	الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن يعلي-------- عن طلق بن حبيب قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليصلي الصلاة وما فاته ولما فاته من وقتها افضل من اهله وماله 1041 حدثنا محمد بن يحيي قال حدثنا جعفر بن عون عن يحيي بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن يعلي عن طلق عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليصلي الصلاة وما فاته ولما فاته من وقتها افضل من اهله وماله 1042 حدثنا احمد بن سيار قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سيعد عن محمد بن المنكدر عن طلق بن حبيب قال كان يقال بهذا الحديث 1043 حدثنا اسحاق قال اخبرنا--------------------------------------------------------- وكيع قال اخبرنا ش-عبة عن سعد بن ابراهيم عن الزهري عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليصلي الصلاة وما فاته من وقتها خير--- من اهله وماله 1044 حدثنا يحيي بن يحيي قال اخبرنا---------------------------------------------------------------------------------- هشيم عن يعلي بن عطاء عن الوليد بن عبد-الرحمن الجرشي عن ابن عمر	360	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0790	true	8824997579761902707	104	249	518	1168	1419	300	الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن يعلي بن مسلم عن طلق بن حبيب عن النبي مرسلا ورواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن عون عن يحيي بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن يعلي عن طلق عن النبي ورواه ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن طلق بن حبيب قال كان يقال فذكره ولم يذكر النبي خرجه محمد بن نصر المروزي من هذه الوجوه كلها وقد روي موصولا من وجوه اخر فروي وكيع في كتابه عن شعبة عن سعد بن ابراهيم عن الزهري عن ابن عمر قال قال---------- رسول الله----------------------- ان الرجل ليدرك الصلاة وما فاته من وقتها خير له من اهله وماله ورواه نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن شعبة به والزهري لم يسمع من ابن عمر عند جماعة وقيل سمع منه حديثا او حديثين ورواه هشيم عن يعلي بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن القرشي عن ابن عمر	790	5809224178738244337	377	561.0	285	955	39.4764404296875	80	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms332	false	3659624879048754454	0	83	0	391	1424	300	الصلاة متعمدا فقد برءت منه ذمة الله تعالي 915 قال ابو عبدالله واخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا شيخ من اهل الشام عن مكحول قال ومن برءت منه ذمة الله فقد كفر 916 حدثنا محمد بن يحيي قال حدثنا مءمل بن الفضل قال حدثنا عيسي بن يونس عن يزيد بن سنان قال حدثنا ابو يحيي عن جبير بن نفير عن اميمة مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث يعني حديث ابي مسهر قال ابو عبدالل---ه قال محمد بن يحيي هذه ام ا---يمن فقال ابو فروة اميمة	332	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0798	true	-2113304072158976402	62	164	302	782	1494	300	الصلاة متعمدا فقد برءت منه ذمة ا--------------------------لله ورسوله خرجه الامام احمد وهو منقطع مكحول لم يلق ام ايمن ورواه غير واحد عن مكحول عن النبي مرسلا ورواه عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن رجل عن ابي ذر عن النبي قال عبد الرزاق وابنا شيخ من اهل الشام عن مكحول قال ومن برءت منه ذمة الله فقد كفر ورواه ابو فروة الرهاوي وفيه ضعف عن ابي يحيي الكلاعي----------------------------------------------------- عن جبير بن نفير عن اميمة مولاة النبي عن النبي بمعناه خرجه محمد بن نصر المروزي وذكر عن محمد بن يحيي الذهلي انه قال------------- هذه هي ام ايمن فقال ابو فروة اميمة	798	5809224178738244337	180	232.0	135	572	31.468530654907227	32	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms092	false	-8025418561754575502	206	245	1017	1219	1502	300	فيقولون ان لنا ربا كنا نعبده في الدنيا لما نراه قال وتعرفونه اذا رايتموه فيقولون نعم فيقال لهم وكيف تعرفونه ولم تروه قالوا انه لا شبه له فيكشف لهم عن الحجاب فينظرون الي الله تبارك وتعالي فيخرون له سجدا	92	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0849	true	-8666338097768603803	1	39	6	197	1569	300	فيقولون ان لنا ربا كنا نعبده في الدنيا لم- نره- قال وتعرفونه اذا رايتموه فيقولون نعم فيقال لهم وكيف تعرفونه ولم تروه قالوا انه لا شبه له فيشكف لهم--- الحجاب فينظرون الي الله عز وجل------ فيخرون له سجدا	849	5809224178738244337	182	336.0	145	202	90.09900665283203	32	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms378	false	3648090727021375317	0	300	0	1495	1495	300	ترك الرجل صلا-------ة متعمدا حتي يذهب وقتها فعليه قضاءها لا نعلم في ذلك اختلافا الا ما يروي عن الحسن فمن اكفره بتركها استتابه وجعل توبته وقضاءه اياها رجوعا منه الي الاسلام ومن لم يكفر تاركها الزمه المعصية واوجب عليه قضاءها 1068 كان اسحاق يكفره بترك الصلاة علي ما حكينا عنه ويري عليه القضاء اذا تاب وقال اخبرني عبد العزيز يعني ابن ابي رزمة عن ابن المبارك انه شهده وساله رجل عن رجل ترك صلاة ايام وقال فما صنع قال ندم علي ما كان منه فقال ابن المبارك ليقضي ما ترك من الصلاة---- ثم اقبل ------------علي فقال يا ابا محمد هذا لا يستقيم علي الحديث قال اسحاق يقول القياس علي الاصل ان لا يقضي وربما بني علي الاصل ثم يوجد في ذلك الشء نفس-ه خلاف البناء فمن ه-هنا خاف ابن المبارك ان يقيس امر تارك الصلاة في الاعادة علي ما جاء انه--- كفر فيجعله كالمشرك وراي احكام المرتدين علي غير احكام الكفار راي قوم ان يورثوا المسلمين من ميراث المرتد فاخذ-- بالاحتياط فراي القضاء علي تارك الصلاة عمدا وكان يكفره اذا تركها عمدا حتي يذهب وقتها وان كان مقرا بها قال اخبرني بذلك سفيان بن عبد الملك والقاسم بن محمد عن ابن المبارك 1069 قال وهكذا ذكر ايضا علي بن الحسن عن ابن المبارك اذا قال لا اصلي العصر يومي هذا فهو اكفر من الحمار 1070 حدثنا ابو عبدالله قال اسحاق ولقد تاول قوم هذا القول من عبدالله علي غير جهته قالوا هذا رد فقلنا لهم فالراد للفراءض كلها يكفر قالوا نعم قلنا فرجل قال لا ازكي مالي يومي هذا وقد جاء عليه الزكاة اتراه جاحدا حلال الدم فقال لا فهذا نقض لدعواه في الصلاة 1071 قال اسحاق واكثر اهل العلم علي اعادة الصلاة اذا تاب من تركها والاحتياط في ذلك فاما من مال الي ما قال الحسن اذا ترك صلاة متعمدا لا يقضيها فهو كما قال ابن المبارك الاعادة لا-	378	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0933	true	-6929362476857472791	11	204	50	1033	1533	300	ترك الرجل صلاة مكتوبة متعمدا حتي -ذهب وقتها فعليه قضاءها لا نعلم في ذلك خ--لافا الا ما -روي عن الحسن فمن اكفره بتركها استتابه وجعل توبته وقضاء-----ها رجوعا منه الي الاسلام ومن لم يكفر تاركها الزمه المعصية واوجب عليه قضاءها و----كان اسحاق يكفر -بترك الصلاة----------------- ويري عليه القضاء اذا تاب وقال اخبرني عبد العزيز ------بن ابي رزمة عن ابن المبارك انه ------ساله رجل عن رجل ترك صلاة اياما ثم------------- ندم قال---------------------------- ليقض- ما ترك من الصلاة قال ثم اقبل ابن المبارك علي فقال ------------هذا لا يستقيم علي الحديث قال اسحاق يقول القياس علي الاصل ان لا يقضي وريما بني علي الاصل ثم يوجد في ذلك الشء بعينه خلاف البناء فمن هاهنا خاف ابن المبارك ان يقيس---- تارك الصلاة في الاعادة علي ما جاء انه قد كفر فيجعله كالمشرك وراي احكام المرتدين علي غير احكام الكفار راي قوم ان يورثوا المسلمين من ميرات المرتد فاخذنا بالاحتياط فراي القضاء علي تارك الصلاة عمدا وكان يكفره اذا تركها عمدا حتي يذهب وقت-----------------ها قال اسح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق واكثر اهل العلم علي اعادة الصلاة اذا تاب من تركها والاحتياط في ذلك فاما-من مال الي ما قال الحسن اذا ترك صلاة متعمدا لا يقضيها فهو كما قال ابن المبارك الاعادة لا	933	5809224178738244337	935	1684.0	750	1526	61.271297454833984	164	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms379	false	5989093928403570646	0	166	0	816	1469	300	تستقيم علي الحديث ثم ترك القياس في ذلك فاحتاط في القضاء وقال فيه كما قال في النكاح بغير ولي انه فاسد يفرق بينهما 1072 قال سفيان فقيل لابن المبارك ايتوارثان ان مات او ان طلقها يقع طلاقه عليها فقال اما في القياس فلا طلاق ولا ميراث ولكن اجبن 1073 قال اسحاق وهكذا جل مذهبه في الاحكام الاحتياط اذا انقطع الاصل 1074 قال اسحاق ولقد قال بعض اهل العلم اذا ارتد الرجل عن الاسلام ثم اسلم اعاد كل صلاة تركها في ردته وكل زكاة وجبت عليه فيها ولا اجعله كالمشرك الذي لاقضاء عليه اذا اسلم لان المشرك لم يكن عليه في شركه عند نفسه واهل دينه صلاة ولا شء من فراءض الله تعالي وقد اسلم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يحكم النبي صلي الله عليه وسلم وانما اختلف اهل العلم فيمن كان مسلما ثم ارتد 1075 قال اسحاق وحجة من راي المرتد قضاء فراءض الله تعالي لان ارتداده معصية ومن كان في معصية لم يجعل--- من الرخصة شء قال	379	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0933	true	-6929362476857472791	204	248	1033	1241	1533	300	تستقيم علي الحديث ثم ترك القياس في ذلك فاحتاط في القضاء -قال اسحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ولقد قال بعض اهل العلم اذا ارتد------ عن الاسلام ثم اسلم اعاد كل صلاة تركها في ردته وحجته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ارتداده معصية ومن كان في معصية لم يجعل له من الرخصة شء ----	933	5809224178738244337	196	349.0	154	819	23.931623458862305	38	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms380	false	-6364248302811331106	0	173	0	853	1506	300	ترك الرجل صلاة واحدة متعمدا فانه لا-يقضيها قال ابو عبدالله وقوله الحسن هذا يحتمل معنيين احدهما انه كان يكفره بترك الصلاة متعمدا ف-ذلك لم ير عليه القضاء لان الكافر لا يءمر بقضاء ما-ترك من الفراءض في كفره والمعني الثاني انه ان لم يكن يكفره بتركها فانه ذهب الي ان الله عز وجل انما افترض عليه ان ياتي بالصلاة في وقت معلوم فاذا تركها حتي يذهب وقتها فقد لزمته المعصية لتركه الفرض في الوقت المامور بايتانه به فيه فاذا اتي به بعد ذلك فانما اتي به في وقت لم يءمر باتيانه به فيه فلا ينفعه ان ياتي بغير المامور به عن المامور به---- وهذا القول غير مستنكر في النظر لولا ان العلماء قد اج-معت علي خلافه---- ومن ذهب الي هذا قال في الناسي للصلاة حتي يذهب وقتها وفي الناءم ايضا انه لو لم يات- الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا استيقظ او ذكر وانه صلي الله عليه وسلم نام عن صلاة الغداة فقضاها بعد ذهاب الوقت لما وجب عليه في النظر فضاءها ايضا	380	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0934	true	-8730337445100763792	68	227	340	1108	1469	300	ترك الرجل صلاة واحدة متعمدا فانه لا يقضيها قال محمد بن نصر قول-- الحسن هذا يحتمل معنيين احدهما انه كان يكفره بترك الصلاة متعمدا فلذلك لم ير عليه القضاء لان الكافر لا يءمر بقضاء ما ترك من الفراءض في كفره والمعني الثاني انه ان لم يكن يكفره بتركها فانه ذهب الي ان الله عز وجل انما افترض عليه ان ياتي بالصلاة في وقت معلوم فاذا تركها حتي يذهب وقتها فقد لزمته المعصية لتركه الفرض في الوقت المامور باتيانه به فيه فاذا اتي به بعد ذلك ف--قد اتي به في وقت لم يءمر باتيانه به فيه فلا ينفعه ان ياتي بغير المامور به عن المامور به قال وهذا --قول غير مستنكر في النظر لولا ان العلماء قد اجتمعت علي خلافه قال ومن ذهب الي هذا قال في الناسي للصلاة حتي يذهب وقتها وفي الناءم ايضا انه لو لم ياتي الخبر عن النبي -------------------انه قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها------------------------------------------------------------------------- لما وجب عليه في النظر قضاءها ايضا	934	5809224178738244337	732	1368.0	579	866	84.52655792236328	144	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms047	false	-8112720924453372976	111	179	527	834	1408	300	اول ما يحاسب به العبد------------ من عمله يحاسب بصلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر ق 32 ب انتقص من الفريضة- شيءا قال------------------ انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك 186 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو الوليد ثنا حماد ع--------ن الازرق بن قيس عن يحيي بن يعمر--------------------------------------------------------------------- عن رجل من اصحاب النبي	47	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms0936	true	-1324447599750690450	114	243	619	1238	1510	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة------ فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر ---وان انتقص من --فريضته شيءا قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك خرجه الامام احمد وابو داود والنساءي والترمذي وهذا لفظه وقال حسن غريب وابن ماجه وله طرق عن ابي هريرة اشهرها رواية الحسن وقد اختلفوا عليه في اسناده الي ابي هريرة فقيل عن الحسن عن انس بن حكيم عن ابي هريرة وقيل عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة وقيل غير ذلك ورواه------------------------------------ حماد بن سلمة عن الازرق بن قيس عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة عن النبي خرجه النساءي وقيل بهذا الاسناد عن يحيي بن يعمر عن رجل من اصحاب النبي	936	5809224178738244337	243	398.5	186	666	36.486488342285156	50	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms103	false	-7403972905405601602	235	280	1169	1402	1509	300	عن ابي هريرة قال يحشر الناس يوم القيامة علي قدر صنيعهم في الصلاة وقبض ابو النضر------ شماله بيمينه وانحني هكذا 332 حدثنا ابو قدامة ثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن الاعمش عن ذكوان ق---ال يبعث الناس يوم القيامة هكذا ووضع احدي يديه علي الاخري	103	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms1272	true	5708426384410031940	43	81	200	400	1511	300	عن ابي هريرة قال يحشر الناس يوم القيامة علي قدر صنيعهم في الصلاة وقبض بعض رواة الحديث شماله بيمينه وانحني هكذا وباسناده ------------------------------------------عن الاعمش عن ابي صالح قال يبعث الناس يوم القيامة هكذا ووضع احدي يديه علي الاخري	1272	5809224178738244337	167	295.0	133	242	69.00826263427734	30	JK000724-ara1	JK009231-ara1
JK000724-ara1.ms369	false	-2079821164490178652	1	79	6	395	1484	300	اني لاحسبك مجنونا قال وانس والله لجنب----------- المنبر جالس علي ذقته خرفة فنادي----ت يا انس يا ابا حمزة اذكرك الله فانك رجل من الانصار وخدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابحق قلت ام بباطل ابمعروف قلت ام بمنكر فوالله ما اجابني بكلمة -قال يقول الحكم يا انس قال لبيك اصلحك الله قال وقد كان ذهب ميقات الصلاة قال يقول ا---نس قد---- بقي من الشمس بقية فقال احبساه وذهب بي الي السجن وجاء اخواني والناس فشهدوا اني مجنون	369	7604652084483252341	JK009231-ara1.ms1591	true	-9146460949991009593	230	298	1139	1465	1473	300	اني لاحسبك مجنونا قال وانس بن مالك جالس قريبا من المنبر----- علي وجهه خرقة خضراء فقلت -------يا ابا حمزة اذكرك الله فانك صحب----------------ت رسول الله وخدمته احق اقول ام -------------باطل قال فو ا----------------لله ما اجابني بكلمة فقال له-- الحكم يا انس قال لبيك اصلحك الله قال وقد كان فات ميقات الصلاة قال يقول له انس قد كان بقي من الشمس بقية فقال احبساه قال فحبست--------------------------- فشهدوا اني مجنون	1591	5809224178738244337	242	357.0	187	412	58.73786544799805	40	JK000724-ara1	JK009231-ara1